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群體討論法精選(九篇)

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群體討論法

第1篇:群體討論法范文

一、討論法能激發(fā)學(xué)生興趣,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)最大的弊端是“一言堂”的講課模式。一節(jié)課中,不管教學(xué)內(nèi)容如何,不問學(xué)生的注意力集中狀況怎樣,也不管學(xué)生是否能很好地理解,老師往往滔滔不絕地一講到底。這樣的講課方法是很難吸引學(xué)生的注意、很難調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性的。而課堂討論法則是“群言堂”式的。在《絲綢之路古今談》這節(jié)課中,當(dāng)陳挺老師亮出討論主題:“絲綢之路在今天還有哪些開發(fā)價值?在開發(fā)中應(yīng)當(dāng)注意什么問題?”分為幾個小組的學(xué)生馬上圍繞討論題進(jìn)行認(rèn)真思考,接著就開始各抒己見、暢所欲言了。課堂由原來老師的“一家獨(dú)唱”變成了現(xiàn)在學(xué)生的“百花齊放”,學(xué)生由原來的“聽眾”和“配角”變成了現(xiàn)在的“演員”和“主角”。他們獲得了比平時更多的發(fā)言機(jī)會和展示自己才能的舞臺,學(xué)習(xí)也由原來的“要我學(xué)”變成了現(xiàn)在的“我要學(xué)”,因此他們的學(xué)習(xí)也比平時更加主動、更加活躍、更加投入了,學(xué)習(xí)效率自然而然地提高了。

二、討論法有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立探究能力和自學(xué)能力

當(dāng)老師確定討論主題以后,學(xué)生要形成自己的想法和觀點(diǎn),在課堂上要有話可說,他們一定要作好充分的課前準(zhǔn)備。要回答“今天如何開發(fā)絲綢之路”這個問題,學(xué)生僅僅靠閱讀課本是不夠的。他們要自己動手去翻閱各種課外書籍,或者到圖書館去查閱各種資料,或者到網(wǎng)上去查找各種信息、觀看各種視頻,或者去咨詢有關(guān)的專業(yè)人員。當(dāng)獲得大量的資料以后,他們還要對信息進(jìn)行分析、概括、比較、綜合,最后提取出對自己有用的觀點(diǎn)。在

這個過程中,學(xué)生的獨(dú)立探究能力和自學(xué)能力將得到進(jìn)一步發(fā)展和提高。

第2篇:群體討論法范文

關(guān)鍵詞:課堂討論法;初中物理;應(yīng)用

中圖分類號:G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B 文章編號:1002-7661(2016)10-171-01

在學(xué)生的探究活動中,課堂討論就是指師生之間、生生之間對所探究問題的交流,并進(jìn)行合作,共同完成探究任務(wù)。因此,課堂討論的過程中,讓學(xué)生積極地進(jìn)行交流和討論,為培養(yǎng)學(xué)生交流和合作能力提供了一個很恰當(dāng)?shù)姆諊推脚_,對學(xué)生知識技能發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用,潛移默化中提升了物理教學(xué)的整體質(zhì)量。

一、課堂討論法的優(yōu)勢

物理課的特點(diǎn)決定了大多數(shù)的探究活動都需要學(xué)生分組討論合作來完成。小組內(nèi)明確分工,各自完成相關(guān)任務(wù),從不同的信息源中尋找相關(guān)信息,充分發(fā)揮每個組員在探究活動中的作用,在各種探究活動中完整、科學(xué)的探究計劃需要許多同學(xué)共同討論制定,一方面學(xué)生在合作群體中討論與交流,有不同觀點(diǎn)的交鋒、補(bǔ)充、修正,充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主觀能動性,這些都可以加深每個學(xué)生對當(dāng)前問題的理解、實(shí)驗(yàn)技能的提升。另一方面在組成合作群體與實(shí)施合作的過程中,學(xué)生需要掌握和運(yùn)用一定的交際手段來與他人交往和相處,增強(qiáng)了團(tuán)隊合作能力,這就從社會維度發(fā)展了學(xué)生的適應(yīng)性。

二、課堂討論法在初中物理教學(xué)中的應(yīng)用策略

1、創(chuàng)建良好的教學(xué)情景,誘發(fā)學(xué)生討論

在課堂教學(xué)中,創(chuàng)設(shè)生動、形象、有趣的教學(xué)情景是課堂討論教學(xué)模式十分重要的起始環(huán)節(jié),教學(xué)情景要符合青少年學(xué)生的年齡特征、思維發(fā)展特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律。一般選擇日常生活、社會熱點(diǎn)、自然現(xiàn)象和最新科技成果等學(xué)生現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常遇到的感興趣的問題,教學(xué)情景要有一定的難度性和可接受性,教學(xué)時把這些情景通過多媒體、實(shí)驗(yàn)等手段展示給學(xué)生,喚起學(xué)生的好奇心,對問題產(chǎn)生困惑和強(qiáng)烈要求弄清楚的愿望,為課堂討論作好鋪墊。如在引入浮力概念時,教師通過媒體播放天空中浮動的熱氣球、海上漂浮的輪船等畫面,創(chuàng)設(shè)“液體和氣體對浸入其中的物體有浮力”的問題情境,引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑,誘發(fā)學(xué)生討論。

2、合理分組,積極引導(dǎo)學(xué)生討論

教師在分組時應(yīng)予以全面考慮如學(xué)習(xí)成績、男女性別、各種能力等,使學(xué)生在小組活動中能優(yōu)勢互補(bǔ),在交流合作中增進(jìn)學(xué)生之間的友誼,培養(yǎng)合作精神,并在合作學(xué)習(xí)的互相交流中碰撞出思維火花,有效解決問題。如在學(xué)習(xí)天平的使用時,教師布置學(xué)生自學(xué)《天平使用說明書》之后進(jìn)行小組內(nèi)交流。相互告知天平不同部位的名稱;使用天平前應(yīng)如何進(jìn)行平衡調(diào)節(jié);用天平測物體質(zhì)量時應(yīng)在左盤中放被測物體,右盤放砝碼……如有一個小組讀數(shù)時在“游碼所對的刻度值”問題上產(chǎn)生了分歧,教師應(yīng)引導(dǎo)他們尋找證明自己正確的依據(jù),以說服對方,使學(xué)生理智地解決問題。此處成為給學(xué)生留下深刻印象的知識點(diǎn),成為學(xué)生合作互助的閃光點(diǎn),比教師直接告訴學(xué)生效果不知好多少倍?!短炱降氖褂谩吩趯W(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,通過學(xué)生充分交流,相互幫助,較好地完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)生交流的過程,既是鞏固學(xué)習(xí)成果的過程,也是相互教育的過程。

3、加強(qiáng)課堂討論學(xué)習(xí)的評價

在交流學(xué)習(xí)過程中,發(fā)現(xiàn)學(xué)生提出有價值的問題、精彩的發(fā)言、成功的操作等教師都應(yīng)及時給予贊許,這樣就不斷激發(fā)學(xué)生的探究和求知欲望,提升學(xué)習(xí)動力。

三、案例分析――“歐姆定律的應(yīng)用――伏安法測電阻”教學(xué)設(shè)計與教學(xué)過程

1、創(chuàng)設(shè)情景

從半導(dǎo)體收音機(jī)入手,事先取出一只限流電阻,內(nèi)部引出兩根線,置于實(shí)物投影儀上,開始接上原來的電阻,后換接一只阻值較大的電阻,讓學(xué)生明顯感到半導(dǎo)體收音機(jī)音量的變化,說明電阻起的作用。

2、提出問題

有一只未標(biāo)阻值的電阻器,如何才能知道它的電阻值?

3、課堂討論

分小組討論,每小組4~6人。

研究課題:探究測量電阻大小的多種方法。

實(shí)驗(yàn)器材:電流表、電壓表、滑動變阻器、電池組、已知阻值的電阻器、開關(guān)、待測電阻、導(dǎo)線若干。

教師引導(dǎo):(1)類似于測量某一物體的密度,想一想要測量電阻器的電阻該怎么辦?(2)測量電阻的原理是什么?要依據(jù)原理畫出電路圖,再按照電路圖連接實(shí)物。(3)設(shè)計出一種測量電阻的方法后,再想一想有沒有第二種、第三種方法?

學(xué)生小組討論探究,教師巡回指導(dǎo)。

4、小組討論

小組派代表將實(shí)驗(yàn)的設(shè)計原理、電路圖和實(shí)驗(yàn)記錄的數(shù)據(jù)與全班同學(xué)交流。

小組代表在討論的時候,教師可以通過激勵性的評價語言,讓小組的其他學(xué)生或其他小組的學(xué)生給予補(bǔ)充和完善。例如:這種設(shè)計方案好,能測量出電阻器的電阻。有沒有更好的方法呢?這種設(shè)計方案已經(jīng)能測量出電阻器的電阻,有沒有什么地方需要改進(jìn)呢?

5、總結(jié)評價

這節(jié)課請學(xué)生小結(jié)一下,一共討論出幾種測量電阻的方法。

6、應(yīng)用提高

教師可以根據(jù)學(xué)生設(shè)計的方案,進(jìn)一步指出:如用一只表測電阻時,能否只連接一次,就可以測出電阻器的阻值呢?如果將滑動變阻器換成變阻箱又會怎樣呢?等等。讓學(xué)生帶著成功的喜悅和新的問題走出課堂。

四、結(jié)束語

在互動討論學(xué)習(xí)中,不僅培養(yǎng)了學(xué)生的合作交流能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作意識,進(jìn)而在各種集體活動中學(xué)會與人合作、相處、交流、表達(dá),形成團(tuán)隊精神,還使得課堂活躍度顯著提高,讓課堂煥發(fā)出了生命的活力,物理教學(xué)質(zhì)量得到了提升。

參考文獻(xiàn):

第3篇:群體討論法范文

【關(guān)鍵詞】案例教學(xué)法;中職;心理健康;建構(gòu)主義

一、案例教學(xué)法簡述

所謂案例教學(xué)法(case methods),是指教師在課堂中為了達(dá)到相關(guān)的教學(xué)目標(biāo),將與課堂內(nèi)容有關(guān)的案例應(yīng)用于教學(xué)中,通過對案例的多樣化的處理,讓學(xué)生處于具體而生動的問題情境中,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極主動的思考和探索,從而培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的一種教學(xué)方法。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在與環(huán)境交互作用的過程中主動地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程。知識并不是通過教師傳授被動獲得,而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下,借助其他輔助手段或者他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)資源,主動地通過意義建構(gòu)的方式獲得。案例教學(xué)法的應(yīng)用很生動地展示了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的精髓。

二、建構(gòu)主義理論下案例教學(xué)法的意義

1.注重以學(xué)習(xí)者為中心,有助于激發(fā)學(xué)生的主動性,做課堂學(xué)習(xí)的主人。大部分的中職生是作為初中學(xué)習(xí)的失敗者進(jìn)入中職學(xué)校的,在學(xué)習(xí)上,他們存在著學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差、學(xué)習(xí)動機(jī)不足、缺乏學(xué)習(xí)興趣、沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等問題。針對中職生這樣的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn),在教學(xué)中激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣成為了課堂當(dāng)中很重要的內(nèi)容。建構(gòu)主義案例教學(xué)法特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體作用,是一種在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)模式。同時認(rèn)為知識的建構(gòu)是學(xué)生主動進(jìn)行的過程。而學(xué)生的體驗(yàn)、感悟、討論是案例教學(xué)中最主體的內(nèi)容,因此學(xué)生也就成了教學(xué)環(huán)節(jié)中的最關(guān)鍵人物,從而學(xué)生的課堂主人的意識得到強(qiáng)化,在學(xué)習(xí)中有較高的學(xué)習(xí)動機(jī),通過具體教學(xué)活動的設(shè)置,讓學(xué)生參與分析、思考、交流、討論,能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.強(qiáng)調(diào)課堂情境的創(chuàng)設(shè),有助于將理論聯(lián)系實(shí)際,讓學(xué)生學(xué)會解決現(xiàn)實(shí)問題。情境創(chuàng)設(shè)是建構(gòu)主義案例教學(xué)中最重要內(nèi)容之一,真實(shí)生動的案例可以讓學(xué)生從枯燥的理論知識中走進(jìn)活生生的案例情境,讓自己置身事內(nèi),通過體驗(yàn)案例情節(jié),借助適當(dāng)?shù)膯栴}進(jìn)行積極主動的思考和討論,在討論中把問題一步步引向深入,從而啟發(fā)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)規(guī)律、自己糾正錯誤的認(rèn)識,并學(xué)會自我抉擇,掌握解決現(xiàn)實(shí)問題的方法,達(dá)到心理健康教學(xué)的核心目標(biāo)。

3.倡導(dǎo)協(xié)作學(xué)習(xí),有助于學(xué)生更有效地實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu),獲得成長。在建構(gòu)主義案例教學(xué)中,學(xué)生們在教師的組織和引導(dǎo)下針對案例情境所提出的問題進(jìn)行討論,共同建立起學(xué)習(xí)群體并成為其中的一員,而每個學(xué)生的智慧成為整個學(xué)習(xí)群體的共享資源。在這樣的群體中,大家進(jìn)行討論、交流,共同批判地考察各種看法、觀點(diǎn)或假說;進(jìn)行協(xié)商和辯論,先進(jìn)行自我的內(nèi)部協(xié)商,然后再進(jìn)行與他人的相互協(xié)商,通過不同觀點(diǎn)的交鋒,補(bǔ)充、修正、加深每個學(xué)生對當(dāng)前問題的理解,通過不斷的“同化”和“順應(yīng)”來完善個體的意義建構(gòu),從而實(shí)現(xiàn)個人成長。

三、案例教學(xué)法在《心理健康》教學(xué)中的應(yīng)用

1.案例的選擇。信息時代的高速發(fā)展,讓獲取案例成為可行易行的事。書刊、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)等等各種媒體都為我們提供著豐富的案例資源。面對琳瑯滿目的案例,如何正確選擇成了擺在我們面前的很重要的問題。案例是創(chuàng)建學(xué)習(xí)情境的核心因素,必須有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu),因此,在選擇案例時,要考慮到教學(xué)的目標(biāo),涉及到案例的針對性、有效性,還要考慮學(xué)情,涉及到案例的趣味性、適用性,從而精選出恰當(dāng)有效的案例應(yīng)用于教學(xué),才能夠發(fā)揮案例的最大最用。在很多情況下,很多案例由于現(xiàn)實(shí)因素而具備有復(fù)雜性或者片面性,并不能照搬照用,這就需要教師根據(jù)相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)去粗取精、去偽求真,對案例進(jìn)行一定的加工,最大程度地放大每個案例的相應(yīng)用途。比如在準(zhǔn)備“習(xí)慣對一個人成敗的影響”的案例時,筆者是通過搜索學(xué)生所熟知的明星周杰倫的成功歷程,收集和總結(jié)出對他走向成功來講很重要的習(xí)慣:每天堅持彈幾個小時的鋼琴;總是認(rèn)真地寫譜,如刻上去一般;一有靈感馬上用鋼琴彈出來,并記錄下來等等。通過分析這個案例,讓學(xué)生理解好習(xí)慣對成功的作用。另外,需要指出的是,有些經(jīng)典案例是可以一案多用的,從不同角度來解釋,可以有不同的用途。例如“羅森塔爾的著名實(shí)驗(yàn)”這個案例就可以用于講解“良好師生關(guān)系的重要性”,也可以用于分析“學(xué)習(xí)自信心的塑造”,同樣也可以用于解釋“如何營造人際關(guān)系”。

2.案例的展示。案例本身所具備的特點(diǎn)固然重要,而如何呈現(xiàn)案例也是很重要的,對于案例的真實(shí)性和生動性可能帶來不同的作用。一般的案例呈現(xiàn)方式是教師講述、案例打印、多媒體展示,多為文字方式,圖片、音頻和視頻的應(yīng)用可以讓案例更為生動。為增加真實(shí)性,對于一些原本沒有圖片或視頻素材的案例,教師可以自己增加相關(guān)的內(nèi)容,為案例增色。

3.案例的應(yīng)用。(1)案例講授法。案例講授法是指教師通過對案例的講解,說明心理健康相關(guān)的知識,讓學(xué)生完成對這些知識的理解。教師在講授案例時,正為學(xué)生創(chuàng)建了情境,通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析,完成意義的建構(gòu),從而理解教師所要闡明的現(xiàn)象或要說明的問題。應(yīng)用案例講授法時所闡明的知識通常是一般性知識,較易于理解,而這個過程中的互動與溝通是比較淺層次的。例如,有這么一個關(guān)于情緒控制的案例:著名的歌唱家帕瓦羅蒂30歲時參加法國里昂的一個演唱會,就在演唱會前夜,他在旅館中被隔壁房間一整夜都不停歇的嬰兒哭聲所困擾、發(fā)怒,最終,他將這嬰兒的哭聲看成是有韻律的音樂,很好地調(diào)整了自己的情緒,并在第二天的演唱會中獲得杰出的表現(xiàn)。很多學(xué)生以往的知識經(jīng)驗(yàn)會認(rèn)為憤怒難以控制,通過這個案例的展示,讓學(xué)生暫時化身為這位歌唱家,從而獲得新的知識建構(gòu):只要愿意,憤怒情緒是可以控制和改變的。(2)案例討論法。案例討論法是指教師通過展示案例,設(shè)置問題,教師組織和引導(dǎo)學(xué)生們在一起討論和交流,從而讓學(xué)生掌握相關(guān)的知識。通過案例情境的創(chuàng)建和問題的提出,共同建立起學(xué)習(xí)群體。討論的過程正是學(xué)生將知識進(jìn)行同化和認(rèn)知順應(yīng)的過程,教師充分給予學(xué)生自我思考和發(fā)揮創(chuàng)造性思維的空間,同時也可以給予一定的幫助和指導(dǎo),讓這個學(xué)習(xí)者群體充分成長起來,共同達(dá)成知識的意義構(gòu)建。案例討論法所要完成的教學(xué)目標(biāo)一般是教學(xué)中的重點(diǎn)或者難點(diǎn),這個過程中的學(xué)習(xí)者(包括教師與學(xué)生)之間的互動是深層次的。如何有效地發(fā)揮案例的功用,組織討論是非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。根據(jù)案例的特點(diǎn)以及教學(xué)內(nèi)容之間的相關(guān),組織討論可以有以下三種方法:第一,“一例一議”,在展示案例之后,就針對一個問題組織學(xué)生進(jìn)行深入的探討。例如在《人際沖突》這一課中,教師可以在展示一個學(xué)生的人際沖突案例之后,引導(dǎo)學(xué)生針對“如果你是案例中的學(xué)生,你會怎么做?”這個問題進(jìn)行討論,從而可以獲得到學(xué)生的許多不同的做法,學(xué)生通過分析、分享和總結(jié),完成對“積極應(yīng)對人際沖突的方法”的知識建構(gòu)。第二,“一例多議”,一個案例包含著豐富的內(nèi)容,可以通過不同角度的討論,達(dá)到多個教學(xué)目標(biāo)。例如福州交通職專羅晉球老師的公開課《陽光總在風(fēng)雨后》就是利用“一個中職生因賭博輸了400元而輕生”這個完整案例貫穿整個教學(xué)過程。羅老師讓學(xué)生討論的內(nèi)容依次是:他為什么會輕生?(挫折的概念)這件事對他的影響是什么?(挫折的利與弊)這個時候他應(yīng)該怎么做?(如何應(yīng)對挫折)這些層層遞進(jìn)的問題讓學(xué)生從不同角度領(lǐng)會案例的意義,從而獲得一個關(guān)于“挫折”的較為系統(tǒng)化的知識建構(gòu)。第三,“夾敘夾議”,在應(yīng)用這種方法時,教師不急于將整個案例展現(xiàn)出來,通過邊展示邊討論的方式,隨著案例的發(fā)展,討論的內(nèi)容也相應(yīng)變化。如在進(jìn)行《敏感的性話題》的教學(xué)時,筆者應(yīng)用了一名中職女生因私自墮胎而死亡的案例,該事件的發(fā)展階段為:“與異性建立戀愛關(guān)系”、“接受異性邀請與其頻繁單獨(dú)接觸”、“答應(yīng)異性的性要求并發(fā)生性關(guān)系”、“懷孕后選擇私自墮胎”。在展示每個階段該女生的選擇之前,讓學(xué)生分別討論“如果是你,你會怎么做,為什么?”“我們應(yīng)該怎么做,為什么?”這兩個問題,學(xué)生帶著對該女生選擇的好奇可以更好地進(jìn)入案例情境,通過相互分享自己的選擇,討論理性的選擇,并將自己的選擇和理性選擇的進(jìn)行對比,以及與該女生選擇的做對比,學(xué)生可以更好地完成異性正常交往尺度的意義建構(gòu),從而有效地達(dá)到教學(xué)目的。在這些不同的組織討論的方法中,都需要共同注意的地方是:問題的設(shè)置必須合情、合理、有效。(3)案例模擬法。是指讓學(xué)生扮演案例當(dāng)中的角色,再現(xiàn)案例,由此可以讓學(xué)生感受到真實(shí)、具體的案例情境,獲得強(qiáng)烈的感受,并在活動中自我分析和相互分享,從而完成新知識的構(gòu)建。例如《人際沖突》這一課,可以將案例先分發(fā)給學(xué)生,讓學(xué)生在熟悉案例和思考討論之后扮演案例當(dāng)中的角色,在扮演中更加深切地體驗(yàn)情境,由此掌握解決人際沖突的方法。

參考資料

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[3]張民杰.案例教學(xué)法――理論與務(wù)實(shí)[M].北京:九州出版社,2006

[4]中等職業(yè)學(xué)校德育課課程教學(xué)大綱匯編[M].北京:高等教育出版社,2009

第4篇:群體討論法范文

一、有利于學(xué)生加深理解、靈活運(yùn)用

中學(xué)生由于知識水平、思維能力的局限,對政治理論的學(xué)習(xí)最初往往是以“機(jī)械記憶 ”的形式進(jìn)行的,這種學(xué)習(xí)獲得的認(rèn)識是片面的、膚淺的和外顯的。如果教師也只以“灌輸”的方式進(jìn)行教學(xué),就很難解決學(xué)生思想中的許多疑難,一旦遇到實(shí)際問題,就只能進(jìn)行束手無策了。“興趣是最好的老師”,學(xué)生對他所學(xué)的知識有沒有興趣、有沒有認(rèn)同感進(jìn)而自覺地去學(xué)習(xí),關(guān)鍵在于他所學(xué)到的理論知識能不能幫助他解決實(shí)際問題。學(xué)生生活的世界是充滿矛盾的世界,他接觸到的社會現(xiàn)象五花八門、良莠混合。由于立場、思維方式、知識構(gòu)成之間的差異,不同的學(xué)生對同一個問題所持的態(tài)度可能完全不同;即使是同一個學(xué)生,他在社會實(shí)踐中形成的個人經(jīng)驗(yàn)也可能與書本上的說法大相徑庭。這些知識學(xué)習(xí)上的矛盾、實(shí)踐過程中的矛盾、理論與現(xiàn)實(shí)的矛盾,如果不能很好地加以解決,會使學(xué)生感到無所適從,有時就會對書本知識產(chǎn)生懷疑。從根本上說,這些矛盾的解決要靠學(xué)生自己。然而由于知識和社會閱歷的限制,單靠學(xué)生個人的力量往往很難對諸如此類的問題作出正確的解釋,正如《學(xué)記》中所說:“獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞”。討論式教學(xué)法能很好地解決以上難題,大家在討論中能各抒己見,各種不同的觀點(diǎn)和矛盾能交融在一起,在群體思考的過程中,在思維的相互碰撞中通過互相啟發(fā)、互相補(bǔ)充、互相批評、互相教育、歸納綜合的過程來共同認(rèn)識矛盾、解決矛盾,加深對理論知識的理解和掌握,提高實(shí)際運(yùn)用能力。一般來說,對某種社會現(xiàn)象和社會問題的認(rèn)識往往要涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、人生、價值等諸多因素,只有運(yùn)用多方面的知識才能全面、歷史、辨證地分析它。學(xué)生在相互討論中能做到集思廣益,博采眾長,充分調(diào)動群體的智慧和力量,達(dá)到認(rèn)識上的深化和擴(kuò)展。

二、有利于學(xué)生獲取知識、發(fā)展能力

政治課要著重培養(yǎng)學(xué)生理解、比較、批判、評價、表達(dá)等五種能力。能力是在學(xué)生積極參與實(shí)踐的過程中逐步培養(yǎng)起來的。討論式教學(xué)是學(xué)生主動參與教學(xué)的過程,它能培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。

1、學(xué)生在參與討論的過程中能加深對知識本身的理解,深刻領(lǐng)會知識的內(nèi)涵,提高比較、鑒別、分析的能力;在討論過程中加強(qiáng)理論與實(shí)際的聯(lián)系,提高學(xué)生知識運(yùn)用的能力和實(shí)踐能力。

2、討論是個學(xué)習(xí)互動的過程,通過對自我認(rèn)識的反省與對他人認(rèn)識的評價,提高學(xué)生進(jìn)行批判和評價的能力。

3、參與討論的關(guān)鍵是學(xué)生能清楚明白地向其他同學(xué)闡述自己的觀點(diǎn),要做到言簡意賅,突出重點(diǎn),就要提高文字組織能力和表達(dá)能力。

4、對時事熱點(diǎn)問題展開討論,要求學(xué)生要具有敏銳的觀察力,敏捷的思維力,較好的綜合分析能力。討論式教學(xué)法在培養(yǎng)學(xué)生綜合能力與素質(zhì)上具有重要意義。

三、有利于學(xué)生提高智力、整體發(fā)展

課堂教學(xué)除了要授以學(xué)生知識,還要注意培養(yǎng)學(xué)生的情感、意志、思想素質(zhì)。 “兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”的封閉式教學(xué)只會培養(yǎng)出“以自我為中心、孤芳自賞、人格不健全”的學(xué)生。討論式教學(xué)是一種開放式教學(xué),是群體活動,它會使學(xué)生體會到集體智慧的力量,進(jìn)而幫助學(xué)生學(xué)會關(guān)心他人、關(guān)心社會、關(guān)心國家,擺脫自我中心,增強(qiáng)集體意識;討論教學(xué)法的主要方式是通過相互論辯組織教學(xué),它要求學(xué)生樹立團(tuán)體協(xié)作意識、增強(qiáng)競爭意識,培養(yǎng)自信、自強(qiáng)精神,增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的勇氣;還有助于學(xué)生正確處理人際關(guān)系,所有這些都對學(xué)生形成健康的人格起著潛移默化的影響,有利于激發(fā)學(xué)生的非智力因素,提高知識學(xué)習(xí)的效果。

由此可見,討論式教學(xué)法對中學(xué)思想政治課貫徹素質(zhì)教育精神具有重要意義。在具體實(shí)施過程中,我們必須注意以下幾個問題。

1、教學(xué)氛圍的把握。

要能有效地實(shí)施討論法,必須營造一個有利于學(xué)生討論的和諧的課堂氛圍。傳統(tǒng)式的模式客觀上形成了教師居于主導(dǎo)中心地位,而學(xué)生居于被動地位的教學(xué)狀況,師生難以溝通,學(xué)生與學(xué)生之間也難以相互交流。而良好的氛圍把教師放在主持人的位置,擔(dān)當(dāng)指導(dǎo)員的角色,把學(xué)習(xí)的主動權(quán)更多地交給了學(xué)生,我們應(yīng)當(dāng)營造寬松、和諧的氣氛,給學(xué)生盡可能大空間。這樣的環(huán)境形成了一個平等和諧的討論氛圍,有助于提高學(xué)生對討論的興趣,能使他們主動積極地參與討論,并加強(qiáng)彼此之間的交流。

2、討論內(nèi)容的選擇。

首先,要從學(xué)生的興趣出發(fā),貼近學(xué)生實(shí)際,符合學(xué)生年齡特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)。其次,要符合社會實(shí)際,選擇的內(nèi)容要盡可能聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí),體現(xiàn)時代特征,反映社會熱點(diǎn)。第三,要反映政治教學(xué)的德育功能,選擇的討論題要能增強(qiáng)學(xué)生的集體主義、愛國主義、社會主義意識。如“雷鋒精神過時了嗎? ”、“計劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)”、“”、“阿富汗戰(zhàn)爭”等問題就是很值得學(xué)生討論的題材。

3、教學(xué)過程的設(shè)計。

第5篇:群體討論法范文

關(guān)鍵詞:初中地理;案例教學(xué)法;策略

中圖分類號:G427 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1992-7711(2012)07-049-1

一、在初中地理中實(shí)施案例教學(xué)法的重要性

從學(xué)生角度看,在地理課堂教學(xué)中實(shí)施案例教學(xué),一是強(qiáng)調(diào)了學(xué)生學(xué)習(xí)地理的實(shí)踐性。案例教學(xué)能夠展示給學(xué)生具體典型、客觀真實(shí)的事例情景,促使學(xué)生將所獲得的知識加以內(nèi)化,形成自己特有的知識,并能夠自主地運(yùn)用。內(nèi)容豐富、完整的地理案例,能夠激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇欲,促使學(xué)生將自己置身于案例的情境中,從地理案例的角度去思考、解決問題。二是突出了學(xué)生學(xué)習(xí)地理的自主性。一個優(yōu)秀的教學(xué)案例,能真實(shí)地再現(xiàn)案例情景,學(xué)生在教師的引導(dǎo)下,直接能夠獨(dú)立自主地分析案例,深入案例特定的環(huán)境中,主動探索問題、積極分析問題,學(xué)生根據(jù)案例所提供的信息,努力尋求解決問題的方案,有利于提高學(xué)生處理問題的能力,對學(xué)生今后的繼續(xù)教育和終身教育百利而無一害。三是注重挖掘?qū)W生的思維創(chuàng)造性。案例自身有著多樣性、客觀性、典型性、可讀性特點(diǎn),它可以為學(xué)生提供思維創(chuàng)造的平臺,為學(xué)生營造活躍的學(xué)習(xí)氛圍、寬松的學(xué)習(xí)和實(shí)踐環(huán)境,這樣學(xué)生有著多方面展現(xiàn)自我的機(jī)會,對培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)造能力有著重要的作用。四是培養(yǎng)學(xué)生群體的合作性。案例教學(xué)要求學(xué)生圍繞實(shí)際生活中出現(xiàn)的地理問題,學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間通過討論分析,完成探究內(nèi)容的確定、相互溝通、相互交流的過程,學(xué)生之間相互合作、相互尊重,不僅能夠增強(qiáng)群體凝聚力,還能夠充分調(diào)動學(xué)生的積極主動性,發(fā)掘自身的優(yōu)勢,培養(yǎng)學(xué)生群體的合作性。

從教師角度看,一是教師在進(jìn)行地理案例教學(xué)前需精心選擇和編制案例,而這恰恰需要將理論知識與教學(xué)實(shí)踐融為一體,用理論指導(dǎo)實(shí)踐,讓案例成為聯(lián)系理論學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐的橋梁。教師實(shí)行案例分析的過程實(shí)際上也是主動學(xué)習(xí)地理知識的過程,將所獲得的知識加以內(nèi)化,并運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中去。二是案例教學(xué)法對教師的自我反思有很大的促進(jìn)作用。只有不斷地進(jìn)行自我反思是,教師的綜合素質(zhì)才能得以提升,教學(xué)經(jīng)驗(yàn)才能加以積累。在地理課堂中,選取合乎課本內(nèi)容的事例加以討論分析,可以讓教師更深刻地明白哪些地方存在不足,需要進(jìn)一步完善,哪些地方效果理想,這對于提高教學(xué)質(zhì)量有著重要的作用。

二、在初中地理教學(xué)中實(shí)施案例教學(xué)法的策略

1.選取典型、有針對性的案例進(jìn)行案例教學(xué)

案例教學(xué)法實(shí)際上就是運(yùn)用具體案例進(jìn)行課堂教學(xué),選取的案例越好、越典型,案例教學(xué)質(zhì)量就越有保證。因此,所挑選的案例應(yīng)具有代表性,與課本內(nèi)容相一致。如在講解《不同的人種》時,教材中對世界不同人種的不同特點(diǎn)、分布地區(qū)、分布的原因等羅列得比較詳細(xì),然而,這些內(nèi)容無法給學(xué)生創(chuàng)造較大的思維空間,學(xué)生看了很容易就忘記了。為了讓學(xué)生更透徹地理解內(nèi)化這些內(nèi)容,筆者在課前設(shè)計了相關(guān)的案件進(jìn)行對比分析,通過多媒體投影展示不同人種的圖片資料及文字描述,如黑人主要分布在非洲、美洲,讓學(xué)生比較非洲的黑人和美洲黑人有何異同點(diǎn)。在教師的幫助下,學(xué)生會想方設(shè)法尋求所需的信息源,探求正確答案。

2.運(yùn)用多種形式進(jìn)行案例教學(xué)

第6篇:群體討論法范文

1.1教學(xué)內(nèi)容改革的必要性

我國非預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)的預(yù)防醫(yī)學(xué)教材共有兩類:一是《衛(wèi)生學(xué)》教材,包括環(huán)境衛(wèi)生、勞動衛(wèi)生、營養(yǎng)與食品衛(wèi)生、統(tǒng)計學(xué)和衛(wèi)生組織保健,其體系是沿用預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)科體系,是“衛(wèi)生專業(yè)的大拼盤”;二是《預(yù)防醫(yī)學(xué)》教材,包括群體健康及其影響因素、衛(wèi)生統(tǒng)計學(xué)、流行病學(xué)和健康促進(jìn)與疾病預(yù)防。該教材打破了傳統(tǒng)的衛(wèi)生專業(yè)體系,圍繞“群體—環(huán)境—健康”的基本觀念將各有關(guān)內(nèi)容重新融合[1]。但無論是哪種專業(yè)通用的教材,因不同章節(jié)的課時限制都不能完全體現(xiàn)專業(yè)特點(diǎn)。就護(hù)理專業(yè)而言,因不能完全體現(xiàn)護(hù)理的特點(diǎn),無法滿足因護(hù)理模式轉(zhuǎn)變而導(dǎo)致的護(hù)理對預(yù)防醫(yī)學(xué)知識的新需求,因此,預(yù)防醫(yī)學(xué)課程的設(shè)置應(yīng)突出護(hù)理專業(yè)的特點(diǎn),使預(yù)防醫(yī)學(xué)課程能“突出護(hù)理、結(jié)合實(shí)踐、服務(wù)臨床”[2]。

1.2教學(xué)內(nèi)容的整合和調(diào)整

教育部《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》(教高[2006]16號)指出,要加強(qiáng)課程建設(shè)與改革,根據(jù)技術(shù)領(lǐng)域和職業(yè)崗位(群)的任職要求,參照相關(guān)的職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn),改革課程體系和教學(xué)內(nèi)容。2009年1月審議通過的《關(guān)于深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的意見》指出,健全基層醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系,加強(qiáng)基層醫(yī)療衛(wèi)生人才隊伍建設(shè)。所以就目前而言,三年制護(hù)理專業(yè)學(xué)生今后的主要就業(yè)崗位在社區(qū)等基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)。因此,為貫徹“立足社區(qū)”的方針,實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)社區(qū)實(shí)用型、技能型護(hù)理人才的培養(yǎng)目標(biāo),我校根據(jù)本課程性質(zhì)以及社區(qū)護(hù)士工作崗位對預(yù)防醫(yī)學(xué)相關(guān)知識的需求,堅持“必須、夠用、實(shí)用”的原則,將預(yù)防醫(yī)學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了調(diào)整。調(diào)整后的課程內(nèi)容分為以下幾大部分:社區(qū)居住環(huán)境衛(wèi)生指導(dǎo)、社區(qū)公共營養(yǎng)與飲食衛(wèi)生指南、慢性病病人社區(qū)保健方法、特殊人群社區(qū)健康保健方法、社區(qū)健康檔案的建立和管理、社區(qū)公共衛(wèi)生調(diào)查方法。著重加強(qiáng)了對健康教育、衛(wèi)生保健、營養(yǎng)指導(dǎo)等貼近醫(yī)療實(shí)踐及生活實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容的講解,增加了全科醫(yī)學(xué)中社區(qū)健康檔案的建立和管理,刪減或整合了一些理論性比較強(qiáng)但實(shí)用性不強(qiáng)的內(nèi)容,從而使整個教學(xué)體系更具有針對性。在課程內(nèi)容進(jìn)行整合和調(diào)整之后,原有的教材已不能適應(yīng)教學(xué)要求,我校正在按課程標(biāo)準(zhǔn)自編講義。這樣調(diào)整的原因是由于學(xué)時有限,無法將各章內(nèi)容面面俱到,另一方面是有些內(nèi)容與基層護(hù)理工作關(guān)系不大,學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不高。通過這樣的調(diào)整使教師在教學(xué)中強(qiáng)化了護(hù)理的特點(diǎn),使學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性大大提高,對把學(xué)生培養(yǎng)成集疾病預(yù)防、保健、康復(fù)、健康教育為一體的,能提供綜合性衛(wèi)生服務(wù)的護(hù)理技術(shù)人才具有重要的意義。

2教學(xué)方法的改革

預(yù)防醫(yī)學(xué)的教學(xué)效果不但取決于教學(xué)內(nèi)容的安排,還取決于教學(xué)的形式和技巧。傳統(tǒng)的預(yù)防醫(yī)學(xué)教學(xué)基本上都是以講授為基礎(chǔ)、以教師為主導(dǎo)的“填鴨式”教學(xué)。同時,由于學(xué)科特點(diǎn),預(yù)防醫(yī)學(xué)內(nèi)容繁多,理論抽象。這兩方面因素導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到枯燥乏味,從而影響了其學(xué)習(xí)的積極性[3]。因此,在教學(xué)中必須突破舊的模式,根據(jù)不同的內(nèi)容采用不同的教學(xué)方法,以增加可操作性,提高教學(xué)效果。尤其是對于大專層次的學(xué)生來說,更需要通過不同形式的教學(xué)方法提高他們的學(xué)習(xí)興趣,從而激發(fā)其學(xué)習(xí)的主動性和積極性。教育部《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》(教高[2006]16號)指出,教學(xué)方法和手段改革的重心是融“教、學(xué)、做”為一體。我們在教學(xué)中將傳統(tǒng)的教學(xué)模式轉(zhuǎn)化為“項目導(dǎo)向、任務(wù)驅(qū)動”的教學(xué)模式,在實(shí)際工作任務(wù)需求中引入相關(guān)的理論知識,將理論教學(xué)實(shí)踐化,從而將“教”、“學(xué)”、“做”相結(jié)合,將理論知識和實(shí)踐操作有機(jī)地融為一體。

2.1任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)法

教師應(yīng)以學(xué)習(xí)任務(wù)為依托組織教學(xué)內(nèi)容,以學(xué)生為主體開展教學(xué)活動,將每個相對獨(dú)立的學(xué)習(xí)任務(wù)作為一個教學(xué)項目,從信息的收集和查詢、方案的設(shè)計與實(shí)施到完成任務(wù)后的評價,都讓學(xué)生參與其中,給學(xué)生發(fā)揮自身潛力的空間,拓展自己的能力,并從中學(xué)到相關(guān)知識。

2.2案例導(dǎo)入式教學(xué)法

以案例導(dǎo)入進(jìn)行教學(xué)或組織學(xué)生進(jìn)行課堂討論是我校預(yù)防醫(yī)學(xué)教研室目前大力推行的重要而實(shí)用的教學(xué)方法,例如職業(yè)病案例討論、食物中毒案例討論等。這樣可以調(diào)動學(xué)生的積極性,促進(jìn)學(xué)生主動參與到教學(xué)活動中來,主動思考問題,自己提出解決問題的對策和措施。在這個過程中,有助于學(xué)生深刻理解和牢固掌握教學(xué)知識點(diǎn),同時活躍了課堂氣氛。

2.3社區(qū)實(shí)踐教學(xué)法

以社區(qū)教學(xué)基地為依托,將一些涉及社區(qū)的具體教學(xué)項目和任務(wù),如建立社區(qū)健康檔案、社區(qū)衛(wèi)生調(diào)查、社區(qū)健康教育等,直接在社區(qū)完成。通過社區(qū)實(shí)踐使教學(xué)和實(shí)踐進(jìn)行了很好的接軌。

2.4問題驅(qū)動式教學(xué)法

問題驅(qū)動式教學(xué)法是我校教師在教學(xué)中較常采用的教學(xué)方法,一般是根據(jù)所要講授的內(nèi)容,設(shè)計1~2個相關(guān)問題,以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及探究欲望。接著導(dǎo)入學(xué)習(xí)內(nèi)容,并在講授過程中一直貫穿這一線索,吸引學(xué)生的注意力,此教學(xué)方法較適用于高職高專層次的學(xué)生,可明顯提高課堂效果。

2.5小組討論法

小組討論法有專題小組討論法、以問題為中心的小組討論法等,即把學(xué)生分為幾個小組,就某一選題進(jìn)行資料的收集和討論,如對環(huán)境保護(hù)專題的討論。

2.6模擬現(xiàn)場教學(xué)法

為鞏固理論教學(xué),加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性和真實(shí)性,我校教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)進(jìn)行模擬場景教學(xué),如模擬食物中毒現(xiàn)場,讓學(xué)生進(jìn)行處理分析等,從而提高了學(xué)生的創(chuàng)造性和動手能力。

3考核方法的改革

一直以來,預(yù)防醫(yī)學(xué)的考核基本上采用以期末結(jié)課考試為主的傳統(tǒng)考試方式,在內(nèi)容上偏重于對知識的考核,忽視了對能力的培養(yǎng),這樣就出現(xiàn)了高分低能的現(xiàn)象。為適應(yīng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法改革的需要,預(yù)防醫(yī)學(xué)的考核方法應(yīng)從單一的傳統(tǒng)考試向多元化考試轉(zhuǎn)化,從考核學(xué)生理論知識轉(zhuǎn)向考核學(xué)生綜合能力,加強(qiáng)對學(xué)生解決問題、分析問題能力的培養(yǎng)。目前我校對預(yù)防醫(yī)學(xué)的考核采用了期末考試和平時能力考核相結(jié)合的方式,前者指期末的理論筆試,占總成績的70%,且試卷中適當(dāng)增加了考查學(xué)生綜合分析能力和知識實(shí)際運(yùn)用能力的多項選擇題及論述分析題的比重;后者主要通過案例討論、膳食調(diào)查和評價、衛(wèi)生統(tǒng)計分析、社會實(shí)踐能力等方面綜合考查學(xué)生解決問題、分析問題的能力,占總成績的30%。也就是說,不能只憑一次考試成績作為評定學(xué)生成績優(yōu)劣的依據(jù),應(yīng)順應(yīng)高職教育的培養(yǎng)目標(biāo),注重對學(xué)生能力的考核,只有這樣,才能培養(yǎng)出融知識和能力為一體的實(shí)用型人才。

4實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè)

第7篇:群體討論法范文

【關(guān)鍵詞】陶行知;初中政治;討論法;運(yùn)用

陶行知先生在《實(shí)施民主教育的提綱》一文中提到要解放學(xué)生的眼睛、雙手、頭腦、嘴、空間、時間。即把大自然、大社會作為學(xué)生的世界,讓他們有言論自由,走上創(chuàng)造之路。同樣的,《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》中把思想品德課定位為綜合性課程,即知識領(lǐng)域綜合為學(xué)生生命成長服務(wù),要求培養(yǎng)學(xué)生綜合應(yīng)用知識解釋和處理問題的能力,而不是一味教知識、記考知識。然而在教學(xué)實(shí)際中我們發(fā)現(xiàn)青少年學(xué)生由于知識和社會閱歷的限制,單靠個人的力量往往很難對知識學(xué)習(xí)上的矛盾、實(shí)踐過程中的矛盾、理論與現(xiàn)實(shí)的矛盾問題作出正確的解釋。此時如果教師也只以“灌輸”的方式進(jìn)行教學(xué),就很難解決學(xué)生思想中的許多疑難,一旦遇到實(shí)際問題,就束手無策,無法做到運(yùn)用知識解決現(xiàn)實(shí)問題。

討論式教學(xué)法恰能很好的解決這一問題。討論法是指教師組織和指導(dǎo)學(xué)生,采用各抒己見、討論、對話、辯論的形式,求得對某一問題的正確認(rèn)識的教學(xué)方法。學(xué)生在相互討論中能做到集思廣益,博采眾長,充分調(diào)動群體的智慧和力量,達(dá)到認(rèn)識上的深化和擴(kuò)展。在思維的相互碰撞中通過互相啟發(fā)、互相補(bǔ)充,互相批評、互相教育來共同認(rèn)識矛盾、解決矛盾,加深對理論知識的理解和掌握,提高實(shí)際運(yùn)用能力。

可見討論式教學(xué)法對落實(shí)新課標(biāo)要求、提高學(xué)生應(yīng)用知識解決和處理問題能力有著十分重要的意義,但在具體實(shí)施操作過程中,我們應(yīng)該注意以下幾個問題。

(一)討論形式的選擇

課堂討論形式主要有:辯論式、演講式、咨詢式、設(shè)置情境式和調(diào)查研究式討論。教師應(yīng)根據(jù)教材、學(xué)情靈活選擇不同的討論形式。

1.辯論式討論

對一些有爭論,需要有一段時間醞釀,而且有一定深度的問題,可采用辯論式的討論形式。例如,蘇教版八年級上《自己的事情自己干》一框內(nèi)容可以設(shè)計這樣的辯題:“正方:有問題靠自己解決對自己的成長有利;反方:有問題靠父母解決對自己的成長有利”?;顒忧?,各小組選善辯者4―6名組成正反兩方。各小組自主收集資料,教師有針對性地進(jìn)行輔導(dǎo)。這種形式的討論,由于貼近學(xué)生生活實(shí)際,雙方又都作了認(rèn)真準(zhǔn)備,在辯論中既能做到有理有據(jù),又充滿真情實(shí)感。辯論過程中可使大家思想集中,課堂氣氛既緊張又熱烈。

2.演講式討論

演講式討論適合于引導(dǎo)學(xué)生把理論知識與社會現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)聯(lián)系起來,并激勵他們學(xué)會運(yùn)用科學(xué)的思維方法,去觀察紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象。例如,在蘇教版九年級《中華文化博大精深》這一課上,開展“我是文化交流小使者”的短小演講。學(xué)生向外國友人介紹中國文化,演講過程拍攝成短片上傳至視頻網(wǎng)站,向世界展示中華文化的魅力。

3.咨詢式討論

咨詢式討論是課上指定一個小組或某些人為咨詢小組,由他們扮演教師的角色,承擔(dān)回答班上其他小組提出的問題,或由他們討論命題,組織全班討論。例如,“如何保持樂觀心態(tài)”,“談?wù)勎覀冊撊绾螒?zhàn)勝挫折”等。由咨詢小組收集命題,課上命題并組織討論。這種形式的討論,能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主以及組織、應(yīng)變能力。

4.設(shè)置情境式

對一些有著豐富內(nèi)涵的難以理解的知識,可采用設(shè)置情境的方法,即運(yùn)用生動的畫面,動聽的音樂和有趣的小品表演等形式,引出所討論的問題,然后進(jìn)行討論。例如,“我的維權(quán)經(jīng)歷”,“培養(yǎng)自理能力之今天我當(dāng)家”可讓學(xué)生先采用小品等文藝形式表演,然后進(jìn)行討論。學(xué)生可以通過對表演的觀察分析加深對所學(xué)知識的理解,同時也引導(dǎo)學(xué)生通過特定情境自己去探索和發(fā)現(xiàn),借以解決自己的疑問。

5.調(diào)查研究式討論

讓學(xué)生針對討論的問題進(jìn)行社會調(diào)查,并以調(diào)查的結(jié)果作為論據(jù)進(jìn)行交流,解決疑問。例如,一位老師在上蘇教版八下《學(xué)會休閑》時,她課前讓學(xué)生到自己所居住的社區(qū)開展調(diào)查,走訪居民、居委會,了解當(dāng)?shù)鼐用裥蓍e方式,獲得第一手資料,分析休閑方式對居民的影響,探究如何培養(yǎng)高雅的休閑方式,然后寫成調(diào)查報告,最后在全班發(fā)言并展開討論。這種形式有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析能力,讓他們接觸社會,了解社會,將來更好地適應(yīng)社會。

課堂討論的方式方法多樣,但由于各年級教材、學(xué)生素質(zhì)的不同,教師特長各異,所以不能采用同一種固定的模式,應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況加以確定。

(二)運(yùn)用討論法的基本環(huán)節(jié)

課堂離不開嚴(yán)密的教學(xué)組織工作。不管運(yùn)用何種討論方法都應(yīng)把握好三個基本環(huán)節(jié)。

第一討論前有準(zhǔn)備。準(zhǔn)備好兩方面的內(nèi)容:小組建設(shè)、討論題目的選擇。討論式教學(xué)法以學(xué)習(xí)小組為組織形式,必須具有凝聚力,能夠精誠合作,小組應(yīng)相對固定并有組織性、紀(jì)律性,不能過于松散。我在所教的班級中嘗試這樣的分組:將班級分成六-八個小組,每個小組推選一名小組長,小組內(nèi)2-3人為輪值發(fā)言人。各小組憑借每次課堂表現(xiàn)獲得相應(yīng)得分,學(xué)期末選出得分高的優(yōu)勝小組。

另一方面,討論式教學(xué)法是以問題研究為中心的,所以精選討論的問題,是運(yùn)用討論式教學(xué)法的靈魂。討論問題務(wù)必要有針對性和實(shí)效性要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知程度和能力水平來設(shè)計問題,要基于教材、符合實(shí)際、關(guān)注時代特點(diǎn)。另一方面所討論的問題要難度適宜、深度適中。簡單鮮明、一目了然的問題就不需再去討論了;而難度太大的問題,學(xué)生又回答不出來,討論陷入冷場和僵局,課堂活動的效果就要大打折扣。所討論問題設(shè)計在廣度上不能太寬泛空洞,題目太大會讓學(xué)生無從談起,無法談清、談透問題,可能會啟而不發(fā),變成空喊理論;如果討論主題范圍過窄,會影響討論的深度與廣度,制約學(xué)生的思維和參與課堂教學(xué)活動的主動性,會影響討論的深度與廣度。如:在講授蘇教版八年級下《資源問題》時我設(shè)計了這樣一個討論話題:“請從學(xué)校、家庭兩個角度談?wù)勅绾斡行Ю觅Y源”。這樣的討論題目切合了學(xué)生實(shí)際,角度明確,涉及的范圍不大,但可談的內(nèi)容很多,有利于展開討論。

第二討論中要有引導(dǎo)。在討論過程中教師的引導(dǎo)、對學(xué)生發(fā)言的評價、對課堂的宏觀調(diào)控都是必不可少的。首先教師要培訓(xùn)各小組根據(jù)各自實(shí)際情況確定組內(nèi)分工,引導(dǎo)學(xué)生有步驟、分層次進(jìn)行討論歸納。其次對學(xué)生代表的發(fā)言要及時評析。對學(xué)生的回答盡量做出積極肯定的評價,要盡可能多的給予學(xué)生積極參與的機(jī)會,調(diào)動全體學(xué)生的積極性,形成民主、平等的共同磋商氣氛,讓大家都能敢于、愿意發(fā)表見解,把討論引向深入,使問題得以解決。最后教師要加強(qiáng)宏觀調(diào)控。學(xué)生有時會偏離主題而高談闊論,爭論不休。在這種情況下,教師要善于及時地把握住討論方向,引導(dǎo)討論圍繞中心議題開展。

第三討論結(jié)束后要有總結(jié)。對學(xué)生的準(zhǔn)備情況、發(fā)言情況作出實(shí)事求是的評價,既要充分肯定有創(chuàng)造性的見解,又要對討論中學(xué)生提出的不科學(xué)觀點(diǎn)給予客觀的理性分析,使學(xué)生心悅誠服,從而提高他們的認(rèn)識水平,使他們形成正確的情感、態(tài)度、價值觀。

綜上所述,只有有效開展討論教學(xué)才能活躍課堂氣氛,開拓學(xué)生思維,開闊學(xué)生視野,增長學(xué)生見識,提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究能力。也才能培養(yǎng)陶行知先生所熱切期望的“頭腦能指揮手指行動的人”,才能培養(yǎng)一大批對改造社會有實(shí)際作用的“手腦并用”的真正的人才。作為一線教育工作者必須轉(zhuǎn)變觀念,與時俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在課堂教學(xué)中靈活運(yùn)用討論法,方能呈現(xiàn)更有生機(jī)、更有活力、更精彩的課堂。

【參考文獻(xiàn)】

第8篇:群體討論法范文

論文摘要:本文使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法置于思想政治教育方法的整個系統(tǒng)中,從整體性出發(fā),結(jié)合大學(xué)生的自身因素、家庭因素和社會因素,總結(jié)介紹了適合大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的幾個具體方法。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想教育是一項全新的思想教育工作,其具體的方法只有結(jié)合實(shí)際,針對大學(xué)生的自身特點(diǎn),形成立體教育網(wǎng)絡(luò),才能真正引導(dǎo)大學(xué)生樹立健康向上的思想。

1 網(wǎng)絡(luò)調(diào)查法

網(wǎng)絡(luò)調(diào)查是指利用網(wǎng)絡(luò)針對特定的問題進(jìn)行的調(diào)查設(shè)計、收集資料和分析等活動。網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)決定了網(wǎng)絡(luò)調(diào)查具有傳統(tǒng)調(diào)查所不可比擬的優(yōu)勢:一是網(wǎng)絡(luò)調(diào)查成本低;二是網(wǎng)絡(luò)調(diào)查速度快;三是網(wǎng)絡(luò)調(diào)查隱匿性好;四是網(wǎng)絡(luò)具有互動性。具體的講,網(wǎng)絡(luò)調(diào)查方法有以下幾種。

1.1 網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查法

網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查法就是通過網(wǎng)上問卷,被調(diào)查對象填寫問卷,完成調(diào)查。一般采用站點(diǎn)法和E-mail法。前者是指把調(diào)查問卷放在網(wǎng)站上,由訪問者自愿填寫。后者是用E-mail將問卷發(fā)送給被調(diào)查者,填寫問卷,后將問卷答案則回到指定的郵箱。

1.2網(wǎng)上討論法

網(wǎng)上討論法可通過BBS、QQ、MSN、Newsgroup、IRC、Netmeeting等。討論主持人在預(yù)先設(shè)定的話題下調(diào)查項目,請被調(diào)查者參與討論,發(fā)表各自觀點(diǎn)和意見?;蚴菍⒎稚⒃诓煌赜虻谋徽{(diào)查者通過互聯(lián)網(wǎng)視訊會議功能虛擬地組織起來,在主持人的引導(dǎo)下進(jìn)行討論。

1.3網(wǎng)絡(luò)觀察法

網(wǎng)絡(luò)觀察法是對網(wǎng)站的訪問情況和網(wǎng)民的網(wǎng)上行為進(jìn)行觀察和監(jiān)測。觀察人員和組織可以利用觀察軟件和窗口,進(jìn)行網(wǎng)上行為監(jiān)測。事實(shí)上很多網(wǎng)站服務(wù)都可以做到這一點(diǎn)。然后在觀察過程中抽出樣本,對樣本進(jìn)行定量分析,從而記錄和分析被調(diào)查者的網(wǎng)絡(luò)行為。

網(wǎng)絡(luò)調(diào)查法必須做到:一是要合理設(shè)計問卷,問卷不可過長或過于復(fù)雜,不可產(chǎn)生歧義、錯誤,控制好答題時間,使問卷能得到有效的回答;二是不要侵犯或泄漏被調(diào)查者的個人隱私,注意避免可能暴露隱私的問題;三是減少無回答誤差,提高調(diào)查的回答率。

2 教育決策法

教育決策是關(guān)于教育目標(biāo)及其實(shí)施方案的最優(yōu)化選擇過程。其核心是對各種方案進(jìn)行比較、修正和擇優(yōu),其關(guān)鍵是用什么方法來指導(dǎo)比較、擇優(yōu)的進(jìn)行。

2.1灰色模型決策方法

“灰色模型決策方法”主要應(yīng)用于灰色系統(tǒng)中的非規(guī)范性決策。所謂灰色系統(tǒng),是指系統(tǒng)的部分信息和參數(shù)已知、部分信息和參數(shù)未知的系統(tǒng);所謂非規(guī)范性決策,是指為解決首次出現(xiàn)的新情況、新問題所作的決策。網(wǎng)絡(luò)思想教育決策中,既有已知的信息和相關(guān)參數(shù),也有未知甚至不可知的信息和相關(guān)參數(shù),其系統(tǒng)符合灰色系統(tǒng)的相關(guān)條件,可為網(wǎng)絡(luò)思想教育決策大顯身手。

2.2模糊綜合評價模型決策方法

模糊綜合評價模型決策方法是一種對多因素影響的復(fù)雜系統(tǒng)進(jìn)行群體決策的方法。由于網(wǎng)絡(luò)思想教育的復(fù)雜性,致使決策必須依靠集體力量,并按照一定規(guī)則對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行匯總分析,得出總體評價或意見作為決策依據(jù)。可見,模糊綜合評價模型決策方法完全能夠發(fā)揮出量化模型方法的重要優(yōu)勢,提升網(wǎng)絡(luò)思想教育決策的科學(xué)性。

3 網(wǎng)絡(luò)育人法

面對著網(wǎng)絡(luò)的挑戰(zhàn),網(wǎng)絡(luò)思想教育在教學(xué)方法環(huán)節(jié)上必須緊跟網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展步伐,搶占網(wǎng)絡(luò)思想陣地,只有這樣才能應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)文化的挑戰(zhàn)。

3.1開設(shè)網(wǎng)絡(luò)思想政治課

目前,大學(xué)開設(shè)的計算機(jī)信息技術(shù)課程注重的是技術(shù)理論知識的傳授,基本不討論網(wǎng)絡(luò)思想問題。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域基本處于“道德任意狀態(tài)”。因此,開設(shè)網(wǎng)絡(luò)思想課,對大學(xué)生進(jìn)行“網(wǎng)德”教育,變單純的知識傳授為綜合性的教育和教學(xué),才能確保知識學(xué)習(xí)與素質(zhì)增強(qiáng)良性結(jié)合。

3.2設(shè)置校園網(wǎng)教育基地

利用校園網(wǎng)作為思想教育陣地,可以充分發(fā)揮學(xué)校電臺、電視、網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢,突破時空界限,改變以往思想教育以課堂傳授或一對一的形式,可以有針對性的解決個人和部分人的思想問題,同時校園網(wǎng)設(shè)立“校園新聞”反映了學(xué)校的各項活動動態(tài),加深了學(xué)生對活動的了解,使學(xué)生在潛移默化中受到教育。

3.3建立班級博客新園地

班級博客是實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化班級管理的陣地,是虛擬化的班級新舞臺。班級博客可以發(fā)揮學(xué)生的特長,吸引其他同學(xué)的注意,而且班級博客對某一熱點(diǎn)問題進(jìn)行廣泛深入的討論,能充分反映大學(xué)生的思想觀點(diǎn),暴露思想教育存在的薄弱環(huán)節(jié),為下一步教育提供方向。

3.4進(jìn)行網(wǎng)上的心理咨詢

在網(wǎng)站設(shè)立了心理咨詢欄目,在線進(jìn)行指導(dǎo)和幫助,可以解決大學(xué)生處于懵懂時期的煩惱,減少面對面交流的羞澀,可以多幾分坦誠,少幾分顧忌,大學(xué)生獲得最大程度的幫助,網(wǎng)絡(luò)思想教育也能占領(lǐng)主陣地,切實(shí)起到教書育人的作用。

4 檢測評估法

思想政治教育評估具有導(dǎo)向性、客觀性、相對性等特點(diǎn),它對思想政治教育過程能起到及時的調(diào)控作用和診斷反饋?zhàn)饔?,更是加?qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的直接動力。

4.1系統(tǒng)分析法

系統(tǒng)分析法根據(jù)系統(tǒng)論的基本原理,將網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過程作為一個有機(jī)統(tǒng)一的整體,對各主題網(wǎng)站及其教育內(nèi)容、各項教育特色活動開展情況、各教育環(huán)節(jié)具體實(shí)施方法和渠道、規(guī)章制度健全程度等來做出檢查評估。從而比較準(zhǔn)確地找出過程中的經(jīng)驗(yàn)和問題,形成解決問題的思路和方法,從而達(dá)到對實(shí)際的教育教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)控和引導(dǎo)。

4.2歷史比較法

歷史比較法即對同一群體或同一單位的教育質(zhì)量和效果作過程性的比較,分析一定時期內(nèi)的不同階段受教育者在價值認(rèn)同、意識形態(tài)認(rèn)同等方面的發(fā)展和變化情況。目的在于發(fā)現(xiàn)教育效果在時間順序上發(fā)展變化特點(diǎn)與規(guī)律,從中找出影響和制約教育質(zhì)量與效果發(fā)展變化的內(nèi)外因素,因此它是一種持續(xù)性評價。

4.3目標(biāo)檢驗(yàn)法

第9篇:群體討論法范文

法官是法治的核心要素,法律必須依靠法官來公正有效地適用。在西方人眼里,法官扮演著這樣一個角色(role,或稱之為作用):通過法科的訓(xùn)練,旨在改善司法決策(judicialdecision-making)的質(zhì)量,格外獨(dú)立于司法委員會(judicialcommittee),擁有相當(dāng)?shù)淖杂啥鴳{借其品質(zhì)(merit)去審理案件。[4]司法獨(dú)立要求“國家的司法權(quán)只能由國家的司法機(jī)關(guān)統(tǒng)一行使,其他任何組織和個人都無權(quán)行使此項權(quán)力”,[5]而其核心是“裁判者在進(jìn)行司法裁判過程中,只能服從法律的要求及其良心的命令,而不受任何來自法院內(nèi)部或者外部的影響、干預(yù)或控制”。[6]也就是說,司法獨(dú)立的核心要素是法官獨(dú)立,下文的論述就建立在這個基礎(chǔ)之上。

參照英美法系國家,“最高法院于下級法院之法官如無行為不當(dāng)?shù)美^續(xù)任職,并于規(guī)定期間領(lǐng)受酬金,該項酬金于繼續(xù)任期之內(nèi)不得減少”。[7]以此保證法官獨(dú)立審判,忠誠于法律。我們在贊許這種制度的同時,應(yīng)該充分認(rèn)識到,法官個人的獨(dú)立(或者說獨(dú)立于組織和上級)必須以法官自身素養(yǎng)的提高為前提。倘若法官自身水平有限,其獨(dú)立程度就是錯案的程度了。考慮法官的素質(zhì),至少應(yīng)該包括兩個方面:

一方面,演繹公正善良藝術(shù)的必須具備一定的職業(yè)技能。職業(yè)(profession)不僅僅是一種從事的工作,它更要求訣竅、經(jīng)驗(yàn)以及專門化的知識體系。波斯納在討論法律職業(yè)時指出“法律總是被理解為是一種既是學(xué)得的也是博學(xué)的活動,進(jìn)入法律業(yè)總是受到這種或那種限制。(英文learned同時具有學(xué)得和博學(xué)兩種含義——譯者注)”[8]這種技能包括法律職業(yè)語言(行話)、法律職業(yè)思維模式及司法技術(shù)(解釋技術(shù)、推理技術(shù)、文書寫作技術(shù)等等)。這些職業(yè)技能與以學(xué)歷為標(biāo)準(zhǔn)的文化素養(yǎng)密切相關(guān),然而,“在文化水平上,現(xiàn)有的法官確實(shí)與理想狀態(tài)的法官相距甚遠(yuǎn)。盡管很多法官已經(jīng)以各種方式獲得大專甚至大學(xué)本科文憑,但是,除了少數(shù)通過自學(xué)高考獲得學(xué)歷的法官外,絕大多數(shù)法官自己都不把這種學(xué)歷當(dāng)回事,他∕她們公開稱自己是水貨?!盵9]我們不難發(fā)現(xiàn),學(xué)歷成為司法獨(dú)立制度建設(shè)的一個基礎(chǔ)。即使不能斷言學(xué)歷與職業(yè)水平有正比關(guān)系,也不能忽視我國法官的低學(xué)歷現(xiàn)狀。

另一方面,獨(dú)立行使校正正義的人必須具備高尚的倫理道德,包括法治信仰(權(quán)利本位觀念、程序正當(dāng)觀念、規(guī)則至上觀念等等)和行業(yè)職業(yè)道德。法官的職業(yè)道德應(yīng)從三個方面來確定:成文法(《法官法》)的規(guī)定,法官行業(yè)內(nèi)部規(guī)則和章程,習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)。前兩者都可以用制度來約束,至于后者,國民的心理習(xí)慣還是官本位的權(quán)力思想,而法官所要求的是一種權(quán)利本位的人權(quán)思想。習(xí)慣的差距亦是一大障礙。

我們發(fā)現(xiàn)法官在司法獨(dú)立中面臨的兩大問題:法科教育和習(xí)慣經(jīng)驗(yàn)。后者必然是一種潛移默化的過度,其基礎(chǔ)是自身修養(yǎng),其手段又回到法科教育上來。在法官的層面上,要改善現(xiàn)狀,實(shí)現(xiàn)司法獨(dú)立,勢必要求法科教育先行。

二、民眾的法素質(zhì)司法獨(dú)立的意義

民眾,在這里是指普遍意義上的自然人,以區(qū)別特殊職業(yè)身份的法律職業(yè)群體。公民在現(xiàn)代法治中扮演著越來越重要的角色,一別于臣民,不再是統(tǒng)治的對象?!懊癃q水也,法治賴之。成法治于民,敗法治于民?!盵10]

“法是表明理性和正義的概念。它不是人為設(shè)定的,更不能人為地加以改變,它高于和優(yōu)于人類制定的法律?!盵11]公民的法素質(zhì)在這個意義上體現(xiàn)的是一種理性和正義的價值觀念,代表了社會的理性和正義的價值取向,將推動司法獨(dú)立制度建設(shè)。

首先,民眾是司法的直接承受者,就絕大多數(shù)案件而言,公民或以個人身份,或以利益代表的身份參加訴訟。那么司法公正直接影響到公民的切身利益。如果出現(xiàn)司法不公或者司法腐敗,其中必有一方當(dāng)事人受到了非正義的對待。那么司法獨(dú)立的推動力量不僅僅是權(quán)力當(dāng)局,還包括普通市民。

其次,民眾在政治生活中又是一個監(jiān)督者。在民主國家里,公民充分享有對國家機(jī)關(guān)監(jiān)督的權(quán)利,并體現(xiàn)為一種輿論監(jiān)督。此時,公民不是以個人的名義,而是以一種群體的力量來保證司法權(quán)的獨(dú)立運(yùn)作。

我們在進(jìn)行上述討論時,基于這樣一個前提——公民具備一定的法素質(zhì)。而公民法素質(zhì)的培養(yǎng),成為一個現(xiàn)實(shí)問題。

三、再論法律教育

通過上述兩部分的論證,我們得到一個結(jié)論,在法官的層面上,法科教育起著提高業(yè)務(wù)水平、加強(qiáng)自身修養(yǎng)的手段;在民眾的層面上,法科教育又是啟發(fā)人民心智、演繹法律精神的方法。由此,我們斷言:司法獨(dú)立制度建設(shè)的人文基礎(chǔ)應(yīng)該立足于法律教育。

筆者認(rèn)為,法律教育應(yīng)該包含兩個層面,即職業(yè)教育和人文教育。

職業(yè)教育的目的在于造就“法匠”,培養(yǎng)懂司法技術(shù)的專門人才,這一點(diǎn)是最基礎(chǔ)最本原的一點(diǎn)。“在西方國家,法學(xué)教育與法律職業(yè)有不解之緣。法學(xué)教育是從事法律職業(yè)的必經(jīng)之路,法律職業(yè)的共同體只對那些具有同一教育背景的人開放門戶。”[12]職業(yè)教育的成果是法律職業(yè)主義(judicialprofessionalism)的產(chǎn)生。只有產(chǎn)生一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、相互認(rèn)同并尊重的職業(yè)共同體,行業(yè)內(nèi)部約束才能形成,行業(yè)對外力量才得以加強(qiáng)。法治社會缺乏了主體條件的保障,即使司法獨(dú)立,也未必能實(shí)現(xiàn)最大限度的正義。

法律教育也是一種人文教育,意思是“法律教育是現(xiàn)代民主政治之下公民的基礎(chǔ)教育,是培養(yǎng)現(xiàn)代民主政治的因子的教育,是國本教育。”[13]作為人文教育,法律教育培養(yǎng)的是司法獨(dú)立的社會基礎(chǔ),是一個以全民為外延的法治土壤。當(dāng)然,這里的教育不是“法學(xué)院式”的教育,而是一種普法教育,其目的在于樹立法制觀念,形成法治思潮。

四、簡短的結(jié)論

司法獨(dú)立是一個漫長的過程,依賴社會自身的力量。國家的意志

經(jīng)濟(jì)的需要,人民群眾的呼喚和參與,都將是司法獨(dú)立進(jìn)程的推動力量,如果把制度改革視為硬件的話,那么以法律教育為核心的人文建設(shè)亦是必不可少的軟件基礎(chǔ)。后者的作用雖未及前者立竿見影,但決不可忽視。

[1]所謂傳統(tǒng)的,主要是指古希臘古羅馬時代,中世紀(jì)的基督教時期及傳統(tǒng)的中國。

[2][美]漢密爾頓、杰伊、麥迪遜著,程逢如、在漢、舒遜譯:《聯(lián)邦黨人文集》,商務(wù)印書館1980年版,第391頁

[3]張晉藩、楊堪、林中著:《中國近代法律思想史略》,中國社會科學(xué)出版社1984年版,第261頁

[4]引自演講稿AnAmericanLawProfessorinChina:CommentsontheFutureofRuleofLaw,byJeffreyE.Thomas

[5]張文顯主編:《法理學(xué)》,高等教育出版社1999年版,第312頁

[6]陳瑞華著:《看得見的正義》,中國法制出版社2000年版,第129頁

[7]美國憲法第三條第二項

[8][美]波斯納著,蘇力譯:《超越法律》,中國政法大學(xué)出版社2001年版,第45頁

[9]蘇力:《送法下鄉(xiāng)》,中國政法大學(xué)出版社2000年版,第328頁

[10]范忠信:《信法為真》,中國法制出版社2000年版,第13頁

[11]梁治平:《法·法律·法治》,《讀書》1987年第6期

[12]方流芳著:《中國法學(xué)教育觀察》,載賀衛(wèi)方編《中國法律教育之路》,中國政法大學(xué)出版社1997年版,第3頁

[13]同注[10],第151頁

一、法官的職業(yè)素養(yǎng)對司法獨(dú)立的意義

法官是法治的核心要素,法律必須依靠法官來公正有效地適用。在西方人眼里,法官扮演著這樣一個角色(role,或稱之為作用):通過法科的訓(xùn)練,旨在改善司法決策(judicialdecision-making)的質(zhì)量,格外獨(dú)立于司法委員會(judicialcommittee),擁有相當(dāng)?shù)淖杂啥鴳{借其品質(zhì)(merit)去審理案件。[4]司法獨(dú)立要求“國家的司法權(quán)只能由國家的司法機(jī)關(guān)統(tǒng)一行使,其他任何組織和個人都無權(quán)行使此項權(quán)力”,[5]而其核心是“裁判者在進(jìn)行司法裁判過程中,只能服從法律的要求及其良心的命令,而不受任何來自法院內(nèi)部或者外部的影響、干預(yù)或控制”。[6]也就是說,司法獨(dú)立的核心要素是法官獨(dú)立,下文的論述就建立在這個基礎(chǔ)之上。

參照英美法系國家,“最高法院于下級法院之法官如無行為不當(dāng)?shù)美^續(xù)任職,并于規(guī)定期間領(lǐng)受酬金,該項酬金于繼續(xù)任期之內(nèi)不得減少”。[7]以此保證法官獨(dú)立審判,忠誠于法律。我們在贊許這種制度的同時,應(yīng)該充分認(rèn)識到,法官個人的獨(dú)立(或者說獨(dú)立于組織和上級)必須以法官自身素養(yǎng)的提高為前提。倘若法官自身水平有限,其獨(dú)立程度就是錯案的程度了??紤]法官的素質(zhì),至少應(yīng)該包括兩個方面:

一方面,演繹公正善良藝術(shù)的必須具備一定的職業(yè)技能。職業(yè)(profession)不僅僅是一種從事的工作,它更要求訣竅、經(jīng)驗(yàn)以及專門化的知識體系。波斯納在討論法律職業(yè)時指出“法律總是被理解為是一種既是學(xué)得的也是博學(xué)的活動,進(jìn)入法律業(yè)總是受到這種或那種限制。(英文learned同時具有學(xué)得和博學(xué)兩種含義——譯者注)”[8]這種技能包括法律職業(yè)語言(行話)、法律職業(yè)思維模式及司法技術(shù)(解釋技術(shù)、推理技術(shù)、文書寫作技術(shù)等等)。這些職業(yè)技能與以學(xué)歷為標(biāo)準(zhǔn)的文化素養(yǎng)密切相關(guān),然而,“在文化水平上,現(xiàn)有的法官確實(shí)與理想狀態(tài)的法官相距甚遠(yuǎn)。盡管很多法官已經(jīng)以各種方式獲得大專甚至大學(xué)本科文憑,但是,除了少數(shù)通過自學(xué)高考獲得學(xué)歷的法官外,絕大多數(shù)法官自己都不把這種學(xué)歷當(dāng)回事,他∕她們公開稱自己是水貨?!盵9]我們不難發(fā)現(xiàn),學(xué)歷成為司法獨(dú)立制度建設(shè)的一個基礎(chǔ)。即使不能斷言學(xué)歷與職業(yè)水平有正比關(guān)系,也不能忽視我國法官的低學(xué)歷現(xiàn)狀。

另一方面,獨(dú)立行使校正正義的人必須具備高尚的倫理道德,包括法治信仰(權(quán)利本位觀念、程序正當(dāng)觀念、規(guī)則至上觀念等等)和行業(yè)職業(yè)道德。法官的職業(yè)道德應(yīng)從三個方面來確定:成文法(《法官法》)的規(guī)定,法官行業(yè)內(nèi)部規(guī)則和章程,習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)。前兩者都可以用制度來約束,至于后者,國民的心理習(xí)慣還是官本位的權(quán)力思想,而法官所要求的是一種權(quán)利本位的人權(quán)思想。習(xí)慣的差距亦是一大障礙。

我們發(fā)現(xiàn)法官在司法獨(dú)立中面臨的兩大問題:法科教育和習(xí)慣經(jīng)驗(yàn)。后者必然是一種潛移默化的過度,其基礎(chǔ)是自身修養(yǎng),其手段又回到法科教育上來。在法官的層面上,要改善現(xiàn)狀,實(shí)現(xiàn)司法獨(dú)立,勢必要求法科教育先行。

二、民眾的法素質(zhì)司法獨(dú)立的意義

民眾,在這里是指普遍意義上的自然人,以區(qū)別特殊職業(yè)身份的法律職業(yè)群體。公民在現(xiàn)代法治中扮演著越來越重要的角色,一別于臣民,不再是統(tǒng)治的對象?!懊癃q水也,法治賴之。成法治于民,敗法治于民?!盵10]

“法是表明理性和正義的概念。它不是人為設(shè)定的,更不能人為地加以改變,它高于和優(yōu)于人類制定的法律?!盵11]公民的法素質(zhì)在這個意義上體現(xiàn)的是一種理性和正義的價值觀念,代表了社會的理性和正義的價值取向,將推動司法獨(dú)立制度建設(shè)。

首先,民眾是司法的直接承受者,就絕大多數(shù)案件而言,公民或以個人身份,或以利益代表的身份參加訴訟。那么司法公正直接影響到公民的切身利益。如果出現(xiàn)司法不公或者司法腐敗,其中必有一方當(dāng)事人受到了非正義的對待。那么司法獨(dú)立的推動力量不僅僅是權(quán)力當(dāng)局,還包括普通市民。

其次,民眾在政治生活中又是一個監(jiān)督者。在民主國家里,公民充分享有對國家機(jī)關(guān)監(jiān)督的權(quán)利,并體現(xiàn)為一種輿論監(jiān)督。此時,公民不是以個人的名義,而是以一種群體的力量來保證司法權(quán)的獨(dú)立運(yùn)作。

我們在進(jìn)行上述討論時,基于這樣一個前提——公民具備一定的法素質(zhì)。而公民法素質(zhì)的培養(yǎng),成為一個現(xiàn)實(shí)問題。

三、再論法律教育

通過上述兩部分的論證,我們得到一個結(jié)論,在法官的層面上,法科教育起著提高業(yè)務(wù)水平、加強(qiáng)自身修養(yǎng)的手段;在民眾的層面上,法科教育又是啟發(fā)人民心智、演繹法律精神的方法。由此,我們斷言:司法獨(dú)立制度建設(shè)的人文基礎(chǔ)應(yīng)該立足于法律教育。

筆者認(rèn)為,法律教育應(yīng)該包含兩個層面,即職業(yè)教育和人文教育。

職業(yè)教育的目的在于造就“法匠”,培養(yǎng)懂司法技術(shù)的專門人才,這一點(diǎn)是最基礎(chǔ)最本原的一點(diǎn)。“在西方國家,法學(xué)教育與法律職業(yè)有不解之緣。法學(xué)教育是從事法律職業(yè)的必經(jīng)之路,法律職業(yè)的共同體只對那些具有同一教育背景的人開放門戶?!盵12]職業(yè)教育的成果是法律職業(yè)主義(judicialprofessionalism)的產(chǎn)生。只有產(chǎn)生一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、相互認(rèn)同并尊重的職業(yè)共同體,行業(yè)內(nèi)部約束才能形成,行業(yè)對外力量才得以加強(qiáng)。法治社會缺乏了主體條件的保障,即使司法獨(dú)立,也未必能實(shí)現(xiàn)最大限度的正義。

法律教育也是一種人文教育,意思是“法律教育是現(xiàn)代民主政治之下公民的基礎(chǔ)教育,是培養(yǎng)現(xiàn)代民主政治的因子的教育,是國本教育。”[13]作為人文教育,法律教育培養(yǎng)的是司法獨(dú)立的社會基礎(chǔ),是一個以全民為外延的法治土壤。當(dāng)然,這里的教育不是“法學(xué)院式”的教育,而是一種普法教育,其目的在于樹立法制觀念,形成法治思潮。

四、簡短的結(jié)論

司法獨(dú)立是一個漫長的過程,依賴社會自身的力量。國家的意志

經(jīng)濟(jì)的需要,人民群眾的呼喚和參與,都將是司法獨(dú)立進(jìn)程的推動力量,如果把制度改革視為硬件的話,那么以法律教育為核心的人文建設(shè)亦是必不可少的軟件基礎(chǔ)。后者的作用雖未及前者立竿見影,但決不可忽視。

[1]所謂傳統(tǒng)的,主要是指古希臘古羅馬時代,中世紀(jì)的基督教時期及傳統(tǒng)的中國。

[2][美]漢密爾頓、杰伊、麥迪遜著,程逢如、在漢、舒遜譯:《聯(lián)邦黨人文集》,商務(wù)印書館1980年版,第391頁

[3]張晉藩、楊堪、林中著:《中國近代法律思想史略》,中國社會科學(xué)出版社1984年版,第261頁

[4]引自演講稿AnAmericanLawProfessorinChina:CommentsontheFutureofRuleofLaw,byJeffreyE.Thomas

[5]張文顯主編:《法理學(xué)》,高等教育出版社1999年版,第312頁

[6]陳瑞華著:《看得見的正義》,中國法制出版社2000年版,第129頁

[7]美國憲法第三條第二項

[8][美]波斯納著,蘇力譯:《超越法律》,中國政法大學(xué)出版社2001年版,第45頁

[9]蘇力:《送法下鄉(xiāng)》,中國政法大學(xué)出版社2000年版,第328頁

[10]范忠信:《信法為真》,中國法制出版社2000年版,第13頁

[11]梁治平:《法·法律·法治》,《讀書》1987年第6期