前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的捕鼠記主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
晚上，我看完電視便回到房間準(zhǔn)備睡覺。剛一打開燈，就發(fā)現(xiàn)一只肥大的老鼠正在津津有味地享用美餐——我的餅干！我連忙喊爸爸過來捉老鼠。爸爸拿了一根木棍趕了過來，我知道一場(chǎng)大戰(zhàn)即將開始，趕緊關(guān)緊門窗與老鼠搏斗起來。這老鼠可真狡猾，大概是老鼠精吧。周旋了幾個(gè)來回，老鼠還沒捉到，我們卻已筋疲力盡。于是，我和爸爸商量了一下決定采用兩面夾擊的方法。呵，真靈！老鼠暈頭轉(zhuǎn)向，分不清東西南北了！樂得我們哈哈大笑。誰(shuí)知它卻趁機(jī)溜了。我和爸爸明察秋毫，但始終尋不到敵方目標(biāo)，反而把家里弄得亂七八糟，枕頭，床單都掉在地上。媽媽聞聲趕來，見到眼前的情景，將兩員捕鼠大將訓(xùn)了一通。哎，沒辦法，只好暫時(shí)休戰(zhàn)，整理房間了?；仡^一看，那只老鼠正拼命地往書櫥與寫字臺(tái)之間的空隙里擠，可身子太肥了，后半截身子還露在外面呢！哈哈，你逃不掉了！我忙豎起食指，指了指目標(biāo)，躡手躡腳地走上前去，一把抓住了它的尾巴，剛要邀功，誰(shuí)料到這可惡的家伙用爪子抓了我一下，我不得不尖叫著松了手，又讓它跑了。幸好，老爸早有防備，三下五除二將它捉拿歸案！望著躺在地上的死老鼠，我高興得忘記了疼痛，大聲歡呼著：“哦，人鼠大戰(zhàn)我們贏嘍！”爸爸站在一旁，拍了拍手也夸耀起自己來：“要是沒有我在關(guān)鍵時(shí)刻施展神功，這家伙恐怕都逃得不知去向了！”我在一邊不甘示弱：“要不是我發(fā)現(xiàn)目標(biāo)，你到哪兒大顯身手？”“可老鼠是我捉的呀！”我正想反駁，媽媽又推門進(jìn)來了：“你們倆功勞都大，別再自吹自擂了，快睡覺去吧！”
我和爸爸只好停下口舌之戰(zhàn)，清掃完戰(zhàn)場(chǎng)去睡覺了！
指導(dǎo)老師：謝海平
晚上，爸爸正在看電視，忽然看見一只老鼠竄出門外去，當(dāng)時(shí)，爸爸沒在意。但是，沒過了多久，老鼠就跑回來了。爸爸看見老鼠溜到了儲(chǔ)物倉(cāng)上去了，那老鼠跑得是那個(gè)快喲！爸爸從小怕這玩意兒，也就沒敢抓。
過了一會(huì)兒，媽媽洗澡出來后，爸爸就告訴我們儲(chǔ)物倉(cāng)上有老鼠！媽媽就說：“馬上進(jìn)行捕鼠戰(zhàn)，現(xiàn)在分工：爸爸到上面去搬雜物下來，找出老鼠，打死它；玉葉，就拿一塊大木板來?yè)踝?chǔ)物倉(cāng)那唯一的出口；我就在下面，以防老鼠趁你們不注意，竄到下面來?，F(xiàn)在，把所有的門、窗關(guān)好，不能讓老鼠跑掉了。”
一切工作準(zhǔn)備就緒，捕鼠戰(zhàn)就開始了！
兒時(shí)調(diào)皮
拿樹當(dāng)靶子
飛起的一腳
蹭掉一棵樹上的一塊皮
后來
我忘了
當(dāng)我再回到原地
樹還在
長(zhǎng)成了合抱的參天大樹
樹根部疤還在
長(zhǎng)成了碗口大
那一刻
悔從心生
您好！
時(shí)光荏苒，如今我已進(jìn)入大二。一年前，我滿懷激情的選擇了學(xué)生會(huì)紀(jì)檢部。此時(shí)，在這又一個(gè)抉擇的時(shí)刻，經(jīng)過深思熟慮，我毅然的又選擇了參加此次競(jìng)選，真誠(chéng)感謝老師能在百忙之中翻閱我的的自薦書。
我叫李錚，是會(huì)審112班的一名學(xué)生，也是紀(jì)檢部的一名干事，我要競(jìng)選的是紀(jì)檢部部長(zhǎng)。在紀(jì)檢部也工作一年了，對(duì)紀(jì)檢部這個(gè)部門有了很深的了解，對(duì)紀(jì)檢部的工作也是知根知底。作為紀(jì)檢部的一名干事，對(duì)紀(jì)檢部也有了一種家的感覺，所以我想繼續(xù)留在紀(jì)檢部，留在學(xué)生會(huì)，繼續(xù)為我們商學(xué)院做出自己的一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
競(jìng)選紀(jì)檢部部長(zhǎng)的這個(gè)位置，我認(rèn)為我有我自己的優(yōu)勢(shì)：
第1、我有滿腔的激情。在紀(jì)檢部工作的這一年中，我的工作熱情一直很高，沒有因?yàn)闀r(shí)間長(zhǎng)而感到乏味或者懈怠，時(shí)刻都充滿著一顆積極的心。我認(rèn)為一個(gè)人的成功與否，不僅在于他的工作能力，更重要的是這個(gè)人的工作熱情。不管他的工作能力有多強(qiáng)，時(shí)間長(zhǎng)了都會(huì)乏味，會(huì)懈怠，甚至偷懶，這就給工作效率帶來影響。我是喜歡紀(jì)檢部這個(gè)部門，對(duì)紀(jì)檢部的工作也是非常熱愛。我相信如果我競(jìng)選成功，我會(huì)一直保持著一腔熱情。
第2、我有充足的自信。自信是發(fā)自內(nèi)心的自我肯定與相信，我深深地相信我的辦事能力。對(duì)于紀(jì)檢部部長(zhǎng)位置的工作，我有充足的自信去做好。這不是自負(fù)，這是自我肯定。在去年的“精神文明月”，我獲得了“先進(jìn)個(gè)人”獎(jiǎng)，獲得部長(zhǎng)的一致好評(píng)，這也許沒什么好炫耀的，但這是對(duì)我工作的一種肯定、鼓勵(lì)和贊賞。
第3、較好的領(lǐng)導(dǎo)能力。在紀(jì)檢部的這一年里，許多工作都涉及到領(lǐng)導(dǎo)學(xué)院學(xué)生，比如說大型的學(xué)院活動(dòng)，一些聽座，都需要我們紀(jì)檢部來組織領(lǐng)導(dǎo)。在這些活動(dòng)中，我盡心盡責(zé)的做好每一件事，沒有出現(xiàn)紕漏雨錯(cuò)誤。
第4、為人處事方面表現(xiàn)很好。在學(xué)生會(huì)的這一年，我沒有因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的事情和其他干事發(fā)生沖突，一直以一種廣交朋友的心態(tài)待人待事，人緣在學(xué)生會(huì)里也算可以。
以上就是我自薦的理由，我知道，在好的語(yǔ)言與紙上談兵都是一時(shí)的激情，我真誠(chéng)的希望老師能給我一次實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的機(jī)會(huì)，我會(huì)用實(shí)際行動(dòng)來證明老師的選擇是正確的。
此致
敬禮！
主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)連續(xù)8年位居山西省醫(yī)藥行業(yè)前茅，2001年公司實(shí)現(xiàn)主營(yíng)業(yè)務(wù)收入1.55億元，主營(yíng)業(yè)務(wù)利潤(rùn)7830.92萬(wàn)元；2002年度公司實(shí)現(xiàn)主營(yíng)業(yè)務(wù)收入2.13億元，主營(yíng)業(yè)務(wù)利潤(rùn)1.14億元。2003年實(shí)現(xiàn)主營(yíng)業(yè)務(wù)收入3.7億元，主營(yíng)業(yè)務(wù)利潤(rùn)1.7億元；今年一季度實(shí)現(xiàn)主營(yíng)業(yè)務(wù)收入1.44億元，與上年同期相比增長(zhǎng)104.49%，主營(yíng)業(yè)利潤(rùn)5231萬(wàn)元，與上年同期相比增長(zhǎng)38.39%，取得了顯著的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。
研發(fā)靶準(zhǔn)市場(chǎng)脈動(dòng)
以上成績(jī)的取得，離不開亞寶內(nèi)部系統(tǒng)、完善的產(chǎn)品開發(fā)體系。亞寶集團(tuán)開發(fā)新產(chǎn)品，堅(jiān)持“開發(fā)一代，生產(chǎn)一代，儲(chǔ)備一代，構(gòu)思一代”的思想，使企業(yè)在市場(chǎng)的變化中一直有拋物線頂峰的產(chǎn)品。為使科技開發(fā)的基礎(chǔ)工作扎實(shí)有效，他們一方面以自主開發(fā)為主，在企業(yè)內(nèi)部建立了自己的科研中心（已被評(píng)定為省級(jí)企業(yè)技術(shù)中心），承擔(dān)國(guó)家三、四類新藥的開發(fā)及引進(jìn)技術(shù)的消化吸收，同時(shí)結(jié)合本企業(yè)生產(chǎn)技術(shù)中存在的問題進(jìn)行技術(shù)攻關(guān)；另一方面采取“借水養(yǎng)魚”的方式和科研單位及高等院校聯(lián)合，在高等院校內(nèi)建立科研中心，由企業(yè)出資金、出課題，學(xué)校出人才、出技術(shù)，共同開發(fā)高科技含量的新藥。通過兩套科研開發(fā)體系，形成了“機(jī)構(gòu)功能模塊化、辦公程序規(guī)范化、決策實(shí)施科學(xué)化”的產(chǎn)品開發(fā)及技術(shù)創(chuàng)新體系。
亞寶集團(tuán)在產(chǎn)品開發(fā)項(xiàng)目中始終堅(jiān)持“把握市場(chǎng)，搶占技術(shù)制高點(diǎn)”的原則，力求一個(gè)“高”字。一是瞄準(zhǔn)“高、精、尖”項(xiàng)目。開發(fā)國(guó)家級(jí)新藥，尤其是國(guó)家一、二類新藥的開發(fā)。2000年山西亞寶藥業(yè)集團(tuán)共拿回了9個(gè)國(guó)家級(jí)新藥證書及生產(chǎn)批件，投產(chǎn)7個(gè)，其中胃動(dòng)力新藥“枸椽酸莫沙必利”原料藥及片劑屬國(guó)家二類新藥；“小兒腹瀉貼”屬國(guó)家三類新藥；四類新藥“奧美拉唑腸溶片”是國(guó)際上治療胃病十二潰瘍的首選藥物。2002年又拿回了5個(gè)國(guó)家級(jí)新藥證書及生產(chǎn)批件，投產(chǎn)2個(gè)，其中降壓新藥“鹽酸莫索尼定”原料藥屬國(guó)家二類新藥；國(guó)家四類新藥“阿奇霉素注射液”屬獨(dú)家生產(chǎn)，并填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)空白。正在研究的項(xiàng)目有生化一類新藥“克骨松”（屬國(guó)家“九五”科技攻關(guān)項(xiàng)目），該項(xiàng)目是海洋生物在醫(yī)藥方面的應(yīng)用，主要治療骨質(zhì)疏松癥，技術(shù)水平國(guó)際領(lǐng)先；國(guó)家一類新藥“促肝細(xì)胞生長(zhǎng)素”生物制劑正和威海賽洛金藥業(yè)有限公司聯(lián)合開發(fā)。四類新藥“馬洛替脂緩釋片”和中國(guó)藥科大學(xué)聯(lián)合開發(fā)，主要治療慢性肝類及肝硬化，技術(shù)水平國(guó)際領(lǐng)先；還有二類新藥“鹽酸氟桂利嗪”“銀杏總甙緩釋片”等。二是瞄準(zhǔn)“短、平、快”項(xiàng)目，走創(chuàng)仿結(jié)合的道路。近年來，山西亞寶集團(tuán)相繼開發(fā)了“寶寶一貼靈”（現(xiàn)更名為丁桂兒臍貼）、“珍菊降壓片”、“拉美亞”、“開開胃”、“吉非羅齊”、“亞寶腫消凈片”、“亞寶炎痛消貼”、“氟桂利嗪膠囊”等新產(chǎn)品。新產(chǎn)品投產(chǎn)后獲得了顯著的經(jīng)濟(jì)效益。
技術(shù)造就效益提升
山西亞寶藥業(yè)集團(tuán)生產(chǎn)的治療新血管病的“維腦路通片”（現(xiàn)更名為曲克蘆丁片）、“尼莫地平片”等產(chǎn)品在全國(guó)醫(yī)藥資料統(tǒng)計(jì)中成本最低、質(zhì)量最高。為擴(kuò)大優(yōu)勢(shì)，1995年11月，他們投資1178萬(wàn)元，高起點(diǎn)完成了固體制劑生產(chǎn)線的改造項(xiàng)目，并通過進(jìn)一步GMP改造，2000年10月20日通過了國(guó)家GMP認(rèn)證，年生產(chǎn)能力達(dá)片劑35億片、膠囊4億粒、顆粒劑4000萬(wàn)袋。目前公司運(yùn)用“超濾”、“超微粉碎”等先進(jìn)技術(shù)，成功地完成了九版“蘆丁”的生產(chǎn)及“維腦路通注射液”的生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)了“維腦路通”（現(xiàn)更名為曲克蘆丁）從槐米蘆丁合成原料片劑注射劑一條龍生產(chǎn)線，形成了規(guī)模化生產(chǎn)，并做到定量、定性的質(zhì)量控制，與國(guó)際接軌。據(jù)國(guó)家經(jīng)貿(mào)委2000年醫(yī)藥統(tǒng)計(jì)年報(bào)，“亞寶”維腦路通片（現(xiàn)更名為曲克蘆丁片）產(chǎn)量占全國(guó)市場(chǎng)份額的47.86%，尼莫地平片占51.89%，兩產(chǎn)品產(chǎn)銷量均居全國(guó)第一，復(fù)方降壓片（復(fù)方利血平片）產(chǎn)銷量居全國(guó)第二。
“寶寶一貼靈”（現(xiàn)更名為丁桂兒臍貼）是亞寶集團(tuán)開發(fā)的國(guó)內(nèi)獨(dú)創(chuàng)小兒新藥，以其新穎的劑型和確切的療效深得廣大患兒及家長(zhǎng)的喜愛，并獲得國(guó)家專利，1996年、1998年兩度榮獲“山西省名牌產(chǎn)品”稱號(hào)，他們投資2890萬(wàn)元完成了國(guó)家二期“雙加”工程年產(chǎn)1億貼“寶寶一貼靈” （現(xiàn)更名為丁桂兒臍貼）技改項(xiàng)目，通過工藝改進(jìn)和引進(jìn)先進(jìn)設(shè)備，擴(kuò)大了該產(chǎn)品的生產(chǎn)能力，建成了全國(guó)最大的透皮制劑生產(chǎn)基地，今年“丁桂兒臍貼”又被評(píng)為山西省標(biāo)志性名牌產(chǎn)品。
隨著企業(yè)注射劑新產(chǎn)品的開發(fā)，亞寶投資2900萬(wàn)元，按照GMP要求，高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)完成了2億支注射劑生產(chǎn)線改造項(xiàng)目，并精選了全國(guó)一流的全自動(dòng)洗瓶、烘干、灌封聯(lián)動(dòng)線， 提高了注射劑產(chǎn)品的生產(chǎn)水平，并新上了“ 10ml曲克蘆丁注射液”、“香丹注射液”、“紅花注射液”等，年新增產(chǎn)值8400萬(wàn)元，新增利稅1540萬(wàn)元。
亞寶一直致力于走中藥現(xiàn)代化為主的道路，投資2920萬(wàn)元，運(yùn)用高新技術(shù)，完成了中藥提取生產(chǎn)線的改造。新生產(chǎn)線的設(shè)備先進(jìn)，技術(shù)領(lǐng)先、能耗低、有效成分利用率高，使中藥產(chǎn)品的檔次上一個(gè)新的臺(tái)階。
關(guān)鍵詞：教育技術(shù)；技術(shù)主義；人本主義
引言
縱觀教育技術(shù)發(fā)展史，其發(fā)展歷程一直伴隨著技術(shù)主義和人本主義這兩條線索。對(duì)媒體技術(shù)的研究在我國(guó)教育技術(shù)界一直倍受關(guān)注。從電化教育重新起步以來，現(xiàn)代教育媒體的重要意義始終被強(qiáng)調(diào)。一次媒體形式的改變和花樣翻新都給教育技術(shù)的革新帶來巨大的沖擊。這也使得人們?nèi)菀讓⒔逃夹g(shù)與媒體技術(shù)聯(lián)系在一起。但是，當(dāng)我們深入去探討教育技術(shù)在教育改革中的作用時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)人們對(duì)教育技術(shù)的理解并不完整。有的認(rèn)為教育技術(shù)是先進(jìn)媒體在教育中的應(yīng)用，有的認(rèn)為教育技術(shù)是對(duì)教學(xué)的輔助，這些認(rèn)識(shí)，都是建立在教育技術(shù)作為教育技能的運(yùn)用上，而忽視了教育技術(shù)作為一門科學(xué)所包含的其他內(nèi)容，結(jié)果就是使教育工作者的教育觀念長(zhǎng)期滯后于“技術(shù)”的更新。這不僅影響到教育技術(shù)當(dāng)前的地位和作用的有效發(fā)揮，也影響到將來教育技術(shù)的發(fā)展。因此，如何更新教育觀念，是影響教育技術(shù)長(zhǎng)久發(fā)展的因素之一。
一、什么是教育技術(shù)
教育技術(shù)的確切定義，各種文獻(xiàn)中引用較多的有兩種：一種是上海教育出版社1990年出版的《教育大辭典》，定義教育技術(shù)為：“人類在教育活動(dòng)中所采用的一切技術(shù)手段的總和，包括物化形態(tài)的技術(shù)和智能形態(tài)的技術(shù)兩大類?！绷硪环N是被我國(guó)學(xué)術(shù)界所廣泛接受的美國(guó)教育傳播與技術(shù)學(xué)會(huì)(aect)1994年的定義：“教育(教學(xué))技術(shù)是對(duì)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、運(yùn)用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐?！盵1]歸納這兩個(gè)權(quán)威性的定義，可從兩方面來理解教育技術(shù)的內(nèi)涵：
(1)教育技術(shù)是教育過程中所用到的各種物化手段。從最基本的黑板、粉筆、文字教材、教具、投影儀、幻燈機(jī)、電視機(jī)、有線與無線擴(kuò)音系統(tǒng)、視頻展示臺(tái)到多媒體計(jì)算機(jī)等都是教育技術(shù)的硬件組成部分。
(3)教育技術(shù)還是設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)教育、教學(xué)過程的方法。諸如夸美紐斯的直觀教學(xué)法、赫爾巴特的四段教學(xué)法以及中國(guó)古代教育家孔子所提倡的啟發(fā)式教學(xué)法等各個(gè)階段、各個(gè)時(shí)期的教育、教學(xué)方法。
綜上所述，筆者認(rèn)為教育技術(shù)應(yīng)該包含兩方面的內(nèi)容：教育理念和技術(shù)。即教育者在課堂教學(xué)中綜合運(yùn)用各種技術(shù)設(shè)備，整合自己的教育觀念、能力素質(zhì)、文化底蘊(yùn)和歷史背景等諸多因素，以達(dá)到優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)的目的。
二、教育技術(shù)的哲學(xué)基礎(chǔ)
教育技術(shù)的發(fā)展一直是伴隨著技術(shù)與人本這兩條線索的，這兩者構(gòu)成了教育技術(shù)的兩大哲學(xué)基礎(chǔ)。所以有必要對(duì)技術(shù)主義和人本主義作出闡述。
（一） 技術(shù)主義
1、技術(shù)的定義
我國(guó)的<<辭海>>中，是這樣給技術(shù)下定義的：（1）泛指根據(jù)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)原理發(fā)展成的各種工藝操作方法和技能；（2）除操作技能外，廣義的還包括相應(yīng)的生產(chǎn)工具和其他物質(zhì)設(shè)備，以及生產(chǎn)的工藝過程或作業(yè)程序方法。
我國(guó)的《哲學(xué)大辭典》中，是這樣定義技術(shù)的：技術(shù)一般指人類為滿足自己的物質(zhì)生產(chǎn)，精神生產(chǎn)以及其他非生產(chǎn)活動(dòng)的需要，運(yùn)用自然和社會(huì)規(guī)律所創(chuàng)造的一切規(guī)律的總和。[2]
2、科學(xué)的技術(shù)哲學(xué)觀點(diǎn)
科學(xué)的技術(shù)哲學(xué)觀點(diǎn)是從文化哲學(xué)、哲學(xué)人類學(xué)的角度對(duì)技術(shù)本質(zhì)的透視，在本體論上把技術(shù)看作是人的本質(zhì)力量的延伸；在價(jià)值論上把技術(shù)堪稱是既可以造福人類又可以危害人類的“雙刃劍”；在未來觀上既反對(duì)盲目樂觀，又反對(duì)一味悲觀，而主張用辯證思維指導(dǎo)下的認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論、歷史觀把握人與技術(shù)的內(nèi)在矛盾和人類征服自然的外在矛盾，在矛盾的不斷解決和不斷深化中，自信的走向更為復(fù)雜矛盾運(yùn)動(dòng)的技術(shù)社會(huì)的未來。
3、教育活動(dòng)中的技術(shù)主義
教育對(duì)象是有思想、有自覺意識(shí)、有主觀能動(dòng)性的人，所以技術(shù)要想在教育領(lǐng)域獲得成功必須適應(yīng)它所運(yùn)用的領(lǐng)域和教育對(duì)象。教育活動(dòng)最主要的特點(diǎn)是：作為教育者的教師在教育活動(dòng)中不能直接改變學(xué)習(xí)者的身心狀態(tài)，而只有通過語(yǔ)言、文字、表情、神態(tài)等來影響學(xué)習(xí)者的思想和情感，改變學(xué)習(xí)者內(nèi)在的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、情感意識(shí)結(jié)構(gòu)，并通過這些心理結(jié)構(gòu)促進(jìn)和影響學(xué)習(xí)者身心健康和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展。所以教育技術(shù)不僅要遵循技術(shù)發(fā)展的規(guī)律，而且要遵循人類身心發(fā)展的規(guī)律。也就是要樹立正確的學(xué)習(xí)觀、師生觀、知識(shí)觀、課程觀、教育評(píng)價(jià)觀、教育管理觀等，這樣才能充分發(fā)揮教育技術(shù)通過優(yōu)化學(xué)與教的過程和學(xué)習(xí)資源來提高教育質(zhì)量和效率的作用。
（二）人本主義
1、人本主義的主張
人本主義是由多種哲學(xué)流派組成的一種哲學(xué)思潮，起源于19世紀(jì)，反對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)中的個(gè)人是對(duì)象本體論，而以認(rèn)識(shí)主體為本體，也就是以人為本體，認(rèn)為人應(yīng)該是哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，強(qiáng)調(diào)主體的創(chuàng)造作用，把一切事物看成是人的意志、生命派生的，認(rèn)為事物的本質(zhì)和意義是人賦予的，科學(xué)的方法不能達(dá)到真正的存在，不能認(rèn)識(shí)人和事物的本質(zhì)，只有用直覺的方法，通過體驗(yàn)才能獲得對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)
2、教育中的人本主義
人本主義提倡以學(xué)習(xí)者為中心的觀點(diǎn)，把教育對(duì)象看做是有思想、有自我意識(shí)、有主觀能動(dòng)性的人，他們追求尊嚴(yán)、民主和自由，需要被理解、尊重和接受。對(duì)于學(xué)習(xí)者來說，學(xué)習(xí)者是教育的主體。教育是一種純粹個(gè)人的事情，學(xué)習(xí)者就要成為他自己。對(duì)于教學(xué)內(nèi)容，要求要從客觀世界轉(zhuǎn)到個(gè)人世界方面，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者無論做什么，都要把自己的理智和情感投入進(jìn)去，必須把他們所進(jìn)行的任何聯(lián)系和研究的任何問題都與整個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的要求相結(jié)合。在教學(xué)方法上，認(rèn)為蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”教學(xué)方法是最理想的方法，因?yàn)檫@種方法可以使學(xué)習(xí)者自己斷定什么是真實(shí)的東西。
（三）技術(shù)主義與人本主義的不足
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在給人類帶來現(xiàn)代文明的同時(shí)也給自身帶來了巨大的負(fù)面影響。人們關(guān)注的重心是如何在科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下去改變外部世界，于此同時(shí)忽略了對(duì)人自身和對(duì)人的精神需求的關(guān)注，“只見物不見人”，甚至使人淪落為物的奴隸。在這種情況下，人本主義思潮逐漸興盛起來并引起人們的重視是順理成章的，但人本主義也有許多不足之處，尤其是作為其重要代表的存在主義哲學(xué)，從本質(zhì)上講是一種主觀唯心主義的哲學(xué)思想，并且存在極端個(gè)人主義的哲學(xué)傾向。在教育思想上，人本主義過分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體性，否定教師在教育中應(yīng)有的作用以及否定知識(shí)的真理性，其負(fù)面影響也不可忽視。
三、我國(guó)教育技術(shù)發(fā)展中的唯技術(shù)論
（一）唯技術(shù)論現(xiàn)象
目前唯技術(shù)論的思想仍處于主流地位。長(zhǎng)期以來，人們心目中媒體技術(shù)一直是教育技術(shù)的代名詞。盡管自教育技術(shù)學(xué)這門學(xué)科被引入國(guó)內(nèi)以來，許多有識(shí)之士都聲稱媒體理論并不是教育技術(shù)理論的全部也不是核心(這門學(xué)科是叫“電化教育”還是“教育技術(shù)”曠日持久的爭(zhēng)論便反映了這一事實(shí))，但三十年來的教育技術(shù)的發(fā)展除了給人們帶來了教學(xué)媒體的花樣翻新之外，教育技術(shù)并未給教育教學(xué)帶來其它方面的改變，更未對(duì)更新人們的教學(xué)觀念起到應(yīng)有的重要作用。至今甚至仍有人凡涉及教育技術(shù)言必稱計(jì)算機(jī)，似乎教育技術(shù)離開了it技術(shù)便不是教育技術(shù)了。這種在理論上講不通的假設(shè)在一些人觀念中已經(jīng)根深蒂固。
（二）唯技術(shù)論的根源
媒體技術(shù)論仍處于主流地位的根源很多。除了宣傳不足以外，主要原因之一是研究主體的學(xué)術(shù)背景不甚豐富以及教育技術(shù)理論研究力度不足?？陀^一點(diǎn)說，從近年來教育技術(shù)學(xué)科隊(duì)伍的構(gòu)成來看，大部分研究主體的教育哲學(xué)、教育學(xué)以及心理學(xué)的學(xué)術(shù)背景不夠豐厚。這與國(guó)外教育技術(shù)學(xué)科隊(duì)伍構(gòu)成了明顯的反差。很多教育技術(shù)專業(yè)人員出身于技術(shù)領(lǐng)域，加之國(guó)內(nèi)教育技術(shù)發(fā)展沒有逾越媒體技術(shù)這一發(fā)展階段，因而為技術(shù)論的思想占據(jù)主流地位提供了土壤。
近幾年，廣大一線教師對(duì)教育技術(shù)的興趣越來越濃厚。但接觸到教育技術(shù)之后，很多教師(包括有經(jīng)驗(yàn)的教師)都反映，除了在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)自覺地完成一些步驟外，教育技術(shù)并未給他們太多的指導(dǎo)。我們與其把教師們不能利用教育技術(shù)的手段和方法來指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐歸因于他們的能力不足，倒不如客觀地承認(rèn)，就我們近幾年的教育技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀而言，教育技術(shù)在解決教學(xué)問題方面確是軟弱無力的。這主要表現(xiàn)在：
（1）教學(xué)媒體豐富的同時(shí)，媒體在教學(xué)中的利用率極低。近年來，雖然各種教學(xué)媒體，尤其是計(jì)算機(jī)軟件，如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，但能被教師拿來用于在教學(xué)中有效地解決實(shí)際教學(xué)問題的極少。
（2）教學(xué)設(shè)計(jì)的技術(shù)和方法在實(shí)際應(yīng)用于教學(xué)時(shí)沒有發(fā)揮出我們所預(yù)想的作用。時(shí)常有教師反映，很多教師在講課過程中，不自覺地(有時(shí)是被迫地)部分地或完全放棄了原設(shè)計(jì)方案，而憑自己的經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)時(shí)的情境來進(jìn)行教學(xué)。[4]
四、幾點(diǎn)思考
教育技術(shù)除包含技術(shù)設(shè)備外，還應(yīng)涉及到人的世界觀、價(jià)值觀，以及教育觀念，文化底蘊(yùn)，歷史背景等諸多問題。因此我們應(yīng)該著重從根本上轉(zhuǎn)變教師觀念，認(rèn)清教育技術(shù)發(fā)展方向。
（一）改變重“硬”不重“軟”的認(rèn)識(shí)
在我國(guó)的教育技術(shù)發(fā)展過程中，不同程度、不同層次的存在注重硬件（包括網(wǎng)絡(luò)硬件），輕軟件建設(shè)，忽略教師培訓(xùn)的問題。在很多高校，各項(xiàng)硬件設(shè)施設(shè)備齊全且裝備精良，有很多甚至超出本學(xué)校承受能力購(gòu)置的多媒體設(shè)備卻沒有適當(dāng)?shù)能浖滩目捎?，?dǎo)致教學(xué)內(nèi)容不適合用網(wǎng)絡(luò)表達(dá)。更有許多教師不了解操作硬件設(shè)施的技能和相應(yīng)的軟件教材設(shè)計(jì)制作的方法和技術(shù)，使花很多錢購(gòu)置的設(shè)備形同虛設(shè)。顯然，在我國(guó)教育信息化發(fā)展的過程中，糾正重硬件不重軟件，尤其不重視人的培訓(xùn)的偏頗，正確處理教育技術(shù)投資中軟件、硬件和師資培訓(xùn)的比例關(guān)系，是保障我國(guó)教育技術(shù)發(fā)展的一個(gè)重大政策問題，而且是需要從教育技術(shù)的理論深層進(jìn)行探討的重要學(xué)術(shù)問題。
（二）改變重“教”不重“學(xué)”的弊端
長(zhǎng)久以來，我國(guó)主要采用赫爾巴特的教學(xué)四階段法的以教師為中心的教學(xué)模式。這是一種典型的傳授——接受式模式：教師是整個(gè)教學(xué)過程的主宰，學(xué)生是被動(dòng)的刺激接受者即灌輸對(duì)象。教學(xué)媒體的采用成為輔助教師向?qū)W生灌輸?shù)墓ぞ摺Ｒ越虨橹鞯慕虒W(xué)模式有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，但也存在一個(gè)重大的缺陷，那就是忽視學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不能很好的體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知主體的地位?；仡?0世紀(jì)西方教育的研究和實(shí)踐的歷程，可以清楚的看到一個(gè)極其重要的轉(zhuǎn)向：從“教”的研究轉(zhuǎn)向“學(xué)”的研究，并且已經(jīng)在對(duì)學(xué)生規(guī)律的研究中取得了一系列突破性的重大成果。[5]
（三）正確認(rèn)識(shí)“教育”與“技術(shù)”的關(guān)系
教育技術(shù)不是教育和技術(shù)的簡(jiǎn)單相加，而是教育、技術(shù)兩大領(lǐng)域的有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一整體。如今教育技術(shù)正在步入以多媒體和網(wǎng)絡(luò)為主體的新階段，不僅技術(shù)含量大大提高，而且人文背景迅速擴(kuò)展，這對(duì)教育技術(shù)工作者的素質(zhì)是極其嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，大多數(shù)人看到了前者，卻往往看不到后者。因而在人員的選擇上，往往只重視考察其技術(shù)水平，而忽視其人文修養(yǎng)，這種短視的用人觀若不盡快糾正，對(duì)教育技術(shù)學(xué)科今后的發(fā)展將會(huì)帶來極其嚴(yán)重的危害。因?yàn)槿魪纳鐣?huì)現(xiàn)代化的廣闊視野來看技術(shù)，技術(shù)對(duì)人類文明進(jìn)程的影響是“雙刃劍”，既可以造福人類也可以危害人類，尤其在以培養(yǎng)人為對(duì)象的教育領(lǐng)域，對(duì)技術(shù)的應(yīng)用必須慎之又慎，切不可盲目樂觀，要充分估計(jì)到技術(shù)可能對(duì)教育產(chǎn)生的負(fù)面影響，并采取切實(shí)可行的防范措施。
五、結(jié)語(yǔ)
現(xiàn)如今，教育技術(shù)正從教育手段上升到教育改革的核心，并將領(lǐng)導(dǎo)教育現(xiàn)代化的潮流。置身于這樣一個(gè)重要領(lǐng)域，如果教育工作者只將其作為一種手段，只懂技術(shù)而缺乏相關(guān)教育觀念，缺乏人文修養(yǎng)，頂多只是一個(gè)工匠，不可能成為教育家，也無法承擔(dān)教育技術(shù)工作者肩負(fù)的歷史使命。
參考文獻(xiàn)：
[1]何克抗,李文光.教育技術(shù)學(xué)[m].北京:北京師范大學(xué)出版社,2002.
[2]劉美鳳.教育技術(shù)學(xué)學(xué)科定位問題研究[m].北京:教育科學(xué)出版社,2006.
[3]李龍.加強(qiáng)史學(xué)研究，促進(jìn)學(xué)科發(fā)展——“教育技術(shù)史”學(xué)科初探[j].電化教育研究,2006(11,12).
專柜上擺放著可愛的泰迪熊、尊貴的皇家酒堡、精美的瓷器、旖旎的天然精油……這不是百貨商店，這是臺(tái)灣的誠(chéng)品書店。
如今大陸的文化人去臺(tái)灣，誠(chéng)品書店是必去的。如果說阿里山、日月潭是臺(tái)灣的自然地標(biāo)，那么誠(chéng)品書店則是臺(tái)灣的文化地標(biāo)。
作為一家以經(jīng)營(yíng)裝潢精美、多為國(guó)外引進(jìn)版的建筑、藝術(shù)類書籍的高端書店，誠(chéng)品在高調(diào)標(biāo)榜自己品味的同時(shí)也遭遇長(zhǎng)達(dá)15年的虧損。即使如此，誠(chéng)品不改其陽(yáng)春白雪的特色，因?yàn)樗麄兿嘈牛汉脮患拍?/p>
賣的不是書，是文化
走入誠(chéng)品信義旗艦店，撲面而來的是一股濃郁而寧謐的文化氣息。走在寬敞的通道上，兩側(cè)琳瑯滿目的文化用品令你不禁在每一個(gè)柜臺(tái)前駐足，暗暗贊賞它們?cè)O(shè)計(jì)的精巧，猶豫著是否要將它們帶回家來點(diǎn)綴你的生活。
從傳統(tǒng)的各類中英文書籍到CD、DVD，從顏色鮮艷花樣百出的各式文具到包裝精美鼎鼎有名的臺(tái)灣小食，從貼心時(shí)尚的生活配件到設(shè)計(jì)前衛(wèi)的家具家飾――誠(chéng)品包羅了幾乎一切你可以想到的有關(guān)人文生活的物件。
雖然名為書店，但是誠(chéng)品所致力于打造的卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止圖書。
還在誠(chéng)品創(chuàng)始之初，誠(chéng)品書店的董事長(zhǎng)吳清友就已經(jīng)將誠(chéng)品的未來發(fā)展定位在了人文的高度――“誠(chéng)品不是自己賣書，而是推廣閱讀，因時(shí)代而異的誠(chéng)品，希望超脫，不只是書的交易所，‘人’才是我們主要優(yōu)先的關(guān)懷?！?/p>
而書店的英文名字“eslite”同樣反映了誠(chéng)品“人文”這一定位：“eslite”源自法文古語(yǔ)，為精英之意。誠(chéng)品希望能夠吸引更多的社會(huì)精英光顧書店閱讀消費(fèi)，亦希望越來越多的人能夠通過到誠(chéng)品感受文化而成為社會(huì)的精英。
為了達(dá)到人文關(guān)懷這一理想，誠(chéng)品在走過的21年中不斷擴(kuò)充著自己的服務(wù)。在1989年創(chuàng)立之初，誠(chéng)品還只是一家主打建筑、藝術(shù)類書籍的小型專業(yè)書店。1991年，誠(chéng)品增設(shè)了賣場(chǎng)、綜合書區(qū)、藝文空間與畫廊，朝著綜合性文化休閑場(chǎng)所的方向邁進(jìn)，開創(chuàng)了臺(tái)灣書店經(jīng)營(yíng)的先河。
1995年，由于搬遷而舉辦的“今夜不打烊”活動(dòng)意想不到地得到了大批讀者的追捧。自此誠(chéng)品敦南店成為了一家24小時(shí)營(yíng)業(yè)的書店，使無數(shù)讀者在夜晚找到了心靈的歸宿。而在接下來的16年中，誠(chéng)品又陸續(xù)邀請(qǐng)各路人士開辦藝術(shù)展覽和講座，每年舉辦的場(chǎng)數(shù)高達(dá)四五百場(chǎng)，成功地使誠(chéng)品升級(jí)成為臺(tái)灣民眾的文化交流場(chǎng)所之一。
這也正如吳清友所講：“誠(chéng)品強(qiáng)調(diào)的是一種文化場(chǎng)域的體驗(yàn)、參與，有很多讀者到誠(chéng)品來不一定要買書，但他知道到誠(chéng)品來可能能夠看到一場(chǎng)表演、對(duì)話，一個(gè)畫展，一個(gè)人在闡述他的旅游經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)人在講他的宗教觀、生命觀，還有一個(gè)地方可能是有人在講如何去制作好的咖喱飯……所以，誠(chéng)品基本上不是被定義為實(shí)體書店或者單純的書店，誠(chéng)品應(yīng)該是個(gè)文化、生活場(chǎng)域，它是必須你來體驗(yàn)、參與、集體創(chuàng)作的?！?/p>
15年虧損不舍陽(yáng)春白雪
因?yàn)橄Ｍ?，吳清友在誠(chéng)品書店創(chuàng)立之初就為其叫響了“陽(yáng)春白雪”的名號(hào)。這家經(jīng)營(yíng)裝潢精美的建筑、藝術(shù)類書籍的高端小書店，在高調(diào)標(biāo)榜自己品位的同時(shí)，也遭遇了盈利上的困難。盡管誠(chéng)品在之后擴(kuò)充了書籍的種類，但是高品質(zhì)的書店環(huán)境，高成本的經(jīng)營(yíng)運(yùn)作和許多讀者只看不買的習(xí)慣，令誠(chéng)品經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)15年的虧損。
然而，面對(duì)追求理想的高昂成本，誠(chéng)品卻一步都沒有退縮，堅(jiān)持推廣閱讀。在誠(chéng)品，就算是坐上一天一夜把幾本書看完，也不會(huì)被人催促或制止。朋友去臺(tái)灣旅游，總會(huì)將誠(chéng)品列為目的地之一，并拉上一張長(zhǎng)長(zhǎng)的購(gòu)書單――這些書，只有在誠(chéng)品才能買到。就在其他書店紛紛大批量購(gòu)進(jìn)暢銷書、拋棄難以賺錢的小眾書籍的時(shí)候，誠(chéng)品卻會(huì)將這些小眾書籍長(zhǎng)久地留在書架上。因?yàn)檎\(chéng)品相信：好書不寂寞。
盡管這樣的經(jīng)營(yíng)模式并不能為誠(chéng)品帶來短期收益，卻為誠(chéng)品在未來的長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)留下了一筆最寶貴的財(cái)富――人。
復(fù)合經(jīng)營(yíng)之道
有人常來光顧，剩下的便是尋找盈利的方法。當(dāng)逛誠(chéng)品已經(jīng)成為臺(tái)灣民眾生活中不可分割的一部分的時(shí)候，復(fù)合經(jīng)營(yíng)模式又帶誠(chéng)品走向了財(cái)務(wù)上的成功。
在創(chuàng)造收益這方面，誠(chéng)品與Google有著相似的理念。全球第一搜索引擎Google致力于滿足人們獲取信息的需求。因此Google不在其搜索引擎這一主業(yè)上面向使用者收取費(fèi)用，而是在其搜索結(jié)果附加的廣告上面賺取商家的錢。類似的，誠(chéng)品一直致力于推廣閱讀，就算許多讀者只讀不買亦將保持自己的風(fēng)格，努力創(chuàng)造出最舒適的閱讀環(huán)境。因此，誠(chéng)品在其主業(yè)――賣書這方面一直是虧本的。
然而這些年，我們卻發(fā)現(xiàn)誠(chéng)品在陸續(xù)開店擴(kuò)張，那么錢從何來？
事實(shí)上，誠(chéng)品的盈利很大程度上要?dú)w功于其復(fù)合經(jīng)營(yíng)模式。相對(duì)于只賣書的單一經(jīng)營(yíng)模式，復(fù)合經(jīng)營(yíng)模式整合了與書店互補(bǔ)的相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，例如文具、家私、服飾、餐飲等。這些不同商品柜臺(tái)的出現(xiàn)，不但為讀書讀得疲倦的人們提供了休息的最佳去處，亦有助于渲染書店的文化氛圍，提升誠(chéng)品“人文關(guān)懷”的理念。書店與相關(guān)產(chǎn)業(yè)之間的相輔相成，使雙方達(dá)成互利共贏。而正是靠著這些與書店互補(bǔ)的副業(yè)上的收益，誠(chéng)品彌補(bǔ)了其主業(yè)的虧空，實(shí)現(xiàn)了運(yùn)營(yíng)上的盈利。
另外值得注意的一點(diǎn)是，誠(chéng)品的這種復(fù)合經(jīng)營(yíng)之道亦幫助其自身較好地抵御住了來自網(wǎng)上書店的沖擊。近幾年，網(wǎng)上書店以其低廉的價(jià)格及方便快捷的送貨服務(wù)，迅速侵蝕著實(shí)體書店的市場(chǎng)份額。但是由于誠(chéng)品提供的多元化、多層次的文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)已經(jīng)超出了一般實(shí)體書店的服務(wù)范疇，使其變身成為了一個(gè)綜合文化場(chǎng)所，其可以為廣大民眾提供的視覺與聽覺的體驗(yàn)也就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了網(wǎng)上書店的服務(wù)范疇。因此，即便許多愛書人能夠從網(wǎng)上購(gòu)買到較為便宜的書籍，他們還是愿意有空去誠(chéng)品逛一逛，去感受誠(chéng)品濃厚的文化氛圍。
連鎖，卻不復(fù)制
經(jīng)過20多年的發(fā)展，誠(chéng)品已經(jīng)遍及臺(tái)灣大部分縣市。截至2010年年底，誠(chéng)品在全臺(tái)共有48家分店，其中包括39家書店、兩家兒童館、兩家文具店和5家音樂館。而完成這一系列擴(kuò)張，誠(chéng)品采取的是其“連鎖不復(fù)制”的傳統(tǒng)模式。
誠(chéng)品采取因地制宜的方針，根據(jù)不同地區(qū)的人口特征開設(shè)相應(yīng)主題的連鎖書店。例如，臺(tái)北信義區(qū)國(guó)際經(jīng)貿(mào)交流中心附近擁有較多的白領(lǐng)，因此誠(chéng)品在該處開設(shè)了以商業(yè)人文為特色的世貿(mào)店；臺(tái)北西門町是青少年聚集的場(chǎng)所，因此誠(chéng)品在該處的連鎖書店內(nèi)專門增設(shè)了漫畫圖書區(qū)；臺(tái)中科學(xué)博物館的主要客流是對(duì)自然有興趣的民眾，因此誠(chéng)品在該館開設(shè)了以自然閱讀為特色的科博店。這種極具針對(duì)性的連鎖模式，打破了連鎖業(yè)傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化和統(tǒng)一化，使誠(chéng)品更加親近于不同地區(qū)的人群。
在多年的“登陸”傳言之后，誠(chéng)品終于將在2013年到2014年間在蘇州工業(yè)園區(qū)開設(shè)自己在大陸的第一家分店。誠(chéng)品大陸市場(chǎng)相關(guān)負(fù)責(zé)人在接受記者采訪時(shí)表示：“蘇州誠(chéng)品書店預(yù)計(jì)規(guī)劃為4萬(wàn)至5萬(wàn)平方米，是一個(gè)融合閱讀、展演、藝術(shù)、文化生活的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)綜合體。”并且，誠(chéng)品仍將采取“連鎖不復(fù)制”的擴(kuò)張模式，將蘇州的城市文化融入書店的主題設(shè)計(jì)，力求使“誠(chéng)品能成為城市中一個(gè)集合藝術(shù)文化跟展演的文化創(chuàng)意平臺(tái)，響應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕鷳B(tài)，成為該城市的文化地標(biāo)?！?/p>
誠(chéng)品董事長(zhǎng)吳清友介紹，出于規(guī)模的需要，誠(chéng)品將先擴(kuò)張的重點(diǎn)放在蘇州、杭州、南京、上海和無錫這幾個(gè)長(zhǎng)三角的主要城市。關(guān)于何時(shí)進(jìn)駐北京，吳清友則表示誠(chéng)品正在積極的努力當(dāng)中。
一、關(guān)于“德”的方面
我始終牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，保持良好的道德風(fēng)尚，以一名黨員身份嚴(yán)格要求自己，身體力行，帶頭做好三個(gè)代表、黨員爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先等，激發(fā)自己的政治責(zé)任感和奮發(fā)進(jìn)取的精神。在日常工作中，我顧全大局，不爭(zhēng)名奪利，不計(jì)較個(gè)人得失，始終把加快發(fā)展、致富村民作為頭等大事來抓。
二、關(guān)于“能”的方面
1.加強(qiáng)學(xué)習(xí)。我始終堅(jiān)持加強(qiáng)對(duì)理論的學(xué)習(xí)，堅(jiān)定不移地用理論武裝頭腦，以此作為統(tǒng)攬全局，貫穿各項(xiàng)工作的靈魂;深入學(xué)習(xí)貫徹xx大、xx大三中五中全會(huì)精神及科學(xué)發(fā)展觀，并聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行深入思考，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)新農(nóng)村建設(shè)的相關(guān)政策，明白新農(nóng)村建設(shè)的要求，以便更好的開展工作。
2.深入群眾，深入實(shí)際調(diào)查研究，正確決策。我常常深入農(nóng)家小院，切實(shí)了解村民需要，解決村民實(shí)際困難。搞好村內(nèi)團(tuán)結(jié)。
三、關(guān)于“勤”的方面
我始終保持良好的精神狀態(tài)投入到各項(xiàng)村務(wù)工作之中。在抓通村康莊工程、水利水渠修復(fù)、村莊整治等重點(diǎn)工程中，我都親自蹲守在施工現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督工程過程和質(zhì)量。
四、關(guān)于“績(jī)”的方面
總得來說，今年做的工作還是比較多的，今年我們村完成了諸暨市新農(nóng)村建設(shè)項(xiàng)目的驗(yàn)收、生活污水處理池工程，修善修復(fù)村內(nèi)13個(gè)池塘的清淤、砌坎等，對(duì)全村道路進(jìn)行綠化美化，今年在大家的努力下，我們村先后獲得諸暨市新農(nóng)村建設(shè)先進(jìn)集體、諸暨市文明村、紹興市生態(tài)村等榮譽(yù)，這些成績(jī)的取得，離不開大家的支持和努力。
五、關(guān)于“廉”的方面
在廉潔自律方面，我嚴(yán)格要求自己，從沒有利用職權(quán)和職務(wù)上的影響，獲取一己私利的行為，沒有私自從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的行為，沒有假公濟(jì)私、化公為私的行為。自己在黨風(fēng)廉政建設(shè)方面，能夠自覺養(yǎng)成奉公守法，以清廉為榮的作風(fēng)。
1、加強(qiáng)組織建設(shè)
以強(qiáng)核心、強(qiáng)素質(zhì)為目標(biāo)，以創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)為契機(jī)，大力推行“168”農(nóng)村基層黨建工作模式。始終堅(jiān)持把握正確的政治方向，不折不扣地貫徹黨的路線、方針、政策，努力實(shí)踐“xxxx”重要思想，加強(qiáng)黨員隊(duì)伍建設(shè)，堅(jiān)持把政治素質(zhì)好、辦事公道、作風(fēng)正派、廉潔自律作為村班子成員的基本準(zhǔn)則。注重黨員干部的管理和培養(yǎng)，選準(zhǔn)選好村級(jí)后備干部，培養(yǎng)好村級(jí)后備干部，重視新黨員的培養(yǎng)與發(fā)展。加強(qiáng)對(duì)村級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)，積極發(fā)揮村民小組長(zhǎng)的作用，全面推行民主聽證會(huì)制度，戶代表議事制度，切實(shí)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，杜絕違法亂紀(jì)的事情發(fā)生，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。
2、立足為民，搞好增收
帶領(lǐng)群眾增收致富，為農(nóng)民群眾集體經(jīng)濟(jì)增收下功夫，進(jìn)一步擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)枇杷、茶葉等特色農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)，推廣應(yīng)用新品種、新技術(shù)，提高農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量和質(zhì)量，增加農(nóng)民的收入；利用本村的自然環(huán)境優(yōu)勢(shì)，積極招商引資，引進(jìn)有實(shí)力的投資商共同開發(fā)的本村生態(tài)休閑觀光旅游。
3、強(qiáng)化服務(wù)職能，發(fā)展社會(huì)事業(yè)
多渠道籌集資金，加快水利設(shè)施、村組道路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷改善群眾生產(chǎn)、生活條件。做到新型合作醫(yī)療全覆蓋，計(jì)劃生育達(dá)標(biāo)率，同時(shí)進(jìn)一步拓寬勞務(wù)輸出，對(duì)困難戶、低保戶、五保戶、老弱病殘盡最大努力照顧。經(jīng)常性聯(lián)系群眾，了解群眾所思，聽取群眾建議，做好思想政治工作，公開惠農(nóng)政策，加強(qiáng)村級(jí)財(cái)務(wù)管理，接受黨員群眾監(jiān)督。
4、加強(qiáng)文明建設(shè)，維護(hù)穩(wěn)定工作