人文科學(xué)基本知識(shí)精選(九篇)

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第1篇：人文科學(xué)基本知識(shí)范文

每件事情都應(yīng)該知道一點(diǎn)

博雅教育”（liberal arts education）的字面意思為自由教育，但其涵義卻非常豐富。liberal education最初指在古希臘時(shí)期給區(qū)別于奴隸、工匠等那些聽(tīng)從他人命令進(jìn)行工作的人的“自由人”教育，而自由人則往往有權(quán)選擇自己的生活方式和道路。

到了近現(xiàn)代，liberal arts education逐漸成為大學(xué)教育的代名詞，它強(qiáng)調(diào)對(duì)“人”的教育，而不是對(duì)“技藝”的教育。它關(guān)注的是如何把一個(gè)人教育成一個(gè)具廣博的知識(shí)背景、能獨(dú)立思考、能解決實(shí)際問(wèn)題、具有價(jià)值觀念和道德操守的健康個(gè)體。它通過(guò)對(duì)學(xué)生在藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、人文、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等領(lǐng)域的全面教育，培養(yǎng)學(xué)生溝通和分析問(wèn)題的能力。

在我看來(lái)，博雅并非僅在西方有之，在中國(guó)也是存在的。像中國(guó)儒家的六藝，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，體現(xiàn)的是一種使人性臻于完善的教育理想。之所以這樣理解，那是因?yàn)椴┭沤逃傅氖且环N教育方式，教育精神，一種培養(yǎng)通識(shí)而非僅授予某項(xiàng)知識(shí)的學(xué)問(wèn)。是以，這種教育可以超出國(guó)界的限定。

當(dāng)年，去北京參加會(huì)試，點(diǎn)了翰林。這位湘鄉(xiāng)來(lái)的“老農(nóng)”（章太炎語(yǔ)）便躊躇滿志，以為天下學(xué)問(wèn)盡在于己。等到他遍拜當(dāng)時(shí)北京的文化精英時(shí)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)人家所談的學(xué)問(wèn)，竟都是自己聞所未聞的。爽然若失的曾氏，這才知道以前所習(xí)的八股制藝，其實(shí)只是塊用過(guò)后就該扔掉的敲門磚。他在家書(shū)中感嘆道：“此中（指科舉制藝）誤人終身多矣”。曾氏從此發(fā)奮向?qū)W，轉(zhuǎn)益多師，最終凝成了具有博通風(fēng)范的“士大夫之學(xué)”。曾氏的士大夫之學(xué)，是一種“無(wú)用之學(xué)”，但是他以之治軍，練成了一支所向披靡的湘軍；以之從政，成為一代中興名臣；以之治學(xué)，則蔚然成為儒宗。

英國(guó)思想家約翰•密爾對(duì)博雅教育的總結(jié)最為精辟：“每件事都知道一點(diǎn)，有一件事知道的多一些?！?/p>

哈佛大學(xué)的杜維明教授考察了中國(guó)、美國(guó)、香港和臺(tái)灣的博雅教育后是這樣總結(jié)的，博雅教育在中國(guó)的普遍稱為素質(zhì)教育，美國(guó)稱為L(zhǎng)iberal Arts Education, 香港稱為博雅教育，臺(tái)灣通稱為通識(shí)教育。雖然對(duì)博雅教育的叫法不同，但是各方面都一致認(rèn)為在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，大學(xué)應(yīng)該注重通識(shí)教育，提供人文訓(xùn)練，培養(yǎng)人文素質(zhì)。

香港嶺南大學(xué)校長(zhǎng)陳坤耀認(rèn)為所謂的博雅教育就是一種全人教育。

復(fù)旦大學(xué)的校訓(xùn)是“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”，這里所講的博學(xué)就是博雅，這里所講的篤志就是專業(yè)。

由此觀之，博雅體現(xiàn)的是博，博之后方能有雅。博雅教育傳授的不是具體的學(xué)科知識(shí)，而是一種體現(xiàn)人生終極關(guān)懷的教育方式。

內(nèi)在價(jià)值的終極性

談到博雅教育，有一個(gè)概念無(wú)法逾越過(guò)去，這就是人文科學(xué)，什么是人文科學(xué)呢？

從學(xué)科分類上來(lái)講， 中國(guó)的學(xué)術(shù)界通常把學(xué)術(shù)領(lǐng)域分成自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)兩類，而人文科學(xué)則從屬社會(huì)科學(xué)。 美國(guó)通常分為自然科學(xué) （sciences）、人文科學(xué)（humanities） 和社會(huì)科學(xué) （social sciences） 三部分。 人文科學(xué)，即humanities，顧名思義，是有關(guān)人的學(xué)科。

《大英百科全書(shū)》對(duì)人文科學(xué)的界定是：“人文科學(xué)是那些既非自然科學(xué)也非社會(huì)科學(xué)的學(xué)科的總和。人文科學(xué)是一門對(duì)人的自我了解、自我認(rèn)識(shí)、自我定義最貼切、最直接的一種學(xué)問(wèn)，一般人認(rèn)為人文學(xué)科構(gòu)成一種獨(dú)特的知識(shí)，即關(guān)于人類價(jià)值和精神表現(xiàn)的人文主義的學(xué)科。人文學(xué)科包括如下研究范疇：現(xiàn)代與古典語(yǔ)言、語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)理論、藝術(shù)實(shí)踐，等等?！闭者@個(gè)界定，人文學(xué)科包括哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科。

自然科學(xué)回答的問(wèn)題是：是什么的問(wèn)題，而人文學(xué)回答的問(wèn)題是：應(yīng)該是什么。 是什么與應(yīng)該是什么是不同的，是什么不代表應(yīng)該是什么，應(yīng)該是什么也不代表是什么。這個(gè)道理在英國(guó)哲學(xué)家休謨那里已經(jīng)講得很清楚了。

從工具性和功能性考慮，人文學(xué)科和其他學(xué)科相比，產(chǎn)生的影響是緩慢的，具有漸進(jìn)性和積累性。一項(xiàng)技術(shù)的發(fā)明或者一個(gè)管理理論的產(chǎn)生，馬上都會(huì)引起生產(chǎn)方式或者管理方式的變化。比如袁隆平的小麥改良，藍(lán)海戰(zhàn)略理論的應(yīng)用等等。但是，文藝復(fù)興持續(xù)了幾百年的時(shí)間。人文學(xué)科沒(méi)有直接的功利性，不等于人文學(xué)科沒(méi)有“用”。人文學(xué)科的功用最主要的就是“教化”。黑格爾說(shuō)過(guò)，人之所以為人，就在于人能脫離直接性和本能性。

既然人文科學(xué)是這樣的價(jià)值追求，那么博雅教育的內(nèi)在價(jià)值又是什么呢？雅教育的目的不是給學(xué)生一種職業(yè)訓(xùn)練或?qū)I(yè)訓(xùn)練，而是通過(guò)幾種基本知識(shí)和技能，培養(yǎng)一種身心全面發(fā)展的理想的人格，或者說(shuō)發(fā)展一種豐富的健康的人性。其所成就的，不是沒(méi)有靈魂的專門家，而是成為一個(gè)有文化的人。其所成就的，不是沒(méi)有靈魂的專門家，而是成為一個(gè)有文化的人。

至此，我們可以發(fā)現(xiàn)，人文科學(xué)與博雅教育的價(jià)值追求是一致的。

挑戰(zhàn)與出路

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度全球化的今天，人文教育與博雅教育都面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?？梢园l(fā)現(xiàn)，我們的博雅教育有兩個(gè)方面的夾攻，一個(gè)是從上到下的國(guó)家意志、另一個(gè)是從下至上的市場(chǎng)和風(fēng)俗的力量。兩者之間各自獨(dú)立，還好對(duì)付一些。一旦它們整在一起，我們就更加艱難了，這就是博雅教育面對(duì)的問(wèn)題。

既然現(xiàn)代社會(huì)都是傾向背離它的，我們?yōu)槭裁匆刈〔┭呕蛘呤侨宋牡臇|西呢？因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)，不管是社會(huì)主義也好，資本主義也好，都是工具主義、經(jīng)濟(jì)主義的，用經(jīng)濟(jì)的語(yǔ)言來(lái)定義社會(huì)制度，這就是我們的博雅教育處于守勢(shì)的原因。我們不是要學(xué)哪個(gè)制度，也不是要經(jīng)濟(jì)自由主義，我們唯一的根基，就是人類生活固有的內(nèi)在價(jià)值。任何社會(huì)制度，任何現(xiàn)實(shí)的力量，都有背離人類基本內(nèi)在價(jià)值的傾向，從而總要有一部分人擔(dān)當(dāng)守護(hù)者的角色，這與古代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代、東方、西方都沒(méi)特殊的關(guān)系。我們的任務(wù)不是去順應(yīng)一時(shí)的潮流，而是要守住和激活人文內(nèi)在價(jià)值的永恒的源流，防止此起彼伏的潮流變成泛濫的洪災(zāi)。

第2篇：人文科學(xué)基本知識(shí)范文

xxx老師深入淺出的講解，讓我明白學(xué)前教育改革是件艱巨的事。要從傳統(tǒng)觀念轉(zhuǎn)到行為上來(lái)。我們不僅要有專業(yè)的理論知識(shí)，更要將理論付諸實(shí)踐，更要注重幼兒活動(dòng)的教育過(guò)程。

講座中最讓有所觸動(dòng)的是要求幼師不僅有基本知識(shí)更重要的是要懂得自然知識(shí)，人文科學(xué)知識(shí)，并且將這些科學(xué)知識(shí)融入幼兒園教學(xué)中。而不是簡(jiǎn)單的將生活常識(shí)再做無(wú)用之功，浪費(fèi)人力物力，且讓兒童失去了對(duì)世界的探索的好奇心。這影響的不只是一代人而關(guān)乎著國(guó)家未來(lái)科技的發(fā)展。

xxx老師對(duì)《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的指南》的講解中，我深刻體會(huì)到教育的不僅是孩子，還有無(wú)數(shù)的家長(zhǎng)需要我們的幫助。因?yàn)樵谶@浮躁的時(shí)代，家長(zhǎng)如果沒(méi)有正確教育孩子的方法，孩子就成了浮躁時(shí)代的學(xué)習(xí)機(jī)器，成了最可悲的犧牲品。所以指南不僅是對(duì)老師提出要求而且還有我們的家長(zhǎng)，這就要求幼師要與家長(zhǎng)溝通，不能拿指南來(lái)當(dāng)指標(biāo)來(lái)要求我們的孩子達(dá)標(biāo)。

第3篇：人文科學(xué)基本知識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】復(fù)合型人才培養(yǎng)

自改革開(kāi)放三十年來(lái)，中國(guó)社會(huì)進(jìn)行了四分之一世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)改革?？v觀這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的實(shí)際過(guò)程和當(dāng)今社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本格局，可以認(rèn)為，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本框架已在中國(guó)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部初步形成。然而，提供人力資本的教育體制仍舊是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的產(chǎn)物，給經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了不利的影響。

國(guó)內(nèi)現(xiàn)行的人才培養(yǎng)模式主要是20世紀(jì)50年代初期為適應(yīng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制需要而建立的，這種模式以特定的職業(yè)崗位為目標(biāo)，以生產(chǎn)對(duì)象或生產(chǎn)過(guò)程劃分專業(yè)，強(qiáng)化專業(yè)知識(shí)和專門技能教育，其特點(diǎn)是學(xué)生畢業(yè)后很快就能適應(yīng)對(duì)口崗位的工作要求。這種人才培養(yǎng)模式的主要不足是專業(yè)面過(guò)窄，在培養(yǎng)方式上重理工輕人文、重專業(yè)輕基礎(chǔ)、重知識(shí)輕能力、重技術(shù)輕素質(zhì)，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只能在很窄的專業(yè)范圍內(nèi)發(fā)揮作用，缺乏對(duì)知識(shí)和技術(shù)的綜合、重組和創(chuàng)造能力。這與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的發(fā)展脫鉤。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的復(fù)合型人才應(yīng)用而生，這既是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需要，也是高等教育適應(yīng)科技進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)性選擇。伴隨著新的科學(xué)技術(shù)革命的到來(lái)，多學(xué)科交叉，特別是人文科學(xué)與自然科學(xué)融合的趨勢(shì)更加明顯，科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展，日益求助于多學(xué)科融合來(lái)解決各種問(wèn)題，導(dǎo)致新的跨學(xué)科研究領(lǐng)域的出現(xiàn)。21世紀(jì)，將是不同領(lǐng)域科技創(chuàng)造漸融合的時(shí)代，針對(duì)現(xiàn)代科學(xué)校術(shù)發(fā)展的綜合化趨勢(shì)，高等教育必須加強(qiáng)基礎(chǔ)課程的教學(xué)，必須使學(xué)生能學(xué)習(xí)更廣泛更均衡的科學(xué)知識(shí)課程，必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極因素。

一、復(fù)合型人才內(nèi)涵及其基本特征

“復(fù)合”從字面意義上理解，就是不同的兩者或兩者以上的合成。復(fù)合型人才，是具有兩個(gè)（或兩個(gè)以上，但一般是兩個(gè)）專業(yè)（或?qū)W科）的基本知識(shí)和基本能力的人才。一是指社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)之間以及多種專業(yè)的復(fù)合；二是指智力因素和非智力因素的復(fù)合。正如專家指出的，由通才轉(zhuǎn)向?qū)２牛儆蓪２畔驈?fù)合型人才的轉(zhuǎn)化，并不是一種回歸，而是在更高起點(diǎn)上的又一次質(zhì)的飛躍，具有更廣泛、更豐富的內(nèi)涵。復(fù)合型人才的知識(shí)特征有以下幾點(diǎn)：

1．基礎(chǔ)寬厚，知識(shí)面廣。

復(fù)合型人才要基本通曉兩個(gè)（或兩個(gè)以上）專業(yè)（或?qū)W科）的基礎(chǔ)理論知識(shí)和基本技能，因此具有較寬的知識(shí)面和寬厚的基礎(chǔ)，從而為多學(xué)科知識(shí)的融會(huì)貫通提供了條件，也為不同專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)提供了良好的基礎(chǔ)。

2．知識(shí)的交融

復(fù)合型人才具有多學(xué)科的知識(shí)，但這些知識(shí)絕非松散沒(méi)有聯(lián)系的，而是相互交叉、融合，形成新的知識(shí)，并成為新的思維方法和綜合能力的萌發(fā)點(diǎn)，不僅有助于解決本學(xué)科、本專業(yè)的問(wèn)題，而且更容易有所創(chuàng)造。學(xué)科知識(shí)能否融合并綜合地發(fā)揮作用，是復(fù)合型人才的重要標(biāo)志。

二、復(fù)合型人才的培養(yǎng)路徑

復(fù)合型人才的培養(yǎng)要有以下路徑：基礎(chǔ)教育不分文理科、高等教育專業(yè)設(shè)置合理化及強(qiáng)大的資金支持。

1．基礎(chǔ)教育不分文理科

復(fù)合型人才的顯著要求就是自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的融合，從這個(gè)意義上來(lái)講，首先要打破高中文理分科應(yīng)付高考的體制?；窘逃A段文科與理科為了高考而突然分科，阻礙了學(xué)生繼續(xù)探索人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的熱情，一心為了應(yīng)付高考而放棄了某一學(xué)科的學(xué)習(xí)。表面上是集約了時(shí)間與精力，其后果造成了某一方面知識(shí)的缺失。據(jù)筆者觀察，在基礎(chǔ)教育階段學(xué)生心理成長(zhǎng)的三個(gè)時(shí)期中，小學(xué)階段學(xué)生除積累一些必要的知識(shí)外，倘若對(duì)學(xué)習(xí)有興趣，對(duì)陌生事物有好奇之心，基本可以說(shuō)是業(yè)已成功；初中段，倘若對(duì)學(xué)習(xí)有興趣，對(duì)陌生事物有好奇之心，基本可以說(shuō)是業(yè)已成功；而高中階段，如果學(xué)生具有一定的個(gè)性傾向或興趣愛(ài)好，有思辨的能力，又具有一定毅力，其發(fā)展的潛能不可低估。然而，強(qiáng)行的分科使學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)馬上變化，對(duì)陌生事物的好奇心減少。進(jìn)入大學(xué)后，大部分同學(xué)盡管在大一、大二時(shí)間段不分具體的專業(yè)，但是文理科的局限性已造成了學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的缺陷。

2．高等教育專業(yè)設(shè)置合理化

目前我國(guó)的專業(yè)設(shè)置不合理，表現(xiàn)在學(xué)生一旦選定專業(yè)，不能調(diào)換，二是專業(yè)設(shè)置與特定的職業(yè)崗位為目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)已發(fā)生變化，有些專業(yè)已過(guò)時(shí)。所以可選擇的路徑是高等教育的學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后的四年，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)分三個(gè)不同階段：第一、二年，進(jìn)行寬口徑的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)方面的教育；第三年，課程內(nèi)容則偏重學(xué)生的應(yīng)用知識(shí)，同時(shí)還要到企業(yè)實(shí)習(xí)；第四年，學(xué)生需將學(xué)習(xí)的理論與實(shí)踐相結(jié)合，完成具體項(xiàng)目。學(xué)校與企業(yè)密切結(jié)合的做法，學(xué)校專業(yè)的設(shè)置變得合理化，真正做到產(chǎn)、學(xué)、研一條龍。

3．加大教育投入

雖然近年來(lái)取消了義務(wù)教育的學(xué)費(fèi)，其實(shí)教育的投入每年占財(cái)政預(yù)算支出的比重不大。與此同時(shí)，人才才是未來(lái)經(jīng)濟(jì)的希望，在工業(yè)化與全球化的競(jìng)爭(zhēng)中，復(fù)合型人才才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展投入要素中產(chǎn)出最大的要素，所以要加大教育投入。

博物館、科技館、實(shí)驗(yàn)室對(duì)于學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)扮演了很重要的角色，政府要不斷提供資金和方案，提供種種方便和優(yōu)惠，將此作為一種政府責(zé)任。法國(guó)教育部長(zhǎng)雅克•朗認(rèn)為，如果想使法國(guó)仍然保持創(chuàng)造性，成為一個(gè)有影響的國(guó)家，就應(yīng)該考慮人的整體的、協(xié)調(diào)的發(fā)展。音樂(lè)之于心算，戲劇之于閱讀，造型藝術(shù)之于幾何，不無(wú)裨益。科學(xué)、藝術(shù)教育喚醒敏感，催生創(chuàng)造力，它像是學(xué)生進(jìn)入其他未知領(lǐng)域的“芝麻開(kāi)門”的呼喚，引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)造。

參考文獻(xiàn)

第4篇：人文科學(xué)基本知識(shí)范文

歷史學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)

歷史學(xué)專業(yè)培養(yǎng)具有一定的基本理論素養(yǎng)和系統(tǒng)的專業(yè)基本知識(shí)，有進(jìn)一步培養(yǎng)潛能的史學(xué)專門人才，以及能在國(guó)家機(jī)關(guān)、文教事業(yè)、新聞出版、文博檔案及各類介事業(yè)單位從事實(shí)際工作的應(yīng)用型、復(fù)合型高級(jí)專門人才。

培養(yǎng)要求

畢業(yè)生應(yīng)獲得以下幾個(gè)方面的知識(shí)和能力：

(1)掌握歷史學(xué)科的基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)與自然科學(xué)等相關(guān)學(xué)科有一定的了解;

(2)掌握歷史學(xué)的基本研究方法與分析方法;

(3)具有從事歷史研究的初步能力和較強(qiáng)的口頭表達(dá)和文字表達(dá)能力;

(4)熟悉古文字學(xué)、版本目錄學(xué)、音韻學(xué)、史料學(xué)、歷史地理學(xué)及考古學(xué)等方面的基礎(chǔ)知識(shí);

(5)了解國(guó)內(nèi)外史學(xué)界景重要的理論學(xué)術(shù)前沿和發(fā)展動(dòng)態(tài)趨勢(shì);

歷史學(xué)專業(yè)就業(yè)方向

畢業(yè)生可適應(yīng)策劃、咨詢、管理和教學(xué)、研究等方面工作對(duì)高層次人才的需求。

從事行業(yè)：

畢業(yè)后主要在教育、互聯(lián)網(wǎng)、新能源等行業(yè)工作，大致如下：

1 教育/培訓(xùn)/院校;

2 互聯(lián)網(wǎng)/電子商務(wù);

3 新能源;

4 房地產(chǎn);

5 金融/投資/證券。

從事崗位：

畢業(yè)后主要從事文案策劃、銷售代表、歷史老師等工作，大致如下：

1 文案策劃;

2 銷售代表;

3 歷史老師;

4 銷售經(jīng)理;

5 會(huì)計(jì)。

因?yàn)闅v史學(xué)專業(yè)屬于基礎(chǔ)性長(zhǎng)線學(xué)科，社會(huì)需求以教學(xué)單位為主，且由于近年多數(shù)高校盲目擴(kuò)招、畢業(yè)生數(shù)量急劇增多，使得本就趨于飽和的就業(yè)市場(chǎng)始終處于供大于求的不良局面，競(jìng)爭(zhēng)激烈。除了畢業(yè)生相互間競(jìng)爭(zhēng)激烈之外，用人單位對(duì)學(xué)歷的要求也越來(lái)越高。多數(shù)大中城市的高等教學(xué)科研單位均要求畢業(yè)生具有碩士、博士學(xué)位。

第5篇：人文科學(xué)基本知識(shí)范文

[關(guān)鍵詞]法學(xué)教育 教學(xué)改革 專業(yè)類 課程

[中圖分類號(hào)] C961；G423.02 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2015）02-0100-02

自2013年被遴選為江蘇省“十二五”重點(diǎn)專業(yè)類以來(lái)，揚(yáng)州大學(xué)法學(xué)院法學(xué)專業(yè)面向經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求，圍繞卓越法律人才培養(yǎng)，瞄準(zhǔn)法學(xué)及相關(guān)專業(yè)發(fā)展前沿，借鑒國(guó)內(nèi)外高校課程改革成果，在優(yōu)化法學(xué)專業(yè)類課程設(shè)置方面進(jìn)行了一些有益的探索，取得了一些粗淺的認(rèn)識(shí)，積累了初步的經(jīng)驗(yàn)。筆者不揣淺陋，磚列在此，希望引起法學(xué)教育界同仁對(duì)此問(wèn)題的深入探討。

一、法學(xué)專業(yè)類的本質(zhì)是契合卓越法律人才知識(shí)結(jié)構(gòu)的課程體系

對(duì)于絕大多數(shù)從事法學(xué)高等教育的教師和教育管理者來(lái)說(shuō)，法學(xué)專業(yè)類仍然是一個(gè)較為陌生的概念。所謂專業(yè)類是指以特定專業(yè)為核心，其他與核心專業(yè)具有內(nèi)在緊密關(guān)聯(lián)的相關(guān)專業(yè)為支撐的多個(gè)專業(yè)的組合體。在我國(guó)高等教育活動(dòng)中，專業(yè)是人才培養(yǎng)的基本單元。根據(jù)我國(guó)高等學(xué)校本科專業(yè)目錄，以培養(yǎng)法律人才為目標(biāo)的本科專業(yè)是“法學(xué)”（專業(yè)代碼：030101K），而法學(xué)類被單列為一個(gè)專業(yè)類，專業(yè)類代碼為0301，其下只包含一個(gè)專業(yè)，即法學(xué)專業(yè)。然而，在重點(diǎn)專業(yè)類申報(bào)和建設(shè)過(guò)程中，我們認(rèn)為法學(xué)專業(yè)類并不限于目錄中法學(xué)類下所包含的專業(yè)。法學(xué)專業(yè)類是指以專業(yè)目錄中的法學(xué)專業(yè)為核心的相關(guān)專業(yè)的組合體，其范圍應(yīng)當(dāng)包含法律人才知識(shí)結(jié)構(gòu)所涉及的各個(gè)相關(guān)專業(yè)。

在生活世界中，法律并非一個(gè)自成一體的獨(dú)立系統(tǒng)。在法律職業(yè)活動(dòng)中，法官、律師等法律從業(yè)者不僅要掌握和運(yùn)用法學(xué)專業(yè)知識(shí)，還需要掌握和運(yùn)用政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等其他專業(yè)的知識(shí)。不僅法律實(shí)踐需要復(fù)合型人才，近年來(lái)，理論法學(xué)界也形成了重視復(fù)合型法學(xué)研究人才培養(yǎng)的共識(shí)。在中國(guó)法律史學(xué)會(huì)2014年年會(huì)上，中國(guó)外國(guó)法律史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)何勤華教授提出外國(guó)法律史學(xué)研究的發(fā)展方向是必須加強(qiáng)與世界史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、翻譯學(xué)、宗教學(xué)和各部門法學(xué)科的聯(lián)系和合作，培養(yǎng)復(fù)合型的法學(xué)研究人才。由此可見(jiàn)，無(wú)論是應(yīng)用型卓越法律人才，還是理論型卓越法律人才，都必須具備跨學(xué)科、跨專業(yè)的復(fù)合型知識(shí)結(jié)構(gòu)。

而專業(yè)類作為專業(yè)的組合，在職業(yè)活動(dòng)中是指特定職業(yè)所必須具備的綜合性和交叉性的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)為反映復(fù)合專業(yè)人才知識(shí)結(jié)構(gòu)的由多個(gè)專業(yè)的課程構(gòu)成的課程群。[1]據(jù)此，我們認(rèn)為法學(xué)專業(yè)類的本質(zhì)是契合卓越法律人才復(fù)合型知識(shí)結(jié)構(gòu)的以法學(xué)專業(yè)課程為核心的跨專業(yè)課程體系。法學(xué)專業(yè)類建設(shè)的一個(gè)最為基本的目標(biāo)就是通過(guò)法學(xué)專業(yè)類課程群的優(yōu)化重組實(shí)現(xiàn)法學(xué)專業(yè)和相關(guān)專業(yè)知識(shí)體系的融合和重構(gòu)，使之符合培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型和法治建設(shè)需求的復(fù)合型卓越法律人才的需要。

二、法學(xué)專業(yè)類建設(shè)的抓手是打破既有專業(yè)的藩籬進(jìn)行課程設(shè)置

在我國(guó)高等教育教學(xué)管理和人才培養(yǎng)的實(shí)踐中，專業(yè)逐漸偏離其課程體系的本質(zhì)，演化成組織實(shí)施本科教學(xué)、分配管理教育資源的科層制組織結(jié)構(gòu)。有學(xué)者將這一現(xiàn)象概括為專業(yè)的“實(shí)體化”。[2]在我國(guó)高校，專業(yè)背后存在三大類實(shí)體：同一專業(yè)學(xué)生組成的教學(xué)班級(jí)、同一專業(yè)教師組織（教研室、系科或二級(jí)學(xué)院）以及與教師組織緊密聯(lián)系的人員、經(jīng)費(fèi)、教室、實(shí)驗(yàn)室、儀器設(shè)備、圖書(shū)資料和實(shí)習(xí)場(chǎng)所。由于專業(yè)的組織化和實(shí)體化，導(dǎo)致以專業(yè)劃分的教育教學(xué)資源只能在本專業(yè)內(nèi)配置使用，服務(wù)于本專業(yè)的人才培養(yǎng)，不同專業(yè)之間出現(xiàn)了“組織藩籬”。而無(wú)論專業(yè)人才培養(yǎng)口徑寬窄，專業(yè)間存在的藩籬都會(huì)不可避免地導(dǎo)致高校課程設(shè)置體系冗雜和專業(yè)區(qū)隔。例如，法學(xué)專業(yè)和國(guó)際貿(mào)易專業(yè)的學(xué)生都需要學(xué)習(xí)“國(guó)際貿(mào)易法”課程，但由于兩個(gè)專業(yè)的課程體系各自獨(dú)立，所以法學(xué)院和商學(xué)院往往會(huì)各自獨(dú)立配備師資開(kāi)設(shè)“國(guó)際貿(mào)易法”課程，導(dǎo)致課程和教學(xué)設(shè)置的重復(fù)建設(shè)，造成資源浪費(fèi)。另一方面，卓越法律人才知識(shí)結(jié)構(gòu)中非常重要的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、語(yǔ)言等相關(guān)課程，無(wú)法在法學(xué)專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃中一一專門開(kāi)設(shè)，法學(xué)專業(yè)的學(xué)生又不能跨學(xué)科到相關(guān)專業(yè)自由選修這些課程，只能在專業(yè)的藩籬外“望課興嘆”。

因此，法學(xué)專業(yè)類建設(shè)的一個(gè)重要抓手就是要打破既有不同專業(yè)各自建設(shè)的藩籬，以專業(yè)類為平臺(tái)進(jìn)行統(tǒng)一的課程體系設(shè)置，通過(guò)建立法學(xué)專業(yè)與相關(guān)專業(yè)間的合作平臺(tái)，在不改變高校教育教學(xué)組織既有結(jié)構(gòu)的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)的以專業(yè)為中心的教育教學(xué)資源分配模式進(jìn)行合理配置和優(yōu)化，通過(guò)設(shè)置開(kāi)放、共享的專業(yè)類課程體系，讓屬于同一專業(yè)類的不同專業(yè)能夠共享原本冗雜、分散的教育教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)對(duì)高校有限教學(xué)資源的充分利用。

三、法學(xué)專業(yè)類課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)以復(fù)合型、應(yīng)用型和國(guó)際化為導(dǎo)向

在法學(xué)專業(yè)類課程設(shè)置的過(guò)程中，揚(yáng)州大學(xué)法學(xué)院以實(shí)施卓越法律人才培養(yǎng)計(jì)劃為突破口，積極探索“厚基礎(chǔ)、寬口徑、重素質(zhì)、強(qiáng)能力、高素質(zhì)”的人才培養(yǎng)模式和“高校―實(shí)務(wù)部門”聯(lián)合培養(yǎng)機(jī)制，各相關(guān)專業(yè)密切合作，共同制訂人才培養(yǎng)目標(biāo)，共同設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系，共同開(kāi)發(fā)優(yōu)質(zhì)教材，在課程設(shè)置中突出復(fù)合型、應(yīng)用型和國(guó)際化的導(dǎo)向，以適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的需要。

在多年法律人才培養(yǎng)實(shí)踐中，我們通過(guò)調(diào)研總結(jié)出應(yīng)用型、復(fù)合型和國(guó)際化的卓越法律人才應(yīng)當(dāng)具備以下十大素質(zhì)：（1）可靠的政治素質(zhì)：具有較高的政治素質(zhì)、理論水平，具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。（2）獨(dú)立的人格素質(zhì)：具有獨(dú)立公正的人格和較高的社會(huì)倫理道德水平，掌握社會(huì)倫理道德知識(shí)。（3）必要的人文科學(xué)素質(zhì)：具有從事法律職業(yè)所必需的人文素養(yǎng)和科學(xué)精神，掌握基本的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)與自然科學(xué)常識(shí)。（4）健全的身心素質(zhì)：具備強(qiáng)健的身體和健康的心理，掌握基本的生理和心理健康知識(shí)。（5）厚實(shí)的法學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)素質(zhì)：掌握法學(xué)各學(xué)科的基本理論和基本知識(shí)；掌握法學(xué)和相關(guān)專業(yè)、學(xué)科的基本研究方法，了解法學(xué)理論前沿的發(fā)展動(dòng)態(tài)，熟悉我國(guó)法律和相關(guān)政策。（6）精專的法律職業(yè)應(yīng)用素質(zhì)：具備縝密的法律職業(yè)思維，具有綜合運(yùn)用所學(xué)法學(xué)理論知識(shí)、方法和技術(shù)手段分析并解決司法實(shí)際問(wèn)題的能力，具有參與訴訟和非訴訟活動(dòng)設(shè)計(jì)和管理的能力，具備利用法律和相關(guān)專業(yè)知識(shí)、技能從事社會(huì)管理工作的能力。（7）優(yōu)秀的法律職業(yè)道德素質(zhì)：養(yǎng)成正確的法律職業(yè)倫理和道德觀，學(xué)會(huì)正確處理各種法律職業(yè)道德困境。（8）較強(qiáng)的本土和跨文化適應(yīng)素質(zhì)：既能夠正確認(rèn)知和解決我國(guó)國(guó)情和社會(huì)現(xiàn)狀中的實(shí)際問(wèn)題，又初步具備國(guó)際化趨勢(shì)下跨文化環(huán)境中交流、競(jìng)爭(zhēng)和合作的能力，并且具備初步的危機(jī)應(yīng)對(duì)和處理能力。（9）較強(qiáng)的創(chuàng)新素質(zhì)：具有較強(qiáng)的研究性學(xué)習(xí)能力和初步的調(diào)查研究能力；具有自主創(chuàng)業(yè)的能力和獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。（10）職業(yè)發(fā)展所應(yīng)具備的其他素質(zhì)：具有較強(qiáng)的組織管理能力、交流溝通能力、環(huán)境適應(yīng)能力和團(tuán)隊(duì)合作能力，具備信息獲取和終身學(xué)習(xí)的能力。[3]

為了培養(yǎng)卓越法律人才所需具備的政治素質(zhì)和人文科學(xué)素質(zhì)，揚(yáng)州大學(xué)法學(xué)專業(yè)類在建設(shè)之初就整合思想政治教育專業(yè)、中國(guó)史專業(yè)的優(yōu)質(zhì)師資和課程資源，在思想政治公共課的基礎(chǔ)上，結(jié)合法學(xué)的專業(yè)特點(diǎn)，將世界觀和方法論教育以及社會(huì)主義法治理念教育融入法學(xué)專業(yè)課程設(shè)置中，以增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)主義法治理念以及運(yùn)用科學(xué)方法認(rèn)識(shí)、解決法律問(wèn)題的能力；設(shè)立了中國(guó)法律文化與法治發(fā)展二級(jí)博士點(diǎn)，在法學(xué)本科課程體系中設(shè)置人文科學(xué)選修課程，以增強(qiáng)學(xué)生從事法律職業(yè)必備的人文精神。

為了培養(yǎng)卓越法律人才所需具備的應(yīng)用素質(zhì)，法學(xué)專業(yè)類在課程設(shè)置中加大實(shí)踐教學(xué)比重，應(yīng)加強(qiáng)校內(nèi)實(shí)踐課程設(shè)置，在優(yōu)化案例課程、法律診所課程的基礎(chǔ)上，積極探索模擬法庭的課程化，開(kāi)發(fā)法律口才課程。在校外實(shí)踐課程的設(shè)置中，強(qiáng)調(diào)理論指導(dǎo)下的反思性實(shí)踐教學(xué)，將學(xué)生的見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)、診所實(shí)踐等環(huán)節(jié)置于教師的全程監(jiān)控之下，及時(shí)評(píng)價(jià)、指導(dǎo)和反饋，避免理論課程與實(shí)踐課程相脫節(jié)。

為了培養(yǎng)卓越法律人才所需具備的參與國(guó)際交往、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的能力，法學(xué)專業(yè)類在課程設(shè)置中，應(yīng)適時(shí)增加國(guó)際法律規(guī)則、國(guó)際法律前沿動(dòng)向等方面的內(nèi)容，不斷充實(shí)國(guó)際化的教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化涉外和國(guó)際性課程在整個(gè)課程體系中的地位。

[ 注 釋 ]

[1] 包振宇，蔡寶剛.地方綜合性高校法學(xué)本科教育專業(yè)類建設(shè)芻議[J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（高教研究版），2012（6）：72-76，93.

第6篇：人文科學(xué)基本知識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】人文素質(zhì)；政治教學(xué)；中學(xué)；途徑

前言

隨著新一輪課程改革的實(shí)施，“教育是人性的教育，教學(xué)是關(guān)注人的教學(xué)”的教育價(jià)值觀再次受到人們的關(guān)注，“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”的核心理念彰顯了濃厚的人文色彩。在此理念下，課堂教學(xué)如何關(guān)注人，如何擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、體現(xiàn)人文關(guān)懷、提高學(xué)生的人文素質(zhì)、樹(shù)立崇高的人文理想的重任，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，已成為我國(guó)教育理論研究和教改實(shí)踐的重大課題，因此本文具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。

1.加強(qiáng)教師自身人文修養(yǎng)，樹(shù)立“以人為本”的教學(xué)理念

培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，需要具有人文精神的教師。沒(méi)有人文素養(yǎng)和人文精神的教師不可能給學(xué)生以人文的熏陶?！爱?dāng)今社會(huì)，人文精神的培養(yǎng)已成為一種終極的教育理想和追求。在思想政治課課教學(xué)中，教師必須以人為本，充分尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。教學(xué)中，教師要善于營(yíng)造民主、平等、寬松自由的課堂氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生個(gè)性得以充分張揚(yáng)、思維更加活躍，讓人文精神在課堂教學(xué)中得以滲透。隨著社會(huì)發(fā)展，要求教師以寬廣的視野審視教育，樹(shù)立全新的意識(shí)并把這些意識(shí)能夠貫徹落實(shí)到自己的教育活動(dòng)中。教師只有不斷豐富自身的人文科學(xué)知識(shí)，加強(qiáng)自身的人文修養(yǎng)才能正確把握時(shí)代脈搏，轉(zhuǎn)變教育觀念。人文科學(xué)知識(shí)是形素養(yǎng)的基礎(chǔ)，人類千百年的人文科學(xué)凈化著人性。但長(zhǎng)期以來(lái)人文教育受功利主義的影響，導(dǎo)致人們?nèi)宋木竦娜笔А榧訌?qiáng)人文教育，教師不僅要在職前通過(guò)學(xué)習(xí)獲取豐富的人文知識(shí)，形成以文為本的教育觀，而且要在走上教學(xué)崗位后，通過(guò)多種形式的在職培訓(xùn)、自我學(xué)習(xí)，廣泛地涉獵及掌握語(yǔ)言、文學(xué)、哲學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、宗教、民俗等人文學(xué)科的基本知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上，結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際，不斷反省、感悟，提高自身的人文修養(yǎng)。[1]

2.改革教學(xué)方法，喚起學(xué)生的人文意識(shí)

傳統(tǒng)的中學(xué)政治課教學(xué)方法基本是教師講知識(shí)，學(xué)生背知識(shí)，考試考知識(shí)，理論與實(shí)際相脫離，不適合學(xué)生的需要和要求，學(xué)生學(xué)習(xí)感到枯燥無(wú)味，也就難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。學(xué)習(xí)思想政治課可以增加學(xué)生的人文知識(shí)，但人文知識(shí)并不等于人文精神。前者是知，后者是行。人文知識(shí)，體之行之，才能成為人文精神。斯普朗格曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育的目的并非傳授或接納己有的東西，而是從人的生命深處喚醒他沉睡的自我意識(shí)，將人的生命感、創(chuàng)造力、價(jià)值感喚醒?！比宋乃刭|(zhì)教育應(yīng)是實(shí)踐、熏陶、感悟、內(nèi)化的過(guò)程，這就需要改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式。前蘇聯(lián)著名教學(xué)家贊科夫曾說(shuō)過(guò)：“我們由研究的一個(gè)階段到另一個(gè)階段對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的不斷加工，越來(lái)越明顯地證明教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用?？梢?jiàn)，任何教學(xué)法只有觸及學(xué)生的精神需要，充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因，方能取得理想的效果。

3.采用人文教學(xué)方法創(chuàng)造民主自由的教學(xué)環(huán)境

在中學(xué)思想政治課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，就必須采用采用人文教學(xué)方法創(chuàng)造民主自由的教學(xué)環(huán)境。人文教學(xué)需要一個(gè)真誠(chéng)、自由、開(kāi)放的教學(xué)氛圍。只有在這種氛圍中，學(xué)生才會(huì)毫無(wú)畏懼的呈現(xiàn)和表達(dá)自己看法，任何虛偽、強(qiáng)制和權(quán)威在人文教學(xué)中都是應(yīng)該摒棄的。教師在教學(xué)中也應(yīng)該和學(xué)生一樣誠(chéng)懇地直面自己，呈現(xiàn)和表達(dá)自己，沒(méi)有任何權(quán)威可言。盡管教師的人生經(jīng)驗(yàn)可能比學(xué)生要豐富，對(duì)于意義問(wèn)題的思考也可能比學(xué)生多。但是，一方面教師不能將自己的思考和體驗(yàn)強(qiáng)加與學(xué)生身上，代替學(xué)生的思考和體驗(yàn)；另一方面教師本人在許多人文問(wèn)題上并非已經(jīng)獲得了最終的答案，所以教師所能做的就是在這種真誠(chéng)、自由和開(kāi)放的氛圍中作為一個(gè)學(xué)者和學(xué)生共同反思。人文教學(xué)最忌諱灌輸或絕對(duì)化，因?yàn)楣噍敽徒^對(duì)化阻礙了自由思考的空間和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)參與的道路，使與經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)的人文知識(shí)變成一個(gè)個(gè)僵化的結(jié)論、命題或教條，最終徹底毀滅了人文教育。[2]

4.推行班級(jí)人文管理

人生的追求就是一個(gè)人的價(jià)值觀、人生觀、世界觀?？茖W(xué)精神是求真，人文精神是求善。中科院院士楊叔子曾多次強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)，沒(méi)有先進(jìn)的技術(shù)，就會(huì)落后，一打就垮，痛苦受人宰割。而沒(méi)有優(yōu)秀傳統(tǒng)，沒(méi)有人文文化，就會(huì)異化，不打自垮，甘愿為人奴隸?！币虼耍谌胝_的價(jià)值觀、人生觀、世界觀的引導(dǎo)與教育管理的人文因素，進(jìn)行加強(qiáng)班級(jí)人文管理是非常重要的，這樣不僅有利于國(guó)家民族的興旺，而且有利于學(xué)生正確的人生追求的形成成效。班級(jí)管理融入人文管理因素，通過(guò)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)優(yōu)秀的人文教育引導(dǎo)，例如：組織學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育征文活動(dòng)、觀看愛(ài)國(guó)主義影片、開(kāi)展中華傳統(tǒng)美德從我做起等活動(dòng)和教育管理，可以直接或間接地豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)世界、對(duì)民族、對(duì)人生的理性認(rèn)識(shí)，從而大大增強(qiáng)了學(xué)生的精神力量，這不僅有利于推動(dòng)民族凝聚力和向心力的形成，而且豐富了學(xué)生的精神世界。

5.建設(shè)以人為本的和諧校園文化

加強(qiáng)改進(jìn)中學(xué)生思想政治教育中的人文關(guān)懷必須以人人為本的校園文化為載體。把人文關(guān)懷的精神和理念融入校園文化環(huán)境中能增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的說(shuō)服力和影響力?！懊裰鞣ㄖ?、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”為特征的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是貫徹落實(shí)黨的十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的一項(xiàng)重要任務(wù)。而中學(xué)校園人文環(huán)境是體現(xiàn)學(xué)校人文精神和構(gòu)建和諧校園的精髓。學(xué)校的校園環(huán)境、校園建筑特色、濃厚的學(xué)習(xí)氛圍、豐富的業(yè)余文體活動(dòng)、和諧的師生關(guān)系、文明的生活方式和各項(xiàng)規(guī)章制度等都屬于校園文化。建設(shè)和諧的校園文化，要堅(jiān)持用那些蘊(yùn)含著學(xué)校精神、人生信仰、道德觀念、審美情趣等豐富多彩的文化因素去引導(dǎo)和塑造全體師生，共同建設(shè)高尚、健康、文明的校園文化。和諧的中學(xué)校園首先必須使人全面和諧發(fā)展，促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展又是構(gòu)建和諧校園的本質(zhì)要求?？涿兰~斯認(rèn)為，“人的本身里外都是一種和諧”。培養(yǎng)全面發(fā)展的人既是構(gòu)建和諧校園的重要內(nèi)涵，也是實(shí)現(xiàn)和諧校園的基本條件。另一方面，構(gòu)建和諧的校園又是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要條件。學(xué)校校園是否和諧直接影響到學(xué)生的全面發(fā)展和未來(lái)人才培養(yǎng)的質(zhì)量。因此必須著力培育和諧友愛(ài)的校園人文環(huán)境。[3]

結(jié)語(yǔ)

對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，它是一個(gè)持久的系統(tǒng)的工程，，需要長(zhǎng)期不懈的努力，需要家庭、社會(huì)和學(xué)校共同合作。同時(shí)教師在教學(xué)中要不斷更新觀念，探索出符合時(shí)展的人文教學(xué)策略?？傊宋木裨谥袑W(xué)生的人生觀價(jià)值觀的形成與發(fā)展過(guò)程中有著十分重要的作用，教學(xué)中必須注重學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]唐紅.高中思想政治課教學(xué)中滲透人文精神的研究[D].西南大學(xué)2008,6.

[2]張龍梅.中學(xué)思想政治課教學(xué)中學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)[D].山東師范大學(xué)2007,4.

第7篇：人文科學(xué)基本知識(shí)范文

一、美國(guó)大學(xué)通識(shí)教育課程改革的經(jīng)驗(yàn)

1.改變通識(shí)教育課程設(shè)置的理念

通識(shí)教育課程的基本目標(biāo)是為了培養(yǎng)完整的人,即具備遠(yuǎn)大眼見(jiàn)、博雅精神和優(yōu)美情感的人,它不僅僅是某一狹窄專業(yè)領(lǐng)域的專門型人才。比如哥倫比亞大學(xué)的通識(shí)教育課程就特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力和科學(xué)探索能力。這一點(diǎn)在其每一門課程的具體目標(biāo)中就可以清楚地看出來(lái)。比如,開(kāi)設(shè)《現(xiàn)代文明》的目的,是向?qū)W生介紹一些在我們這個(gè)時(shí)代的政治和文化史上產(chǎn)生過(guò)重要影響的思想和理論,提醒他們注意那些在歷史上曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)重要作用但已退出歷史舞臺(tái)的思想,使他們熟悉對(duì)于可選擇的文化、機(jī)構(gòu)和實(shí)施進(jìn)行批判性思考的典型人物;《文學(xué)人文科學(xué)―西方文學(xué)和哲學(xué)名著》的目標(biāo)是:思考它對(duì)做人的意義的幾個(gè)設(shè)想,以及思考這樣的設(shè)想在批判思維發(fā)展中的地位;《音樂(lè)人文科學(xué)―西方音樂(lè)名曲》的目標(biāo)是:試圖使學(xué)生無(wú)論是在教室里,還是在音樂(lè)會(huì)上聽(tīng)音樂(lè)時(shí)都要進(jìn)行批判性思考;《修辭與邏輯》的目標(biāo)是:讓學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用相同的批判分析工具去影響他們自己的思想和語(yǔ)言;《科學(xué)》的目標(biāo)是:使學(xué)生有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)當(dāng)科學(xué)家做實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證假設(shè)時(shí),他們做什么、怎樣推理、向自然問(wèn)哪些種類的問(wèn)題、采取怎樣的步驟來(lái)評(píng)價(jià)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果,以及對(duì)于自然界的運(yùn)作科學(xué)家積累了什么知識(shí)。

2.提高通識(shí)課程設(shè)置的比例

通識(shí)教育課程是本科生課程的重要組成部分,為了保證培養(yǎng)質(zhì)量,美國(guó)大學(xué)通常都注意保證通識(shí)教育課程設(shè)置的比例。比如,哈佛大學(xué)的本科課程體系是由核心課程、專業(yè)課程和任意選修課程三部分構(gòu)成,要求本科生修滿32門課程方可畢業(yè)。這里的課程是指halfcourse,即半學(xué)年(一學(xué)期)的課程(每門課程均為4學(xué)時(shí),即每周上課時(shí)間為4個(gè)學(xué)時(shí))。在畢業(yè)所需的32門課程中,其中16門課程為專業(yè)課程,7門課程為核心課程,剩下9門課程為任意選修課程。從整個(gè)課程設(shè)置的情況來(lái)看,哈佛大學(xué)的通識(shí)教育課程比例是相當(dāng)高的。核心課程部分和任意選修課程部分都屬于通識(shí)教育課程范疇,而一年級(jí)的兩門共同必修課(寫(xiě)作和外國(guó)語(yǔ)言)在美國(guó)并不被當(dāng)作通識(shí)教育課程,但是按照我國(guó)大部分學(xué)者對(duì)通識(shí)教育課程的理解,這兩門課因?yàn)槟芷鸬焦ぞ叩淖饔?也可以算做通識(shí)教育課程的一部分。換句話說(shuō),哈佛大學(xué)本科課程設(shè)置中,通識(shí)教育課程占到了53%(包括核心課程、自由選修課程,以及兩門共同必修課程),專業(yè)課程比例不到一半。[l]

3.構(gòu)建完整的通識(shí)教育課程體系

課程是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑。在美國(guó)各大學(xué)的通識(shí)教育課程體系中,最普通的形式是核心課程。學(xué)校根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)及自身的通識(shí)教育理念,組織一組或多組課程作為核心課程,以構(gòu)建完整的課程體系。如加州州立大學(xué)各分校的核心課程一般包括基本技能、科學(xué)與數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、人文與藝術(shù)、社會(huì)科學(xué)、歷史與文化等課程組;哈佛大學(xué)通識(shí)教育課程包括7大類共11個(gè)領(lǐng)域,即“外國(guó)文化”“歷史研究A”“歷史研究B”“文學(xué)和藝術(shù)A”“文學(xué)和藝術(shù)B”“文學(xué)和藝術(shù)C”“道德辨析”“量化推理”“自然科學(xué)A”“自然科學(xué)B”和“社會(huì)分析”,每個(gè)哈佛的本科生必須在離自己主修專業(yè)最遠(yuǎn)的8個(gè)領(lǐng)域里各選修一門課程;哥倫比亞大學(xué)的通識(shí)教育課程體系包括“當(dāng)代文明”“文學(xué)人文”“美術(shù)人文”“音樂(lè)人文”“主要文化”“外語(yǔ)課程”“大學(xué)寫(xiě)作”“自然科學(xué)的前沿”“自然科學(xué)”“體育課程”共10門課程。

4.加強(qiáng)對(duì)通識(shí)教育課程的管理

通識(shí)教育課程有別于專業(yè)教育課程,由于其跨學(xué)科性、綜合性、領(lǐng)域性的特點(diǎn),需要設(shè)立專門的管理機(jī)構(gòu)來(lái)進(jìn)行專門管理,更好地協(xié)調(diào)、利用學(xué)校各個(gè)院系所的資源。為了加強(qiáng)對(duì)通識(shí)教育課程的管理,哈佛大學(xué)專門設(shè)立了獨(dú)立的通識(shí)教育課程管理實(shí)體。目前的管理機(jī)構(gòu)由一個(gè)常務(wù)委員會(huì)和8個(gè)下屬委員會(huì)組成,每一個(gè)下屬委員會(huì)負(fù)責(zé)一個(gè)課程領(lǐng)域的管理和建設(shè)。師資由委員會(huì)向資深教授發(fā)出邀請(qǐng),當(dāng)然教師本人也可以向委員會(huì)申請(qǐng),獲得批準(zhǔn)后便可以擔(dān)任通識(shí)教育課程教師。不論是被邀請(qǐng)還是自己提出申請(qǐng)的教師都必須向委員會(huì)呈交自己的授課方案,以展示自己希望開(kāi)設(shè)的課程有必要被列為通識(shí)教育課程,只有獲得批準(zhǔn)后方可任教。通識(shí)教育課程的授課任務(wù)往往都是由相當(dāng)優(yōu)秀的教師承擔(dān),由于存在一個(gè)獨(dú)立的通識(shí)教育課程管理體制,更是激發(fā)了教師的責(zé)任感。隨著廣泛的宣傳和時(shí)間的推移,隨著通識(shí)教育課程的意義的顯現(xiàn),通識(shí)教育課程逐步深入人心,通識(shí)教育課程的教學(xué)工作逐漸成為了一項(xiàng)具有榮譽(yù)性質(zhì)的工作。

此外,哈佛大學(xué)還專門成立了一個(gè)課程選擇的咨詢機(jī)構(gòu)。這個(gè)咨詢機(jī)構(gòu)是由許多資深的教授組成,旨在幫助本科生,尤其是低年級(jí)學(xué)生合理地選擇四年的通識(shí)教育課程。咨詢委員會(huì)幫助學(xué)生熟悉選課規(guī)則,并提供某些指導(dǎo)意見(jiàn)。由于哈佛大學(xué)本科階段采用導(dǎo)師制,本科生的導(dǎo)師們也可以幫助他們更好地選擇課程。

5.重視對(duì)通識(shí)教育課程資源的評(píng)價(jià)

美國(guó)通識(shí)教育課程評(píng)價(jià)主要包括對(duì)通識(shí)教育課程目標(biāo)、計(jì)劃(設(shè)置)、內(nèi)容、組織和實(shí)施以及效果的評(píng)價(jià)。通識(shí)教育課程評(píng)價(jià)是一種有效的策略,有效促進(jìn)了通識(shí)教育的開(kāi)展,因此越來(lái)越多的大學(xué)機(jī)構(gòu)開(kāi)展了對(duì)通識(shí)教育成果的評(píng)價(jià)。1998年猶他州對(duì)本州9所公立學(xué)院或大學(xué)的3148名大三學(xué)生進(jìn)行通識(shí)教育課程的測(cè)評(píng),以了解現(xiàn)狀,提出改進(jìn)措施。最近的評(píng)價(jià)趨勢(shì)包括檔案袋評(píng)價(jià)、基于表現(xiàn)的評(píng)價(jià)以及其他一些學(xué)生和班級(jí)自我評(píng)價(jià)的形式。[2]哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院學(xué)生課程評(píng)價(jià)表主要由23個(gè)量化評(píng)價(jià)指標(biāo)、3個(gè)背景特征問(wèn)題和4個(gè)敘述性問(wèn)題三部分組成。[3]每個(gè)學(xué)期,密歇根大學(xué)都通過(guò)學(xué)生打分的方式對(duì)通識(shí)教育課程進(jìn)行評(píng)估,評(píng)估的指標(biāo)體系有三部分:一部分是由學(xué)院統(tǒng)一設(shè)計(jì)的,一部分是系一級(jí)的指標(biāo),還有一部分是由教師自己設(shè)計(jì)的指標(biāo)體系。課程評(píng)估的結(jié)果直接反饋給教師。目前,密歇根大學(xué)也開(kāi)發(fā)了網(wǎng)上評(píng)估系統(tǒng),學(xué)生可以在網(wǎng)上對(duì)教師的教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行評(píng)估,在網(wǎng)上接受評(píng)估的教師的評(píng)估結(jié)果全校范圍都可以看到。評(píng)估結(jié)果對(duì)于教師的晉升非常重要,一般在教師晉升前,必須有同行專家對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)估。對(duì)于具有終身教職資格的教師,如果研究成果較差,同時(shí)教學(xué)質(zhì)量也被評(píng)估為較差,則不會(huì)被晉升。而對(duì)于沒(méi)有終身教職資格的講師,評(píng)估結(jié)果為較差的話,將會(huì)被解雇。[4]

概括起來(lái)講,美國(guó)通識(shí)教育課程的內(nèi)涵和特征主要有如下幾個(gè)方面:(l)通識(shí)教育課程實(shí)施的目的,就個(gè)人而言是培養(yǎng)健全的人,就團(tuán)體而言是培養(yǎng)學(xué)生的共識(shí),即生命意義、歷史文化、政治素養(yǎng)和人類前途的共識(shí)。(2)通識(shí)教育課程的實(shí)施方法是運(yùn)用人所具有的特質(zhì)―理性、道德、價(jià)值、觀念、自由意志等,幫助個(gè)人充分發(fā)展?jié)撃堋l(fā)揮人性。(3)通識(shí)教育課程旨在培養(yǎng)一個(gè)健全的人應(yīng)有的知識(shí)、技能與思想。(4)通識(shí)教育課程的知識(shí)注重知識(shí)的廣博性、統(tǒng)整性,它包括人文、社會(huì)與自然科學(xué)的基本知識(shí)。(5)通識(shí)教育課程要培養(yǎng)的良好技能,包括表達(dá)、溝通、綜合、分析、了解與批判等能力。(6)通識(shí)教育課程要陶冶的情操,包括追求自我實(shí)現(xiàn)、尊重他人價(jià)值、熱心社會(huì)問(wèn)題、珍視民族文化、善盡國(guó)民義務(wù)以及關(guān)懷人類前途。[5]

二、對(duì)中國(guó)大學(xué)通識(shí)教育課程改革的啟示

1.認(rèn)識(shí)通識(shí)教育課程的重要性

我國(guó)現(xiàn)今正在進(jìn)行新課程的改革,發(fā)展通識(shí)教育既是滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展對(duì)高層次應(yīng)用型人才的需要與個(gè)體受教育多樣化的需求,也是專業(yè)教育走向大眾教育的必然趨勢(shì),而我國(guó)的許多高校對(duì)發(fā)展通識(shí)課程的意義認(rèn)識(shí)不夠。要改變這一現(xiàn)狀,一方面,課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整應(yīng)結(jié)合各校的專業(yè)的不同特點(diǎn),即找出通識(shí)課程與專業(yè)課程相結(jié)合的部分,并在本科課程的教學(xué)中將通識(shí)課程和專業(yè)課程相結(jié)合,以形成課程的整合。另一方面,應(yīng)注意人文和科學(xué)兩大領(lǐng)域的均衡發(fā)展。美國(guó)大學(xué)的人文教育成就也是有目共睹,許多高校在這方面有良好的基礎(chǔ),因而其通識(shí)教育課程歷來(lái)有注重人文學(xué)科的傾向。在我國(guó),許多高校都有重理輕文的傳統(tǒng),因此,通識(shí)課程中人文課程的比重尤為值得重視。學(xué)校則應(yīng)根據(jù)自身特點(diǎn)建立核心課程,鼓勵(lì)所有專業(yè)的學(xué)生都關(guān)注“文科”問(wèn)題。

2.明確通識(shí)教育課程培養(yǎng)目標(biāo)和要求

自20世紀(jì)90年代中期以來(lái),我國(guó)大學(xué)才開(kāi)始探索通識(shí)教育課程設(shè)置,難免會(huì)存在一些問(wèn)題,其中最突出的問(wèn)題是課程設(shè)置的目標(biāo)不夠明確具體?；\統(tǒng)地說(shuō),通識(shí)教育課程設(shè)置的目的是培養(yǎng)“通才”“現(xiàn)代復(fù)合型人才”“創(chuàng)新人才”,但是,“通才”“現(xiàn)代復(fù)合型人才”“創(chuàng)新人才”是人才培養(yǎng)目標(biāo)而不是課程目標(biāo)。培養(yǎng)目標(biāo)并不等同于課程目標(biāo)。培養(yǎng)目標(biāo)是學(xué)校對(duì)人才成長(zhǎng)的基本要求,它要通過(guò)課程設(shè)置來(lái)實(shí)現(xiàn)。培養(yǎng)目標(biāo)只有具體化為課程目標(biāo)、課程設(shè)置才能取得實(shí)效。課程目標(biāo)是課程設(shè)置的軸心與靈魂,沒(méi)有明確的目標(biāo),就沒(méi)有清晰的理念,課程設(shè)置就容易失范。通識(shí)教育課程設(shè)置應(yīng)該明確確立自己的理念,確立具體的培養(yǎng)目標(biāo)和要求,并將它一以貫之。

3.完善通識(shí)教育課程結(jié)構(gòu)

在長(zhǎng)期的分科課程論的影響之下,我國(guó)大學(xué)通識(shí)教育課程大多分科設(shè)置。有些通識(shí)教育開(kāi)展比較好的大學(xué)開(kāi)設(shè)了部分整合課程,如北京大學(xué)通識(shí)教育課程包括社會(huì)科學(xué)、語(yǔ)言文學(xué)與藝術(shù)、數(shù)學(xué)與自然科學(xué)、歷史與文化、哲學(xué)與心理學(xué)等五大領(lǐng)域;武漢大學(xué)的通識(shí)教育課程包括人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、數(shù)學(xué)與自然科學(xué)、中華文明與外國(guó)文明、跨學(xué)科領(lǐng)域五大類;復(fù)旦大學(xué)通識(shí)教育課程包括社會(huì)科學(xué)與行為科學(xué)、人文科學(xué)與藝術(shù)、自然科學(xué)、醫(yī)學(xué)與藥學(xué)、外語(yǔ)、體育等專項(xiàng)課程。但這類課程還不完全是通識(shí)教育課程的主體。大量的通識(shí)教育課程是各院系以專業(yè)課程的形式開(kāi)設(shè)的任意選修課程,這些課程既作為本專業(yè)學(xué)生的專業(yè)課程,又作為全校學(xué)生的通識(shí)教育課程。這種課程設(shè)置的方式難以與科技發(fā)展的綜合化趨勢(shì)相適應(yīng)。在科技發(fā)展綜合化的趨勢(shì)下,學(xué)生不僅要善于縱向思維,還要善于橫向思維。通識(shí)教育課程注重知識(shí)的整合,強(qiáng)調(diào)從跨學(xué)科的角度進(jìn)行教學(xué),教學(xué)難度比較大,課程要求較為嚴(yán)格,能夠達(dá)到核心課程要求的課程畢竟有限。所以,要通過(guò)多種形式比如相關(guān)形式、廣域形式、主題形式或問(wèn)題形式等設(shè)置整合課程,培養(yǎng)學(xué)生的橫向思維。通識(shí)教育課程是在反對(duì)過(guò)分專業(yè)化的過(guò)程中產(chǎn)生并不斷向前發(fā)展的,它自產(chǎn)生之日起,就肩負(fù)著學(xué)科綜合化、課程整合化的任務(wù)。

4.提高通識(shí)教育課程的教學(xué)質(zhì)量

目前,中國(guó)大學(xué)所開(kāi)設(shè)的通識(shí)教育課程與哈佛大學(xué)已有的核心課程質(zhì)量相比,相去甚遠(yuǎn)。哈佛大學(xué)的核心課程基本上都是由頂尖的教師講授,課程的內(nèi)容大都是跨學(xué)科的。而中國(guó)許多大學(xué)的通識(shí)教育課程被理解為專業(yè)基礎(chǔ)課程或通俗課程。在很多通識(shí)教育課程教師的眼里,通識(shí)教育課程就是簡(jiǎn)單介紹各門學(xué)科的最基本的知識(shí)。這就使得很多通識(shí)教育課程還只停留在知識(shí)傳授階段,對(duì)于課程本身要體現(xiàn)的學(xué)科精神方法等,卻沒(méi)有引起通識(shí)教育課程教師的重視。

因此,要加強(qiáng)通識(shí)教育課程師資隊(duì)伍建設(shè)。一所學(xué)校通識(shí)教育的水平如何,關(guān)鍵在于是否擁有一批高水平的通識(shí)教育課程教師。通識(shí)教育的實(shí)施之所以困難,就在于與專業(yè)教育相比,通識(shí)教育課程教學(xué)對(duì)教師的要求要高得多。它要求教師既要有較高的專業(yè)學(xué)術(shù)水平,又要有較寬泛的知識(shí)面,同時(shí)還要具有運(yùn)用不同知識(shí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的意識(shí)、方法和能力。作為通識(shí)教育課程教師必須了解通識(shí)教育的要義、精心設(shè)計(jì)通識(shí)課程教學(xué)內(nèi)容,哪些內(nèi)容應(yīng)該多講,哪些內(nèi)容可以少講或不講,哪些內(nèi)容應(yīng)該從什么樣的角度進(jìn)行講解等等,這些問(wèn)題都需要仔細(xì)斟酌,精心組織。要探索多種有效的通識(shí)課程組織形式。對(duì)于一些涉及學(xué)科領(lǐng)域較寬、知識(shí)容量較大的課程,可以按主題內(nèi)容或按學(xué)科領(lǐng)域組織系列講授。而一些知識(shí)內(nèi)容較少的課程,完全可以以講座的形式展開(kāi)。這樣既節(jié)省了教學(xué)時(shí)間,又改善了教學(xué)效果。

5.改革通識(shí)教育課程評(píng)價(jià)模式

通識(shí)教育是大學(xué)教育的基礎(chǔ)與核心,而不是各院系專業(yè)教育“之外”的補(bǔ)充性教育。加強(qiáng)通識(shí)教育課程改革,必須強(qiáng)化全校師生對(duì)通識(shí)教育課程的認(rèn)知與投入,整合各專業(yè)院系資源以支持通識(shí)教育,這需要強(qiáng)有力的通識(shí)教育主管者進(jìn)行規(guī)劃。因此,通識(shí)教育的成效相當(dāng)程度地依靠校長(zhǎng)及通識(shí)教育主管的健全理念、熱忱推動(dòng)和充分授權(quán),最好是能建立專門的通識(shí)教育管理機(jī)構(gòu)。

作為通識(shí)教育管理部門要加強(qiáng)通識(shí)教育課程的評(píng)價(jià)工作,不斷完善通識(shí)教育課程評(píng)價(jià)體系。要針對(duì)通識(shí)課程的特點(diǎn),采取多種形式的評(píng)價(jià)方法、多種多樣的評(píng)價(jià)手段以及多重、多維度的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),對(duì)通識(shí)課程進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)。要引導(dǎo)教師參與評(píng)價(jià)。教師是通識(shí)教育課程實(shí)施的骨干力量,他們直接參與通識(shí)教育課程的實(shí)施,最清楚理論在落實(shí)過(guò)程中所出現(xiàn)的偏差與問(wèn)題,他們參與通識(shí)教育課程評(píng)價(jià),更能突出評(píng)價(jià)的真實(shí)性、情境性,也更能保證研究的可信度與有效性。這不僅需要教師很好地理解學(xué)校整體通識(shí)教育的目標(biāo),從而制定與之相一致的通識(shí)教育課程目標(biāo),還要從通識(shí)教育課程目標(biāo)的每一方面評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)的績(jī)效,以此反思、改進(jìn)。

(本文所引用資料除特別注明外均來(lái)自國(guó)內(nèi)外各大學(xué)網(wǎng)站)

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第8篇：人文科學(xué)基本知識(shí)范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維;地理教學(xué);培養(yǎng);教育中圖分類號(hào)：G633.55文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）18-0238-01 現(xiàn)今社會(huì)對(duì)人才需求在不斷增加，對(duì)人才的要求也在逐漸的提高，對(duì)人才的要求已經(jīng)不僅僅是對(duì)人才的專業(yè)知識(shí)的要求了，而且還加大了對(duì)人才的創(chuàng)新能力的關(guān)注，特別是現(xiàn)在的大學(xué)生創(chuàng)新能力。高中的教育是大學(xué)教育的基礎(chǔ)，所以學(xué)生在高中期間就必須開(kāi)始重視自身的創(chuàng)新思維培養(yǎng)，并且要好好的訓(xùn)練自己的發(fā)散性思維。高中教學(xué)中教師所講的內(nèi)容在不斷的影響著學(xué)生，所以教師在平時(shí)的教學(xué)中一定要把對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)當(dāng)做任務(wù)以及目標(biāo)，并且盡自己所能去達(dá)成這個(gè)目標(biāo)。

1.樹(shù)立高中地理教學(xué)的創(chuàng)新理念

近年來(lái)的文綜地理高考試題越來(lái)越注重考查學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，學(xué)生在解答類似試題時(shí)困難大、得分率低。所以，地理教學(xué)中讓學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)新理念顯得特別重要。地理教學(xué)的創(chuàng)新目標(biāo)，對(duì)于學(xué)生個(gè)體而言，應(yīng)建立在充足的地理基本知識(shí)教育和相應(yīng)的地理技術(shù)應(yīng)用教育和社會(huì)實(shí)踐之上。對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言，應(yīng)使學(xué)生的素質(zhì)、技能和創(chuàng)新能力所形成的知識(shí)結(jié)構(gòu)與社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，并能適應(yīng)社會(huì)本身動(dòng)態(tài)演化。

地理教學(xué)創(chuàng)新的特點(diǎn)是教學(xué)方式具有啟發(fā)性，能夠引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，并且給學(xué)生提供一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而加快他們對(duì)地理知識(shí)的消化吸收，逐步提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。在現(xiàn)代地理教學(xué)的創(chuàng)新過(guò)程中，記憶不再處于主導(dǎo)地位，創(chuàng)新才是最主要的。因此，地理教學(xué)創(chuàng)新應(yīng)使學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生的興趣，使學(xué)生對(duì)地理知識(shí)規(guī)律、本質(zhì)有比較深刻的認(rèn)識(shí)和理解，為其創(chuàng)新思維的培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。

2.在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)利用各種方式創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

同時(shí)創(chuàng)造出學(xué)生愿意參與的課堂氣氛。例如高中地理《地球的運(yùn)動(dòng)》，歷來(lái)是學(xué)生學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)。尤其是在課堂教學(xué)中講到國(guó)際日界線問(wèn)題時(shí)，學(xué)生總是難以理解。如果教師只是枯燥的說(shuō)教或者讓學(xué)生死記硬背，那教學(xué)效果可想而知。但如果這時(shí)教師能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境："在某個(gè)國(guó)家，有一對(duì)孿生姐妹，先出生的卻是妹妹，后出生的反而是姐姐，你知道這是為什么嗎？"這種違反常理的情況，對(duì)學(xué)生的刺激作用的顯而易見(jiàn)的，非常有利于學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，并積極與老師配合，以解決心中的疑惑。也許就是這樣的一次感興趣，就讓學(xué)生喜歡上了地理這門課，這就為啟發(fā)學(xué)生的求知欲并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維提供了動(dòng)力。

3.教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生的知識(shí)遷移能力，培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性

地理知識(shí)與其他學(xué)科的知識(shí)有著豐富的聯(lián)系。所謂"他山之石可以攻玉"，有時(shí)候，將其他學(xué)科的知識(shí)引入地理課堂，不僅能夠增加學(xué)習(xí)的趣味性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更有助于學(xué)生加強(qiáng)對(duì)地理知識(shí)的理解和領(lǐng)悟。例如一句古詩(shī)"人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)"就能讓學(xué)生非常形象地記住山地垂直地域分異這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，并且還記得非常的牢固。再如在我們學(xué)習(xí)亞洲季風(fēng)這一環(huán)節(jié)時(shí)，對(duì)于季風(fēng)的成因，要想很好的理解，就要用到物理學(xué)中的熱脹冷縮這一原理。因此，在課堂教學(xué)中充分利用其他學(xué)科的知識(shí)，來(lái)幫助我們更好的理解和掌握地理知識(shí)，不僅能使地理教學(xué)取得很好的效果，同時(shí)也對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成具有很好的幫助。

4.鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力

扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)能促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的提高，因此要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力必須鞏固學(xué)生的地理基礎(chǔ)知識(shí)。教師在教學(xué)過(guò)程中，要注重學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，地理課程當(dāng)中的相關(guān)概念要讓學(xué)生理解深入，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力打下良好的基礎(chǔ)。讓學(xué)生的頭腦當(dāng)中形成一定的地理思維模式，掌握地理知識(shí)的客觀規(guī)律，這樣才能促使學(xué)生具有創(chuàng)造性的思維。

5.開(kāi)展課外活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力

教師可以在課堂當(dāng)中通過(guò)先進(jìn)的教學(xué)手段講解地理知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，但這決不是唯一的手段。教師還可以通過(guò)組織課外活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。例如，在教室創(chuàng)設(shè)地理知識(shí)的氛圍，辦地理墻報(bào)，讓學(xué)生時(shí)刻能夠?qū)W到地理知識(shí)。舉辦地理知識(shí)的競(jìng)賽活動(dòng)，形成一種互相學(xué)習(xí)地理知識(shí)的良好氛圍。通過(guò)舉辦這些活動(dòng)，能夠深化學(xué)生對(duì)地理知識(shí)的掌握，在學(xué)生之間產(chǎn)生一種良性競(jìng)爭(zhēng)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生地理創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，讓學(xué)生廣泛接觸大自然，在這個(gè)活動(dòng)中，可以極大地滿足學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的探索精神，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和分析能力，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

創(chuàng)新能夠促進(jìn)一個(gè)國(guó)家的進(jìn)步，是當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中必備的因素。地理知識(shí)面相當(dāng)廣泛，涉及自然科學(xué)和人文科學(xué)的知識(shí)，學(xué)生具有創(chuàng)新能力能夠促進(jìn)我國(guó)自然科學(xué)和人文科學(xué)的發(fā)展。教師在教授的過(guò)程中，通過(guò)營(yíng)造輕松愉悅的氛圍激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，采用先進(jìn)的教學(xué)手段，鼓勵(lì)學(xué)生積極地思考和探究，從而樹(shù)立創(chuàng)新的意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新的勇氣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，促進(jìn)地理教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

6. "教人以漁"，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力

第9篇：人文科學(xué)基本知識(shí)范文

學(xué)科滲透不能超越地理課程標(biāo)準(zhǔn)。

新的義務(wù)教育地理課程的總目標(biāo)是：掌握基礎(chǔ)的地理知識(shí)，獲得基本的地理技能和方法，了解環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，初步形成全球意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展觀念。義務(wù)教育地理學(xué)科對(duì)知識(shí)與技能的教學(xué)要求如下：

①掌握地球與地圖基本知識(shí)，能初步說(shuō)明地形、氣候等自然地理要素在地理環(huán)境形成中的作用，以及對(duì)人類活動(dòng)的影響；初步認(rèn)識(shí)人口、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的區(qū)域差異。

②了解家鄉(xiāng)、中國(guó)和世界的地理概貌，了解家鄉(xiāng)與祖國(guó)、中國(guó)與世界的聯(lián)系。

③了解人類所面臨的人口、資源、環(huán)境和發(fā)展等重大問(wèn)題，初步認(rèn)識(shí)環(huán)境與人類活動(dòng)的相互關(guān)系。

④掌握閱讀和使用地球儀、地圖的基本技能；掌握獲取地理信息并利用文字、圖像等形式表達(dá)地理信息的基本技能；掌握簡(jiǎn)單的地理觀測(cè)、地理實(shí)驗(yàn)、地理調(diào)查等技能。

目前的現(xiàn)狀是，初中地理是簡(jiǎn)單的概括和總結(jié)，更多的是解決“是什么”而不是“為什么”的問(wèn)題?？梢赃@樣說(shuō)，初中地理教學(xué)是為學(xué)生了解掌握地理知識(shí)、地理環(huán)境、地理事物打開(kāi)了一扇色彩斑斕的“窗戶”，提供了了解身邊和外部世界的一把多功能的“鑰匙”。在初中地理教學(xué)實(shí)踐中，需要師生花費(fèi)足夠時(shí)間和精力來(lái)實(shí)現(xiàn)“學(xué)科滲透”，或利用數(shù)、理知識(shí)對(duì)所涉及的地理現(xiàn)象加以探究性學(xué)習(xí)，與課程標(biāo)準(zhǔn)的要求是有出入的。有些探究性內(nèi)容和形式無(wú)法通過(guò)課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)出來(lái)，有的甚至未做要求。在這種情況下，問(wèn)題就出來(lái)了：哪些問(wèn)題值得嘗試，哪些問(wèn)題點(diǎn)到為止？可以嘗試探究的章節(jié)或某知識(shí)點(diǎn)又如何安排時(shí)間？是否會(huì)影響教學(xué)進(jìn)度，浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間？

文科知識(shí)的適時(shí)滲透，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的探究欲望，意義重大。

在初中地理教學(xué)中經(jīng)常碰到諸如天氣、氣候、季風(fēng)、降水、太陽(yáng)高度、時(shí)區(qū)、區(qū)時(shí)等地理問(wèn)題。在講授以上知識(shí)點(diǎn)時(shí)，利用物理學(xué)、數(shù)學(xué)的思維和知識(shí)進(jìn)行講解，無(wú)疑對(duì)理解知識(shí)點(diǎn)有所幫助。然而，初中地理課堂上過(guò)多地涉及理科的知識(shí)是不切實(shí)際的。一方面，初中學(xué)生是在理科知識(shí)相對(duì)滯后，充其量是在同步的情況下開(kāi)始了地理知識(shí)的學(xué)習(xí)；另一方面，即使是用剛剛學(xué)到的理科知識(shí)“現(xiàn)買現(xiàn)賣”，這對(duì)于學(xué)生理解、解釋地理現(xiàn)象，未必會(huì)有理想的教學(xué)效果。正如有的高中教師在教學(xué)中常常把正午太陽(yáng)高度角的內(nèi)容講得像幾何課，把大氣的水平運(yùn)動(dòng)講得像物理的力學(xué)課，這對(duì)于地理知識(shí)剛剛?cè)腴T的初中生來(lái)說(shuō)是不適宜的。

我在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，文科知識(shí)（歷史、文學(xué)、政治、宗教等）在地理課堂中的適量、適時(shí)滲透，能夠在學(xué)生的“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的教學(xué)要求上，得到一定的補(bǔ)償，同時(shí)豐富了地理課堂的趣味性，有利于地理學(xué)科知識(shí)更好地遷延和被吸收。

在地域遼闊的亞洲，特殊的地理環(huán)境，悠久的文化孕育了世界三大文明古國(guó)，一是源于黃河長(zhǎng)江中下游地區(qū)的古中國(guó)，二是印度河恒河流域的古印度，三是兩河流域（幼發(fā)拉底河、底格里斯河）美索不達(dá)米亞平原的古巴比倫。在講述完亞洲位置、地形后，我適時(shí)地引入學(xué)生比較熟悉的四大文明古國(guó)的內(nèi)容，以幫助學(xué)生理解地理環(huán)境（位置、地形、氣候、河流等）與人類活動(dòng)的相互關(guān)系，理解地理環(huán)境對(duì)區(qū)域人文、經(jīng)濟(jì)的影響。我引導(dǎo)學(xué)生從地形、緯度位置、河流等方面分析亞洲三大古代文明發(fā)祥地的共性。課堂上學(xué)生們反應(yīng)迅速，思維活躍。同時(shí)我補(bǔ)充位于非洲尼羅河三角洲的古埃及文明，通過(guò)精美圖片展示，讓學(xué)生形成相鄰學(xué)科完整的知識(shí)體系，也為講述非洲打下了伏筆。因此，初中地理教師加強(qiáng)人文科學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)，利用相近學(xué)科，尤其是文科知識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)地理課堂的學(xué)科滲透，設(shè)計(jì)符合學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)的探究興趣點(diǎn)來(lái)組織教學(xué)，是非常重要的。

落實(shí)好“知識(shí)點(diǎn)”并以此為鋪墊，學(xué)科滲透才能錦上添花，探究性學(xué)習(xí)才會(huì)有的放矢。