城市環(huán)境的定義精選(九篇)
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第1篇：城市環(huán)境的定義范文
本文將從4G移動通信城市環(huán)境電波傳播特性的測量原理作為出發(fā)點(diǎn)，淺要探討了路徑損耗的測試方法、測試模型的提取技術(shù)。希望能為我國4G時(shí)代的來臨和4G移動通信的發(fā)展提供一些參考依據(jù)。
【關(guān)鍵詞】4G 電波傳播特性 測試 建模
1 電波傳播特性的測量原理
通常來說，電波傳播特性都與發(fā)射天線高度、發(fā)射天線位置以及城市中環(huán)境對路徑的損耗有莫大的關(guān)系。而城市環(huán)境中線路損PL被定義為PL（d）=PtGtGr/Pr（d）。此定義式中，Pt是型號的發(fā)送功率；Gt和Gr分別是發(fā)射天線增益和接收天線增益；d則為天線收發(fā)之間的實(shí)際距離；而Pr（d）是指當(dāng)天線收發(fā)的實(shí)際距離是d的情況下接收信號的功率大小。
故而，根據(jù)上述定義式來看，Gt和Gr分作收發(fā)天線增益乘以信號源的發(fā)送功率Pt，隨后將所得結(jié)果除以Pr（d）代表的此采樣點(diǎn)的接收信號的功率大小就能將此采樣點(diǎn)實(shí)際情況下的路徑損耗PL計(jì)算出。其中，Pt、Gt和Gr通常都是已知的參量，所以城市環(huán)境中電波傳播的路徑損耗PL的測試結(jié)果關(guān)鍵在于Pr（d）代表的信號接收功能大小和d代表的實(shí)際距離。
但是在城市的實(shí)際環(huán)境中進(jìn)行電波特性的測量過程中，往往會因?yàn)檐囕v行駛、建筑物密度、人流變化、樹木陰影以及高架路橋等引起電波的散射、折射、反射變化，Pr（d）動態(tài)隨機(jī)的波動會很大，進(jìn)而導(dǎo)致了實(shí)際無線信道在城市環(huán)境中遠(yuǎn)距離的電波傳播損耗的情況下又受到了短距離隨機(jī)陰影衰落的影響。
故而，在實(shí)際進(jìn)行城市環(huán)境電波特性測試的過程中一定要將測試設(shè)備的采集速率規(guī)定在限定范圍內(nèi)，測試車的行動速度要保持在可控范圍內(nèi)，且高頻率波段的測量還需要采樣率更高的測量設(shè)備。
2 路徑損耗的測試方法
2.1 線路損耗的測量系統(tǒng)
現(xiàn)階段，4G移動通信城市環(huán)境電波特性測量的過程中，線路損耗的測量系統(tǒng)通常包含了發(fā)射端和接收端兩個(gè)重要組成部分。而這兩個(gè)組成部分又是又各自不同的構(gòu)建組成。首先，測量系統(tǒng)中的發(fā)射端主要是由功率放大器、信號發(fā)生器以及發(fā)射天線共同組成。具體來說，信號發(fā)生器通過產(chǎn)生3.5GHzCW信號被功率放大器放大到一個(gè)可以進(jìn)行測量的范圍。而測量系統(tǒng)中的接收端又是通過控制計(jì)算機(jī)、頻譜分析儀和GPS接收機(jī)等相關(guān)設(shè)備組成。頻譜分析儀具有采樣率高和噪聲低的特點(diǎn)，可以進(jìn)行輸入信號功率大小的測量。而GPS接收機(jī)則可以分析出采樣地點(diǎn)的具體地理位置。在實(shí)際進(jìn)行測量的過程中，地理位置的信息與接收信號功率大小的實(shí)際測量結(jié)果往往是利用虛擬儀器測控技術(shù)進(jìn)行采樣同步、自動采樣、自動儲存。
2.2 線路損耗的測試環(huán)境
4G時(shí)代來臨，4G通信技術(shù)首先是在大中型城市進(jìn)行嘗試性運(yùn)營。故而，線路損耗的測試環(huán)境選擇也應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情況選擇。一般來說，依據(jù)國際上常用的場景分類方法，測量環(huán)境可以選取我國上海、北京、廣州等城市的熱點(diǎn)地區(qū)，主要是以NLOS為主。在確定了測試環(huán)境和測試主體之后，測試人員務(wù)必充分掌握測試華景的概況。例如測試環(huán)境中的場景、頻率、發(fā)射天線的高度、接收天線的高度、發(fā)射功率、發(fā)射接收天線、建筑物的密度、建筑物的高度、建筑物的種類、陰影環(huán)境以及測量范圍等。
2.3 線路損耗的測試線路
線路損耗的測試路線是由測試環(huán)境的選擇而形成的。通常來說，測量路線應(yīng)當(dāng)包含各種不同的地形地貌環(huán)境。測量接受的采樣周期通常定位10ms，而測試車的速度大致保持在20邁～35邁之間。在具體測量過程中一定要對多個(gè)不同路段的不同時(shí)間段進(jìn)行反復(fù)多次的測量，確保測量之后的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析更準(zhǔn)確、更有效。
3 測試模型的提取技術(shù)
3.1 測量模型中的數(shù)據(jù)預(yù)處理
基于測試環(huán)境自身龐雜多樣的情況，為了確保測量結(jié)果準(zhǔn)確有效，就必須排除一些主客觀因素的影響對測量模型中的數(shù)據(jù)預(yù)處理。通常來說，數(shù)據(jù)進(jìn)行預(yù)處理首先要將進(jìn)場數(shù)據(jù)點(diǎn)去除。這是由于受到天線的垂直波瓣寬度的限制，進(jìn)場數(shù)據(jù)點(diǎn)的采樣型號往往會受到周圍環(huán)境中建筑物的影響。其次，接收信號的異常點(diǎn)也應(yīng)當(dāng)去除。在測試過程中，由于一些主客觀因素的阻礙，一些采樣點(diǎn)的型號強(qiáng)度會產(chǎn)生異常。故而，一個(gè)合理科學(xué)的工程閾值能夠有效去除異常數(shù)據(jù)。再其次，由于GPS受到一些干擾，在獲取衛(wèi)星定位的時(shí)候偶爾會造成坐標(biāo)顯示異常。這種情況下就需要設(shè)定一個(gè)合理科學(xué)的工程閾值尋找出地理坐標(biāo)的異常點(diǎn)，再根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行地理坐標(biāo)異常點(diǎn)的修正。此外，GPS測量獲取的地理數(shù)據(jù)務(wù)必要依據(jù)衛(wèi)星地圖中的參考位置進(jìn)行地理位置信息校準(zhǔn)。最后，對于40個(gè)波長內(nèi)的數(shù)據(jù)樣本要依據(jù)李氏采樣定力進(jìn)行平均處理，以消除衰落影響。
3.2 4G移動通信城市環(huán)境電波傳播特性測試的建模
根據(jù)上文中路徑損耗PL定義式可以得到路徑損耗的理論模型，即PL（d）=A+10n?lg（d/do）+X。而A=20lg{4πdo/λ}代表了自由空間損耗，其中λ指的是發(fā)射信號波長、do是指參考距離、d代表的是基站和測量地點(diǎn)之間的劇、n代表的則是路徑損耗指數(shù)。與此同時(shí)，式中X是陰影衰落。
所以，通過PL（d）=A+10n?lg（d/do）+X和A=20lg{4πdo/λ}我們可以得出一元函數(shù)公式PL（d）=APL+10n?lgd+X以及關(guān)于路徑損耗字?jǐn)?shù)n和空間損耗A的常數(shù)項(xiàng)APL=A-10n?lgdo。進(jìn)而，4G移動通信城市環(huán)境電波傳播特性測試的模型就可以通過小二乘法離合預(yù)處理過后的相關(guān)測試數(shù)據(jù)d和PL（d）將陰影衰落反差和路徑損耗指數(shù)等反應(yīng)慢衰落闡述提取出來。
最后，通過最小二乘法原理來看，一旦預(yù)期回歸差與各個(gè)實(shí)際測量值的平方和最小，這個(gè)理論直線就能充分反映出實(shí)際測量值的回歸直線，也就是公式PL（d）=APL+10n?lgd+X。
3 結(jié)語
本文通過4G移動通信城市環(huán)境電波特性測量與建模探討了測量理論、方法以及模型中數(shù)據(jù)提取的相關(guān)技術(shù)。但是在實(shí)際進(jìn)行測量和建模的過程中，由于環(huán)境、地形地貌等復(fù)雜因素的影響，傳播測試的模型會有一定的差異。所以，在進(jìn)行測量和建模的過程中還應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大測量范圍，以獲取更加精準(zhǔn)的模型，努力為4G移動通信的建設(shè)保駕護(hù)航。
參考文獻(xiàn)
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第2篇：城市環(huán)境的定義范文
【關(guān)鍵詞】城市環(huán)境；景觀設(shè)計(jì)
在城市環(huán)境建設(shè)中，景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)舉足輕重。明確景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的根本目標(biāo)，熟悉景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的理論原理，從而發(fā)展創(chuàng)新、規(guī)劃設(shè)計(jì)出更多的景觀杰作，是從事景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)人員要解決的根本問題。如今，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容相當(dāng)廣泛。落實(shí)在各個(gè)具體項(xiàng)目中的現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)空跨度之大、項(xiàng)目種類之多、呈現(xiàn)結(jié)果之豐富，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了傳統(tǒng)意義上的景觀園林。詩情畫意還要，疊山理水也不可少，生態(tài)園林的呼喚更為強(qiáng)烈，僅靠傳統(tǒng)理念已難以滿足今天社會對于景觀的需要。
1. 景觀的含義
景觀無論在西方還是在中國都是一個(gè)美麗而難以說清楚的概念。地理學(xué)家把景觀作為一個(gè)科學(xué)名詞，定義為一種地表景象，或綜合自然地理區(qū)，或是一種類型單位的通稱，如城市景觀、森林景觀等。藝術(shù)家把景觀作為表面與再現(xiàn)的對象，就是風(fēng)景；生態(tài)學(xué)家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)；旅游學(xué)家把景觀當(dāng)作資源；更常見的是景觀被開發(fā)商等同于城市的街景立面、霓紅燈、園林綠化和小品。而一個(gè)更文學(xué)和寬泛的定義把景觀表述為，“能用一個(gè)畫面來展示，能在某一視點(diǎn)上可以全覽的景象”。但哪怕是同一景象，對不同的人也會很不同的理解。
1.1 以前，景觀作為城市景象。早期景觀是一種鄉(xiāng)野之人對大自然的逃避，是對安全和提供庇護(hù)的城市的一種憧憬，而城市本身也正是文明的象征。景觀的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造，實(shí)際上也是造城市、造建筑的城市。
1.2 如今，景觀作為城市的逃避。文明社會關(guān)于景觀（風(fēng)景）的態(tài)度經(jīng)過了一個(gè)翻天覆地的變化。這一轉(zhuǎn)變的軌跡從逃避恐怖的大自然向往壯麗的城市，到設(shè)計(jì)與炫耀理想的城市，并把鄉(xiāng)村作為城市的延伸和未來發(fā)展的憧憬，進(jìn)而發(fā)展到畏懼城市、背離城市，而把田園與郊野作為避難之所，從而在景觀中隱隱地透出對自然田園的珍惜與憐愛。
2. 景觀設(shè)計(jì)的誤區(qū)
2.1 誤區(qū)一：行業(yè)缺乏規(guī)范。景觀產(chǎn)品具有其特殊性，與建筑相比，少了很多安全方面的要求，并有較大的可改造性，不良后果的責(zé)任也較小，這些特點(diǎn)導(dǎo)致了各方面的干預(yù)增多；或者把關(guān)不嚴(yán)，個(gè)體施工隊(duì)伍常常以免費(fèi)設(shè)計(jì)以及靈活的經(jīng)營方式占有市場，特別是中小型項(xiàng)目。在這種較為混亂的市場形勢下，景觀作品的質(zhì)量又何以保證？
2.2 誤區(qū)二：設(shè)計(jì)追求“檔次”?！皺n次”原本是景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)追求的設(shè)計(jì)理念。然而，現(xiàn)在設(shè)計(jì)者往往追求金錢的“檔次”，認(rèn)為授入越大“檔次”越高。不考慮藝術(shù)和生態(tài)，只注重諸如大量應(yīng)用大樹、名貴樹種等設(shè)計(jì)，如此巨大的財(cái)力投入能否產(chǎn)生相應(yīng)的社會效益和生態(tài)效益？
2.3 誤區(qū)三：創(chuàng)新作品缺乏。在現(xiàn)在的景觀設(shè)計(jì)中模仿多于創(chuàng)新，景觀的重復(fù)率很高。景觀設(shè)計(jì)雖是一門高度綜合性的專業(yè)，但它最終將以空間景觀的視覺形式展現(xiàn)給人們，是人可以享受其中的藝術(shù)產(chǎn)品。同所有門類的藝術(shù)一樣，創(chuàng)新是其生命力的源泉，模仿抄襲必將導(dǎo)致生命之水枯竭。要避免“特色危機(jī)”，景觀設(shè)計(jì)師必須保持清醒的意識，對所處的環(huán)境和地方文化要有深刻獨(dú)到的理解并融入設(shè)計(jì)。得言之，設(shè)計(jì)要有自己的思想，才有靈魂，才具備個(gè)性。
2.4 誤區(qū)四：效果圖決定方案優(yōu)劣。現(xiàn)在的方案介紹時(shí)，電腦投影屏幕上一幅幅精美的立體效果圖，仿佛使人進(jìn)入一個(gè)世外桃源，讓在場的人為之一震?？僧?dāng)人們苦苦期待著圖面上夢幻般的效果能在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)，猛然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場景觀平平，失望和受騙之感才油然而生，然而“生米煮成熟飯”，只能將就。
2.5 誤區(qū)五：生態(tài)效益忽視。許多設(shè)計(jì)人員認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)就是將各種物質(zhì)要素（地形、建筑、植物、道路等）排列組合，注重華麗的外表，忽略生態(tài)效益。當(dāng)然，城市景觀不可缺少藝術(shù)表現(xiàn)，創(chuàng)造美的環(huán)境，但是如何把藝術(shù)和生態(tài)完美結(jié)合是設(shè)計(jì)人中相當(dāng)困惑的難題，也是難以把握的關(guān)鍵。往往以為設(shè)計(jì)了園林植物就是解決了問題，其實(shí)僅僅種植樹木是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
3. 生態(tài)化——現(xiàn)代化園林的發(fā)展方向
3.1 城市景觀的綜合性。現(xiàn)在城市建設(shè)進(jìn)入生態(tài)環(huán)境建設(shè)階段，城市的本質(zhì)更應(yīng)強(qiáng)調(diào)人類聚居藉以生存和生活的環(huán)境。環(huán)境的綜合性決定了城市規(guī)劃和城市景觀的綜合性。綜合多樣的城市景觀可概括為人工景觀和自然景觀兩大類。人工景觀包括諸如建筑物、構(gòu)筑物及街道、廣場、駁岸等；自然景觀包括大自然景觀和人造自然景觀。城市景觀的普遍問題是過于人工化。園林構(gòu)成因素中面積最大的是綠色植物。惟綠色植物，既可與山水自然景觀親和，又可與人工建筑物親和，并可有效地綜合生態(tài)環(huán)境與景觀兩方面來隔離過于密集的建筑景觀。城市景觀要繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)理念“天人合一”。我國傳統(tǒng)文化對待人與自然的關(guān)系，不孤立地提以人為本，而認(rèn)為第一大的是自然。如我國眾多的山水風(fēng)景城市，依靠地勢，從山麓到山腰，山頂布置了不少建筑和道路、場地?！半m為人作，宛如天開”是中國園林的特色?，F(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中遵循這條原則同樣非常重要，也是創(chuàng)造生態(tài)園林的理論基礎(chǔ)。
3.2 生物的多樣性與城市景觀的多樣性。生物的多樣性出于生態(tài)環(huán)境建設(shè)的需要，是穩(wěn)定良好的生態(tài)環(huán)境的具體內(nèi)容之一，同時(shí)也構(gòu)成了自然景觀。城市景觀要有生氣，就必須建立在生物多樣性的生態(tài)基礎(chǔ)上。動物和微生物無不藉山林和水澤等生長和繁育。山林包括了水、空氣、土壤等主要的生態(tài)因子。一切生物都離不開地面上創(chuàng)造宜于多種生物生長和發(fā)育的環(huán)境才能達(dá)到生物的多樣性。因上，城市建設(shè)一方面要保護(hù)城市的自然資源，另一方面要對城市化過程不可避免地破壞了的自然資源進(jìn)行補(bǔ)償，并建立城市的人工生態(tài)系統(tǒng)。
第3篇：城市環(huán)境的定義范文
隨著霧霾持續(xù)影響中國大部分經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)區(qū)域，在幾個(gè)重要的大城市這種影響已經(jīng)對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展造成直接損失，環(huán)境對可持續(xù)發(fā)展的重要性再次以具有教訓(xùn)性的事實(shí)擺在我們的面前，其也促使媒體和學(xué)術(shù)界在蒙蒙霧氣中開始謹(jǐn)慎地探討環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)系問題。無獨(dú)有偶，關(guān)于類似問題的討論，上個(gè)世紀(jì)90年代的歐洲就已經(jīng)開始在決策層與學(xué)術(shù)界廣泛展開——揭開這一討論序幕的具有象征意義的事件就是《歐洲城市環(huán)境綠皮書》的出臺。它從一項(xiàng)針對聯(lián)盟政府的政策建議書到城市發(fā)展戰(zhàn)略的政策公文，經(jīng)歷了長達(dá)十五年的博弈，這一過程再現(xiàn)了歐洲的政治哲學(xué)智慧，其對人類社會可持續(xù)發(fā)展作出的榜樣性影響是不可估量的，其經(jīng)驗(yàn)值得今天的中國思考和借鑒。
一、新功能主義：對城市環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會的統(tǒng)合
（一）新功能主義理論的界定
新功能主義理論認(rèn)為：“外溢”（spillover）是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)合的重要途徑。它是對功能主義強(qiáng)調(diào)的情感與忠誠的“擴(kuò)展性”轉(zhuǎn)移思想的進(jìn)一步發(fā)展。其“溢出”包含兩方面的內(nèi)容：功能性溢出（functional spillover）和政治性溢出（political spillover）。功能性溢出是指統(tǒng)合不可能局限于特定的經(jīng)濟(jì)部門，一定領(lǐng)域的合作活動會“溢出”到相關(guān)的部門，并使更多的行為體卷入其中。在此基礎(chǔ)上，美國學(xué)者施密特針對行為者面臨的各種選擇，對“外溢”概念進(jìn)行了補(bǔ)充和修正，又提出“環(huán)溢”、“強(qiáng)化”、“緊縮”、“溢回”等概念：“環(huán)溢”（spill-around），指增加統(tǒng)合過程的功能范圍，但不增加其相對的權(quán)力；“強(qiáng)化”（build-up），指統(tǒng)合組織決策的自治性及權(quán)威性增加，但并不擴(kuò)張統(tǒng)合的領(lǐng)域；“緊縮”（retrenchment），指統(tǒng)合組織的權(quán)威減少，提高成員間聯(lián)合仲裁的水平；“溢回”（spill-back），指統(tǒng)合組織的功能范圍及權(quán)力都收縮到擴(kuò)溢前的狀況。眾所周知，新功能主義的這種統(tǒng)合理論被廣泛地應(yīng)用到歐洲一體化推進(jìn)的過程中，其強(qiáng)調(diào)文化接近并多元的功能思想成為了統(tǒng)合的基礎(chǔ)并發(fā)揮了巨大作用。受這種思想的影響，歐洲在討論可持續(xù)發(fā)展這一主題的時(shí)候自然而然地把城市當(dāng)作了一個(gè)統(tǒng)合功能平臺，在此基礎(chǔ)上討論環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會三者之間的關(guān)系。
（二）可持續(xù)發(fā)展思想的集成
在二十世紀(jì)后半葉的歐洲，大多數(shù)的觀點(diǎn)認(rèn)為如果要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展這一目標(biāo)，就要尋找能夠較好地整合“環(huán)境·經(jīng)濟(jì)·社會”三者之間平衡關(guān)系的策略。顯然，這三個(gè)領(lǐng)域與其說是可調(diào)和領(lǐng)域，不如說是完全對立的領(lǐng)域，那么，如何尋找一個(gè)可以有效整合這三個(gè)領(lǐng)域的平臺呢？1990年，在歐洲城市研究領(lǐng)域各種各樣理論的驅(qū)動下，城市被認(rèn)為能夠較好地整合三者之間的關(guān)系，并且這種思潮逐漸形成了一種獨(dú)特的力量，對推動1990年《歐洲城市環(huán)境綠皮書》的出臺發(fā)揮了積極的作用，也向城市的可持續(xù)發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)。這個(gè)綠皮書是歐盟委員第一次針對城市問題而實(shí)際應(yīng)用并的政府文書，在當(dāng)時(shí)作為一項(xiàng)“異例”的政策建議書而廣受世界注目。綠皮書15年后，歐盟委員會環(huán)境保護(hù)總局正式《諸問題戰(zhàn)略〈城市環(huán)境〉》的聯(lián)盟政府政策公文，使環(huán)境政策在歐盟范圍內(nèi)邁出了堅(jiān)實(shí)的制度化推進(jìn)步伐。對綠皮書的出臺，R.H.williams認(rèn)為，“這是歐盟委員會在空間政策領(lǐng)域上制定的最有創(chuàng)造力的政策文書”①，在學(xué)術(shù)界和決策層普遍認(rèn)為這個(gè)綠皮書的出臺對EU的城市環(huán)境政策具有決定性的影響，是一個(gè)在人類社會城市環(huán)境發(fā)展領(lǐng)域的先驅(qū)性思想集成。
二、《歐洲城市環(huán)境綠皮書》的出臺
（一）城鄉(xiāng)對接障礙的拆解
綠皮書在歐洲出臺的綜合性背景是因?yàn)镋C的預(yù)算大范圍向農(nóng)村傾斜引起城市的不滿。眾所周知，歐洲人口的80%居住在城市，作為全球城市化最徹底的大陸，歐盟委員會在預(yù)算分配過程中一直對城市比較輕視，在EC層面只占2成的農(nóng)村區(qū)域卻占用了整個(gè)預(yù)算的五成以上（法國主導(dǎo)了歐洲農(nóng)業(yè)預(yù)算的主體，是因?yàn)閰^(qū)域農(nóng)業(yè)受到流通和貨幣自由的打擊而不得不采取保護(hù)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的一系列制度）。但是，與此形成鮮明對照的是，1985年以后隨著重工業(yè)等產(chǎn)業(yè)競爭力的下降，城市中出現(xiàn)了大面積的工業(yè)廢棄土地，這些被污染的土地成為城市再開發(fā)的直接障礙，凈化土地成為這一時(shí)期歐盟環(huán)境政策所面臨的主要課題。在各個(gè)成員國，土地污染也成為執(zhí)政當(dāng)局不得不解決的燃眉問題，這致使聯(lián)盟政府不得不把環(huán)境政策提高到所有政策之上，使之成為優(yōu)先解決的問題。1988年，幾個(gè)歐洲城市在歐委會環(huán)境保護(hù)部長C.R.Diana的支持下，向歐洲委員會提出了“過度關(guān)注農(nóng)村，有片面忽視城市傾向”的意見書。羅馬出身的C.R.Diana認(rèn)為，EC在發(fā)展的過程中絕對不能默許無視歐洲城市型社會存在的傾向。在這兩股力量的推動下，歐洲議會采納了由歐洲委員會提出的《城市環(huán)境綠皮書》提案，這樣由環(huán)境保護(hù)總局負(fù)責(zé)的以城市為主要切入點(diǎn)的《城市環(huán)境綠皮書》得以起草并在1990年完成。
（二）城市環(huán)境癥結(jié)的引發(fā)
綠皮書是在C.R.Diana強(qiáng)有力的主張下，于1990年6月6日的世界環(huán)境日公開發(fā)行的。綠皮書主要由意大利建筑家、英國生物學(xué)家及比利時(shí)社會學(xué)家三人共同完成，寫作上忽略了一般政策建議書的政策解釋等繁瑣環(huán)節(jié)，直接進(jìn)入主題，“綠皮書雖然有大量超越常規(guī)的激進(jìn)思想，但是卻活生生地再現(xiàn)了城市所面臨的處境”。該書內(nèi)容非常簡潔，主要分兩章：第1章從社會層面對城市的作用以及歐洲城市化的本質(zhì)做了深入考察，對城市環(huán)境、城市凋敝的根本原因進(jìn)行了分析；第2章探討了城市環(huán)境戰(zhàn)略應(yīng)該如何推進(jìn)，具體探討了推進(jìn)領(lǐng)域及社區(qū)共同體的政策手段等。本文將主要對第一章的內(nèi)容作必要的解讀，以期對中國環(huán)境建設(shè)提供借鑒。
三、城市新功能主義的定義
（一）對城市內(nèi)涵的重新詮釋
1.生活方式的城市化特性
綠皮書首先對城市的概念進(jìn)行了重新定義，認(rèn)為生活方式的城市化才是現(xiàn)代城市所面臨的基本問題。綠皮書認(rèn)為，“（無論是居住在城市或農(nóng)村）單一城市的生活方式是具有現(xiàn)代性的基本特征的”，“城市化與其說是一種固定居住地概念還不如理解為一種個(gè)體化的社會行動。消費(fèi)模式、信息網(wǎng)絡(luò)、社會關(guān)系等這些解釋概念也與工業(yè)化社會的家庭規(guī)模及固定勞動背景下以血緣及地緣為主的視角大相徑庭，具有城市單一性的生活方式賦予的現(xiàn)代性特征”②。
2.歐洲特有的城市性基礎(chǔ)
綠皮書對歐洲特有的城市性基礎(chǔ)進(jìn)行了分析，指出歐洲城市具有以下兩個(gè)基本特質(zhì)：第一，歐洲城市還是可以拯救的，認(rèn)為其他大陸城市無論貧富都存在同樣的問題——交通阻塞、污染、不合理的公共設(shè)施，這些問題都已經(jīng)達(dá)到了極限，而歐洲，這些問題并不是很嚴(yán)重。另外，城市最嚴(yán)重的壓力主要是從農(nóng)村（或地方中小城市）向城市的人口流動，在歐洲，這些問題雖然在一定程度上存在，但是總體上看，這些都已經(jīng)是過去的事情了。第二，歐洲社會獨(dú)有的特點(diǎn)是擁有較好的社會團(tuán)結(jié)傳統(tǒng)，這使歐洲城市社會的矛盾水平較低③。
3.城市社會的統(tǒng)一體行為
綠皮書對城市性進(jìn)行了進(jìn)一步的論述，認(rèn)為“城市的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)、社會、政治、文化因素的行為統(tǒng)一體”。經(jīng)濟(jì)行為是最深刻體現(xiàn)城市“接近功能”的因素——城市社會所具有的接近性使無計(jì)其數(shù)的接觸行為成為可能，而這種接觸帶來的信息交換正是城市創(chuàng)造力得以實(shí)現(xiàn)的源泉。城市的中心，存在把生產(chǎn)、研究、消費(fèi)等相關(guān)的多種多樣的經(jīng)濟(jì)主體組合在一起的一種“力量”，這種力量會對企業(yè)的集聚產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引作用，而社會行為能夠較好地體現(xiàn)城市的關(guān)懷功能，這主要是因?yàn)槌鞘兄写嬖诘脑\所、醫(yī)院等類似的社會服務(wù)功能更加專業(yè)化和制度化。而社會服務(wù)的制度化存在使得因失業(yè)及貧困等引起的歧視等問題得以有效解決，因?yàn)樵诔鞘猩鐣?，雖然會集聚大量的社會問題，但是超越一般性政策的特殊政策的制定及實(shí)施是可能的，并且大量的雇傭機(jī)會對解決這些問題提供了基礎(chǔ)條件。這是城市社會的最大魅力所在。
（二）緊湊型城市概念的提出
1.緊湊的城市形態(tài)
城市可以提供對社會關(guān)系、教育、服務(wù)及職業(yè)等的諸多選擇機(jī)會；文化行為在城市可以為“親密性”、“接近性”、“選擇性”的功能發(fā)揮提供可能，而這些功能又會促進(jìn)文化的“生產(chǎn)”和“消費(fèi)”，進(jìn)而為諸如觀光等歷史文化資產(chǎn)在城市中與經(jīng)濟(jì)活動的完美結(jié)合開辟道路；政治行為，與其他區(qū)域相比，城市必須直接回答市民對“好政府”之類的直接要求，讓城市能夠較好地提供市民直接參與的途徑，并在此基礎(chǔ)上使市民意見能夠自由地展現(xiàn)④。在此基礎(chǔ)上，綠皮書提出了“緊湊型城市”的概念，認(rèn)為緊湊的城市形態(tài)可以有效遏制城市的無序蔓延，保護(hù)城市開敞空間，減少能源消耗和土地浪費(fèi)，并為人們創(chuàng)造多樣化、充滿活力的生活。
2.均質(zhì)的發(fā)展模式
關(guān)于緊湊型城市雖然沒有一個(gè)明確的定義，但是按照綠皮書的思想，緊湊型城市從總體來看是具有一定的人口密度、城市功能恰當(dāng)聚集、環(huán)境負(fù)擔(dān)和城市的增長保持良好的平衡和持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)；一定程度上限制無序的城市擴(kuò)張，強(qiáng)調(diào)高密度、混合功能的土地利用，主張保護(hù)農(nóng)田和耕地，城市未來的開發(fā)盡量限于城市建成區(qū)，并促進(jìn)城市土地的再開發(fā)和城市中心的復(fù)興；優(yōu)先發(fā)展城市公共交通，從而降低對于汽車的依賴，節(jié)約能源、減少大氣污染；城市形態(tài)上表現(xiàn)為均質(zhì)的、多中心的、“分散化的集中”模式。
從以上內(nèi)容來看，綠皮書較好地對城市概念進(jìn)行了詮釋，提出了迄今為止學(xué)術(shù)界很少提及的基本觀點(diǎn)。例如，以生活方式為特征的城市化觀點(diǎn)就超越了以往以土地開發(fā)為特征的城市化觀點(diǎn)、城市行為的四種解釋及關(guān)系，也較好地對城市性進(jìn)行了獨(dú)到分析，即城市的接近性與文化行為之間的關(guān)系，為城市創(chuàng)造力的提升提供保障作用的觀點(diǎn)也是迄今為止城市研究領(lǐng)域的新銳思想。綠皮書提出的四種行為說較好地再現(xiàn)了新功能主義“外溢”理論的基本內(nèi)涵。按照這些觀點(diǎn)看，城市的一個(gè)極為重要的平臺功能就是經(jīng)濟(jì)行為，而這種行為正是城市社會、文化、政治這三種行為互動過程后的一個(gè)直接結(jié)果，所以在城市社會中經(jīng)濟(jì)是目標(biāo)、社會是載體、政治與文化是保證。當(dāng)前城市的一個(gè)基本特質(zhì)就是生活方式，而這種生活方式已經(jīng)不再是一個(gè)綜合性的指標(biāo)，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)其單一性和多功能特征。
四、城市環(huán)境問題視角下的經(jīng)濟(jì)行為與社會行為
綠皮書對城市環(huán)境問題進(jìn)行了進(jìn)一步的論述，主要從城市公害（urban pollution）、建筑環(huán)境（built-up environment）、城市自然（nature in the city）三個(gè)方面進(jìn)行了闡釋。綠皮書第一次把建筑環(huán)境與其它兩項(xiàng)環(huán)境相提并論，這被稱為一個(gè)新的創(chuàng)舉。綠皮書從兩個(gè)方面對城市環(huán)境與經(jīng)濟(jì)行為與社會行為的關(guān)系做了分析，指出導(dǎo)致城市環(huán)境出現(xiàn)問題的兩個(gè)基本原因是：“強(qiáng)調(diào)功能性分區(qū)并且落后于時(shí)代的城市規(guī)劃”是城市環(huán)境被破壞的經(jīng)濟(jì)性原因，“大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量廢棄的落后的城市型生活方式”是城市環(huán)境疲弊的社會性原因。
（一）對規(guī)劃主義思想的批評
1.“密度差”設(shè)計(jì)理念的局限
“現(xiàn)代城市的規(guī)劃還在遵循《雅典》提出的規(guī)劃理念以及英國1940年代推行的田園都市運(yùn)動提出的（經(jīng)濟(jì)）功能主義思想。在很多地方，人們還在頌揚(yáng)以嚴(yán)格分區(qū)及功能優(yōu)化為基礎(chǔ)的城市規(guī)劃系統(tǒng)，人們欣賞那種按住宅區(qū)、工業(yè)區(qū)、商業(yè)區(qū)、綠地進(jìn)行的嚴(yán)格物理區(qū)分，并且在較大區(qū)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)交通網(wǎng)絡(luò)有效連接式的城市規(guī)劃模式?！本G皮書對這種理念提出了批評，認(rèn)為這是經(jīng)濟(jì)行為過度影響環(huán)境的主要原因，主張與這種規(guī)劃主義思想一刀兩斷，指出以“密度差”作為基本設(shè)計(jì)理念，對住宅區(qū)、工業(yè)區(qū)、商業(yè)區(qū)、綠地等進(jìn)行土地功能分區(qū)的理論正是引起諸多問題的關(guān)鍵。例如，在公共交通無法使不同分區(qū)有效連接的情況下，市民就不得不高度依賴自家用車，而這樣就會帶來進(jìn)一步的環(huán)境問題。另外，“進(jìn)行功能分區(qū)的思想雖然對工業(yè)發(fā)展非常有利，但是這種缺少對自然關(guān)注的嚴(yán)格分區(qū)卻損害了建筑物的柔軟性，使各個(gè)建筑物的美感及自然性降低。由于缺少規(guī)劃的靈活性，功能分區(qū)重視的規(guī)劃思想使城市的綜合進(jìn)一步下降”⑤。
2.功能分區(qū)思想的再審視
近代以來，城市所面臨的主要問題，是要不停地給那些流入城市的工廠勞動者提供住宅，并在此基礎(chǔ)上對諸如交通等公共設(shè)施進(jìn)行規(guī)劃整理，以實(shí)現(xiàn)城市的有序管理及發(fā)展。而如此做的基本依據(jù)就是基于功能分區(qū)的規(guī)劃主義思想。功能分區(qū)思想對于公害型工業(yè)的隔離曾經(jīng)發(fā)揮了巨大的作用，但是在很多發(fā)達(dá)國家，隨著脫工業(yè)化時(shí)代的來臨，城市設(shè)計(jì)者還是利用這種基于地理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)劃理念，進(jìn)行新的城市規(guī)劃，這就帶來了城市所不得不面對的新的環(huán)境污染問題。諷刺的是，這種功能分區(qū)思想雖然較好地解決了城市的效率問題，但是卻由于環(huán)境的破壞使經(jīng)濟(jì)行為本身又受到了破壞。簡而言之，綠皮書認(rèn)為注重經(jīng)濟(jì)效率的規(guī)劃主義思想的一個(gè)最大問題，就是造成了以土地浪費(fèi)、污染等為代表的環(huán)境問題，而由于這種思想無法適應(yīng)現(xiàn)代城市發(fā)展的潮流，就會引發(fā)一系列其他類型的城市環(huán)境問題，因此主張應(yīng)該從環(huán)境保護(hù)的視角對城市的布局及地位進(jìn)行重新審視。
（二）對具體環(huán)境問題的踐行
1.失業(yè)人居環(huán)境的擴(kuò)散性影響
與對功能分區(qū)規(guī)劃進(jìn)行理念性批判不同，針對“大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量廢棄的城市型生活方式”帶來的環(huán)境問題，采取了一系列具體針對性的政策行動。這些具體政策主要是從社會問題的層面切入，比如首先從“城市失業(yè)和社會排斥”角度對“隨著勞動市場的開放帶來的具有競爭力的勞動力階層勞動條件的提升而導(dǎo)致的對社會底層人群的慢性排斥”問題著手解決。一份針對社會環(huán)境狀況的報(bào)告指出，當(dāng)時(shí)有56.1%的失業(yè)者是長期失業(yè)者，他們極端貧困，生活正在乞丐化，而這些人居住的區(qū)域環(huán)境極其糟糕，很容易成為吸毒、犯罪等的高發(fā)地區(qū)，成為城市環(huán)境的孤島。這種現(xiàn)象如果不加以制止，任其蔓延就會對城市環(huán)境造成擴(kuò)散性影響。
城市行動計(jì)劃雖然是從失業(yè)問題入手，表面上看與環(huán)境問題似乎關(guān)聯(lián)不大，但是由大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量廢棄而引起的社會性失業(yè)問題，確是直接關(guān)系到環(huán)境改善的具體問題，這一問題的解決及關(guān)注的潛在思想還是針對前述的不合理規(guī)劃思想的一種批判。“過去的城市規(guī)劃思想并沒有對城市或地區(qū)可能同時(shí)解決多數(shù)問題機(jī)制的建立做出貢獻(xiàn)。而新的城市規(guī)劃應(yīng)該注重對城市單功能區(qū)域的關(guān)注，以對應(yīng)各個(gè)區(qū)域市民生活的特定領(lǐng)域（工作、購物、娛樂居住等）。這樣，人們生活空間建立在這種單功能、多樣化區(qū)域基礎(chǔ)上的城市才是可以控制的并使環(huán)境優(yōu)雅?！?/p>
2.現(xiàn)代城市崩潰的工業(yè)化因素
與這一具體策略相照應(yīng)，同時(shí)出臺了針對市民的《城市歐洲（EC-Regional Policy，1997）》報(bào)告書，從市民生活的角度對功能分區(qū)思想進(jìn)行了闡述，“現(xiàn)在的大多數(shù)城市，商業(yè)區(qū)和居住區(qū)、歷史中心區(qū)與郊外bed town（衛(wèi)星城）之間處于斷裂狀態(tài)。夜晚無人工作的辦公區(qū)、購物中心、大學(xué)城都成為了名副其實(shí)的‘空城’。公路縱橫交錯(cuò)，高峰期形成無盡的交通阻塞”，“這些導(dǎo)致城市崩潰的狀況，在現(xiàn)實(shí)城市社會中已經(jīng)成為無法解決的難題。在過去對工業(yè)高度依賴的城市，以工廠為中心的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)建構(gòu)的城市體系，隨著工廠的撤離，仿佛成為了1930年代流行的、功能規(guī)劃主義建筑家描繪的、城市高度擴(kuò)張時(shí)代的文化遺產(chǎn)”。簡而言之，工業(yè)化時(shí)代的城市規(guī)劃思想正是導(dǎo)致現(xiàn)代城市崩潰的直接原因。
與此相關(guān)，報(bào)告書又做了如下描述，“諸如廣場這類開放的空間，本該成為城市周圍歷史記憶，但是今天卻成為車水馬龍與廣告看板交相輝映的場所。城市的各處充斥著犯罪與暴力活動。‘城市的一元分區(qū)’使城市的空間日益孤立，無法提供就業(yè)機(jī)會，空間城市使社會文化生活日益邊緣化”。這份報(bào)告書再次對功能分區(qū)思想進(jìn)行了批判，并認(rèn)為解決城市環(huán)境問題應(yīng)該首先從失業(yè)和社會排斥入手而不是簡單地從設(shè)計(jì)理念進(jìn)行政策調(diào)整。綠皮書及報(bào)告書都堅(jiān)持古代歐洲城市公共空間促進(jìn)了社會團(tuán)結(jié)這個(gè)基本理念，并主張?jiān)诖嘶A(chǔ)之上討論城市環(huán)境問題。
綜上所述，綠皮書提出了一個(gè)基本的理念，城市在發(fā)展過程中應(yīng)該堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)和提升生活品質(zhì)兩個(gè)基本方向，但是這兩個(gè)基本方向的實(shí)現(xiàn)都是在確保環(huán)境可持續(xù)的基礎(chǔ)上展開的，那種注重功能分區(qū)的功能規(guī)劃主義思想及忽略社會團(tuán)結(jié)的做法，都已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不適應(yīng)現(xiàn)代城市發(fā)展的狀況，需要用一種全新的視角，對現(xiàn)代城市的發(fā)展進(jìn)行設(shè)計(jì)。到1996年，經(jīng)過多次討論，歐盟出臺了《可持續(xù)發(fā)展城市》報(bào)告書，在報(bào)告書中，第一次較為清晰地從環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會三個(gè)視角，對可持續(xù)發(fā)展城市理念進(jìn)行了詮釋，對一直以來不同城市提出的零散的思想做了一次統(tǒng)一。報(bào)告書對三者關(guān)系作了較為明確的解釋：第一，在討論經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的時(shí)候，首先要考慮環(huán)境容納力的大小，環(huán)境系統(tǒng)應(yīng)該作為建立經(jīng)濟(jì)體系的基本前提；第二，以生態(tài)學(xué)的可持續(xù)性作為基本出發(fā)點(diǎn)的社會管理體系設(shè)計(jì)，需要以社會契約的形式對環(huán)境容納力進(jìn)行指標(biāo)化；第三，環(huán)境可能暫時(shí)限制經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展，但從長遠(yuǎn)角度看，以環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)、社會制度設(shè)計(jì)卻具有可持續(xù)性。按照施密特的解釋，環(huán)境成為一個(gè)重要的“環(huán)溢”領(lǐng)域，而經(jīng)濟(jì)的“溢回”作用明顯，這種“溢回”顯然受到了社會“強(qiáng)制”權(quán)力的制約。這樣，圍繞環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會這三個(gè)沖突領(lǐng)域，新功能主義較好地在城市這個(gè)層面上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)合。
五、生態(tài)文明：城市可持續(xù)發(fā)展的新功能主義
（一）綠皮書的生態(tài)文明意義
目前，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為全球討論環(huán)境問題的主要依據(jù)，雖然綠皮書中沒有一個(gè)字提到可持續(xù)發(fā)展問題，但是其對生態(tài)的討論使之后的一系列論述都把目光集中到“可持續(xù)發(fā)展”上來，說明人們除了依然關(guān)注發(fā)展問題的同時(shí)也開始尋找發(fā)展本身的意義。綠皮書雖然在其理念的推行過程中一波三折，但是作為關(guān)注城市如何對人類未來發(fā)揮作用的點(diǎn)上其指向性作用是巨大的，它第一次把環(huán)境問題上升到城市文明的高度，以生活方式的角度解釋了環(huán)境需要實(shí)現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)社會的互動共贏，給人類社會提出了生態(tài)學(xué)意義上的一個(gè)課題。與中世紀(jì)以來對人口、自由等理念的討論如出一轍，它對人類文明的貢獻(xiàn)不是簡單的政策調(diào)整，而是通過一種帶有理想主義色彩的思想碰撞引起人們的思考，通過深入人心的討論使其理念逐步變成現(xiàn)實(shí)，再次體現(xiàn)了歐洲特有的政治哲學(xué)智慧。
（二）綠皮書的理想城市色彩
綠皮書的論述展現(xiàn)過程一開始就具有理想主義色彩，但是其提出的問題卻有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，綠皮書對此作了如下的敘述：“城市環(huán)境政策和城市環(huán)境管理的主要目的是向市民提供具有創(chuàng)造性的、宜居的、充滿魅力的城市和生活場所，使因由全球化而帶來的城市污染降到最低限度。這一目標(biāo)今天看起來可能是充滿理想主義色彩的，但是目前提出這一目標(biāo)是基于實(shí)際狀況和將來的責(zé)任。這一目標(biāo)的提出對應(yīng)2個(gè)主要環(huán)境問題：第一，城市的高度集中性活動帶來城市環(huán)境負(fù)荷日益加重，但卻很難實(shí)現(xiàn)有效管理；第二，以第一間接相關(guān)的城市空間如何調(diào)整布局的難題——過去數(shù)十年的規(guī)劃思想和開發(fā)主義使城市的格局發(fā)生了質(zhì)的改變，這一過程使城市的土地利用被徹底分割而失去其原有價(jià)值?！雹蘧G皮書提出的兩個(gè)基本問題在1990年代以后的歐洲環(huán)境政策執(zhí)行過程中，被一步步改變并成為了現(xiàn)實(shí)的政治策略。這兩個(gè)問題在歐洲之后的環(huán)境政策中并沒有被分割對應(yīng)，而是成為歐洲環(huán)境政策的兩個(gè)咬合緊密的齒輪被重視，因?yàn)槿绻皇沁@樣，“適合今日要求，落實(shí)將來責(zé)任”的目的就無法實(shí)現(xiàn)。在歐洲社會看來，這種提議雖然有理想主義色彩，但是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展別無它途。
結(jié)語
我國在發(fā)展的過程中也提出了生態(tài)文明的主張，但是仔細(xì)研究發(fā)現(xiàn)，到目前為止還沒有一個(gè)權(quán)威的定義。如果說生態(tài)可以上升到文明的高度，那么需要提出一些具有前瞻性的解釋，這可以說是一個(gè)亙古難題。在綠皮書中也無法找到一個(gè)很準(zhǔn)確的闡述，但是綠皮書對此作了一個(gè)近乎難以置信的描述：“城市環(huán)境問題如果說要找到‘對癥療法’是極其艱難的，因?yàn)檫@一問題的根源是‘城市高集中性活動引起的無法管理的環(huán)境負(fù)荷=大量生產(chǎn)·大量消費(fèi)·大量廢棄的城市生活方式’和‘工業(yè)社會以來的規(guī)劃思想和開發(fā)主義導(dǎo)致的對土地的嚴(yán)格劃分=現(xiàn)代城市規(guī)劃的單功能分區(qū)’。如果想徹底解決這一問題，需要到古代城市設(shè)計(jì)和管理中尋找思路——多用途、混合型緊湊城市可以使城市的4個(gè)行為較好地實(shí)現(xiàn)互動，創(chuàng)造出不同結(jié)構(gòu)良好循環(huán)的具有生命力的城市?！焙喍灾?，在城市中討論生態(tài)文明，與其不斷地提出各種各樣的理論，還不如回溯到古代城市中尋找那些人與自然和諧相處的經(jīng)驗(yàn)——這種古代的思想顯然可以稱為是一種文明。
說明：本文的部分觀點(diǎn)基于上海市浦江人才計(jì)劃項(xiàng)目（44038430）《大都市近郊農(nóng)村的在地城市化與農(nóng)村市民社會的形成——以上海和東京為例》的相關(guān)研究成果。
注釋：
①Williams，R.H（1996）European Union Spatial Policy and Planning，London：Paul Chapman，p196.
②EC/European Commission，Environment（1990）Green Paper on the Urban Environment，COM（1990） 218 final，p19.
③EC/European Commission，Environment（1990）Green Paper on the Urban Environment，COM（1990） 218 final，p20.
④EC/European Commission，Environment（1990）Green Paper on the Urban Environment，COM（1990） 218 final，pp20-21.
第4篇：城市環(huán)境的定義范文
隨著中國城市經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人文物質(zhì)的再度膨脹，具有精神愉悅的城市生活與完善優(yōu)美的城市環(huán)境景觀，已成為城市中的人們對城市生活品質(zhì)的一種評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在城市公共環(huán)境當(dāng)中，城市雕塑作為一種重要的公共藝術(shù)形式介入到城市空間，就不再是作為獨(dú)立的對象存在，而更多的被賦予了心理性、社會性、文化性的象征意義，它需要與與周圍環(huán)境相互依賴、協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與城市環(huán)境之間情感的溝通，這就是城市雕塑的情境性。
城市雕塑在提高城市生態(tài)環(huán)境品質(zhì)、傳達(dá)大眾情感交流等方面發(fā)揮著重要的作用。同時(shí)在展現(xiàn)城市整體風(fēng)貌，提升城市整體形象，創(chuàng)造潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值等方面，也具有舉足輕重的意義。因此如何在“公眾--雕塑--環(huán)境”的情境關(guān)系中建構(gòu)審美文化場景，具有重要的意義。
首先，我們需要了解城市雕塑的情境內(nèi)涵。
城市雕塑離不開城市，現(xiàn)代多元的城市設(shè)計(jì)視角有個(gè)共同的特點(diǎn)，對“人”的意思的重新覺醒和高度重視，它不再局限于傳統(tǒng)的空間美學(xué)和視覺藝術(shù)，設(shè)計(jì)者考慮的不再僅僅是城市空間的藝術(shù)處理和美學(xué)效果，而是綜合考慮各種自然和人文要素，強(qiáng)調(diào)包括生態(tài)、歷史和文化等在內(nèi)的多維復(fù)合空司環(huán)境的塑造，提高城市的“適居性”和人的生活環(huán)境質(zhì)量，從而最終達(dá)到改善城市整體空間環(huán)境與景觀之目的，促進(jìn)城市環(huán)境建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。
城市雕塑是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要組成部分。它首先要求雕塑家由雕塑問題進(jìn)而切入環(huán)境問題，因?yàn)槌鞘械袼荜P(guān)注于城市精神面貌，且通常以較大尺度存在于街頭巷尾這樣的公共場合。這就需要雕塑家具備寬廣的知識結(jié)構(gòu)與關(guān)注視野，雕塑家需要用雕塑語言與城市規(guī)劃、建筑、園林、景觀乃至公共管理等專業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行交叉融合。
城市環(huán)境有著不同的層次結(jié)構(gòu)，不同層次的系統(tǒng)中具有各自的要素構(gòu)成。城市中的雕塑與城市、建筑是個(gè)有機(jī)整體，它們共同形成當(dāng)代的公共藝術(shù)。所謂雕塑情境，是指將雕塑作品作為一種審美文化的創(chuàng)造物與交互平臺，置身于人們的生活環(huán)境和文化環(huán)境之中，它與人們的生存環(huán)境和意識行為構(gòu)成一個(gè)整體，城市雕塑不僅僅是創(chuàng)作一件單獨(dú)的作品也不僅僅是塑造一個(gè)造型，而應(yīng)該是把它作為人們的生存環(huán)境和文化環(huán)境中的一個(gè)因素來設(shè)計(jì)，在相當(dāng)?shù)某潭壬?，它?gòu)成城市生活情境的重要組成部分。每一件城市雕塑作品，既作為件單獨(dú)的對象性存在，同時(shí)也是作為一種情境的關(guān)系存在。
其次，我們來探討城市雕塑的情境關(guān)系。
“人——雕塑——城市環(huán)境”構(gòu)成了城市雕塑的情境關(guān)系，它涉及了城市的歷史、地理、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容，在這種關(guān)系中，雕塑作品表達(dá)兩種屬性：第一種屬性是雕塑作品的意指生所謂“意指”，是語言文字符號在使用者的表達(dá)與交流過程中所產(chǎn)生的表意過程。作品的意指性是指作品作為單獨(dú)的對象性存在，是作品自身所固有的。在這種屬性里，雕塑以它的個(gè)體生邏輯體現(xiàn)了它的功能和結(jié)構(gòu)，也以它的個(gè)體性邏輯體現(xiàn)了獨(dú)特的形式語言。創(chuàng)作無疑是需要獨(dú)創(chuàng)性，創(chuàng)作的作品之所以是新穎別致的，就在于這件作品在審美價(jià)值和形式結(jié)構(gòu)上都有它的獨(dú)特的地方，它是一件經(jīng)過了創(chuàng)作者的想象力和審姜敏感力而創(chuàng)作出來的。可以說，每一件具有獨(dú)特形式語匯的雕塑從個(gè)體上看都是合適的，但是如果從情境關(guān)系結(jié)構(gòu)角度看，卻未必是一件合適的作品。因?yàn)?，?dāng)某件雕塑作品被放置在特定的環(huán)境或情境中時(shí)，要考慮它是否與它置身于其中的環(huán)境相配合，它是否能作為一種有機(jī)的因素融入整體環(huán)境之中，它能否有助于整體情境關(guān)系的和諧建構(gòu)，是否起了破壞整體情境或環(huán)境系統(tǒng)性的作用。
雕塑的第二個(gè)屬性是指作品的表現(xiàn)性，將人的情感投射在作品上而形成的。它顯示出人的心理性、社會性、文化性的象征價(jià)值。在一定使用情境中根據(jù)人、物、社會、環(huán)境等的關(guān)系，我們可以準(zhǔn)確定義作品角色，此種屬性的實(shí)現(xiàn)則是借助雕塑作品形態(tài)語言的詮釋、材料的選用、空間要素的設(shè)置依據(jù)情境邏輯，傳達(dá)心理性、社會性、文化性的價(jià)值，賦予作品“人性”的力量，實(shí)現(xiàn)人與城幣環(huán)境之間情感的溝通。
第5篇：城市環(huán)境的定義范文
當(dāng)前，城市生態(tài)環(huán)境面臨的重大挑戰(zhàn)主要是以下幾個(gè)方面：城市自然資源的短缺，自然環(huán)境系統(tǒng)作為城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的基礎(chǔ)性環(huán)境系統(tǒng)，為城市的良好發(fā)展提供生存空間、基本能源需求和物質(zhì)支撐，隨著城市化水平的提高、城市規(guī)模的不斷擴(kuò)大、城市人口的日益集中和城市建設(shè)的擴(kuò)展，城市自然環(huán)境系統(tǒng)面臨諸多風(fēng)險(xiǎn)，如能源資源日趨緊張、土地資源不足、水資源面臨危機(jī)等問題不斷凸顯；城市人居環(huán)境日益脆弱，隨著現(xiàn)代化和城市化的推進(jìn)，城市發(fā)展的初衷正一步一步地被侵蝕，城市居民的人居環(huán)境也逐漸地被破壞，城市環(huán)境污染與溫室效應(yīng)加??；形象工程盛行等。面臨如此多的環(huán)境管理問題，我們要正確處理好城市發(fā)展與環(huán)境之間的關(guān)系，同時(shí)提高社會各群體的倫理素質(zhì)與法律素質(zhì)等，以便形成良好的生態(tài)環(huán)境。
一，正確處理好城市發(fā)展和城市環(huán)境之間的關(guān)系
城市發(fā)展是個(gè)復(fù)雜、全面，并本文由收集整理具可持續(xù)內(nèi)涵的歷史過程，它置身于歷史發(fā)展的潮流，并兼具自身發(fā)展特色，正確處理好其內(nèi)在關(guān)系，及自身發(fā)展和整個(gè)自然環(huán)境的關(guān)系，將有助于城市良性發(fā)展和整個(gè)社會的可持續(xù)發(fā)展。在狹義范圍內(nèi)，城市發(fā)展包括城市經(jīng)濟(jì)、城市規(guī)模、城市人口、城市空間、城市化水平發(fā)展等多方面內(nèi)涵；在廣義范圍內(nèi)，城市發(fā)展將包括城市自然環(huán)境在內(nèi)的整個(gè)城市環(huán)境的進(jìn)步和提高。總體而言，政府應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)城市發(fā)展戰(zhàn)略、產(chǎn)業(yè)政策和環(huán)境政策的協(xié)調(diào)，不同的產(chǎn)業(yè)政策和環(huán)境政策，通過稅收、行政命令等市場和非市場因素的差異化，改變了不同環(huán)境壓力的產(chǎn)業(yè)獲取資源成本的大小、進(jìn)入與退出市場的門檻的高低以及生產(chǎn)過程中的環(huán)境外部性內(nèi)部化的程度，形成不同的環(huán)境壓力和環(huán)境需求的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，進(jìn)而改變城市的質(zhì)量。
1，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展不以破壞城市生態(tài)平衡為代價(jià)
城市是個(gè)復(fù)雜而脆弱的生態(tài)系統(tǒng)，其中的各成份聯(lián)系密切并相互影響，任一生態(tài)因子的破壞或消失將對整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)造成無可挽回的破壞。所以，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為其內(nèi)在的一分子，相應(yīng)地也將遵循生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展規(guī)律，妥善處理好城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市環(huán)境之間的關(guān)系。具體措施有：實(shí)現(xiàn)從經(jīng)濟(jì)理性到生態(tài)理性的發(fā)展理念轉(zhuǎn)變；大力發(fā)展城市循環(huán)經(jīng)濟(jì)；調(diào)整城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)綠色gdp。
2，城市建設(shè)和城市環(huán)境之間的關(guān)系
城市建設(shè)是城市發(fā)展中最為明顯的部分，通過各類有形建筑、設(shè)施、結(jié)構(gòu)布局等可直接看見的外在安排展現(xiàn)城市發(fā)展的歷程。在某種程度上，城市建設(shè)程度直接反映了該城市的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和居民幸福指數(shù)，現(xiàn)代的、時(shí)尚的、先進(jìn)的城市建設(shè)預(yù)示著該城市有著強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和發(fā)展前景。但是，城市建設(shè)如城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展投入一樣需要一個(gè)度，盲目過度的發(fā)展城市建設(shè)必然牽制該城市的長遠(yuǎn)發(fā)展，猶如拔苗助長，最終損害該城市可持續(xù)發(fā)展能力。所以，地方政府在進(jìn)行大范圍大規(guī)模的城市建設(shè)時(shí)，必須兼顧城市經(jīng)濟(jì)投資力度和環(huán)境的承受能力。一方面，應(yīng)當(dāng)確保城市建設(shè)投資在城市投資中的一定比例，特別是城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，滿足城市正常生產(chǎn)和生活的需要，保證城市充分就業(yè)；另一方面，必須合理配置城市建設(shè)投資的比重，不僅使城市產(chǎn)業(yè)投資跟上城市建設(shè)投資的步伐，為城市建設(shè)提供充足的物質(zhì)條件和技術(shù)支持，而且確保各項(xiàng)建設(shè)投資在城市自然環(huán)境可承受能力范圍之內(nèi)，有利于城市生態(tài)環(huán)境的良性發(fā)展。具體措施如確保城市公共投資的適度、合理；積極合理地引導(dǎo)城市商業(yè)建設(shè)。
此外，在城市生態(tài)環(huán)境管理系統(tǒng)中，政府必須著眼于社區(qū)這一重要的城市子系統(tǒng)，通過社區(qū)發(fā)展和建設(shè)來推動整個(gè)城市生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展：因地制宜，積極引導(dǎo)社
區(qū)綠化建設(shè)；推行綠色建筑，發(fā)展節(jié)能省地型社區(qū)住宅和建筑。
二，提高城市社會各主體的倫理素質(zhì)和法律素質(zhì)
如果眾人沒有一種正義的心理氛圍和文化環(huán)境，一種正義原則就不可能被接受一樣，政府要想成功地完成城市生態(tài)環(huán)境倫理管理必須確立與之相適應(yīng)的文化價(jià)值氛圍和倫理素質(zhì)。
1，政府發(fā)揮榜樣作用，并積極引導(dǎo)建立生態(tài)性的城市倫理氛圍
在城市良好倫理氛圍塑造的過程中，不僅需要城市各主體環(huán)境倫理素養(yǎng)的培養(yǎng)，更需要政府部門的參與，或以身作則樹立榜樣，或制定相關(guān)規(guī)定。首先，政府積極培養(yǎng)自身在城市生態(tài)環(huán)境管理中的倫理修養(yǎng)，政府作為最大的環(huán)境倫理責(zé)任人，以及在社會中所具有的破窗效應(yīng)，決定了政府在進(jìn)行城市生態(tài)環(huán)境倫理管理的過程中必須首先確定自己的倫理修養(yǎng)：政府在城市環(huán)境管理中樹立審慎的倫理價(jià)值觀；保持生態(tài)的鎮(zhèn)靜；樹立行政公平、平等理念。其次，政府通過一系列措施來塑造良好的城市環(huán)境倫理氛圍。一方面，政府通過相關(guān)的城市社會規(guī)定確立倫理要求。另一方面，政府通過媒體、形象展示等直觀而非強(qiáng)制的行政手段為城市環(huán)境倫理素養(yǎng)的形成制造空間氛圍。
2，帶動城市各主體塑造生態(tài)性的社會倫理氛圍
第6篇：城市環(huán)境的定義范文
關(guān)鍵詞：立體綠化；垂直綠化；特殊空間綠化；異同
垂直綠化、立體綠化、特殊空間綠化都是相對于常見的平面綠化所提出的概念，綠化的目的皆是為了更有效地運(yùn)用空間，增加綠化率以及綠化數(shù)量，以此緩解人類環(huán)境的各種污染和視覺聽覺干擾，以達(dá)到美化環(huán)境，綠化環(huán)保的作用，它們有著同樣的綠化責(zé)任和目標(biāo)。
起源
人類對綠色植物有這天生的渴望，將綠化引入建筑空間的設(shè)計(jì)有著悠久的歷史。在希臘神話中阿多尼斯象征自然美，他和維納斯相戀后將代表自然美的花卉移植到盒缽里。當(dāng)時(shí)的阿多尼斯節(jié)就是在屋頂和陽臺擺上花盆并澆水的儀式。由此看來很早以前歐洲人就將屋頂、陽臺作為栽培植物、裝飾建筑的場所?！妒ソ?jīng)》中Hanging Garden的解釋是底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域的阿西利亞的巴比倫的花園，因?yàn)槭窃陔A梯狀的構(gòu)造物上種植植物，因此被叫做HangingGarden。公元前十七世紀(jì)的希臘克里特島王朝巨大的迷宮使用了由綠色植物構(gòu)成的籬墻劃隔空間形成曲折的窄路，構(gòu)成讓人進(jìn)而難出的迷宮。垂直綠化在我國更是有這悠久的歷史，早在2400年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期吳王夫差就將植物種植在南京城墻上，這是有史可考的最早的垂直綠化。在五代時(shí)期，后蜀皇帝更是在成都的城垣上大量的種植芙蓉使得成都直到今天都有著“蓉城”這個(gè)別稱。
定義與綠化范圍
廣義的垂直綠化指在不占用或很少占用規(guī)劃用地的情況下，對各類構(gòu)筑物的垂直或平行于地面的立面或頂面進(jìn)行綠化的形式。這種廣義的垂直綠化可以與立體綠化的概念通用，曾有些學(xué)者對立體綠化的概念提出過置疑，認(rèn)為任何一株喬木或灌木所占的空間都是立體的，故“立體綠化”的概念可以涵蓋一切綠化方式，因此主張不用這個(gè)概念。這一種觀點(diǎn)應(yīng)該說是過于偏頗了，立體綠化這個(gè)概念中對立體的界定并不能嚴(yán)格按照幾何學(xué)上對面與立體的定義，它要與園林綠化的實(shí)際情況結(jié)合起來。一株喬木、灌木或一片草坪，它如果是生長在地面上，并且著力點(diǎn)是地面，那么它就應(yīng)該屬于平面綠化的范疇;如果是生長在建筑物頂上，那么它的生長層面是平行于地面的另外一個(gè)平面上，這種就可以稱為立體綠化，因?yàn)槠浞N植層面相對于地面來說有立面上的變化;如果是藤木植物生長于地面而攀爬于墻面或籬架上，因其生長的著力點(diǎn)不在地面，而在垂直于地面的墻面或籬架上，故也可稱為立體的綠化。
垂直綠化狹義的含義就是目前大多數(shù)學(xué)者或文獻(xiàn)所應(yīng)用或認(rèn)可的，即利用攀緣植物進(jìn)行構(gòu)筑物的立面或頂面綠化、美化。它又可以和“攀緣綠化”的概念通用，綠化形式限定了植物的類型，也形象地反映出植物習(xí)性和在空間中伸展形式，在目前多數(shù)文獻(xiàn)中將垂直綠化與屋頂陽臺綠化相并列，此時(shí)的垂直綠化即為狹義概念的垂直綠化。因此，立體綠化的范疇較于狹義的垂直綠化而言，是更加寬泛的，包含綠化技術(shù)和綠化植被類型也較多。
相對于前兩者而言，特殊空間綠化則具有較為清晰的定義和范圍。特殊空間綠化是指用一般的綠化技術(shù)所難以實(shí)現(xiàn)的綠化。一般來說，我們把以下附屬于建筑物或土木構(gòu)筑物的空間稱作綠化的特殊空間，包括：1）位于城市內(nèi)部的空間2）人工營造的空間；3）用一般的栽植技術(shù)無法使植物正常生長的空間4）渴望得到綠化的空間。
特殊綠化空間分為“室外人工基盤”、“墻面”、“室內(nèi)”三部分。由此不難看出，垂直綠化與立體綠化因提出的時(shí)間較早，其定義與范圍比較模糊，但是這三個(gè)綠化概念就廣義而言，大致內(nèi)容是相同的，只是特殊空間綠化的定義內(nèi)容更為清晰明了，而垂直綠化與立體綠化的定義容易使人混淆。但是，就狹義而言，垂直綠化涉及范圍較小，植被要求和品種單一，立體綠化與特殊空間綠化較為相近。
目的
垂直綠化抑或立體綠化是為遏制環(huán)境污染日趨嚴(yán)重，城市熱島效應(yīng)愈加明顯，城市生態(tài)日益惡化，而在城市中大力種植綠色植物，使綠色回歸城市而誕生的綠化技術(shù)。在高密度人居環(huán)境中充分合理利用綠地，改善綠化結(jié)構(gòu)，提高總綠量和葉面積總數(shù)，提高城市綠化覆蓋率。
特殊空間綠化的目的是結(jié)合一般空間的綠化，使我們身邊的生活變得更加優(yōu)美、舒適，為創(chuàng)造各種經(jīng)濟(jì)效益和改善城市整體的環(huán)境發(fā)揮積極作用，從而把全球性的環(huán)境改善也納入特殊空間綠化的領(lǐng)域。
城市人口的急劇增長和商業(yè)活動集中于城市的趨勢都在不斷吞噬著城市作為重要環(huán)境財(cái)富的綠地，因此，產(chǎn)生了熱島現(xiàn)象等各種城市公害，從而導(dǎo)致了城市環(huán)境的惡化和生活環(huán)境質(zhì)量的下降。
與歐美各城市比較，無論從“質(zhì)”還是“量”的角度分析，中國城市綠地的現(xiàn)狀都有很大程度的惡化，同時(shí)，為了緩解城市公害和全球性的環(huán)境問題，以及當(dāng)前無法快速增長和改善的一般綠化空間面積，可以說特殊空間綠化具有很大的研究和發(fā)展的意義。
今后城市建設(shè)的基本方針是對城市環(huán)境壓力?。↙ow Impact）、具有循環(huán)性（Circulation）和環(huán)境共融性（Symbiosis）。
壓力小：緩和熱島效應(yīng)等城市氣象的形成，減小夏季和冬季的能源消耗。
循環(huán)性：用增強(qiáng)保水力和凈化空氣等方法形成水和大氣層等的自然循環(huán)系統(tǒng)。
環(huán)境共融性：確保隨時(shí)隨地都有生物休養(yǎng)生息的空間，從而實(shí)現(xiàn)城市良好的生態(tài)環(huán)境。
特殊空間綠化在具有上述3種作用的同時(shí)，結(jié)合一般空間的綠化，從我們身邊的生活空間擴(kuò)大到一個(gè)地區(qū)，進(jìn)而擴(kuò)大到整個(gè)城市，逐漸形成細(xì)致入微的綠地網(wǎng)絡(luò)，最終期待它能夠承擔(dān)起改善全球環(huán)境的作用。
相對于立體綠化先前設(shè)定的綠化目標(biāo)而言，特殊空間綠化所指定的目標(biāo)更為長遠(yuǎn)，體系更為完善，更加貼近可持續(xù)發(fā)展的社會要求。
第7篇：城市環(huán)境的定義范文
關(guān)鍵詞：環(huán)衛(wèi)“十二五” 、現(xiàn)狀調(diào)查分析、設(shè)計(jì)發(fā)展規(guī)劃
中圖分類號：F110文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：
前言：
《沈陽市城市環(huán)境衛(wèi)生 “十二五”發(fā)展規(guī)劃》的設(shè)計(jì)研究，將保證在“十二五”期間沈陽市環(huán)境衛(wèi)生設(shè)施設(shè)備的配置與全市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、城市面貌變化、城市環(huán)境衛(wèi)生管理的水平相協(xié)調(diào)，可進(jìn)一步改善人民生活環(huán)境，實(shí)現(xiàn)沈陽市環(huán)境清潔、文明優(yōu)美的現(xiàn)代化區(qū)域性中心城市的目標(biāo)。《沈陽市城市環(huán)境衛(wèi)生 “十二五”發(fā)展規(guī)劃》主要用于指導(dǎo)沈陽市環(huán)衛(wèi)事業(yè)的發(fā)展方向，加快環(huán)衛(wèi)發(fā)展速度，提高環(huán)衛(wèi)水平，為市民提供干凈、整潔、便利的生活環(huán)境，保證達(dá)到市政府在“十二五”期間對城市環(huán)境衛(wèi)生要求的標(biāo)準(zhǔn)和達(dá)到建設(shè)國家生態(tài)市的相關(guān)指標(biāo)，為沈陽市環(huán)衛(wèi)事業(yè)提供詳細(xì)的發(fā)展方向、目標(biāo)和內(nèi)容，為建設(shè)生態(tài)市貢獻(xiàn)力量。
本文主要研究沈陽市公廁的現(xiàn)狀數(shù)據(jù)、提出公廁指標(biāo)、預(yù)測發(fā)展情況、制定預(yù)期目標(biāo)及設(shè)計(jì)規(guī)劃達(dá)到目標(biāo)等設(shè)計(jì)規(guī)劃內(nèi)容。
1 沈陽市公廁現(xiàn)狀調(diào)查
2010年末沈陽市市區(qū)內(nèi)共設(shè)有獨(dú)立式公共廁所927座，市內(nèi)五區(qū)的公廁密度為3.68座/平方公里，三環(huán)內(nèi)公廁密度為2.75座/平方公里具體情況見表1-1，二類及以上公廁比例為32%。
2 公共廁所規(guī)劃指標(biāo)
2.1 公共廁所規(guī)劃指標(biāo)定義
（1）公廁密度
是用來描述城市內(nèi)每平方公里內(nèi)公共廁所數(shù)量的一種指標(biāo)。
（2）二類及以上公廁指標(biāo)
是用來描述城市二類及以上公廁數(shù)量占城市公廁總數(shù)百分比的一種指標(biāo)。
2.2 公共廁所規(guī)劃指標(biāo)公式
（1）公廁密度=
（2）二類以上公廁比率=×100%
3 公共廁所數(shù)據(jù)預(yù)測
公共廁所的分布絕大多數(shù)均在三環(huán)以內(nèi)，故三環(huán)路內(nèi)建成區(qū)的面積基本不會有太大的變動，2010年為337平方公里，因此根據(jù)環(huán)衛(wèi)設(shè)施設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)公廁設(shè)置密度為5座/平方公里的取值，則2015年底預(yù)測公廁數(shù)量為1685座。
4 設(shè)計(jì)規(guī)劃研究
4.1 設(shè)計(jì)原則
本規(guī)劃公共廁所設(shè)置密度為5座/平方公里，是考慮因?yàn)樯蜿柺薪┠晷陆撕艽竺娣e的住宅區(qū)，根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)采用居住用地公廁設(shè)置密度的下限3座/平方公里即可，而采用設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)居住用地公廁設(shè)置密度3~5座/平方公里上限，是因?yàn)榭紤]到具體公廁設(shè)置時(shí)可偏重靠近公共設(shè)施用地，可使公共設(shè)施用地公廁設(shè)置密度達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)中限5座/平方公里，所以根據(jù)以上綜合考慮本規(guī)劃公共廁所設(shè)置密度采用5座/平方公里。
4.2 公共廁所規(guī)劃指標(biāo)預(yù)期目標(biāo)
（1）公廁密度達(dá)到5座/平方公里。
（2）二類以上公廁比率達(dá)到95%。
4.3 公廁規(guī)劃
到2015年公廁數(shù)量為1685座，公廁密度為5座/平方公里，二類及以上公廁比率為95%，共新建公共廁所758座，改廁546座，具體規(guī)劃見表4-1。
表4-1 沈陽市三環(huán)內(nèi)公廁規(guī)劃表
5 規(guī)劃指標(biāo)可達(dá)性分析
5.1 二類及以上廁所比率
隨著城市的快速發(fā)展，城市居民對生活環(huán)境質(zhì)量的要求也越來越高，而旱廁和三類水沖公廁對周圍環(huán)境的影響問題也日益突出，為了解決這些問題，沈陽市始終在進(jìn)行的旱廁改水廁的改造工程，每年都有一部分不合格的公廁改造成二類及以上的水沖公廁，不但減小了對周圍環(huán)境的影響，并且公廁位置也更加合理，便于市民使用。
本次研究中到2015年二類及以上公廁比率為95%，改廁546座，平均每年改廁數(shù)量在100左右，即可達(dá)到規(guī)劃目標(biāo)。
5.2 公共廁所密度
根據(jù)《城鎮(zhèn)環(huán)境衛(wèi)生設(shè)施設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)》(CJJ27-2005J406-2005)中規(guī)定，居住用地公廁設(shè)置密度3~5座/平方公里、公共用地公廁設(shè)置密度4~11座/平方公里、工業(yè)用地公廁設(shè)置密度1~2座/平方公里。考慮到沈陽市三環(huán)內(nèi)絕大多數(shù)為居住和公共用地，而兩種用地類型的面積又很難具體劃清面積，所以規(guī)劃沈陽市公共廁所設(shè)置密度選為5座/平方公里，而沈陽市三環(huán)內(nèi)面積為337平方公里，所以2015年公共廁所的數(shù)量應(yīng)該達(dá)到1685座，平均每年新建150座，而近幾年沈陽市市區(qū)的公廁修建平均增長數(shù)量在200座左右，所以經(jīng)分析后認(rèn)為該公廁設(shè)置密度可以達(dá)到。
總結(jié)結(jié)論
公共廁所在城市建設(shè)中雖然用地很少，不少老式的公廁甚至影響城市市容，但是公廁是城市基礎(chǔ)設(shè)施中不可或缺的一項(xiàng)，在某一方面它代表著城市的建設(shè)和管理水平、城市的建設(shè)理念和城市的發(fā)展階段，環(huán)境衛(wèi)生總體規(guī)劃的逐步實(shí)施將使有關(guān)的環(huán)境質(zhì)量得到改善，從而對居民健康、居民福利、環(huán)境資源等產(chǎn)生有利的影響。以加強(qiáng)城市環(huán)境衛(wèi)生設(shè)施建設(shè)和長效管理為重點(diǎn)，因地制宜，統(tǒng)籌規(guī)劃，合理布局，分類指導(dǎo)，創(chuàng)新機(jī)制，加強(qiáng)監(jiān)管，確保設(shè)施穩(wěn)定運(yùn)行，改善環(huán)境，提高城市生活質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)城市環(huán)境衛(wèi)生管理可持續(xù)發(fā)展，所以城市的發(fā)展離不開環(huán)境衛(wèi)生的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
《沈陽市環(huán)境衛(wèi)生事業(yè)“十二五”發(fā)展規(guī)劃研究》
第8篇：城市環(huán)境的定義范文
【關(guān)鍵詞】城市濕地；功能；問題；保護(hù)措施
前言
城市濕地是寶貴的城市資源之一,是城市綠地系統(tǒng)中重要的構(gòu)建者,也是城市生態(tài)環(huán)境重要的調(diào)節(jié)者。但隨著城市化進(jìn)程的不斷加快,城市人口不斷膨脹,加大了城市環(huán)境的生態(tài)承載壓力,人類活動對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的頻繁的負(fù)面影響不斷增大,城市濕地遭到破壞。有的地塊墾為農(nóng)田、牧地;有的成為垃圾堆放地;同時(shí)城市濕地也存在商業(yè)性過分開發(fā)的現(xiàn)象。在城市濕地周邊大量建筑人工景觀的同時(shí),干擾了動植物習(xí)性,導(dǎo)致種群的數(shù)量和類型下降,影響生態(tài)環(huán)境的發(fā)育與穩(wěn)定。城市濕地出現(xiàn)了污染嚴(yán)重,濕地面積逐漸退化等一系列的生態(tài)問題。保護(hù)城市濕地已成為城市發(fā)展過程中的一個(gè)重要課題,對城市濕地的開發(fā)利用、保護(hù)、恢復(fù)及重建問題的探討與研究顯得非常重要和緊迫。
1 濕地的定義
不同的學(xué)科對濕地有不同的定義,《濕地公約》中給濕地的定義是:不論其為自然或人工、長久或暫時(shí)性的沼澤地,泥炭地,或水域地帶,靜止或流動的淡水、半咸水、咸水水體,包括低潮時(shí)水深不超過6m的水域;同時(shí),還包括鄰接濕地的河湖沿岸、沿海區(qū)域以及位于濕地范圍內(nèi)的島嶼或低潮時(shí)水深不超過6m的海水水體。按此定義,城市內(nèi)絕大多數(shù)的河流和湖泊、池塘等均屬于濕地范疇。
2 城市濕地的功能
城市濕地之所以寶貴,最重要是它具備了城市自然生態(tài)系統(tǒng)不可替代的眾多生態(tài)服務(wù)功能,在保障城市生態(tài)安全方面發(fā)揮了巨大的作用,決定著城市的可持續(xù)發(fā)展。
2.1 蓄水防洪，凈化水質(zhì)。濕地在控制防洪、凈化水質(zhì)中發(fā)揮著重要作用,是蓄水防洪的天然海綿,在降水季節(jié)分配和年度分配不均勻的情況下,通過天然和人工濕地的調(diào)節(jié),儲存過多的雨水,避免城市發(fā)生洪水災(zāi)害,保證城市工業(yè)生產(chǎn)和居民生活的穩(wěn)定水源。
2.2 保持生物和遺傳多樣性。生物多樣性是人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),保護(hù)生物和遺傳多樣性在城市建設(shè)中具有特殊作用。濕地在維護(hù)生物多樣性方面占有非常重要的地位,依賴濕地生存、繁衍的野生動植物極為豐富,生物多樣性越豐富,其城市生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性越好。濕地是重要的遺傳基因庫,對維護(hù)野生生物種群的生存、篩選和改良均具有重要意義。
2.3 調(diào)節(jié)區(qū)域氣候,提高城市環(huán)境質(zhì)量。濕地可影響小氣候,濕地的蒸發(fā)作用可保持城市的濕度和降雨量,使區(qū)域條件穩(wěn)定,城市環(huán)境質(zhì)量得到改善,在有城市森林的濕地中,大量的降雨通過樹木的蒸騰和蒸發(fā),返回到大氣中,然后又以降雨的形式降到城市森林周圍地區(qū),如果濕地被破壞,區(qū)域的降雨量就會減少,城市的空氣就會感到干燥。濕地可以降解污染物,達(dá)到凈化城市環(huán)境的作用,如濕地植物香蒲、蘆葦都被成功地用來處理污水。
2.4 涵養(yǎng)城市水源,提供城市用水。水是人類不可缺少的生態(tài)要素,濕地是人類發(fā)展工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用水和生活用水的主要來源,城市的濕地在輸水、儲水和供水方面發(fā)揮著巨大的效益。
2.5 為城市居民提供休息、娛樂和教育場所。濕地具有自然觀光和旅游等方面的功能,不少濕地是重要的旅游資源,如杭州西湖是著名的風(fēng)景區(qū),除可創(chuàng)造直接的經(jīng)濟(jì)價(jià)值效益外,還具有重要的文化價(jià)值;合肥的逍遙津和包河、蕪湖的鏡湖、安慶的菱湖,在美化環(huán)境和調(diào)節(jié)小氣候、為城市居民提供休憩空間方面有著重要的作用。
3 城市濕地目前存在的主要問題
城市濕地在城市生態(tài)建設(shè)中發(fā)揮了巨大的作用,但目前城市濕地還面臨著一系列的生態(tài)環(huán)境問題。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
3.1 污染加劇、面積減少
隨著城市化進(jìn)程的不斷擴(kuò)大,大量生活污水,工業(yè)廢水、生活垃圾及建筑垃圾,農(nóng)藥和化肥等排入城市濕地,使?jié)竦卦馐芪廴?面積逐漸萎縮,景觀呈現(xiàn)破碎化。中國濕地種類最豐富,但遭破壞嚴(yán)重?，F(xiàn)國家已經(jīng)制訂了天然濕地的“零損失”制度,旨在保護(hù)濕地資源,防止天然濕地面積的進(jìn)一步縮小。
3.2 生物入侵、原種消失
城市濕地的生物多樣性,景觀多樣性和可視性是城市濕地休閑旅游功能的基礎(chǔ)。近年來,由于人們對城市濕地景觀多樣性的要求,大量的外來物種被盲目引進(jìn),致使一些鄉(xiāng)土植物在競爭不過的情況下大量死亡甚至滅絕。大量外來物種的入侵,也使?jié)竦卦械氖澄镦溤獾狡茐?使?jié)竦厣鷳B(tài)系統(tǒng)抗逆境干擾能力下降,不僅使?jié)竦氐纳鷳B(tài)環(huán)境不斷惡化,也使?jié)竦氐奶烊晃锓N庫永遠(yuǎn)失去了這些寶貴的基因。如:北京漢石橋濕地,葎草和野大豆的大量入侵其蓋度一度達(dá)到95%,使得本地植物蘆葦?shù)纳L受到限制,甚至死亡。嚴(yán)重地破壞了原有濕地生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。
3.3 過度挖掘、湖泊淤積
由于城市濕地承擔(dān)著一個(gè)城市生態(tài)兼人文旅游景點(diǎn)的特殊性,就要求在濕地內(nèi)修建許多人文及民俗景點(diǎn)和公共服務(wù)設(shè)施。這些地點(diǎn)的修建必然要占據(jù)一定的土地。在沒有足夠土地的情況下,人們只好圍湖造地,過度的挖掘就可能導(dǎo)致濕地沼澤化程度加劇,水面萎縮,水量減少,湖泊淤積,致使種群競爭加劇,生物多樣性銳減。還有一些是因?yàn)槿藗兠つ康刈非蠼?jīng)濟(jì)利益導(dǎo)致濕地面積的萎縮。
3.4 人為破壞、功能降低
城市濕地是城市的生態(tài)屏障,并具有很高的休閑旅游價(jià)值。但遺憾的是,在開發(fā)利用以及觀光旅游的過程中,人為破壞現(xiàn)象很嚴(yán)重,如許多城市邊緣的河岸與海岸被堆砌成高高的水泥墻,人為地束縛了江水、河水與海水,影響了河灘、海灘的發(fā)育,景觀可視性下降,同時(shí)不利于防洪、防風(fēng)暴;另一方面,許多工程(如沿海景觀大道)直逼沙灘、海岸,在破壞景觀的同時(shí),還干擾了灘涂發(fā)育及水鳥的棲息和覓食。此外,在一些城市邊緣濕地自然保護(hù)區(qū),至今仍有不少違法活動,如炸山采石、圍捕鳥禽,導(dǎo)致鳥類種群數(shù)量下降,嚴(yán)重影響了城市濕地休閑旅游功能的實(shí)現(xiàn)。
4 城市濕地的保護(hù)措施
4.1 加強(qiáng)立法。制定出與濕地資源保護(hù)管理相關(guān)的專項(xiàng)法律、法規(guī),從法律的角度出發(fā),在濕地的開發(fā)利用、居民的日常生活行為等方面,保護(hù)城市濕地生態(tài)系統(tǒng),使城市濕地資源的開發(fā)、利用和日常使用有法可依,有利于城市濕地的管理和規(guī)劃的可持續(xù)性發(fā)展。
4.2 合理規(guī)劃。城市的建設(shè)規(guī)劃中,應(yīng)對現(xiàn)有的城市濕地生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行系統(tǒng)的研究,進(jìn)行合理的規(guī)劃和設(shè)計(jì),以確保城市濕地生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定,防止人為的干擾和破壞。
4.3 建立監(jiān)管機(jī)制。建立起城市濕地質(zhì)量監(jiān)控和評價(jià)體系,對城市濕地的生態(tài)波動和環(huán)境變化進(jìn)行動態(tài)的監(jiān)測和控制,維護(hù)城市濕地的生態(tài)穩(wěn)定,使城市濕地的保護(hù)從被動的恢復(fù)重建狀態(tài)轉(zhuǎn)變到積極調(diào)控、積極協(xié)調(diào)的狀態(tài)。
4.4 生態(tài)文明的宣教。廣泛開展生態(tài)文明的宣傳、教育活動,提高廣大城市居民對濕地的認(rèn)識,增強(qiáng)群眾保護(hù)濕地的意識和自覺性,積極引導(dǎo)廣大市民參與保護(hù)城市濕地生態(tài)的活動。
4.5 加強(qiáng)城市水資源管理。城市水資源是城市濕地系統(tǒng)的重要組成部分,要將城市濕地的合理開發(fā)利用納入城市水系的系統(tǒng)規(guī)劃和管理體系中,統(tǒng)籌生產(chǎn)、生活和生態(tài)用水,加強(qiáng)對城市濕地水資源的污染控制和防治,合理配置水資源,調(diào)整城市用水結(jié)構(gòu),提高水資源有效利用率,確保城市濕地的水面積。
5.結(jié)語
城市濕地是最寶貴的城市資源之一,它是城市綠地最重要的構(gòu)建者,同時(shí)也是城市生態(tài)環(huán)境最重要的調(diào)節(jié)者。但當(dāng)前,城市濕地還存在一系列的生態(tài)環(huán)境問題,最突出的就是污染嚴(yán)重,濕地在逐漸退化。保護(hù)濕地已成為一個(gè)世界性的問題。中國城市濕地公園的建設(shè)還處于起步階段,因此我們還需要在濕地的開發(fā)利用和保護(hù)上多下功夫,建立嚴(yán)格的法律法規(guī)并加大宣傳。眾多濕地公園成功建立的實(shí)踐已向我們表明:充分認(rèn)識濕地保護(hù)的重要性和緊迫性并采取實(shí)際行動,將會使城市濕地建設(shè)成為非常優(yōu)美的生態(tài)場所,使之成為眾多水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)最靚麗的風(fēng)景區(qū)和旅游區(qū)。
參考文獻(xiàn)
[1]國家林業(yè)局.中國濕地保護(hù)行為計(jì)劃[M].北京:中國林業(yè)出版社,2000
第9篇：城市環(huán)境的定義范文
關(guān)鍵詞:美學(xué)；公共藝術(shù)；西方美學(xué)；中國傳統(tǒng)美學(xué)
1.傳統(tǒng)美學(xué)觀念
1.1表理論
美是一種直覺，直覺就是表現(xiàn)，純粹的直覺獲得純粹的表現(xiàn)，直覺是具有特殊的目標(biāo)知覺，是一般意志的實(shí)踐轉(zhuǎn)化為道德活動。因此，美既不是有用的，也不是愉悅的或者真善的。
1.2朦朧論
認(rèn)為美是一種朦朧的清晰、模糊的明確、似是而非、不似之似、似而不似的直覺感受。美的理論是憑直覺中的感受，美中含有一定成份的真與善，但是美的事物特別是形式美，當(dāng)美達(dá)到相對的審美標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，具有一定虛假和丑惡成份的事物仍然覺得美。
1.3幻覺論
美是“觀念的外觀”("dasScheienederIdee")。這一定義，部分是形而上學(xué)的，部分是實(shí)在主義的。美，依賴于這些第二性的質(zhì)的組合，因此，美不能存在于外在世界真實(shí)的物理對象之中。
1.4精神分析論
弗洛伊德(Freud)及其許多門徒初創(chuàng)并發(fā)展了精神分析美學(xué)的基本原則。
基本原理的主要定義是怎樣從永恒的“沖突”的觀念出發(fā)，再進(jìn)一步，這一壓抑的行為又是怎樣在無意識當(dāng)中創(chuàng)造出一個(gè)觀念相沖動的體系。這一體系，從人格的其他部分孤立出來，術(shù)語上稱“情結(jié)”(complex)。
1.5體驗(yàn)論
近代科學(xué)美學(xué)創(chuàng)立者費(fèi)希納，把關(guān)于美的科學(xué)當(dāng)作普通心理學(xué)的一個(gè)特殊領(lǐng)域，他所開創(chuàng)科研理論，是把實(shí)驗(yàn)的方法介紹到美學(xué)中來，就是一種“從下而上”("vonUnten")的方法，從特殊到一般的方法。他用這一方法來代替舊的形而上學(xué)的方法，即“從上而下”("vonUnten")的哲學(xué)方法。
1.6移情論
對于這一特別生動的美感經(jīng)驗(yàn)—近年來多數(shù)哲學(xué)家都稱之為移情(Einfuhlung)—所作的還不夠成功的解釋，不是在《小宇宙》中找到的，而是在《德國美學(xué)史》中找到的。在這本書中，作者批評了赫爾德的極其類似的看法。在赫爾德方面，曾經(jīng)以熾烈的想象的熱情維護(hù)過內(nèi)在生命的自由而又完整的表現(xiàn)。作者告訴我們，這一過程是建立在觀念多樣化的聯(lián)想或回憶上面的。
1.7現(xiàn)象學(xué)論
只從事于現(xiàn)象("phanomene")的描述，只關(guān)心顯現(xiàn)在知覺中的對象，而完全不管對它們在因果上的說明。它抓住對象本質(zhì)的內(nèi)在特性?！八捎玫氖且粋€(gè)特殊的例子中抓住每一個(gè)對象的一般特性。象這樣所顯示出來的事物的內(nèi)在基本特征。
1.8完形心理學(xué)美學(xué)論
完形心理學(xué)美學(xué)是當(dāng)代西方美學(xué)的重要流派之一，完形心理學(xué)又稱“格式塔心理學(xué)”。“格式塔”是德文”“Gestalt”一詞的音譯。他通過對音樂曲調(diào)的研究，認(rèn)為音樂絕非僅僅是曲調(diào)音響的總和，音樂中的曲調(diào)旋律除了一系列的音響外還有別的東西，這種東西就是“格式塔特質(zhì)”。
2.城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)對西方傳統(tǒng)美學(xué)觀的傳承
2.1模仿說
古希臘美學(xué)家認(rèn)為:藝術(shù)就是模仿自然。準(zhǔn)確地說，就是藝術(shù)是模仿自然、社會和現(xiàn)實(shí)。依據(jù)模仿論的美學(xué)觀，藝術(shù)品的審美判斷標(biāo)準(zhǔn)就直接取決于模仿的真實(shí)與否，這樣藝術(shù)家的創(chuàng)造力就大大削弱。
如今的城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，很多設(shè)計(jì)作品就是這種對生活和現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，特別體現(xiàn)的城市雕塑上。
2.2表現(xiàn)說
藝術(shù)表現(xiàn)論認(rèn)為:藝術(shù)起源于情感表現(xiàn)，藝術(shù)的本質(zhì)也在于情感的表現(xiàn)。
所謂藝術(shù)的表現(xiàn)論，主要指:藝術(shù)家作為個(gè)體感情的存在，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的目的僅僅只是表現(xiàn)個(gè)體獨(dú)特的、微妙的、難以言說和不可重復(fù)的感性體驗(yàn)。而產(chǎn)生與人類心靈之中的情感有一種內(nèi)在的力量，一種沖動，只能借助外在的形式把感情表達(dá)出來，成為可以觀照，可以感受的東西。
2.3形式說
形式之于藝術(shù)的重要性是不言而喻的。就藝術(shù)而言，反映現(xiàn)實(shí)生活也好，表現(xiàn)主觀感情也好，都必須納人一定的審美形式，才能成其為藝術(shù)?！八囆g(shù)的形式性”就是認(rèn)為形式構(gòu)成了藝術(shù)之最根本的特征。
對形式的認(rèn)識，后來逐漸發(fā)展為“有意味的形式”。
具體顯現(xiàn)為:對稱與均衡;反復(fù)與節(jié)奏;多樣與統(tǒng)一。
城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)通過對交通的組織、用地功能的分區(qū)、各種公共設(shè)施的配套、綠色環(huán)境的開發(fā)、街景形象的塑造、特色環(huán)境的創(chuàng)造、城市天際線的表現(xiàn)，把城市的各種環(huán)境要素進(jìn)行合理的安排，從形態(tài)、功能、人的行為心理等各個(gè)方面，使景觀組群由無序變?yōu)橛行?，使城市的景觀環(huán)境得以發(fā)展和完善。
在城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中必須把握好組織與被組織的關(guān)系，在制約中尋找自我，使設(shè)計(jì)師更客觀地對待創(chuàng)作的客體，進(jìn)人無模式的境界之中，再自由地走出來。這樣創(chuàng)作出來的客體不會與其他的城市公共設(shè)計(jì)雷同，不會是隨便從別處抄來，也不能隨便搬到他處，而是“特定”環(huán)境中的特殊表現(xiàn)。
3.城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)對中國傳統(tǒng)美學(xué)觀的傳承
3.1意境說
意境，是中國傳統(tǒng)美學(xué)的核心觀念。
意，指創(chuàng)作者在作品中流露的主觀思想感情。
境，指創(chuàng)作者對客觀形態(tài)的描繪與刻畫。
中國傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為，寫實(shí)，不是自然主義的描繪對象具體的形態(tài)，要求達(dá)到內(nèi)在精神的神思，強(qiáng)調(diào)“似與不似之間”，現(xiàn)代畫家齊白石說:“不似為欺世，太似為媚俗，象用在似與不似之內(nèi)”。;當(dāng)今，許多城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品繼承了意境說美學(xué)特點(diǎn)，尤其是雕塑作品。
3.2格調(diào)說
中國傳統(tǒng)美學(xué)往往強(qiáng)調(diào)“虛實(shí)相生”、“以簡就繁”、“計(jì)白當(dāng)黑，妙在無處”、“無法而法，乃為至法”。城市公共設(shè)計(jì)是對人類的生存空間進(jìn)行的設(shè)計(jì)，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的對象是構(gòu)成人類生存的空間，而產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)造的是空間中的要素。這就需要設(shè)計(jì)師對其進(jìn)行總體的綜合的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，首先要注意協(xié)調(diào)各對象之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)各要素之間的虛與實(shí)，簡與繁的關(guān)系。
3.3氣韻說
氣，本是中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的概念，指構(gòu)成萬物的基本元素。韻，本指和諧的聲音。氣構(gòu)成事物，韻則決定事物的雅與俗，高與低，美與丑。氣韻，就是說，具有高雅氣質(zhì)的人才能做出高雅的藝術(shù)品。
中國古代美學(xué)重神而輕形，這種美學(xué)理念直接影響當(dāng)代的城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。在城市雕塑和城市水體設(shè)計(jì)時(shí)，往往追求一種意境。如由北京大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中心等單位合力完成的奧林匹克公園，主要?jiǎng)?chuàng)意是整個(gè)設(shè)計(jì)像荷花在荷塘中繁茂生長一樣。運(yùn)動員、裁判員和其他參與者之間的相互關(guān)系好比被荷葉呵護(hù)的水中和水面上豐富多彩的生命活動。中央的步行區(qū)域和必要的交通設(shè)施是關(guān)鍵。整個(gè)設(shè)計(jì)弱化了具體形態(tài)的描繪，極力營造出一種荷塘意境。
4.小結(jié)
本文重點(diǎn)對城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)傳承進(jìn)行概述:
4.1以傳統(tǒng)美學(xué)理念為切人點(diǎn)，首先闡述傳統(tǒng)美學(xué)觀念，解決什么是美?什么是美學(xué)等問題;
