傳統(tǒng)新聞學(xué)精選(九篇)

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第1篇：傳統(tǒng)新聞學(xué)范文

你們好！

這是我第二次給你們寫(xiě)信了，不知道上一封信你們收到?jīng)]有。記得上次寫(xiě)信的時(shí)間是去年的五月十七日，時(shí)隔一年后，又逢五月，我準(zhǔn)備在今天這個(gè)特殊的日子與你們說(shuō)說(shuō)心里話。

首先我要問(wèn)問(wèn)你們現(xiàn)在過(guò)得怎么樣，盡管我看不見(jiàn)你們，但我感覺(jué)你們現(xiàn)在過(guò)得肯定很好。不是么？在全國(guó)人民的關(guān)心和幫助下，你們正在逐步過(guò)上往日的幸福、快樂(lè)的生活。大家都會(huì)相信汶川還會(huì)變成往日寧?kù)o的縣城的，讓我們共同期待那一天。

我還想說(shuō)一說(shuō)去年五月十二日發(fā)生的那場(chǎng)可怕的地震。我相信你們會(huì)終生難忘那個(gè)不平凡的日子，那個(gè)不平凡的護(hù)士節(jié)……

公元二零零八年五月十二日十四時(shí)二十八分零六秒，平靜的汶川縣城突然顫動(dòng)起來(lái)，那時(shí)，你們或許還在學(xué)校里吸收著知識(shí)的甘露；或許還在家中午睡；或許在院子里玩……總之，這場(chǎng)地震來(lái)的真是太突然了，你們根本就沒(méi)有準(zhǔn)備便被壓在了厚厚的預(yù)制板下，那時(shí)，你們?cè)趶U墟下十分慌張，于是，你們就用像唱歌、互相鼓勵(lì)等方式來(lái)壯膽。最終，你們靠自己的毅力所幸活了下來(lái)。但是，你們離開(kāi)了賴以生存的汶川縣城；失去了愛(ài)你們的親人；離開(kāi)了親愛(ài)的同學(xué)們；告別了可敬的老師……那時(shí)候，你們悲痛不已，感到?jīng)]有活的希望。這場(chǎng)地震無(wú)疑對(duì)于你們來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)災(zāi)難，使你們幼小的心靈受到了傷害，你們過(guò)早地承擔(dān)了不屬于你們這個(gè)年齡的負(fù)擔(dān)。全國(guó)人民為你們感到同情。

然而，事實(shí)出乎我的意料，你們非但沒(méi)有繼續(xù)痛苦下去，還樂(lè)觀的去面對(duì)事實(shí)，并且克服了困難。這或許就是你們這一點(diǎn)感動(dòng)了全國(guó)人民：人死了就不能再?gòu)?fù)活了；但家園毀了還可以再建，人活著就要好好活著，還要接著走完今后的路。

我曾經(jīng)在一份雜志上看見(jiàn)過(guò)這樣一段話：“九零后的少年兒童就像生長(zhǎng)在蜜罐里一樣，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，嬌生慣養(yǎng)，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)多少風(fēng)雨，從來(lái)就沒(méi)有吃過(guò)苦，遇到困難就知難而退，生活不能自理，以后肯定干不出什么大事?！蔽椰F(xiàn)在認(rèn)為，其實(shí)這是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，這只能代表極少數(shù)人，并不能代表全部。是的，這是錯(cuò)誤的，而且大錯(cuò)特錯(cuò)。誰(shuí)說(shuō)我們二十一世紀(jì)的少年兒童無(wú)能？誰(shuí)說(shuō)我們不能自理？誰(shuí)說(shuō)我們知難而退？不！我們也是祖國(guó)的下一代，我們也能撐起半邊天！

寫(xiě)到這里，我情不自禁地忽然停筆不寫(xiě)了，因?yàn)槲覠o(wú)法用言語(yǔ)能描述你們的事跡。真的，我現(xiàn)在就是翻遍詞典也找不出一個(gè)詞來(lái)，我覺(jué)得，單單只用“英雄少年”這個(gè)詞是否過(guò)于簡(jiǎn)單？

因?yàn)槠邢?，也就只能?xiě)到這里了。我還有一肚子的話想與你們說(shuō)，下次吧，有機(jī)會(huì)我還會(huì)繼續(xù)給你們寫(xiě)信的。

我將要把這封信交給天空中的北斗星，讓點(diǎn)點(diǎn)星光代表我對(duì)你們的愛(ài)，相約在今年的五月十二日夜晚，在汶川的老縣城上空，北斗星會(huì)把這封信讀給你們聽(tīng)的。

最后，請(qǐng)記住，一個(gè)遠(yuǎn)在山西省的四川籍十三歲男孩一直愛(ài)著你們，直到永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)……

第2篇：傳統(tǒng)新聞學(xué)范文

學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德心得1   書(shū)，是一壇陳年老酒，甜美而韻香；

  書(shū)，是一幅傳世名畫(huà)，精美而雋永；

  書(shū)，是一首經(jīng)典老歌，輕柔而溫婉；

  書(shū)，是一方名貴絲綢，細(xì)膩而光滑。

  讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。書(shū)使我們使我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，不出門(mén)，便可知天下事。書(shū)可以提高我的閱讀能力和寫(xiě)作水平。書(shū)使我們變得有修養(yǎng)。書(shū)使我們?？傊?，書(shū)的作用數(shù)不勝數(shù)，樣樣都使我們使我們受益匪淺。

  中華文化傳承千年，是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，是世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠，是人類(lèi)最寶貴的精神財(cái)富，是我們屹立于世界的魂與根。這幾天，我觀看了節(jié)目——《國(guó)學(xué)小名士》，原本我以為只是單純的比賽，但令我吃驚的是這單純的背后竟蘊(yùn)藏著國(guó)學(xué)經(jīng)典的結(jié)晶碎片和那種美德的傳承，并以一句句深刻的名言警句和國(guó)學(xué)名句激勵(lì)著我們前進(jìn)還讓我們學(xué)以致用。

  比賽的第一個(gè)環(huán)節(jié)在五秒內(nèi)答不上來(lái)就會(huì)淘汰并以名次來(lái)加分。第一輪環(huán)節(jié)中的關(guān)鍵詞是花，并用古代詩(shī)詞說(shuō)出來(lái)，他們對(duì)古代國(guó)學(xué)詩(shī)詞說(shuō)的是頭頭是道，還能通過(guò)的這件事物繪聲繪色的說(shuō)出內(nèi)心的感受和感觸，并且他們仿佛心中就藏著一本厚厚的書(shū)一種默默幫助他們的神靈，真是“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”呀！第一個(gè)關(guān)節(jié)結(jié)束了，第一名竟然是那個(gè)讓人覺(jué)得不可能的人，就像同學(xué)口中所說(shuō)的：機(jī)會(huì)不辜負(fù)有準(zhǔn)備的人。

  第二輪比賽又開(kāi)始了，這是一場(chǎng)知識(shí)與智慧之間的較量，李白，李清照和白居易都來(lái)到了現(xiàn)場(chǎng)，并且根據(jù)10分，20分，30分來(lái)辨別難度，答對(duì)了便得分，而打錯(cuò)了則扣掉相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，第一位選擇了最高分30分，他目前是最低分25分，如果答錯(cuò)，結(jié)果不堪設(shè)想，成敗在此一舉。是他的勇氣和信念支持著他，接著一位位選手開(kāi)始依次答題，但是只有一個(gè)人答對(duì)了，成了最高分——60分……

  經(jīng)過(guò)幾次較量，讓我們看到好像能得冠軍的人可能到關(guān)鍵時(shí)刻就會(huì)掉鏈子，我們看似不能得冠軍的人卻一直奮勇向前，雖然本次失敗了，但是通過(guò)他們的精神和決心，那種執(zhí)著追求的精神會(huì)讓他們成為明天的——冠軍！

  古人的詩(shī)句也使我深受啟發(fā)，像“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”“千里之行，始于足下”“青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)”像這樣的的句子還有很多很多，如從“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”中我學(xué)會(huì)聽(tīng)取別人的意見(jiàn)；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中我懂得了友情的分量；“少壯不努力，老大徒傷悲”我明白了趁我還年少的時(shí)候要多努力學(xué)習(xí)，將來(lái)，當(dāng)我們回首往事之時(shí)，就不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞愧……

  書(shū)是火花，能點(diǎn)燃心中之火 ；

  書(shū)是雨滴，能滋潤(rùn)荒涼之漠 ；

  書(shū)是信仰，能領(lǐng)導(dǎo)教徒之心 ；

  書(shū)是陽(yáng)光，能照亮人生之路！

  書(shū)是知識(shí)的海洋，是力量的源泉；

  書(shū)是智慧的翅膀，是打開(kāi)智慧的鑰匙；

  書(shū)是生活的方向盤(pán)，是我們永遠(yuǎn)的導(dǎo)師！

  誦讀經(jīng)典，傳承美德。讓我們與經(jīng)典同行，與圣賢為友吧！

學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德心得2

  今天，看到著名畫(huà)家華君武的一幅《假文盲》的漫畫(huà)，使我感觸很深。來(lái)源：作文網(wǎng)這幅漫畫(huà)，及其有力地批擊了社會(huì)上那些文化水平高，道德水平低的人群，尖銳地諷刺了有些人的極端利己的主義思想。

  一天傍晚，在馬路邊上，一個(gè)抱著嬰兒的婦女，拿著幾袋東西站在上面。寒風(fēng)凜冽，天色陰沉，車(chē)站上的“母子上車(chē)處”顯得十分顯眼。母親望了一下，咦？母子上車(chē)處里，怎么會(huì)有四個(gè)大男人在這呢？難道他們不識(shí)字嗎？可是看他們紳士道衣冠楚楚的衣著打扮，怎么也不像一個(gè)文盲呀！

  母親瞧了瞧他們，排最前頭的那位大爺，胖墩墩的，穿著筆挺的大衣。他瞇縫著雙眼微微一抬，又耷拉下眼皮，沒(méi)有絲毫反應(yīng)。再看看第二個(gè)人，戴頂軍帽，穿著軍大衣，雙手兜里，平視前方，旁若無(wú)人。第三位，矮矮的個(gè)子，戴著一頂十分時(shí)髦的帽子，閉著雙眼，嘴角向下撇，一副滿不在乎的樣子。再瞅瞅最后一個(gè)人，簡(jiǎn)直無(wú)法形容。大個(gè)子，大皮衣，再加上一個(gè)大口罩，真是滑稽可笑。

  母親提著嗓門(mén)兒，大聲說(shuō)：“難道你們不識(shí)字嗎？這里是母子上車(chē)處呀！”可是，他們一點(diǎn)反應(yīng)都沒(méi)有。

  這時(shí)候，車(chē)來(lái)了。那幾個(gè)男人一窩蜂地沖到車(chē)上。母親看了看車(chē)?yán)飻D得滿滿的人群，又看了看懷里冷得發(fā)抖的孩子，年輕的母親只好無(wú)奈地站在旁邊，等待著下一班車(chē)的來(lái)臨。

  英國(guó)的弗·培根先生講過(guò)：“如果有一個(gè)良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培養(yǎng)出一個(gè)合格的公民。圖中的那幾個(gè)男人真的不識(shí)字嗎？他們裝聾作啞，面對(duì)寒風(fēng)中的母子熟視無(wú)睹，毫無(wú)憐憫之心，真是讓人痛心??！為什么會(huì)有如此現(xiàn)象呢？這些人明明認(rèn)識(shí)字，為什么要裝成文盲呢？難道他們?cè)缫寻阎腥A民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德遺忘了嗎？

  我要在這兒呼吁：讓這樣的”假文盲“消失吧，讓世界變得更加美好！

學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德心得3

  在我家樓里住著一位張爺爺，他那一心一意為人民服務(wù)的傳統(tǒng)美德事件，給我留下了不可磨滅的印象。

  幾年前，我家從平房搬進(jìn)了樓房。樓里又臟又臭，小山似的垃圾堆就堆在樓門(mén)口，夏天的時(shí)候回引來(lái)許多的蚊蒼，自從張爺爺看了小山似的垃圾堆不見(jiàn)了，而且他還利用業(yè)余時(shí)間經(jīng)常打掃樓道，還在樓門(mén)口對(duì)面的花壇里種上了一些美麗的花朵，這樣不僅使小區(qū)增添了光彩，也美化了環(huán)境。像這樣的張爺爺為人民服務(wù)的小事真是數(shù)不勝數(shù)。

  記得，有一次，放暑假的時(shí)候，當(dāng)我翻開(kāi)作業(yè)本正要寫(xiě)作業(yè)時(shí)，可我怎么也找不到我那新買(mǎi)的自動(dòng)筆，我翻遍了抽屜怎么也找不到了。媽媽說(shuō)：“你想一想，是不是剛才收拾抽屜時(shí)，把筆和廢紙一起扔了，你趕快到一樓旁邊的垃圾堆看看?！庇谑俏艺伊艘桓鳎泵ε艿揭粯抢牙锓瓉?lái)翻去，正巧張爺爺看見(jiàn)了，問(wèn)我：“你在找什么?”我也沒(méi)回頭說(shuō)：“筆。”于是張爺爺馬上把我手上的棍奪過(guò)來(lái)，翻了幾下，也沒(méi)找到，只見(jiàn)張爺爺在垃圾堆旁左翻右翻，也沒(méi)找到，我說(shuō)：“張爺爺，別找了，不要了。”“別著急，馬上就找到了?！崩牙锖芘K，我直往后退，可見(jiàn)張爺爺好像什么也沒(méi)有看到似的，在那兒找了一會(huì)，終于幫我找到了，我對(duì)張爺爺說(shuō)：“謝謝張爺爺!”張爺爺張著又黑又臭的手笑著說(shuō)”“不用謝，快回去寫(xiě)作業(yè)吧!”

第3篇：傳統(tǒng)新聞學(xué)范文

贛州市文清實(shí)驗(yàn)學(xué)校六（一）班 彭詩(shī)?

災(zāi)區(qū)的同學(xué)們:

你們好!

我是來(lái)自贛州的一位學(xué)生。地震發(fā)生后至今已經(jīng)很久了,在中國(guó)和世界人民關(guān)愛(ài)的包圍下，你們生活的好嗎？你們一定很快樂(lè)，因?yàn)樵谀抢镉性S多關(guān)心和愛(ài)護(hù)你們的人，在這樣好的環(huán)境下，我相信你們不僅沒(méi)有耽誤學(xué)習(xí)，而且還交到了許多朋友。我在電視里看見(jiàn)你們失去親人是那樣的痛苦，和其他小朋友們?cè)谝黄鹱鲇螒蚴悄菢涌鞓?lè)，而是用微笑面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

你們一定還在認(rèn)真的學(xué)習(xí)，以前，你們天不亮就開(kāi)始向?qū)W校出發(fā)，一里路，兩里路……雖然求學(xué)之路是這樣艱難，但是你們?yōu)榱送度胫R(shí)的海洋而堅(jiān)持奮進(jìn)，為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而持之以恒。可是地震卻給了你們一次沉重的打擊，它奪走了你們往日讀書(shū)的教室，留下的只是一片廢墟?？墒悄銈兊那髮W(xué)之路并沒(méi)有因此而中斷，祖國(guó)給你們搭起了一座座可移動(dòng)的學(xué)校，重新讓你們回到了知識(shí)的海洋。在那零時(shí)搭建的教室內(nèi)，你們對(duì)學(xué)習(xí)的渴望和期盼感動(dòng)著我。我看見(jiàn)，你們?cè)诹銜r(shí)搭建的學(xué)校內(nèi)認(rèn)認(rèn)真真地讀書(shū)，雖然你們的教室并沒(méi)有我們的寬敞，你們卻比我們的教室明亮的許多，因?yàn)槟鞘悄銈兩l(fā)出的光芒，那種鍥而不舍，渴求上進(jìn)的光芒，是你們從內(nèi)心深處散發(fā)出一種對(duì)學(xué)習(xí)的渴望。你們這樣用功讀書(shū)，一定能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。在救援人員們刨出泥土的時(shí)，我看見(jiàn)，一位死死握住鋼筆不放的大哥哥，他一定是在精心地做自己的作業(yè)，當(dāng)?shù)卣饋?lái)臨時(shí)，他可能想帶著自己心愛(ài)的作業(yè)本逃出去的，可是，他沒(méi)能逃過(guò)震魔的手掌。

我想，一定還有身受重傷的孩子，雖然你們的身體受到了折磨，但是你們一定會(huì)堅(jiān)持下去，不會(huì)因?yàn)樯須埗纯?。還有許許多多關(guān)心你們的人，你們一定會(huì)堅(jiān)持下去，完成你們未完成的學(xué)業(yè)，實(shí)現(xiàn)你們未實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，探索你們沒(méi)有觸碰過(guò)的世界。祖國(guó)母親沒(méi)有放棄你們，我們?nèi)匀皇且患胰恕?/p>

災(zāi)區(qū)的同學(xué)們，有時(shí)候，你們不免得會(huì)想起失去的親人，想起來(lái)肯定會(huì)傷心，但是你們是堅(jiān)強(qiáng)的，更會(huì)踏踏實(shí)實(shí)的走好生活的每一步，學(xué)習(xí)的每一步，因?yàn)槟銈兊挠H人在天國(guó)里會(huì)祝福著你們，他們一定會(huì)為你們而感到驕傲，為有你們這一群堅(jiān)強(qiáng)的孩子而感到幸福，加油!我們一起努力吧，努力走好生活的每一步！

祝地震災(zāi)區(qū)的同學(xué)們:天天快樂(lè)，努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想！

第4篇：傳統(tǒng)新聞學(xué)范文

你們好！

在“5.12”汶川地震一周年即將到來(lái)之際，我對(duì)在地震中遇難的同胞們致以沉重的悼念。

一年前，也就是2008年5月12日，在四川汶川一帶發(fā)生了罕見(jiàn)的里氏8.0級(jí)大地震。14時(shí)28分，一種山崩地裂的聲音打破了沉靜多年的大地。昨日美麗的家園，就在這短短的3分鐘間被夷為平地。是這一天，讓你們失去了家園，失去了親人。

我知道，你們失去了家園，失去了學(xué)校，有的可能失去了親人、老師、同學(xué)。但越是這樣，你們就越得堅(jiān)強(qiáng)！天災(zāi)打不垮我們，因?yàn)榇藭r(shí)此刻13億人民心手合一，鑄造了一股無(wú)比堅(jiān)定的意志力。

天災(zāi)無(wú)情人有情，雖然我不能到現(xiàn)場(chǎng)去慰問(wèn)你我們，雖然相隔遙遠(yuǎn)，但我們的心永遠(yuǎn)連在一起，我們的情永遠(yuǎn)也割不斷。同學(xué)們，請(qǐng)不要哭泣！你們失去了家人，我們就是相親相愛(ài)的一家人；你們失去了家園，我們一起重建；你們遇到了困難，我們一起克服……天黑過(guò)后便是黎明；烏云散去便是晴天；大雨過(guò)后便見(jiàn)彩虹……雖然我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這樣的災(zāi)難，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)生與死的較量，但是從你們的眼神中，我可以看出你們求生的欲望是多么強(qiáng)烈，可以看出你們對(duì)幸福生活的渴望是多么強(qiáng)烈！是你們，讓我懂得了生命的寶貴，讓我懂得了活著是多么美好！

一切都會(huì)過(guò)去的！振作起來(lái)，我們祖國(guó)人民永遠(yuǎn)支持你們，我們是你們的堅(jiān)強(qiáng)后盾。你們痛，我們有同樣的痛，你們的憂傷讓我們來(lái)扛！你們應(yīng)該樂(lè)觀看世界！

同學(xué)們，涓涓細(xì)流終匯成大海，拳拳愛(ài)心終融化堅(jiān)冰。堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)，我們不可以改變命運(yùn)，但我們可以不向命運(yùn)低頭；我們不可以阻止天災(zāi)降臨，但我們可以不向天災(zāi)屈服……心連心，手牽手，讓我們用愛(ài)心一起架起一座愛(ài)的橋梁吧！能力有限，愛(ài)心無(wú)限。我們的心永遠(yuǎn)與你們的心連在一起！

為了救援災(zāi)區(qū)人民，政府、國(guó)家和國(guó)外調(diào)集了大批的人力、物力、財(cái)力和食品運(yùn)往重災(zāi)區(qū)，使失去家園和家人的人們不再傷心、孤獨(dú)。在大地震的救援中，更是有許多少年英雄：“敬禮男孩”郎錚，“可樂(lè)男孩”薛梟……無(wú)不值得我們學(xué)習(xí)、敬佩。

在這一周年即將到來(lái)之際，你們生活的怎樣？走出心理的陰影了嗎？

通過(guò)看電視，我看到災(zāi)區(qū)已搭起了一座座藍(lán)色的活動(dòng)板房，臨時(shí)的學(xué)校也已建了起來(lái)，人民的生活又有了保障。你們的臉上洋溢著天真爛漫的笑容。你們現(xiàn)在學(xué)習(xí)一定比以前更加刻苦勤奮了吧，因?yàn)槟銈兘?jīng)歷了生與死的考驗(yàn)，懂得了生命的寶貴，美好的生活來(lái)之不易的道理，你們一定會(huì)努力學(xué)習(xí)，用自己的雙手去打造更美好的明天！

同學(xué)們，讓我們一起努力吧!我們將要在不久的將來(lái)挑起祖國(guó)的重?fù)?dān)，祖國(guó)的美好明天在我們身上，災(zāi)區(qū)的明天會(huì)更好！

第5篇：傳統(tǒng)新聞學(xué)范文

這種傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)體育知識(shí)，忽視學(xué)生實(shí)際素質(zhì)技能的體育教學(xué)方式，極大的限制了中學(xué)生的人際交往、獨(dú)立活動(dòng)能力的進(jìn)一步提高,降低了學(xué)生的體育興趣以及參與課堂的主動(dòng)性，導(dǎo)致許多中學(xué)生的心理、身體素質(zhì)比較低，最終對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的效率產(chǎn)生極為不利的影響。其次，教學(xué)過(guò)程單調(diào)乏味。中學(xué)體育教學(xué)最重要的任務(wù)就是借助相應(yīng)的教學(xué)環(huán)境來(lái)發(fā)揮體育課堂教學(xué)優(yōu)勢(shì)，以多樣、靈活、實(shí)用的體育教學(xué)手段讓所有存在個(gè)體差異的中學(xué)生都可以通過(guò)相關(guān)手段實(shí)現(xiàn)其學(xué)習(xí)目標(biāo)。要較好的保證中學(xué)體育教學(xué)的順利進(jìn)行，就要盡可能的避免盲目擴(kuò)大以及過(guò)度強(qiáng)求遵守紀(jì)律、聽(tīng)從指揮以及步調(diào)一致現(xiàn)象的出現(xiàn)，以免出現(xiàn)體育教學(xué)目的錯(cuò)位的情況。而傳統(tǒng)中學(xué)體育教學(xué)，普遍選擇按部就班、機(jī)械的操練模式，使得中學(xué)體育教學(xué)的時(shí)效性大大降低，教學(xué)形式也較為單調(diào)、呆板、機(jī)械及乏味，大大降低了中學(xué)體育教學(xué)的質(zhì)量及效率。再次，體育教學(xué)內(nèi)容較為陳舊。競(jìng)技體育過(guò)度強(qiáng)調(diào)體育活動(dòng)對(duì)人體具有的各種改造作用，且強(qiáng)調(diào)身體活動(dòng)各項(xiàng)能力的超越，這與人類(lèi)自然生長(zhǎng)規(guī)律及實(shí)際狀況背道而馳，偏離了強(qiáng)身健體的實(shí)際目的。此外，競(jìng)技體育中技術(shù)要求較高、規(guī)則較為嚴(yán)密運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目盡管增強(qiáng)了中學(xué)體育教學(xué)的嚴(yán)肅性，但是卻不符合中學(xué)生活潑好動(dòng)的天性，容易使學(xué)生產(chǎn)生厭煩、乏味、枯燥等感受，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不斷降低。

2新課標(biāo)下中學(xué)體育教學(xué)的主要特征

2.1教學(xué)方法出現(xiàn)較大轉(zhuǎn)變。

新課標(biāo)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)興趣的培養(yǎng)、激發(fā)，終身體育運(yùn)動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)，這說(shuō)明不管是體育教學(xué)內(nèi)容，還是體育教學(xué)方法，中學(xué)體育教學(xué)都以學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)興趣及體育素質(zhì)的培養(yǎng)為主要目標(biāo)，因?yàn)橹挥袑?duì)學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)興趣給予重點(diǎn)關(guān)注及培養(yǎng)，學(xué)生才能積極、主動(dòng)的參與到體育教學(xué)課堂當(dāng)中，從而達(dá)到提高中學(xué)體育教學(xué)質(zhì)量的目的。

2.2教學(xué)主體發(fā)生轉(zhuǎn)變。

新課標(biāo)下中學(xué)體育教學(xué)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的主動(dòng)性作用，強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)課程要盡可能的滿足學(xué)生自身的實(shí)際需要及情感體驗(yàn)，重視學(xué)生在體育教學(xué)中主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。因?yàn)橹挥袑?duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、學(xué)習(xí)潛能給予重點(diǎn)關(guān)注，才能在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中采取針對(duì)性的體育教學(xué)方法，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能動(dòng)性的發(fā)揮。

2.3指導(dǎo)思想更加具體化。

學(xué)校體育是體育教育最為基礎(chǔ)的一門(mén)學(xué)科，是保證學(xué)生獲得健康、全面發(fā)展的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。因此，在實(shí)際的中學(xué)體育教學(xué)中，體育教師要有效的貫徹落實(shí)相關(guān)體育指導(dǎo)思想，并堅(jiān)持健康為主的指導(dǎo)原則。盡管體育指導(dǎo)思想并未專(zhuān)門(mén)針對(duì)學(xué)校的體育教學(xué)，但健康為主的指導(dǎo)體育思想?yún)s是面向全部學(xué)校教育而提出的。體育教師只有轉(zhuǎn)變過(guò)去唯體質(zhì)論的落后思想，才能逐步向現(xiàn)今科學(xué)的健康唯上論靠攏，充分發(fā)揮出體育教學(xué)的作用。

3傳統(tǒng)中學(xué)體育教學(xué)與新課標(biāo)下中學(xué)體育教學(xué)的比較分析

3.1新課標(biāo)下中學(xué)體育教學(xué)的多樣化及信息化比傳統(tǒng)中學(xué)體育教學(xué)強(qiáng)。

在開(kāi)展體育教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，適當(dāng)、合理的室內(nèi)體育教學(xué)課程是必須的，但是在上課時(shí)，體育老師要比室外體育更加用心，才能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由于中學(xué)生較為活潑、好動(dòng)，對(duì)于已經(jīng)習(xí)慣室外體育的學(xué)生來(lái)說(shuō)，突然進(jìn)行室內(nèi)體育教育，必定會(huì)出現(xiàn)坐不住的現(xiàn)象，這時(shí)就需要教師充分借助教室中的多媒體來(lái)播放一些精彩、學(xué)生感興趣的體育賽事視頻，并選擇一些學(xué)生感興趣的體育趣聞、體育資訊進(jìn)行交流，以營(yíng)造輕松愉快的教學(xué)氛圍。但在傳統(tǒng)中學(xué)體育教學(xué)之中，室內(nèi)體育的課程雖然比較多，但是教師卻并未對(duì)室內(nèi)體育的相關(guān)課堂計(jì)劃進(jìn)行積極、有效的改進(jìn)及執(zhí)行，從而使傳統(tǒng)中學(xué)體育教學(xué)呈現(xiàn)出死板、單調(diào)及不懂變通的現(xiàn)象。而在新課標(biāo)之下，中學(xué)體育教學(xué)的課堂氣氛更加活躍，教學(xué)氛圍更加和諧，學(xué)生的主體作用及教師的指導(dǎo)作用也得到了較好的發(fā)揮，既減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，也減輕了教師的教學(xué)壓力。

3.2新課標(biāo)下中學(xué)體育教學(xué)改變了傳統(tǒng)的中學(xué)體育授課模式。

新課標(biāo)下中學(xué)體育教學(xué)改變了以教師為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式，重視以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)。在傳統(tǒng)體育教學(xué)中，大部分時(shí)間都是教師在講，盡管教師將體育形容的淋漓盡致，但是學(xué)生仍然難以親身感受體育的魅力。在新課標(biāo)下，要求教師將課堂讓給學(xué)生，加強(qiáng)和學(xué)生的交流及互動(dòng)，認(rèn)真了解學(xué)生的實(shí)際需求，并以此為依據(jù)制定出科學(xué)、有效的體育教學(xué)計(jì)劃，以便促使學(xué)生更快的融入課堂，而這正是傳統(tǒng)中學(xué)體育教學(xué)所不具備的。

3.3新課標(biāo)下中學(xué)體育教學(xué)比傳統(tǒng)中學(xué)體育教學(xué)更為活潑靈動(dòng)。

傳統(tǒng)中學(xué)體育教學(xué)呆板、靈動(dòng)性較差，難以有效的激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)體育的欲望，導(dǎo)致許多學(xué)生不愿真正參與到體育課堂當(dāng)中，從而難以達(dá)到鍛煉學(xué)生身體的目的。但新課標(biāo)下中學(xué)體育教學(xué)不嚴(yán)格按照教學(xué)任務(wù)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，脫離了傳統(tǒng)中學(xué)體育教學(xué)的死板模式，讓學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)中選擇自己感興趣的，這時(shí)教師在加以相應(yīng)的輔導(dǎo)、訓(xùn)練就能較好的培養(yǎng)學(xué)生的體育能力，提升學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的興趣，從而使學(xué)生積極主動(dòng)的參與到體育課堂中，最終達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。

4結(jié)束語(yǔ)

第6篇：傳統(tǒng)新聞學(xué)范文

傳播媒介對(duì)于文學(xué)而言,是文本生產(chǎn)、傳播、接受流程中必需的工具和載體,德國(guó)美學(xué)家韋爾施就認(rèn)為:“有了傳媒的表征,日常世界便愈益根據(jù)傳媒的法則來(lái)框架自身。比如,它就正在適應(yīng)快速切割、圖像化和高節(jié)奏系列化的需要。這導(dǎo)致了傳媒和日常邏輯的混合,至少是在那些唯有通過(guò)其傳媒表征才被認(rèn)知的現(xiàn)實(shí)之中。”①新興技術(shù)媒介打破了以往文學(xué)紙媒精英的一元傳播,影視媒介、數(shù)字化媒介的出現(xiàn)和普及讓文學(xué)的傳播更加多元化。新媒介的興起不僅帶來(lái)了寫(xiě)作工具和傳播技術(shù)的進(jìn)步,也導(dǎo)致了傳統(tǒng)的文學(xué)場(chǎng)域發(fā)生了某種分化和裂變,促成了文學(xué)生態(tài)和文化身份一定程度上的轉(zhuǎn)型。文學(xué)已經(jīng)搭載網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新興媒體開(kāi)始與傳統(tǒng)的印刷紙質(zhì)文學(xué)分庭抗禮,并且大有拓展空間擠壓紙質(zhì)文學(xué)的勢(shì)頭。在新媒介語(yǔ)境中,媒介的中介性和工具性在某種程度上決定著文學(xué)生產(chǎn)的思維方式、傳播方式和接受方式,自然也在影響著文學(xué)的生產(chǎn)機(jī)制。新媒體文學(xué)正在逐漸形成自己相對(duì)獨(dú)立的文學(xué)場(chǎng),在生產(chǎn)者、消費(fèi)者、產(chǎn)品、傳播中介、權(quán)力結(jié)構(gòu)關(guān)系等各個(gè)方面都與以往主要依托紙質(zhì)媒介的精英文學(xué)生產(chǎn)場(chǎng)和大眾文學(xué)生產(chǎn)場(chǎng)大相徑庭。新媒體文學(xué)的生產(chǎn)在很大程度上擺脫了傳媒場(chǎng)域?qū)τ谖膶W(xué)生產(chǎn)的限制,以往那種“霸占”文學(xué)生產(chǎn)與傳播流通要道的情況正在被消解。文學(xué)與傳播媒介之間相互作用正在構(gòu)成新的生產(chǎn)關(guān)系場(chǎng)。文學(xué)力圖借助新的媒介和新的傳播模式來(lái)重新搭建自己的話語(yǔ)平臺(tái);而新興媒介也正在逐漸交織成為一張龐大的網(wǎng)絡(luò),把生活在現(xiàn)代社會(huì)中的人們嚴(yán)密地罩在其中,傳統(tǒng)文學(xué)不得不面臨著新的電子藝術(shù)形式的挑戰(zhàn)。毋庸置疑,文學(xué)傳媒要素對(duì)于文學(xué)傳播的每個(gè)具體階段的影響力以及對(duì)于整個(gè)文學(xué)活動(dòng)的意義是重大的。在迫使傳統(tǒng)文學(xué)面臨諸多挑戰(zhàn)的同時(shí),傳播媒介的變化也對(duì)文學(xué)的傳播力起到了積極的提升作用。媒介日新月異的變化讓文學(xué)通過(guò)紙媒、電子媒介等渠道在全世界更廣闊的空間傳播并發(fā)揮影響,使中國(guó)文學(xué)在走向世界、影響人類(lèi)的欲望驅(qū)動(dòng)下,開(kāi)始參與到全球化的語(yǔ)境中來(lái)。不論是中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)典作品,還是當(dāng)下民間意識(shí)形態(tài)的個(gè)人化寫(xiě)作,都在新媒體時(shí)代借助媒體以及新的推介方式不斷擴(kuò)大自身的影響力。

由于作為載體的媒介出現(xiàn)了多元化、多樣化的趨勢(shì),以往的傳播空間被打破和拓展,全新的、多元化的、更豐富和立體的文學(xué)格局正在被構(gòu)建。新媒體突破了傳播的空間限制,開(kāi)啟了互動(dòng)的領(lǐng)域,促使文學(xué)樣式或?qū)懽鳂邮礁隆Ｒ跃W(wǎng)絡(luò)為代表的新媒介與推介活動(dòng)直接與讀者市場(chǎng)發(fā)生著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,文學(xué)不可避免地進(jìn)入流通市場(chǎng)。由于以資本為紐帶引進(jìn)新的主體參與到文學(xué)生產(chǎn)的過(guò)程中,文學(xué)的生產(chǎn)活動(dòng)在某種程度上也需要遵從市場(chǎng)規(guī)律的調(diào)節(jié),為推介文學(xué)作品而采取的經(jīng)營(yíng)理念和手段也相應(yīng)地給文學(xué)帶來(lái)新的變化。因此,新媒介對(duì)藝術(shù)受眾群體的進(jìn)一步開(kāi)拓,使包括傳統(tǒng)文學(xué)在內(nèi)的各種文學(xué)樣式出現(xiàn)了新的景觀,新媒體已經(jīng)不單單是文學(xué)傳播的新載體,同時(shí)也成為轉(zhuǎn)變文學(xué)身份、文學(xué)生態(tài)與文學(xué)生產(chǎn)模式的重要工具。新媒介的互動(dòng)功能和市場(chǎng)的選擇功能,使文學(xué)接受者能夠以文化市場(chǎng)主體的身份廣泛參與到文學(xué)的場(chǎng)域中,擁有更多消費(fèi)選擇和發(fā)表評(píng)論的權(quán)力,文藝民主在市場(chǎng)的公平競(jìng)爭(zhēng)中有了更多保障。同時(shí),新媒介也嚴(yán)重地影響到了文學(xué)本身的構(gòu)成,文學(xué)與媒介的關(guān)系已經(jīng)完全打破了先前的主從關(guān)系,媒介已經(jīng)影響到了文學(xué)的創(chuàng)作者、閱讀者,甚至是文學(xué)評(píng)論者的思維與意識(shí)。新媒介通過(guò)其價(jià)值評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)要求文學(xué)從內(nèi)容到形式必須符合媒介的傳播特性和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的法則,在為文學(xué)提供新的動(dòng)力源的同時(shí),也導(dǎo)致了作品類(lèi)型化和模式化的趨勢(shì)。新媒介在刺激起更多的文學(xué)消費(fèi)欲望之余,不斷地與文化市場(chǎng)合謀,以文學(xué)印刷文本為基點(diǎn),覆蓋到影視、游戲、廣告等領(lǐng)域,正在逐漸培育著具有文學(xué)性質(zhì)的生態(tài)鏈條或者說(shuō)是產(chǎn)業(yè)鏈條。在混亂與生機(jī)并存的當(dāng)前文學(xué)生態(tài)中,傳統(tǒng)文學(xué)不僅要在夾縫中生存和發(fā)展,還應(yīng)該積極地去適應(yīng)新媒介的發(fā)展?fàn)顟B(tài),改善和重塑文學(xué)生態(tài),改變傳播技術(shù)上處于劣勢(shì)的現(xiàn)狀,在新的文學(xué)生態(tài)中找準(zhǔn)自己的定位,抓住蘊(yùn)藏著文學(xué)發(fā)展的新契機(jī),與大眾文學(xué)、市場(chǎng)文學(xué)相互競(jìng)爭(zhēng)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互滲透、競(jìng)相發(fā)展。

數(shù)字化新媒介的廣泛應(yīng)用,無(wú)論是在文學(xué)創(chuàng)作還是文學(xué)傳播和文學(xué)接受等方面都給人們帶來(lái)了極大的便利。可以說(shuō),從外部生存背景上,數(shù)字媒介不僅對(duì)文學(xué)這種藝術(shù)樣式,就是對(duì)整個(gè)社會(huì)文化生態(tài)的滲透都已經(jīng)是全方位的。然而,這不能成為導(dǎo)致文學(xué)存在方式大范圍轉(zhuǎn)向“數(shù)字化生存”的理由,不能使文學(xué)在技術(shù)與商業(yè)的雙重壓制下喪失自身文學(xué)性的原因。傳統(tǒng)文學(xué)承載著傳播社會(huì)主流價(jià)值取向的重任,媒介的技術(shù)性雖然改變了文學(xué)的閱讀、寫(xiě)作和傳播方式,但是文學(xué)所包含的人類(lèi)對(duì)世界的審美判斷與思考,在某種程度上承擔(dān)的引領(lǐng)人類(lèi)精神超越純粹感性并向詩(shī)意升華的責(zé)任,不能因?yàn)閭鞑ッ浇榕c傳播態(tài)勢(shì)的變化而逐漸趨于淪喪。雖然新媒體時(shí)代的文學(xué)寫(xiě)作格局發(fā)生了前所未有的變化,寫(xiě)作和傳播更加便捷,文學(xué)創(chuàng)作幾乎徹底趨向了大眾,平民化與自由化的話語(yǔ)形式開(kāi)始讓讀者習(xí)以為常。然而,文學(xué)主體過(guò)分泛化也會(huì)在某種程度上削弱文學(xué)話語(yǔ)由于缺乏藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)思維而具備的文學(xué)性,可以說(shuō),這種“價(jià)值理性和意志自由的反面”從根本上說(shuō)就是人被工具異化,是人在數(shù)字化面前的主體性的缺失,是“數(shù)字的知識(shí)化對(duì)意志自由的限制”②,這已經(jīng)引起了有識(shí)之士的警惕。

二、傳統(tǒng)文學(xué)與商業(yè)力量的博弈

在新的文學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中,以往以權(quán)威面孔出現(xiàn)的作家、編輯的地位日漸式微,數(shù)字化的表意系統(tǒng)也讓文學(xué)文本的符號(hào)面臨隨時(shí)被增改、刪除的可能,文學(xué)的神圣性、嚴(yán)肅性遭到前所未有的質(zhì)疑,大眾似乎可以不受多少約束就可以進(jìn)入文學(xué)的領(lǐng)地狂歡,以往的文學(xué)秩序在變化中不得不面臨重組。新媒介的發(fā)展毫不留情地改變了傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)接受方式,文學(xué)的傳播模式也開(kāi)始依托紙質(zhì)文本、影像文本、網(wǎng)絡(luò)文本為媒介進(jìn)行多元傳播,雖然文學(xué)的詩(shī)意和雋永遭到新媒介無(wú)情的吞噬,但是不可否認(rèn),不同形態(tài)的媒體在文學(xué)傳播中已經(jīng)構(gòu)成了共生互動(dòng)的格局。與此同時(shí),媒介的快速發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)作品、文學(xué)期刊等文學(xué)傳媒也造成了巨大的影響。新媒介由于具備快捷、經(jīng)濟(jì)、方便等技術(shù)優(yōu)勢(shì),已經(jīng)迅速并廣泛滲透到公眾的社會(huì)生活領(lǐng)域,并快速牢固地占據(jù)文藝市場(chǎng)的份額。由于伴隨著電子書(shū)寫(xiě)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及,文學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化的趨勢(shì),這讓文學(xué)的生產(chǎn)方式以及讀者的閱讀體驗(yàn)都發(fā)生了前所未有的改觀。“商業(yè)力量通過(guò)對(duì)文學(xué)價(jià)值評(píng)價(jià)尺度的改造,確立了一套從文學(xué)消費(fèi)的終端———讀者入手,完全以商業(yè)收益為終極標(biāo)準(zhǔn)的文學(xué)評(píng)價(jià)體系。通過(guò)這套評(píng)價(jià)體系,網(wǎng)絡(luò)商業(yè)文學(xué)形成了一個(gè)自成系統(tǒng)的文學(xué)生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)。在此系統(tǒng)中,文學(xué)產(chǎn)品與其他商品一樣,形成了完整的生產(chǎn)———銷(xiāo)售———消費(fèi)的產(chǎn)業(yè)鏈條,并且,最終由市場(chǎng)反應(yīng)亦即消費(fèi)端形成了一只看不見(jiàn)的手,反過(guò)來(lái)決定生產(chǎn)環(huán)節(jié)的各產(chǎn)業(yè)要素。”③文學(xué)作品的文本風(fēng)貌和結(jié)構(gòu)形態(tài)在文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的趨勢(shì)中,必將出現(xiàn)寫(xiě)作的異化狀態(tài),而這種狀態(tài)只能使創(chuàng)作主體喪失支配話語(yǔ)的權(quán)力,逐漸淪為羅列話語(yǔ)符號(hào)和關(guān)注所謂“排行榜”的“文奴”。傳統(tǒng)文學(xué)表意的習(xí)慣模式基本是先驗(yàn)地預(yù)設(shè)了文學(xué)內(nèi)容之于物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的依存性,作品一般以表現(xiàn)人與現(xiàn)實(shí)世界之間的藝術(shù)審美關(guān)系為主旨,并且用獨(dú)具魅力的文學(xué)語(yǔ)言去表征,以彰顯對(duì)人生的終極追問(wèn)、對(duì)彼岸的關(guān)注和對(duì)真、善、美向往的本性,這在任何時(shí)候都是無(wú)法被取代的。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的出現(xiàn)對(duì)文學(xué)外部環(huán)境的重塑以及對(duì)文學(xué)內(nèi)部規(guī)律的滲透產(chǎn)生了一定的影響,而社會(huì)整體性的審美趣味和閱讀興趣勢(shì)必會(huì)與產(chǎn)業(yè)的謀利性不斷進(jìn)行著博弈,這已成為一種無(wú)法避免的現(xiàn)實(shí)。然而,這種趨勢(shì)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)空間的影響是雙重的,一方面,它將擠壓傳統(tǒng)文學(xué)原本并不寬敞的生存空間,使之相對(duì)狹小,并逐漸消解文學(xué)的尊寵地位;而另一方面,面對(duì)如此困境,傳統(tǒng)文學(xué)可以通過(guò)對(duì)現(xiàn)代傳媒的滲透,利用媒體的便利來(lái)擴(kuò)展文學(xué)自己的生存空間,從而激活作家的創(chuàng)作欲望與創(chuàng)造精神。面對(duì)具有多元性、開(kāi)放性、包容性、想象性和易變性的新媒介,傳統(tǒng)文學(xué)以往牢固的中心地位被邊緣化了,以至于出現(xiàn)“文學(xué)終結(jié)”、“藝術(shù)死亡”的哀嘆。在這種情況下,長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《大秦帝國(guó)》的成功運(yùn)作為傳統(tǒng)文學(xué)帶來(lái)了希望和生機(jī)?！洞笄氐蹏?guó)》沒(méi)有服膺于文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的商業(yè)邏輯,而是打破了傳統(tǒng)的文學(xué)文本從形式到內(nèi)容與商業(yè)訴求并不相符的規(guī)律,主動(dòng)利用紙質(zhì)出版與網(wǎng)絡(luò)、影視等媒介以及新的營(yíng)銷(xiāo)手段,將一部多達(dá)六部十一卷五百多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇?dú)v史文學(xué)巨著打造成了暢銷(xiāo)類(lèi)的文學(xué)作品,銷(xiāo)售已逾十萬(wàn)套,一百一十多萬(wàn)冊(cè),改變了以往只有商業(yè)化的寫(xiě)作才能成為市場(chǎng)銷(xiāo)售寵兒的慣例,成為一個(gè)傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)受市場(chǎng)考驗(yàn)的成功案例?！洞笄氐蹏?guó)》的傳播模式讓我們重新審視,媒介的技術(shù)因素并非與文學(xué)完全對(duì)立,影視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒介的崛起為文學(xué)生產(chǎn)和傳播提供了更為廣闊的平臺(tái),把握和利用好新媒介的傳播智慧與傳播平臺(tái)既可以擴(kuò)大傳統(tǒng)文學(xué)的影響力,也可以為文學(xué)的生存創(chuàng)造出新的空間。在泛娛樂(lè)化的時(shí)代,新媒介的發(fā)展可以說(shuō)一定程度上給傳統(tǒng)文學(xué)帶來(lái)了新的機(jī)遇與力量,在擴(kuò)大文學(xué)傳播范圍的同時(shí),深化了文學(xué)的某些內(nèi)涵并提升了其人文底蘊(yùn),更好地致力于人類(lèi)價(jià)值理性的建構(gòu)。

三、傳統(tǒng)文學(xué)在新媒介語(yǔ)境下的傳播策略

“產(chǎn)業(yè)化的生產(chǎn)方式使文學(xué)藝術(shù)超越了個(gè)人心靈的想象和獨(dú)語(yǔ)狀態(tài),走向生活化和社會(huì)化。它在寫(xiě)作方式、傳播方式、發(fā)表方式和接受方式等方面,都深刻地改變了傳統(tǒng)文學(xué)的過(guò)程。它需要我們突破以往的對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)論框架,把對(duì)文學(xué)的觀照從靜態(tài)的認(rèn)知拓展為人類(lèi)的共同體的一種活動(dòng)。”④在產(chǎn)業(yè)化的趨勢(shì)中,傳統(tǒng)意義上要求文學(xué)秉承人文性的精神原點(diǎn)和自覺(jué)履行文學(xué)的價(jià)值承諾之間的矛盾似乎不再那么尖銳了;甚至以往文學(xué)媒介的權(quán)威性、人文性、一元性、不可變更性等特點(diǎn)也日漸喪失。文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的生產(chǎn)傳播模式、商業(yè)化的評(píng)價(jià)體系、細(xì)化分類(lèi)的消費(fèi)目標(biāo)群體,文學(xué)的空間呈現(xiàn)出向普通大眾延伸的普泛態(tài)勢(shì),這些不僅給我們提供了當(dāng)代媒介的新景觀,而且還使我們對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)與新媒介的理解和思考變得更加全面深入。事實(shí)上,無(wú)論是傳統(tǒng)的紙媒還是數(shù)字媒介,對(duì)于文學(xué)而言,它們已經(jīng)不單單是一種純粹的載體工具,它們自覺(jué)或者不自覺(jué)地內(nèi)在參與了文學(xué)文本審美特質(zhì)的建構(gòu),媒介的力量已經(jīng)不容忽視。諸如《大秦帝國(guó)》等文學(xué)作品的傳播、推介和營(yíng)銷(xiāo)模式讓我們看到:利用新媒介資源策劃新聞事件引發(fā)媒體聚焦,并契合市場(chǎng)規(guī)律運(yùn)作以牽動(dòng)讀者視線,完全可以讓傳統(tǒng)的、主流的、嚴(yán)肅的、高雅的文學(xué)作品占領(lǐng)讀者市場(chǎng),發(fā)揮應(yīng)有的影響力。未來(lái)應(yīng)該是不同媒介傳播模式并存的時(shí)代,以往一元化的文學(xué)傳播觀念需要被打破,伴隨著新媒介的發(fā)展,要逐步培養(yǎng)和建構(gòu)起新的文學(xué)傳播生態(tài)觀念,讓傳統(tǒng)文學(xué)與新媒體文學(xué)、市場(chǎng)文學(xué)能夠相互慰藉、相互補(bǔ)充、相生共榮,為文學(xué)開(kāi)拓新的生存空間。當(dāng)前的文學(xué)舞臺(tái)可謂是形態(tài)各異、魚(yú)龍混雜,文學(xué)的發(fā)展仍然需要從傳統(tǒng)的精英文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng),因?yàn)?ldquo;文學(xué)的建設(shè)最終作用于人的精神,作為物質(zhì)世界不可缺少的補(bǔ)充,文學(xué)營(yíng)造起超越現(xiàn)實(shí)的理想世界。文學(xué)不可琢磨的功效在于人的靈魂,它可以忽視一切,但是不可忽視的是他始終堅(jiān)持使人提高和上升,文學(xué)不應(yīng)認(rèn)同于渾渾噩噩的人生而降低乃至泯滅自己”⑤。文學(xué)在堅(jiān)守人文審美的價(jià)值承諾的同時(shí),對(duì)于新媒介不能一味地批判,更不能無(wú)謂地逃避,要以此為契機(jī),懂得運(yùn)用媒介,不斷發(fā)展與拓寬文學(xué)發(fā)展的新空間,讓主流的、厚重的、高雅的文學(xué)作品可以通過(guò)媒介和營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略占領(lǐng)一定的市場(chǎng)份額,在調(diào)整與轉(zhuǎn)型中吸納新媒介文學(xué)的傳播經(jīng)驗(yàn),在豐富和改變自身中重塑文學(xué)的新境界。

第7篇：傳統(tǒng)新聞學(xué)范文

任時(shí)光匆匆流去，歲月侵染幾層煙火，我心依繾綣幾分墨香，于一盞茶的間隙，手捧一書(shū)，在光陰的罅隙撿拾幾片落紅，問(wèn)一場(chǎng)繁華落寞后的歸宿是否是今生無(wú)法逃脫的宿命。然卻尋遍千般皆不是，微覺(jué)情深為心困。

偶然熏得花香為風(fēng)起，時(shí)而深的智慧為博知。若不是世間種種緣分結(jié)識(shí)于相逢的路途，就不會(huì)有共賞煙霞、同度良宵的機(jī)會(huì)。也許，昨天的我依然在探問(wèn)溫煦的陽(yáng)光今日打在誰(shuí)的臉上；也許，今天的自己依舊在為昨日的瑣事耿耿于懷；也許，此刻的我在鍵盤(pán)上敲打著往日的無(wú)奈和彷徨……但有一點(diǎn)我始終堅(jiān)信，那一次受益或許不是終生的卻是深刻的。自從接觸傳統(tǒng)文化后，我常常思考，這一生的多數(shù)所得所習(xí)，或許在冥冥之中早已安排好了的，若不然，每一個(gè)個(gè)體普世的道理怎會(huì)有共性了？與此同時(shí)，我也發(fā)覺(jué)差異化在習(xí)得的知識(shí)的同時(shí)是必然的。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的好處是不言而喻的，具體而言與人、與自然。

為人之道，不容小覷。人活一輩子，尋求的最終意義縱然無(wú)法摸清，卻也基本知曉為人之道的重要性。論語(yǔ)里曾說(shuō)君子是為人的一個(gè)方向標(biāo)。但是世間百態(tài)千變?nèi)f化，眾生百相迥然不同。如何讓眾生心境的參差不齊修得齊頭并進(jìn)，共度幸福人生了。我想那必然是修心、知性、感念、物化、行知方可驀然回首探尋人生幸福的真諦。然而在這過(guò)程中傳統(tǒng)文化之道無(wú)時(shí)無(wú)刻不行在心中，用在其中。

回想起自己的那次經(jīng)歷，雖說(shuō)奇妙，卻也生發(fā)著幾分感恩，幾分欣喜。自從偶得傳統(tǒng)文化之道的洗滌，心境漸覺(jué)清凈，內(nèi)心諸多喜怒哀樂(lè)也知是身心無(wú)所依傍，內(nèi)景無(wú)所展望所致。故而知曉其本源，方覺(jué)剎那間心驀地清明，原來(lái)智慧均在古圣賢為人之道的言論里。說(shuō)起為人之道，從字體而言，是可以比擬為兩個(gè)相投的個(gè)體相互攜手才能描繪"人"字的立。而在與人之道時(shí)，知其最重要的是為德之心，人之倫常、人之關(guān)聯(lián)皆是人之本性所發(fā)。而這其中的各所及之道理都源于傳統(tǒng)文化留給我們的，是我們祖先長(zhǎng)期積累的經(jīng)典。學(xué)習(xí)這些道理后便覺(jué)文化的魅力是無(wú)窮的，尤其是在卷帙浩繁的書(shū)籍里傳遞下來(lái)的傳統(tǒng)文化更是讓我們現(xiàn)代人受益匪淺。若春風(fēng)拂過(guò)大地，潤(rùn)澤著萬(wàn)物回春的向榮，似夏荷沁帶著幾分清雅，酥醉著行人駐足流連，傳統(tǒng)文化的精髓何止這般的迷人和令人沉醉在其中了。想到世間萬(wàn)物的和諧相處，不由得覺(jué)得為人當(dāng)因入萬(wàn)物的智慧之中。當(dāng)將其自己植入一片靜謐的天空下是否會(huì)陶醉著眼前的風(fēng)景，是否會(huì)想那自然的和諧是如何運(yùn)行的如此完美了？豁然開(kāi)朗便知，在傳統(tǒng)文化的天道之理里早已將任何自然之循環(huán)之道融入在其中。

常言道話不投機(jī)半句多，人不學(xué)不知道。若此刻凈出塵世，不求聞?dòng)嵤篱g種種，我想那必是清修者尋到萬(wàn)物皆空之想，萬(wàn)物皆因一場(chǎng)繁華而落幕。而這起源于人與自然的一種自生自導(dǎo)的果。眾生都是修心之人方可名萬(wàn)物皆有最好的歸宿，然眾生卻不得其扼要之精。故而覺(jué)傳統(tǒng)之精華不慎重要，故而丟棄學(xué)習(xí)的能動(dòng)意識(shí)。自從學(xué)習(xí)天道之本后，我時(shí)常省內(nèi)而看外。塵世非渡空境，而知世道之理，萬(wàn)物運(yùn)行之本，非為道呼所名，而曉其義。人與自然萬(wàn)物若行之合一，當(dāng)會(huì)皆大歡喜。如果我們一味的索取，甚至在基本的規(guī)律面前不合乎自然的法，那后果自然是可想而知的。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的最大受惠的是人和萬(wàn)物的共生體，而不是人本身孤立的個(gè)體。順乎自然之道，我發(fā)覺(jué)認(rèn)識(shí)是在失去時(shí)變的寶貴。如我們真的在抓住時(shí)就明理之源，自然會(huì)在發(fā)生前僅僅握住，那時(shí)就已然與不和規(guī)律的線相交，也漸漸更加和諧自然。至于人與萬(wàn)物皆因一場(chǎng)相遇而關(guān)聯(lián)，何苦破壞彼此對(duì)于個(gè)體本有的認(rèn)識(shí)。我想自然的事物本身不再重要，若不然，驚訝怎會(huì)出于不自然的感覺(jué)了。人與自然，難分離，人與萬(wàn)物皆由自然道法運(yùn)行。素來(lái)平添幾度離合，不因四季的更替，不因人的改變，這既是自然，也是人與自然可以共存的最基本的法。

恰逢春雨潤(rùn)無(wú)聲，一場(chǎng)雨落添新顏。沉寂許久方可知，有些相逢是緣。來(lái)到學(xué)校的時(shí)日，一直對(duì)傳統(tǒng)的文化存于心，卻不想那久之未曾滋潤(rùn)的心，適逢甘露降入心底。那份小小的感動(dòng)是有的，那份戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心情是迫切的。學(xué)校的幾次學(xué)習(xí)使我原本的初心有了種新的回歸?；叵氘?dāng)時(shí)初中的日子，那時(shí)的感覺(jué)意猶未盡?，F(xiàn)今雖然少有觸及，卻也明這些道理對(duì)人生的影響是毋庸置疑的。

輕輕地我走了，如我輕輕地來(lái)，我揮一揮那手，卻帶不走那份感動(dòng)。如果說(shuō)一次遠(yuǎn)行意味著下一次新的征程的結(jié)束，我愿將那份心底最虔誠(chéng)的感動(dòng)影響著更多的人，將心底最美的風(fēng)景分享給和我下一次一路同行的人。前方之行，無(wú)所顧及。既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。"這一路，我看到了志同道合的人，這一路不說(shuō)古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯的落寞。這一路有你們，這一次不說(shuō)道別。

星星之火可以燎原。原來(lái)一切都是如春花般絢爛，似夏荷般淡雅，猶秋葉般靜美，當(dāng)雪梅般凌然。心在遠(yuǎn)方，路在腳下。未來(lái)的路還很漫長(zhǎng)，這一路走來(lái)我們感恩老師的辛勤付出，更覺(jué)得學(xué)弟學(xué)妹們——你們的努力更加讓基地得到更多人的認(rèn)同，受到更多人的感動(dòng)，影響到更多的人。"行百里者半九十",繼續(xù)前行，繼續(xù)帶著學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的理念去踐行，去影響更多的來(lái)者。

風(fēng)輕輕掠過(guò)我的耳畔，我打開(kāi)掩合的書(shū)，慢條斯理地行動(dòng)起來(lái)。那一句"有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎"彷佛在我心里來(lái)回的傳遞一個(gè)信念，那就是："終于等到你，還好沒(méi)放棄。"

第8篇：傳統(tǒng)新聞學(xué)范文

學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德心得1   感恩，不知是哪輩子修來(lái)的福份，讓我現(xiàn)在有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。

  感恩學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，給了我這一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的機(jī)會(huì)。

  我是一名老師，一名數(shù)學(xué)老師，同時(shí)也是一位父親。但在給學(xué)生傳授知識(shí)的過(guò)程中，在教育自己孩子的過(guò)程中，總感覺(jué)缺少了什么東西，總覺(jué)得有點(diǎn)不對(duì)勁?？吹浇裉焐鐣?huì)中的許多不良現(xiàn)象，看到孩子們的浮華，孩子們的躁動(dòng)，看到孩子們的不禮貌行為，我心里非常不安，著急，總感覺(jué)現(xiàn)在社會(huì)的風(fēng)氣每況愈下，但總找不到原因，找不到答案，總是很困惑?？傆X(jué)得這是社會(huì)問(wèn)題，不在自己身上找原因，甚至還會(huì)想，我一個(gè)人改變不了什么，這種極不負(fù)責(zé)任的想法都會(huì)出現(xiàn)，通過(guò)四天《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，我終于找到了答案，是啊!孩子是無(wú)辜的，沒(méi)人教過(guò)他們啊!實(shí)際上是我們沒(méi)做好，是我們沒(méi)教他們，甚至連我們自己都不懂，通過(guò)學(xué)習(xí)我們懂了。的確，我們中國(guó)有五千年歷史，我們有幾千年的文化，老祖宗給我們留下了這么好的東西，我們?yōu)槭裁窗阉鼇G了呢?為什么不把它傳承下去呢?是的，這是我們的責(zé)任，我們得把它傳承下去。這是我們的責(zé)任，是我們每個(gè)炎黃子孫的責(zé)任。我作為老師，身為父親，我更有責(zé)任，所以通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了我該做什么。

  我要從我做起、從我的家庭做起、從我的學(xué)校做起。讓《弟子規(guī)》走進(jìn)我的家庭;走進(jìn)我們的課堂;走進(jìn)我身邊的人;我相信我的孩子，我的學(xué)生，甚至?xí)星f(wàn)萬(wàn)的人加入傳承中華傳統(tǒng)美德，傳承中華文化的行列。

學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德心得2

  人的一生金錢(qián)雖重要，但人的美好品質(zhì)、美德，自然也不能少。如果你失去了今天，明天還會(huì)再來(lái)，如果你失去了金錢(qián)，憑著你的努力可以去再掙;如果你失去了文明美德，那你就很難挽回，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦!

  公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平上。人要有良好的公共文明必須先從自身做起。所以魯迅先生說(shuō)過(guò)：“中國(guó)欲爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！比说奈拿髅赖虏⒉皇桥c生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善。從小父母就讓我們養(yǎng)成好的習(xí)慣，見(jiàn)到認(rèn)識(shí)的人要有禮貌，不亂扔垃圾，不做不道德的事。到了小學(xué)，老師也讓我們這樣做，學(xué)校還開(kāi)展關(guān)于這一系列的活動(dòng)，讓我們?cè)鲩L(zhǎng)這方面的知識(shí)。在我的身邊也會(huì)發(fā)生人與人之間的美德。

  那年夏天，我上完課外班在公交車(chē)站等公交車(chē)，太陽(yáng)透過(guò)衣服照在了我的身上，這時(shí)的我嘴里雖然吃著又甜又冰的冷飲，但額頭上的皮膚里還是不斷流出細(xì)小的汗珠?！疤煺鏌?”過(guò)了一會(huì)兒，難等的公交車(chē)終于來(lái)了，我隨著人群擁?yè)頂D擠的上了車(chē)，一眼掃過(guò)，發(fā)現(xiàn)車(chē)上已經(jīng)沒(méi)有座位了，誒……那我就站著吧，辛苦你了—腿!我站在了一位看起來(lái)年過(guò)花甲的老人身邊。仔細(xì)觀察了那位老人，瘦削的臉，面色黝黑，淡淡的眉毛下有一雙小而有神的眼睛。我站在那老人面前一直關(guān)注著她，當(dāng)我正在發(fā)呆時(shí)，一個(gè)急剎車(chē)讓我整個(gè)上身和冰棒一同撲在了老人的身體上。

  車(chē)子停穩(wěn)后我愣住了半天都沒(méi)有起來(lái)，我以為那位老人會(huì)把我罵一頓，可那位老人沒(méi)有。老人輕輕扶起我，把臟了的食物扔進(jìn)了旁邊的垃圾桶，拿起一張餐巾紙擦了擦我嘴角邊留下的一小塊冰淇淋并且對(duì)我笑了笑。我看著老人的眼睛，那眼神里流露出母愛(ài)、溫暖?！澳还治覇?”我用低沉的聲音說(shuō)著?！斑@又不是你故意的，要找麻煩也是找司機(jī)才對(duì)呀?！甭?tīng)了老人說(shuō)這句話我的心里熱乎乎的，對(duì)老人笑了笑。到了一站后我懷著復(fù)雜的心情下了車(chē)，腦海里回想起當(dāng)時(shí)的畫(huà)面，覺(jué)得老師常說(shuō)的美德就在我的身邊。

  香在燃燒，美德在傳送，讓身邊的美德變得更多吧!

  學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德心得3

  誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個(gè)不可放棄的重要精神!

  擁有誠(chéng)信，那么別人自然而然會(huì)尊重你，而相反的，如果不尊重這一美德，拋棄了誠(chéng)信，那么將會(huì)被世界所遺棄!

  在我的記憶深處，有著這樣一件講誠(chéng)信的事例。

  這是在一個(gè)暑假里發(fā)生的事情，那天的陽(yáng)光比往日都要明媚，都要溫馨和溫暖。從一個(gè)平凡的老爺爺身上學(xué)會(huì)了誠(chéng)信應(yīng)該是怎樣的。一天中午，我們正坐在大門(mén)口，一個(gè)老爺爺來(lái)賣(mài)香，只見(jiàn)他穿著一件破舊的白襯衫，背駝駝的，紅紅的眼睛好像總有流不完的淚，手里挽著一個(gè)大提筐，奶奶向他買(mǎi)了7把香，他說(shuō)一元一把，應(yīng)該是7元錢(qián)，奶奶奶給他10元錢(qián)，他找不開(kāi)，奶奶也沒(méi)有零錢(qián)，就說(shuō)：“算了吧，今天你就不用找了，反正我們都認(rèn)識(shí)，你下次再找給我吧。”老爺爺說(shuō)：“那我到下一個(gè)村子回來(lái)找你吧。”奶奶說(shuō)：“也行?！彼屯熘莻€(gè)大提筐走了。

  快到中午的時(shí)候，那老爺爺又來(lái)了，送給奶奶3元錢(qián)，他說(shuō)他到下一個(gè)村子后又走了好幾個(gè)村子，彎了很多路，香都要賣(mài)完了，也快到家了，才想起還有三元錢(qián)沒(méi)給奶奶，就又走到奶奶家來(lái)。奶奶說(shuō)：“你這老頭子，不就這幾塊錢(qián)嗎?你下次來(lái)時(shí)再給不就行了嗎?”讓我出乎意料的是，他說(shuō)：“不，我已說(shuō)好到下一村子后還錢(qián)給你的，我答應(yīng)的事一定要做到?！边@句話，深深地印入我腦海中，此時(shí)我看他，腰還是彎彎的，但走起路來(lái)一步一個(gè)腳印，是那么的踏實(shí)。

  通過(guò)這些事請(qǐng)也讓我想起另外一件事來(lái)，也是今年署假，當(dāng)我們要去北京在無(wú)錫火車(chē)站買(mǎi)票時(shí)，一個(gè)自稱(chēng)是旅行社的青年來(lái)賣(mài)票，他衣著時(shí)尚，講起話來(lái)很牛氣，他把票賣(mài)給我們，少找一元五角錢(qián)，我爸爸說(shuō)少找了錢(qián)，他不耐煩地說(shuō)：“哎呀，不就一元五角嗎，就這么一點(diǎn)，你還跟我煩。”就走了，我當(dāng)時(shí)想，那就這么一點(diǎn)，你怎么也不找呢?他成默了一會(huì)，把錢(qián)找給了我們。

  從例子中，我們應(yīng)該都明白了誠(chéng)實(shí)守信的道理，就好像那一段名言：

  誠(chéng)信是道路，隨著開(kāi)拓者的腳步延伸;

  誠(chéng)信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累;

  誠(chéng)信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏悄悄臨近;

第9篇：傳統(tǒng)新聞學(xué)范文

關(guān)鍵詞：童心教學(xué)；童心備課；童心上課；童心變課

中圖分類(lèi)號(hào)：G622.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1674-9324（2012）06-0239-02

“孩子王”這個(gè)稱(chēng)呼是褒還是貶？尚難定論，但它至少說(shuō)明教師與孩子們是聯(lián)系在一起。善于保持一顆童心，在某種意義上把自己變成一個(gè)孩子，這不但是教師最基本的素質(zhì)之一，也是老師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生真摯情感的心理基礎(chǔ)——也正從這個(gè)意義上，我們把童心視為“師愛(ài)之源”。為什么要把童心運(yùn)用于初中教學(xué)階段？首先，初中是要培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓他們?cè)讷@得的知識(shí)與技能的過(guò)程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。初中學(xué)生好奇心強(qiáng)，對(duì)未知事物充滿好奇是他們主體精神的本質(zhì)特征，也是他們是自由的、快樂(lè)的、童心的自然表現(xiàn)；教師就要以充滿“童心”的思維去幫助學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)的學(xué)生態(tài)度。其次，初中學(xué)生正處在由依賴性向獨(dú)立性，由幼稚性向成熟性發(fā)展的階段。身心的這種特點(diǎn)使他們由幼稚走向成熟，由活潑走向穩(wěn)重，課堂上積極主動(dòng)參與討論的熱情減退了，常常是等著老師來(lái)提問(wèn)。學(xué)困生怕答錯(cuò)了；優(yōu)生怕同學(xué)說(shuō)自己“出風(fēng)頭”等。這樣，課堂氣氛隨學(xué)生年齡的增大而逐漸從活躍走向沉悶，從而影響教學(xué)效果。但是，初中學(xué)生生理、心理正處于發(fā)展階段，仍具有很大的可塑性。對(duì)新知識(shí)的渴求和情緒的易于波動(dòng)，導(dǎo)致他們的態(tài)度較少定式，易受客觀環(huán)境影響。其關(guān)鍵就在于我們教師能否以自己的“光環(huán)效應(yīng)”和積極的教學(xué)行為去積極地感染和引導(dǎo)他們。如何將童心成功的運(yùn)用于課堂教學(xué)中？我覺(jué)得可以概括為以下幾個(gè)方面。

一、以童心備課

多數(shù)時(shí)候，對(duì)課堂的解讀身份似乎只有教師一種，這樣就勢(shì)必導(dǎo)致我們片面地重視與追求教師教的精彩，希望課堂教學(xué)能波瀾不驚，峰回路轉(zhuǎn)。可畢竟學(xué)生的年齡、生活閱歷及角色、價(jià)值觀念與我們有著巨大的差異，這就決定了他們對(duì)課堂內(nèi)容的解讀與我們的猜想相去甚遠(yuǎn)。因而，作為教師，為了最大限度的讓每個(gè)學(xué)生從教材中吸取養(yǎng)分，很有必要與學(xué)生換位思考，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新解讀，站在學(xué)生的角度來(lái)備課，這應(yīng)是我們備課的第一步。慢慢成為一種自覺(jué)，成為一種習(xí)慣。老師要“下水”站在學(xué)生的角度看教學(xué)內(nèi)容的深淺，和不同層次的學(xué)生交流，以確定疑點(diǎn)、難點(diǎn)、趣點(diǎn)分別是什么，從而調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)，以便切中學(xué)生的實(shí)際。當(dāng)我們帶著童心視角，以學(xué)生的角度走進(jìn)文本，走進(jìn)課堂，在教學(xué)中會(huì)發(fā)現(xiàn)我們?cè)O(shè)計(jì)是從學(xué)生自身出發(fā)，為學(xué)生量身打造的，和學(xué)生們是如此地和諧、融洽。隨著中學(xué)生知識(shí)面和社會(huì)接觸面的擴(kuò)大，以及需要的不斷豐富，使其興趣廣度大為增加。參與感和表現(xiàn)欲的產(chǎn)生，致使興趣明顯出現(xiàn)了“趕時(shí)髦”的特點(diǎn)。針對(duì)這一情況，老師可以因文而異，設(shè)計(jì)出形式多樣.、圖文并茂的藝術(shù)板書(shū)來(lái)，以適合初中生求異求新的心理特點(diǎn)。如《變色龍》中根據(jù)狗的主人變化而變化的奧楚蔑洛夫形象，我運(yùn)用簡(jiǎn)筆畫(huà)“哭臉、笑臉”板書(shū)就可直觀、形象把其形象生動(dòng)的展示在學(xué)生面前，可以很清楚地認(rèn)識(shí)到這種欺上瞞下、見(jiàn)風(fēng)使舵的可憎者形象。

二、以童心上課

當(dāng)我們通過(guò)童心的視角來(lái)上課，就會(huì)通過(guò)自己的機(jī)智、幽默、博學(xué)、讓一堂枯燥的課堂“活”起來(lái)，能使學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)。在老師有效地引領(lǐng)下，學(xué)生們通過(guò)激烈的討論、睿智的思辨、快樂(lè)的游戲、生動(dòng)有趣的角色扮演，從而使學(xué)生在不知不覺(jué)中度過(guò)愉快的一堂課。一天，正在上課，突然，一只耗子從幻燈桌下探頭探腦，見(jiàn)我們沒(méi)什么反應(yīng)，它膽子大了起來(lái)，不僅大大方方地從桌底下鉆了出來(lái)，還順著墻根的暖氣管道往上爬，后來(lái)順著學(xué)生的課桌腿往課桌上爬。我沒(méi)作聲，學(xué)生也屏住呼吸?？珊髞?lái)又有一只老鼠肆無(wú)忌憚地鉆了出來(lái)，還東張西望，進(jìn)入這么多人的教室如入無(wú)人之境。是可忍孰不可忍。我一時(shí)童心大發(fā)，大喊一聲：“消滅四害，除掉老鼠”。課堂上馬上沸騰起來(lái)了，同學(xué)們有的揮掃把、有的提板凳、有的拿鞋子，滿教室追著老鼠跑，好不熱鬧。一只老鼠被追到教室門(mén)口，從門(mén)縫里逃走了；另一只在我和同學(xué)們的圍堵之下，無(wú)路可逃，敗于我們手下，教室里一片歡呼雀躍聲。也許有人會(huì)說(shuō)，你這老師是怎么當(dāng)?shù)?，把個(gè)課堂都折騰成什么樣了？還別說(shuō)，就因?yàn)橄駛€(gè)小孩子似的，課堂反而更生動(dòng)，更貼近生活了。因?yàn)槿呵榧^難以自抑，我們臨時(shí)把語(yǔ)文課變成了寫(xiě)作課，題目就是《滅鼠記》，學(xué)生的作文寫(xiě)得生動(dòng)傳神，還真出了不少佳作，連平常頭疼寫(xiě)作、沒(méi)話寫(xiě)的同學(xué)都覺(jué)得這篇文章特好寫(xiě)。

三、以童心變課

孩子們正處在心理急劇變化時(shí)期，喜歡追求新、奇、特，所以老師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)變著花樣給孩子們豐盛的“午餐”，讓他們每天都能夠感受到新鮮，且能夠自覺(jué)、自愿的參與到課堂中來(lái)。如為了鍛煉學(xué)生的“讀”水平，可以采用很多變化方式，如：“分角色讀”、“誦讀接龍”、“男生女生對(duì)抗讀”、“組組對(duì)抗讀”、“搶讀”、“話劇讀”等，多種方式的讀法，在一定程度上可以活躍學(xué)生思維，也會(huì)加強(qiáng)其團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。又如為了鍛煉學(xué)生“說(shuō)”的能力，可以運(yùn)用“課前五分鐘演講”、“模擬法庭辯論賽”、“口頭說(shuō)話作文”、“模擬情景作文”等多種形式進(jìn)行?？偠灾?，運(yùn)用過(guò)程一定要靈活善變。