初中語文古詩詞教學(xué)設(shè)計精選(九篇)
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第1篇：初中語文古詩詞教學(xué)設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：初中；古詩詞；教學(xué)設(shè)計
要想真正地提升初中生的古詩詞素養(yǎng)，教師必須從教學(xué)設(shè)計入手。本文著眼于詩詞吟誦和整體感知兩大方面，力求通過教學(xué)設(shè)計使學(xué)生感知古詩詞的魅力，學(xué)會鑒賞詩詞。
一、細化吟誦指導(dǎo)
古人云：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。從中可見，吟誦是鑒賞詩歌最基本的要求。在以往教學(xué)中，最容易出現(xiàn)的問題就是教師和學(xué)生都是隨意地讀。對古詩詞來說，它們背后包含了許多背景知識，“書讀百遍，其義自見”并不適用于古詩詞的學(xué)習(xí)。因而，教師必須要發(fā)揮自己的引導(dǎo)作用，帶領(lǐng)學(xué)生正確地吟誦古
詩詞。
正確地吟誦古詩詞，要把握詩歌外的韻律，即詩歌的音步、重音和音調(diào)。這些規(guī)則，教師不可能完全傳授給學(xué)生，學(xué)生也不一定能在初中階段就學(xué)會。但教師可將韻律知識滲透在日常教學(xué)中。教師在給學(xué)生作示范誦讀時，不一定要把涉及的所有知識都講給學(xué)生，但教師自己要做到心知肚明，把握好正確、恰當?shù)囊髡b方法，這樣才能使詩歌的吟誦更有古典美和感染力。同時，還可以結(jié)合多媒體進行吟誦指導(dǎo)教學(xué)。互聯(lián)網(wǎng)平臺上，有許多優(yōu)秀的古詩詞愛好者以及優(yōu)秀的朗讀人員錄制成的古詩詞朗讀的音頻和視頻，有的還會配上古典音樂和與詩詞內(nèi)容相映襯的背景畫面，這些對古詩詞吟誦教學(xué)具有很好的輔助作用。
因此，在教學(xué)設(shè)計時，需要教師根據(jù)授課內(nèi)容把握好詩詞的音步、重音和音調(diào)，通過反復(fù)的練習(xí)達到最佳的吟誦效果，自己錄下來聽一聽能不能從中感受到詩詞的音韻之美，能不能從中體會到詩人的情感。針對詩詞的吟誦，設(shè)計好吟誦知識的切入點。如根據(jù)視頻材料或教師的自我誦讀先請學(xué)生感受其中的音韻，之后請學(xué)生根據(jù)自己對古詩詞的理解，以小組討論為手段，請學(xué)生代表吟誦詩詞，教師在每一組學(xué)生誦讀之后，針對學(xué)生出錯的地方講解韻律知識，對學(xué)生讀對的部分進行表揚。學(xué)生在自己誦讀之后再得到指導(dǎo)，會對其中的知識記憶得更加深刻，教師的表揚也激發(fā)了他們改正讀法的動力。每組學(xué)生出現(xiàn)的吟誦問題各不相同，因而也提供了更多的指正機會，便于教師插入對應(yīng)詩詞韻律知識的講解。同時，優(yōu)秀的吟誦可以激發(fā)詩詞畫面，對學(xué)生更好地理解詩詞大有裨益，教學(xué)設(shè)計同樣要設(shè)置好如何在課堂上引發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想和想象。在指正錯誤后，請學(xué)生根據(jù)正確的讀法再次誦讀詩詞，先自我感受其中意義。接下來通過播放視頻，學(xué)生閉眼想象詩詞所描述的畫面，在此基礎(chǔ)上，教師再開展接下來的教學(xué)任務(wù)。
二、整體感知古詩詞
《孟子?萬章下》中曾寫道：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？”對古詩詞的理解，要知人論世，否則就容易陷入對詩詞表面意義的理解，而忽略了詩人本身要表達的內(nèi)涵。詩歌所反映的都是詩人在親身經(jīng)歷、感受、理解后的生活再現(xiàn)，一部作品的形成不是心血來潮，而是由詩人的思想感情和長久以來的世界觀、價值觀所決定的。因而在鑒賞詩歌時，對作家所處的時代背景、個人經(jīng)歷、思想感情、個人主張和創(chuàng)作意圖等的了解，對于深入理解詩歌是非常必
要的。
如劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》，如果不了解作者的人生經(jīng)歷，不知道當時的創(chuàng)作背景，是無法深切體會到詩人溢于言表的苦悶、悲痛和勇往直前的精神的。這首詩的創(chuàng)作背景是劉禹錫被貶官后經(jīng)歷了整整二十三年才回到洛陽，在路過揚州時碰到好友白居易時所寫的。在白居易《醉贈劉二十八使軍》中寫道：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌?！痹谶@首詩里，白居易相對比較直白地表達了對劉禹錫不幸遭遇的安慰以及對朝廷不善待人才的憤怒。因此，在教學(xué)時，不妨先給學(xué)生介紹劉禹錫的創(chuàng)作背景、“八司馬”的歷史大事件和白居易的這首詩，學(xué)生在了解的基礎(chǔ)上才能解讀出劉禹錫為什么叫“酬樂天”。在同一事件中，柳宗元也同樣被貶，創(chuàng)作了《江雪》一詩，抒發(fā)自己難以忘懷的悲痛。通過對比閱讀，學(xué)生才會對劉禹錫豁達樂觀的性格印象深刻。所以，不妨在教學(xué)中滲入整體背景，讓學(xué)生能從整體感知其意境和意義。
但僅僅了解詩人創(chuàng)作的背景是不夠的，更重要的是帶領(lǐng)學(xué)生設(shè)身處地地從詩人的角度來體會，才能進一步引起學(xué)生與詩人通過詩詞產(chǎn)生的共鳴。比如，陸游《清明》一詩中，在細雨紛紛中趕路為何會“欲斷魂”呢？教師要先講講陸游所處時代清明節(jié)的習(xí)俗，讓學(xué)生設(shè)身處地地想一想，清明時節(jié)別人都全家團聚，或游山玩水，或上墳掃墓，而自己卻孤身趕路，你會是怎樣的心境？這樣才能體會“欲斷魂”這樣強烈的情感反應(yīng)。
這樣的吟誦教學(xué)和整體感知教學(xué)，對教師來說，提高了課堂上對知識本身的追求，能真正地將個人融入詩詞的海洋中去；對學(xué)生來說，沒有應(yīng)試教育的壓力，也避免了無組織的無效學(xué)習(xí)，大家在小組討論、教師細化指導(dǎo)、整體感知歷史背景的過程中都收獲了知識，在閉眼想象中身臨其境地感受當時詩人眼前的景象，在設(shè)身處地中與詩人共鳴，師生共同在古詩詞的學(xué)習(xí)中實現(xiàn)了對古詩詞藝術(shù)的鑒賞。
第2篇：初中語文古詩詞教學(xué)設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：初中語文；思維導(dǎo)圖；作用
中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）03-0124-02
語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)，是學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展和終身發(fā)展的前提。在新課改的大背景下，語文課程教學(xué)應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)提高來展開，然而并非如此。很多語文教師的教學(xué)設(shè)計幾乎是以文字、語言等內(nèi)容組成的，沒有很好的利用教材以深入挖掘有用的知識信息。這樣的教學(xué)方式，過多使用則不利于學(xué)生分析問題能力、解決問題能力以及發(fā)散性思維能力的培養(yǎng)。為了找尋適合語文學(xué)習(xí)的方法，本課題旨在研究思維導(dǎo)圖對于提高語文教學(xué)質(zhì)量的作用。
1.思維導(dǎo)圖之由來及概述
何謂思維導(dǎo)圖？由托尼?博贊提出，是將形象思維和抽象思維結(jié)合在一起，用"畫"的方式描畫出思考與理解的過程，把要表達的內(nèi)容信息有層次地描繪在圖上，是一種簡單而形象的圖像筆記工具。比如，對初中語文基本知識點的梳理，可以分為：文學(xué)體裁、作文體裁、句子成分、句子類型、古詩詞鑒賞要點等框架。各個框架又可分別往下一級細分為：散文、小說、詩歌、戲?。挥洈⑽?、議論文、散文；主語、謂語、賓語、定語、狀語、補語；陳述句、疑問句、感嘆句、祈使句；了解作者及作品的創(chuàng)作背景、評析名句、意象、寫作手法等，并用不同顏彩將這些知識點串聯(lián)成線，形成一個樹狀型知識結(jié)構(gòu)。比起直線型方式筆記，思維導(dǎo)圖無疑是形象而直觀的。
總而言之，思維導(dǎo)圖具有很強的操作性，其工作原理在紙上把所有的信息組織在形象的結(jié)構(gòu)圖上，每一分支上都寫上不同概念的關(guān)鍵詞或短句，描繪著不同的色彩與圖像，同時把握全局和細節(jié)，并有效刺激左腦和右腦，讓人在思考、記憶及分析時充分激發(fā)靈感與想象。
隨著人們對思維導(dǎo)圖的認識越來越深入，思維導(dǎo)圖也被廣泛地應(yīng)用于工作、生活和學(xué)習(xí)等方面，被譽為 21 世紀全球性的思維工具。有相關(guān)研究報告指出："思維導(dǎo)圖可使大腦潛能得到最充分的開發(fā)，全面調(diào)動左腦的邏輯、順序、條例、文字、數(shù)字以及右腦的圖像、想象、顏色、空間、整體思維，進而最大限度地發(fā)掘人的記憶、創(chuàng)造、身體、語言、精神、社交等各方面的潛能。"
2.初中語文學(xué)習(xí)存在的問題
在應(yīng)試教育的背景下，很多教師和學(xué)生對于語文課程的學(xué)習(xí)缺乏科學(xué)的界定與準確的把握：
2.1 語文學(xué)習(xí)依葫蘆畫瓢，缺少創(chuàng)新。面對新課程改革，部分語文教師仍舊跳不出傳統(tǒng)的教學(xué)方式，常常是流于形式的模仿而缺少貼合學(xué)生實際情況的創(chuàng)新。
2.2 語文學(xué)習(xí)注重知識講授而忽視思維訓(xùn)練。很多教師受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，對指導(dǎo)學(xué)生開展自學(xué)目標的認識不夠，在課堂上依然以傳授知識為主要目標，而忽視對學(xué)生語文思維能力的培養(yǎng)，進而導(dǎo)致學(xué)生自學(xué)就成了語文課堂教學(xué)的鋪墊與延續(xù)。然而并非是全部學(xué)生都能進行有效的自主學(xué)習(xí)，也很少有學(xué)生主動去尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法。
2.3 錯誤地認為語文學(xué)習(xí)只是學(xué)生的事情。在語文自主學(xué)習(xí)實踐中，有不少教師往往把指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)理解為布置作業(yè)、課前預(yù)習(xí)、課堂檢測以及課后檢查而不需要教師的指導(dǎo)。這種認識上的偏差，導(dǎo)致學(xué)生對語文學(xué)習(xí)理解的簡單化、形式化。換言之，這是一種放任自流式的教學(xué)，很難起到培養(yǎng)學(xué)生思維能力的目的。由于初中生年紀尚小，語文素養(yǎng)的提高單靠自己摸索學(xué)習(xí)是很難實現(xiàn)的。
3.思維導(dǎo)圖對語文學(xué)習(xí)作用
語文學(xué)科不同其他學(xué)科，其學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)也就是對語言文字的綜合應(yīng)用能力的培養(yǎng)。由于傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式效果不顯著，所以很多教師將思維導(dǎo)圖引入語文學(xué)習(xí)中來，這不但為語文教師的教學(xué)活動與方法提供了載體，也使得教師的教學(xué)思路在運用中得到進一步的拓展，大大提高了教學(xué)質(zhì)量。經(jīng)過實踐得知，思維導(dǎo)圖對語文學(xué)習(xí)的作用主要有以下幾點：
3.1 刷新教師與學(xué)生對語文學(xué)習(xí)認知。語文學(xué)習(xí)是學(xué)生語文思維運用和訓(xùn)練的實踐過程。換而言之，語文學(xué)習(xí)不是簡單的知識積累和檢驗過程，而是經(jīng)過語文實踐活動以達到訓(xùn)練思維能力的過程。思維導(dǎo)圖的引入，可以幫助語文教師切實轉(zhuǎn)換語文教學(xué)理念、內(nèi)容與方法，幫助學(xué)生準確地定位學(xué)習(xí)目標，避免低效與放任學(xué)習(xí)的現(xiàn)象的出現(xiàn)。比如，教師在教古詩詞鑒賞前可以運用利用XMind軟件繪制思維導(dǎo)圖來設(shè)計教學(xué)活動項目，讓學(xué)生自由組合課后收集有關(guān)春天的古詩詞，然后在課后進行交流。
3.2 有利于激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，它能充分調(diào)動學(xué)生的感知、記憶、思維等功能進入最佳狀態(tài)。思維導(dǎo)圖作為一種有效的學(xué)習(xí)工具，是用圖畫的方式來進行思考的新模式。它能快速理清思路，在對文字進行圖像化處理的過程中，實現(xiàn)手腦并動，進而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，在生字詞教學(xué)設(shè)計上，教師可以依據(jù)意義和情境的學(xué)習(xí)原理，通過思維導(dǎo)圖傳達其在詞中相對應(yīng)的意義和視覺信息來學(xué)習(xí)生字詞。
3.3 有利于激活學(xué)生的語文學(xué)習(xí)思維。繪制思維導(dǎo)圖是把文字及內(nèi)容聯(lián)系在一起并展示學(xué)習(xí)內(nèi)容理解、思路梳理的思維活動過程，可以刺激學(xué)生思維的主動參與，并且在思維指引下將知識轉(zhuǎn)化并加以理解，進而將語文學(xué)科知識內(nèi)化吸收。比如，在進行閱讀寫作教學(xué)活動時，利用思維導(dǎo)圖梳理整個文章的內(nèi)容結(jié)構(gòu)或是寫作內(nèi)容框架，這樣不僅能充分調(diào)動左右腦思考，更有利于思維能力的新生。
4.結(jié)論
綜觀初中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)狀況，直線型方式最為受歡迎，但這阻礙了思維能力的發(fā)展，也妨礙了思維的效率。而思維導(dǎo)圖正好可有效扭轉(zhuǎn)這一局面，從表現(xiàn)形式上來看，思維導(dǎo)圖和大腦本身的思維方式是統(tǒng)一的。在語文知識的梳理中加入思維導(dǎo)圖，可使學(xué)生的思維主次分明、邏輯清晰，更重要的是不會遺忘思維的每個環(huán)節(jié)，大大降低吸收知識所需耗費的時間?？偠灾?，思維導(dǎo)圖對于提高語文學(xué)習(xí)效率具有重大的意義。
參考文獻：
第3篇：初中語文古詩詞教學(xué)設(shè)計范文
關(guān)鍵詞： 初中語文文言文教學(xué) 探索 思考
文言文教學(xué)對我國古代文化的傳承和發(fā)展起著非常重要的作用，它能使學(xué)生更好地了解古代社會，更好地學(xué)習(xí)古代漢語的發(fā)展脈絡(luò)，更好地培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞的鑒賞能力，體驗文言文帶給他們的身心愉悅。但文言文教學(xué)現(xiàn)狀并不是很樂觀，或者說文言文教學(xué)困難重重、坎坷難行。從學(xué)生方面的原因看，絕大部分學(xué)生根本不喜歡閱讀文言文，覺得文言文作品距離他們的實際生活太遙遠，文中的字、詞、義艱澀難懂，加之行文簡練、典故頗多，學(xué)習(xí)難度更是加深了。從教師方面看，為了迎合應(yīng)試教育的需要，教師一味地講解字詞意思，然后翻譯全文，而沒有給予學(xué)生主動思考的時間和空間，限制他們的主體參與意識，學(xué)生被老師“牽著鼻子走”，體驗不到文言文帶給他們美的享受，當然就沒有興趣去學(xué)習(xí)了。因此這些文言經(jīng)典常常被學(xué)生束之高閣，針對文言文教學(xué)現(xiàn)狀，筆者對激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣做了思考和探索。
一、改變傳統(tǒng)文言文教學(xué)模式
傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方式存在很大的弊端，教師往往把考試作為教學(xué)的唯一目標，對于文言文的教學(xué)，側(cè)重的是字、詞的注釋，文章的翻譯和串講，然后就是課文的背誦和默寫。詞、句意思的準確掌握與理解是學(xué)習(xí)和品味文言文的重要基礎(chǔ)，但并非僅此而已。這種以老師占主導(dǎo)地位的教學(xué)，使得學(xué)生對于知識的學(xué)習(xí)太被動，一味地接受和背誦文言文，導(dǎo)致的結(jié)果是對這些優(yōu)秀篇章沒有自己的解讀，無法發(fā)掘文章蘊含的文化價值。因此，老師要培養(yǎng)學(xué)生對文言文的藝術(shù)鑒賞能力。入選教材的文言文都是經(jīng)典之作，有抒情言志，有歌詠山川，有記述經(jīng)歷。要讓學(xué)生多讀李白的詩歌，蘇軾的詞，浸潤其中，慢慢體味，鼓勵他們多思考、多感悟古詩詞帶給他們的美的體驗，寫成鑒賞評析的文章。教師在教學(xué)過程中要正確引導(dǎo)學(xué)生感受作品的文學(xué)性和作者的人生態(tài)度、理想追求，品味課文的語言和意境美。這些能提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣。
二、創(chuàng)立以興趣為導(dǎo)向的教學(xué)機制
著名科學(xué)家愛因斯坦說：“興趣是最好的老師”。車爾尼雪夫斯基曾說：“只有人們自愿做的事才做得好?！笨梢娫谖难晕慕虒W(xué)中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有多么重要。如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，需要教師開動腦筋，積極思考，大膽創(chuàng)新，采取靈活多樣的教學(xué)方法，生動形象地吸引學(xué)生，充分挖掘?qū)W生的興趣。如七年級上冊曹操的《觀滄?！罚谡n前我們可以以故事導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生的興趣，告訴學(xué)生在公元207年，曹操在北征烏桓勝利后，帶著愉悅的心情踏上了凱旋之路，登上了碣石山，一展豪邁情懷，以歌言志，寫下了這首著名的樂府詩《觀滄?！贰Ｓ秩缇拍昙壣蟽灾T葛亮的《出師表》，諸葛亮是《三國演義》里面的著名人物，“三顧茅廬”、“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國家喻戶曉，諸葛亮在中國人民的心中就是智慧的化身。我們在教學(xué)過程中可以講述諸葛亮的傳奇人生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、感悟意境，增強審美體驗
初中語文教材中的文言文內(nèi)涵豐富，典雅簡潔，其中所蘊含的文化意味深厚醇美。意境的感悟有助于培養(yǎng)學(xué)生作為中國人特有的審美情趣。以李白詩為例，《峨眉山月歌》可以體驗山月與人萬里相隨的意境，《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》可以體驗人隔兩地，難以相從而以月念友的意境，《春夜洛城聞笛》可以體驗夜深人靜、聞笛思鄉(xiāng)的意境。只有用心感受作者的心，品讀優(yōu)美的語言文字，才能看到蘊含在詩中的充滿詩情畫意的畫面。只有受到作者情感經(jīng)歷的熏陶和感染，才能增長人生智慧，提升審美感悟。
四、跨越時空，實現(xiàn)零距離對話
文言文產(chǎn)生的年代畢竟久遠，與現(xiàn)代漢語存在很大差異，如古漢語單音詞往往能表達一個意思，復(fù)音詞則是后來慢慢發(fā)展而來的。因此古詩詞的“字”可謂是“尺幅能容千里，片言可投百意”。由于時代和思維觀念的局限性，中學(xué)生現(xiàn)在的認知很難理解作品傳達出的思想感情，因此教師在教學(xué)設(shè)計時一定要幫助學(xué)生搭建溝通古今語文的橋梁，使學(xué)生在思想意識上跨越時空，與作者零距離對話。教師可以利用教具，可以讓文學(xué)作品想要表達的主題一目了然。比如八年級上冊周敦頤的《愛蓮說》，老師可以準備蓮花的一些圖片，直觀地展示蓮花“出淤泥而不染”的美好品質(zhì)。教師還可以利用多媒體技術(shù)教學(xué)，在教學(xué)《木蘭詩》和《孔雀東南飛》時，把課文內(nèi)容制作成課件，充分再現(xiàn)課文場景，引領(lǐng)學(xué)生跨越時空對話古詩。這樣就可以使抽象的文字變?yōu)榫唧w的圖像、音頻，使古老的文章富有靈氣與活力。因此文言文教學(xué)一定要尋找到學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮點，拉近與學(xué)生的距離，消除他們對文言文學(xué)習(xí)的消極情緒?？缭綍r空，讓文言文真正能夠古為今用，浸潤心靈，增長知識，解決困惑。
綜上所述，初中文言文教學(xué)要能挖掘出作品的文化價值，體味出文化意蘊，感悟出優(yōu)美的意境，積極創(chuàng)建以興趣為導(dǎo)向的教學(xué)機制，并跨越時空拉近與學(xué)生的距離，那么學(xué)生就能發(fā)揮主觀能動性，大膽探索與創(chuàng)新，更好地繼承和發(fā)揚我國古典詩詞等偉大篇章。筆者相信在新課改的大背景下，在各位語文教育工作者的共同努力下，文言文教學(xué)的難題必定會攻破，學(xué)生必會學(xué)好文言文，讓祖國燦爛瑰麗的文化藝術(shù)綻放出異彩。
參考文獻：
[1]鄭方.淺談初中文言文教學(xué)的四部曲[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報，2011（03）.
[2]宋玉峰，宋艷華.初中文言文有效教法研究[J].新課程（教研），2011（03）.
第4篇：初中語文古詩詞教學(xué)設(shè)計范文
一、營造良好教學(xué)氛圍，為有效課堂建設(shè)奠定情感基礎(chǔ)
在初中語文有效課堂建設(shè)中，良好的教學(xué)氛圍是基礎(chǔ)，學(xué)生只有在和諧的氛圍中學(xué)習(xí)，才能夠有效激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，為教學(xué)成效的提升奠定基礎(chǔ)。筆者在教學(xué)中側(cè)重于從三個方面入手，營造良好的教學(xué)氛圍。
首先，在教學(xué)中大力弘揚平等的理念，不管學(xué)生成績?nèi)绾?，在教師的眼中都?yīng)當是平等的個體。以往部分教師觀念中“以成績論英雄”，對成績低者低看一眼，傷害了學(xué)生的自尊心，這一點極不可取。筆者平等地對待每一位學(xué)生，在班級宣揚“努力就是成功”等理念，讓學(xué)生消除因為自身學(xué)習(xí)成績滯后引發(fā)的自卑心理，有助于學(xué)生投入到語文學(xué)習(xí)之中。
其次，筆者在語文教學(xué)中充分關(guān)愛學(xué)生，學(xué)生遇到學(xué)習(xí)方面的難題，都給予耐心的解答與輔導(dǎo)，還對學(xué)生進行學(xué)習(xí)技巧的輔導(dǎo)，幫助學(xué)生分析自身學(xué)習(xí)成績滯后的原因與薄弱環(huán)節(jié)，擬定針對性的改進措施，有效提升語文學(xué)習(xí)成效。
另外，筆者在語文教學(xué)中還給予學(xué)生正面評價，以表揚、激勵增強學(xué)生的積極情感體驗，激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)動力。無論學(xué)生有哪方面的進步，我都及時送上表揚激勵，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)之中感受到充分的快樂，激發(fā)語文學(xué)習(xí)興趣。在初中語文有效課堂建設(shè)中，師生之間和諧的關(guān)系、良好的教學(xué)環(huán)境是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力、提升語文教學(xué)成效的重要措施。
二、注重教學(xué)手段提升，為有效課堂建設(shè)提供積極幫助
教學(xué)手段在初中語文教學(xué)活動中一直發(fā)揮著輔助與促進作用，長期以來，由于教育經(jīng)費的限制，教學(xué)設(shè)備的更新與升級陷入了停滯不前的境地。直到最近幾年，各級教育主管部門加大了對教學(xué)設(shè)備的經(jīng)費投入力度，以往較為罕見的多媒體教學(xué)手段進入了平常課堂之中，成為了初中教學(xué)的標配手段。廣大初中語文教師要充分發(fā)揮這些教學(xué)設(shè)備手段在構(gòu)建有效課堂和提升語文教學(xué)成效等方面的積極作用。筆者在初中語文教學(xué)中，抓住三個重點環(huán)節(jié)，發(fā)揮多媒體教學(xué)手段對教學(xué)成效提升方面的促進作用。
首先，讓多媒體手段在教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)發(fā)揮激趣作用。大部分語文教師對于教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)不夠重視，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，尤其是三言兩語的簡單導(dǎo)入，對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣方面的作用更為有限。為了改變這樣的現(xiàn)狀，可以運用多媒體手段，提高教學(xué)導(dǎo)入趣味性。
其次，筆者在教學(xué)中發(fā)揮多媒體手段對教學(xué)內(nèi)容的形象補充作用，讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)更加形象生動?？菰锏奈淖謨?nèi)容難以在學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生直觀的感知，尤其是學(xué)生缺乏感知經(jīng)驗的內(nèi)容，教師需要用形象的教學(xué)手段進行補充，多媒體手段能夠發(fā)揮這樣的作用。例如，在教學(xué)《藍藍的威尼斯》時，為了加深學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解，筆者向?qū)W生補充了介紹威尼斯的旅游推介短片，拉近了學(xué)生與教材的距離，促進了教學(xué)活動的順利開展。
另外，在情感濃厚的教學(xué)環(huán)節(jié)，教師還可以借助于多媒體手段進行背景音樂渲染，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感共鳴，提升思想教育效果。
三、優(yōu)化課堂教學(xué)模式，為有效課堂建設(shè)發(fā)揮核心作用
一直以來，初中語文教學(xué)活動都是教師講解為主，學(xué)生被動接受為輔。新課程改革背景下，構(gòu)建有效課堂首先要體現(xiàn)學(xué)生主體地位，讓學(xué)生成為整個教學(xué)活動的主角，實現(xiàn)這樣的目標需要對傳統(tǒng)“滿堂灌輸”的單向教學(xué)模式進行改進與優(yōu)化。筆者在教學(xué)活動中，將原本以教師講解給予的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)模式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。
首先，在教學(xué)設(shè)計之中體現(xiàn)學(xué)生為主體。在教學(xué)活動中，盡可能多地給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機會與平臺，凡是需要解決的問題，盡可能地設(shè)計成思考題，對學(xué)生進行啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下自主開展學(xué)習(xí)。
其次，在教學(xué)中優(yōu)化學(xué)習(xí)載體，改變學(xué)生單打獨斗的模式，以學(xué)習(xí)合作小組的形式將學(xué)生組織起來，集體“攻關(guān)”。在學(xué)習(xí)小組的人員組成方面，盡可能地考慮均衡性，不同層次的學(xué)生要分布到每一個小組之中，實現(xiàn)學(xué)習(xí)實力的平均化，從而為自主探究學(xué)習(xí)活動奠定基礎(chǔ)。
另外，在教學(xué)互動過程中，以探究題綱為線索組織學(xué)生開展小組合作學(xué)習(xí)活動。在探究題綱的設(shè)計上，盡可能將重點體現(xiàn)出來。例如，在教學(xué)《我的母親》時，筆者專門設(shè)計了一組探究題：1.用一句話概括母親的形象特點；2.為什么說她又是嚴父？ 課文寫了母親哪幾件事？這些事情突出母親的什么品性？3.分析文中如何運用平實的語言把母親的性格刻畫得入木三分的？通過這樣的思考探究題剛作為線索，引領(lǐng)學(xué)生進行深入的思維活動，讓學(xué)生在獨立思考與相互合作之中逐步接近問題的答案。在教學(xué)方式上，不再直接給予學(xué)生現(xiàn)成的答案，而是要求學(xué)生按照小組為單位開展自主學(xué)習(xí)研究，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中給予指點和引導(dǎo)，幫助學(xué)生解決難題。
最后在學(xué)生匯報學(xué)習(xí)成果的環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生進行辨析與討論，發(fā)揮學(xué)生的集體智慧完善學(xué)習(xí)成果。
四、發(fā)揮課外拓展功能，為有效課堂建設(shè)聚合教學(xué)資源
作為新時期的初中語文教師，一定要注重教育教學(xué)理念創(chuàng)新，尤其是要建立起“立體教學(xué)”的理念，讓課堂教學(xué)活動與課后拓展活動緊密結(jié)合起來，發(fā)揮課外拓展活動的延伸與補充功能，共同促進學(xué)生語文學(xué)習(xí)成效提升。一方面，在教學(xué)中將語文相關(guān)學(xué)習(xí)興趣小組的作用充分發(fā)揮出來，建立作文寫作興趣小組、古詩詞研究興趣小組等多個學(xué)習(xí)興趣小組，讓學(xué)生在這樣的活動載體中得到長足發(fā)展。另一方面，經(jīng)常組織各種競賽、展覽活動，以此來激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的積極性，發(fā)揮以賽促學(xué)的作用，活躍語文學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力。另外，還借助于學(xué)校組織開展的各種社會實踐活動增加學(xué)生的素材積累，為作文教學(xué)奠定扎實基礎(chǔ)。
第5篇：初中語文古詩詞教學(xué)設(shè)計范文
學(xué)生的學(xué)校教育從某種程度上說是塑造人品質(zhì)、性格的最直接方式。語文課文對事物的刻畫基本都是積極的描述、能夠激勵學(xué)生形成獨立、自主、積極的態(tài)度。情感語文課堂好比一個虛擬的社會，不僅提高學(xué)生的閱讀能力、創(chuàng)新思維，還讓學(xué)生在無聲的世界中學(xué)會了處事待人之道。所以，對于語文教學(xué)，老師能否把這種意境傳遞給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，讓學(xué)生真正達到學(xué)習(xí)的效果，是教師在教學(xué)設(shè)計中必須考慮的關(guān)鍵因素。
一、語文老師對學(xué)生真誠的言傳身教
“為人師表”，一語中的，道出了老師要在學(xué)生面前樹立榜樣，樹立自己的威信、地位。這一點上，筆者覺著不局限于要求老師在課堂上要嚴肅、莊重，更多的是要求語文老師要培養(yǎng)自己的人格魅力，這是一種“無聲的教育”，卻能達到無聲勝有聲的效果，正所謂“以今率人，人若身先”，“身正”，對老師來說尤為重要。老師要為人師表，言行一致，以高尚的道德，良好的個性教育學(xué)生，做到“以德感人，以德服人，以德育人”。為什么學(xué)生喜歡聽某個老師的課，樂意服從某個老師，而這個老師的課學(xué)生的成績一般都會好？這就是老師的人格魅力起了很大作用了。正是老師的一言一行，影響了學(xué)生、感染了學(xué)生，學(xué)生不忍心“傷害”這個老師，不知不覺地就轉(zhuǎn)化為了一種巨大的教育動力。
二、適當?shù)恼Z言氣氛激發(fā)師生的情感共鳴
在教學(xué)設(shè)計中，單純地按部就班分段落，學(xué)詞語釋義，總結(jié)中心思想，已然使課堂過于平靜，毫無生趣。而情感課堂，要求教師要考慮學(xué)生的心理狀態(tài)和現(xiàn)實需求，“投其所好”地激發(fā)學(xué)生的積極情感因子，使學(xué)生自然地參與到課本描繪的意境中，感受作者的喜憂，體會廣闊的情懷。老師在語文課堂上，要適當釋放自己的熱情，聲情并茂地再現(xiàn)畫面，讓學(xué)生在高低起伏的音符中去感受語言的力量，去尋找心靈的沖擊，激發(fā)他們內(nèi)心的共鳴。還記得《大堰河，我的保姆》那首詩么？用極富熱情和強烈地感情、放蕩不羈的排比來抒發(fā)了自己對乳母的回憶和追思，生動刻畫了一個偉大的慈母形象。老師若是能通過一定的情感注入奔放的氣勢、優(yōu)美流暢的節(jié)奏來引導(dǎo)、感染學(xué)生，讓學(xué)生能夠體會到詩人對慈母來不可遏、去不可止的情懷，達到師生、作者的情感共鳴。有詩句曰“潤物細無聲”，是的，語文教學(xué)是與情感教育分不開的，它擁有強大的正能量，能增進師生溝通、心靈共鳴，是一劑提高語文教學(xué)質(zhì)量的良方。
三、適時開展情景再現(xiàn)表演
語文，它就是一個個小故事的傳遞，一個個有生命的畫面的展現(xiàn)，老師要結(jié)合課堂內(nèi)容，組織學(xué)生開展一些情景再現(xiàn)的表演活動，主要作用有二：一是能讓學(xué)生更加真切地體會文章描繪的意境、情感，比如從中，可以讓學(xué)生感知艱苦，學(xué)會珍惜；從馬克思和恩格斯的故事中，可以讓學(xué)生感受友誼，學(xué)會真誠。二是在組織的過程中，本身就是對學(xué)生能力的一種培養(yǎng)，學(xué)會合作，分享等。比如《一個都不能少》，分角色表演電視臺的演播室、大排檔、回村途中、回村后的情景，讓學(xué)生感受那份執(zhí)著、堅定、真切。《走一步，再走一步》，通過再現(xiàn)父親、兒子的場景，讓學(xué)生更深刻參透直面挫折的意義。
四、將語文的美作為一種精神來宣揚
數(shù)學(xué)的美在于緊鑼密鼓的邏輯關(guān)系，而語文的美則在于文字的表現(xiàn)力上，文字組合就像拼圖，能給人展示出一幅幅不同意境的畫面，激發(fā)人內(nèi)心無限的遐想和希冀。是的，語文教材有豐富的表現(xiàn)力，文字組合就像拼圖，能給人展示出一幅幅不同意境的畫面，激發(fā)人內(nèi)心無限的遐想和希冀，能凈化我們的心靈。是的，語文文字拼圖能帶我們置身祖國的美好山河，感受人間的冷暖苦甜，領(lǐng)悟“為中華之崛起而讀書”的氣概，體會“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷。我們應(yīng)該把語言的這種美看做一種精神來敬仰、來宣揚，內(nèi)心充滿了敬意，以欣賞的態(tài)度來“悅讀”，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，還能讓學(xué)生在閱讀中參透做人的道理，明理知輕重。
總之，情感語文教育是學(xué)生認識活動的強大驅(qū)動力，正是“感人心者，莫先乎情”，老師要利用自己的才智和聰慧，融合情感教育于語文課堂中，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略開闊的意境和高尚的情懷，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，陶冶學(xué)生高尚的情操，凈化學(xué)生的靈魂，讓學(xué)生不僅能夠真正學(xué)習(xí)，更能學(xué)會待人處事的道理。
【參考文獻】
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第6篇：初中語文古詩詞教學(xué)設(shè)計范文
[關(guān)鍵詞]：小學(xué)語文 興趣教學(xué)
漢語是我們的母語，小學(xué)語文學(xué)習(xí)也是其他科目學(xué)習(xí)的一個重要基礎(chǔ)，并且對學(xué)生將來的語文學(xué)習(xí)和綜合素質(zhì)的提高都有著非常重要的作用。小學(xué)生本身的好奇心比較重，并且活潑好動，在學(xué)習(xí)的時候自我控制的能力比較差。若是老師在進行小學(xué)語文教學(xué)的時候死氣沉沉，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候，便很難集中注意力，容易出現(xiàn)上課走神、不知所措甚至是做其他事情的情況。實行新課改之后，小學(xué)語文教學(xué)要求老師轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，將學(xué)生的興趣充分的調(diào)動起來，讓語文課堂變得更加生動有趣，讓學(xué)生更加愿意主動去學(xué)習(xí)語文。老師在教學(xué)的時候也必須重視興趣教學(xué)。
一、重視導(dǎo)語的設(shè)置，將學(xué)生的興趣調(diào)動起來
在進行新課文教學(xué)的時候，老師的導(dǎo)語設(shè)置是否能夠?qū)W(xué)生的興趣激發(fā)出來，會直接決定這節(jié)課的成敗。導(dǎo)語設(shè)置的引人入勝，那么學(xué)生會很容易產(chǎn)生一種我想學(xué)的心理，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候，才會精神更加充沛的去進行新的語文課文的學(xué)習(xí)，更好的理解教學(xué)的內(nèi)容。并且，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候也會更加迫切的找到存在的問題，并采取方法進行解決。比如說，老師在講到《塞下曲》的時候，小學(xué)生的理解能力比較差，很難直觀的理解古詩詞，老師可以采取故事的方法進行導(dǎo)入，給學(xué)生講李廣將石頭當成老虎，一箭沒入石頭中的故事，這樣學(xué)生很容易認識到李廣這個人，在這個基礎(chǔ)上也很容易產(chǎn)生對古詩詞的興趣，學(xué)習(xí)的時候精力也會比較集中。老師在進行導(dǎo)語設(shè)置的時候，還可以采用疑問、對比等方式。
二、進行教學(xué)內(nèi)容的組織，將學(xué)生對小學(xué)語文的興趣激發(fā)出來
首先，老師在進行教學(xué)內(nèi)容組織的時候，組織的內(nèi)容必須和學(xué)生的實際生活有一定的聯(lián)系，否則學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候完全不了解，很難產(chǎn)生對語文的興趣；其次，老師在進行教學(xué)內(nèi)容組織的時候，必須有新的知識。對已經(jīng)學(xué)習(xí)過的知識，學(xué)生再進行學(xué)習(xí)很難會產(chǎn)生興趣，甚至有時候，學(xué)生會產(chǎn)生一種“語文不過如此，沒有什么難度”的想法，這樣是不對的。同時，老師在進行內(nèi)容組織的時候要注意難易程度，學(xué)生通過努力便能夠掌握，老師應(yīng)該有意識的在學(xué)生已有的基礎(chǔ)上進行新知識的講授，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣才會更加容易的被調(diào)動起來。比如說，在講到成語“錦上添花”的時候，老師可以先讓學(xué)生理解表面的意思，然后讓學(xué)生嘗試著說出自己的理解，在學(xué)生說出自己理解之后，老師不要急著給學(xué)生糾正，而是讓學(xué)生通過朗讀相關(guān)的句子，自己來進行理解和感悟，這樣通過學(xué)生自己的努力而掌握的成語，學(xué)生會記得更加牢固。
三、重視學(xué)生想象力的發(fā)揮，提高學(xué)生對于語文的興趣
讓學(xué)生進行想象也是提高學(xué)生對語文興趣的一個重要手段，有利于學(xué)生形象性思維的養(yǎng)成。比如說，學(xué)生在進行作文寫作的時候，很容易產(chǎn)生一種厭煩和懼怕的心理。在這種情況下，老師應(yīng)該將學(xué)生的求知欲望以及好奇心利用起來，對學(xué)生的作文寫作進行一定的引導(dǎo)，讓學(xué)生將自己的想象力發(fā)揮出來，更好的感受到生活中存在的美，并將其運用到作文寫作中去。在講課文的時候，老師也可以將這種方式運用進去，比如說在講到《麥琪的禮物》的時候，老師可以讓學(xué)生將自己的想象力發(fā)揮出來，進行故事的續(xù)寫，這樣不但能夠鍛煉學(xué)生的形象性思維，還能夠鍛煉學(xué)生的寫作能力，提高其作文寫作的水平。
四、在進行練習(xí)設(shè)計的時候，將學(xué)生的興趣激發(fā)出來
現(xiàn)在在進行小學(xué)語文教學(xué)的時候，老師講課的時間比較多，讓學(xué)生進行練習(xí)的時間非常的少。很多老師過度的重視課文的分析，沒有重視到學(xué)生的練習(xí)。在小學(xué)語文教學(xué)中，想要更好的將學(xué)生的興趣激發(fā)出來，一個非常重要的方式便是進行練習(xí)的設(shè)計。老師在進行練習(xí)設(shè)計的時候應(yīng)該重視學(xué)生的興趣和其和課文的聯(lián)系，這樣學(xué)生通過練習(xí)才能夠在提高興趣的同時，提高課文的掌握能力。并且通過課堂練習(xí)，學(xué)生的作業(yè)負擔也會有一定的減輕。首先老師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實際特點，給學(xué)生一定的時間，讓學(xué)生進行休息，進行練習(xí)的安排。其次，在進行練習(xí)設(shè)計的時候必須保證形式的多樣化，在加強和舊知識聯(lián)系的同時，提高學(xué)生對新知識的理解，并且，老師也可以設(shè)計一些和教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的游戲，讓學(xué)生在歡樂的氛圍中認識知識，并進行知識的掌握和運用。此外，老師可以給學(xué)生一定的時間，讓學(xué)生將自己的興趣和特長發(fā)揮出來，這樣學(xué)生的興趣很容易提高，學(xué)習(xí)的時候精力也會更加的集中，思考的時候也會更加的積極。
五、重視復(fù)習(xí)課，提高學(xué)生的興趣
以往，在組織學(xué)生進行復(fù)習(xí)的時候，都是已經(jīng)學(xué)過的東西，學(xué)生往往會覺得比較無聊，老師在組織復(fù)習(xí)課的時候可以進行手段的創(chuàng)新，用成語競賽、搶答等方式來提高學(xué)生的興趣，讓學(xué)生更好的進行知識的掌握。
結(jié)語
在小學(xué)生進行小學(xué)語文學(xué)習(xí)的時候，興趣是非常重要的因素，只有學(xué)生產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣，才會愿意更加主動積極認真的進行學(xué)習(xí)。所以，老師在進行課堂教學(xué)設(shè)計的時候，必須重視興趣教學(xué)的作用，將學(xué)生的興趣真正的激發(fā)出來，只有學(xué)生真正的感受到了學(xué)習(xí)語文的樂趣，那么其學(xué)習(xí)效率才會提高，同時，老師的課堂教學(xué)質(zhì)量也會有明顯的提高。
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第7篇：初中語文古詩詞教學(xué)設(shè)計范文
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2014）03A-
0091-02
古詩文教學(xué)是初中語文教學(xué)的重要組成部分。據(jù)筆者粗略統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，在初中階段，人教版語文教材共有古詩詞曲90余篇，古文40余篇，占據(jù)了教材內(nèi)容的三分之一。這些古詩文有著深刻雋永的內(nèi)涵、言簡意豐的語言、豐富飽滿的情感、靈巧多樣的寫作手法和獨特的審美價值，思想性和藝術(shù)性都很強。《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》明確指出：“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品味?！币虼?，教師在教學(xué)古詩文時必須改變以往讓學(xué)生死記硬背的做法，有意識地以“積累、感悟和運用”和“提高欣賞品味和審美情趣”為教學(xué)目標，轉(zhuǎn)變教學(xué)策略。
一、變“死記硬背”為吟詠誦讀
有的教師認為，在教學(xué)古詩文時，只要學(xué)生會讀、會背課文，記住譯文就行了，這樣的教學(xué)容易造成學(xué)生的個性理解和獨特體驗無法融入教學(xué)過程，教學(xué)被簡單地處理成了對古詩文的背誦。這種死記硬背的教學(xué)方法，忽視了學(xué)生對精美的語言文字的誦讀和品味，忽略對豐富的思想情感的理解以及對靈活多樣的寫作手法的運用，削弱了誦讀在古詩文教學(xué)中的作用和地位，久而久之，學(xué)生對誦讀古詩文就會產(chǎn)生厭倦情緒，造成教學(xué)的低效。
我國著名學(xué)者梁實秋先生說：“古詩文不僅供閱讀，還要發(fā)出聲音來吟，而且要拉長聲音來詠，這樣才能陶冶性情?！睂W(xué)生反復(fù)吟詠古詩文不但能夠理解文章的內(nèi)容，而且能夠耳濡目染，在潛移默化中受到熏陶和感染。以教學(xué)人教版語文八年級上冊課文《愛蓮說》為例，筆者改變了以往讓學(xué)生獨自背誦課文的做法，采取吟誦法進行教學(xué)，師生共同在幽雅的樂曲中聲情并茂地吟誦，引導(dǎo)學(xué)生想象蓮花的形象：蓮之生長及高貴品質(zhì)――出淤泥而不染，濯清漣而不妖；蓮之體態(tài)香味――中通外直，不蔓不枝，香遠益清；蓮之風(fēng)度氣質(zhì)――亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。學(xué)生從蓮之形象體會到作者不慕富貴、潔身自好、保持堅貞氣節(jié)和高尚品德的生活態(tài)度。通過轉(zhuǎn)變教學(xué)策略，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲，很快達到了熟讀成誦的目標，不僅理解了文章的內(nèi)容，還受到了美的熏陶。
二、變“一味灌輸”為學(xué)法指導(dǎo)
有的教師在教學(xué)過程中采取的教學(xué)方法比較單一，依賴教參的現(xiàn)象較為嚴重，開展教學(xué)活動過程簡單機械，雖然教師在教學(xué)過程中引經(jīng)據(jù)典，翻譯到位，學(xué)生在課堂中奮筆疾書，在課本的空白處寫滿了密密麻麻的注解，但教學(xué)效果卻不甚理想。這種一味注重灌輸?shù)摹罢f文解字”式的教學(xué)方法，把學(xué)生當做灌裝文言文知識的容器，沒有調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，造成了古詩文教學(xué)水平低下。
我國現(xiàn)代著名教育家葉圣陶先生說：“教是為了不教?！币虼?，古詩文教學(xué)不僅要教給學(xué)生知識，還要教給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生通過“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式體會到學(xué)習(xí)的樂趣，養(yǎng)成閱讀古詩文的良好習(xí)慣。筆者認為可以從以下幾個方面進行學(xué)法指導(dǎo)。①指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀注解。古詩文言簡意豐，即使是有一定文學(xué)功底的人在閱讀時也需要借助注釋。初中生只要認真閱讀課文中給出的注釋，就能解決古詩文中出現(xiàn)的生字詞的讀音及含義，這樣在閱讀古詩文時才能達到“了解內(nèi)容”這個學(xué)習(xí)目標。②指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使用工具書。學(xué)生在預(yù)習(xí)課文時，除了看注釋，在遇到疑難問題時，還應(yīng)動手查閱工具書。使用工具書是一項重要的學(xué)習(xí)技能，因此，教師不僅要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使用工具書，還要勤查工具書，如掌握《古漢語常用字字典》《說文解字》的使用方法。③指導(dǎo)學(xué)生對有價值的問題進行思考和探究。在學(xué)習(xí)古詩文時，教師應(yīng)該引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生對文章內(nèi)容進行大膽地質(zhì)疑，在質(zhì)疑、思考和探究中深入解讀文本，從而理解文本的內(nèi)涵。在教學(xué)人教版語文八年級上冊課文《桃花源記》最后一段“尋找桃花源”時，筆者引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑，有的學(xué)生提出了這樣的問題：為什么是劉子驥去找桃花源？他為什么“欣然規(guī)往”？他尋找桃花源最后“未果”，“后遂無問津者”，作者這樣寫的意圖是什么？對此，筆者讓全班學(xué)生進行探究，最后得出結(jié)論：文中的最后一段是虛寫，說劉子驥“欣然規(guī)往”，帶給好奇的讀者希望，但劉子驥又“未果”而“病終”。這樣一來，學(xué)生就能理解“桃花源”這個地方是作者虛構(gòu)的，寄托了作者美好的理想。通過對課文的質(zhì)疑和探究，學(xué)生對文本的理解會更深刻，從而培養(yǎng)了學(xué)生的質(zhì)疑能力和探究能力。
三、變“重言輕文”為文言并重
有的教師在教學(xué)古詩文時，習(xí)慣于把對字、詞、句的理解和翻譯作為教學(xué)目標，試圖做到字字落實、句句過關(guān)，而忽視了古詩文的“文”與“言”的關(guān)系，走入了重言輕文的教學(xué)誤區(qū)。因此，教師要更新教學(xué)觀念，將初中古詩文的教從對“字詞”的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷Α拔摹钡慕虒W(xué)。教師要引導(dǎo)學(xué)生全面理解課文內(nèi)容和作者的思想情感，掌握作者采用的寫作手法，對作品給出合理恰當?shù)卦u價，讓學(xué)生在掌握語言表達技巧的同時，提高讀寫能力，在情感、態(tài)度和價值觀方面受到教育。比如，在教學(xué)人教版語文八年級下冊課文《五柳先生傳》時，學(xué)生在疏通課文、理解文意之后，筆者設(shè)計了這樣一個問題讓學(xué)生理解五柳先生的形象，即讀了“ ”（原文），我看到了一個 的五柳先生。有的學(xué)生說：“讀了‘閑靜少言，不慕榮利’，我看到了一個不為功名利祿動心、守志不阿的五柳先生?！庇械膶W(xué)生說：“讀了‘好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食’，我看到了一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生。”有的學(xué)生說：“讀了‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴’，我看到了一個卓爾不群、不隨世俗的五柳先生?！蓖ㄟ^這樣的教學(xué)設(shè)計，學(xué)生不僅掌握了文言詞句的含義，還在品味賞析文本的基礎(chǔ)上，透過字詞的表面含義體會到了五柳先生的性格志趣和精神品質(zhì)，從深層次上挖掘了文字背后所蘊含的作者的思想情感。因此，在古詩文教學(xué)中，我們不能將“文”與“言”割裂開來，而要將二者聯(lián)系起來，避免出現(xiàn)重言輕文或重文輕言的現(xiàn)象，而要做到文言并重。
四、變“架空分析”為主動參與
有的教師在教學(xué)時重言輕文，只注重學(xué)生對字詞的解釋，忽視了學(xué)生對古詩文的整體感知、對作者思想情感的體會、對文章寫作手法和藝術(shù)特色的分析，這種架空分析的教學(xué)方法導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文效率低下。要改變這種教學(xué)現(xiàn)狀的方法是，變教師的架空分析為學(xué)生的主動參與，可從以下幾個方面去做。①教師要轉(zhuǎn)變觀念。在教學(xué)中要以學(xué)生為中心，將教師的架空分析變成以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動為主，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與課堂學(xué)習(xí)。②營造輕松、民主、快樂的學(xué)習(xí)氛圍。課前，教師要根據(jù)教學(xué)重點、教學(xué)難點以及學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，與學(xué)生共同制定學(xué)習(xí)目標和學(xué)習(xí)任務(wù)；課中，教師指導(dǎo)學(xué)生運用工具書，對照文中的注釋解決疑難問題，教師做到盡量少講，只對學(xué)習(xí)重點、課文難點加以點撥和指導(dǎo)；課后，教師從學(xué)生作業(yè)的反饋信息中及時掌握學(xué)生學(xué)習(xí)存在的盲點、弱點，并給予釋疑。③鼓勵學(xué)生運用合作、探究的學(xué)習(xí)方法。教師在教學(xué)中經(jīng)常會遇到學(xué)生學(xué)習(xí)被動的情況，原因在于學(xué)生習(xí)慣于充當被動接受的角色，缺乏學(xué)習(xí)自信。因此，在古詩文教學(xué)中，教師要有針對性地激發(fā)學(xué)生的參與意識，給學(xué)生創(chuàng)造合作學(xué)習(xí)的條件，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難。以教學(xué)人教版語文九年級上冊課文《唐雎不辱使命》為例，由于課文生字詞比較少，筆者采取了讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)的方法進行教學(xué)，如4人組成一個小組，每個小組都可以向其他小組提出問題，如問題可以是關(guān)于字、詞、句的，也可以是關(guān)于文章內(nèi)容的，還可以是關(guān)于文章的寫作方法的。各小組之間互相合作，學(xué)生全員參與，各抒己見，收到了較好的教學(xué)效果。因此，在古詩文教學(xué)中，教師應(yīng)當圍繞“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，將學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生。
五、變“題海大戰(zhàn)”為活動體驗
為了鞏固古詩文的學(xué)習(xí)效果，有的教師往往采用題海戰(zhàn)術(shù)的方式，通過讓學(xué)生反復(fù)做題達到鞏固知識的目的，學(xué)生對此較為反感，若能適當?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生在實踐活動中理解課文，將有利于學(xué)生對古詩文的把握。比如，記憶古詩文時，可以利用“畫”“唱”“對”“演”等活動方式，讓學(xué)生通過實踐活動來記憶古詩文。比如，教學(xué)人教版語文八年級上冊課文《使至塞上》時，文中的句子“大漠孤煙直，長河落日圓”描繪了大漠美麗的風(fēng)光，猶如一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫。根據(jù)詩的意境，教師可以讓學(xué)生通過繪畫的方式來理解詩句。再如，教學(xué)人教版語文八年級下冊課文《水調(diào)歌頭?明月幾時有》時，教師可以讓學(xué)生采用學(xué)唱歌曲來記憶課文。又如，教學(xué)人教版語文七年級下冊課文《孫權(quán)勸》時，教師可以讓學(xué)生通過表演體驗的方式來理解和記憶課文。此外，教師還可以組織學(xué)生舉辦古詩文誦讀比賽、古詩文研討會、古詩鑒賞會等活動，讓學(xué)生受到“實戰(zhàn)”鍛煉，從而激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。
六、從“課內(nèi)學(xué)習(xí)”走向課外積累
要真正學(xué)好古詩文，學(xué)習(xí)教材中的幾十首古詩文還遠遠不夠，教師要給學(xué)生推薦一些與課文相關(guān)的古詩文閱讀材料，引導(dǎo)學(xué)生開闊眼界，拓展思維。例如，學(xué)習(xí)人教版語文七年級上冊課文《童趣》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在課余時間閱讀沈復(fù)的《浮生六記》；學(xué)習(xí)人教版語文七年級下冊課文《孫權(quán)勸學(xué)》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將課文與人教版語文七年級下冊課文《傷仲永》進行對比閱讀，同時推薦有關(guān)“勤學(xué)”故事的文章給學(xué)生閱讀，如《鑿壁偷光》《囊螢映雪》《懸梁刺股》《韋編三絕》等。在擴大學(xué)生閱讀面的基礎(chǔ)上，教師要讓學(xué)生掌握一定的閱讀方法。例如，學(xué)習(xí)人教版語文八年級上冊課文《湖心亭看雪》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將本課與已經(jīng)學(xué)過柳宗元的《江雪》進行對比閱讀，體會文章在描法和表達情感上的異同；學(xué)習(xí)人教版語文七年級下冊課文《口技》時，可以與本冊教材的綜合性學(xué)習(xí)《戲曲大舞臺》進行整合，了解我國戲曲的基本常識、主要特點和藝術(shù)風(fēng)格等。這種將課內(nèi)知識與課外閱讀材料相整合的做法能夠增加學(xué)生的閱讀量，開拓學(xué)生的視野，挖掘?qū)W生的閱讀潛力。
第8篇：初中語文古詩詞教學(xué)設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：教學(xué)資源；收集；利用
對于初中語文課來說，它是一門注重理解和日常積累的學(xué)科。語文這門學(xué)科的授課內(nèi)容是豐富、全面且靈活的，與其他學(xué)科相比，對教學(xué)資源的要求會更加系統(tǒng)化，也就是說教師在教學(xué)過程中還需要不斷學(xué)習(xí)、積累、進步，不斷完善自身的教學(xué)知識水平和技能，才能不斷提升自己的同時提高教學(xué)質(zhì)量。因此在初中語文教學(xué)中，應(yīng)注重教學(xué)資源的收集和利用。對于這兩方面，我簡要談一談自己的幾點認識。
一、教學(xué)資源的收集
對于一名語文教師來說，教學(xué)資源遍布在工作生活當中。比如工作中的語文教材、網(wǎng)絡(luò)上新穎的教學(xué)設(shè)計、雜志上的教學(xué)理念；比如生活中感人的故事、交際故事、影音資料等都是非常有用的教學(xué)資源。那么，針對教師如何收集教學(xué)資源，我提出以下幾點建議。
1.透徹研究教材，熟練掌握教學(xué)重難點
教材是教學(xué)資源的最主要來源之一，只有透徹了解教材，在教學(xué)過程中教師才可以提高教學(xué)質(zhì)量和效率。除此之外，教師在透徹地研究教材的過程中，可以對初中語文學(xué)科有一個結(jié)構(gòu)性的認識，可以整體深入地對學(xué)科內(nèi)容進行合理劃分，同時區(qū)別出重點、難點進行專項教學(xué)。
對于語文教材來說，其知識點是最基本也是最重要的，只有先夯實基礎(chǔ)，才可以逐步提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。因此，教師在研究教材的過程中，便是對教學(xué)資源的收集。教師可以結(jié)合教材的相關(guān)內(nèi)容再通過其他途徑收集相關(guān)的學(xué)科知識，將其有機結(jié)合，形成一堂完整的語文課內(nèi)容。
2.充分參考教輔，吸收豐富教學(xué)知識
教輔的“輔”即輔助的意思，其作用就是對教材進行補充。教師在教學(xué)中應(yīng)充分參考教輔，因為在教輔中會有一些歸納總結(jié)出來的知識點。這些歸納總結(jié)出的知識點代表了學(xué)生需要掌握知識的普遍性。同時，教輔中會有很多練習(xí)題，這些練習(xí)題不僅集合了具有代表性的易錯題等，還會有一些發(fā)散思維的新題型。
學(xué)生做練習(xí)題可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不足和遺漏點，同時教師在課前參閱教輔資料，可以根據(jù)內(nèi)容習(xí)題反向操作，根據(jù)教輔內(nèi)容準確鎖定這堂課的重難點、易錯點。在教輔資料中，還會有一些發(fā)散思維的新題型，這些題型為教師的課堂設(shè)計提供了思路，教師可以根據(jù)新題型對學(xué)生進行思維訓(xùn)練，培養(yǎng)能力拔高。而教師還可以收集教輔中的一些小資料，這樣教師通過課堂上生動的講解既可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又可以豐富課堂內(nèi)容。
3.廣泛閱讀書籍，提高語文綜合能力
對于語文課來說，它的涉獵范圍遠遠不止那幾本教材和教輔書，其實很多書籍對語文教學(xué)都有著積極的作用。不管老師還是學(xué)生，閱讀書籍對語文綜合素養(yǎng)的提高都大有裨益。例如，教師收集古詩詞教學(xué)資源，對學(xué)生的古文學(xué)習(xí)有很大幫助。而教師在收集故事類教學(xué)資源時，對學(xué)生的閱讀能力有很大幫助?？傮w來說，教師收集書籍資源然后在課堂上擇優(yōu)呈現(xiàn)給學(xué)生，對學(xué)生語文綜合能力有很大提升。教師應(yīng)該利用閑暇時間不斷充實自己，廣泛閱讀書籍。
4.多渠道收集資源，“活化”語文課程
在收集教學(xué)資源的過程中，除了傳統(tǒng)的教材、書籍等渠道，伴隨著時代的發(fā)展還有一些新渠道。
以網(wǎng)絡(luò)資源為例，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有很多教學(xué)設(shè)計案例，很多都是各地優(yōu)秀的獲獎教案，這里面的教學(xué)內(nèi)容和形式就很值得教師去收集。同時，網(wǎng)絡(luò)上還有很多教學(xué)理念和一些對教育學(xué)具有指導(dǎo)作用的學(xué)術(shù)論文，這對教師提高自身教學(xué)水平有很大的益處。網(wǎng)絡(luò)還具有時效性，它可以給教師帶來具有語文教學(xué)意義的熱點話題，通過收集熱點話題，教師可以培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力，還可以進一步培養(yǎng)學(xué)生的價值觀和人生觀。
二、教學(xué)資源的利用
當我們通過多種渠道收集到充足的教學(xué)資源時，我們應(yīng)該學(xué)會合理利用這些教育資源，讓它們成為提高教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)學(xué)生語文綜合素質(zhì)的有利條件。對于這些教學(xué)資源，教師首先應(yīng)該合理分類，根據(jù)教材的編排內(nèi)容，合理將相關(guān)資源導(dǎo)入到課堂教學(xué)當中。對于如何將這些教學(xué)資源利用到課堂教學(xué)中，以下我提出幾點建議。
1.課前導(dǎo)入，吸引力很重要
對于學(xué)生來說，課前導(dǎo)入是否具有吸引力，對學(xué)生是否認真聽講有一定的決定因素。因此教師在課堂導(dǎo)入上常常別出心裁，剖出有吸引力的話題來引導(dǎo)學(xué)生進入課堂學(xué)習(xí)氛圍。
教師可以根據(jù)收集的時事熱點話題，選擇學(xué)生感興趣的方向加以利用，從而激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中。教師還可以選取與教材內(nèi)容相切合的逸聞趣事作為導(dǎo)入吸引學(xué)生，以提高教師的教學(xué)質(zhì)量。
2.課堂教學(xué)，多媒體多應(yīng)用
在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)擅長利用多媒體教學(xué)。與傳統(tǒng)教學(xué)方式相比，利用多媒體教學(xué)會讓學(xué)生更容易融入其中，讓學(xué)生更生動直觀地掌握學(xué)科內(nèi)容。
而當教師收集了相關(guān)的教學(xué)資源，可以利用多媒體的多樣性更好地融合在課堂中。比如，教師可以利用多媒體為學(xué)生設(shè)計新穎有趣的課件，可以跟學(xué)生分享一些感恩勵志的微電影，還可以將教師自己收集的認為有益于學(xué)生的資料分享給學(xué)生。而利用多媒體，可以將教學(xué)資料多途徑、多層次地展示出來，讓學(xué)生更容易掌握學(xué)科知識。
3.課后作業(yè)，精煉是關(guān)鍵
課后作業(yè)是學(xué)生鞏固學(xué)科知識的有效途徑，而教師是課后作業(yè)的直接掌舵者。對于初中生來說，尤其是語文這門學(xué)科，作業(yè)重要的不是數(shù)量而是質(zhì)量。也就是說課后作業(yè)的精練程度很重要。
教師所收集的教學(xué)資源，有一部分就是對教材知識的掌握。當教師對教材有了深入研究，對教輔有了透徹了解，再結(jié)合學(xué)生在課堂上的反應(yīng)，便可以對學(xué)科知識的重難點、易錯點有一個大體了解。因此在設(shè)計課后作業(yè)時，教師應(yīng)適當減少學(xué)生的筆頭作業(yè)，用最精煉的作業(yè)內(nèi)容實現(xiàn)學(xué)習(xí)效率的最大化。同時，教師應(yīng)結(jié)合自己所收集的教學(xué)資源，與學(xué)生分享一些閱讀的書籍、期刊，讓學(xué)生多一些閱讀、感悟、體會形式的作業(yè)，來取代一部分筆頭作業(yè)。
4.語文中生活，生活中語文
語文其實源自于生活，是在社會發(fā)展中自然形成的，可以說語文是生活的一部分。而現(xiàn)在的生活中，很多都還屬于語文的范疇?？梢哉f語文這門學(xué)科具有生活化的性質(zhì)。
因此在收集材料時，很多教學(xué)資源其實也是源于我們的日常生活。比如一些熱點話題，敘事性寫作，這些都源于生活，而在利用這些教學(xué)資源時，教師也不必僅僅拘泥在課堂中，也可以將語文融入學(xué)生的生活中，讓學(xué)生在與家人的接觸、朋友的交往、社會的實踐中體驗生活，并在體驗中有所感悟，有所思考，有所進步。教師應(yīng)利用收集的相關(guān)教學(xué)資源引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生、熏陶學(xué)生，讓學(xué)生通過真實感悟真正意義上學(xué)好語文這門學(xué)科。
語文教學(xué)的目的并不在于單純的知識教學(xué)，更重要的是在培養(yǎng)學(xué)生語文綜合素質(zhì)的過程中，讓學(xué)生的行為習(xí)慣、意志品質(zhì)等多方面都得到提升。以上，我針對收集教學(xué)資源和利用教學(xué)資源這兩方面提出了自己的一些看法，希望教師能在教學(xué)過程中不斷學(xué)習(xí)、積累、進步，不斷提高自身的教學(xué)水平和技能，在提升自己教學(xué)能力的同時提高學(xué)生的語文綜合能力。
參考文獻：
第9篇：初中語文古詩詞教學(xué)設(shè)計范文
三維教學(xué)目標是引領(lǐng)新課改課堂教學(xué)的標尺，作為教育決策部門，負有對其說明的責任，作為研究者，有義務(wù)對其作出符合原意的解讀。如果決策者與研究者皆含糊其辭，一線教師就會無所適從，陷入迷惑。本文在原因分析的基礎(chǔ)上，擬就三維教學(xué)目標的本質(zhì)、表述和實施等作出一個扼要的回答。
一、三維教學(xué)目標“虛化”之因
我們極力倡導(dǎo)三維教學(xué)目標，為什么效果不盡如人意呢？要回答這一問題，有必要追憶美國旨在改進學(xué)校質(zhì)量的10年行動計劃(《至關(guān)重要：美國未來的教學(xué)》)的落實情況?！吨陵P(guān)重要：美國未來的教學(xué)》公布以后，曾給美、英、澳等國帶來了希望，然而十余年后的今天，其全面改進學(xué)校教育質(zhì)量的期許并未兌現(xiàn)，這其中的原因主要與教師專業(yè)發(fā)展的知識基礎(chǔ)未能順利構(gòu)筑有關(guān)。[2]成功的教學(xué)改革，在于幫助教師去獲得或開發(fā)有關(guān)實施細節(jié)的新思路，在于構(gòu)筑一種不同于以往的嶄新命題，以使教師以富有成效的方式去設(shè)計教學(xué)。然而，倡導(dǎo)三維教學(xué)目標以來，決策層與理論界卻一直未能完成這一知識基礎(chǔ)的構(gòu)筑。
決策層習(xí)慣于把理論研究者和一線教師當作推進教學(xué)三維教學(xué)目標的“可靠點”，僅提出一個用作追求的宏觀目標，至于如何表述和落實它，則要求解讀者和執(zhí)行者自我意會、隨機應(yīng)變。在決策層看來，提出一個綱領(lǐng)性的文件就夠了。那么，接下來的問題是，由誰來制訂三維教學(xué)目標的實施細則呢？理論研究者和一線教師能擔此重任嗎？從三維教學(xué)目標的推行情況看，理論研究者和一線教師尚缺乏轉(zhuǎn)知成智的應(yīng)對能力。撇開別的不說，理論研究者僅在三維教學(xué)目標的理解上就存在分歧。有的理論研究者側(cè)重于課堂教學(xué)的生成性，有的倡導(dǎo)對話教學(xué)，有的偏向于小組合作教學(xué)……這類似于盲人摸象。究竟應(yīng)遵從何種秩序與規(guī)則才能達到三維教學(xué)目標的彼岸？理論研究者往往是眾說紛紜。一線教師在專業(yè)發(fā)展中雖學(xué)過課程與教學(xué)理論，但專業(yè)訓(xùn)練遠遠不夠，“對教學(xué)的理解、對課程和學(xué)生的把握都存在問題，特別是對新課程要求的知識觀的變革缺乏準確理解和把握。另外，目前條件下，教師的教學(xué)任務(wù)繁重，教學(xué)研究不足”。[3]這些實情決定了一線教師在貫徹三維教學(xué)目標中的局限性。甚至，倡導(dǎo)三維教學(xué)目標這么多年了，多數(shù)老師還不識其“廬山真面目”。
教學(xué)任務(wù)的順利完成，離不開“稱職的能力”、“明確的目標”、“科學(xué)的程序”和“嚴格的督查”四個要素。三維教學(xué)目標的實現(xiàn)亦然。要達成三維教學(xué)目標，首先，一線教師必須具備稱職的能力。如果教師缺乏“組織教學(xué)”、“語言表達”、“組織管理”和“自我調(diào)控”等方面的能力，要進行教學(xué)改革幾乎是不可想象的。其次，三維教學(xué)目標應(yīng)是明確的和被理解的。正確的教學(xué)目標需要用清晰的形式表達出，目標正確而不明確，就會導(dǎo)致教學(xué)計劃含糊，實行階段也就難以把握。再次，執(zhí)行者要熟知達成目標的程序，即關(guān)于“怎么辦”的知識。有了明確的目標后，執(zhí)行者需要選擇科學(xué)、合理的目標實現(xiàn)路線。如果選擇的操作程序錯誤，就可能事與愿違。最后，要強調(diào)的是，嚴格的督促檢查必須貫穿始終。在三維教學(xué)目標的達成中，絲毫的懈怠和放任自流都可能貽害巨大。作為管理者，必須隨時跟蹤三維教學(xué)目標的進展情況，若發(fā)現(xiàn)問題，就應(yīng)及時協(xié)商、處理，以確保教學(xué)目標的運行向著預(yù)定的方向進展。
稱職的能力、明確的目標、科學(xué)的程序和嚴格的督查是確保教學(xué)目標達成的要件，而反觀三維教學(xué)目標的落實，恰恰是在除“稱職的能力”外的其他方面出了問題。教師對三維教學(xué)目標的內(nèi)涵捉摸不定，更不知通過何種程序達到三維教學(xué)目標。三維教學(xué)目標的履行，實質(zhì)上是一種教育實驗。既是一種教育實驗，就需要制訂嚴格的操作規(guī)程，只有遵從了操作規(guī)程，才可能得到預(yù)期的結(jié)果。這類似于搭乘出租車，只有司機知曉“乘客的目的地”和“如何達至該目的地”時，乘車行為方為有效。我們常說教師的勞動具有創(chuàng)造性，這話的確不假，但面對含糊的三維教學(xué)目標，教師也會出現(xiàn)行為的規(guī)避。任何社會中，“人們對于不確定的、含糊的、前途未卜的情境，都會感到面對的是一種威脅，從而總是試圖加以防止”[4]。在三維教學(xué)目標的推行中，教師回避工作中模棱兩可的概念，樂意接到上級的具體指令。
二、三維教學(xué)目標的實質(zhì)
解讀三維教學(xué)目標的過程中，曾出現(xiàn)過兩種典型化觀點：一是均衡論，二是補缺論。持均衡論觀點的教師把“知識和技能”、“過程和方法”、“情感、態(tài)度和價值觀”看作齊頭并重的三個“面”，并力圖在教學(xué)中面面俱到，但授課時受到教學(xué)資源和視野的限約，教師在課堂上總有一種忙不過來的感覺。持補缺論觀點的教師則變“講”為“動”，諱“講”如深，這樣的課堂過于注重“過程和情感目標”，而作為基礎(chǔ)的知識目標卻沒有得到落實，一堂課下來，有些華而不實。
均衡論的式微，說到底是因為教師在處理教學(xué)目標時出現(xiàn)了多個中心之故。一節(jié)課的時間是固定的，教師在一節(jié)課中既想干這又想干那，就會把各種矛盾平均對待，從而陷入均衡論的怪圈。全面不等于均衡，均衡不等于主次不分。在哲學(xué)中，我們熟知重點論的 思維方法，它與均衡論相對應(yīng)，是指在研究復(fù)雜事物的發(fā)展進程時，要著重把握它的主要矛盾?？磫栴}、辦事情，既要全面又要抓住重點。事物存在的矛盾及矛盾發(fā)展是不平衡的。三維教學(xué)目標中，“知識與技能”是主要矛盾或矛盾的主要方面，“過程和方法”、“情感、態(tài)度和價值觀”是次要矛盾和矛盾的次要方面，三者并不具有同等的生態(tài)位。當然，也不能平均使用教學(xué)力量。明白了這一點，就能在貫徹三維教學(xué)目標中排除各種外在干擾，把思想與精力始終放在“知識與技能”這一核心目標點。
三維教學(xué)目標的實現(xiàn)也要反對補缺式的一點論。傳統(tǒng)的教學(xué)過分注重知識目標，但現(xiàn)在矯枉過正。在某些課堂上教師不是適度講解，而是虛化或放棄“雙基”。有時為了吸引學(xué)生，大量運用聲像資料，學(xué)生的注意力往往被鮮艷的色彩所吸引。毋庸置疑，課改嘗試中，一些課堂的內(nèi)容豐富了，形式生動了，但是我們亦嘗到了浮華背后的艱澀，如學(xué)生計算能力減退、字詞基本功下降等?！墩n程·教材·教法》2006年第10期中曾有一則案例[5]：一位教師講《景陽岡》一課時，把教學(xué)重點放在主人公在什么情況下打虎、分別打在什么地方、如何打的和結(jié)果怎樣等方面，而省略了學(xué)生認字、造句和說話等基本環(huán)節(jié)。整整一節(jié)課上，學(xué)生討論，發(fā)言，模擬打虎，講故事，熱鬧非凡，而對本課最基礎(chǔ)的聽、說、讀、寫等訓(xùn)練卻較少觸及，一節(jié)課下來，有的學(xué)生連短短的課文也讀不熟練。像這樣矯枉過正同樣是對三維教學(xué)目標的誤解。
葉瀾教授說：沒有聚焦的發(fā)散是沒有價值的。但聚錯焦點同樣無價值可言。均衡論缺乏教學(xué)的“中心”，補缺論則選錯焦點，把焦點置于次位目標(過程、情感等)上，出現(xiàn)了華而不實的“虛榮”。三維教學(xué)目標的達成，必須圍繞“一個中心”去拓展。新課改視界下的教學(xué)目標是多元的，究竟哪一目標應(yīng)成為教學(xué)的中心目標呢？根據(jù)對“教學(xué)”的理解，“教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動，通過這種活動，教師有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生積極自覺地學(xué)習(xí)和加速掌握文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，促進學(xué)生多方面素質(zhì)全面提高，使他們成為社會所需要的人”[6]，無疑，“知識和技能”就應(yīng)成為中心目標，因為只有抓牢雙基，才能以此為基礎(chǔ)，促進學(xué)生其他素質(zhì)的提高，最終把學(xué)生培養(yǎng)成為有益于社會的人。
“知識與技能”是實現(xiàn)“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”兩個目標維度的載體，是眾矢之“的”?！斑^程和方法”雖也作為教學(xué)目標，但它是次位的，是實現(xiàn)“知識與技能”目標的關(guān)聯(lián)項目。換言之，只有在協(xié)同實現(xiàn)“知識與技能”這一中心目標的過程中，“過程和方法”的價值才能得以彰顯，離開了“知識與技能”目標，“過程和方法”目標就會無所依托。“過程和方法”目標首先是以“手段”的身份呈現(xiàn)的，如果“過程和方法”在發(fā)揮自身功能中恰如其分，那么，其作為教學(xué)目標的目的也就渾然天成。從這個意義上說，“過程與方法”擔當著目標與手段的雙重角色，與情感、態(tài)度、價值觀一樣，具有形成性的特質(zhì)。但遺憾的是，在實踐中人們常常忽視了這一點，從而過度地渲染過程、濫用方法，導(dǎo)致教學(xué)的“虛脫”?！扒楦小B(tài)度和價值觀”目標主要檢視學(xué)生對教學(xué)所持的基本看法和情感體驗。學(xué)生在學(xué)習(xí)中總有一個態(tài)度、情感傾向，有的學(xué)生可能是帶著消極的情感在學(xué)習(xí)，我們現(xiàn)在就是要培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極態(tài)度與情感，讓學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)?！扒楦?、態(tài)度和價值觀”對學(xué)生的學(xué)習(xí)具有導(dǎo)向作用，但“情感、態(tài)度和價值觀”目標同樣也是次位目標，它始終須繞“學(xué)”而“樂”，而不能自得其樂、更不可喧“賓”奪“主”。
總之，教學(xué)目標的三個維度并非簡單的并列關(guān)系，而是有中心、分先后的從屬關(guān)系，其中，“知識與技能”是“中心”，“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”是“附屬”。三者彼此滲透，相互融合，統(tǒng)一于學(xué)生的成長與發(fā)展中。
三、三維教學(xué)目標的實現(xiàn)
明白了三維教學(xué)目標的實質(zhì)，如何表述和實現(xiàn)它就變得較為簡單。在教學(xué)目標的表述和實現(xiàn)中，我們必須牢記“知識、技能”這一中心目標。教學(xué)中心目標不明確，師生就易在形形的熱鬧中迷失方向，遁入旁門。三維教學(xué)目標中，知識目標具有奠基作用，無論是智力因素還是非智力因素的培養(yǎng)皆須以學(xué)生對知識的建構(gòu)、內(nèi)化為基礎(chǔ)，離開了知識的習(xí)得，就談不上學(xué)生的能力培養(yǎng)、方法獲得和情感陶冶等。因而，課堂實踐中，應(yīng)該始終把注意力緊盯于教學(xué)的中心目標之上，稍有偏離即馬上回歸。若能這樣，就可有效避免教學(xué)偏離，提高課堂教學(xué)的效率。這自然要求：
(一)三維教學(xué)目標的表述：緊扣中心
教學(xué)目標的有效表述可為教師選擇教學(xué)內(nèi)容和方法提供根據(jù)，為教師組織課堂教學(xué)和評價提供準則。教學(xué)目標表述正確、清晰易懂，就為教學(xué)目標的實施奠定下堅實的基礎(chǔ)。如果教學(xué)目標表述不當，不僅會浪費資源，而且會對教學(xué)活動產(chǎn)生誤導(dǎo)。因此，課堂教學(xué)設(shè)計時，應(yīng)正確表述教學(xué)目標。首先，要研讀和領(lǐng)會學(xué)科課程標準，弄清在知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三方面提出了哪些具體要求；其次，要理解教學(xué)目標分類的理論知識，學(xué)會如何正確表述教學(xué)目標；最后，目標要重點突出、全面、明確。既不能在教學(xué)目標上的表述和實現(xiàn)上主次不分，也不能沉溺于一點而忘卻其余，而且要有明確的行為水平要求。
(二)三維教學(xué)目標的實現(xiàn)：突出中心
新課改的不少課堂中心分散，幾個教學(xué)目標齊頭并進，沒有統(tǒng)領(lǐng)，哪個意思都說不透；雖有的課堂氣氛熱烈，學(xué)生處于歡聲笑語中，卻小題大做、離題萬里。這些毛病的出現(xiàn)，都是因為事先沒有確立好教學(xué)的中心目標、教學(xué)時隨心所欲所致。突出中心是課堂教學(xué)的根本任務(wù)。這里所說的中心，是指中心目標，是通過教學(xué)所要達到的主要預(yù)期。它的基本要求是集中、鮮明。所謂集中，是說一堂課只有一個中心目標，全部教學(xué) 都要圍繞這個中心說深、說透；所謂鮮明，是說所表現(xiàn)的中心必須清清楚楚。確立了中心目標，我們在教學(xué)中就要調(diào)動一切可用的手段，為突出中心服務(wù)。
突出中心的方式有很多，最常見的是教學(xué)方法的整合和教學(xué)手段的輔助：
(1)教學(xué)方法的整合。每種教學(xué)方法都有自己的運用條件和優(yōu)缺點，要有成效地完成教學(xué)任務(wù)，務(wù)必實現(xiàn)教學(xué)方法的整合。教師既不能一講到底，也不能讓學(xué)生完全自學(xué)而甩手不管。教學(xué)是一種創(chuàng)造性活動，選擇和運用教學(xué)方法要根據(jù)各方面的實際情況統(tǒng)一酌慮。魏書生在這方面堪稱典范。有一次，魏書生到臺灣講學(xué)，在沒有提前告知教學(xué)內(nèi)容的前提下卻上出了一堂令人折服的示范課。
這節(jié)課的內(nèi)容是《賣油翁》。下面看看魏書生老師是如何處理這節(jié)課的：
①問學(xué)生：“學(xué)古詩詞要做些什么？”得到學(xué)生的回答“解決生字，理解詞語，學(xué)會翻譯，會背誦、默寫”后，便讓學(xué)生打開課本，小聲讀課文。
②學(xué)生通過查字典和文下注釋自學(xué)遇到的生字詞。
③在相互糾正中理解和歸納古文的意思。
④背誦課文。
整節(jié)課的學(xué)習(xí)中，始終圍繞教學(xué)的中心目標；以學(xué)生的自學(xué)為主，在學(xué)生存疑之處，適時點撥和議論，多種教學(xué)方法相得益彰；為活躍課堂氣氛，恰當運用讀、說、誦的方式，培養(yǎng)了學(xué)生的語言表達和思維能力。盡管這節(jié)課沒有花里胡哨的扮演，卻真正體現(xiàn)了語文教學(xué)的真諦。
(2)教學(xué)手段的輔助。為了增強教學(xué)方法的功用，運用方法時經(jīng)常結(jié)合使用教學(xué)手段。教學(xué)手段是指為提高教學(xué)方法的效果而采用的一切器具和設(shè)施。它包括教學(xué)用書、直觀教具、現(xiàn)代化視聽工具以及專用教室?，F(xiàn)代教學(xué)在研究教學(xué)方法時，必須考慮教學(xué)手段，特別是要注意運用現(xiàn)代化教學(xué)手段，以增強教學(xué)效果。[7]一些教師懶于使用教具，本可用多媒體高效展示的內(nèi)容卻用粉筆慢條斯理地書寫，結(jié)果一節(jié)課所講無幾，且易形成拖堂的壞習(xí)慣，這更需要在新課改的教學(xué)實踐中引以為戒。
(三)三維教學(xué)目標的評價：照應(yīng)中心
