紫色英文精選(九篇)

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第1篇：紫色英文范文

我們的眼睛曾相遇

三色堇 訴說希望

靈魂 感應(yīng)真誠

當(dāng)背影離去 等待

是一首憂傷而動(dòng)人的詩

美麗的詩行 填滿

你的名字和對你的記憶

紫色幻影中

第2篇：紫色英文范文

去遙遠(yuǎn)的地方

白茫茫的蒲公英

會(huì)不會(huì)孤獨(dú)？

會(huì)不會(huì)一個(gè)人哭泣？

會(huì)不會(huì)有一天想家了

卻無法挽回以前的時(shí)光。

也許不懂得珍惜，

也許痛過之后才懂的樂光，

也許失去之后才懂的珍惜，

也許蒲公英

會(huì)在遙遠(yuǎn)的地方，

一個(gè)人孤單

好想飛回去

那片土地

第3篇：紫色英文范文

關(guān)鍵詞:離子色譜;環(huán)境監(jiān)測;使用;保養(yǎng);處理

作為我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中的重要組成部分，其監(jiān)控效果對于我國環(huán)境有著重要影響。污水處理作為我國工業(yè)企業(yè)環(huán)境監(jiān)測的重點(diǎn)，其監(jiān)測數(shù)據(jù)的真實(shí)有效對于企業(yè)有著重要意義。一方面關(guān)系到企業(yè)污水處理等工程的運(yùn)行與保養(yǎng)的指導(dǎo)，另一方面也關(guān)系到企業(yè)污水處理等工程是否達(dá)到國家標(biāo)準(zhǔn)。離子色譜法是水質(zhì)、大氣、土壤監(jiān)測的最佳檢驗(yàn)方法，尤其在工業(yè)廢水監(jiān)測等方面，具有穩(wěn)定性好、重現(xiàn)性好、精密度好，其在水質(zhì)監(jiān)測有著廣泛的應(yīng)用。

一、離子色譜法概述

離子色譜是高效液相色譜的一種，故又稱高效離子色譜（HPIC）或現(xiàn)代離子色譜，其有別于傳統(tǒng)離子交換色譜柱色譜的主要是樹脂具有很高的交聯(lián)度和較低的交換容量，進(jìn)樣體積很小，用柱塞泵輸送淋洗液通常對淋出液進(jìn)行在線自動(dòng)連續(xù)電導(dǎo)檢測。離子色譜法是高效液相色譜法中分離分析溶液中離子組分的方法。離子色譜中使用的固定相是離子交換樹脂。離子交換樹脂上分布有固定的帶電荷的基團(tuán)和能游動(dòng)的配位離子。當(dāng)樣品加入離子交換色譜往后，如果用適當(dāng)?shù)娜芤合疵摚瑯悠冯x子即與樹脂上能游動(dòng)的離子進(jìn)行交換，并且連續(xù)進(jìn)行可逆交換吸附和解吸，最后達(dá)到吸附平衡。食品制造行業(yè)、制藥業(yè)、紡織業(yè)等行業(yè)都有著離子色譜的應(yīng)用。現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展更為離子色譜的應(yīng)用提供了良好的發(fā)展空間，越來越簡便的操作、更加精準(zhǔn)的監(jiān)測結(jié)果都為離子色譜的應(yīng)用提供了基礎(chǔ)。

二、離子色譜在環(huán)境監(jiān)測的應(yīng)用分析

環(huán)境監(jiān)測對于城市環(huán)境、國家發(fā)展乃至人類生存都有著重要的意義，作為我國可持續(xù)發(fā)展路線實(shí)施的重要組成部分，加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)測、控制企業(yè)污水排放是目前環(huán)境監(jiān)測機(jī)構(gòu)的首要工作。操作簡便、分析項(xiàng)目多、速度快、工作環(huán)境清潔等特點(diǎn)使得離子色譜在污水排放環(huán)境監(jiān)測以及土壤環(huán)境監(jiān)測等方面的應(yīng)用不斷增加。針對這樣的情況，下面就離子色譜監(jiān)測前處理以及儀器操作等進(jìn)行了詳細(xì)的論述。

2.1關(guān)于離子色譜在水環(huán)境方面監(jiān)測方面的應(yīng)用分析

傳統(tǒng)城市污水監(jiān)測，針對不同的監(jiān)測指標(biāo)有不同的方法，以硫酸鹽為例，硫酸鹽的測定其傳統(tǒng)推薦方法為GB/T11899-1989重量法,該方法是一經(jīng)典方法,準(zhǔn)確度高,但操作繁瑣且耗時(shí)較長。而離子色譜法作為一種新的分析技術(shù),廣泛應(yīng)用于水中常見陰離子和堿金屬、堿土金屬陽離子分析，其較傳統(tǒng)方法省時(shí)省力、操作簡便。而且利用城市污水離子色譜前處理柱系統(tǒng)可有效去除污水中的有機(jī)質(zhì)及少量的重金屬離子，減少了對色譜柱柱效的影響,該方法能完全滿足對城市污水監(jiān)測的要求。在進(jìn)行城市污水監(jiān)測及工業(yè)廢水監(jiān)測過程中要格外注意對有機(jī)質(zhì)的去除，以保障檢測結(jié)果的準(zhǔn)確。對于降水的監(jiān)測是環(huán)境監(jiān)測中的一個(gè)重要工作，離子色譜在降水常規(guī)監(jiān)測中發(fā)揮重要作用。在進(jìn)行降水監(jiān)測離子的測定時(shí)，使用離子色譜儀進(jìn)行可以有效的減少檢驗(yàn)時(shí)間，增加檢驗(yàn)準(zhǔn)確性。另外對于環(huán)境水質(zhì)的分析也是環(huán)境監(jiān)測的重要工作之一，采用離子色譜儀一般可以在20分～30分鐘之內(nèi)分析測試出常規(guī)項(xiàng)目：氟化物、氯化物、亞硝酸鹽氮硝酸鹽氮、硫酸鹽等。通過標(biāo)準(zhǔn)溶液的配制，選擇適合的濃度，配成多個(gè)項(xiàng)目的混合使用液，繪制標(biāo)準(zhǔn)曲線，通過標(biāo)準(zhǔn)曲線對環(huán)境水質(zhì)樣品進(jìn)行定量分析，其精密度、準(zhǔn)確度均達(dá)到環(huán)境監(jiān)測實(shí)驗(yàn)室質(zhì)量控制指標(biāo)的要求。由此可以看出采用離子色譜法對水質(zhì)進(jìn)行監(jiān)測可以極大的提高工作效率，對于在環(huán)境監(jiān)測車上進(jìn)行即時(shí)檢驗(yàn)有著很大的幫助。在進(jìn)行污染源水樣監(jiān)測時(shí)，離子色譜由于其分離的特性導(dǎo)致在進(jìn)行樣品分析前必須對樣品進(jìn)行處理，以保護(hù)分離柱不被損壞。在進(jìn)行土樣等固體監(jiān)測樣品時(shí)，需經(jīng)過超聲波、溶液浸泡等提取離子于溶液中，再進(jìn)行處理后進(jìn)行分析。

2.2離子色譜在大氣環(huán)境監(jiān)測的應(yīng)用

大氣中的氯化氫含量很低，但是垃圾場等地由于垃圾自燃導(dǎo)致塑料垃圾燃燒，可以使得該區(qū)域氯化氫含量相對較高。氯化氫濃度過高，可以導(dǎo)致周圍環(huán)境改變，長期處在這種環(huán)境下對周圍居民、生物的健康有著嚴(yán)重的不良影響。傳統(tǒng)監(jiān)測方式很難檢測氯化氫含量，采用離子色譜可以準(zhǔn)確的測定出大氣中氯化氫的含量。其具體的試驗(yàn)方法是：首先進(jìn)行采樣，參考《空氣和廢氣監(jiān)測分析方法》，取2只大型氣泡吸收管，分別裝入10mL吸收液（2mmolNaHCO3、1.3mmolNa2CO3），用硅膠管串聯(lián)后接在大氣采樣器上，再用硅膠管將微孔濾膜過濾器（孔徑0.30μm）套在吸收管的進(jìn)氣孔上，以1L/min流量，采氣60min。采樣完畢后，將吸收液轉(zhuǎn)入60mL聚乙烯瓶中，帶回實(shí)驗(yàn)室。采用離子色譜對樣品進(jìn)行分析測定。分析條件：陰離子交換柱，淋洗液2mmolNaHCO3、1.3mmolNa2CO3，流速800μL/min，溫度20.0。C，進(jìn)樣體積20μL。在檢測時(shí)，最好選用帶有化學(xué)抑制柱，靈敏度高、檢出限低的離子色譜儀，以增加檢測精密度。同時(shí)由于儀器在分析中只需要淋洗液、再生液，而不需要其它試劑，因此可節(jié)約藥品，對環(huán)境產(chǎn)生的污染小，利用此方法測定樣品時(shí)，結(jié)果重現(xiàn)性好。采用離子色譜法對大氣中氯化氫等有毒有害物質(zhì)進(jìn)行監(jiān)測，方便、快捷，是目前大氣環(huán)境監(jiān)測的首選方法。:

三、關(guān)于離子色譜儀的維護(hù)與保養(yǎng)

由于離子色譜儀是精密儀器，其日常維護(hù)與保養(yǎng)對于儀器的使用壽命及監(jiān)測精度都有著重要的影響，因此離子色譜儀要經(jīng)常用淋洗液沖洗色譜柱，防止分離柱的堵塞、流動(dòng)項(xiàng)氣泡的產(chǎn)生。為了對色譜系統(tǒng)通液維護(hù)和柱效活化，在分析中或沖柱時(shí)要經(jīng)常進(jìn)空白樣。另外在進(jìn)行分析前要確保樣品已經(jīng)進(jìn)行清潔和處理，以保障儀器安全。在檢測結(jié)果出現(xiàn)重疊峰等情況時(shí)，說明分離柱收到了污染，要根絕離子色譜儀的維護(hù)手冊，對分離柱進(jìn)行清潔，具體的清潔方法按照說明書操作。另外還要經(jīng)常根據(jù)不同品牌、型號的色譜儀說明書對儀器進(jìn)行日常養(yǎng)護(hù)，并通過廠家維護(hù)人員的定期維護(hù)保障儀器監(jiān)測精準(zhǔn)度。

結(jié)論：離子色譜儀的發(fā)展為離子色譜在各行業(yè)的應(yīng)用帶來了更加廣闊的空間，尤其是快速檢驗(yàn)?zāi)芰τ诃h(huán)境監(jiān)測有著重要的意義。作為我國環(huán)境監(jiān)測中的重要監(jiān)測儀器，其操作人員的水品對于監(jiān)測有著一定的影響，操作人員日常的養(yǎng)護(hù)及操作必須嚴(yán)格按照離子色譜監(jiān)測手法進(jìn)行，對于樣品的處理必須嚴(yán)格，以此保障監(jiān)測數(shù)據(jù)的真實(shí)性，為我國環(huán)境監(jiān)測及保護(hù)提供及時(shí)有效的監(jiān)測數(shù)據(jù)。

參考文獻(xiàn)

[1]國家環(huán)保局.空氣和廢氣監(jiān)測分析方法[J].中國環(huán)境科學(xué),1995.

[2]張海濤.環(huán)境監(jiān)測新技術(shù)應(yīng)用――離子色譜[J].環(huán)保信息,2006,1.

[3]王立新.離子色譜使用與養(yǎng)護(hù)[J].儀器分析,2007,4.

第4篇：紫色英文范文

我最敬佩的人是那一位清潔工人。我僅僅見過她一面，但她那種形象，那種為人民服務(wù)的精神卻像一把利刀刻在我的心里，給我流下了深刻的印象。在她身上，我體會(huì)到許多人生的道理。

那時(shí)第一次見她，是在放學(xué)的路上，當(dāng)時(shí)下著傾盤的大雨。路上的人個(gè)個(gè)披著雨衣，撐著傘，匆匆忙忙地回家了。這時(shí)候，我望見了我家門口的垃圾堆旁，有一個(gè)人，在那清理垃圾，是誰在那兒呢？這么大的雨應(yīng)該不會(huì)是清潔工人吧？帶著疑問，我走了過去。只見一位滿臉是塵埃阿姨，穿著破爛的雨衣，她十分認(rèn)真地清理著垃圾。我吃驚極了，我從小到大，從沒見過一位清潔工人能在這么大的雨下，如此認(rèn)真地為我們清理垃圾。他左手拿著鏟子，右手拿者笤帚，用笤帚把垃圾掃進(jìn)鏟子上，用笤帚把鏟子夾著；再用鏟子把垃圾“送”進(jìn)垃圾車?yán)铩Ｎ也挥傻脝柫耍骸鞍⒁?！這么大的雨你還在清理垃圾??？明天天晴再來還好拉?！边@時(shí)候，阿姨他擦了擦身上的雨水，打了一個(gè)“哈秋”。?。∷?yàn)榱苡甓忻傲?！她又拿起笤帚，邊清理垃圾邊對我說用那沙啞的聲音對我講：“不行！我如果今天不快把這垃圾清理掉，那么就會(huì)有更多的細(xì)菌滋生，到時(shí)，臭味沖天，這樣你們回受到影響，還會(huì)把市容影響了??！”聽了她的話，我又問到：“可是你感冒??！得去醫(yī)治才行??！”聽了我的話，她似乎剛想起自己的病似的。笑著說：“沒事！我感冒只關(guān)系到我自己的健康，清理垃圾卻關(guān)系到大家的健康。你說，大家的健康重要還是一個(gè)人的健康重要？當(dāng)然是大家的健康重要拉！所以，我得先清理了些垃圾再去看病??！”說完，她又拿起了笤帚和鏟子，繼續(xù)工作。

這時(shí)的我愣住了。有人因?yàn)樗麄兊穆殬I(yè)、地位卑微而小看他們，又因?yàn)樗麄兣K，一見到他們就四處回避。其實(shí)相比之下，他們又變得多么偉大。如果世上沒有了清潔工人，那么，大街小巷上都積滿了垃圾。到時(shí)，臭氣沖天，地球就像一個(gè)垃圾堆那樣，還美嗎？地球能夠這么美，他們是功不可沒的。剛才那個(gè)清潔工人就是那樣，在她感冒的時(shí)候，想到的卻是大家的健康，而不是自己。有人總是用歧視的眼光看他們，說他們沒用，可是他們沒有怨言，依然認(rèn)認(rèn)真真地為我們清理垃圾。在這個(gè)雨天，在這不顯眼的角落里，幾乎沒人會(huì)發(fā)現(xiàn)這位“城市美容師”，更沒什么人來這贊揚(yáng)她，但她依然在那個(gè)平凡的崗位上做出不平凡的成績。她那種精神是十分令人敬佩的，也十分值得大家去學(xué)習(xí)的。

“刷刷刷”那美妙的聲音響起了，我敬佩的一個(gè)人。

第5篇：紫色英文范文

看到這一幕，我不禁感慨萬千。心想，要是人們都愛護(hù)環(huán)境，那樣，不僅可以造福子孫后代，更給我們的生命增添了一抹綠色，讓我們生活在綠風(fēng)蕩漾的世界。

可是，地球母親現(xiàn)在面臨的危機(jī)使人類中的有些人產(chǎn)生了“破罐子破摔”的想法，所以他們更加肆無忌憚的破壞的球母親柔弱的身軀，現(xiàn)在，地球母親已經(jīng)滿目蒼痍。這更加喚起了我們保護(hù)環(huán)境的決心。

資料顯示，人們生活所需的各種資源，本來是可以不斷再生，長期給人類做貢獻(xiàn)的，但是，由于人們的隨意毀壞，不但使它們不能再生，還造成了一系列生態(tài)災(zāi)難，給人類生存帶來嚴(yán)重威脅。

想到這兒，我不禁深嘆了一口氣。

哎，人們啊，你們知道不？草兒，樹兒代表綠色，綠色就是健康。你們毀壞環(huán)境，毀壞綠色，這無疑是加速了自己的滅亡。

第6篇：紫色英文范文

在這七年多的時(shí)間里，我國各地區(qū)，各領(lǐng)域都形成了“迎奧運(yùn)，講文明，樹新風(fēng)”的和諧氛圍，人們都用各種方式喜迎奧運(yùn)。很多明星紛紛創(chuàng)作奧運(yùn)歌曲，將奧運(yùn)精神傳頌，比如眾明星合唱的《Weareready》，激昂向上，激勵(lì)著我們不斷奮進(jìn)，獻(xiàn)出自己的力量為奧運(yùn)添彩。還有一些歌手將自己的演出收入用于奧運(yùn)公益活動(dòng)。

山東鄒平縣一位老人近期展示了他雕塑刻的印章作品，印章分為“歌頌黨愛祖國” “和諧社會(huì)” “喜迎奧運(yùn)”三個(gè)系列。老人用這208枚印章將他迎奧運(yùn)的熱情釋放。

山東66名聾啞學(xué)生疊制了2008只紙鶴，以“情系奧運(yùn)，放飛夢想”為主題，為奧運(yùn)加油。

秦皇島以“文明乘車，愛心讓座”為主題，倡導(dǎo)交通和諧，有秩序地迎接奧運(yùn)。

香港行政特區(qū)教育統(tǒng)籌局更是舉辦了“京港學(xué)生同心迎接奧運(yùn)”文藝匯演，齊心協(xié)力盼奧運(yùn)。

北京奧運(yùn)是“綠色奧運(yùn)”。因此，環(huán)保勢在必行，各地都拿出環(huán)境整頓方案，各類商家也都打出環(huán)保牌。作為公民，環(huán)境保護(hù)更要從點(diǎn)滴做起，記得我們曾看過一個(gè)關(guān)于城市質(zhì)量的電視節(jié)目，上面報(bào)道說：很多城市幾乎見不到藍(lán)色的天空，空氣中彌漫著一層桔黃色，垃圾箱外有許多垃圾堆放……較差的城市環(huán)境會(huì)使整個(gè)國家的形象大打折扣，因此，創(chuàng)造并維持一個(gè)清新的城市環(huán)境是需要人人都付出努力的！所以，我建議大家盡量使用節(jié)能燈，節(jié)約用水，倒垃圾時(shí)，一定要把垃圾放入廢池內(nèi)，盡可能的將生活廢品進(jìn)行再利用，從身邊做起，為奧運(yùn)開辟綠色通道。

北京奧運(yùn)是文明奧運(yùn)。出租車司機(jī)是中國第一個(gè)微笑招牌，他們的形象很可能成為外國人對中國的第一印象。為了奧運(yùn)會(huì)期間更好的交流，很多的哥的姐都學(xué)起了英語，見面就hello，再見就goodbye。他們還非常注重禮儀素質(zhì)的提高，如開車姿勢、說話方法等，其實(shí)講文明、樹新風(fēng)是每個(gè)人應(yīng)該做的。作為中國的一份子，我們都應(yīng)該多奉獻(xiàn)，講文明，付出關(guān)愛，促進(jìn)和諧。正像一條公益廣告中所展現(xiàn)的，文明有時(shí)也許就是一步的距離，只是奪走一步就可以將垃圾扔進(jìn)垃圾桶；文明有時(shí)也許就是一個(gè)動(dòng)作，只需要將傘向旁邊稍微一動(dòng)，就可以讓旁邊的人不被雨淋濕。

文明是一種力量，就像奧運(yùn)火炬，在每個(gè)人手中傳遞，卻能匯聚所有人的熱情，有時(shí)只需要一個(gè)手勢就可以為社會(huì)增加一份溫暖。

第7篇：紫色英文范文

[關(guān)鍵詞]人格；跨文化心理學(xué)；集體主義；家庭模型；自我詮釋

美國黑人女作家艾麗斯?沃克的《紫顏色》被公認(rèn)為黑人女權(quán)主義的經(jīng)典作品，女主人公西麗也被看作黑人女性獨(dú)立的代表。同名電影《紫顏色》則借助大眾傳媒的力量使各國觀眾透過電影這扇窗，了解了非裔美國人獨(dú)特的集體主義文化，感受到一個(gè)黑人女性在本族文化和美國主流文化碰撞中的成長歷程。

在多元文化繁盛的今天，我們依然記得沃克在《尋找我們母親的花園》中曾這樣描述美國南方黑人婦女：“她們盲目地、跌跌撞撞地生活著：生命力被濫用，身體遭殘損，痛苦使她們糊涂、迷亂?！齻儧]有完整的人的信念，因?yàn)樗齻兊纳眢w萎縮了，她們的心靈變成了適宜于崇拜的圣殿?！盵1]文化沖突重壓下的一代代精神旅居者，用犧牲人格為代價(jià)換來我們今天談?wù)摱嘣幕馁Y本。本文試從跨文化心理學(xué)的視角，闡釋《紫顏色》中描繪的非裔美國集體主義文化的特點(diǎn)，分析主人公西麗的精神成長過程。

一、非裔美國文化的家庭模型及特點(diǎn)

文化心理學(xué)家卡倫?荷妮說過：“我們的情感和態(tài)度極大程度是由我們生活的環(huán)境塑造而成的。這種環(huán)境既有文化的環(huán)境又有個(gè)體的環(huán)境，它們互相交織在一起，共同作用，相輔相成。”[2]197電影為西麗設(shè)置了無數(shù)受壓迫的美國南方黑人女性熟悉而獨(dú)特的生活環(huán)境：20世紀(jì)初，美國南方佐治亞的黑人聚居貧困農(nóng)村。

因販奴運(yùn)動(dòng)來到美國南部的非洲移民逐漸適應(yīng)自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境，形成了具有跨文化特征的非裔集體主義文化模式。它根植于非洲遺風(fēng)，摻雜歐洲特性，又和土著美國文化相交匯，同時(shí)體現(xiàn)了性別、階級和種族的動(dòng)態(tài)變化。非洲祖先的集體主義價(jià)值觀和族群觀念依稀可見，但因奴隸制使男性社會(huì)地位改變，加之貧困的經(jīng)濟(jì)條件，導(dǎo)致多子女的大家庭只是一種表面現(xiàn)象，內(nèi)部缺少必要的情感維系。所以我們可以把這里的家庭類型歸類為依賴型家庭模型。

跨文化心理研究學(xué)者庫查巴莎于20世紀(jì)90年代提出了存在于不同社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化背景下的三種不同的家庭關(guān)系模式理論，即依賴型家庭、獨(dú)立型家庭、心理依賴型家庭。西麗前半生生活在依賴型家庭中，老年時(shí)歸于心理依賴型家庭。西麗出生不久，生父就死于白人的私刑，母親改嫁。年幼的西麗和妹妹耐蒂就隨母親與繼父和他的幾個(gè)孩子生活在一起，西麗從小便承擔(dān)著繁重的體力勞動(dòng)?；楹?，西麗更是為艾伯特一家做牛做馬，照顧著全家的生活起居?！霸诟辉３潭容^低的社會(huì)……孩子在家里家外工作的情形是非常普遍的……當(dāng)這些孩子長大以后，還要對他們的父母提供老年生活的保障……這就是依賴型家庭模型。”[3]父母與子女、家庭成員之間有著強(qiáng)烈的依賴關(guān)系，子女被寄予的實(shí)用價(jià)值目的非常明顯。

西麗周遭的人際關(guān)系包括核心的家庭關(guān)系是冰冷的，甚至是殘酷的。電影中西麗無論是在干農(nóng)活、聚餐、禮拜還是購物，都和家人在一起，可是影片并未表現(xiàn)她與家人之間的有效溝通，西麗總是沉默地勞動(dòng)、被他人訓(xùn)斥，甚至遭繼父和丈夫的打罵。西麗從小接受的就是服從性導(dǎo)向的養(yǎng)育，所以她人格中的自主性與獨(dú)立性一直未得到發(fā)展。

二、非裔家庭男女角色關(guān)系失衡的文化原因

由于歷史和文化的原因，非裔美國家庭中男性與女性的關(guān)系處于失衡狀態(tài)。奴隸制及佃農(nóng)制動(dòng)搖了非裔美國男性為人父的社會(huì)地位。他們“在廣大社會(huì)毫無地位可言，對女伴或子女也毫無合法的權(quán)益”。加之“歐洲裔美國人把男性非洲裔美國人當(dāng)作虐待和惡意嘲弄的對象，就使得廣大的非洲裔男性窮人……唯一能表現(xiàn)自己男子漢氣概的方式就是發(fā)揮男性生殖力和控制自己的女人”[4]168-170。又因?yàn)榧w主義文化對權(quán)力距離有較高的認(rèn)同度，女性便默默成全了男性在家中的權(quán)力地位。

西麗的繼父和丈夫艾伯特都扮演著在外缺乏社會(huì)地位在家濫用暴力維護(hù)權(quán)力的角色。西麗的童年和青春期都是在繼父的控制下度過的，她承受著繁重的體力勞動(dòng)，同時(shí)還被繼父奸污受孕，導(dǎo)致母親在咒罵中死去。這種有意傷害和侮辱超出了女孩的心理承受能力。兒童時(shí)期恐懼、無助的無意識特征貫穿了西麗的一生，為日后的人格形成蒙上了陰影。

男性角色模式的副產(chǎn)品就是：美國黑人文學(xué)一直在探討的一個(gè)重大主題，即黑人父性的缺失。繼父殘忍地把西麗剛出生的兩個(gè)孩子送走，并剝奪了西麗受教育的權(quán)利，又把性補(bǔ)償目標(biāo)鎖定為西麗的妹妹耐蒂。于是，西麗對繼父慢慢產(chǎn)生了敵視，可是在集體主義社會(huì)里，孩子對父母產(chǎn)生敵視是不被允許的，她只有不自覺地壓抑?jǐn)骋?。影片開頭，西麗用大段獨(dú)白向上帝詢問發(fā)生了什么事，表現(xiàn)了心中的迷茫。

當(dāng)艾伯特來西麗家求婚時(shí)，本來他要娶耐蒂，可是繼父不同意，于是繼父把西麗像賣一頭牲口一樣嫁給了這個(gè)鰥夫。西麗在這件事上萌生了一絲反抗的念頭：如果自己嫁給艾伯特的話，耐蒂就可以到她家來，還可以想個(gè)辦法兩人一起逃跑?？伤齾s愚蠢地把希望寄托在與繼父相同性質(zhì)的艾伯特身上。當(dāng)艾伯特幾乎是拖著拼命掙扎的耐蒂將她殘忍地逐出家門時(shí)，西麗最后的一點(diǎn)點(diǎn)反抗意識也被擠壓到無意識層面里去了。她機(jī)械地履行著做妻子和繼母的義務(wù)，被盡情蹂躪、恣意奴役。只要達(dá)到人的最基本生存要求――“活著”，西麗就別無所求了。集體主義文化中生存的人們，常常為了不偏離集體文化模式，而被迫采取依賴人格策略，因?yàn)榧w主義對“的特質(zhì)有更少的容忍和更多的制裁。將個(gè)體與集體分離開的人格特質(zhì)也是最不被容忍的”[5]175。

可想而知，在依賴型的家庭模型和冰冷的人際關(guān)系中，只能衍生出一種人格模式――依賴型人格。西麗不斷否定自主性，產(chǎn)生了一種“他控型”的自我詮釋，恐懼、順從成了西麗意識的主宰。西麗的敵視對象從繼父到艾伯特再到繼子哈波都是她的家人，這與家庭關(guān)系、權(quán)利距離極不相稱。于是西麗繼續(xù)壓抑?jǐn)骋?，并把自己變成了無感情的木頭。

電影還展示了一些具有反抗性格的女性群像，她們經(jīng)常團(tuán)結(jié)在一起表達(dá)反抗情緒。在哈波與索菲亞的婚禮上，索菲亞的女性親友們通過威脅性的身體語言在氣勢上壓倒了艾伯特，幫助索菲亞確立了在家庭中的平等地位。“兩個(gè)半世紀(jì)之久的男女不分輕重的奴隸制造就了這些非洲裔美國婦女的性格。她們深深厭惡男人的性補(bǔ)償行為……”[4]271但她們沒有機(jī)會(huì)就業(yè)，只能在農(nóng)莊里從女性親戚那里得到支持和安慰。索菲亞婚后，一直反抗哈波的打罵，最后忍無可忍的她毅然帶著三個(gè)孩子離開了哈波。這證明“黑人母親及其子女之間存在著強(qiáng)有力的聯(lián)系，黑人婦女高度珍視她們作為母親的作用，將這一作用置于她們作為妻子和工人的作用之上……”[4]271母親的力量也給了西麗重生的動(dòng)力，因?yàn)樗弥约旱膬蓚€(gè)孩子還活著，并且與妹妹耐蒂幸福地生活在非洲。

三、自主―關(guān)系型自我詮釋人格的形成過程

正如荷妮所說：形形的文化中都深藏著矛盾與沖突，“那些十分敏銳地體驗(yàn)到文化環(huán)境的人，他們通常由于孩提時(shí)的體驗(yàn)，結(jié)果無法解決這些沖突困境，或者只能犧牲自己的人格來解決他們。我們不妨稱他們?yōu)槲覀兾幕睦^子”[2]197-198。看似麻木的西麗孩提時(shí)就敏銳地體驗(yàn)到文化對她的不公，對于來自外部的強(qiáng)大威脅，她感到無法防御，進(jìn)而尋找一些逃避方法，并逐漸形成回避、強(qiáng)迫的人格防御策略。

西麗無意識地把敵視沖動(dòng)“投射”到外部世界中，敵視毫不相干的人。西麗情不自禁地羨慕兒媳索菲亞，因?yàn)樗鞣苼喌挠赂液凸▽λ膼郏谑清e(cuò)誤地把敵視投射到處境相似但具反抗精神的索菲亞身上。當(dāng)哈波問西麗怎樣才能使索菲亞聽他擺布時(shí)，西麗下意識地說出了兩個(gè)字“打她”。西麗的敵意舉動(dòng)傳達(dá)著一種文化模式及心理防御策略：在集體主義高權(quán)利距離的社會(huì)中“特性會(huì)被特別抗拒，因?yàn)樗鼈儠?huì)挑戰(zhàn)業(yè)已建立的關(guān)系層級，如家庭成員長幼之分、權(quán)威人物與普通人的區(qū)別。強(qiáng)迫特質(zhì)有助于協(xié)調(diào)人際關(guān)系，因?yàn)榇巳藢⒈３肿袷孛詈鸵?guī)律”[5]175。西麗想讓索菲亞像她一樣屈從于權(quán)力，以求相安無事。

當(dāng)特立獨(dú)行的莎格進(jìn)入西麗的生活，教給西麗自愛、自強(qiáng)和自立的信念時(shí)，面對莎格遭生父排斥的殘酷現(xiàn)實(shí)和索菲亞反抗白人市長鋃鐺入獄的遭遇，猶豫中的西麗仍采取了依賴型和回避型的人格策略，沒有隨莎格去城市生活。在艾伯特的一聲恐嚇中，望著莎格汽車遠(yuǎn)去的背影，西麗昏倒在地，從此又回到了原有的生活中。西麗強(qiáng)迫自己做其他事情以轉(zhuǎn)移焦慮，她雖憎恨繁重的體力勞動(dòng)，但勞動(dòng)麻痹了思想，也就最好地保護(hù)了她。

直到有一天，新婚的莎格再度闖入西麗的生活，在莎格的幫助下，西麗找到了厚厚一打被艾伯特扣押的耐蒂寫給她的書信。影片此處使用了一組“聲畫合一”的處理，伴隨著有節(jié)律的非洲音響，西麗沉醉在閱讀書信的喜悅中，聽不見艾伯特的叫喊，聽不見教堂里人們禱告的聲音。她的生活中有了知覺、感情和希望，不再被艾伯特和家庭控制。她的神思游離到遙遠(yuǎn)的非洲，和一雙兒女團(tuán)聚；和耐蒂一同喜怒哀樂。西麗的人格從家庭禁錮中得以釋放，身體雖然還要從事日常勞作，可心靈已去非洲尋根。

部分學(xué)者認(rèn)為，是莎格引領(lǐng)西麗走向人格獨(dú)立的。其實(shí)，這只是前提條件，西麗在莎格的幫助下經(jīng)歷了城市生活，城市環(huán)境給她提供了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)，她不再被迫忍受男人的行為，維護(hù)了自己的獨(dú)立自尊。與耐蒂的書信溝通才是使西麗人格轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，姐妹共同分享了非洲充滿親情意味的集體主義文化。西麗一生的迷茫根本上來自于對文化的敏感與困惑。電影接近尾聲時(shí)，西麗最終找到了自己的人生之路和人格歸宿。她開始反抗，當(dāng)著所有家人的面痛斥艾伯特，并毅然擺脫家的束縛，重新進(jìn)行自我詮釋，過起了經(jīng)濟(jì)與人格雙重獨(dú)立的生活。但影片沒有表現(xiàn)西麗在大城市中的生活，西麗的褲業(yè)公司也只在影片中一閃而過，她又回到了大家庭里。因?yàn)槲鼷惒皇且渡碛谝环N完全陌生的主流文化――美國個(gè)人主義文化――“關(guān)注自己，自我被認(rèn)為是獨(dú)立于周圍人際環(huán)境的自給自足的統(tǒng)一體，個(gè)人目標(biāo)優(yōu)先于群體目標(biāo)”[6]，而是要找尋和族人在一起的、男女平等的、充滿關(guān)愛的集體主義文化。西麗的意識在成熟，她的家人也在成長，因此家庭模型發(fā)生了改變。西麗的繼父去世了，標(biāo)志著男權(quán)壓迫的終結(jié)。艾伯特和哈波重新認(rèn)識自我，變得溫和善良，人們因愛而重新生活在一起。原來的依賴型家庭模型已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樾睦硪蕾囆图彝ツＰ汀Ｒ虼宋鼷惖娜烁褚餐瓿闪说儯河梢蕾囆腿烁褡優(yōu)樽灾鳕D關(guān)系型自我詮釋人格。至此，西麗既明確了自己在家庭中的位置，又找到了恰切的人格定位。

四、結(jié)語

影片制造了大團(tuán)圓式的結(jié)局：西麗獲得新生；莎格得到父親的諒解；哈波與索菲亞重歸于好；艾伯特悔改，并幫助耐蒂一家從非洲回到美國。人們組成了一個(gè)充滿愛的大家庭，過上了幸福的生活。大家似乎轉(zhuǎn)了一個(gè)大圈又回來了，其實(shí)不然，每個(gè)人都在文化的變化中、生活的歷練中獲得了重生。這就是影片要傳達(dá)的深意：在瞬息萬變的世界上，在多元文化的沖突中，人們既要擁有一顆敏感的心去感受文化，又要運(yùn)用跨文化的眼光去發(fā)現(xiàn)文化的不同，更要具有包容的心態(tài)去理解文化的差異，才能最終找到適合自己的文化依附，并運(yùn)用合理的心理策略去適應(yīng)新的文化模式。總之，文化環(huán)境與個(gè)體環(huán)境存在著互動(dòng)的關(guān)系，文化是發(fā)展的，同時(shí)人們的改變賦予文化新的內(nèi)涵。

[參考文獻(xiàn)]

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第8篇：紫色英文范文

Our home is near the school. We have a house.

It is a good house. The house has three rooms.

One is a living room. The other two are bedrooms. In the living room there is a table and six chairs. There are some flowers on the table. There is a garden in front of the house. Our house isn't big, but we like it.

第9篇：紫色英文范文

——題記

我們，一群長不大的孩子，在一片尖叫聲中，開始了苦樂交織軍營生活。

七天前我告訴自己：無論這些日子里如何苦、如何累，我也要努力揚(yáng)起光潔的額頭。因?yàn)橛袗?，我不該恐懼。七天后，我滿載收獲的回來了，我不曾辜負(fù)關(guān)心我的人。

早就聽說過“藍(lán)田日暖玉生煙”，心里對這個(gè)地方并不陌生。文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)。

換上軍裝，站在陽光下的我，也有了幾分軍人的樣子。我憧憬著，一種新的生活，從未體驗(yàn)過的。未來的七天，我將要獨(dú)自生活，獨(dú)自成長。很快，一天結(jié)束了。夜的翅膀攀緣到不眠的窗前，我坐在深黯的夜里，開始明白了自己的幸福，從前的輕狂和稚氣，再也不回來。

幸運(yùn)的是，雨的降臨，天氣變得涼爽。我漸漸開始習(xí)慣這里的生活，匆忙，卻并不慌張。感謝這些日子下的這些雨，讓我靜下心思考。我品自己的成長，讀悲喜交加的天地，少了城市里的浮躁與喧囂，多了一份寧靜淡泊。

記憶最深的就是軍歌比賽上我們的出色表現(xiàn)，嘹亮的歌聲，響徹云霄，這讓大家明白了，團(tuán)結(jié)就是力量。當(dāng)?shù)弥覀冊谲姼璞荣惿先〉玫谝幻暮贸煽儠r(shí)，大家的抱怨、疲憊、無奈甚至怒罵，都不復(fù)存在。