文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)范文

［關(guān)鍵詞］課程內(nèi)容；發(fā)達(dá)國(guó)家；職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)接方法

高職院校深度內(nèi)化企業(yè)文化就是利用高等職業(yè)教育與企業(yè)的天然聯(lián)系，通過一定的方式、方法和途徑，不是簡(jiǎn)單機(jī)械地照搬硬套，而是經(jīng)過主體的學(xué)習(xí)、選擇、整合、優(yōu)化等創(chuàng)造性活動(dòng)，把企業(yè)文化中有利于自身發(fā)展的積極因素，納入到高職教育的結(jié)構(gòu)要素中，使高職院校教育處于最佳狀態(tài)。

一、對(duì)企業(yè)文化戰(zhàn)略地位的認(rèn)同是高職院校深度內(nèi)化企業(yè)文化的基礎(chǔ)

企業(yè)文化是企業(yè)在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中形成的價(jià)值觀念和行為規(guī)范的總和，包括經(jīng)營(yíng)理念、社會(huì)責(zé)任、團(tuán)體意識(shí)、文化結(jié)構(gòu)、企業(yè)精神等，有導(dǎo)向、約束、凝聚、激勵(lì)、調(diào)適、輻射、品牌等功能，并促成一種共同的行為模式，是企業(yè)持續(xù)經(jīng)營(yíng)的動(dòng)力，競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的靈魂。現(xiàn)代企業(yè)文化在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)新思維的浸潤(rùn)下，有了更加豐富的內(nèi)涵。高職院校是企業(yè)人力資源開發(fā)的重要基地，人才培養(yǎng)的質(zhì)量，直接影響到企業(yè)的效益，從某種意義上說高職院校精神是企業(yè)精神的前奏，企業(yè)精神是高職院校精神的延伸，高職院校在努力挖掘?qū)W校歷史文化資源，傳承辦學(xué)傳統(tǒng)，突出辦學(xué)理念，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的支撐點(diǎn)，積極培育和大力弘揚(yáng)學(xué)校精神的同時(shí)，要加強(qiáng)與企業(yè)和市場(chǎng)的銜接，主動(dòng)吸納當(dāng)代優(yōu)秀企業(yè)的核心價(jià)值觀，內(nèi)化企業(yè)精神文化，真正觸摸到企業(yè)文化的靈魂。

二、從課程文化上尋找深度內(nèi)化企業(yè)文化的突破口

以企業(yè)對(duì)人才需求為導(dǎo)向科學(xué)合理地調(diào)整和設(shè)置專業(yè)、合作制定專業(yè)人才培養(yǎng)方案。高職院校從高職教育的本質(zhì)特征出發(fā)，通過市場(chǎng)調(diào)研，勞動(dòng)力市場(chǎng)需求分析，人才預(yù)測(cè)，了解人才需求趨勢(shì)，由學(xué)校專家、企業(yè)工程師、行業(yè)專家及企業(yè)家組成專業(yè)專家指導(dǎo)委員會(huì)和實(shí)習(xí)指導(dǎo)委員會(huì)，為學(xué)校老專業(yè)更新、新專業(yè)設(shè)置出謀劃策，確保專業(yè)設(shè)置的新、專、精，使其順應(yīng)人才市場(chǎng)需求，貼近企業(yè)發(fā)展。調(diào)整專業(yè)的外延和內(nèi)涵，創(chuàng)建新專業(yè)，改造老專業(yè)，始終使專業(yè)建設(shè)處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中；同時(shí)結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)，建設(shè)一批品牌專業(yè)，辦出特色，辦出水平。不同類型的企業(yè)對(duì)技術(shù)人員有不同的要求，如經(jīng)營(yíng)類企業(yè)要求技術(shù)人員具有市場(chǎng)、創(chuàng)新、誠(chéng)信、競(jìng)爭(zhēng)理念和良好的溝通能力；機(jī)電類企業(yè)要求技術(shù)人員具有辦事精準(zhǔn)、思維嚴(yán)密、技術(shù)熟練等特質(zhì)，因此各專業(yè)根據(jù)企業(yè)的具體要求制定人才培養(yǎng)方案，把相應(yīng)行業(yè)企業(yè)需要的不同素質(zhì)要求貫徹于各專業(yè)的人才培養(yǎng)方案中，加強(qiáng)職業(yè)養(yǎng)成教育。

校企共建符合先進(jìn)企業(yè)文化特征的職業(yè)教育課程。針對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異性、職業(yè)崗位的多變性以及學(xué)生需求的多樣性，加強(qiáng)課程的整合，適應(yīng)崗位變化，動(dòng)態(tài)開發(fā)課程，不盲目搬用別人的課程模式。如濰坊工商職業(yè)學(xué)院，校企雙方根據(jù)技術(shù)技能型人才培養(yǎng)特點(diǎn)和規(guī)律，按照相關(guān)行業(yè)的職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)，以職業(yè)能力培養(yǎng)為主線，將職業(yè)道德、職業(yè)健康、安全教育等素質(zhì)教育內(nèi)容貫穿教學(xué)全過程，構(gòu)建了“基于工作過程的課程體系”，稱之為“3456課程體系”。在此過程中，22個(gè)專業(yè)共置換課程57門，其中48門課程由企業(yè)承擔(dān)教學(xué)，95%的實(shí)踐教學(xué)類課程由企業(yè)兼職教師擔(dān)任。課程體系的優(yōu)化極大促進(jìn)了學(xué)院課程建設(shè)的質(zhì)量和層次，校企合作共建了80門院級(jí)精品課程，3個(gè)省級(jí)聯(lián)合課程群，9門省級(jí)精品課程。開設(shè)大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)訓(xùn)練課程，培養(yǎng)未來職業(yè)人的企業(yè)文化素養(yǎng)。以滿足職業(yè)人的基本素質(zhì)要求為目標(biāo)，任務(wù)驅(qū)動(dòng)為手段，項(xiàng)目為載體，師生、企業(yè)人員共同參與，將普通話、心理學(xué)、社交禮儀、就業(yè)指導(dǎo)、管理學(xué)方面的內(nèi)容進(jìn)行整合，制定學(xué)習(xí)情境，布置訓(xùn)練任務(wù)，以活動(dòng)為中心，以學(xué)生為主體。訓(xùn)練模塊可以包括自我認(rèn)知、溝通表達(dá)、體能意志、創(chuàng)新能力、情商管理能力、社交禮儀、擇業(yè)求職能力訓(xùn)練等形式多樣的課堂訓(xùn)練和課外拓展訓(xùn)練。如應(yīng)聘面試訓(xùn)練幫助學(xué)生了解創(chuàng)業(yè)文書基本格式和面試禮儀，準(zhǔn)確收集與整理求職信息，寫作自薦書，掌握社交禮儀，恰當(dāng)?shù)赝其N展示自我；產(chǎn)品營(yíng)銷訓(xùn)練了解產(chǎn)品策劃及營(yíng)銷的相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和服務(wù)意識(shí)；為企業(yè)制定規(guī)章制度的訓(xùn)練使學(xué)生深感制度文化的重要性。種種訓(xùn)練潤(rùn)物無聲，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生企業(yè)文化素養(yǎng)。

三、校企管理互融，在制度與行為上深度內(nèi)化企業(yè)文化

高職院校在教育實(shí)踐中積極引入企業(yè)的管理理念、企業(yè)化的管理制度與實(shí)施辦法，建立企業(yè)仿真管理平臺(tái)，把制度文化引進(jìn)班級(jí)管理，將文化建設(shè)與行業(yè)精神相結(jié)合，建立覆蓋面廣，深入師生觀念的質(zhì)量管理體系。一是在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)營(yíng)造企業(yè)氛圍，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)認(rèn)同感。如把實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教室打造成企業(yè)車間，按照企業(yè)生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)張貼安全標(biāo)語、生產(chǎn)操作流程、安全操作規(guī)程；把學(xué)生包裝成企業(yè)員工，統(tǒng)一實(shí)訓(xùn)服、工具包、憑胸卡進(jìn)車間上崗等；加強(qiáng)組織紀(jì)律性教育，嚴(yán)明時(shí)間觀念，嚴(yán)格按照安全操作流程和操作規(guī)程上崗；采用企業(yè)模式的師徒制，讓高年級(jí)學(xué)生擔(dān)任教師助手；每項(xiàng)實(shí)習(xí)結(jié)束進(jìn)行技能鑒定或職業(yè)資格認(rèn)證。二是把5S管理，即整理、整頓、清掃、清潔、素養(yǎng)，用于實(shí)訓(xùn)車間的管理，規(guī)范現(xiàn)場(chǎng)、現(xiàn)物，營(yíng)造一目了然的工作環(huán)境，培養(yǎng)員工良好的工作習(xí)慣，凡事認(rèn)真，革除馬虎之心。三是引入ISO9000質(zhì)量認(rèn)證體系，編制教學(xué)質(zhì)量手冊(cè)、教學(xué)管理程序及執(zhí)行等質(zhì)量管理體系文件，規(guī)范學(xué)校內(nèi)部管理；建立信息反饋系統(tǒng)等優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量的管理體系，強(qiáng)化職能部門的質(zhì)量管理功能；建立實(shí)訓(xùn)教學(xué)質(zhì)量管理體系，強(qiáng)化實(shí)訓(xùn)教學(xué)質(zhì)量管理。四是借助管理學(xué)中的CI（也稱CIS，企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)或企業(yè)形象戰(zhàn)略）理論，培育院校文化。良好的文化行為與管理常規(guī)相結(jié)合，由淺層向深層，由外化到內(nèi)化，從學(xué)習(xí)、工作、生活、娛樂等多個(gè)方面建立和諧統(tǒng)一的制度體系。

四、教師與企業(yè)員工角色融通，是保障企業(yè)文化深度內(nèi)化的重要因素

完善教師聘用、培訓(xùn)制度。除了每年的事業(yè)單位人才招考渠道外，從企業(yè)引進(jìn)生產(chǎn)和服務(wù)第一線的高級(jí)技術(shù)人才充實(shí)教師隊(duì)伍也是必要的；建立專業(yè)教師定期輪訓(xùn)制度，支持教師到企業(yè)進(jìn)行工作實(shí)踐，提高教師的專業(yè)實(shí)踐教學(xué)能力；建立示范性高職院校和職業(yè)教育實(shí)訓(xùn)基地，承擔(dān)雙師型教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)任務(wù)；鼓勵(lì)校內(nèi)教師有計(jì)劃、深層次地融入企業(yè)的管理層和專業(yè)技術(shù)層，參與企業(yè)科研，共同承擔(dān)和負(fù)責(zé)企業(yè)的管理創(chuàng)新、技術(shù)改造或產(chǎn)品更新工作，提高教師企業(yè)文化素養(yǎng)。聘請(qǐng)行業(yè)精英兼任專業(yè)教師。行業(yè)精英掌握該行業(yè)的最新資訊，并且對(duì)其企業(yè)文化理解深入、透徹，聘請(qǐng)行業(yè)精英兼任學(xué)校專業(yè)教師，既能給學(xué)生帶來專業(yè)發(fā)展方面的前沿信息，使學(xué)生對(duì)企業(yè)文化感同身受，又能促進(jìn)院校專業(yè)建設(shè)，不同職業(yè)背景的教師還可以給校園文化注入新的活力，并且激發(fā)院校專職教師的企業(yè)參與熱情。選聘優(yōu)秀企業(yè)家做大學(xué)生校外兼職輔導(dǎo)員。大凡成功的企業(yè)家都具有企業(yè)家的鮮明特質(zhì)———求實(shí)、務(wù)實(shí)、扎實(shí)的工作作風(fēng)，認(rèn)真、踏實(shí)的處事風(fēng)格，解決生產(chǎn)、供應(yīng)、銷售、管理、財(cái)務(wù)等問題所必需的系統(tǒng)的知識(shí)素養(yǎng)，堅(jiān)毅與理智的性格，冷靜的頭腦，運(yùn)籌帷幄、決勝千里的豪氣，較強(qiáng)的分析、決策、指揮、協(xié)調(diào)、用人、開拓能力。事實(shí)上大部分企業(yè)老總及其人力資源部門的負(fù)責(zé)人精通企業(yè)管理，善于塑造企業(yè)文化，同時(shí)在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中了解大學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)、長(zhǎng)處與不足；而且，優(yōu)秀企業(yè)家本身就是企業(yè)文化的一部分，可以成為高職學(xué)生的榜樣和偶像。把優(yōu)秀企業(yè)家聘為大學(xué)生校外輔導(dǎo)員，可以讓學(xué)生接受最直接、最寶貴的企業(yè)文化的影響。

五、以活動(dòng)為載體，搭建校企文化交流平臺(tái)

借活動(dòng)促交流。聘請(qǐng)工作業(yè)績(jī)突出的優(yōu)秀畢業(yè)生定期不定期地回母校分享他們的創(chuàng)業(yè)體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)；舉辦優(yōu)秀企業(yè)文化展示周，邀請(qǐng)優(yōu)秀企業(yè)到學(xué)校進(jìn)行企業(yè)文化、企業(yè)良好形象展示；鼓勵(lì)支持企業(yè)承辦命名或冠名的校園文化活動(dòng)；舉辦科技文化節(jié)、校園開放周、校企合作洽談會(huì)、創(chuàng)業(yè)者報(bào)告會(huì)、學(xué)生技能匯報(bào)展示會(huì)等活動(dòng)。還可以將校園文化活動(dòng)辦到企業(yè)里，從簡(jiǎn)單的學(xué)校搞活動(dòng)商家出贊助，到商家為學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐提供場(chǎng)所和各種技能培訓(xùn)，使校企建立起全方位的交流平臺(tái)。院校建筑、景觀布局的文化展示。很多高職院校的建筑融合了企業(yè)文化的現(xiàn)代元素和民族傳統(tǒng)文化的元素，并追求模塊化、功能化、人工化和高效便捷，體現(xiàn)了企業(yè)文化的時(shí)代特征。校園的教室、雕塑、圍廊、花園都可以營(yíng)造專業(yè)文化和科技文化彰顯的企業(yè)文化空間，在校內(nèi)建設(shè)具有企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和服務(wù)氛圍的實(shí)習(xí)車間和實(shí)訓(xùn)教室，同時(shí)，要重視學(xué)校文化識(shí)別系統(tǒng)，像企業(yè)突出行業(yè)特色、職業(yè)特色那樣，突出學(xué)校品牌和專業(yè)的文化內(nèi)涵。關(guān)注工業(yè)貿(mào)易舉辦的各種博覽會(huì)。

工業(yè)博覽會(huì)、汽車博覽會(huì)、機(jī)械博覽會(huì)、世界博覽會(huì)，還有一些社會(huì)文化設(shè)施，如航天博物館、科技博物館、奔馳汽車博物館等，也是學(xué)習(xí)、傳播企業(yè)文化的重要場(chǎng)所，可以創(chuàng)造條件讓學(xué)生通過實(shí)際參觀或者視頻觀賞吸納其中的文化精華。如世界博覽會(huì)的歷史，就是一部近代人類經(jīng)濟(jì)、文化、科技重大突破和創(chuàng)新的歷史，預(yù)示了世界發(fā)展的方向。2015年10月意大利米蘭世博會(huì)剛剛閉幕，“滋養(yǎng)地球，為生命加油”的主題，使加強(qiáng)食品保障、食品安全和促進(jìn)人類健康的國(guó)際合作成為世界的中心議題。文化藝術(shù)產(chǎn)品和宣傳媒體等也是弘揚(yáng)企業(yè)文化的重要載體。如歌曲《勞動(dòng)者贊歌》《中國(guó)夢(mèng)》；電視紀(jì)錄片《舌點(diǎn)上的中國(guó)》；電影《創(chuàng)業(yè)》；五一特別節(jié)目———時(shí)代楷模，勞動(dòng)禮贊。這些形式各樣的作品禮贊勞動(dòng)者、禮贊勞動(dòng)，弘揚(yáng)積極向上的企業(yè)精神文化。

六、基于校企無界化合作的企業(yè)文化深度內(nèi)化模式

無論是日本人“企業(yè)眼中的教育”，德國(guó)人“企業(yè)手中的教育”，還是新加坡的“教學(xué)工廠”，都說明世界上發(fā)達(dá)國(guó)家職業(yè)教育與企業(yè)的合作已成為一種普遍形式。企業(yè)與高職院校相互滲透，院校針對(duì)企業(yè)的發(fā)展需要設(shè)定科研和攻關(guān)方向，并將研究成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品、工藝技能和經(jīng)營(yíng)決策，提高整體效益；企業(yè)也主動(dòng)向院校投資，建立利益共享關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)、科研、開發(fā)三位一體合作模式。院校為地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供技術(shù)、管理、營(yíng)銷、咨詢服務(wù)的同時(shí)，可獲得有關(guān)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和需求的第一手資料，為專業(yè)建設(shè)提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)，并且通過與企業(yè)的密切合作，為學(xué)生實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、就業(yè)等提供保障，這是深層次合作，無界化合作。

高職院校與企業(yè)戰(zhàn)略對(duì)話，是深度內(nèi)化企業(yè)文化的破冰之舉。高職院校與行業(yè)企業(yè)直接見面、對(duì)接洽談，搭建深度合作的穩(wěn)定平臺(tái)。濰坊工商職業(yè)學(xué)院舉辦“東部校企戰(zhàn)略合作論壇”，努力推動(dòng)地區(qū)企業(yè)與高等職業(yè)教育在專業(yè)課程建設(shè)、師資設(shè)備資源共享、員工雙向交流培訓(xùn)、產(chǎn)品工藝技術(shù)協(xié)作等領(lǐng)域建立全面戰(zhàn)略合作關(guān)系，確立長(zhǎng)期穩(wěn)定、暢通、共享的合作機(jī)制。新郎希努爾集團(tuán)、北汽福田諸城汽車廠、中國(guó)得利斯集團(tuán)、山東諸城對(duì)外貿(mào)易集團(tuán)公司等19家知名企業(yè)成為會(huì)員單位。校企合作做到了制度化、規(guī)范化和長(zhǎng)效性，向緊密型、深層次發(fā)展。實(shí)現(xiàn)教學(xué)、科研、開發(fā)三位一體的合作模式，潛移默化中深度內(nèi)化企業(yè)文化。高職院校與企業(yè)建立產(chǎn)學(xué)研合作實(shí)體、成立專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)，采取走出去，引進(jìn)來的方式，努力爭(zhēng)取零距離對(duì)接，真正實(shí)現(xiàn)校企互融互通。產(chǎn)學(xué)研合作教育模式把理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐動(dòng)手有機(jī)結(jié)合，課堂傳授間接知識(shí)為主的學(xué)校教育環(huán)境與直接獲得實(shí)際經(jīng)驗(yàn)為主的生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境有機(jī)結(jié)合，在院校與社會(huì)、教師與社會(huì)、學(xué)生與社會(huì)間建立起廣泛的聯(lián)系，并在交流過程中獲得知識(shí)，提高能力。產(chǎn)學(xué)研合作提供了更廣闊的育人空間和更優(yōu)良的育人條件，學(xué)生在校園、企業(yè)及社會(huì)多種文化環(huán)境的協(xié)調(diào)下培養(yǎng)良好的適應(yīng)能力，學(xué)會(huì)做人、做事、增強(qiáng)社交能力，建立良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)全面素質(zhì)。

合作模式具體體現(xiàn)為“三化”“四結(jié)合”，即能力培養(yǎng)專業(yè)化，教學(xué)環(huán)境企業(yè)化，教學(xué)內(nèi)容職業(yè)化；培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)計(jì)劃、質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的制定院校與企業(yè)相結(jié)合，教學(xué)過程理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐操作相結(jié)合，學(xué)生的角色與企業(yè)員工的角色相結(jié)合，學(xué)習(xí)內(nèi)容與職業(yè)崗位的內(nèi)容相結(jié)合。企業(yè)文化在校企之間這種全方位、高深度的合作基礎(chǔ)上，水到渠成、潛移默化到高職教育中。如濰坊工商職業(yè)學(xué)院與諸城市昌達(dá)機(jī)電科技有限公司合作，聯(lián)合省內(nèi)外25家數(shù)控裝備企業(yè)，共同組建了“數(shù)控裝備產(chǎn)學(xué)研一體化聯(lián)盟”。該“聯(lián)盟”集教學(xué)、研發(fā)、生產(chǎn)、實(shí)習(xí)、培訓(xùn)、售后服務(wù)于一體，全面實(shí)施“設(shè)備人才同步制造，產(chǎn)品服務(wù)捆綁推銷”的全新人才培養(yǎng)模式，截至到目前，運(yùn)用這種模式培養(yǎng)的2600多名畢業(yè)生，有36人被機(jī)電科技研訓(xùn)中心留用作技術(shù)研發(fā)人員，2100余人赴蘇州、無錫、常州等聯(lián)盟單位工作，其中70%已從生產(chǎn)崗位成長(zhǎng)為單位的技術(shù)管理人員和技術(shù)培訓(xùn)人員，30余人成長(zhǎng)為企業(yè)高管，職業(yè)成長(zhǎng)率大幅領(lǐng)先于同期同專業(yè)本科畢業(yè)生?！吨袊?guó)教育報(bào)》以《設(shè)備人才同步制造產(chǎn)品服務(wù)捆綁推銷》為主標(biāo)題對(duì)這一新的人才培養(yǎng)模式進(jìn)行了專題報(bào)道。共建職業(yè)化的實(shí)訓(xùn)基地，是有效深度內(nèi)化企業(yè)文化的主渠道。

高職院校實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地是針對(duì)行業(yè)或崗位的技能培養(yǎng)而設(shè)立的仿真或者真實(shí)的工作環(huán)境。院校領(lǐng)導(dǎo)要積極走訪企業(yè)，咨詢專家教授，依托規(guī)模大、技術(shù)強(qiáng)、管理先進(jìn)的企業(yè)建立穩(wěn)定的校外實(shí)習(xí)基地或科研試驗(yàn)基地，優(yōu)化資源配置，實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地形式上強(qiáng)調(diào)技術(shù)的工位性，運(yùn)作上講求職業(yè)性，校內(nèi)外結(jié)合，使校內(nèi)實(shí)驗(yàn)系列化、校外實(shí)習(xí)實(shí)務(wù)化、實(shí)習(xí)單位基地化。通過對(duì)設(shè)備的動(dòng)手操作、產(chǎn)品制作、項(xiàng)目試驗(yàn)等一系列模擬或真實(shí)生產(chǎn)，拓寬學(xué)生的專業(yè)視野，提高學(xué)生對(duì)新技術(shù)的認(rèn)知和適應(yīng)能力，激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和實(shí)踐能力。通過團(tuán)隊(duì)協(xié)作完成訓(xùn)練項(xiàng)目，培養(yǎng)協(xié)作精神、溝通技巧、組織管理能力和領(lǐng)導(dǎo)才能等綜合素質(zhì)。職業(yè)化的實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)實(shí)現(xiàn)了無界化的校企合作，使高職院校人才培養(yǎng)置身企業(yè)文化中，真切、客觀地體會(huì)企業(yè)文化的具體內(nèi)容。高等職業(yè)教育的開放性要求盡可能地利用社會(huì)企業(yè)的資源為教學(xué)服務(wù)，高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的合理定位，使深度內(nèi)化企業(yè)文化成為主動(dòng)訴求，我們思考和研究這個(gè)課題，無論是對(duì)培養(yǎng)能夠盡快適應(yīng)企業(yè)所需的職業(yè)人的全面素質(zhì)，還是建立科學(xué)、高效的校園文化體系，實(shí)現(xiàn)高職院校健康、穩(wěn)定、長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，都具有積極的意義。

參考文獻(xiàn)

1.陳春花.從理念到行為習(xí)慣：企業(yè)文化管理［M］.北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2011.

2.李來旗.大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與素質(zhì)拓展訓(xùn)練教程［M］.北京：科學(xué)出版社，2012.

3.韓衛(wèi)宏.企業(yè)文化職業(yè)素養(yǎng)［M］.北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2010.

4程琳.中小企業(yè)文化與高職教育對(duì)接的探索［M］.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2012

5.余祖光.先進(jìn)工業(yè)文化進(jìn)入職業(yè)院校校園的研究［J］.職業(yè)技術(shù)教育，2010，31（22）：5-10.

6.雷久相.高職校園文化與企業(yè)文化對(duì)接的理論意義與實(shí)踐要求［J］.職教論壇，2010（12）：57-59.

7.韓佳泉，劉欣凱，隋玉林.國(guó)內(nèi)企業(yè)文化研究綜述［J］.黑龍江電力，2005，27（3）：161-164.

第2篇：文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：群眾文化；管理創(chuàng)新；時(shí)代價(jià)值；

中圖分類號(hào)：G03 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2015）-01-00-01

引言

群眾文化活動(dòng)不僅是群眾文化的重要內(nèi)容，同時(shí)還是群眾文化的表現(xiàn)形式。經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)，導(dǎo)致我國(guó)同世界其它國(guó)家形成了更加緊密的聯(lián)系，在聯(lián)系不斷緊密的同時(shí)，我國(guó)將會(huì)面臨越來越大的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)壓力，然而文化實(shí)力的提升，在很大程度上能夠幫助我國(guó)提高自身的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。立足于我國(guó)當(dāng)前的實(shí)際情況，大家應(yīng)該對(duì)群眾文化活動(dòng)形成科學(xué)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)有效實(shí)現(xiàn)文化活動(dòng)管理的創(chuàng)新，促使群眾文化活動(dòng)能夠在社會(huì)的發(fā)展中充分發(fā)揮出自身的作用。

一、群眾文化活動(dòng)具有的時(shí)代價(jià)值

（一）群眾文化活動(dòng)能夠有效推動(dòng)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

毫無疑問，在經(jīng)濟(jì)獲得持續(xù)快速發(fā)展以及人們的物質(zhì)、精神、文化逐漸變得豐富的當(dāng)今社會(huì)中，群眾文化活動(dòng)已然成為一種難以逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，并且在全面推進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展方面，群眾文化活動(dòng)提供了極為可靠的保障。因?yàn)槌鞘谢M(jìn)程的持續(xù)加速，所以，相應(yīng)地要不斷加強(qiáng)對(duì)城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的管理。當(dāng)今社會(huì)中，大多數(shù)人都以自我為中心，不斷加大的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力導(dǎo)致人們的生活節(jié)奏變得越來越快。有效開展群眾文化活動(dòng)除了可以緩解快節(jié)奏生活給人們帶來的壓力，增進(jìn)鄰里之間的感情，在這種良好的社會(huì)環(huán)境中，有利于促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（二）群眾文化活動(dòng)能夠?yàn)樯鐣?huì)管理及其創(chuàng)新提供有效的參考指導(dǎo)

群眾不僅是我國(guó)開展群眾文化活動(dòng)的基礎(chǔ)，同時(shí)也是我國(guó)管理社會(huì)的基礎(chǔ)，能否有效地對(duì)實(shí)施社會(huì)管理工作在很大程度上取決于能否有效地對(duì)群眾進(jìn)行管理。相關(guān)實(shí)踐表明，開展群眾文化活動(dòng)在一定范圍內(nèi)和社會(huì)管理工作存在著相似性，所以，有效開展群眾文化活動(dòng)也可以為社會(huì)管理工作的實(shí)施提供相應(yīng)的策略，社會(huì)管理工作的創(chuàng)新已經(jīng)慢慢將群眾文化活動(dòng)當(dāng)作主要參考對(duì)象。

（三）群眾文化活動(dòng)具有時(shí)代教育價(jià)值

豐富人們?nèi)粘５奈幕钜约熬裆钍情_展群眾文化活動(dòng)的主要目的，利用一些群眾文化活動(dòng)有效陶冶人們的情操，促使人和人之間加強(qiáng)交流和互動(dòng)。然而，人們所處的地域不同，那么所展現(xiàn)出來的文化活動(dòng)也會(huì)相應(yīng)的存在差異性。對(duì)于國(guó)家而言，每個(gè)地區(qū)具有的這種地域獨(dú)特性也是一種極為寶貴的精神財(cái)富。開展群眾文化活動(dòng)，不僅能夠?qū)⒏鱾€(gè)地區(qū)的文化特點(diǎn)有效的顯示出來，同時(shí)還能夠有效地體現(xiàn)出其時(shí)代教育價(jià)值。

二、創(chuàng)新群眾文化管理的相關(guān)策略

群眾文化活動(dòng)不僅表現(xiàn)為一種文化形式的客觀存在，而且還表現(xiàn)為一種動(dòng)態(tài)的變化過程，所以，在管理群眾文化活動(dòng)方面同樣要是不能掉以輕心的。只有不斷改進(jìn)以及更新管理群眾文化活動(dòng)的相關(guān)措施，才可以促使其在真正意義上將本質(zhì)作用充分發(fā)揮出來。

（一）加大重視思想的力度，不斷改善并創(chuàng)新群眾文化活動(dòng)管理的相關(guān)機(jī)制

群眾文化活動(dòng)具有極其明顯的社會(huì)公益性質(zhì)，國(guó)家應(yīng)該重視對(duì)這種具有社會(huì)公益性質(zhì)的活動(dòng)進(jìn)行政治管理，國(guó)家應(yīng)該對(duì)相關(guān)部門做出提醒，即盡快將群眾文化活動(dòng)的管理工作提到日程中，并且對(duì)于這類活動(dòng)，應(yīng)該在政策上為其提供相應(yīng)的幫助。對(duì)于群眾文化活動(dòng)，政府可以增加對(duì)其的資金投入，增加一些基礎(chǔ)建設(shè)以及供群眾進(jìn)行文化活動(dòng)的場(chǎng)所，為開展群眾文化活動(dòng)創(chuàng)造良好的環(huán)境條件。除此之外，還應(yīng)該不斷改進(jìn)并更新對(duì)群眾文化活動(dòng)進(jìn)行管理的相關(guān)機(jī)制，貫徹落實(shí)一些具有實(shí)際意義的政策，要及時(shí)打壓一些不良風(fēng)氣，為正常開展群眾文化活動(dòng)營(yíng)造出更好的社會(huì)環(huán)境。

（二）對(duì)群眾文化活動(dòng)的思想內(nèi)容加以創(chuàng)新

社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展加上和諧的社會(huì)環(huán)境是有效開展群眾文化活動(dòng)的前提條件，所以，文化活動(dòng)的思想內(nèi)容應(yīng)該做到與時(shí)俱進(jìn)。群眾是開展群眾文化的主體內(nèi)容，在開展活動(dòng)的過程中，群眾應(yīng)該建立起創(chuàng)新型思維，即有機(jī)地將文化活動(dòng)的思想內(nèi)容同與時(shí)俱進(jìn)的精神文明內(nèi)容結(jié)合在一起。同時(shí)為了能夠保證群眾的參與熱情，可以有效地融入一些具有民族性質(zhì)的活動(dòng)內(nèi)容；也可以為了迎合廣大群眾的喜好，適當(dāng)?shù)貙⒁恍┝餍性丶尤氲轿幕顒?dòng)中。這樣一來，不僅能夠有效開展群眾文化活動(dòng)，并且還能讓群眾文化活動(dòng)對(duì)更多人產(chǎn)生積極的影響。

（三）對(duì)群眾文化活動(dòng)方式加以創(chuàng)新，加強(qiáng)建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施的力度

為了能夠長(zhǎng)期并且有效的開展群眾文化活動(dòng)，就必須要不斷改進(jìn)并且創(chuàng)新其開展形式，同時(shí)還要重視基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。群眾文化活動(dòng)得以順利開展的前提條件就是要加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，吸引廣大群眾參與活動(dòng)的有效手段就是改進(jìn)并且創(chuàng)新文化活動(dòng)的開展形式。能夠?qū)⒏嗟娜罕娢轿幕顒?dòng)當(dāng)中，從而建立起龐大的群眾基礎(chǔ)，然而這種龐大的群眾基礎(chǔ)能夠讓群眾文化活動(dòng)將其最大的作用發(fā)揮出來。

三、結(jié)語

群眾文化已經(jīng)擁有悠久的歷史，它是群眾互相認(rèn)同的象征，不僅具有重要的文化價(jià)值，同時(shí)也具備重要的社會(huì)功能。群眾文化對(duì)于社會(huì)群體來說是一種交流和娛樂的平臺(tái)。廣大群眾能夠在進(jìn)行群眾文化活動(dòng)的過程中變得越來越團(tuán)結(jié)，其能夠在很大程度上促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建。除此之外，它也能發(fā)揮出一定的文化價(jià)值，可以有效推動(dòng)文化建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭利群 . 群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值淺析[J]. 今日中國(guó)論壇，2013，4（06）：33-34.

[2]陳浩天 . 文化強(qiáng)農(nóng)：公共文化服務(wù)的傳播困局與治理路徑[J]. 昆明理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014，3（04）：56-57.

第3篇：文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：中國(guó)先進(jìn)文化； 思想政治教育； 創(chuàng)新

中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力。當(dāng)代思想政治教育是以中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化為主旋律背景開展的，她所倡導(dǎo)的教育理念、教育內(nèi)容是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，思想政治教育的發(fā)展必將把社會(huì)主義的先進(jìn)文化推向一個(gè)新的水平，同時(shí)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展，也為思想政治教育的發(fā)展創(chuàng)造出良好的環(huán)境條件，使思想政治教育與時(shí)俱進(jìn)，反映出社會(huì)主義的先進(jìn)文化。

一、當(dāng)代思想政治教育理念創(chuàng)新要體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的先進(jìn)性

認(rèn)為，作為一種上層建筑的理念是要隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的進(jìn)步而不斷發(fā)展的。隨著世界形勢(shì)風(fēng)云變幻，我國(guó)改革開放逐步深化，軍隊(duì)體制編制調(diào)整改革逐步深入，人們的思想觀念已經(jīng)發(fā)生了較大的變化，思想政治教育理應(yīng)隨著時(shí)展、環(huán)境變化而不斷地進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新。目前思想政治教育工作者或多或少也注意到了這些發(fā)展變化，但在實(shí)際工作中有的簡(jiǎn)單地重復(fù)過去的老方式、老辦法，思想政治教育理念缺乏創(chuàng)新點(diǎn)；有的簡(jiǎn)單否定過去的做法，超越社會(huì)實(shí)際的發(fā)展水平，思想政治教育出現(xiàn)不符實(shí)際的超前現(xiàn)象，這些都不是社會(huì)主義先進(jìn)文化的表現(xiàn)，給思想政治教育工作帶來了一些不容忽視的問題。主要表現(xiàn)是：一是思想政治教育脫離實(shí)際工作。認(rèn)為思想政治教育就是簡(jiǎn)單地講道理，只要講清道理就完事，使思想政治教育完全脫離了實(shí)際工作，出現(xiàn)“兩張皮現(xiàn)象”。二思想政治教育忽視被教育者。思想政治教育本來是做受教育者的思想工作，但在實(shí)際教育工作中，出現(xiàn)了思想政治教育者獨(dú)占教育舞臺(tái)而不尊重教育對(duì)象的主體性，忽視教育對(duì)象積極性和能動(dòng)性的問題。三是思想政治教育意識(shí)形態(tài)淡化。我國(guó)社會(huì)制度的性質(zhì)決定了思想領(lǐng)域中社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。但受“普世價(jià)值”的影響，有人認(rèn)為要引導(dǎo)樹立全人類的共同文化價(jià)值觀，值得我們高度警惕。思想政治教育理念與時(shí)展不能合拍，首要的原因是教育者缺乏辯證思維，企圖用一種靜止的、封閉的、片面的思維去認(rèn)識(shí)和處理問題，這顯然是不符合辯證法思想的。思想政治教育理念能否體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的先進(jìn)性，關(guān)鍵是思想政治教育者是否擁有辯證思維， 能否根據(jù)時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)環(huán)境的變遷和教育對(duì)象思想的變化樹立科學(xué)的理念。根據(jù)辯證法原理，至少可以從三個(gè)角度來判斷我們的教育理念是否科學(xué)：歷史角度、科學(xué)角度和價(jià)值角度。從歷史角度看，思想政治教育理念是否代表了中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展的方向？從科學(xué)角度看，思想政治教育理念是否來源于客觀實(shí)際、是否反映了被教育者對(duì)政治理論接受的規(guī)律？從價(jià)值角度看，思想政治教育的理念是否從廣大官兵的實(shí)際工作出發(fā)，真正促進(jìn)中心工作的完成？

二、當(dāng)代思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新要體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的先進(jìn)性

思想政治教育內(nèi)容實(shí)質(zhì)上是黨和國(guó)家教育要求與實(shí)際思想政治教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一。思想政治教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包含了先進(jìn)的教育要求與教學(xué)內(nèi)容，兩者不能割裂。社會(huì)主義先進(jìn)文化本身包涵了這些符合時(shí)展要求的思想、政治、道德等意識(shí)形態(tài)，從某種程度講，思想政治教育的實(shí)質(zhì)就是要讓被教育者接受社會(huì)主義先進(jìn)文化，使他們以更大的熱情、更強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感參與到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中。隨著時(shí)展和社會(huì)進(jìn)步，黨和國(guó)家提出了與時(shí)俱進(jìn)的思想政治教育要求。然而在傳統(tǒng)視野下的思想政治教育，有些教育內(nèi)容卻沒有與黨和國(guó)家的教育要求統(tǒng)一起來。一方面教育內(nèi)容沒有體現(xiàn)黨和國(guó)家的教育要求，內(nèi)容缺乏時(shí)代感、生動(dòng)感，使教育對(duì)象對(duì)教育內(nèi)容產(chǎn)生排斥心理，削弱了思想政治教育的效果。另一方面是教育內(nèi)容只注重黨和國(guó)家對(duì)社會(huì)成員在思想、政治、道德等方面的要求，忽視社會(huì)成員對(duì)黨和國(guó)家情緒的表達(dá)，只注重“上情下達(dá)，不注重下情上達(dá)”，在教育內(nèi)容上脫離社會(huì)成員思想政治的發(fā)展水平，出現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容不切實(shí)際的問題；有的則沒有注意到社會(huì)成員思想道德水平發(fā)展的差異性，在教育內(nèi)容的選擇上沒有處理好普遍性與特殊性的關(guān)系。針對(duì)目前思想政治教育內(nèi)容存在的問題，我們應(yīng)從以下幾個(gè)方面來體現(xiàn)社會(huì)主義文化的先進(jìn)性。始終堅(jiān)持把中國(guó)特色社會(huì)主義理論作為思想政治工作的主要內(nèi)容。同時(shí)要開闊視野，把各種對(duì)現(xiàn)代化有用的，對(duì)豐富人的精神世界有用的知識(shí)，納入思想政治教育的內(nèi)容中來，按照“四化”、“四有”的要求，從政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)要求等多方面，調(diào)整充實(shí)思想政治教育內(nèi)容，以開發(fā)人們的智能資源。

第4篇：文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)范文

一、培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新精神

王泉根說："兒童文學(xué)需要色彩美、音樂美，......只有色彩鮮明、畫面生動(dòng)的形象，才能使孩子獲得具體深刻的印象。只有繪聲繪色、悅耳和諧的的語言，才能使孩子全神貫注，激發(fā)想象。"兒童文學(xué)的色彩、音樂美能激發(fā)兒童的想象。童詩(shī)是兒童文學(xué)的最高形式。它有著健康的感情和內(nèi)容，充滿兒童化的想象和情趣，其優(yōu)美的語言和意境，鮮明的節(jié)奏和韻律，能引起兒童的共鳴和反響，使他們從中獲得情感的滋養(yǎng)，并引導(dǎo)他們追求和向往美好的事物，更能培養(yǎng)和塑造兒童美的心靈和正確的審美觀，發(fā)展兒童的想象力，提高他們語言的理解和運(yùn)用能力。讓他們用童真去感悟詩(shī)歌的內(nèi)容美、形式美，并指導(dǎo)他們創(chuàng)作童詩(shī)，從而領(lǐng)略詩(shī)歌的意蘊(yùn)美。在欣賞、創(chuàng)作童詩(shī)過程中，能培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)新思維，其心靈也會(huì)因?yàn)樵?shī)意的熏陶而變得更加清純美好而富有創(chuàng)造性。

兒童用幻想的方式表達(dá)認(rèn)識(shí)、看法、感受、評(píng)價(jià)。當(dāng)對(duì)某一事物由此及彼地想象的時(shí)候，就會(huì)在事物之間進(jìn)行溝通、連接。想象也就產(chǎn)生了。亞里斯多德說，想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。聯(lián)想是想象的一種形式，是由此及彼的思維過程。從連接的進(jìn)程來看，聯(lián)想是不斷連續(xù)的、反復(fù)影響的過程。從一個(gè)連接為起點(diǎn)再進(jìn)行更遠(yuǎn)一點(diǎn)的連接，直到形成連接鏈。而通常的創(chuàng)新是從一般的想象活動(dòng)開始的。想象的程度會(huì)影響學(xué)生思維的寬度、深度、廣度、速度，直接影響學(xué)生的思維品質(zhì)。

著名詩(shī)人高洪波在《我想》中也抒發(fā)了兒童的心聲，表現(xiàn)了兒童的創(chuàng)新思維。

詩(shī)歌寫道：我想把小手/安在桃樹枝上。/帶著一串花苞，/牽著萬縷陽光，/悠啊，悠--/悠出聲聲春的歌唱。//我想把腳丫/接在柳樹根上。/伸進(jìn)濕軟的土地，汲取甜美的營(yíng)養(yǎng)，/長(zhǎng)啊，長(zhǎng)--/長(zhǎng)成一座綠色的篷帳。//我想把眼睛/裝在風(fēng)箏上。/看白云多柔軟，/瞧太陽多明亮，/望啊，望--/藍(lán)天是我的課堂。//我想把我自己/種在春天的土地上。/變小草，綠得生輝，/變小花，開得漂亮。/成為柳絮和蒲公英，/更是我最大的愿望。/我會(huì)飛啊，飛--/飛到遙遠(yuǎn)的地方。//不過，飛向遙遠(yuǎn)的地方，要和爸爸媽媽商量商量......

詩(shī)歌以兒童的思維抒發(fā)了兒童好奇、愛美、幻想、追求、創(chuàng)造的天性。無憂無慮的生活，自由自在的童年，天真爛漫的童真無不彰顯了兒童的追求和對(duì)自由生活的熱愛。詩(shī)歌最后一節(jié)突兀變換，發(fā)人深省。兒童的現(xiàn)實(shí)生活、創(chuàng)造天性、自由追求還"需"成人的"允許"。兒童的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維無處不在，但是成人尤其是家庭的影響對(duì)兒童的創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、塑造具有多么重要的作用。

二、激勵(lì)兒童歷練志向

童詩(shī)以其高品位的思想內(nèi)涵，兒童化的生活情趣，對(duì)培養(yǎng)健康、有益的興趣愛好，培養(yǎng)積極的志向，塑造兒童純潔的人格，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，歷練兒童積極的志向具有重要作用。兒童詩(shī)教育會(huì)讓每一個(gè)兒童的生活都充滿了詩(shī)意的陽光。

詩(shī)人洪建全在《全世界都在對(duì)我微笑》一詩(shī)向我們展示了一個(gè)暗下決心做一名好孩子的心理描繪，"偷偷做"以及"全世界突然對(duì)我微笑起來"是多么浪漫美妙。一個(gè)孩子心靈成長(zhǎng)的歷程和心理凸顯在兒童的面前。人生觀、價(jià)值觀的正面引導(dǎo)于有趣的生活細(xì)節(jié)中悄悄發(fā)芽。一個(gè)美好的決定，一個(gè)可愛的兒童，一個(gè)重大的改變，就這樣"偷偷"地滿足了兒童向善、詩(shī)意的心理。

詩(shī)歌如白話，純白雋永，意味深長(zhǎng)：今天，我偷偷做了一件事，/于是，全世界突然對(duì)我微笑起來。/綠樹對(duì)我招手，/花兒對(duì)我擠眼，/小鳥兒在枝頭吱喳叫，/小草兒們彎腰齊聲問我好。//而我只不過暗暗下了決心：/從今要做個(gè)好孩子，/就這樣，突然間，/全世界都在對(duì)我微笑。

好孩子、有志氣的孩子就應(yīng)該這樣，暗下決心，意志堅(jiān)定，信心百倍，勇往直前、志向高遠(yuǎn)，這才會(huì)心中充滿期盼和憧憬，生活才會(huì)處處有陽光。即使遇到挫折，有了自我調(diào)適的心理，兒童也會(huì)適應(yīng)生活，堅(jiān)強(qiáng)成長(zhǎng)。

三、促進(jìn)校園童詩(shī)文化建設(shè)

兒童詩(shī)的閱讀與創(chuàng)作教學(xué)研究成果促進(jìn)了校園文化建設(shè)。兒童文化是詩(shī)性的、游戲的、童話的（或神話的）、夢(mèng)想的、藝術(shù)的，是好奇的、探索的，是從本能的無意識(shí)逐步邁向意識(shí)的。兒童詩(shī)以其鮮明、生動(dòng)、形象的韻味喚醒兒童生命的本真，為兒童精神文化底蘊(yùn)奠基。

在兒童詩(shī)閱讀與創(chuàng)作研究的過程中，各班利用校本課、閱讀課開展讀詩(shī)交流活動(dòng)。班級(jí)布置充滿詩(shī)意。教室四角布置詩(shī)海拾貝、文采飛揚(yáng)、詩(shī)意童年、沐浴詩(shī)香、詩(shī)韻飄香、詩(shī)情畫意、童詩(shī)歌揚(yáng)等標(biāo)語，增強(qiáng)了詩(shī)意氛圍。老師和同學(xué)們一起動(dòng)手，美化教室，裝點(diǎn)校園，努力讓校園成為兒童學(xué)習(xí)的樂園，成為培養(yǎng)學(xué)生高雅情趣的精神家園。穿梭于校園的樓道走廊，名家詩(shī)篇、童詩(shī)作品以及中心甬道兩旁微型童詩(shī)標(biāo)語赫然醒目，名家論述、經(jīng)典詩(shī)篇、美輪美奐的插圖交相輝映，濃濃的鄉(xiāng)村詩(shī)情氤氳期間，散發(fā)著詩(shī)意的芬芳，浸潤(rùn)著文化氣息，漂浮著童真的純美。兒童詩(shī)課題研究為兒童詩(shī)教學(xué)研究提供了典范的研究范式，為兒童搭建平臺(tái)，在豐富多彩的閱讀、創(chuàng)作、展示的實(shí)踐活動(dòng)中享受校園詩(shī)意的樂趣。

總之，作為溝通和震撼孩子心靈的兒童詩(shī)，不僅能引導(dǎo)他們追求和向往美好的事物，還能培養(yǎng)和塑造兒童美的心靈、發(fā)展少年兒童的想象力、創(chuàng)造力，提高語言運(yùn)用能力，從而重塑兒童文化與校園文化，引領(lǐng)師生共同成長(zhǎng)，為兒童精神成長(zhǎng)和綜合素養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的底色。因此，兒童詩(shī)的價(jià)值直接關(guān)關(guān)乎兒童的語文綜合素養(yǎng)。兒童詩(shī)教育勢(shì)在必行。

參考文獻(xiàn)

[1]譚旭東.中國(guó)兒童是發(fā)展芻議[J].婁底師專學(xué)報(bào).2004（1）.75.

[2]杜春海.論兒童詩(shī)歌在素質(zhì)教育實(shí)施中的價(jià)值[J]四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（3）.108.

[3]王雅梅.兒童詩(shī)常見創(chuàng)作技巧例談[J].作文教學(xué)研究.2009（3）.86.

[4]袁玲.童心激蕩詩(shī)意飛揚(yáng)--淺談兒童詩(shī)教學(xué)策略.素質(zhì)教育論壇.2009（12）.88

第5篇：文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)范文

【關(guān)鍵詞】群眾文化活動(dòng)；時(shí)代價(jià)值；管理創(chuàng)新

群眾文化活動(dòng)基于群眾文化設(shè)立，是公民道德建設(shè)過程中的重要組成部分之一。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，公民的物質(zhì)需求逐漸向精神需求轉(zhuǎn)變。為了滿足公民的精神需求，其最便捷、有效的方法便是組織群體文化活動(dòng)，將活動(dòng)內(nèi)容與公民生活相聯(lián)系，運(yùn)用喜聞樂見的形式提升公民思想道德素養(yǎng)，滿足其對(duì)文化知識(shí)的需求，具有鮮明的時(shí)代價(jià)值。因此，需要加強(qiáng)對(duì)其的管理，創(chuàng)新其管理模式，才能做到與時(shí)俱進(jìn)，滿足不同時(shí)期公民的需求。

一、群眾文化活動(dòng)的時(shí)代價(jià)值

群眾文化活動(dòng)具有著鮮明的時(shí)代價(jià)值，能夠有效提升公民的思想道德素養(yǎng)，豐富其知識(shí)含量，促進(jìn)公民道德建設(shè)。此外，群眾文化活動(dòng)的開展有利于發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)及其管理工作，亦有利于傳承民族、社會(huì)的文明與文化。其具體體現(xiàn)如下：

1.豐富知識(shí)含量，促進(jìn)公民道德建設(shè)

群眾文化活動(dòng)具有普及性、平民性、豐富性的特點(diǎn)，因此公民接受度較高。此外，因其活動(dòng)的豐富性，公民能夠接受更多文化知識(shí)的教育，例如開展端午節(jié)賽龍舟活動(dòng)，能夠使公民了解更多關(guān)于端午節(jié)的知識(shí)；開展消防體驗(yàn)活動(dòng)，使公民感受消防戰(zhàn)士的生活，學(xué)習(xí)有關(guān)消防的知識(shí)。潛移默化間影響公民思想道德素養(yǎng)，促進(jìn)公民道德建設(shè)。

2.滿足精神需求，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

公民的精神需求體現(xiàn)在對(duì)文化知識(shí)的需求以及娛樂的需求。首先，群眾文化活動(dòng)能夠充分向公民傳達(dá)文化知識(shí)，公民的知識(shí)含量得以有效提升。其次，群眾文化活動(dòng)的靈活性較強(qiáng)，且具有一定的趣味性，公民在積極參與時(shí)能夠滿足其對(duì)于娛樂的需求，人與人之間交流、溝通頻率逐步變高，有效釋放了其在生活中的壓力。因此，公民在具備優(yōu)秀知識(shí)含量時(shí)，還會(huì)具備充分的工作熱情，工作成效將會(huì)大大提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展得以有效促進(jìn)。 3.陶冶情操，傳承文明與文化 公民在參與群體文化活動(dòng)時(shí)，能夠充分受到文化的熏陶，以此來陶冶情操，有利于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化及社會(huì)文明的傳承，其中，團(tuán)結(jié)向上體現(xiàn)最為明顯。團(tuán)結(jié)向上不僅是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也是民族中悠久的文明。通過分組參加活動(dòng)，公民會(huì)對(duì)團(tuán)結(jié)更加重視，并根據(jù)同組人員的互相監(jiān)督與鼓勵(lì)，加強(qiáng)公民團(tuán)結(jié)向上的意識(shí)，進(jìn)而能夠有效地傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)文明。

二、群眾文化活動(dòng)的管理創(chuàng)新策略

隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)部分群眾文化活動(dòng)體系較為滯后，沒有體現(xiàn)出其與時(shí)俱進(jìn)的特征，因此，對(duì)其管理模式進(jìn)行創(chuàng)新十分必要，具體策略體現(xiàn)如下：

1.創(chuàng)新活動(dòng)組織機(jī)制

群體活動(dòng)是否有效取決于其組織形式，因此，創(chuàng)新其組織機(jī)制十分必要。首先，相關(guān)管理人員組織文化活動(dòng)，調(diào)查公民自身文化層次與知識(shí)含量，將參與者按照不同標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分組。其次，將公民作為組織者，因?yàn)椴煌藛T之間會(huì)有不同的生活環(huán)境及家庭條件，公民輪流作為組織人員，能夠使得活動(dòng)具有多元化的特征，且更顯公平性。最后，安排專業(yè)人員進(jìn)行組織指導(dǎo)，引導(dǎo)公民設(shè)計(jì)出具有特色并與生活接近的活動(dòng)，調(diào)動(dòng)公民的熱情，促進(jìn)其積極參與，使得群體活動(dòng)得以有效發(fā)展，并發(fā)揮出其最大的價(jià)值。

2.創(chuàng)新活動(dòng)內(nèi)容

群體活動(dòng)的內(nèi)容關(guān)系著其教育是否有重要的意義，對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，并不是舉辦與生活毫無關(guān)系的活動(dòng)，而是將文化知識(shí)與內(nèi)涵同活動(dòng)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。并且，根據(jù)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，插入不同的內(nèi)容，使得公民在參與活動(dòng)時(shí)能夠在豐富知識(shí)的同時(shí)真正意識(shí)到當(dāng)前的社會(huì)形態(tài)，有助于公民將其應(yīng)用到學(xué)習(xí)與工作中，有效提升其職業(yè)能力及思想道德素養(yǎng)。此外，要有創(chuàng)新意識(shí)，組織者要結(jié)合當(dāng)前熱門話題進(jìn)行活動(dòng)，并發(fā)表正確的言論，有效地引導(dǎo)公民對(duì)時(shí)事的辨別能力，使得我國(guó)傳統(tǒng)文化得以正確傳播。

3.創(chuàng)新管理模式

一個(gè)健全的管理模式能夠有效地保障群眾文化活動(dòng)的完美開展，并能將其中所要傳播的文化知識(shí)全面地向公民展示。為此，首先創(chuàng)新管理原則。應(yīng)該運(yùn)用“以人為本”的原則進(jìn)行設(shè)計(jì)，充分將公民作為群眾文化活動(dòng)的主體，一切以公民的全面發(fā)展為首要目標(biāo)。此外，有關(guān)管理人員要積極借鑒國(guó)內(nèi)外成功管理經(jīng)驗(yàn)，并學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將文化積極運(yùn)用進(jìn)活動(dòng)之中。其次，建立完整的管理規(guī)章制度，使得群眾文化活動(dòng)在開展時(shí)能夠體現(xiàn)出秩序化、規(guī)則化及完善化的特點(diǎn)。為此，需要建立相關(guān)管理隊(duì)伍，并對(duì)管理人員進(jìn)行有效的培訓(xùn)，提升其專業(yè)化素養(yǎng)與職業(yè)技能，并對(duì)活動(dòng)中違反規(guī)則的現(xiàn)象進(jìn)行明令禁止，對(duì)嚴(yán)重者進(jìn)行有效教育。第三，建立正確的評(píng)價(jià)機(jī)制。對(duì)開展的群眾文化活動(dòng)進(jìn)行有效記錄，并對(duì)其研究探討。需要建立一支專業(yè)的評(píng)價(jià)隊(duì)伍，結(jié)合多名管理人員的經(jīng)驗(yàn)及評(píng)價(jià)，查找活動(dòng)舉辦過程中的不足之處，并共同探討其解決方案，促使我國(guó)群眾文化活動(dòng)的順利進(jìn)行。最后，將群眾文化活動(dòng)的開展設(shè)計(jì)集中化，較為分散化的活動(dòng)會(huì)使參與者較少，教育成果不夠明顯，將其集中化能夠使得活動(dòng)具備有效性，以此來更好地傳播我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展。

三、結(jié)語

群眾文化活動(dòng)是傳播我國(guó)傳統(tǒng)文化的一大途徑，通過參加文化活動(dòng)，能夠有效提升公民文化涵養(yǎng)及思想道德素養(yǎng)。本文對(duì)群眾文化活動(dòng)的時(shí)代價(jià)值及其管理模式進(jìn)行探討研究，具體研究結(jié)果如下。其時(shí)代價(jià)值主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，首先，豐富公民知識(shí)含量，促進(jìn)其道德建設(shè)；其次，滿足公民精神需求，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；陶冶公民情操，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化及社會(huì)文明。其管理模式研究結(jié)果主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。首先，創(chuàng)新活動(dòng)組織機(jī)制，使得活動(dòng)發(fā)揮出其最大的價(jià)值；其次，創(chuàng)新其活動(dòng)內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)公民的教育性。最后，創(chuàng)新管理模式，使得活動(dòng)舉辦更具規(guī)范化?？傊?，群眾文化活動(dòng)能夠有效地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，因此，需要廣大學(xué)者與管理工作者加強(qiáng)對(duì)其的重視，意識(shí)到其真正作用，并積極對(duì)活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)新，提高其水平，為我國(guó)文化的傳播奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳曉,陳凌燕.群眾文化活動(dòng)的時(shí)代價(jià)值及其管理創(chuàng)新[J].大眾文藝,2015(08):12.

[2]杜成筑.群眾文化活動(dòng)的時(shí)代價(jià)值及其管理創(chuàng)新[J].藝術(shù)科技,2014(12):206.

[3]胡守勇.社會(huì)轉(zhuǎn)型期群眾文化建設(shè)的實(shí)質(zhì)、困境與方略.民族藝術(shù)研究.2011(06):45.

第6篇：文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)范文

摘要本文主要是從現(xiàn)階段企業(yè)文化建設(shè)的基本情況入手，針對(duì)創(chuàng)新企業(yè)文化建設(shè)的思考和認(rèn)識(shí)進(jìn)行分析和說明。

關(guān)鍵詞企業(yè)文化建設(shè)創(chuàng)新根植思考方式

良好的企業(yè)文化，能夠在企業(yè)內(nèi)部形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力，還能有效提升企業(yè)自身的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力和影響力?，F(xiàn)代社會(huì)中培育自身的企業(yè)文化，對(duì)于企業(yè)的全面經(jīng)營(yíng)和發(fā)展具有重要影響。但是仍然有一些企業(yè)在建設(shè)企業(yè)文化的過程中存在著一定問題，企業(yè)需要針對(duì)自身文化建設(shè)創(chuàng)新和根植的基礎(chǔ)進(jìn)行全面有效的考慮和研究。

一、現(xiàn)階段企業(yè)文化建設(shè)的基本情況

現(xiàn)階段很多企業(yè)在建設(shè)自身企業(yè)文化的過程中，已經(jīng)取得了較好的成果，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，企業(yè)文化與已經(jīng)注重到積極發(fā)揮員工的作用，對(duì)員工的潛能進(jìn)行充分發(fā)揮，同時(shí)有效發(fā)揮了文化熏陶的功能和作用，第二，企業(yè)文化中從尊重員工、理解員工、關(guān)心員工的方面入手，積極有效的發(fā)揮了文化凝聚的作用。第三，當(dāng)前的企業(yè)文化中將制度文化和行為文化作為了重要的切入點(diǎn)，將服務(wù)精品意識(shí)積極貫穿于企業(yè)工作中，有效發(fā)揮了企業(yè)的文化管理作用。

但是不容忽視的是，現(xiàn)階段企業(yè)文化中仍然存在著一定的問題：第一，很多企業(yè)的文化具有一定的形式化，并沒有真正貫徹到企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過程中，沒有對(duì)于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)發(fā)展起到真正的指導(dǎo)作用。第二，企業(yè)文化具有一定的雷同性。很多企業(yè)在開展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的過程中，都形成了良好的企業(yè)文化，但是很多企業(yè)的企業(yè)文化存在著一定的同質(zhì)化，主要表現(xiàn)在形式建設(shè)和內(nèi)容方面較為相似。第三，企業(yè)文化具有一定的功利性，企業(yè)文化在進(jìn)行文化建設(shè)的過程中，主要是為了有效提升企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，很多文化形式并沒有真正發(fā)揮相應(yīng)的作用，并沒有體現(xiàn)出人們的用心。

二、創(chuàng)新企業(yè)文化建設(shè)的思考和認(rèn)識(shí)

企業(yè)文化建設(shè)的過程中，需要綜合企業(yè)自身的經(jīng)營(yíng)發(fā)展?fàn)顩r，積極采用良好的手段，從員工的實(shí)際發(fā)展情況入手，建設(shè)良好的文化運(yùn)行機(jī)制，形成自身特色的企業(yè)文化。企業(yè)文化的建設(shè)工作，需要積極根植于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，貼近員工的需求，積極豐富自身的文化內(nèi)涵。

（一）著眼于發(fā)展的目標(biāo)，企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者需要不斷增強(qiáng)自身的積極主動(dòng)意識(shí)

企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的重要靈魂，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理者是企業(yè)運(yùn)行中的重要方向人物，對(duì)于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)發(fā)展具有重要影響。企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者需要積極增強(qiáng)自身的積極主動(dòng)意識(shí)，從而提升企業(yè)文化的最終呈現(xiàn)效果。企業(yè)管理者需要針對(duì)企業(yè)文化建設(shè)工作進(jìn)行全面充分的重視，積極選擇一些有效的建設(shè)方案，開展企業(yè)文化建設(shè)的學(xué)習(xí)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理這需要具有高度的自覺性，從企業(yè)自身建設(shè)發(fā)展的情況入手，選擇適合企業(yè)發(fā)展的經(jīng)營(yíng)理念和價(jià)值觀念，采用較為先進(jìn)、科學(xué)的運(yùn)作模式，并將這種意識(shí)積極傳達(dá)到企業(yè)的全體員工中。當(dāng)今社會(huì)中存在的很多百年企業(yè)之所以能夠取得良好的發(fā)展成果，最重要的一方面就是有著根植于自身建設(shè)發(fā)展的企業(yè)文化，企業(yè)文化積極融合了時(shí)代的發(fā)展背景、市場(chǎng)的實(shí)際情況以及消費(fèi)者的自身需求，有效迎合了社會(huì)公眾公認(rèn)的文化，符合民族發(fā)展和文化需求，從現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展形勢(shì)來看，是符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的，可以說是民族之魂在企業(yè)文化中的根植和融合成果。

（二）企業(yè)可以積極導(dǎo)入GIS系統(tǒng)管理工程

企業(yè)可以針對(duì)自身的文化建設(shè)情況，導(dǎo)入GIS系統(tǒng)管理工程，該項(xiàng)工程是指企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)，是企業(yè)針對(duì)自身行為方式、經(jīng)營(yíng)理念以及視覺識(shí)別情況進(jìn)行創(chuàng)新，開展統(tǒng)一傳播活動(dòng)，從而收獲良好形象的重要戰(zhàn)略。

GIS系統(tǒng)管理工程主要包括了三個(gè)方面的內(nèi)容：第一，企業(yè)文化建設(shè)首先需要針對(duì)自身炔康男形規(guī)范進(jìn)行全面識(shí)別，這主要是企業(yè)針對(duì)自身全體干部、員工進(jìn)行相應(yīng)的組織培訓(xùn)和管理等，積極營(yíng)造出良好的工作環(huán)境，在工作環(huán)境之中能形成較為積極向上的企業(yè)氛圍，同時(shí)還能夠有效提升優(yōu)質(zhì)的服務(wù)水平。第二，企業(yè)還需要對(duì)外部行為進(jìn)行有效識(shí)別，企業(yè)想要獲取到外界眼中的良好形象，所面對(duì)社會(huì)公眾而開展的活動(dòng)，主要包括公益性活動(dòng)、廣告宣傳活動(dòng)等。第三，視覺識(shí)別系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)主要是針對(duì)企業(yè)的各種信息傳達(dá)給社會(huì)公眾，讓公眾能夠了解到企業(yè)自身的精神和文化，這其中需要積極使用到具有較好系統(tǒng)性的識(shí)別方案。通過GIS系統(tǒng)管理工程的良好應(yīng)用，能夠在很大程度上有效提升企業(yè)自身的經(jīng)營(yíng)形象，增強(qiáng)企業(yè)自身的文化風(fēng)格。

（三）堅(jiān)持以人為本的文化理念

現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)，堅(jiān)持可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，有效融合了社會(huì)主義核心價(jià)值理念，企業(yè)在建設(shè)自身文化的過程中，不僅需要從員工的角度出發(fā)，更需要從根植的角度出發(fā)。企業(yè)文化主要是指人的價(jià)值理念，因而只有在企業(yè)絕大多數(shù)員工都認(rèn)同的情況下，企業(yè)文化的存在才有著其根本價(jià)值，根植才不會(huì)是空洞的話語集合，才有豐饒的“土壤”。企業(yè)在建設(shè)文化的時(shí)候，需要堅(jiān)持以人為本，將員工放在企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的突出位置中，積極開展各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)活動(dòng)。企業(yè)文化需要將文化建設(shè)內(nèi)化成企業(yè)全員的內(nèi)在素養(yǎng)和綜合性的自覺行動(dòng)，從員工的角度出發(fā)，創(chuàng)設(shè)出符合全體員工利益的重要文化形式，進(jìn)而推動(dòng)企業(yè)和員工的共同進(jìn)步和發(fā)展。

四、結(jié)語

企業(yè)在建設(shè)自身文化的過程中，需要不斷提升企業(yè)文化的創(chuàng)新性，使其能真正發(fā)揮應(yīng)有的作用和價(jià)值，成為企業(yè)全體人員的重要行為準(zhǔn)則，不斷提升企業(yè)的凝聚力和向心力。創(chuàng)新企業(yè)文化建設(shè)，需要著眼于發(fā)展的目標(biāo)，企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者需要不斷增強(qiáng)自身的積極主動(dòng)意識(shí)，企業(yè)可以積極導(dǎo)入GIS系統(tǒng)管理工程，同時(shí)還需要堅(jiān)持以人為本的文化理念，文化才能“血豐肉滿”，才會(huì)有強(qiáng)大的生命力，實(shí)現(xiàn)良性的可循環(huán)的新陳代謝。

第7篇：文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)范文

哈佛大學(xué)的約翰?科特教授和詹姆斯?詹姆斯克特教授認(rèn)為，在具有強(qiáng)力型企業(yè)文化的企業(yè)中。員工們擁有共同一致的價(jià)值觀念，通過經(jīng)理人員的積極協(xié)調(diào)和組織，朝著同一個(gè)方向努力，將會(huì)有助于企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的增長(zhǎng)。但是，這是在企業(yè)的價(jià)值觀念與企業(yè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境的需求相一致的情況下才產(chǎn)生的，否則，這種強(qiáng)力型的企業(yè)文化甚至可能導(dǎo)致明智的管理者做出具有破壞力的行為，就會(huì)不斷地削弱企業(yè)自身生存、發(fā)展的能力。因此，企業(yè)必須時(shí)刻關(guān)注其經(jīng)營(yíng)環(huán)境的變化。并迅速做出反應(yīng)，使企業(yè)的價(jià)值觀念符合外界環(huán)境的變化，與之保持協(xié)調(diào)一致。以此規(guī)范、激勵(lì)全體員工的行為。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，知識(shí)成為企業(yè)中最主要的資源。同時(shí)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，致使知識(shí)的傳播、運(yùn)用和貶值的速度加快。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，誰能抓住機(jī)遇。運(yùn)用知識(shí)創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，誰就能立于不敗之地。因此，面對(duì)劇烈的環(huán)境變化，緊抱住原有的價(jià)值觀念和行事方式不變必然危及企業(yè)的生存。

近年來，我國(guó)銀行業(yè)生存和發(fā)展的環(huán)境已經(jīng)并將繼續(xù)發(fā)生著深刻的變化。開放性、全球性、競(jìng)爭(zhēng)性的國(guó)際金融環(huán)境要求我國(guó)商業(yè)銀行必須圍繞核心競(jìng)爭(zhēng)力的培育進(jìn)行相應(yīng)的改組、改制，以期在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中站得住、立得穩(wěn)、發(fā)展得好。但是在我國(guó)目前的銀行業(yè)改革中卻存在一個(gè)被普遍忽視的而非常重要的問題，即許多銀行企業(yè)在建立代金融企業(yè)制度的同時(shí)。較少注重進(jìn)行相應(yīng)的企業(yè)文化創(chuàng)新與構(gòu)建。不可否認(rèn)，改制改組、制度建設(shè)等工作對(duì)增強(qiáng)中國(guó)銀行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力都是非常重要的，但如果我們的銀行企業(yè)在經(jīng)營(yíng)理念、價(jià)值觀念、行為規(guī)范、精神風(fēng)貌、企業(yè)形象等企業(yè)文化層面上不進(jìn)行相應(yīng)的變革，那么制度、機(jī)制的改革所產(chǎn)生的效能將得不到充分的發(fā)揮。“據(jù)專家預(yù)測(cè)，繼第三次浪潮一一信息潮的沖擊后。企業(yè)文化將是企業(yè)面臨的第四次浪潮?！币虼耍覈?guó)銀行業(yè)在加強(qiáng)體制改革、制度建設(shè)的同時(shí)，還必須注重鍛造自身的“文化力”。打破現(xiàn)有的思維定式、經(jīng)營(yíng)模式，樹立新的精神風(fēng)貌和價(jià)值觀念，建立新的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。加快培育與國(guó)際接軌且又富有民族特色的現(xiàn)代銀行企業(yè)文化，以盡快提升我國(guó)銀行業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。

二、銀行企業(yè)文化與銀行核心競(jìng)爭(zhēng)力

(一)銀行企業(yè)文化是一種獨(dú)特的企業(yè)文化

文化是指一系列制度、規(guī)范、準(zhǔn)則、習(xí)俗、思想意識(shí)等的總和。文化在企業(yè)中具體地表現(xiàn)為企業(yè)文化。所謂企業(yè)文化是指在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下通過社會(huì)實(shí)踐所形成的并為全體成員遵循的共同意識(shí)、價(jià)值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和。它是社會(huì)文化與組織管理實(shí)踐相融合的產(chǎn)物。它是物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)層面的復(fù)合體。精神文化作為觀念文化。是企業(yè)的價(jià)值觀、企業(yè)目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)等無形的文化部分，是企業(yè)文化的核心內(nèi)容；作為精神層和物質(zhì)層的中介的制度文化，是具有本企業(yè)特色的各種規(guī)章制度、道德規(guī)范和職工行為準(zhǔn)則的總和。物質(zhì)文化層面是企業(yè)文化的物質(zhì)外在表現(xiàn)，是指企業(yè)的環(huán)境、條件、設(shè)施、形象性等可感要素的總和。

銀行企業(yè)文化既具有企業(yè)文化的共性。如社會(huì)性、民族性、傳統(tǒng)性、滲透性等特征。更具有銀行企業(yè)的個(gè)性。首先。銀行是經(jīng)營(yíng)貨幣的特殊行業(yè)，防范控制金融風(fēng)險(xiǎn)是其主要任務(wù)，因此，商業(yè)銀行的企業(yè)文化具有風(fēng)險(xiǎn)文化的特征。其次，信貸業(yè)務(wù)是商業(yè)銀行的主體業(yè)務(wù)。其企業(yè)文化又具有典型的信用文化的特征。再次。商業(yè)銀行是面向群眾的窗口行業(yè)，企業(yè)文化具有服務(wù)文化的特征。銀行企業(yè)文化作為在現(xiàn)代管理理論和現(xiàn)代金融管理思想基礎(chǔ)上發(fā)展起來的部門企業(yè)文化理論，是對(duì)原有的銀行管理理論與運(yùn)作模式的總結(jié)和創(chuàng)新。它是從一個(gè)全新的視角來思考和分析現(xiàn)代銀行業(yè)企業(yè)的運(yùn)作，把銀行的經(jīng)營(yíng)管理置放在企業(yè)文化構(gòu)建之中，深刻洞悉到現(xiàn)代企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)從某種意義上說是屬于與經(jīng)濟(jì)力、政治力并行的“文化力”的較量。

(二)銀行企業(yè)文化是銀行核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分

企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力是1990年由美國(guó)企業(yè)戰(zhàn)略管理專家C?K?普拉哈拉德和G?哈默爾提出的，指的是企業(yè)組織中的積累性知識(shí)，特別是關(guān)于如何協(xié)調(diào)不同的生產(chǎn)技能和整合多種技術(shù)的知識(shí)，并據(jù)此獲得超越其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的獨(dú)特能力。核心競(jìng)爭(zhēng)力是企業(yè)的立身之本，它具有差異性、價(jià)值性，積累性和不可模仿性的特征。銀行企業(yè)文化完全符合核心競(jìng)爭(zhēng)力的以上特征。第一。銀行企業(yè)文化是融知識(shí)與資產(chǎn)為一體的文化體系，是競(jìng)爭(zhēng)差異化的有效來源，其獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)素質(zhì)難以被競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手所模仿；第二，它具有客戶可感知的價(jià)值，優(yōu)秀的銀行企業(yè)文化既能服務(wù)顧客也能創(chuàng)造顧客。而所有的“商業(yè)目的只有一個(gè)站得住腳的定義，即創(chuàng)造顧客”。第三。它的影響可以覆蓋于商業(yè)銀行多個(gè)產(chǎn)品和服務(wù)之中，能為銀行進(jìn)入其他的潛在市場(chǎng)提供條件。實(shí)現(xiàn)最大限度的范圍經(jīng)濟(jì)，即具有可延伸性和積累性。因此，銀行企業(yè)文化本身就是銀行核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，同時(shí)更是提升和鞏固銀行核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要保障。

(三)提升銀行核心競(jìng)爭(zhēng)力必須加強(qiáng)銀行企業(yè)文化的創(chuàng)新

近年來，企業(yè)文化建設(shè)盡管也在一些銀行中進(jìn)行了初步嘗試。但從整個(gè)銀行業(yè)的現(xiàn)狀來看，卻處于一種相對(duì)落后的狀態(tài)。主要存在以下問題：(1)對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)普遍模糊。不少銀行尚未真正認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化對(duì)于經(jīng)營(yíng)與管理、改革與發(fā)展的重要意義；不少銀行特別是基層銀行片面地把企業(yè)文化建設(shè)與精神文明建設(shè)完全混為一談，認(rèn)為企業(yè)文化建設(shè)就是搞一些轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的活動(dòng)，做一些表面文章；不少銀行人想當(dāng)然地把企業(yè)文化等同于員工的娛樂文化；等等。這一切，導(dǎo)致企業(yè)文化建設(shè)與實(shí)際的經(jīng)營(yíng)管理成為好似互不相干的兩張皮。(2)企業(yè)文化建設(shè)存在著短期化行為。往往是說起來重要、做起來次要，經(jīng)營(yíng)效益好時(shí)就想起摘一點(diǎn)所謂的企業(yè)文化活動(dòng)，效益差時(shí)就少搞，甚至不搞，缺乏企業(yè)文化的建設(shè)機(jī)制和專門從事企業(yè)文化研究與建設(shè)的機(jī)構(gòu)。(3)企業(yè)文化建設(shè)缺乏合力。從現(xiàn)實(shí)情況來看，一方面職工參與度不高，基層一些員工對(duì)企業(yè)文化的內(nèi)涵掌握不準(zhǔn)，理解不深，未能形成全員認(rèn)同的企業(yè)價(jià)值觀；另一方面，有些銀行的企業(yè)文化建設(shè)，往往被看做工會(huì)等群眾性組織的部門事務(wù)。業(yè)務(wù)部門常常覺得與自身不搭界而游離于企業(yè)文化建設(shè)之外。(4)企業(yè)文化建設(shè)缺乏特色。企業(yè)文化旺盛的生命力和獨(dú)特的魅力，來源于其自身的獨(dú)創(chuàng)性。然而，現(xiàn)實(shí)中不少基層銀行企業(yè)文化建設(shè)往往是大同小異，缺少銀行業(yè)特色，缺乏本單位個(gè)性。(5)普遍存在著舍本逐末的傾向。企業(yè)形象是企業(yè)文化的外在表現(xiàn)，但一些單位在進(jìn)行企業(yè)形象設(shè)計(jì)時(shí)。只是一味地在視覺識(shí)別上做文章。將其作為企業(yè)文化建設(shè)的主要目標(biāo)來看待，導(dǎo)致企業(yè)文化的建設(shè)，外表看起來轟轟烈烈，但內(nèi)在還是依然如故，陷入了形式化、膚淺化的誤區(qū)。

從銀行業(yè)實(shí)踐中存在的問題來看，現(xiàn)階段要提升我國(guó)銀行的核心競(jìng)爭(zhēng)力，迫切需要解決的不是要不要建設(shè)企業(yè)文化的問題，而是如何建設(shè)的問題。即對(duì)現(xiàn)有的企業(yè)文化如何進(jìn)行創(chuàng)新。因?yàn)椤般y行新型企業(yè)文化……造就了銀行引人注目的基礎(chǔ) 經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)”。

三、創(chuàng)新企業(yè)文化，提升銀行業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力

(一)制度文化建設(shè)是根本

從現(xiàn)實(shí)角度來看，我國(guó)銀行業(yè)制度上的改革與創(chuàng)新已成為最為迫切和關(guān)鍵的一步。但制度的改革創(chuàng)新不能脫離制度文化的建設(shè)?，F(xiàn)代銀行企業(yè)制度要求銀行要面向國(guó)內(nèi)、外兩個(gè)市場(chǎng)，成為獨(dú)立法人實(shí)體和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體的開放型企業(yè)。那么，最大的制度改革與創(chuàng)新就是要通過組織制度創(chuàng)新，改革國(guó)有商業(yè)銀行，使其成為國(guó)家控股下、多重資本參股的完全市場(chǎng)化的股份制商業(yè)銀行。這場(chǎng)變革其實(shí)已經(jīng)不僅僅是金融機(jī)構(gòu)本身的變革。更是作為深透到人們心靈的一種制度文化的變革。因此，現(xiàn)代銀行企業(yè)制度的變革與創(chuàng)新必須要緊緊圍繞制度文化建設(shè)、營(yíng)造新型銀行企業(yè)文化和促進(jìn)銀行企業(yè)再造工程來展開。讓員工在價(jià)值觀上認(rèn)同這種制度上的變革，并努力通過自身素質(zhì)的提高來適應(yīng)這種變革。否則，現(xiàn)代銀行企業(yè)制度建設(shè)變成了空中樓閣，而銀行企業(yè)文化建設(shè)也成了無源之水，無木之林。

(二)信用文化建設(shè)是基礎(chǔ)

“當(dāng)貨幣的運(yùn)動(dòng)和信用的活動(dòng)……兩個(gè)原本獨(dú)立的范疇相互滲透所形成的新范疇――金融?！便y行就是貨幣與信用的互動(dòng)式結(jié)合的產(chǎn)物。銀行業(yè)所從事的不是普通商品的生產(chǎn)與買賣。而是貨幣、有價(jià)證券等有形與無形金融資產(chǎn)的交易與流通，關(guān)系到國(guó)民經(jīng)濟(jì)能否良性循環(huán)。這種特性決定了銀行企業(yè)的職工必須首先擁有良好的職業(yè)道德，必須更加講究誠(chéng)信原則。

當(dāng)前，信用文化建設(shè)的主要途徑有，一是健全企業(yè)信用制度，完善企業(yè)信用評(píng)估體系，建立全國(guó)統(tǒng)一的企業(yè)信用市場(chǎng)，制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，建立跨行業(yè)、跨部門網(wǎng)絡(luò)化信用數(shù)據(jù)庫(kù)，通過這一系列的載體建設(shè)，構(gòu)建企業(yè)信用文化。二是建立個(gè)人信用制度。目前在我國(guó)嚴(yán)格意義上的個(gè)人信用制度幾乎是空白，急需建立個(gè)人信用的登記制度、資信評(píng)估制度以及風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測(cè)制度等。特別是通過現(xiàn)代消費(fèi)信用制度的不斷完善。強(qiáng)化人們的信用意識(shí)，形成社會(huì)成員信用文化。

(三)營(yíng)銷文化革新是核心

營(yíng)銷文化是銀行企業(yè)文化建設(shè)中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，這與在長(zhǎng)期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下把銀行企業(yè)當(dāng)成機(jī)關(guān)進(jìn)行管理，以及我國(guó)長(zhǎng)期處于銀行產(chǎn)品的賣方市場(chǎng)有關(guān)。進(jìn)行營(yíng)銷文化創(chuàng)新，就是要強(qiáng)化主動(dòng)營(yíng)銷的意識(shí)，認(rèn)識(shí)市場(chǎng)營(yíng)銷的重要意義?！皬念櫩偷挠^點(diǎn)來看，市場(chǎng)營(yíng)銷是整個(gè)企業(yè)活動(dòng)?！贝酥?，銀行要加強(qiáng)企業(yè)形象和金融產(chǎn)品、服務(wù)的廣告宣傳力度，最重要的是要牢固地堅(jiān)持“以客戶為中心”的營(yíng)銷理念?！耙钥蛻魹橹行摹薄母旧险f是要以客戶的需求為中心。就是要按照消費(fèi)者的需求來開發(fā)設(shè)計(jì)銀行產(chǎn)品和服務(wù)，實(shí)施柔性化管理。目前我國(guó)不少銀行企業(yè)雖然也強(qiáng)調(diào)“以客戶為中心”，往往偏重于運(yùn)用拉關(guān)系等手段去“爭(zhēng)奪”客戶和客戶資源。而不是以一流的服務(wù)吸引客戶。真正意義上的“以客戶為中心”就是要使客戶成為需求的主體。

(四)品牌文化構(gòu)建是重點(diǎn)

品牌文化在我國(guó)的銀行文化建設(shè)中還沒有引起足夠的重視。這除了理念方面的主觀原因外，銀行企業(yè)經(jīng)營(yíng)同質(zhì)的“貨幣資金”是一個(gè)客觀上的原因。但是任何企業(yè)文化都是附加在其產(chǎn)品載體上的，世界上沒有不附加在其商品載體上的企業(yè)文化，也不存在沒有文化的品牌。銀行文化和金融產(chǎn)品品牌也不例外。從這個(gè)意義上說，品牌是銀行企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、市場(chǎng)定位、策劃創(chuàng)意和銀行企業(yè)信譽(yù)的象征，也是銀行文化凝結(jié)在銀行服務(wù)產(chǎn)品上的結(jié)果。因此，品牌文化的創(chuàng)新除了要樹立銀行品牌意識(shí)，注重銀行企業(yè)形象的設(shè)計(jì)和宣傳外，最重要的是要加強(qiáng)特色金融產(chǎn)品和服務(wù)的設(shè)計(jì)、開發(fā)。電子商務(wù)的發(fā)展將再次吹響銀行品牌大戰(zhàn)的號(hào)角。面對(duì)電子商務(wù)時(shí)代的到來，銀行應(yīng)事先進(jìn)行充分的市場(chǎng)調(diào)查，以了解顧客的不同需求、生活背景、消費(fèi)觀念，然后根據(jù)調(diào)查結(jié)果推出有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的品牌產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)銀行間的“有差別產(chǎn)品”服務(wù)。同時(shí)還要注意，在進(jìn)行品牌的推廣時(shí)，銀行應(yīng)充分利用各種宣傳媒體，進(jìn)行真實(shí)、有效的宣傳。不斷擴(kuò)大品牌的社會(huì)知名度，以利于銀行品牌產(chǎn)品的成長(zhǎng)。

第8篇：文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：自然與文化遺產(chǎn) 管理體制 改革

近年來，我國(guó)旅游資源的開發(fā)遍地開花，一方面各地通過旅游開發(fā)，加快了經(jīng)濟(jì)發(fā)展；另一方面由于一些地方政府疏于保護(hù)，許多珍貴的自然與文化遺產(chǎn)遭遇了人為的破壞。而破壞的重要原因，一是保護(hù)理念的缺失，二是現(xiàn)行的自然與文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱遺產(chǎn)）的管理體制存在諸多弊端，直接導(dǎo)致了遺產(chǎn)保護(hù)的危機(jī)。

自然、文化遺產(chǎn)與旅游資源的異同

旅游資源是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)可以用于發(fā)展旅游業(yè)的自然的與歷史文化性的資源，包括諸如風(fēng)景名勝、自然保護(hù)區(qū)、歷史文物以及可以展示的民間藝術(shù)、戲曲音樂、民風(fēng)民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而自然、文化遺產(chǎn)（狹義）指公認(rèn)的、能為人們提供生態(tài)、科研、文教等功能的、具備獨(dú)特價(jià)值的、自然界演變的產(chǎn)物或人類社會(huì)發(fā)展的精神產(chǎn)品。凡旅游資源都屬于自然與文化遺產(chǎn)，但自然與文化遺產(chǎn)內(nèi)涵更豐富，外延更廣泛，有的文化遺產(chǎn)就無法直接展示給游人，譬如精神等，遂不能直接作為旅游資源。

鑒于自然與文化資源的范疇大于旅游資源，因此遺產(chǎn)的管理體制較之于旅游景區(qū)的管理體制更為宏觀。這就是本文為何要把旅游資源的管理體制或旅游景區(qū)的管理體制的改革擴(kuò)展為自然與文化遺產(chǎn)的管理體制改革的重要因素。

當(dāng)然還有一個(gè)不可回避的因素是面對(duì)著自然、文化遺產(chǎn)和旅游資源的詞句時(shí)，人們的潛意識(shí)里的反應(yīng)是有明顯差異的。面對(duì)遺產(chǎn)，人們首先映入腦際的是保護(hù)和繼承，而面對(duì)旅游資源，人們可能會(huì)事先想到開發(fā)取利?！段奈锉Ｗo(hù)法》規(guī)定：“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”，應(yīng)該說這是對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)與利用的關(guān)系的原則性規(guī)定，具有規(guī)定性意義。

我國(guó)現(xiàn)行自然與文化遺產(chǎn)管理體制現(xiàn)狀

（一）法制不健全且缺乏針對(duì)遺產(chǎn)管理統(tǒng)一的國(guó)家立法

由于自然、文化遺產(chǎn)存在形式的多樣性，包括物質(zhì)的和非物質(zhì)的遺產(chǎn)等，以及價(jià)值的多重性，有國(guó)家級(jí)、省市級(jí)等，這客觀上增加了遺產(chǎn)管理的難度。目前涉及遺產(chǎn)管理的法律有《文物保護(hù)法》、《環(huán)境保護(hù)法》、《野生動(dòng)植物保護(hù)法》、《水法》、《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》等幾十部之多，再加上各地制定的條例規(guī)章更是數(shù)不勝數(shù)，這些法規(guī)對(duì)遺產(chǎn)管理起到了一定作用。但因?yàn)榉ㄒ?guī)多，執(zhí)法單位多，推諉扯皮多，從而就陷入“三個(gè)和尚沒水喝”的怪圈。

（二）國(guó)家指導(dǎo)及屬地管理相結(jié)合

目前我國(guó)遺產(chǎn)的管理體制除少數(shù)歸國(guó)家部委直屬外，如故宮博物院，大多情況是遺產(chǎn)由屬地管轄，國(guó)家部委負(fù)責(zé)業(yè)務(wù)指導(dǎo)。旅游開發(fā)給地方政府帶來gdp的增長(zhǎng)，激發(fā)了其發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的積極性，這是現(xiàn)行體制有利的一面。然而從實(shí)踐來看，由于地方政府掌管著遺產(chǎn)管理的大權(quán)，他們出于gdp的考慮，往往置國(guó)家法規(guī)于不顧，不惜人為破壞遺產(chǎn)，地方政府的經(jīng)濟(jì)利益導(dǎo)向是各地遺產(chǎn)管理的主要阻礙因素。

（三）多頭管理導(dǎo)致效率低下

自然與文化遺產(chǎn)大都屬于公共資源（私人藏品和一些非物質(zhì)遺產(chǎn)除外），其管理主體毫無疑問應(yīng)是政府。目前，我國(guó)涉及自然與文化遺產(chǎn)的主管部門太多，有文化、旅游、環(huán)保、林業(yè)、國(guó)土、建設(shè)等部門，管理分散，部門之間難以協(xié)調(diào)，工作效率低下。另外，遺產(chǎn)管理部門作為政府機(jī)構(gòu)又兼經(jīng)營(yíng)，自己辦公司，造成政企不分。

我國(guó)自然與文化遺產(chǎn)管理體制改革思路

（一）建立自然與文化遺產(chǎn)統(tǒng)一的管理機(jī)構(gòu)

目前我國(guó)正進(jìn)行政府機(jī)構(gòu)體制改革，這為遺產(chǎn)管理體制的改革帶來契機(jī)。由于遺產(chǎn)管理缺乏統(tǒng)一機(jī)構(gòu)，造成實(shí)質(zhì)上的多頭管理、條塊分割、效率低下、保護(hù)不力，為權(quán)力尋租開啟方便之門。為此，有必要針對(duì)遺產(chǎn)管理探索實(shí)行職能有機(jī)統(tǒng)一的大部門體制，對(duì)一些職能相近的部門進(jìn)行整合，實(shí)行綜合設(shè)置，從而完善遺產(chǎn)管理體制。

基于以上思路，可以把涉及自然與文化遺產(chǎn)的主管部門文化部、旅游局、林業(yè)局合并，并吸收其他部委如城鄉(xiāng)建設(shè)部、環(huán)境保護(hù)部、國(guó)土資源部等下屬的相關(guān)遺產(chǎn)管理部門，精簡(jiǎn)組成為一個(gè)統(tǒng)一的政府機(jī)構(gòu)（省市縣對(duì)應(yīng)設(shè)廳局），實(shí)施對(duì)遺產(chǎn)的監(jiān)管。之所以將此三機(jī)構(gòu)合并，是因?yàn)槁糜尉种饕氊?zé)是負(fù)責(zé)旅游資源的管理與開發(fā)，林業(yè)局負(fù)責(zé)生態(tài)建設(shè)和保護(hù)（此兩局主要涉及自然遺產(chǎn)的管理），文化部負(fù)責(zé)文物管理、文化的發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)化的監(jiān)管（負(fù)責(zé)文化遺產(chǎn)的管理），這種整合打破了條塊分割，降低協(xié)調(diào)的成本，管理易落實(shí)到實(shí)處。該機(jī)構(gòu)（姑且暫稱自然與文化遺產(chǎn)部）的主要職能是全面負(fù)責(zé)遺產(chǎn)的管理，制定遺產(chǎn)保護(hù)、管理與可持續(xù)利用的制度、條例和規(guī)劃，并監(jiān)督實(shí)行。為提高該機(jī)構(gòu)的權(quán)威性，中央應(yīng)給予其適當(dāng)?shù)匚缓屯耆膱?zhí)法權(quán)。

（二）廢除屬地管理體制且實(shí)行中央垂直管理

廢除屬地管理體制，實(shí)行中央垂直管理，將遺產(chǎn)管理經(jīng)費(fèi)納入中央政府的財(cái)政預(yù)算。新體制必須能妥善解決利益攸關(guān)方的利益關(guān)系，以防止不同利益主體之間不公平的博弈，導(dǎo)致對(duì)遺產(chǎn)的損毀。屬地管理雖能調(diào)動(dòng)地方的開發(fā)積極性，但由此帶來的地方主義、竭澤而漁式的發(fā)展理念，會(huì)使遺產(chǎn)的保護(hù)陷入危機(jī)。因此，要克服地方主義必須廢除屬地管理，實(shí)行中央垂直管理，經(jīng)費(fèi)納入中央財(cái)政，人事也由上級(jí)遺產(chǎn)部門管理，從而擺脫對(duì)地方的依賴。對(duì)于一個(gè)可能跨及數(shù)省或數(shù)市的大遺產(chǎn)區(qū)，其管理應(yīng)打破區(qū)域管轄范圍，由上級(jí)遺產(chǎn)管理部門任命一個(gè)專門的直屬機(jī)構(gòu)管理。目前許多地方風(fēng)景名勝區(qū)采用的是景區(qū)管理委員會(huì)的形式，這個(gè)直屬機(jī)構(gòu)亦可借鑒這個(gè)形式——即某某遺產(chǎn)管理委員會(huì)，全權(quán)負(fù)責(zé)對(duì)整個(gè)遺產(chǎn)地的管理、保護(hù)與利用的各項(xiàng)事宜，至于該遺產(chǎn)地與所在省市的關(guān)系，可沿用中央直屬企業(yè)與省市的關(guān)系來處理。

考慮到我國(guó)現(xiàn)行政治體制，各地遺產(chǎn)局即使不受各省市長(zhǎng)直接管轄，各地遺產(chǎn)部門恐仍難以對(duì)當(dāng)?shù)卣钠茐倪z產(chǎn)行為予以制止，可考慮將遺產(chǎn)保護(hù)與利用工作與各省市主管領(lǐng)導(dǎo)的政績(jī)直接掛鉤（地方只對(duì)由于自身的不端行為造成的遺產(chǎn)損壞負(fù)責(zé)，而對(duì)遺產(chǎn)部門自身的管理不善造成的損失免責(zé)），各省市長(zhǎng)與上級(jí)人大或同級(jí)人大簽訂直接責(zé)任書，如發(fā)生遺產(chǎn)的重大損毀，則人大立即追究省市長(zhǎng)的責(zé)任。

另外，在可持續(xù)發(fā)展理念的基礎(chǔ)上對(duì)遺產(chǎn)進(jìn)行合理開發(fā)利用，可以給當(dāng)?shù)刳A得長(zhǎng)期的無形資產(chǎn)——知名度，大量的人流物流（不超過限度）為當(dāng)?shù)鼐用裨丛床粩嗟靥峁┚蜆I(yè)、商貿(mào)等機(jī)會(huì)，而地方政府也可獲得穩(wěn)定的稅收收入。隨著研究者、志愿者的到來，可以提高當(dāng)?shù)氐奈拿魉?。?duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承者，政府應(yīng)給予其相應(yīng)專業(yè)技術(shù)人員的待遇，使其安心工作。新體制能否協(xié)調(diào)各方的利益分配，至關(guān)重要。

（三）健全法制并嚴(yán)格監(jiān)督制度

健全法制，制定實(shí)施國(guó)家統(tǒng)一的遺產(chǎn)管理法，嚴(yán)格監(jiān)督制度。我國(guó)涉及遺產(chǎn)管理的法規(guī)不少，也起了相當(dāng)?shù)淖饔?。但?zhí)法主體眾多，易產(chǎn)生內(nèi)耗和惰性。況且遺產(chǎn)形式多樣，價(jià)值多重，有些遺產(chǎn)陷入法規(guī)的盲區(qū)，只能以其他法規(guī)套用，如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理就套用文物法。因此為了妥善管理遺產(chǎn)，呼吁人大盡快制定國(guó)家統(tǒng)一的遺產(chǎn)管理法，以提高遺產(chǎn)管理的權(quán)威性，使遺產(chǎn)管理部門有法可依。

為確保法律的實(shí)施，必須建立嚴(yán)格的監(jiān)督制度。遺產(chǎn)管理部門的工作應(yīng)定期接受上級(jí)人大、政協(xié)與同級(jí)人大、政協(xié)組成的專門委員會(huì)的監(jiān)督和檢查，同時(shí)，中央可以授權(quán)并委托專家和志愿者組織民間監(jiān)督團(tuán)體，對(duì)遺產(chǎn)管理部門的工作實(shí)施監(jiān)督。遺產(chǎn)管理部門實(shí)行首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，對(duì)于查出的問題，人大、政協(xié)專門委員會(huì)立即提出整改意見，由遺產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)遵照?qǐng)?zhí)行。對(duì)于出現(xiàn)嚴(yán)重的遺產(chǎn)毀損，人大可立即責(zé)成啟動(dòng)行政乃至司法程序，追究遺產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)首長(zhǎng)的責(zé)任。

人大應(yīng)責(zé)成政府將遺產(chǎn)管理經(jīng)費(fèi)列入年度財(cái)政預(yù)算，形成經(jīng)費(fèi)每年適度增長(zhǎng)機(jī)制，并監(jiān)督預(yù)算的實(shí)施。政府應(yīng)在每年度的人大會(huì)議上，就遺產(chǎn)保護(hù)與利用的情況寫入政府工作報(bào)告，提請(qǐng)人大審議，這應(yīng)成為一個(gè)制度。

按照政企分開的原則，遺產(chǎn)管理部門退出經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。遺產(chǎn)管理部門按照遺產(chǎn)管理的要求，以特許經(jīng)營(yíng)方式授權(quán)企業(yè)或個(gè)人，對(duì)遺產(chǎn)進(jìn)行合理開發(fā)經(jīng)營(yíng)，并向經(jīng)營(yíng)者收取一定的特許經(jīng)營(yíng)費(fèi)上繳國(guó)庫(kù)，國(guó)家適當(dāng)返還。遺產(chǎn)部門作為政府機(jī)構(gòu)必須脫離經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，對(duì)其下屬企業(yè)按照國(guó)企改革的要求，把企業(yè)從機(jī)關(guān)剝離出去，或由國(guó)資委托管，或市場(chǎng)化改制，至于經(jīng)營(yíng)者與遺產(chǎn)機(jī)構(gòu)的責(zé)、權(quán)、利的關(guān)系可通過法規(guī)界定。

（四）拓寬經(jīng)費(fèi)來源且建立經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制

拓寬經(jīng)費(fèi)來源，嚴(yán)格?？顚Ｓ弥贫?，建立經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制。高效運(yùn)作的管理體制，離不開必要的經(jīng)費(fèi)保障，經(jīng)費(fèi)來源的主渠道是各級(jí)政府的財(cái)政預(yù)算。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政府要加大財(cái)政投入，精簡(jiǎn)的管理機(jī)構(gòu)有利于減少支出，要將節(jié)約的經(jīng)費(fèi)和財(cái)政撥款?？顚Ｓ?，加強(qiáng)財(cái)務(wù)審計(jì)。但我國(guó)各類遺產(chǎn)豐富，政府撥款除去人頭費(fèi)往往捉襟見肘，拓寬資金來源也是當(dāng)務(wù)之急。政府應(yīng)成立保護(hù)遺產(chǎn)基金會(huì)，開展對(duì)外工作，積極吸收國(guó)際友好組織和人士的捐款；另外拓寬國(guó)內(nèi)渠道，運(yùn)用稅收杠桿，鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)企事業(yè)單位和個(gè)人為基金會(huì)捐款，并在應(yīng)繳稅額中予以扣除。

綜上所述，自然與文化遺產(chǎn)的管理體制改革是一項(xiàng)艱巨的工程，它關(guān)系到中華文明的傳承與弘揚(yáng)，與我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展密切相關(guān)。因此，建立一個(gè)高效運(yùn)轉(zhuǎn)的自然與文化管理體制，是保護(hù)利用好自然與文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)：

1.官衛(wèi)華.國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)管理體制創(chuàng)新研究[j].現(xiàn)代城市研究，2007（12）

第9篇：文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)教育；思想政治教育；校園網(wǎng)絡(luò)文化

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-120X（2016）26-0007-02 收稿日期：2016-06-23

作者簡(jiǎn)介：田 野（1989―），男，陜西延川人，助理編輯，公共管理碩士，研究方向：高校思想政治教育、新聞宣傳和危機(jī)管理。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷普及，其已成為高等教育必不可少的手段之一。但是，不可否認(rèn)互聯(lián)網(wǎng)是一把“雙刃劍”，其既能夠從教育層面上幫助教師實(shí)施教育，也會(huì)因?yàn)殄e(cuò)誤的互聯(lián)網(wǎng)信息，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)價(jià)值觀趨向的偏差?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，學(xué)生只有建立健全社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能夠在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育等諸多背景下謀求發(fā)展。因此，本文就大學(xué)生價(jià)值觀問題，提出思想政治的全新教育思路。即以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)，在校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中借助文化傳導(dǎo)能力，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的思想政治影響。

一、網(wǎng)絡(luò)育人及其實(shí)踐路徑

網(wǎng)絡(luò)教育無疑是較為高效、簡(jiǎn)潔的一種手段。然而，引用互聯(lián)網(wǎng)機(jī)制，必然會(huì)觸及網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的陰暗面，如不對(duì)此有所規(guī)避或加以引導(dǎo)，將會(huì)對(duì)學(xué)生教育成果造成沖擊。因此，筆者對(duì)網(wǎng)絡(luò)育人的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，并提出如下實(shí)踐路徑：

1網(wǎng)絡(luò)育人的必要性和可行性

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)為年輕群體開辟了全新的“生活”空間。這也導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生更多以網(wǎng)絡(luò)生活為主體，借助虛擬化信息形式，開拓一切精神需求層面的滿足途徑。所以，大學(xué)生群體對(duì)網(wǎng)絡(luò)的沉迷不言而喻。而在這樣的發(fā)展環(huán)境中，改善大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用功能，為其提供健康的信息指導(dǎo)，無疑是高等教育所必須進(jìn)行的工作。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展為信息交流渠道帶來了便利性，多媒體資源也提升了信息傳播的效率，因此，借助網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)思想政治教育以及傳達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，無疑將具有事半功倍的教育效果。

2依托網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行思想引導(dǎo)

網(wǎng)絡(luò)對(duì)教育的客觀意義，必須引起教育者的重視。從信息技術(shù)特性來看，網(wǎng)絡(luò)教育具備以下優(yōu)勢(shì)：第一，不受空間限制。教育者和受教育者可以在任何地點(diǎn)展開交流。第二，不受時(shí)間限制。教育者可以將內(nèi)容提前放于互聯(lián)網(wǎng)，以便學(xué)生隨時(shí)學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。第三，多媒體資源的支持。多媒體在信息傳播中所具有的效率，無疑在于接受者是否能夠有效理解傳播內(nèi)容。所以，在多媒體工具的引入下，學(xué)生將能更有效地理解思想政治教育內(nèi)容。由此可以發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)在教育層面上有著較大的促進(jìn)意義。不過，教育過程中仍會(huì)受到一些限制，迫使思想政治教育的方法發(fā)生轉(zhuǎn)變。其原因在于網(wǎng)絡(luò)傳播的特性完全有別于課堂教育模式。同時(shí)，原有的課堂教育已被學(xué)生排斥。因此，必須轉(zhuǎn)變教育手段，實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生思想政治學(xué)習(xí)的有效引導(dǎo)，避免學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。

3依托校園文化建設(shè)

從上文可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，不能夠再使用課堂教育形式，所以，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)轉(zhuǎn)變手段。而在思想政治教育模式中，無疑是潛移默化的教育形式較為容易實(shí)現(xiàn)效果的最大化。因此，本文認(rèn)為應(yīng)采取以校園文化建設(shè)為核心的教育。校園文化是高等教育不可或缺的組成部分，一直以促進(jìn)學(xué)生建立健康“三觀”，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展意識(shí)為基礎(chǔ)。而思想政治教育在功能上卻與之完全契合。因此，可借助對(duì)校園文化內(nèi)容的傳播，在校園網(wǎng)絡(luò)體系的建設(shè)中，全方位融入思想政治教育的內(nèi)容，使學(xué)生無時(shí)無刻不接受思想政治教育的宣導(dǎo)。同時(shí)，借助互聯(lián)網(wǎng)資源優(yōu)勢(shì)，借助各類活動(dòng)手段，提升學(xué)生對(duì)思想政治教育的認(rèn)識(shí)，從行為、思想等諸多方面促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，進(jìn)而構(gòu)建完善的、生態(tài)的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育體系。

二、校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的育人作用闡釋

1校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)通過明確底線邊界促進(jìn)了交流

所謂的明確底線，是指校園文化建設(shè)中，在話題上所達(dá)成的共識(shí)底線。這也意味著任何個(gè)體不能夠逾越底線來實(shí)現(xiàn)交流。此前對(duì)于網(wǎng)絡(luò)教育模式的擔(dān)憂，便是因?yàn)榭赡艽嬖诘年幇敌栽掝}，即價(jià)值潰敗和道德虛無，對(duì)學(xué)生思想意識(shí)造成的影響。而校園內(nèi)的文化建設(shè)卻能夠?qū)Υ嗽掝}有所抑制。這可以簡(jiǎn)單理解為，網(wǎng)絡(luò)校園文化多需要依托幾種形式，分別為BBS、百度貼吧等社區(qū)，雖然一些學(xué)校主張以官網(wǎng)形式構(gòu)建文化，但是高校的官網(wǎng)在新聞性和信息主導(dǎo)上難以有效吸引學(xué)生的興趣。而借助社區(qū)類網(wǎng)絡(luò)渠道，可以有效控制內(nèi)容，并對(duì)無底線交流及時(shí)制止。同時(shí)，社區(qū)的權(quán)限機(jī)制，也能夠?qū)υ掝}進(jìn)行引導(dǎo)，進(jìn)而構(gòu)建明確底線且健康的交流環(huán)境。

2校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)通過營(yíng)造環(huán)境氛圍實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的教育

校園網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)是人與人所構(gòu)建的交流環(huán)境。而人所依據(jù)的環(huán)境，在很大程度上會(huì)對(duì)話題和交流深度產(chǎn)生影響。因此，應(yīng)當(dāng)在試圖構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)，充分考慮環(huán)境的主導(dǎo)因素。而在構(gòu)建環(huán)境的同時(shí)，不能忽略它對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的客觀作用。具體為：第一，環(huán)境的塑造在于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的思想政治教育。所以，應(yīng)充分考慮思想政治教育的需求和實(shí)現(xiàn)方法，并在效率和深度層面上作出考量，讓大學(xué)生得以有效接受思想政治內(nèi)容。第二，考慮到大學(xué)生現(xiàn)有思想政治基礎(chǔ)，環(huán)境必須與學(xué)生基礎(chǔ)認(rèn)知相契合。即在學(xué)生不具備認(rèn)知的情況下，不能夠盲目提升思想政治的思想高度，以免造成學(xué)生無法理解所傳播內(nèi)容。第三，結(jié)合社會(huì)化因素，從網(wǎng)絡(luò)文化層面為學(xué)生構(gòu)建第二課堂?？梢岳斫鉃?，在構(gòu)建環(huán)境的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)引入社會(huì)信息宣導(dǎo)，由此幫助學(xué)生提前以社會(huì)認(rèn)知反饋價(jià)值觀建立，進(jìn)而更加主動(dòng)接受思想政治教育。

三、推進(jìn)高校網(wǎng)絡(luò)育人工作的具體措施

1夯實(shí)一個(gè)基礎(chǔ)陣地

網(wǎng)絡(luò)雖然是虛擬化社會(huì)，但仍舊有著社會(huì)性基礎(chǔ)。所以，在建立校園網(wǎng)絡(luò)文化的過程中，不能夠?qū)W(wǎng)絡(luò)社會(huì)有所輕視，必須充分考量各類客觀因素，從而建立適合大學(xué)生學(xué)習(xí)的思想政治教育性平臺(tái)。對(duì)此，筆者認(rèn)為應(yīng)對(duì)平臺(tái)采取統(tǒng)一化，且平臺(tái)必須在學(xué)生的可控范圍之內(nèi)。例如，以固定BBS對(duì)學(xué)生思想政治進(jìn)行引導(dǎo)。不過，其可能發(fā)生無法實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)的問題。即平臺(tái)對(duì)學(xué)生的吸引力不足，學(xué)生不愿在平臺(tái)中展開交流，故此難以實(shí)現(xiàn)文化引導(dǎo)。學(xué)?？删痛藛栴}，以多層面引導(dǎo)的方式消除不良影響。例如，將成績(jī)和學(xué)生的學(xué)習(xí)知識(shí)注入平臺(tái)，使學(xué)生不得不關(guān)注BBS，并在其中展開交流。

2穩(wěn)妥處理兩重關(guān)系

第一，處理育人環(huán)境的關(guān)系。不同教育環(huán)境的教學(xué)手段有所差異。課堂教學(xué)主要在于知識(shí)的傳授，使學(xué)生深刻理解并記憶知識(shí)，再結(jié)合教師的引導(dǎo)，幫助學(xué)生具備知識(shí)的應(yīng)用能力。而網(wǎng)絡(luò)文化在思想政治教育層面，則堅(jiān)持以潛移默化的方式讓學(xué)生在毫無察覺的情況下接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀?？梢园l(fā)現(xiàn)，在實(shí)現(xiàn)教育的過程中，一旦兩者發(fā)生混淆，便會(huì)在網(wǎng)絡(luò)文化中產(chǎn)生課堂教育手段，而學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)教育模式的反感，將直接導(dǎo)致教育的失敗。

第二，處理思想政治教育在不同環(huán)境下所實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的關(guān)系。根據(jù)教學(xué)環(huán)境的差異，可以發(fā)現(xiàn)不同環(huán)境的手段必然有所不同，對(duì)于教育內(nèi)容而言同樣如此。事實(shí)上，無論采用何種教育環(huán)境或手段，思想政治教育的核心無疑是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。不過網(wǎng)絡(luò)教育的特性在于引導(dǎo)，而并非課堂教育的傳導(dǎo)。所以在知識(shí)的選擇以及傳播方式對(duì)知識(shí)進(jìn)行內(nèi)容層面的轉(zhuǎn)化方面，必然會(huì)產(chǎn)生不同之處。所以，不同內(nèi)容的關(guān)系處理，將是分別實(shí)現(xiàn)各自效率的關(guān)鍵。

3盡力避免三點(diǎn)誤區(qū)

第一，避免形式教條。網(wǎng)絡(luò)育人雖然可同樣產(chǎn)出教育成果，但是，其本質(zhì)在于實(shí)現(xiàn)影響?？梢岳斫鉃椋枷胝谓逃奶厥庑栽谟陂L(zhǎng)年累月的不斷宣導(dǎo)，而教育的結(jié)果，也需要較長(zhǎng)時(shí)間才能反饋。所以，在教育內(nèi)容的選擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)基于教育方法而做出客觀考量。

第二，避免缺乏互動(dòng)。校園網(wǎng)絡(luò)文化的建立需要大量話題作為引導(dǎo)。一些院校在實(shí)踐過程中，采取相對(duì)簡(jiǎn)單的互動(dòng)形式，即希望以自問自答的方式引導(dǎo)學(xué)生?？墒?，由于實(shí)踐者能力不足以及對(duì)互聯(lián)網(wǎng)交流方式的不理解，往往使得教育功能難以達(dá)成。同時(shí)，缺乏有效的互動(dòng)，管理者難以接受學(xué)生的信息反饋，其下一步工作將無依據(jù)可言。對(duì)此，可采用現(xiàn)行提出問題的方式，在形成互動(dòng)后再對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維引導(dǎo)。

第三，避免粗暴監(jiān)管輿情。一些話題相對(duì)陰暗的輿情，無疑會(huì)對(duì)思想政治教育造成沖擊。但是，這并不意味著可以將輿情一味抹殺。在管理時(shí)，可以采取引導(dǎo)的方式，以更新穎的話題促使學(xué)生轉(zhuǎn)換視野，并對(duì)過往輿情有效規(guī)避。同時(shí)，平臺(tái)建立之初便需要實(shí)現(xiàn)規(guī)則化，先行告知學(xué)生平臺(tái)的管理規(guī)則，并以相對(duì)靈活和友善的方式對(duì)輿情進(jìn)行監(jiān)管，進(jìn)而避免學(xué)生情緒的強(qiáng)烈反彈。

4積極探索四條途徑

第一，內(nèi)容管理。積極管理思想政治教育內(nèi)容，提升教育工作的影響深度。在具體執(zhí)行上，可尋求青年群體的交流特性，借助適合的題材對(duì)其引導(dǎo)。以正面的內(nèi)容促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的積累。

第二，綜合服務(wù)。平臺(tái)必須體現(xiàn)服務(wù)功能，這也是學(xué)生進(jìn)入平臺(tái)接受思想政治教育的關(guān)鍵。因此，應(yīng)為學(xué)生開通服務(wù)通路，讓其可以及時(shí)提出問題，并將問題反饋到相關(guān)責(zé)任人，由此構(gòu)建良性發(fā)展的校園服務(wù)平臺(tái)。

第三，文化環(huán)境。建立內(nèi)容客觀、正面、積極的文化傳播體系，對(duì)學(xué)生的思維方式、社會(huì)認(rèn)知構(gòu)成積極影響。并在積極文化促進(jìn)下，樹立健康的校園風(fēng)氣，提升學(xué)生文明上網(wǎng)的意識(shí)。

第四，輿情引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)中必然會(huì)出現(xiàn)負(fù)面的信息傳播，學(xué)生對(duì)此類信息也有一定的興趣。但是，擴(kuò)大化傳播此類信息內(nèi)容，無疑將會(huì)降低思想政治教育的效率。所以，應(yīng)當(dāng)在信息內(nèi)容上對(duì)學(xué)生有所引導(dǎo)，并避免負(fù)面信息在平臺(tái)中出現(xiàn)。若負(fù)面信息在平臺(tái)中不斷傳播，可采取推進(jìn)方式，加速信息消亡，并在此后對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)。

四、結(jié)束語

本文所研究的高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，旨在通過網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生的影響力，實(shí)現(xiàn)思想政治教育。思想政治教育結(jié)果關(guān)系到學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建立，教育者必須對(duì)其有客觀的認(rèn)識(shí)，并以適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行引導(dǎo)。本文所提的方法，僅是實(shí)現(xiàn)教育的手段之一，希望能對(duì)實(shí)踐者有所幫助。

參考文獻(xiàn)：