前言:一篇好文章的誕生,需要你不斷地搜集資料、整理思路,本站小編為你收集了豐富的美術(shù)館藏品管理主題范文,僅供參考,歡迎閱讀并收藏。
【關(guān)鍵詞】美術(shù)館;美術(shù)資源;公共服務(wù)
引言
美術(shù)館是收藏、保存、展覽和研究美術(shù)作品的機(jī)構(gòu),當(dāng)今全世界約有7000多個(gè)美術(shù)館。在19世紀(jì)以前,已有專(zhuān)門(mén)或主要收藏美術(shù)品的博物館,如18世紀(jì)在梵蒂岡建立的最早的基督教博物館,1759年開(kāi)館的英國(guó)不列顛博物館;1893年法國(guó)成立的盧浮宮美術(shù)館是美術(shù)館史上劃時(shí)代的大事。由于一般博物館只收存古代美術(shù)作品,20世紀(jì)初產(chǎn)生了主要收藏當(dāng)代作品的新型博物館――現(xiàn)代美術(shù)館,1929年誕生在紐約現(xiàn)代美術(shù)館展出印象主義之后的作品,為美術(shù)館史上的又一次變革。之后,巴黎、東京也先后建立了現(xiàn)代美術(shù)館,而中國(guó)具有近代意義的美術(shù)館誕生于后,1925年在北京故宮古物陳列所的基礎(chǔ)上建立以古代美術(shù)作品為主的博物館-故宮博物院;1959年建成的中國(guó)美術(shù)館,是20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)美術(shù)作品的收藏、展覽中心。美術(shù)館的性質(zhì)和作用可從眾多角度劃分,它們可作為提高公眾文化藝術(shù)修養(yǎng)、協(xié)助藝術(shù)教育、為藝術(shù)家創(chuàng)作活動(dòng)提供交流、借鑒和資料信息研究、保存的重要場(chǎng)所。所以美術(shù)館日趨專(zhuān)門(mén)化和多層次,成為多功能綜合藝術(shù)活動(dòng)場(chǎng)所,形成美術(shù)館學(xué),成為一種新型學(xué)科。美術(shù)館在當(dāng)下的環(huán)境中對(duì)大眾起到了教育、文化、傳播、知識(shí)生產(chǎn)和對(duì)美術(shù)資源的整合、轉(zhuǎn)化與再生的功能。
一、美術(shù)館與美術(shù)史的關(guān)系
美術(shù)館與美術(shù)史之間一直處于一種既密切聯(lián)系又互有差別的復(fù)雜關(guān)系,大部分美術(shù)館的館長(zhǎng)和陳列部主任都是接受過(guò)專(zhuān)業(yè)美術(shù)史訓(xùn)練的,高校和藝術(shù)研究院所的美術(shù)史教學(xué)和研究往往也與美術(shù)館的收藏、展覽是緊密聯(lián)系的。從另一個(gè)角度而言,美術(shù)館與美術(shù)史的社會(huì)定位、空間場(chǎng)域和知識(shí)功能又有著重要的區(qū)別:美術(shù)館主要是面對(duì)廣大的公眾,展覽以具體的實(shí)物作品呈現(xiàn);而美術(shù)史研究主要是在高校和專(zhuān)業(yè)研究機(jī)構(gòu),其成果主要是文字性的理論著述。當(dāng)前中國(guó)正在大力發(fā)展城市美術(shù)館,對(duì)于二者關(guān)系的調(diào)整與完善影響著我國(guó)美術(shù)館事業(yè)的發(fā)展。
美術(shù)史家巫鴻先生在《美術(shù)史十議》中,總結(jié)概述了美國(guó)20世紀(jì)以來(lái)美術(shù)館發(fā)展的歷程和不同發(fā)展階段美術(shù)館與美術(shù)史間的關(guān)系脈絡(luò)。從早期的美術(shù)館和美術(shù)史教育具有相當(dāng)大的重合性和認(rèn)同性,到中期各自獨(dú)立發(fā)展,到上世紀(jì)90年代以后,二者經(jīng)歷了一個(gè)自身獨(dú)立化、系統(tǒng)化的演變過(guò)程,美術(shù)館與美術(shù)史重新取得了在一個(gè)新平臺(tái)上進(jìn)行合作的可能性。與早期的“重合”和“認(rèn)同”的關(guān)系不同,此時(shí)期的美術(shù)館與美術(shù)史學(xué)科對(duì)各自的任務(wù)、目標(biāo)更加明確,呈現(xiàn)出的是一種更為冷靜的對(duì)美術(shù)史與美術(shù)館新型關(guān)系的摸索和實(shí)驗(yàn)。美術(shù)史研究中的另一個(gè)新的趨勢(shì)是“對(duì)實(shí)物的回歸”,即對(duì)藝術(shù)作品原境的重構(gòu),在美術(shù)館收藏和展覽時(shí),除了對(duì)于實(shí)物作品的展覽之外還涉及到歷史遺存的問(wèn)題,以及歷史原境的重構(gòu)問(wèn)題。
盡管美術(shù)館與美術(shù)史之間的關(guān)系是錯(cuò)綜復(fù)雜的,但美術(shù)館的發(fā)展仍然離不開(kāi)以美術(shù)史研究為依托的學(xué)術(shù)支持。美術(shù)館與美術(shù)史對(duì)立的時(shí)代已經(jīng)基本結(jié)束,面對(duì)的任務(wù)是在新的基礎(chǔ)上發(fā)展、合作并彼此健全完善自身而達(dá)到有機(jī)的互動(dòng)。對(duì)于現(xiàn)代性的美術(shù)館而言,就是使美術(shù)館和美術(shù)史如何更加有效的結(jié)合,將其運(yùn)用在教育、研究、公共展示和知識(shí)生產(chǎn)等方面為社會(huì)提供更多的服務(wù)上。美術(shù)館要在美術(shù)史研究的學(xué)術(shù)背景下,將已收藏的和正在補(bǔ)充的美術(shù)資源進(jìn)行有效合理的轉(zhuǎn)化,并同時(shí)進(jìn)行美術(shù)史的研究,將美術(shù)遺存和美術(shù)作品有效管理轉(zhuǎn)化為公共文化資源和文化資本。
二、社會(huì)意識(shí)的變化與美術(shù)館的轉(zhuǎn)型
經(jīng)過(guò)三十多年改革開(kāi)放,我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了重大的發(fā)展,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)了文化藝術(shù)的繁榮,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使了文化和社會(huì)意識(shí)的變化,我國(guó)美術(shù)館已處在大發(fā)展的時(shí)期。當(dāng)今是一個(gè)多元共生的文化生態(tài)社會(huì),有不同的文化資源和展覽可以選擇,新興的藝術(shù)生態(tài)正在興起和成長(zhǎng),所以過(guò)去傳統(tǒng)美術(shù)館所營(yíng)造的藝術(shù)圣殿,使觀眾像信徒一般虔誠(chéng)的仰望和膜拜經(jīng)典畫(huà)作的時(shí)代已經(jīng)逝去,全國(guó)美展和官方美展也失去了以往圣壇上的光輝。那么面對(duì)文化的多元性,傳統(tǒng)的美術(shù)館應(yīng)該如何轉(zhuǎn)型以適應(yīng)社會(huì)文化意識(shí)的轉(zhuǎn)變和需求成為當(dāng)今的重要課題。
傳統(tǒng)意義上的美術(shù)館,更多的承擔(dān)了藝術(shù)品和藝術(shù)遺存收藏、展覽的任務(wù),也會(huì)涉及到相關(guān)藏品的研究和著述,但在美術(shù)館的工作中并沒(méi)有得到足夠重視。在傳統(tǒng)的美術(shù)館定位中可能產(chǎn)生了一種誤區(qū):美術(shù)館是展覽的場(chǎng)所,最重要的功能是收藏和展示藝術(shù)品,至于藏品的研究并非重點(diǎn)。但是,從現(xiàn)代美術(shù)館的角度出發(fā),美術(shù)館更多的是應(yīng)該實(shí)現(xiàn)知識(shí)生成、公共教育和社會(huì)文化傳播的功能,不再只是把經(jīng)典作品置于神壇之上,使觀眾頂禮膜拜,而那種偏向大眾化的現(xiàn)代、當(dāng)代藝術(shù)展覽更受到大眾的青睞,無(wú)論從展覽方式和體驗(yàn)方式上都使觀眾有新的感受和收獲。根據(jù)歐美和日本現(xiàn)代性美術(shù)館發(fā)展的經(jīng)驗(yàn),現(xiàn)代意義上的美術(shù)館不僅僅是展覽的場(chǎng)所,而是從對(duì)外的實(shí)物作品展覽;藏品的保存、管理和保護(hù):藏品的研究和數(shù)據(jù)化信息資料的建立和完善等三個(gè)方面去經(jīng)營(yíng)、管理和發(fā)展現(xiàn)代性的美術(shù)館。因此,現(xiàn)代性的美術(shù)館體現(xiàn)了一種展覽的現(xiàn)場(chǎng)性和觀眾的互動(dòng)性,通過(guò)展覽過(guò)程中觀眾的體驗(yàn)生成更多的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn),或激發(fā)觀眾對(duì)日常生活經(jīng)驗(yàn)的反思等,展覽的空間變成了一個(gè)知識(shí)生產(chǎn)的場(chǎng)域,已經(jīng)超出了展覽作品本身的意義。實(shí)際上,這正是現(xiàn)代美術(shù)館的最重要的特征之一,正如有學(xué)者指出現(xiàn)代性的藝術(shù)博物館、美術(shù)館具有開(kāi)放性和實(shí)驗(yàn)性的要求和企盼。
(一)展品展覽
對(duì)外展覽是美術(shù)館最重要的功能之一,不論是傳統(tǒng)性還是現(xiàn)代性的美術(shù)館,展覽活動(dòng)都是最基本的構(gòu)成因素?,F(xiàn)代性的美術(shù)館展覽不再只是將經(jīng)典作品簡(jiǎn)單、單一的展示,而是根據(jù)一定的展覽目標(biāo)和意圖,挑選作品進(jìn)行展覽,使展覽變成一個(gè)知識(shí)生產(chǎn)的場(chǎng)所,能夠有觀眾現(xiàn)場(chǎng)介入進(jìn)行體驗(yàn),這樣的展覽具有了開(kāi)放性與敞開(kāi)性?,F(xiàn)代展覽另一個(gè)重要特征就是“對(duì)實(shí)物的回歸”,還原作品的源初性,即對(duì)作品原境的重構(gòu)。在展覽中,往往也會(huì)專(zhuān)門(mén)有畫(huà)家的文獻(xiàn)展配合作品展覽或獨(dú)立的文獻(xiàn)展,將作品作者的手稿、信件、照片、作畫(huà)工具和其他使用過(guò)的物品一并進(jìn)行展覽,使觀眾更全面的理解作品,反觀作品背后的原境,這也是一個(gè)現(xiàn)代性美術(shù)館所具有的新理念。
(二)藏品的收藏保存和管理
美術(shù)館除了展覽之外,另一個(gè)重要的工作就是收藏保存和管理作品。我國(guó)美術(shù)館對(duì)于藏品的管理并沒(méi)有足夠的重視,甚至就簡(jiǎn)單地藏于庫(kù)房,由于過(guò)去沒(méi)有一個(gè)完善的運(yùn)作機(jī)制的保證,傳統(tǒng)美術(shù)館在這一方面可能并不完善,基本處于一種無(wú)條理和規(guī)劃的收藏,收藏系統(tǒng)混亂無(wú)序。而現(xiàn)代性美術(shù)館,則是按照一定的規(guī)劃和體系來(lái)進(jìn)行收藏,對(duì)已有藏品分類(lèi)管理。從日本東京國(guó)立美術(shù)館的藏品管理來(lái)看,對(duì)于庫(kù)房的溫度、濕度和預(yù)警措施都非常到位,這也體現(xiàn)了一種保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。美術(shù)館、博物館的藏品都是屬于不可再生的美術(shù)遺存或資源,如果沒(méi)有一種虔敬的保存、保護(hù)意識(shí),是很難對(duì)這些藏品真正有效合理的管理和保護(hù)的。
(三)建立藏品的研究和數(shù)據(jù)化信息資料
美術(shù)館收藏的目的并非只是收藏,而是通過(guò)藏品的保存、分類(lèi)、管理、展覽、研究和保護(hù)再生,以達(dá)到所產(chǎn)生的教育、文化傳播的社會(huì)服務(wù)功能。過(guò)去對(duì)于美術(shù)館的藏品研究并沒(méi)有得到足夠的重視,美術(shù)館藏品的研究需要美術(shù)史研究的學(xué)術(shù)支持,更需要美術(shù)館與美術(shù)史研究的深度融合,才才有可能在完善美術(shù)館的研究同時(shí)促進(jìn)高校和專(zhuān)業(yè)研究機(jī)構(gòu)美術(shù)史學(xué)研究的發(fā)展。當(dāng)今的美術(shù)館所要做的是如何更好地保護(hù)和利用美術(shù)館藏的美術(shù)資源,使之可以轉(zhuǎn)化為社會(huì)化服務(wù)的公共資源和文化資本,并配合美術(shù)館的展覽使觀眾生成新的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)系統(tǒng)。美術(shù)館藏品研究的成果最終以資源數(shù)據(jù)庫(kù)的形式呈現(xiàn),配合展覽或藏品研究舉辦對(duì)公眾開(kāi)放的知識(shí)講座,可分級(jí)地供研究者、學(xué)生和大眾進(jìn)行學(xué)習(xí)使用,惠及更多的公眾。此外,還可以在美術(shù)館建立專(zhuān)門(mén)的資料室和網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù),不斷地增加、完善最新的藏品研究成果。
三、美術(shù)資源的轉(zhuǎn)化與再生
美術(shù)館收藏的美術(shù)品和美術(shù)遺存是不可再生的,實(shí)質(zhì)上是作為一種美術(shù)資源和美術(shù)遺產(chǎn)的狀態(tài)存在,那么收藏保存僅僅只是一種手段,并非目的。美術(shù)館需要努力的是如何對(duì)已有館藏進(jìn)行合理有效的管理、研究與保護(hù),并有體系地進(jìn)行收藏,特別是對(duì)于瀕臨消失的美術(shù)作品和遺存進(jìn)行有效保護(hù)。其次,就是如何對(duì)已有藏品的深入研究和挖掘,從藏品和遺存中還原作品背后的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、社會(huì)風(fēng)尚等知識(shí)系統(tǒng),真正對(duì)大眾起到知識(shí)再生產(chǎn)的作用,將美術(shù)遺產(chǎn)和資源有效的利用轉(zhuǎn)化成服務(wù)于大眾和社會(huì)需要的資源。具體而言,就是轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)化信息的智庫(kù)資源和對(duì)公眾開(kāi)放的實(shí)物作品展覽,通過(guò)大眾的現(xiàn)場(chǎng)介入和展覽體驗(yàn),激發(fā)知識(shí)的再生產(chǎn),惠及更多需要查閱資料和研究的社會(huì)群體,二者都是資源轉(zhuǎn)化服務(wù)的重要途徑。作為美術(shù)遺產(chǎn)和資源是無(wú)法再生的,如何有效地將遺產(chǎn)和資源中的精華提煉向社會(huì)推廣傳承,實(shí)際上是激活了遺產(chǎn)、資源中傳統(tǒng)精神,再生是使遺產(chǎn)和資源中的精華可以為當(dāng)代人借鑒和服務(wù),生成新的文化成果,所以美術(shù)館、博物館在這樣的文化生態(tài)構(gòu)建中,就起到了文化資源管理、轉(zhuǎn)化、再生的重要作用。
本屆亞洲美術(shù)館館長(zhǎng)論壇是繼2006年第一屆舉辦之后第一次由首都之外的地方美術(shù)館承辦,而且第一次成功突破東盟概念,形成了亞洲概念,并第一次接受了歐美國(guó)家為觀察員國(guó)家。此次“第五屆亞洲美術(shù)館館長(zhǎng)論壇”取得了豐碩的成果,為此,中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)、全國(guó)美術(shù)館專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任范迪安教授在論壇閉幕式的總結(jié)發(fā)言中,對(duì)本屆論壇的成功舉辦,對(duì)江蘇省文化廳、江蘇省美術(shù)館為本屆論壇所做的組織工作給予了高度評(píng)價(jià),他借用了國(guó)際奧委會(huì)主席羅格評(píng)價(jià)北京奧運(yùn)會(huì)成功舉辦的話(huà)語(yǔ)同樣贊譽(yù)本屆論壇是“一次卓越的無(wú)與倫比的亞洲美術(shù)館界的盛會(huì)”。
中圖分類(lèi)號(hào):J0-02 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
A Festival for Community of Asian Art Museums: A Summarization of the
Fifth Directors' Forum for Asian Art Museums
KUAI Lian-hui
(Jiangsu Provincial Art Museum, Nanjing, Jiangsu 210018)
一、論壇開(kāi)幕
2006年,亞洲美術(shù)館館長(zhǎng)論壇以中日韓和東盟自由貿(mào)易組織為核心的亞洲十?dāng)?shù)個(gè)國(guó)家的美術(shù)館館長(zhǎng)聚首中國(guó)北京,首次就當(dāng)代亞洲美術(shù)館事業(yè)的現(xiàn)狀、發(fā)展與建設(shè)進(jìn)行高層學(xué)術(shù)論壇,并簽署了“北京宣言”,開(kāi)辟了亞洲美術(shù)館界合作的新紀(jì)元,并在會(huì)議上簽署了《“亞洲美術(shù)館館長(zhǎng)論壇”決議》,為論壇的主旨、方向和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此后的三屆亞洲美術(shù)館館長(zhǎng)論壇則相繼在新加坡、日本、韓國(guó)舉辦。
2010年的第五屆論壇作為“第二屆中國(guó)•江蘇國(guó)際文化藝術(shù)周”的重要活動(dòng),于9月26日晚在南京人民大會(huì)堂隆重舉行了“第二屆中國(guó)•江蘇國(guó)際文化藝術(shù)周暨第五屆亞洲美術(shù)館館長(zhǎng)論壇”開(kāi)幕式,中華人民共和國(guó)文化部副部長(zhǎng)趙少華,江蘇省委常委、宣傳部部長(zhǎng)楊新力在開(kāi)幕式上分別致辭,江蘇省委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)、省文化廳廳長(zhǎng)章劍華教授代表主辦方致辭,巴基斯坦國(guó)家美術(shù)館館長(zhǎng)Mussarrat Nahid Imam女士則代表與會(huì)的各國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)致辭,并表示:本屆亞洲美術(shù)館長(zhǎng)論壇將秉承前四屆論壇的精神,深入探討當(dāng)代亞洲美術(shù)館事業(yè)的發(fā)展與建設(shè)狀況,以求達(dá)成共識(shí),確立亞洲美術(shù)館未來(lái)的發(fā)展方向,進(jìn)一步把亞洲美術(shù)館之間的全面交流與合作提高到一個(gè)新的水平。
二、論壇主題――美術(shù)館的亞洲模式與文化職責(zé)
第五屆館長(zhǎng)論壇秉承第一屆的論壇宗旨,延續(xù)“北京宣言”與前四屆“亞洲美術(shù)館館長(zhǎng)論壇”的精神,提出“美術(shù)館的亞洲模式與文化職責(zé)”的論壇主題。章劍華廳長(zhǎng)提出:此次舉辦的第五屆“亞洲美術(shù)館館長(zhǎng)論壇”,讓我們?cè)谌蚧奈幕瘲l件下,思考如何依照本土的文化特征來(lái)推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展,如何在保持文化傳統(tǒng)和文化獨(dú)特性的同時(shí),努力為促進(jìn)亞洲及世界文化多樣性的創(chuàng)新發(fā)展和共同繁榮做出貢獻(xiàn)。
對(duì)于本次亞洲美術(shù)館館長(zhǎng)論壇的論壇主旨,中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)范迪安在9月27日上午的發(fā)言中強(qiáng)調(diào),以“美術(shù)館的亞洲模式和文化職責(zé)”為主題,是基于三個(gè)方面的考慮。
首先,美術(shù)館作為當(dāng)代藝術(shù)與社會(huì)公眾之間的橋梁,不可避免的要對(duì)活躍的、豐富的、紛繁的當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)行選擇、展示、收藏和研究,因此如何通過(guò)美術(shù)館的綜合功能,使當(dāng)代藝術(shù)的生態(tài)在美術(shù)館里再視覺(jué)化,又要形成社會(huì)的文化認(rèn)同,這就需要思考我們亞洲美術(shù)館在今天文化生態(tài)面前的一種眼光,一種判斷,也就是一種文化職責(zé)。
其次,亞洲藝術(shù)在20世紀(jì)曾經(jīng)普遍受到西方的影響,或者說(shuō)我們很多國(guó)家的視覺(jué)藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程,是遭遇西方影響和走出西方影響的過(guò)程。在21世紀(jì)全球社會(huì)發(fā)展,亞洲不斷崛起的這種新形勢(shì)下,我們?nèi)绾文軌蛟谒囆g(shù)的當(dāng)代性上,找到亞洲自己的特質(zhì),從而與西方的藝術(shù)體系形成廣泛的對(duì)話(huà),發(fā)出亞洲藝術(shù)在文化對(duì)話(huà)上的聲音,在這方面美術(shù)館擔(dān)負(fù)著不可推卸的責(zé)任。
第三,今天的美術(shù)館在經(jīng)營(yíng)方式上,已經(jīng)與經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科學(xué)技術(shù)等等形成的復(fù)雜的關(guān)系。亞洲國(guó)家的文化,一方面處在國(guó)際文化的生態(tài)系統(tǒng)之中,另外一方面又不斷面臨著本土與全球的一種新的坐標(biāo)關(guān)系,有沒(méi)有可能探尋美術(shù)館的亞洲模式便是一個(gè)全新的課題,這個(gè)課題不僅對(duì)亞洲是重要的,而且對(duì)包括歐美和其他地區(qū)的美術(shù)館的發(fā)展也是重要的。
可見(jiàn),本次論壇的舉行,旨在使藝術(shù)通過(guò)美術(shù)館這個(gè)平臺(tái),展現(xiàn)出一種整合性的力量,為藝術(shù)的發(fā)展,做出新的更大貢獻(xiàn)。而且,章劍華廳長(zhǎng)在論壇致辭中也強(qiáng)調(diào):如何最大化地發(fā)揮美術(shù)館的功能與作用,讓廣大民眾應(yīng)有的文化權(quán)益得到充分的體現(xiàn),已經(jīng)成為政府文化部門(mén)必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因?yàn)?,文化的繁榮發(fā)展需要在交流的態(tài)勢(shì)下來(lái)實(shí)現(xiàn),亞洲各國(guó)通過(guò)彼此交流和相互借鑒,共同構(gòu)建了亞洲文化獨(dú)有的地域特色,從而為世界所矚目。
三、三個(gè)議題
作為論壇主旨,“美術(shù)館的亞洲模式與文化職責(zé)”共分三個(gè)議題進(jìn)行探討。分別為:亞洲美術(shù)館的當(dāng)代功能與管理特征,由江蘇省文化廳副廳長(zhǎng)、江蘇省美術(shù)館館長(zhǎng)高云,韓國(guó)國(guó)立現(xiàn)代美術(shù)館館長(zhǎng)(Soon-hoon Bae)裴洵勛主持;美術(shù)館與現(xiàn)代城市的協(xié)調(diào)發(fā)展,由上海美術(shù)館執(zhí)行館長(zhǎng)李磊和新加坡國(guó)立美術(shù)館館長(zhǎng)(Kwok Kian Chow)郭建超主持;以及亞洲美術(shù)館與西方美術(shù)館的交流、對(duì)話(huà),由中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)王璜生、香港藝術(shù)館總館長(zhǎng)鄧海超(Tang Hoi-chiu)主持。
1、亞洲美術(shù)館的當(dāng)代功能與管理特征
21世紀(jì)被很多人認(rèn)為是“美術(shù)館的時(shí)代”,同時(shí)也被認(rèn)為是“亞洲的世紀(jì)”。作為國(guó)家文化形象的標(biāo)志之一的美術(shù)館,在國(guó)際文化交流中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用,美術(shù)館的當(dāng)代功能與管理特征也就成了亞洲,乃至世界的各個(gè)美術(shù)館在探索自身發(fā)展模式時(shí)的重要議題。這一議題中,諸位美術(shù)館的館長(zhǎng)或?qū)<叶继岢隽讼嚓P(guān)的理論成果或管理實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
美術(shù)館的公益性及其所肩負(fù)的公共教育的使命是所有館長(zhǎng)的共識(shí)。而且,這個(gè)共識(shí)始終貫穿在所有議題之中。江蘇省委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng),江蘇省文化廳廳長(zhǎng)章劍華,江蘇省文化廳副廳長(zhǎng)、江蘇省美術(shù)館館長(zhǎng)高云在發(fā)言中也都強(qiáng)調(diào)了美術(shù)館是公益性的文化事業(yè)機(jī)構(gòu),公益性是當(dāng)代美術(shù)館的一個(gè)重要特征。這在澳大利亞的維多利亞國(guó)家美術(shù)館的皮埃爾•阿平先生、越南國(guó)家美術(shù)館策展人道明月女士、北京畫(huà)院美術(shù)館館長(zhǎng)吳洪亮等人的觀點(diǎn)中皆被明確提出。
更多觀點(diǎn)是關(guān)于美術(shù)館當(dāng)前面臨的最大挑戰(zhàn)的問(wèn)題。這主要體現(xiàn)在研究、展覽這兩個(gè)方面。新加坡國(guó)立美術(shù)館館長(zhǎng)郭建超認(rèn)為促進(jìn)藝術(shù)史學(xué)研究是美術(shù)館面臨的最大挑戰(zhàn)。因?yàn)闁|南亞地區(qū)缺乏藝術(shù)分析,尤其是亞洲內(nèi)部的對(duì)比研究。而且他認(rèn)為,這是我們美術(shù)館應(yīng)有的一個(gè)功能。深圳美術(shù)館館長(zhǎng)宋玉明在關(guān)于城市性格與美術(shù)的發(fā)言,以及中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)王璜生在討論知識(shí)生產(chǎn)的問(wèn)題時(shí),都指出美術(shù)館在市場(chǎng)挑戰(zhàn)中,目前面臨的最大問(wèn)題是策展的學(xué)術(shù)性問(wèn)題,并且這是阻礙美術(shù)館事業(yè)發(fā)展的最不利因素。宋玉明館長(zhǎng)還指出,現(xiàn)在,在西方,策展人是一個(gè)在美術(shù)館、博物館里培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)性研究人員,一般都是研究學(xué)者,他們工作最突出的方面就是要研究美術(shù)史,提出展覽的計(jì)劃和方案。北京今日美術(shù)館館長(zhǎng)張子康,在發(fā)言中也強(qiáng)調(diào)美術(shù)館面臨的此項(xiàng)問(wèn)題,并指出學(xué)術(shù)性是今日美術(shù)館策展的宗旨。
美術(shù)館如何找尋并確立其發(fā)展的模式?江蘇省美術(shù)館館長(zhǎng)高云認(rèn)為,“定位與換位”的思考是首要問(wèn)題。只有“定位”與“換位”的完美結(jié)合和良性互動(dòng),才是一種協(xié)調(diào)可持續(xù)的、好的發(fā)展模式。比如美國(guó)舊金山亞洲美術(shù)館首席代表Ms. Robin Groesbec(羅賓•格羅斯貝克)女士所舉的案例,她以其對(duì)大批博物館的參觀游客的調(diào)查數(shù)據(jù)為依據(jù),得出人們對(duì)古代藝術(shù)展的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于現(xiàn)代藝術(shù)展的令人震驚的調(diào)查結(jié)果。從而,他們認(rèn)識(shí)到,如何策劃真正意義上公眾所需要的展覽還有很長(zhǎng)的一段路要走,而且站在公眾的立場(chǎng)做出思考非常重要。對(duì)此,中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)范迪安表示,模式不是一個(gè)理論問(wèn)題,而是實(shí)踐問(wèn)題,模式也不可能一朝一夕地就形成答案,但是如果我們都有這種意識(shí),模式就可能在我們彼此的交流中逐漸清晰起來(lái)。因此,這也正是此次論壇舉行的主旨之一。
2、美術(shù)館與現(xiàn)代城市的協(xié)調(diào)發(fā)展
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的盛興,以及整個(gè)城市空間結(jié)構(gòu)的改變,美術(shù)館的文化價(jià)值在一個(gè)城市建構(gòu)中,越來(lái)越處于絕對(duì)重要的一個(gè)位置。美術(shù)館與城市的協(xié)調(diào)發(fā)展也已是整個(gè)社會(huì)文化生態(tài)的重要組成部分。根據(jù)各自城市的性格和文化特色,美術(shù)館須確立自己的學(xué)術(shù)定位,逐漸體現(xiàn)自身的特色和文化意義。在這個(gè)議題中,代表性觀點(diǎn)有如下幾個(gè)方面。
美術(shù)館對(duì)自身的學(xué)術(shù)定位是關(guān)于美術(shù)館與現(xiàn)代城市協(xié)調(diào)發(fā)展的議題中被諸位館長(zhǎng)重點(diǎn)關(guān)注的一個(gè)方面。
臺(tái)灣省高雄市立美術(shù)館館長(zhǎng)謝佩霓女士,率先提出了美術(shù)館作為城市形象,在地性,即在地的文脈,是美術(shù)館的底線(xiàn)的重要觀點(diǎn)。因?yàn)椋魏我粋€(gè)美術(shù)館,都得明確自身特性,最終都需要形成自身的理念或主導(dǎo)思想,以學(xué)術(shù)的,文化的思想方式,去領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)展美術(shù)館。而且,她還提出了美術(shù)館是服務(wù)業(yè)這一非常領(lǐng)先的理念。深圳美術(shù)館、何香凝美術(shù)館、湖北美術(shù)館、北京畫(huà)院美術(shù)館、新加坡市立美術(shù)館,以及陜西省美術(shù)館等等也在發(fā)言中明確提出確立美術(shù)館的個(gè)性及辦館理念的重要觀點(diǎn)。另外,日本福岡亞洲美術(shù)館專(zhuān)家黑田雷兒提出福岡亞洲美術(shù)館的“內(nèi)部與外部”這樣一種類(lèi)似的表達(dá)。這種“內(nèi)部與外部”應(yīng)該可以理解為包括對(duì)美術(shù)館與在地的、國(guó)家的、甚至世界的人文的、物理的,時(shí)間、空間上的內(nèi)外關(guān)系。四川美術(shù)館館長(zhǎng)梁時(shí)民從對(duì)美術(shù)館觀眾群應(yīng)有明確定位的角度,論述中國(guó)各地區(qū)的地域性與中國(guó)美術(shù)史之間的自主發(fā)展和相互影響的過(guò)程。深圳關(guān)山月美術(shù)館館長(zhǎng)陳湘波則通過(guò)各自美術(shù)館多年主辦的持續(xù)性展示等活動(dòng)和案例,提出了保持與城市文化互動(dòng),并協(xié)調(diào)發(fā)展是美術(shù)館重要文化職責(zé)的觀點(diǎn)。
其次,是關(guān)于美術(shù)館與城市建設(shè)的觀點(diǎn)。湖北美術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)冀少峰從文化策略的高度,論述了美術(shù)館在城市建設(shè)中是整個(gè)城市生態(tài)很重要的一個(gè)部分的觀點(diǎn)。他以湖北省美術(shù)館的建立體現(xiàn)湖北省的一種文化戰(zhàn)略為例,闡明美術(shù)館的建立對(duì)城市文化生態(tài)的極大影響。同時(shí)還明確提出,選擇一個(gè)有思想、有學(xué)術(shù)、懂政策、精通管理的館長(zhǎng)關(guān)系著美術(shù)館工作的成敗。同樣,韓國(guó)全羅北道立美術(shù)館館長(zhǎng)李興宰,從博物館作為一種城市發(fā)展戰(zhàn)略的角度,認(rèn)為文化和社會(huì)發(fā)展之間緊密關(guān)聯(lián)。藝術(shù)不僅是城市的一部分,藝術(shù)還可以是改變城市的能量,提出依靠博物館將文化和藝術(shù)整合并提供城市發(fā)展戰(zhàn)略的觀點(diǎn)。對(duì)于美術(shù)館本身的建設(shè)而言,陜西省美術(shù)博物館館長(zhǎng)羅寧不僅提出前瞻性是美術(shù)館建設(shè)的要害,是美術(shù)館與現(xiàn)代化城市協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵的觀點(diǎn),還發(fā)出,美術(shù)館本身就是一件文物,它有其獨(dú)立存在的價(jià)值,對(duì)美術(shù)博物館的發(fā)展無(wú)路,搬新棄舊,是對(duì)美術(shù)博物館性質(zhì)的顛覆的呼聲。
第三種代表性的觀點(diǎn)是關(guān)于對(duì)美術(shù)館與現(xiàn)代城市之間的協(xié)調(diào)發(fā)展,或者說(shuō)是關(guān)于一種互動(dòng)關(guān)系的論述。那么,對(duì)美術(shù)館而言,這種協(xié)調(diào)與互動(dòng)最重要的呈現(xiàn)方式或跟公眾交流的方式之一,即是展覽問(wèn)題。對(duì)此,深圳美術(shù)館的宋館長(zhǎng)認(rèn)為,未來(lái)需要解決的重要問(wèn)題是如何建立一種良性的藝術(shù)機(jī)制,尤其是策展機(jī)制的問(wèn)題。王璜生館長(zhǎng)的觀點(diǎn)是,在展覽問(wèn)題中,這種互動(dòng)、交流的關(guān)系,即是拿出什么樣的展覽去跟公眾、社會(huì)、歷史發(fā)生關(guān)系,這其中,最重要的即是要有學(xué)術(shù)問(wèn)題意識(shí)和具體的實(shí)踐能力,并且要用一種比較進(jìn)行時(shí)的思維方式去關(guān)注、切入,和參與當(dāng)下文化問(wèn)題的探討和建構(gòu),去追問(wèn)一些當(dāng)下社會(huì)學(xué)發(fā)生的一些問(wèn)題。同時(shí),他還提出開(kāi)放的知識(shí)生產(chǎn)機(jī)制這個(gè)觀點(diǎn),來(lái)討論這種跟社會(huì)交流、對(duì)話(huà),以及互動(dòng)的方式等問(wèn)題。對(duì)這樣一種機(jī)制的形成,他認(rèn)為,最關(guān)鍵的依然是必須具有堅(jiān)守的、開(kāi)放的學(xué)術(shù)精神。應(yīng)該說(shuō),王館長(zhǎng)與宋館長(zhǎng)的問(wèn)題正是切實(shí)當(dāng)下美術(shù)館的策展及研究的最大現(xiàn)狀而提出的,這密切關(guān)乎美術(shù)館如何為公眾推介優(yōu)秀的藝術(shù)成果、如何真正意義上滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求,并如何積極推動(dòng)中國(guó)美術(shù)的繁榮發(fā)展和提高社會(huì)審美水平與文化認(rèn)知等重要問(wèn)題。
3、亞洲美術(shù)館與西方美術(shù)館的交流、對(duì)話(huà)
近年來(lái),亞洲的藝術(shù)、亞洲的美術(shù)館也積極地與國(guó)際大展和國(guó)際上著名的美術(shù)館之間進(jìn)行了不同形式的交流與互動(dòng),并產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)效應(yīng)與文化影響。在國(guó)際文化交流的今天,美術(shù)館正在發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。加強(qiáng)東西方美術(shù)館之間的對(duì)話(huà)與合作,也越來(lái)越得到各館的關(guān)注與重視。
印度國(guó)家美術(shù)館館長(zhǎng)瑞杰夫•盧臣、越南原國(guó)家美術(shù)館館長(zhǎng)張國(guó)平都就此議題提出了文化身份、文化認(rèn)同的問(wèn)題。瑞杰夫•盧臣認(rèn)為,在西方背景下,亞洲身份的獨(dú)特性展示了亞洲的民族精神。張國(guó)平則在強(qiáng)調(diào)越南亞洲藝術(shù)博物館的文化責(zé)任中提出文化認(rèn)同的問(wèn)題。他認(rèn)為,每個(gè)國(guó)家的博物館,特別是藝術(shù)博物館,作為重要的文化機(jī)構(gòu),應(yīng)認(rèn)識(shí)到其責(zé)任的重要性,以加強(qiáng)本國(guó)人民對(duì)自己身份的認(rèn)識(shí)。同時(shí)提出要加強(qiáng)與亞洲藝術(shù)博物館合作,合作研究藝術(shù)、文化和歷史的共同課題,合作舉辦專(zhuān)題展覽交流,將獨(dú)特的文化傳統(tǒng)納入亞洲文化傳統(tǒng)的多樣性中。
上海美術(shù)館執(zhí)行館長(zhǎng)李磊在談到東西方文化的交流與呈現(xiàn)時(shí),提出也贊同了謝佩妮館長(zhǎng)關(guān)于文脈的在地性觀點(diǎn)。同時(shí),他提出了公民的文化權(quán)益和文化判斷的問(wèn)題。認(rèn)為今天的美術(shù)館更多地扮演了城市文化窗口和橋梁的作用,美術(shù)館面臨著如何提高辦展質(zhì)量,如何提供更優(yōu)質(zhì)的公共文化服務(wù)的問(wèn)題,必須注重本地在地的文化的發(fā)掘。福建省美術(shù)館館長(zhǎng)游光霖從福建省美術(shù)館的區(qū)域定位與海峽交流的角度,也做出提醒:我們?cè)谕貙捯曇暗耐瑫r(shí)不能迷失自己的方向,立足本土依然是我們當(dāng)前首當(dāng)其沖的任務(wù)。對(duì)此,寧波市美術(shù)館的于效祥先生認(rèn)為,東西方美術(shù)館的交流與對(duì)話(huà)應(yīng)該建立在一個(gè)互信、共贏的長(zhǎng)期合作的機(jī)制之上。最有效的交流對(duì)話(huà)模式應(yīng)該具有深度性和穩(wěn)定性,而這種深度性與穩(wěn)定性則需要美術(shù)館去探索一個(gè)有效的載體,比如館際間的各種合作交流項(xiàng)目等。緬甸文化部考古部主任、博物館和圖書(shū)館司司長(zhǎng)稻q頓女士,即和我們分享了緬甸的文化保護(hù)措施、緬甸與東盟和對(duì)話(huà)伙伴間的文化交流項(xiàng)目的成果;韓國(guó)國(guó)立現(xiàn)代美術(shù)館藝術(shù)工作室室長(zhǎng)崔孝俊則在發(fā)言中闡述了他們?yōu)樗囆g(shù)家提供駐館機(jī)會(huì)的國(guó)際交流項(xiàng)目的具體方案,并且提出駐館藝術(shù)家項(xiàng)目能夠使現(xiàn)代美術(shù)館在達(dá)成既定管理目標(biāo)的同時(shí),發(fā)揮當(dāng)代美術(shù)館的功能。
對(duì)于如何大力推介宣傳經(jīng)典文化,如何擴(kuò)大中國(guó)文化的影響力,黑龍江省美術(shù)館館長(zhǎng)張玉杰提倡,要積極開(kāi)展對(duì)外文化交流活動(dòng),增進(jìn)相互了解,并提出促進(jìn)品牌藝術(shù)向名牌文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)。堅(jiān)持公益性與公共性,弘揚(yáng)民族文化,傳播先進(jìn)文化、傳承地域文脈、提高公眾審美素質(zhì),促進(jìn)國(guó)內(nèi)外藝術(shù)交流,并增強(qiáng)美術(shù)館在公共文化服務(wù)體系中的地位和作用。至于在互動(dòng)、交流中對(duì)公眾審美素質(zhì)的提高,韓國(guó)國(guó)立現(xiàn)代美術(shù)館館長(zhǎng)裴洵勛,以韓國(guó)光的公共藝術(shù)項(xiàng)目為例來(lái)闡述他們的經(jīng)驗(yàn)。他提倡在選擇一個(gè)公共的藝術(shù)項(xiàng)目的時(shí)候,讓周邊的公眾都可以來(lái)參觀。德國(guó)柏林國(guó)家博物館亞洲藝術(shù)館館長(zhǎng)魯克思魯提比克,則以其豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和我們分享了他對(duì)不同類(lèi)型的亞洲藝術(shù)博物館的一些建設(shè)性意見(jiàn)以及對(duì)未來(lái)西方亞洲藝術(shù)中心創(chuàng)建的期待。
在這一議題中,形成館際間的相互交流與對(duì)話(huà),形成經(jīng)驗(yàn)與資源的共享,謀求差異化的共同發(fā)展是大家共同的愿望。因?yàn)椋@樣的對(duì)話(huà)與交流,對(duì)美術(shù)館自身的發(fā)展,對(duì)提高公眾服務(wù)的能力,將起到重要的作用,并有利于一個(gè)美術(shù)館在多層面的參照系中,審視自身,找準(zhǔn)定位,凸顯個(gè)性。著力現(xiàn)代形態(tài)美術(shù)館的專(zhuān)業(yè)建設(shè),參與構(gòu)筑美術(shù)博物館公共文化服務(wù)的新格局,這正是舉辦亞洲美術(shù)館館長(zhǎng)論壇的意旨所在。
論壇最后,中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)、中國(guó)全國(guó)美術(shù)館專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任范迪安做了總結(jié)發(fā)言,并宣布了論壇前夕圓桌會(huì)議的三個(gè)共識(shí)。這三個(gè)共識(shí)分別為:一是論壇結(jié)束之后,完成此次論壇論文集和各國(guó)美術(shù)館通訊錄的編輯;二是在今后的論壇休會(huì)期間,通過(guò)設(shè)立在北京中國(guó)美術(shù)館的論壇秘書(shū)處建立常規(guī)的各個(gè)館際之間的聯(lián)系,起到深化亞洲美術(shù)館之間交流的目的,這包括各個(gè)館的重要展覽的情況,特別是亞洲各個(gè)館準(zhǔn)備舉辦展覽的一些計(jì)劃、方案,以此來(lái)促動(dòng)亞洲各個(gè)館之間的展覽的交流,專(zhuān)業(yè)人員的交流和學(xué)術(shù)研究的交流,并希望在今后會(huì)有更多的項(xiàng)目,在亞洲、歐洲、美洲乃至世界其他地區(qū)之間展開(kāi);三是計(jì)劃2010年年底之前落實(shí)明年舉辦論壇的國(guó)家、城市和承擔(dān)這項(xiàng)工作的美術(shù)館,以便大家更進(jìn)一步有時(shí)間充分思考下一屆論壇的主題,和做好組織工作,特別是在論壇中進(jìn)行發(fā)言演講的準(zhǔn)備工作,來(lái)不斷推動(dòng)論壇本身的學(xué)術(shù)質(zhì)量。同時(shí),范迪安館長(zhǎng)還提出,我們要為論壇的常規(guī)化和不斷的推進(jìn)做出努力。
四、視覺(jué)盛宴――第五屆亞洲美術(shù)館館長(zhǎng)論壇專(zhuān)題展
為配合此次第五屆亞洲美術(shù)館館長(zhǎng)論壇的舉行,2010年9月26日下午,江蘇省美術(shù)館新館還舉辦了三項(xiàng)大展來(lái)縱論東西方文化。展覽由江蘇省文化廳主辦、江蘇省美術(shù)館承辦,三個(gè)大展分別為,《時(shí)代多彩――第十一屆全國(guó)美展江蘇獲獎(jiǎng)入選作品匯展》,《走近大師――中國(guó)美術(shù)館藏路德維希捐贈(zèng)作品展》,以及《南北二石――傅抱石、齊白石中國(guó)畫(huà)作品展》,這三個(gè)展覽分別體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)、西方近現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)以及中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)的典范,也更加為第五屆亞洲美術(shù)館館長(zhǎng)論壇的舉行增添了華彩的一章。
《時(shí)代多彩――第十一屆全國(guó)美展江蘇獲獎(jiǎng)入選作品匯展》展出了200余件獲獎(jiǎng)和入選第十一屆全國(guó)美展的國(guó)畫(huà)、版畫(huà)、油畫(huà)、雕塑、綜合等五大部分作品,集中體現(xiàn)了江蘇畫(huà)家在十一屆美展中創(chuàng)作的一大批具有時(shí)代精神風(fēng)貌的精品力作。作品不僅在造型特點(diǎn)、形式風(fēng)格、表現(xiàn)語(yǔ)言、審美意境等方面。
《走進(jìn)大師――中國(guó)美術(shù)館藏路德維希捐贈(zèng)作品展》則集中展示了德國(guó)大收藏家彼得•路德維希及其夫人于1996年無(wú)償捐贈(zèng)給中國(guó)美術(shù)館的117幅國(guó)際藝術(shù)作品。
《南北二石――傅抱石、齊白石中國(guó)畫(huà)作品展》以北京畫(huà)院和南京博物院收藏的20世紀(jì)兩位杰出畫(huà)家――傅抱石(1904-1965)和齊白石(1864-1957)的100件作品為主,這批作品堪稱(chēng)中華民族之瑰寶。
本次專(zhuān)題展配合第五屆亞洲美術(shù)館館長(zhǎng)論壇的精彩呈現(xiàn),無(wú)疑是一場(chǎng)視覺(jué)文化的盛宴,它呈現(xiàn)出藝術(shù)在不同地域范圍內(nèi)與社會(huì)文化的現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)中所發(fā)生的聯(lián)系與互動(dòng)。同時(shí),也表明了作為世界文化重要組成部分的亞洲美術(shù)館事業(yè),隨著經(jīng)濟(jì)全球化和亞洲文化的蓬勃發(fā)展,在全球性的文化沖突與當(dāng)代世界文化格局中,積極承擔(dān)自身文化職責(zé)的決心與熱情。
五、結(jié)語(yǔ):第五屆亞洲美術(shù)館館長(zhǎng)論壇帶來(lái)的思考
伴隨本次論壇的成功舉行,各美術(shù)館館長(zhǎng)在第五屆亞洲美術(shù)館館長(zhǎng)論壇的主題下也探討了諸多有關(guān)美術(shù)館未來(lái)發(fā)展與建設(shè)的模式與方案,并且在美術(shù)館相關(guān)問(wèn)題上也達(dá)成共識(shí):美術(shù)館的公益性與肩負(fù)的公共教育使命;美術(shù)館的公共服務(wù)模式創(chuàng)建與公共服務(wù)水平的提升;加強(qiáng)美術(shù)館規(guī)范化建設(shè)與特色發(fā)展;找準(zhǔn)美術(shù)館的定位,圍繞本地、本館特色做文章;美術(shù)館面臨的挑戰(zhàn):策展的學(xué)術(shù)性問(wèn)題及史料研究的匱乏;加強(qiáng)美術(shù)館對(duì)各館藏品管理以及文化遺產(chǎn)的保護(hù);加強(qiáng)美術(shù)館專(zhuān)業(yè)人才培訓(xùn)與館際展覽與學(xué)術(shù)交流等等問(wèn)題。這些共識(shí)將進(jìn)一步引導(dǎo)全國(guó)美術(shù)館,乃至亞洲美術(shù)館以及國(guó)際美術(shù)館的建設(shè)走向更加專(zhuān)業(yè)化和規(guī)范化的發(fā)展。也將更好地促進(jìn)亞洲地區(qū)的文化藝術(shù)活動(dòng),進(jìn)一步把亞洲美術(shù)館之間的全面交流與合作提高到一個(gè)新的水平。
級(jí)別:CSSCI南大期刊
榮譽(yù):中國(guó)優(yōu)秀期刊遴選數(shù)據(jù)庫(kù)
級(jí)別:省級(jí)期刊
榮譽(yù):中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)(CJFD)
級(jí)別:省級(jí)期刊
榮譽(yù):中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)(CJFD)
級(jí)別:部級(jí)期刊
榮譽(yù):中國(guó)學(xué)術(shù)期刊(光盤(pán)版)全文收錄期刊
級(jí)別:CSSCI南大期刊
榮譽(yù):中國(guó)優(yōu)秀期刊遴選數(shù)據(jù)庫(kù)