小學(xué)生德育教育精選(九篇)
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第1篇：小學(xué)生德育教育范文
學(xué)校教學(xué)中，加強并完成小學(xué)生德育教育工作，是一項長期的、艱苦的、細致的、具體的育人工程。它需要我們每一位教育工作者，與時俱進，精心策劃，不斷地用生動的、貼近生活的實例來充實它、完善它，并長期有效的運用到具體的實踐教學(xué)活動中去?，F(xiàn)結(jié)合本人的教學(xué)實踐，談?wù)勑W(xué)德育教育的方法與途徑。
一、培養(yǎng)學(xué)生的集體意識，讓學(xué)生擁有集體榮譽感
小學(xué)教育中，不管是什么內(nèi)容的教學(xué)活動，“集體”在小學(xué)校園里是一個重要“角色”。根據(jù)教學(xué)要求，學(xué)校需要實行班級授課制。班級就是校園里的“主體式“集體。學(xué)生一般很喜歡集體活動，根據(jù)這一實際，老師要從小在學(xué)生心目中確立“集體”這一概念，讓他們懂得集體的利益高于一切，不要因為個人原因損害集體利益，讓他們從小就有集體榮譽感。集體榮譽感是實現(xiàn)自我的完善自我的主要動力來源，它會在無形中是學(xué)生形成一種自我”鞭策“，圍繞著集體榮譽感的形成而實現(xiàn)自我價值，努力改變自己的言行舉止，規(guī)范自己的行為活動。
學(xué)校要有切實可行的德育活動中，可從身邊的小事做起，通過日常行為規(guī)范教育，將與小學(xué)生年齡特點相適應(yīng)的德育規(guī)范放入其中，實踐證明將德育的要求化為一條條班級的具體的小范圍的奮斗目標，可以激勵全班學(xué)生向著同一個目標一起奮進，使每一個學(xué)生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的。通過集體的力量培養(yǎng)起學(xué)生的集體榮譽感，使學(xué)生受到德育教育。
二、利用課堂教學(xué)滲透德育教育于其中
例如，在我的數(shù)學(xué)課的教學(xué)中，我不僅教數(shù)學(xué)，而且注意在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透小學(xué)生德育的教育。數(shù)學(xué)教學(xué)和品德教育是可以同時進行的。例如數(shù)學(xué)課本中的“你知道嗎？”這一教學(xué)點的安排，很多都介紹了數(shù)學(xué)發(fā)展史上的一些信息。中國古今數(shù)學(xué)家對數(shù)學(xué)的發(fā)展做出了重大貢獻。如：五年級上冊教學(xué)三角形的面積后，介紹了古人對這方面的研究。大約在2000年前，我國數(shù)學(xué)名著《九章算術(shù)》中的“方田章”就論述了平面圖形面積的算法。又如：我國數(shù)學(xué)家陳景潤勇于探索，在證實哥德巴赫猜想上取得了舉世矚目的成果。在數(shù)學(xué)教學(xué)中我很重視這些知識的講解，因為通過了解這些歷史資料，可讓學(xué)生充分感受到我國從古至今在數(shù)學(xué)領(lǐng)域上取得的重大成果，數(shù)學(xué)的發(fā)展離不開數(shù)學(xué)家們的勇氣、毅力和膽識，進而激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)、勇于探索的精神。鼓勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)、開拓進取，同時培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心。
三、進行理論聯(lián)系實際的教育
例如，教師要引導(dǎo)學(xué)生在課余生活中參與一些力所能及的道德實踐活動，諸如以班級為單位，舉行“小手拉大手，爸媽開車不喝酒”、“童眼看春節(jié)”、“家鄉(xiāng)小吃自己做”等實踐活動，通過學(xué)生的眼睛、耳朵、大腦去觀察、分辨、思考，讓他們自覺主動地認同、接納社會道德價值體系，進而形成良好的社會行為習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生走進社會生活，用自己的眼睛去解讀社會生活，就會產(chǎn)生許多情感體驗，這完全是一種自身的情感體驗。學(xué)生走進社會生活，用自己的行為去解讀社會道德及價值，就會確立真正的人生觀價值觀，從而培養(yǎng)了一定的具有實際意義的社會責(zé)任感。這些情感的體驗、實踐的游歷是小學(xué)生發(fā)展和成長必不可少的一部分。所以學(xué)校及教師應(yīng)該采取寓教于樂、活動育人、陶冶情趣的形式對學(xué)生進行德育效果更好。
四、注重家庭德育也是小學(xué)生德育教育取得成績的關(guān)鍵
因為家庭是孩子生活的主要場所，小學(xué)生各種優(yōu)秀品質(zhì)的成功培養(yǎng)都是離不開家庭德育這個教育“場地”的，也可以說家庭德育是小學(xué)生德育教育得以成功實現(xiàn)的現(xiàn)實基礎(chǔ)，家庭德育的重要地位是絕對不可忽視的。因此，要加強家庭德育教育，實現(xiàn)家庭學(xué)校相結(jié)合的教育方式。例如，學(xué)校方面，學(xué)?？梢蚤_展家長學(xué)?；顒?，以活動為紐帶，形成家校德育合力。學(xué)校適時建立教師家訪制、家校定期對話制、教師家長共評制、優(yōu)秀家長及學(xué)習(xí)型家庭評選制等一系列制度，廣泛而有效的開展家長開放周、家長接待日等活動，組織學(xué)生家長看校容校貌、隨堂聽課、評教風(fēng)學(xué)風(fēng)、議學(xué)校管理、談家教體會，盡量做到活動內(nèi)容的豐富多彩。調(diào)動學(xué)生及家長的活動積極性。通過召開家長會、家長代表座談會等會議，建立家庭教育聯(lián)系卡等家?！半p邊式”活動，拉近家校距離，密切家校關(guān)系，形成了德育教育的合力。以家長學(xué)校為依托，提高家長綜合素質(zhì)。
第2篇：小學(xué)生德育教育范文
1擺在首位，做到心里
傳統(tǒng)的德育教育方式，我們往往是保守著狹隘的課堂教育觀，將施教的場所僅僅局限于教室，把課堂教學(xué)簡單片面地理解為教育行為的全部，學(xué)校教育呈現(xiàn)出一種說教式的、十分明顯的封閉化趨勢，德育教育的成效還不能令人滿意。因此，必須把德育教育工作擺在教育工作的首位，把它作為主導(dǎo)，切實把德育工作做到學(xué)生心里。組織學(xué)生走出校園，深入社會，引導(dǎo)學(xué)生從事一些有益于身心健康的社會實踐活動，使德育教育做的扎實有效。
2走進學(xué)生，人文關(guān)懷
人文關(guān)懷就是要以人為本，要把關(guān)懷作為德育的內(nèi)在要求，去關(guān)注學(xué)生的個體性，關(guān)注學(xué)生的情感世界，關(guān)注學(xué)生的生命。人的思想道德品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，這人的德性形成的一個基本規(guī)律。因此，抽象的道德戒律，光說教是不能深入人心的，特別是現(xiàn)在的思想已駛?cè)肓爽F(xiàn)代的快車道。小學(xué)生耳聞目染，其思想認識也已變得逐漸復(fù)雜起來。如不能及時的，有針對性的開展教育工作、勢必造成社會危害。我們的做法是：讓德育走進學(xué)生的心靈，巧抓機遇，充分利用“節(jié)日慶典，晨會，校班（隊）會，國旗下的講話，宣傳欄，黑板報，校外德育教育基地”等，不失時機地加強對小學(xué)生的思想教育。讓學(xué)生在實踐中，把道德認知自覺地轉(zhuǎn)化為道德行為。例如：在“母親節(jié)”來臨之際，我們在學(xué)生中開展了“感恩教育”。有的學(xué)生為父母制作了一張生日賀卡，有的學(xué)生為父母洗一件衣服，有的學(xué)生為父母做一頓可口的飯菜。表達出了他們對父母養(yǎng)育的感激之情。同學(xué)們在實踐活動中，提高了思想認識，凈化自己的心靈。
3教師——從我做起
法國大文豪雨果說過：世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的靈魂。教師要做好學(xué)生靈魂的工程師，不僅要用師德規(guī)范來約束自己的行為，也要把《小學(xué)生日常行為規(guī)范》納入自己的條例，因此自老師眼睛監(jiān)督同學(xué)行為的同時，還有幾十雙眼睛注視著自己，老師們做事嚴謹?shù)膽B(tài)度，一絲不茍的精神，說到做到的品質(zhì)對學(xué)生其實更是一本可以研讀的書。記得剛當(dāng)班主任的時候，我們班級的晨讀紀律一直不好，教室里總是不安靜，干什么的都有，我便試著用各種方法讓學(xué)生把早晨的寶貴時間利用好，可是雖然紀律好。學(xué)習(xí)效率卻不高。這個問題困擾我很長時間，一天，我在辦公桌前學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，突然眼前一亮，我可以把我的講桌變成我的學(xué)習(xí)桌，從此開始，講臺上多了我的筆記，我的學(xué)習(xí)，不出兩天，同學(xué)們也拿出書來學(xué)習(xí)了，漸漸的，孩子們已經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣，不管我在不在教室，他們都會“自習(xí)”了。我突然想起一句話：身教勝于言傳?？粗⒆觽兊男∧槪睦镎娴氖切腋?！ “其身正，不令則行：其身不正，雖令不從?！崩蠋熞欢ㄒ谌雽W(xué)生的生活，時而把自己當(dāng)學(xué)生，得到學(xué)生的信任，走進孩子們的內(nèi)心世界，去感受無盡的快樂和幸福。
4重在實踐，體驗過程
思想道德教育在學(xué)生成長的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個特殊的崇高的地位，在德育教育的方式上，我們的做法是“重在實踐、體驗過程”做到“三個結(jié)合”。即“以人為本”與“依法治?！跋嘟Y(jié)合；“課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結(jié)合。廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動。讓學(xué)生在活動中。增進感情，獲得友誼。通過一系列的活動，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成良好的校風(fēng)。我們認為：要使學(xué)生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀、有所理解并產(chǎn)生強烈的情感。但這僅用專業(yè)知識育人是不夠的。德育是整個教育的靈魂；是學(xué)校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時代脈搏，緊跟時代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。
第3篇：小學(xué)生德育教育范文
首先是搞好學(xué)校德育教育
一、學(xué)校要制定好學(xué)生德育工作計劃
學(xué)校要建立全員參與的德育工作機制，創(chuàng)設(shè)“全員育人”的德育工作氛圍，樹立“育人為本、德育為先，人人都是德育工作者”的觀念，堅持正面教育，做好德育滲透工作。
首先抓好班主任隊伍建設(shè)。召開班主任例會，組織開展班主任培訓(xùn)、班主任基本功競賽等活動，努力引導(dǎo)班主任從事務(wù)型向?qū)I(yè)型轉(zhuǎn)變。細化常規(guī)工作的檢查，優(yōu)化班主任工作考核，進一步提高班主任德育工作的責(zé)任感和積極性。其次是繼續(xù)加強成長導(dǎo)師隊伍建設(shè)。本學(xué)期將做好成長導(dǎo)師的推進工作，更有效地組織“成長導(dǎo)師”對學(xué)習(xí)上、品行上、生活上、心理上存在問題和困難的學(xué)生提供具體幫助，對學(xué)有所長的學(xué)生提供具體指導(dǎo)。動員多方力量，整合多種資源，整體推進的“全員參與與重點輔導(dǎo)相結(jié)合”的德育工作體系。另外還要加強心理健康教師隊伍的建設(shè)， 做好心理健康教育教師的培訓(xùn)工作，做好堂課心理健康滲透。
二、豐富德育活動形式，注重德育創(chuàng)新
首先開展德育常規(guī)活動
（1）結(jié)合重大節(jié)日，適時開展豐富多彩，吸引學(xué)生德育教育活動，活動要在全校展開，要有聲勢，有頭有尾。比如開展建黨、建國周年主題教育活動。弘揚民族精神；結(jié)合重大節(jié)日和紀念日（結(jié)合教師節(jié)、中秋節(jié)、愛牙日、“11?9”消防紀念日、法制安全紀念日、國慶節(jié)、元旦等）開展豐富多彩的慶祝紀念活動和主題教育活動；
（2）行為規(guī)范養(yǎng)成教育
加強《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《中小學(xué)生守則》的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣。進一步加強紅領(lǐng)巾值日崗的常規(guī)管理，做好德育的過程性評價，研究設(shè)計適合各年齡段學(xué)生特點的班隊活動，循序漸進，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。
（3）法制、安全教育。 繼續(xù)把法制、安全教育作為德育工作長期堅持的重點。充分利用晨會、班隊活動進行法制、安全教育，確保違法犯罪率為零。邀請法制副校長到校進行法制宣傳教育，發(fā)揮法制教育基地作用。規(guī)范學(xué)生的課間活動，杜絕不安全隱患，加強教師的值日制度，避免因管理不力而引發(fā)的安全事故。繼續(xù)利用晨會與班隊活動對學(xué)生進行經(jīng)常性的安全教育，強化“安全重于泰山”的意識。
（4）愛國主義、民族精神教育 。結(jié)合各種重要節(jié)慶日、紀念日以愛國主義為核心，開展相關(guān)主題教育活動和社會實踐活動。繼續(xù)規(guī)范每周一的升旗儀式，充分發(fā)揮紅領(lǐng)巾電視、黑板報等宣傳陣地的作用，結(jié)合建黨九十周年，對學(xué)生進行民族精神教育。
（5）誠信、勤廉教育。繼續(xù)開展誠信、廉潔教育活動。采用形象直觀的方法和生動有趣的形式，讓學(xué)生在體驗、感悟中得到啟迪，逐步形成正確的認識，讓誠信意識和廉潔意識常駐師生心間。
（6）班級文化建設(shè).完善健全班級制度建設(shè)，建設(shè)好班級良好的物質(zhì)文化環(huán)境，形成富有特色的精神文化，培養(yǎng)班級的凝聚力和集體榮譽感，使班級的凝聚力、向心力不斷加強，有利于良好班風(fēng)和校風(fēng)的形成。
（7）心理健康教育，以心理健康教育為切入點，探索心理教育方法，建立校園心理健康監(jiān)護網(wǎng)絡(luò)，開放“陽光心屋”，對有心理困擾和心理障礙的學(xué)生，給予科學(xué)有效的咨詢與輔導(dǎo)，同時做好積極的心理預(yù)防。
其次是搞好家庭德育教育
一、家長是孩子第一個德育啟蒙教師，家庭教育是孩子思想品德形成的重要因素，家庭教育的方式父母對孩子的教育和身體力行對孩子的影響非常大。重視家庭德育教育不能只停留在口號上，只依靠學(xué)校的教育更不行，家長應(yīng)該積極配合學(xué)校和教師共同關(guān)注孩子的思想品德教育，這就要從小事抓起，從平時生活中的一點一滴做起，孩子從上學(xué)那天起就應(yīng)該養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，通過家長和教師的教育使孩子能夠真正認識到什么應(yīng)該做什么不應(yīng)該做，家長更要給孩子做榜樣。然而現(xiàn)在出現(xiàn)了一種奇怪的現(xiàn)象，很多小學(xué)生在學(xué)校里還能夠做到遵規(guī)守紀，雙休日回到家里呆了兩天，回到學(xué)校老師又得花費精力管上兩天。有人把這種現(xiàn)象叫做“5加0”，這就是家庭教育不夠的原因。要改變這樣的情況，學(xué)校就要充分發(fā)揮家長學(xué)校的作用，學(xué)校要開展主動與家長溝通的活動。做好家長培訓(xùn)工作。優(yōu)化家教機構(gòu)，組建師資隊伍。調(diào)整優(yōu)化家教網(wǎng)絡(luò)機構(gòu)。家長學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)組織由學(xué)校校長、教導(dǎo)處、少先隊、各班主任及校外輔導(dǎo)員組成；家長委員會由有關(guān)部門顧問、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、和有關(guān)學(xué)生家長組成。少先隊負責(zé)制定計劃，活動安排，收集資料，協(xié)調(diào)關(guān)系，組織師資向家長宣傳家教理論，講授科學(xué)的家庭教育方法。組建穩(wěn)定的專兼職的家教師資隊伍，定期組織教師參加培訓(xùn)并組織專題研討。保證師資質(zhì)量，而且上課內(nèi)容提前確定，認真?zhèn)湔n，力求課上得精彩、實用，力爭形成系列化。為了保證家長學(xué)校學(xué)員的參與率，學(xué)校繼續(xù)加強點名簽到制度。每次上課前兩天發(fā)出書面邀請，要求家長及時信息反饋，保證出勤率。繼續(xù)做好家長學(xué)校的常規(guī)工作，健全家長學(xué)校檔案、教學(xué)等各項制度，與創(chuàng)建市級家長學(xué)校相結(jié)合，做到臺賬齊全，裝訂整齊、規(guī)范，并做好家長學(xué)校教材選定整理。建立信息反饋制度。家長學(xué)校要和家長取得密切的聯(lián)系，每次授課后，教師要認真收集學(xué)員們的意見并及時整理，認真做好家校的信息交流工作，并有資料記錄；也可通過家訪等形式了解授課的情況，為以后的授課改進提供依據(jù)。
第4篇：小學(xué)生德育教育范文
隨著素質(zhì)教育的提出和付諸實施，對于學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想道德的培養(yǎng)已經(jīng)越來越受到廣大教育同仁的重視，新教改更是把提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想道德放在當(dāng)代教育的首要位置。小學(xué)教學(xué)作為我國教學(xué)計劃的初始階段，其對學(xué)生早期潛意識的培養(yǎng)至關(guān)重要。在德育教學(xué)方面更是如此。在教學(xué)過程中我們不能講求“畢其功于一役”，更應(yīng)該強調(diào)對學(xué)生德育方面的潛移默化的培養(yǎng)，所以我們應(yīng)該抓住小學(xué)生在心理和生理上的特點開展教學(xué)工作，有道是“千里之行始于足下”，作為小學(xué)德育教學(xué)工作者的我們應(yīng)該從教學(xué)過程中的一點一滴做起，調(diào)整自己的教學(xué)方法，把培養(yǎng)學(xué)生的德育素質(zhì)作為首要的教學(xué)目標，切實地做到提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此我提出以下教學(xué)觀點：
一、讓學(xué)生懂得正確的認識和評價自己，健康積極地做人
在實際的教學(xué)過程中我們要教會孩子們了解自己的特點，并將自己的特點完全地展示出來，幫助其建立信心。我們也應(yīng)該通過各種教學(xué)方法讓學(xué)生客觀地認識自我，肯定自己的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)自己的缺點，并且要讓孩子們認識到我們每個人在這個世界上都是獨一無二的，我們所代表的都是一個新的、從來沒有過的生命。在教學(xué)過程中我們要深入了解每個孩子的特點，組織一些活動，讓孩子們看到自己的優(yōu)勢和長處，并且對孩子們的優(yōu)點給予充分的肯定，對孩子們的缺點進行及時的糾正，由此增強孩子們走向成功的信心和勇氣。與此同時，我們還要鼓勵孩子們積極的參與競爭，教會孩子積極樂觀的面對競爭中遇到的挫折和失敗，培養(yǎng)孩子們堅韌的性格，教會孩子們初步掌握情緒的自我調(diào)節(jié)，培養(yǎng)其樂觀的生活態(tài)度。
二、讓學(xué)生知禮儀、懂廉恥、善言行，做文明之人
中華民族是一個講究文明禮儀的民族，禮儀廉恥是每一個人在文化修養(yǎng)和素質(zhì)上的重要體現(xiàn)，一個人的言行舉止更是決定著其在他人眼中的形象。在教學(xué)過程中，我們要教給孩子們規(guī)范的禮儀和言行，讓孩子們懂得如何與他人相處，如何通過規(guī)范的禮儀和言行給他人留下一個良好的形象。我們也要讓學(xué)生懂得友愛和寬容，現(xiàn)在大多的孩子是獨生子女，很多孩子不懂得如何與別人分享，往往也比較自私，我們要正確地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)著去與別的孩子分享自己的快樂，避免孩子養(yǎng)成孤僻的習(xí)慣。同時我們也要讓孩子們學(xué)會寬容，因為在實際的生活中人與人之間的摩擦和不愉快時常發(fā)生，并且我們也要讓孩子們學(xué)著去原諒別人，培養(yǎng)孩子們寬大的胸懷。
三、培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操和謙虛謹慎的品德
第5篇：小學(xué)生德育教育范文
【關(guān)鍵詞】德育；教育；管理；提高
Enhances the elementary student moral education administration work
A Wangyuzhen
【Abstract】Enhances the elementary student moral education administration work, strengthens raises the student moral education consciousness, is I studies the moral education administration method in the Nyingchi elementary school long lasting work. The moral education administration work met the contradiction which frequently did not want to adapt with the objective environment's change, this article example has lifted the reality which the moral education work could not but face, enhanced the elementary student moral education, the moral education is refers to according to certain social or social class's request, organized, had the goal, to have the plan to receive the pedagogue to exert system's influence, caused certain social or social class's thought viewpoint, the political criterion and the moral rule transforms to receive the pedagogue individual the thought personal character pedagogical activity. Speaking of the school, the moral education is raises student's thought that political and the moral character pedagogical activity. Specifically speaking, is trains the student to form anything in the brains is to, anything is wrong, anything is friendly, anything is wicked, anything is US, anything is the clown, anything is, anything is the vacation really, anything should make, anything not to make and so on all sorts of psychological consciousness, thus lets student's consciousness control own words and deeds activity correctly, achieves the good education effect gradually.
【Key words】Moral education; Education; Management; Enhances
1 德育活動的內(nèi)容要體現(xiàn)計劃性
根據(jù)不同學(xué)校、不同學(xué)生、不同發(fā)展時期的特點，制定切實可行的德育活動計劃，是指導(dǎo)督促開展好德育活動、有效增強學(xué)生意識、提高德育效果的前提條件。例如：我校每年的德育計劃都把三月份定為植樹綠化美化活動月，四月份定為普法教育活動月，五月份定為勞動教育活動月，九月份定為文明、禮貌、尊師重教活動月，十月份定為愛國主義教育活動月，十二月份定為安全教育活動月等。每年都根據(jù)計劃，按不同月份公布活動內(nèi)容及要求，有效地開展教育活動。
2 活動內(nèi)容要體現(xiàn)主題性
例如：中學(xué)生入團以“爭做青年標兵、做時代楷?！睘橹黝}，清明節(jié)組織全校師生去掃墓以“緬懷先烈、立志報國”為主題，參觀科技示范園以“相信科學(xué)、走進科學(xué)”為主題?；顒又?，主題鮮明突出，貼切現(xiàn)實生活，就會增強學(xué)生意識，從而提高德育活動的效果。
3 德育活動程序要體現(xiàn)完整性
在德育教育活動過程中，德育程序往往會被忽視，失去其完整性，使好的德育內(nèi)容不能達到較好的德育效果。例如：新隊員在莊嚴的出隊旗、敬隊禮、唱隊歌的入隊儀式上佩戴起紅領(lǐng)巾，在隊旗下進行宣誓、呼號。在這樣的氣氛中入隊，會使人產(chǎn)生自豪、奮進的情感；組織初中全體師生到烈士墓前掃墓，出發(fā)前做主題性講話，出發(fā)后舉著團旗、舉著“緬懷先烈、立志報國”的標語，胸前佩戴著自制的小白花，到墓地后學(xué)習(xí)先烈事跡，聆聽學(xué)生代表發(fā)言，為烈士填墳上土、敬獻小白花，回校后寫出心得體會。學(xué)生參加這樣的活動會刻骨銘心、終身難忘。
4 活動效果要體現(xiàn)延伸性
一堂法制報告課結(jié)束了，發(fā)人深?。灰淮慰茖W(xué)參觀活動結(jié)束了，令人記憶猶新；一次莊嚴的入團儀式結(jié)束了，令人振奮不已。這些活動都達到了較好的活動效果。但是，如果活動結(jié)束之后，再讓學(xué)生及時寫出發(fā)自內(nèi)心的觀后感、聽后感、讀后感、活動心得體會等，再把優(yōu)秀的文章、感人的體會播出去，出到板報里，發(fā)表在校報中，這樣的延伸活動更能加強學(xué)生的德育意識、更能指導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實生活中的實踐行動。
5 德育活動的形式要體現(xiàn)創(chuàng)新性
根據(jù)中小學(xué)生的年齡特點、心理特點，開展形式多樣的創(chuàng)新性德育活動，能增強學(xué)生的活動意識，提高活動的效果。例如：組織學(xué)生參加科普活動，可以到閱覽室集體看科普書籍，可以參觀科技示范基地，可以開展科技創(chuàng)新小制作，可以用演講形式進行科普宣傳等。
6 德育活動要體現(xiàn)評價的系統(tǒng)性、長期性
系統(tǒng)、長期地對班級、學(xué)生參加德育活動情況做有效評價，會增強學(xué)生活動意識，從而達到更好的活動效果。例如：制定“班級量化考核”細則，對班級活動、班級管理進行考核評比，制定“學(xué)生個人道德品質(zhì)評價”細則，對學(xué)生一年或整個初中階段的品德都進行長期、系統(tǒng)的評價，會有效地增強學(xué)生的德育活動意識，從而提高德育活動的效果。
7 青少年獨特的敏感心理使他們渴望被尊重與認可，這就要求老師必須放平心中的秤，把愛灑向班級的各個角落，公平、公正地對待班級的每一位學(xué)生
公正、公平的處事原則，讓學(xué)生享受到自由平等的權(quán)利，并將這種積極的處事原則實現(xiàn)愛的傳遞，以同樣的方式對待身邊的朋友和家人，所以，教師道德修養(yǎng)不僅是個人自身素質(zhì)的要求，更對學(xué)生群體起著潛移默化的作用，只有良好的楷模，才能塑造優(yōu)秀的人格。所謂其身正，不令而行；其身不正，雖令不從就是這個道理。
總之，充分利用德育活動內(nèi)容的計劃性、活動內(nèi)容的主題性、活動程序的完整性、活動效果的延伸性、活動形式的創(chuàng)新性、活動評價的系統(tǒng)性長期性，就會有效地加強學(xué)生的德育意識培養(yǎng)，加強學(xué)生的德育意識，就從根源上提高了德育效果。為此，轉(zhuǎn)變教育理念，樹立切實可行的德育目標，顯得尤為重要。為此，作為德育工作者，特提出如下意見：要求班主任做到春風(fēng)化雨，潤物無聲。
參考文獻
第6篇：小學(xué)生德育教育范文
一、體育教學(xué)過程中德育的基本形式
1、通過組織身體練習(xí)對學(xué)生進行教育
體育教學(xué)過程既有腦力活動，又有體力活動；以體力活動為主體，又以腦力為主導(dǎo)。德育工作要始終圍繞著緊張的腦力活動與體力活動的結(jié)合進行。
2、在學(xué)生身體活動中抓活的教育
體育教學(xué)過程學(xué)生的身體活動千姿百態(tài)，他們的思想活動也千變?nèi)f化。體力活動能引起思想活動，思想活動又往往影響和指導(dǎo)著體力活動。在體力活動中出現(xiàn)的思想活動，往往是一閃而過，是小的東西，需要教師仔細觀察、及時發(fā)現(xiàn)、積極引導(dǎo)、抓緊教育。特別是對于課中出現(xiàn)的偶發(fā)事件，更應(yīng)及時抓住好的或壞的表現(xiàn)，對學(xué)生進行具體、生動、深入細致的思想教育。
3、嚴格要求，一絲不茍，并體現(xiàn)在體育教學(xué)的全過程
通過對學(xué)生的嚴格要求，德育才能完成得好。嚴格要求包括學(xué)生在課中的思想、作風(fēng)、組織性、紀律性、遵守規(guī)則等等。
二、體育教學(xué)過程中加強思想品德教育的途徑
在體育課教學(xué)進程中，教師應(yīng)結(jié)合實際，抓住時機，進行有效的思想品德教育。
1、紀律教育、集體主義教育
在隊列、隊形、校園舞教學(xué)中，教師應(yīng)統(tǒng)一指揮，注意觀察每一位學(xué)生，對表現(xiàn)不好的同學(xué)進行批評教育，指出他們的這種表現(xiàn)會造成整個隊形不整齊而影響全局，教育他們在練習(xí)中刻苦認真，遵守紀律，使他們養(yǎng)成動作迅速、準確、優(yōu)美的作風(fēng)，培養(yǎng)嚴格的組織紀律性和集體主義精神；在其它項目中也可以通過實例，讓學(xué)生意識到紀律性、集體主義精神的重要性。如在游戲“捕魚”中，一定要強調(diào)在捕到“魚”時，“網(wǎng)”一定不能破，否則捕到的“魚”不算?！棒~”只能在規(guī)定的區(qū)域內(nèi)跑動，跑出區(qū)域算被捕，讓同學(xué)們在游戲過程中既玩又練，還能逐漸培養(yǎng)他們的組織紀律性及集體主義精神。
2、頑強品質(zhì)的培養(yǎng)
在體育教學(xué)過程中，學(xué)生的練習(xí)都要承受極大的肌肉疲勞，教師應(yīng)有意識地培養(yǎng)學(xué)生對肌肉活動的直接興趣，并根據(jù)握力的測試證明，讓學(xué)生認識到自己忍受的練習(xí)將獲得相應(yīng)的回報，使他們在練習(xí)中更加刻苦、認真。如做1分鐘仰臥起座時，告訴學(xué)生，當(dāng)你做到30次時，肌肉感到酸痛，一定要堅持做下去，否則你的成績永遠只能停止而不能進步，讓他們在練習(xí)中養(yǎng)成吃苦耐勞的心理品質(zhì)。又如中長跑教學(xué)中，教師應(yīng)向?qū)W生清楚、明白地闡述“極點”這一生理現(xiàn)象，在他們練習(xí)出現(xiàn)“極點”現(xiàn)象時，鼓勵他們以頑強的毅力和意志去戰(zhàn)勝“極點”，逐步培養(yǎng)他們勇敢、頑強、吃苦耐勞、克服困難等優(yōu)良品質(zhì)。
3、競爭意識的培養(yǎng)
隨著社會的發(fā)展，各行各業(yè)都出現(xiàn)了優(yōu)勝劣汰的競爭機制，教師在教學(xué)過程中應(yīng)根據(jù)不同項目的特點，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，讓他們在競爭中品嘗勝利的歡樂、失敗的痛苦、進步的喜悅、拼搏的樂趣，培養(yǎng)他們的競爭意識。如在接力跑教學(xué)中，把學(xué)生分成幾個組，規(guī)定最后一組到達終點的同學(xué)做俯臥撐、立臥撐等，讓這些同學(xué)認識到勝利和失敗帶來的兩種不同的結(jié)果，教師抓住時機，培養(yǎng)他們的競爭意識，啟發(fā)他們在下一次的競爭中戰(zhàn)勝對手。又如在球類項目中，把學(xué)生分成幾個組，輪流進行比賽，打敗的組沒有參賽資格，其它組繼續(xù)比賽，讓他們在比賽中盡最大力量戰(zhàn)勝對手，保證本組能繼續(xù)打比賽。
4、心理承受能力教育
每個人的一生都不可能是平坦的，都有一些坎坎坷坷。當(dāng)代中學(xué)生都是在父母、親人的呵護下長大的，心理上更加脆弱，承受能力更低。教師應(yīng)在教學(xué)中有意識地培養(yǎng)他們的心理承受能力。如在測試體育合格項目時，把體育不合格的利害關(guān)系告訴一些體育成績不合格的同學(xué)，使他們從心理上產(chǎn)生壓力，然后鼓勵他們認真學(xué)習(xí)、刻苦鍛煉，爭取補測時能順利考合格，逐漸培養(yǎng)他們的心理承受能力。
5、良好風(fēng)氣、互助互愛教育
第7篇：小學(xué)生德育教育范文
小學(xué)德育課程教學(xué)是對小學(xué)生進行德育教育的重要內(nèi)容，也是促進小學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。隨著新課程改革的深入，德育生活化成為了教學(xué)的新理念之一，對改善我國小學(xué)德育教育與生活相脫離的現(xiàn)象具有一定的改善作用。德育課程的生活化將更加關(guān)注小學(xué)生的主體作用，與小學(xué)生的生活與成長更加貼近。文章對小學(xué)德育課程教學(xué)的生活化發(fā)展途徑進行探析，為我國小學(xué)德育課程教學(xué)的生活化發(fā)展路徑提供參考依據(jù)。
【關(guān)鍵詞】
小學(xué)德育課程 生活化 發(fā)展路徑
德育教育一直都是我國教育關(guān)注的重點，是實現(xiàn)素質(zhì)教育目標的關(guān)鍵。小學(xué)教育階段的學(xué)生正處于成長的關(guān)鍵階段，是塑造和培養(yǎng)的最佳時期，對這一階段學(xué)生進行德育能夠幫助小學(xué)生形成正確的價值理念與思維方式，而德育課程的生活化是拉近學(xué)生與生活道德的中要手段，是小學(xué)生理解生活自覺踐行德育教育的途徑。
一、德育課程教學(xué)生活化的概述
德育課程生活化是指對學(xué)生的教育要與生活相聯(lián)系，讓學(xué)生能夠在實際生活中懂得社會的德育要求，是近年來倡導(dǎo)的一種新的德育教育理念。德育生活化最早是由著名教育學(xué)家杜威提出的，他指出“教育即生活”，還指出教育的失敗是沒有將學(xué)校教育與現(xiàn)實生活相統(tǒng)一。因此，德育教育來源于生活，是生活道德的一部分，其主要內(nèi)涵表現(xiàn)在三方面，一方面是德育課程教學(xué)要以生活為中心，德育是生活的升華，與生活緊密聯(lián)系，學(xué)生的道德教育需要在生活中實踐，只有通過現(xiàn)實生活的驗證才能讓學(xué)生真正認識到德育的重要性，才能在生活中具有分辨是非的能力。另一方面是德育生活化堅持以人為本，堅持學(xué)生的主體作用。新課標指出在教學(xué)中要將學(xué)生放于主體地位，讓生自己做學(xué)習(xí)與生活的主人，學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活，在生活中體會德育的作用，提升自身的道德品質(zhì)。
最后是幫助學(xué)生與生活相適應(yīng)，德育教學(xué)的核心就是教會學(xué)生做人，那么首先就要讓學(xué)生明白自己身為社會的一份子，要努力適應(yīng)社會，與社會環(huán)境相協(xié)調(diào)。德育教育的開展能夠讓學(xué)生學(xué)會自主調(diào)節(jié)生活狀態(tài)，積極的與社會向適應(yīng)。
二、德育課程教學(xué)生活化發(fā)展路徑
（一）德育課程教學(xué)與生活相貼近
學(xué)生作為德育教育的主體，就需要發(fā)揮出應(yīng)有的作用。道德植根于現(xiàn)實生活，只有在生活中才能發(fā)揮出強大的生命力，因此，德育課程教學(xué)就無法脫離現(xiàn)實生活。與生活想脫離的德育課程教學(xué)是空洞的，是沒有靈魂支撐的。德育課程教學(xué)是一門對心靈、思想有著啟迪作用的學(xué)科，那么在學(xué)校教學(xué)中就應(yīng)該抓住以人為本的教學(xué)核心，將促進學(xué)生道德發(fā)展作為德育教學(xué)的主要內(nèi)容，將德育課程教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生這一主體帶入到生活中，只有這樣才能讓學(xué)生明白道德的含義與生活的價值，以及做人的根本所在。
（二）德育課程教學(xué)與生活相聯(lián)系
德育課程教學(xué)與生活相聯(lián)系可以劃分為三個方面。
第一，將課堂作為德育課程教學(xué)生活化的主要陣地。課堂教學(xué)是學(xué)生接受知識獲得德育教學(xué)的主要陣地，是培養(yǎng)學(xué)生具有高尚品質(zhì)的基礎(chǔ)，課堂教育對于學(xué)生思想道德品質(zhì)的走向有著一定程度的決定作用。而且小學(xué)生獲得知識的主要途徑就來源于課堂，如果不能為小學(xué)生打造一個有效的課堂，就會導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)、破壞課堂紀律等行為。因此，德育課程教學(xué)首先需要為學(xué)生營造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，打造一個積極向上的高校課堂。
第二，發(fā)揮出活動在德育課程教學(xué)中的積極作用。德育活動是德育課程教學(xué)的一個重要載體，在德育課程教學(xué)中要發(fā)揮出活動這一載體的作用，將學(xué)生的主體地位擺在顯著位置，調(diào)動學(xué)生的興趣與積極性，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出德育教學(xué)生活化的場景，讓學(xué)生在場景中了解德育的作用，在潛移默化中進行道德情感與行為的構(gòu)建。例如開展以生活中道德的作用為主題的班會活動，讓學(xué)生以班會主題展開交流與討論，并借助多媒體為小學(xué)生播放相關(guān)視頻，以對小學(xué)生的感官進行刺激，加深學(xué)生對德育與生活的理解。
第三，營造良好的校園文化。校園是學(xué)生主要的活動場所，優(yōu)秀的校園文化是學(xué)生成長的助推器，是學(xué)生健康發(fā)展的搖籃，也是學(xué)生擁有高尚品質(zhì)的沃土。因此，學(xué)校要積極開展德育課程教學(xué)生活化文化的建設(shè)，并發(fā)揮出文化促進小學(xué)生道德構(gòu)建的推動作用。
（三）德育課程教學(xué)方法與生活相貼近
德育課程教學(xué)方法與生活相貼近，要求小學(xué)德育教師要當(dāng)好小學(xué)生成長的引路人，扮演好班級組織者與領(lǐng)導(dǎo)者的角色，使用與生活相貼近的教學(xué)方法，強化學(xué)生德育課程生活化的理解。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進生活，讓小學(xué)生在社會中放飛自我，例如可以組織小學(xué)生到孤兒院進行獻溫暖的活動，積極與孤兒院的小朋友交朋友，幫助小朋友解放天性，為小朋友帶來溫暖與歡樂。讓小學(xué)生體會德育與生活之間的相輔相成，在生活中實踐與升級德育教學(xué)理論，看到生活中道德的力量與光輝，領(lǐng)悟生活的真諦，讓德育課程教學(xué)真正實現(xiàn)它的價值，實現(xiàn)其在小學(xué)教學(xué)中的可持續(xù)發(fā)展。
【結(jié) 語】
小學(xué)德育課程教學(xué)生活化是大勢所趨，是真正促進小學(xué)生體會、領(lǐng)悟與提高自身道德修養(yǎng)的途徑，也是我國教育改革的目標。小學(xué)德育教育的生活化，是促進新時期小學(xué)生身心發(fā)展的基礎(chǔ)，也是為小學(xué)生在今后的人生道路上具有高尚人格的基礎(chǔ)。因此，我國各個小學(xué)要加快小學(xué)德育教學(xué)課程深入開展的步伐，并不斷進行發(fā)展與完善，發(fā)揮出小學(xué)德育課程教學(xué)的深遠意義。
【參考文獻】
【1】趙鳳民.論新課程背景下小學(xué)德育課的生活化發(fā)展方向【J】. 課程教育研究，2015（4）
第8篇：小學(xué)生德育教育范文
【關(guān)鍵詞】小學(xué)班主任 ； 德育教育
【中圖分類號】G623.9 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2014）27-0071-01
近年來社會經(jīng)濟得到不斷發(fā)展，但是人們的公德意識卻并沒有得到提高。因為受到社會環(huán)境的影響，人們更加關(guān)注小學(xué)階段的德育教育。學(xué)校應(yīng)該將德育教育工作放在學(xué)校工作的重要位置，尤其是班主任更應(yīng)該重視學(xué)生的德育教育。
一、小學(xué)階段進行德育教育有何必要性
隨著時代的發(fā)展，我國現(xiàn)在已經(jīng)進入信息社會，我們的日常生活中到處都充斥著各種良莠不齊的信息。小學(xué)階段的學(xué)生是非觀念不強，在不良信息面前往往不能進行很好的分辨，抵擋不住不良信息的影響，不能對一些問題進行很好的處理，使學(xué)生的思想受到了嚴重的不良影響。[1]
小學(xué)生具有非常強的可塑性，只要家長和教師進行正確、合理的引導(dǎo)，就可以幫助小學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。但是如果在引導(dǎo)的環(huán)節(jié)中出現(xiàn)一點偏差，一些學(xué)生很容易會變成人們眼中的“不良少年”。所以，加強小學(xué)生的德育教育工作是非常重要的，德育教育應(yīng)該從小學(xué)階段做起，這對于良好品格的形成是至關(guān)重要的，班主任應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生對道德的內(nèi)容進行充分的了解，通過這些內(nèi)容對自己的行為進行規(guī)范，使學(xué)生知道應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。
小學(xué)階段是培養(yǎng)人們養(yǎng)成良好思想品德的關(guān)鍵時期，班主任應(yīng)充分關(guān)注學(xué)生的思想道德行為，培養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，這對于他們的未來具有非常深遠的影響。
二、小學(xué)班主任對學(xué)生進行德育教育的途徑
（一）通過賞識教育展開德育教育
每個學(xué)生都是有閃光點的，學(xué)生將來會成為一個什么樣的人，與教師的引導(dǎo)是密切相關(guān)的。班主任應(yīng)該正確面對每個學(xué)生身上發(fā)生的點滴進步，充分發(fā)掘?qū)W生積極的一面，在學(xué)習(xí)和生活中鼓勵學(xué)生積極的面對挫折，引導(dǎo)學(xué)生自己主宰自己的命運。在教學(xué)中班主任應(yīng)善于通過贊揚對學(xué)生進行鼓勵，使學(xué)生的思想受到鼓舞，樹立積極向上的人生觀與世界觀。[2]班主任應(yīng)用發(fā)展的、期待的眼光看待學(xué)生，充分理解每一位學(xué)生，通過愛心與情感教育學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。
（二）通過集體活動展開德育教育
應(yīng)在班級中展開豐富多彩的集體活動，這既是通過集體教育個體的一種教育方式，同時也是學(xué)生進行自我教育的一種重要方式。班級活動豐富多彩、多種多樣，這對學(xué)生的德育行為具有非常大的推動作用，可以促進學(xué)生沿著健康的方向發(fā)展。通過豐富多彩的集體活動，可以在學(xué)生之間建立友誼、加深彼此之間的情誼，在班級中形成一種互相幫助、互相愛護的良好風(fēng)氣。小學(xué)德育教育要有針對性的展開，對傳統(tǒng)節(jié)日、紀念日等開展各種主題活動，在活動中滲透德育教育，使學(xué)生在活動中感受到應(yīng)對自己的道德行為進行規(guī)范。
（三）通過課堂教學(xué)展開德育教育
班主任的德育工作最主要是在教學(xué)活動中。比方在講解圓周率時，教師會向?qū)W生介紹古代數(shù)學(xué)家祖沖之，他在南北朝時期將圓周率推算到小數(shù)點的后7位，在西方國家被稱為“卡瓦列利”原理，實際上西方在中國發(fā)現(xiàn)以后的一千多年才發(fā)現(xiàn)。相信很多學(xué)生聽過這段介紹以后，將會發(fā)自內(nèi)心的感受到一種自豪感。班主任應(yīng)該在教學(xué)過程中對學(xué)生進行潛移默化的德育教育，將會收到意想不到的效果。
（四）與家長一起做好學(xué)生的德育教育工作
現(xiàn)在的小學(xué)生都是獨生子女，習(xí)慣了衣來伸手、飯來張口，在這群小學(xué)生群體中普遍存在著自私、霸道以及以自我為中心的思想，他們很多人不會關(guān)心他人，也不懂得尊重師長，有些學(xué)生連最簡單的家務(wù)活都沒有干過。針對這些學(xué)生身上存在的不良風(fēng)氣，應(yīng)該對他們進行有針對性的德育教育，在日常生活中矯正他們的道德行為。班主任在對學(xué)生展開德育教育時，應(yīng)做到耐心、細致，潛移默化的影響他們的思想，矯正他們的行為。可以通過生活中的小事對學(xué)生展開德育教育，比方說鼓勵他們在家中幫助家長做家務(wù)，為父母洗腳，為自己洗衣服等等。班主任應(yīng)與家長保持聯(lián)系，及時與家長進行交流，了解學(xué)生家庭作業(yè)的完成情況等等，對學(xué)生在家里的表現(xiàn)進行了解。這樣一來，學(xué)校、教師以及家長會共同幫助學(xué)生將存在的缺點有效的改正，為學(xué)生的健康發(fā)展創(chuàng)建良好的環(huán)境。
（五）教師要注重自身素質(zhì)的提高
小學(xué)階段的德育工作涉及到每一位教師，他們應(yīng)該端正對德育工作的認識，從自身素質(zhì)等方面提高對德育工作的認識程度，提高自身德育工作的學(xué)習(xí)能力、管理能力以及指揮協(xié)調(diào)能力，這些方面將會對學(xué)校德育教育的功效產(chǎn)生重要的影響。所以，要想取得良好的德育教育效果，首先要抓好師資隊伍建設(shè)，促進教師隊伍整體素質(zhì)的提高。教師這一職業(yè)本身最重要的就是教師本身的形象性與示范性，教師應(yīng)從精神上、文化上以及道德上影響、感化學(xué)生，學(xué)生良好的思想道德行為并不是在一天養(yǎng)成的，教師要有耐心，通過學(xué)校中的每一項活動、每一堂課，去影響學(xué)生，注重學(xué)生的身心發(fā)展。教師首先要嚴格要求自己，將榜樣的力量充分發(fā)揮出來。
小學(xué)階段的德育教育工作并不是一朝一夕就可以完成的，在展開德育教育工作的同時班主任應(yīng)非常有耐心。[3]在這一過程中，班主任應(yīng)以身作則，充分發(fā)揮榜樣的作用，結(jié)合小學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，只有這樣小學(xué)德育教育工作的展開才會獲得相應(yīng)的實效。目前我國正在大力推進社會主義精神文明建設(shè)，小學(xué)教育工作者應(yīng)加強小學(xué)生的德育教育，將學(xué)生們培養(yǎng)成祖國的棟梁之才。
參考文獻
[1]楊艷紅. 談小學(xué)班主任如何對學(xué)生進行德育教育[J]. 中國校外教育，2013，（2）.
[2]劉少飛，宋立梅. 小學(xué)班主任對學(xué)生進行德育教育的方法[J]. 學(xué)周刊，2013，（25）.
第9篇：小學(xué)生德育教育范文
關(guān)鍵詞： 小學(xué)德育教育 儒家德育思想 生活化
“原有的學(xué)校德育模式，即以社會為本位，教師為主體，以德育知識為主要內(nèi)容，以灌輸為主要方法的教育方式的不適應(yīng)是顯而易見的”[1]。以德育知識傳授為主要教學(xué)內(nèi)容、以課堂教學(xué)為主要方式的教學(xué)模式有一定必要性和可取性。小學(xué)德育以學(xué)生為主體，課程的設(shè)置應(yīng)堅持以學(xué)生為中心，以提高學(xué)生的道德水準為目標。小學(xué)生尚未成長為完全獨立的個體，對父母、師長、朋友具有很強的依賴性，同時小學(xué)生的生活環(huán)境以家庭為主，其思維特點以形象思維為主。根據(jù)小學(xué)生這一獨特的生理和心理特點，小學(xué)德育教育應(yīng)堅持理論與實踐相結(jié)合、人性化與生活化相結(jié)合的教學(xué)理念。
一、儒家德育教育思想的日常生活化
中國傳統(tǒng)教育以倫理學(xué)為主，即以思想道德教育為主，“大思想家孔子，以‘仁’為核心，從不同角度對‘仁’的涵義作了闡明，從而構(gòu)成了以克己、愛人、忠恕、孝梯、恭、寬、信、敏、惠及剛、毅、木、吶為主要內(nèi)容的德育思想體系”。[2]在日常生活中踐行倫理道德，具有很強的實踐性。
子游曰：“子夏之門人小子，當(dāng)灑掃、應(yīng)對、進退，則可矣。抑末也，本之則無。如之何？”子夏聞之曰：“噫！言游過矣！君子之道，孰先傳焉？孰后倦焉？譬諸草木，區(qū)以別矣。君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其唯圣人乎！”[3]
子夏教學(xué)以小學(xué)為主，“人生八歲，則自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小學(xué)，而教之以灑掃應(yīng)對進退之節(jié)，禮樂射御書數(shù)之文”。[4]在日常生活的點點滴滴中融入君子之道?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問，人情練達即文章”，生活中的點點滴滴皆蘊含大道理，故道德教育無常形。中國傳統(tǒng)的儒學(xué)，以禮為支撐。禮包羅萬象，幾乎涵蓋了生活的方方方面，以禮見仁，通過禮可見其性情與道德。曾子曰：“吾日三省乎吾身：為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎?！盵5]曾子把以忠、信為主的道德倫理規(guī)范融入日常生活中?？鬃犹貏e看重“孝悌”為主要內(nèi)容的倫理道德教育，故孔子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！痹诳鬃拥慕虒W(xué)理念里，文的教學(xué)放在倫理道德教育以外的次要位置?？鬃拥倪@一教育理念以致影響到整個封建社會的教育教學(xué)。漢代教育，以忠孝為主。漢代取士以察舉為主，而察舉內(nèi)容以忠孝為主。故漢武帝以來多忠孝之士，烈女、孝婦、孝子都是這一教育理念的產(chǎn)物。宋明理學(xué)講知行結(jié)合，慎獨、知行結(jié)合、堅守三綱五常等都是道德教育的產(chǎn)物。
中國傳統(tǒng)教育以道德教育為主，同時中國語言的隱喻特點和中國民族含蓄的性格，使得中國教育以微言大義的啟發(fā)性的教學(xué)方法為主，并與教育的生活化相結(jié)合。
宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”曰：“安。”“女安則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛于其父母乎？”[6]
面對宰我的責(zé)問，孔子沒有正面回答，而是以血緣關(guān)系之上的親子之情引導(dǎo)之，以情感之。三年之喪“這一傳統(tǒng)禮制歸結(jié)和建立在親子之愛這種普遍而又日常的心理基礎(chǔ)和原則之上”[7]。倫理道德的日常生活化，即我們可以在日常生活中、在人與人的交流中潛移默化地受到熏陶。
衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？”[8]
世間最高的學(xué)問蘊含在民間，人心，“三人行，必有我?guī)?，擇其善者而從之，其不善者而改之”。真正的學(xué)問是不斷發(fā)展變化，而不僅僅存在于書本。
總之，儒家在德育方面堅持以“六經(jīng)”為主要教材，志在培養(yǎng)人們的“溫、良、恭、儉、讓”，“修身、齊家、治國、平天下”等優(yōu)秀品德；日常生活化為儒家德育教育的重要方面，它不是遠離世俗的教會教育，也不是政治化威權(quán)奴化教育，而是含有默默溫情的生活化教育。
二、小學(xué)德育教育的生活化
“關(guān)于德育的定義，素來有兩類不同的理解：一類是大德育，即包括思想、政治、道德教育的德育觀念，它是與學(xué)校智育、體育、美育相對應(yīng)的概念，另一類是‘小德育’，即道德教育，它是與思想教育、政治教育、法制教育相對應(yīng)的概念”[9]。
大德育觀念的提出，可見德育教育與生活密不可分。杜威提出“教育即生活”，“德育即生活”的教育理念。德育教育不僅僅要在學(xué)校教育中展開，更應(yīng)該擴展到生活的方方面面。道德內(nèi)在地具有社會性，道德是一種普遍的社會行為準則。道德本質(zhì)上是實踐性的，離開實踐把握道德的內(nèi)在本性是不可能的。道德教育在實踐中要挖掘人的內(nèi)在德行，規(guī)范人的行為?！暗赖陆逃罱K目的在于使個體通過外在的教化而完全內(nèi)化為倫理普遍性或倫理實體，成為自覺希求倫理普遍性的道德主體”[10]。
美國著名的教育家杜威在《民主主義與教育》一書中提到：“教育以活動課程為主，受教育者從生活中學(xué)習(xí)、從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)。”現(xiàn)代美國的教育在杜威教育理念下走向成熟，“在美國很多學(xué)校除了開設(shè)《公民》教育課等德育課程外，很注意在專業(yè)教學(xué)中滲透德育。如建筑學(xué)、遺傳學(xué)等專業(yè)的學(xué)生，要求考慮其工作的社會與倫理影響。同時，在美國的德育理論中，還有一個常見的概念——‘隱蔽課程’。它是與‘顯著課程’相對應(yīng)的，指用不那么明顯的方式來傳遞社會價值觀，使學(xué)生無意識地獲得經(jīng)驗的一類德育工作方式。像升旗儀式、節(jié)日慶典、文藝演出、教育工作者的示范作用及具有教育作用的校園文化結(jié)構(gòu)等，都屬于隱蔽課程的具體形式”[11]。
小學(xué)德育教育不應(yīng)該僅僅應(yīng)用在德育課堂，更應(yīng)該擴而廣之，語文課堂、數(shù)學(xué)課堂、英語課堂、音樂課堂、體育課堂、班主任教學(xué)都要融匯其中。
小學(xué)語文教材以趣味性、形象性和生活化為主要特點，李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜；舉頭邀明月，低頭思故鄉(xiāng)?！泵辖嫉摹队巫右鳌罚骸按饶甘种芯€，游子身上衣。”李紳的《憫農(nóng)》：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”等。諸如此類都是德育教育的良好素材，在語文教學(xué)中可以貫穿德育教育。學(xué)生可以在學(xué)習(xí)知識、欣賞詩歌的同時受到心靈的熏陶。
音樂教學(xué)，樂由心聲，在音樂的旋律中感受人的真情，子曰：“興于詩，立于禮，成于樂?！痹谒械乃囆g(shù)形式中，音樂是最擅長于抒感、最能撥動人心弦的藝術(shù)形式。音樂的旋律和情感本身就是感化、德育的存在。
體育是實踐性很強的學(xué)科，磨煉堅強的意志，培養(yǎng)團隊協(xié)作能力。在足球、籃球等團隊協(xié)作的體育活動中，培養(yǎng)學(xué)生互相溝通、積極合作的交往能力，也可以培養(yǎng)良好的德行。
班主任在德育教育中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。學(xué)生課余生活是校園生活的重要組成部分。課余生活及人際交往關(guān)系在培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)中發(fā)揮著重要作用。
同時應(yīng)在衛(wèi)生活動、志愿者活動、演講比賽、拔河比賽、社團活動等各項活動中滲透德育教育，并積極的、有目的地組織學(xué)生參加社會各項公益活動，例如互幫互助的愛心行動、捐贈衣物玩具服務(wù)西部的愛心活動等，以便小學(xué)生在各類活動中受到德育教育。
教育即生活，道德教育應(yīng)該走向課堂，走向社會。在家庭生活感受愛的溫暖，在朋友的交往中修養(yǎng)自我，在社會生活中熏陶自己?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)普及，手機的廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)在道德教育中也起重要作用。電視、網(wǎng)絡(luò)、報紙能媒體的宣傳可以引導(dǎo)學(xué)生形成良好的德行。公益廣告的宣傳，公益電影的免費放映，網(wǎng)絡(luò)電視的價值導(dǎo)向的逐漸成為德育教育的重要內(nèi)容。
道德教育要以學(xué)生為主體，“道德，不僅僅是利他的，它也應(yīng)當(dāng)是有利于行為主體的也應(yīng)該是自利的，自利性是道德范疇存在的一個基本特征”[12]。要積極調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，尊重學(xué)生的主觀意愿，“道德價值的實現(xiàn)總是以生命存在本身為前提，道德教化理當(dāng)尊重個體生命存在的正當(dāng)權(quán)利。尊重個體生命存在本身的價值，尊重個體生命的基本需要和正當(dāng)欲望的滿足”[13]。
德育教育的生活化是中國傳統(tǒng)教育的重要原則，在日常生活的點點滴滴中踐行道德的價值、修養(yǎng)自我。王陽明曰：“知是行之始，行是知之成?！毙W(xué)德育教育要堅持人性化與生活化相結(jié)合的原則，運用知識教育與實踐相結(jié)合的方法，促進學(xué)生全面而自由地發(fā)展。
參考文獻：
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