現(xiàn)代化教育的意義精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代化教育的意義范文

關(guān)鍵詞：公民;公民意識;現(xiàn)代化

中圖分類號:D9204 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1006-723X(2012)06-0053-03

公民是國家和社會生活中最基本、最普遍的主體，建立現(xiàn)代的、和諧的社會有賴于公民社會的培育、公民文化的弘揚和公民意識的塑造。美國社會學(xué)家英格爾斯指出：“許多致力于現(xiàn)代化的發(fā)展中國家，正是在經(jīng)歷了長久的現(xiàn)代化陣痛和難產(chǎn)后，才逐漸意識到：一個國家只有當(dāng)它的人民是現(xiàn)代人，它的國民從心理和行為轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代公民的人格，它的現(xiàn)代政治、經(jīng)濟和文化管理機構(gòu)的工作人員都獲得某種與現(xiàn)代化發(fā)展相適應(yīng)的現(xiàn)代性，這樣的國家才可真正稱為現(xiàn)代化國家?！保?］因此，公民意識的確立與培育是公民作為現(xiàn)代社會主體的重要標(biāo)志。中國的現(xiàn)代化只有以現(xiàn)代公民為主體才能變成現(xiàn)實。

一、歷史進(jìn)程中的公民概念

公民概念源于西方的古希臘，甚至可以說是希臘人所“發(fā)明”的，其意義是“屬于城邦的人”。在古希臘，公民的身份是根據(jù)財產(chǎn)和出身而獲得的一種特權(quán)，只限于少數(shù)成年男性。因為獨立的私人財產(chǎn)能夠保證公民衣食無憂地投身公共事務(wù)，并使公民在戰(zhàn)時自備武裝，保衛(wèi)國家；而出身則可以保證公民的品德和他們對國家的忠誠。依附于別人的奴隸、婦女、小孩和外來人則被排除在公民行列之外。確切地說，這一時期的公民是一種特殊身份，他們是一個有著特殊政治權(quán)利的階層，即參與公共事務(wù)辯論與決策的權(quán)利。由于古希臘城邦政治是一種公共的政治，公共事務(wù)由全體公民共同管理、共同決策。因此，全體公民的意志成為共同體的根本原則，公民對政治的關(guān)心，對社會公共事務(wù)的積極參與也就成為他們義不容辭的職責(zé)和義務(wù)。對于古希臘公民來說，私人生活領(lǐng)域與公共生活領(lǐng)域是融合在一起的。個人沒有自由權(quán)利，也沒有價值，它的價值依賴于整體。這是由于古代城邦國家領(lǐng)土狹小，貿(mào)易不發(fā)達(dá)，特別是由于奴隸制度為自由人提供了閑暇，古希臘公民生活的主要內(nèi)容是公共生活，他們幾乎把全部精力與時間投入到軍事與公共服務(wù)之中。這種投入的回報是，他們在共同體政治活動中具有很大的重要性……然而，與公民有權(quán)利參與社會團體事務(wù)并存的是，古希臘公民那里，沒有一個明確的私人領(lǐng)域，沒有任何個人權(quán)利。［2］（(P15-16)）

與其不同的是，近代意義的“公民” 是立足于個人權(quán)利基礎(chǔ)上被加以理解的。這主要是由于資產(chǎn)階級的啟蒙思想和革命的勝利確立了人的獨立自主地位。商業(yè)的發(fā)展，奴隸制度的廢除、疆域的擴大，個人生活更加豐富、更加復(fù)雜，導(dǎo)致每個人分享的政治重要性相應(yīng)下降。尤其是商業(yè)的興起剝奪了人們生活中的所有閑暇和無所事事，激發(fā)了人們對個人獨立的摯愛。在這樣的條件下，人們愈來愈注重個人的生活領(lǐng)域，或者說，強調(diào)個人權(quán)利的不可侵犯性。這就使得公民概念也逐步發(fā)生了變化。

現(xiàn)代意義的“公民”存在于市場經(jīng)濟、民主政治的社會實踐背景之中，它直接繼承了近代的公民思想，并完全超越了最初的特權(quán)內(nèi)涵，公民身份不再是僅僅屬于少數(shù)人的特權(quán)，而是首先確定為一個民主國家的成員身份。這意味著在這一疆域內(nèi)的全體居民之中，“公民”被賦予一定的權(quán)利并承擔(dān)義務(wù)，是個人與國家之間政治-法律關(guān)系的確立，并表明了他們是政治共同體中平等的成員。

二、現(xiàn)代公民意識的主要內(nèi)容

公民不僅僅是一個身份問題，更是一個意識問題。現(xiàn)代社會成員的公民資格所要求的意識，就是公民意識。它是指公民對自身與國家的關(guān)系、權(quán)利和義務(wù)以及社會責(zé)任的理性認(rèn)知、心理體驗和行為能力。具體說來，公民意識主要有主體意識、權(quán)利意識、責(zé)任意識、平等意識、參與意識等。

主體意識：主體意識就是公民的自主活動意識，即人作為主體，通過社會實踐能動地改造世界并使其滿足自身需要的意識，是人們對于自身的自主性、能動性和創(chuàng)造性的認(rèn)識。主體意識是公民意識的基礎(chǔ)。作為民主法治國家的現(xiàn)代公民，應(yīng)具備獨立的人格和尊嚴(yán)，應(yīng)該認(rèn)識到自己是一個獨立的、自由的、和他人有著平等地位的人，有自己獨立的行為能力，自覺關(guān)注自身的發(fā)展，擺脫依賴思想，

自覺意識到自己作為國家和社會的主人而存在，意識到自己的權(quán)利、價值、責(zé)任和義務(wù)，并有效地運用權(quán)利、實現(xiàn)價值、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)，能動地參與政治活動，積極依法監(jiān)督權(quán)力。［3］有自己的理性自覺，按照法律和道德規(guī)范自己的行為，對自己負(fù)責(zé)，對公眾負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)。

權(quán)利意識：權(quán)利意識是人們對于權(quán)利的認(rèn)知、理解以及對于權(quán)利的維系與保有的態(tài)度與方式。是人們作為一國公民所應(yīng)當(dāng)享有的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、自由權(quán)、平等權(quán)等諸多權(quán)利的意識。權(quán)利是人們行為自由的表現(xiàn)，是人的自由的具體化與現(xiàn)實化。當(dāng)公民有了權(quán)利意識，他就明確了自己實際占有什么和應(yīng)當(dāng)占有什么，明確了自己作為社會的一員所具有的實際自由度和應(yīng)有的自由度。我們可以說，權(quán)利是公民資格的象征。公民資格就是“擁有權(quán)利的權(quán)利”。

第2篇：現(xiàn)代化教育的意義范文

論文關(guān)鍵詞： 現(xiàn)代教育技術(shù)　函授教育　教學(xué)質(zhì)量

論文摘要：由于自學(xué)質(zhì)量難以保證、面授流于形式、教師缺乏積極性和教學(xué)成本過高，目前，函授教育的教學(xué)質(zhì)量不盡如人意。現(xiàn)代教育技術(shù)的交互性、共享性、開放性、個別性的特點，有助于構(gòu)建以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體的“雙主”模式，有助于提高函授教育的教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)在導(dǎo)學(xué)、自學(xué)、答疑和考試四個階段充分運用。

當(dāng)今，高等函授教育的規(guī)模、數(shù)量均出現(xiàn)明顯滑坡，與網(wǎng)絡(luò)教育的迅速崛起形成了鮮明的對比。網(wǎng)絡(luò)教育的高效性、開放性和便利性，在一定程度上是傳統(tǒng)高等函授教育所不能比擬的，但傳統(tǒng)函授教育以人為本、教學(xué)相長的優(yōu)勢也正是網(wǎng)絡(luò)教育所缺乏的。兩種模式相互借鑒，取長補短，是高等函授教育未來生存和發(fā)展的重要途徑。

一、傳統(tǒng)函授教育的教學(xué)環(huán)節(jié)及存在的問題

傳統(tǒng)的函授教育是以學(xué)生平時自學(xué)為主，以短期集中面授為輔的、多環(huán)節(jié)有機結(jié)合的過程。具體教學(xué)環(huán)節(jié)如下：

1.　自學(xué)環(huán)節(jié)

自學(xué)是函授教學(xué)過程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，按照本專業(yè)的教學(xué)計劃、教學(xué)大綱，并參照教師編寫的自學(xué)指導(dǎo)書的進(jìn)度和要求制訂自學(xué)計劃，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，認(rèn)真閱讀教師指定的參考資料，按時完成作業(yè)。

2.　面授環(huán)節(jié)

面授是主講教師在有限的集中學(xué)習(xí)時間內(nèi)，指導(dǎo)學(xué)生全面掌握教材內(nèi)容和自學(xué)方法的課堂教學(xué)活動，是保證函授教育質(zhì)量的一個決定性的教學(xué)環(huán)節(jié)。集中面授主要含有概括總結(jié)、輔導(dǎo)答疑、實驗練習(xí)等活動。每門課的面授課時約占高等學(xué)校全日制同層次同專業(yè)授課總課時的30％。面授時間一般每學(xué)期20－30天(含實驗)。

3.　作業(yè)環(huán)節(jié)

作業(yè)是檢查教和學(xué)的效果，幫助學(xué)生及時消化、理解、鞏固所學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)其分析問題和解決問題能力的實踐環(huán)節(jié)。教師根據(jù)教學(xué)計劃、教材內(nèi)容，分自我練習(xí)和必交作業(yè)兩種布置給學(xué)生，提出明確要求，并對上交作業(yè)的數(shù)量和質(zhì)量記錄在冊，按10％的比例記入課程的總成績。一般每周用于完成作業(yè)的時間不少于6個小時。

4.　輔導(dǎo)答疑

輔導(dǎo)、答疑是輔導(dǎo)教師幫助函授學(xué)生及時解決自學(xué)中出現(xiàn)的疑難問題的經(jīng)常性教學(xué)指導(dǎo)活動。輔導(dǎo)教師有針對性地對教材重點、難點部分進(jìn)行輔導(dǎo)，及時幫助學(xué)生掃清自學(xué)障礙，加快自學(xué)進(jìn)度，提高學(xué)習(xí)效率。常見方式有編寫自學(xué)指導(dǎo)書和信函答疑。

5.　實驗(或?qū)嵙?xí))環(huán)節(jié)

實驗、實習(xí)課是驗證和鞏固所學(xué)知識，訓(xùn)練實踐技能的重要環(huán)節(jié)。各專業(yè)教師按教學(xué)大綱的要求，充分利用校內(nèi)外的實驗條件和實習(xí)場地，指導(dǎo)實驗人員認(rèn)真做好實驗(實習(xí))前的準(zhǔn)備工作。學(xué)生按時參加實驗(實習(xí))，嚴(yán)格遵守實驗(實習(xí))的規(guī)則和操作規(guī)程，認(rèn)真完成任務(wù)，寫出報告，及時交教師評閱。

6.　考試(或考查)環(huán)節(jié)

凡教學(xué)計劃中開設(shè)的課程都要進(jìn)行考核，分考試、考查兩類?？己耸菣z查學(xué)生學(xué)習(xí)效果和教師教學(xué)效果，把好教學(xué)質(zhì)量關(guān)的重要手段。由各專業(yè)教研室主任負(fù)責(zé)命題，擬訂A、B試題各一份。重點考查學(xué)生對本課程基礎(chǔ)理論、基本知識及基本技能的掌握程度和運用所學(xué)理論知識解決問題的綜合能力?？荚囈话阍诟骱谡具M(jìn)行，由函授站站長負(fù)責(zé)“主考”工作。考試完畢，經(jīng)驗收后交回成教院，由成教院組織閱卷后把成績通報各站。課程成績由三部分組成：平時成績占10％(自學(xué)情況)、測驗作業(yè)成績占20％(按要求完成作業(yè)、測驗情況)和課程考核成績占70％。

7.　畢業(yè)論文(或畢業(yè)設(shè)計)指導(dǎo)及答辯

函授管理部門會同各教學(xué)院系成立領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，實施對畢業(yè)論文(畢業(yè)設(shè)計)的組織領(lǐng)導(dǎo)工作。一般提前一個學(xué)期布置論文選題，選派具有中級以上專業(yè)職稱的教師進(jìn)行指導(dǎo)，組織答辯，評定成績。成績不合格者不能畢業(yè)。

上述教學(xué)環(huán)節(jié)以“一環(huán)扣一環(huán)”的組織形式，構(gòu)成了函授教學(xué)的全過程，共同支撐著函授教育這個“大廈”。從理論上說，環(huán)環(huán)相扣的科學(xué)性、嚴(yán)密性，應(yīng)能保證這座“大廈”的質(zhì)量與安全。但事實上，目前函授教育的教學(xué)質(zhì)量不盡如人意。其原因集中在以下四個方面：

(I)自學(xué)質(zhì)量難以保證。由于學(xué)生居住的分散性和信函通訊的滯后性，函授學(xué)生難以得到教師及時、有效的指導(dǎo)，僅靠教材和少量的資料自學(xué)，難度大，效果差，自學(xué)質(zhì)量失控。

(2)面授流于形式。高度集中的面授教學(xué)時間短，強度大，學(xué)生和教師均處于超負(fù)荷狀態(tài)。學(xué)生單位時間內(nèi)很難完成對新知識的消化、接受。教師為趕進(jìn)度，常以畫框框、壓縮范圍等代替學(xué)生對知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。

(3)教師缺乏積極性。教學(xué)管理封閉、教學(xué)方法陳舊不利于調(diào)動教師更新教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)行教學(xué)改革的積極性。教學(xué)管理封閉的表現(xiàn)是：學(xué)制限制太嚴(yán)，不適應(yīng)函授教育之在職、業(yè)余的特點；教學(xué)計劃基本上照搬普通高校的教學(xué)計劃，不是依據(jù)社會對人才的需求和函授教育的特點制訂的；學(xué)校與學(xué)校之間，不同的學(xué)習(xí)形式之間各自封閉管理，缺乏必要的溝通、融合；集中教學(xué)活動完全受控于教師，函授生沒有自由選擇的余地。這種封閉的教學(xué)管理模式，使教師在教學(xué)中壓力小，教師更新教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)方法的積極性不高，有的教師一本講稿講幾年、十幾年，造成教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法落后。

(4)教學(xué)成本過高。郵寄費用、書刊印制費用和車旅住宿費的連續(xù)提價，使得函授教育的成本壓力越來越大。一些學(xué)校通過減少信函郵寄次數(shù)、刊物印制期數(shù)和主講教師去函授站點面授次數(shù)來降低教學(xué)成本，這嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量。

技術(shù)的重大應(yīng)用將是大學(xué)革新的核心。網(wǎng)絡(luò)教育迅速發(fā)展正是得益于現(xiàn)代教育技術(shù)的運用。實現(xiàn)函授教育的可持續(xù)發(fā)展，同樣需要利用現(xiàn)代信息通信技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對其進(jìn)行改造和提升。

二、現(xiàn)代教育技術(shù)的特點

所謂現(xiàn)代教育技術(shù)，就是“運用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)，通過對教與學(xué)過程和教學(xué)資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、評價和管理，以實現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化的理論和實踐”。它具有以下五個特點：

1.　交互性

這是現(xiàn)代教育的最大特點，是實現(xiàn)教學(xué)交互的前提。在傳統(tǒng)函授教學(xué)中，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的交互主要是通過有限的面對面方式實現(xiàn)的。基于雙向交互的網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)實現(xiàn)了學(xué)生與媒體之間的直接交互，學(xué)生與教師之間的個別化交互，學(xué)生之間的自由交互等多種形式的遠(yuǎn)程交流與協(xié)作，促進(jìn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

2.　共享性

信息資源的共享性是指信息資源可以為許多用戶所共同使用的特征。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，打破了資源的地域和屬性特征，給學(xué)習(xí)者提供了豐富的信息，并實現(xiàn)了各種教育資源的優(yōu)化和共享?，F(xiàn)代教育技術(shù)時代的教師的一個重要職責(zé)是，通過社會化方式幫助學(xué)生找到最好的教學(xué)資源和認(rèn)知策略。

3.　開放性

以互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)為代表的現(xiàn)代教育技術(shù)，突破了學(xué)習(xí)的時空局限，體現(xiàn)開放性特征。這將 為全體社會成員獲得均衡的教育機會，為“教育公平”成為現(xiàn)實提供了物質(zhì)支持。

4.　藝術(shù)性

基于現(xiàn)代教育技術(shù)的CAI課件能集生動的畫面、優(yōu)美的文字、悅耳動聽的聲音、豐富多彩的圖像于一體，產(chǎn)生出一種新的圖文并茂的人機交互方式和生動活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，能提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強對抽象事物的理解和感受，加深對知識的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造欲，提高學(xué)習(xí)效率。 　5.　個別性

在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)個人的天賦愛好、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)進(jìn)度，選擇相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式和時間地點，及時尋求教師的指導(dǎo)與幫助，真正實現(xiàn)個別化學(xué)習(xí)，從而避免傳統(tǒng)課堂教學(xué)中常見的學(xué)生“吃不飽”或“吃不了”現(xiàn)象。

三、運用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育技術(shù)實施函授教學(xué)

革新后的函授教育，應(yīng)以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，由以教師為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐越處煘橹鲗?dǎo)、學(xué)生為主體的“雙主”模式，新模式側(cè)重的是“學(xué)”。教師的角色從傳統(tǒng)教學(xué)中的以“教”為主，轉(zhuǎn)移到圍繞學(xué)生的“學(xué)”而給予指導(dǎo)、支持和服務(wù)等方面來。學(xué)生既是教育的對象，更是自我教育的主體。整合函授教育管理流程，以傳統(tǒng)大學(xué)的學(xué)期為時段形成一個學(xué)習(xí)的基本周期，分為四個階段，即導(dǎo)學(xué)階段、自學(xué)階段、答疑階段和考試階段。

1.　導(dǎo)學(xué)階段

導(dǎo)學(xué)，主要指在自主學(xué)習(xí)過程的各個環(huán)節(jié)為學(xué)生提供指導(dǎo)。

(1)引導(dǎo)入學(xué)后的學(xué)生由“傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀”向“自主學(xué)習(xí)觀”轉(zhuǎn)變，并指導(dǎo)他們使用與遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)相關(guān)的信息技術(shù)、學(xué)習(xí)技能。

(2)引導(dǎo)學(xué)生確定學(xué)習(xí)任務(wù)，制訂學(xué)習(xí)計劃，選擇媒體資源。按照各專業(yè)的教學(xué)計劃和大綱要求，教師向?qū)W生介紹所學(xué)專業(yè)的必修和選修課程模塊，課程具體要求及難易程度等，引導(dǎo)他們自主、科學(xué)、合理地選擇課程，確定學(xué)習(xí)任務(wù)。根據(jù)課程設(shè)置、教學(xué)資源及學(xué)生個人的實際情況，指導(dǎo)他們制訂符合個人的實際情況的學(xué)習(xí)計劃。指導(dǎo)學(xué)生利用學(xué)校和函授站提供的多種媒體學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)支持服務(wù)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

(3)指導(dǎo)學(xué)生掌握課程基本內(nèi)容，把握重點，化解難點，構(gòu)建知識體系。主講教師可利用衛(wèi)星直播或網(wǎng)絡(luò)視頻會議系統(tǒng)(如會議電視系統(tǒng))在校本部的進(jìn)行異地實時宣講。也可直接去函授站的教室現(xiàn)場面授，對課程知識體系加以歸納和勾勒，對一些重要的知識點予以講解，幫助學(xué)生實現(xiàn)新知識的建構(gòu)。課程導(dǎo)學(xué)內(nèi)容分為：開篇導(dǎo)學(xué)，介紹課程特點和知識體系；階段導(dǎo)學(xué)，學(xué)習(xí)階段的劃分及分段導(dǎo)學(xué)；章節(jié)導(dǎo)學(xué)，每章學(xué)習(xí)前提出學(xué)習(xí)任務(wù)和要求，每章學(xué)習(xí)后總結(jié)學(xué)習(xí)成果；日常輔導(dǎo)，日常學(xué)習(xí)計劃和小練習(xí)。

2.　自學(xué)階段

這里的自學(xué)，有別于傳統(tǒng)的自學(xué)概念，它指的是基于現(xiàn)代教育理念的自主化的課程學(xué)習(xí)，包括線下學(xué)習(xí)(通過光盤資源包、紙質(zhì)教材等進(jìn)行學(xué)習(xí))；線上學(xué)習(xí)(通過網(wǎng)絡(luò)課件、教師時時提出的學(xué)科最新內(nèi)容、專題講座等進(jìn)行學(xué)習(xí))；資源學(xué)習(xí)(通過豐富的網(wǎng)絡(luò)開放資源，如資源庫、主題討論、相關(guān)網(wǎng)站、參考文獻(xiàn)、案例資料等進(jìn)行學(xué)習(xí))。

學(xué)生在學(xué)校提供的教學(xué)支持服務(wù)下，根據(jù)學(xué)習(xí)計劃，自主安排學(xué)習(xí)，選擇合適的教學(xué)策略，混合運用教學(xué)資源和媒體，通過教學(xué)交互實現(xiàn)教與學(xué)的再度整合，獲取、理解和自我建構(gòu)學(xué)科知識的過程。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中對學(xué)習(xí)進(jìn)展、學(xué)習(xí)方法作出自我監(jiān)控、自我反饋和自我調(diào)節(jié)，在學(xué)習(xí)活動后對學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我檢查、自我總結(jié)、自我評價和自我補救。

同時，為了鞏固學(xué)生所學(xué)知識，在作業(yè)環(huán)節(jié)運用現(xiàn)代教育技術(shù)。作業(yè)的布置、遞交、批改均可以在網(wǎng)上進(jìn)行，采用CAI方式和E—mail方式完成。在CAI方式下，教師預(yù)先將作業(yè)題編制成CAI作業(yè)軟件放置在計算機教學(xué)網(wǎng)上，學(xué)生上網(wǎng)完成作業(yè)后，系統(tǒng)會自動給其評分；在E—mail方式下，作業(yè)的布置、遞交、批改通過E—mail進(jìn)行，代替?zhèn)鹘y(tǒng)的信函方式。對作業(yè)中存在的共同性問題，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上“討論”，即教師把用來“討論”的作業(yè)以公共文件的形式在網(wǎng)上傳輸，學(xué)生在網(wǎng)上收到“討論”作業(yè)后，可以提出自己的想法、見解和觀點，彼此進(jìn)行討論和交流，教師對討論的內(nèi)容和進(jìn)程予以監(jiān)控和指導(dǎo)。這種“無紙化”的作業(yè)實施方式，不僅使作業(yè)的上交、批改變得方便快捷、省時高效，而且能使學(xué)生通過作業(yè)的互相協(xié)作、互相交流、共同討論，加深對知識難點的理解。

自學(xué)階段作為最重要的學(xué)習(xí)階段，一般占用一學(xué)期的2／3或3／4的時間。

3.　答疑階段

將面授輔導(dǎo)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相結(jié)合，充分發(fā)揮多種混成教學(xué)手段的作用。在集中面授期間，主講教師對學(xué)生現(xiàn)場提出的問題，實時解答。在其余時間，輔導(dǎo)教師利用網(wǎng)絡(luò)媒介，可對學(xué)生個別地進(jìn)行答疑，如E—mail；也可進(jìn)行公開答疑，如運用電子公告牌(BBS)進(jìn)行實時交互的方式(BBS的實時討論功能使得學(xué)生可以得到教師的即時講解)。教師通過答疑，可以監(jiān)控學(xué)生短期學(xué)習(xí)行為，引導(dǎo)學(xué)生承上啟下，同時及時糾正其間產(chǎn)生的偏差。

4.　考試階段

根據(jù)主辦院校的教學(xué)安排，函授站按考試程序布置考場，組織學(xué)生參加期末考試。利用現(xiàn)代教育技術(shù)，可采用以下兩種方式：

(1)網(wǎng)上加密方式。主辦院校將試卷上網(wǎng)并加密，學(xué)生在聯(lián)網(wǎng)的計算機上經(jīng)過語言確認(rèn)，身份密碼確認(rèn)等解密后，打開試卷，參加考核。

(2)模擬現(xiàn)場方式。即把設(shè)在主辦院校的演播中心作為監(jiān)考中心，在各函授站裝有電視會議設(shè)備、監(jiān)視傳感器及已聯(lián)網(wǎng)的計算機(保證每人一臺)的多媒體教室設(shè)為考場，學(xué)生按時集中到此教室，進(jìn)行考核。

參考文獻(xiàn)：

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[2]錢耕，現(xiàn)代教育技術(shù)與遠(yuǎn)距離函授教育的整合發(fā)展[J]，繼續(xù)教育研究，2003，(2)：77—78.

[3]紀(jì)望平，成人函授教育與現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育整合的研究與探析[J]，現(xiàn)代遠(yuǎn)距離教育，2006，(3)：16—18.

[4]紀(jì)望平，高校函授教育與現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育辦學(xué)整合的研究與實踐[J]，惠州學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2006，(4)：87—91.

[5]紀(jì)望平，高校函授與網(wǎng)絡(luò)教育整合的探索與研究[J]，中國遠(yuǎn)程教育，2006，(6上)：30—35.

第3篇：現(xiàn)代化教育的意義范文

一、現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)化了農(nóng)村學(xué)校思品教學(xué)

1.利用信息技術(shù)的及時性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

思想品德教學(xué)必須針對學(xué)生的身心特點與實際，并結(jié)合課文內(nèi)容選用最新的資料，方能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在七年級“走近法律”一課的教學(xué)時，我在課前指導(dǎo)學(xué)生在本班搞一個小調(diào)查，由學(xué)生自己設(shè)計問題，如：“某某因經(jīng)常上課講話又不按時交作業(yè)，班主任老師便不允許他來校學(xué)習(xí)。老師的做法對嗎？為什么？”“小光的父親要正在念初二的小光去打工掙錢，老師上門勸阻，小光的父親說，他的孩子老師管不著。你是怎么看待這件事的？你又該如何做？”我們設(shè)計了十幾個問題，以問卷的形式考查全班學(xué)生的法律意識，并把考查結(jié)果用計算機繪成柱狀圖。課堂上我首先用多媒體展示了考查結(jié)果，學(xué)生通過分析得出結(jié)論：我們的法律意識亟待提高。這樣，利用信息技術(shù)，以學(xué)生的小調(diào)查為切入點，拉近了教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實際的距離，學(xué)生情不自禁地產(chǎn)生了探究的欲望，既激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣，又增強了教學(xué)的針對性。

2.利用信息技術(shù)資料的豐富性，開闊學(xué)生視野

農(nóng)村學(xué)校由于條件的限制，教師手頭沒有太多的資料，上思想品德課大多只能照本宣科，無法引起學(xué)生的興趣。信息網(wǎng)絡(luò)具有查找、利用資料便捷的特點，這是其他任何教學(xué)手段都無法比擬的，不管是文字材料，還是圖片、數(shù)據(jù)材料，都可以隨時滿足大家的需要。例如講“讓我們選擇堅強”一課時，我在上一節(jié)課預(yù)先布置了一組作業(yè)：（1）收集并列舉憑借頑強毅力終使學(xué)業(yè)、事業(yè)成功的名人及身邊普通人的事例。（2）收集一位我國大科學(xué)家的生平事跡和名言。（3）整理1～2位當(dāng)代青年創(chuàng)業(yè)成才的事跡。這些作業(yè)都由學(xué)生在業(yè)余時間完成，改變了師講生聽的教學(xué)方式，在引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的同時，也發(fā)展了其搜集信息的能力。在具體講課時我先利用Storm Player播放課本上的《保衛(wèi)黃河》，雄壯的歌聲馬上調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與熱情。聽過歌后，我給學(xué)生講述了冼星海在艱苦條件下自強不息的故事，學(xué)生們聽得津津有味。接著我又播放了一首劉歡演唱的《從頭再來》，MTV的畫面真實傳神，充分展現(xiàn)了歌詞所表達(dá)的內(nèi)容：“我不能隨波逐流，為了我摯愛的親人，再苦再累也要堅強，只為那些期待眼神……”感人至深的歌詞與旋律，具有很強的藝術(shù)感染力。經(jīng)過教師步步引導(dǎo)，學(xué)生終于明白：一個人只有具備明確的目標(biāo)、堅定的信念和頑強的意志，才有可能克服各種困難與挫折，實現(xiàn)自己的夢想。

二、現(xiàn)代教育技術(shù)與農(nóng)村思品教學(xué)的整合亟待突破

多年來，我們一直致力于實現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)與農(nóng)村思品教學(xué)的有效整合，并取得了可喜的成果。不可否認(rèn)，我們也一直面臨諸多的困惑與挑戰(zhàn)。

目前，農(nóng)村學(xué)校建立校園網(wǎng)的還不是太多，許多學(xué)校甚至沒有多媒體教室，現(xiàn)代化教學(xué)硬件遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足時代的需要；師資隊伍參差不齊，繼續(xù)教育培訓(xùn)流于形式，熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的教師比例甚低，有些雖然能運用多媒體教學(xué)，也往往徒有其表，成了簡單的視聽播放；在教學(xué)內(nèi)容和方法上缺乏創(chuàng)新，形式與內(nèi)容脫節(jié)，有的選擇歌曲、新聞片段或錄像片段等，形式是新穎的，可往往與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系甚少；教學(xué)缺乏深度和廣度，多是教師對情境材料做一一對應(yīng)的解釋，結(jié)論膚淺，拓展不夠等。這些都有待于我們在以后的教學(xué)實踐中，去積極地思考并應(yīng)對。

第4篇：現(xiàn)代化教育的意義范文

一、順應(yīng)孩子天性，美育無痕

美的教育離不開美的校園。校園環(huán)境是校園文化的載體，承載著學(xué)校的辦學(xué)思想和文化內(nèi)涵。學(xué)校地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，學(xué)生大多來自農(nóng)村。隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化的發(fā)展，新塘鎮(zhèn)逐漸繁榮起來，但也造成當(dāng)?shù)鼐用窬裎幕娜笔?，一些家長素質(zhì)較差，導(dǎo)致學(xué)生形成了一些不良習(xí)慣，并存在心浮氣躁、好高騖遠(yuǎn)等缺點。

現(xiàn)代農(nóng)村學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)適應(yīng)新時代要求的新農(nóng)村人。學(xué)校從校本實際出發(fā)，順應(yīng)孩子天性，在校園規(guī)劃中，注重發(fā)揮環(huán)境的美育功能，用優(yōu)美和諧的校園環(huán)境，幫助孩子摒棄陋習(xí)，用美的教育塑造孩子的良好品行。

學(xué)校在每層樓的廊道里，錯落有致地布置了古代先賢的畫像和生平簡介，吸引路過的師生駐足欣賞；制作名人大型雕塑，以透雕、圓雕和浮雕等藝術(shù)形式，展現(xiàn)孔子、范仲淹、王羲之、魯迅、華羅庚、達(dá)·芬奇、愛迪生、牛頓等名人先賢的獨特氣質(zhì)，并配以生平簡介和名人名言，分區(qū)置放在校園的綠樹翠竹之中；校園內(nèi)的每一小景點都立有藝術(shù)石，上面或雕刻著名人名言，或作名著導(dǎo)讀。每天飯余課后，學(xué)生便徜徉其中，或做作業(yè)、或運動、或背書、或切磋琴棋書畫、或討論人生，與圣賢對話，靈魂得到凈化，文化的厚重氣息驅(qū)走了學(xué)生內(nèi)心的浮躁。

二、遵循認(rèn)知規(guī)律，寓美于學(xué)

說：“各門學(xué)科無不于智育作用之中，含有美育之元素，一經(jīng)教師提醒，則學(xué)生自感有無窮之樂趣。”學(xué)科課程中蘊涵著豐富的美的元素，并具有不同的表現(xiàn)形態(tài)。在思想品德、語文、歷史等學(xué)科中，反映出人類對社會美的認(rèn)識過程；在自然（科學(xué)）、地理、生物等學(xué)科中，反映出人類對自然美的認(rèn)識過程；在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科中，反映出人類對科學(xué)美的認(rèn)識過程；在音樂、美術(shù)、體育等學(xué)科中，反映出人類對藝術(shù)美的認(rèn)識過程。學(xué)校倡導(dǎo)教師挖掘?qū)W科中美的元素，確保教學(xué)的科學(xué)性與思想性、藝術(shù)性、趣味性相結(jié)合，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，讓學(xué)生感受學(xué)科之美，在美的體驗中內(nèi)化學(xué)科知識，提升感受美的能力，寓美于學(xué)，以學(xué)養(yǎng)德。

例如，語文學(xué)科本身具有濃厚的文化味，更擔(dān)負(fù)著基礎(chǔ)性、文化性和民族性使命，具有關(guān)乎中華文化興衰、傳承和發(fā)展的重要意義。語文學(xué)科組注重結(jié)合時代需要，將教學(xué)與國學(xué)經(jīng)典誦讀相結(jié)合，如誦讀《弟子規(guī)》等，引領(lǐng)學(xué)生在欣賞和誦讀經(jīng)典美文中，潛移默化地接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化中關(guān)于愛國、愛家、道德倫理等人文思想，逐步提高審美情趣和鑒賞能力。而初中思想品德教材中更是蘊涵著豐富的美的元素，充盈著自然美、社會美和藝術(shù)美。教材語言或充滿詩情畫意，或闡發(fā)人生哲理，或激情澎湃；而教材中所配置的各種中外名畫、漫畫、物象圖、寫意畫等，更是形神兼?zhèn)?，美不勝收。政治學(xué)科組在集體備課和研討中，倡導(dǎo)教師注重挖掘美的元素，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，感受其中所蘊藏的愛國情、民族義、父母恩和社會公德等道德內(nèi)涵，從中引領(lǐng)學(xué)生求真、向善、求美。

為了提高教師的教學(xué)水平和專業(yè)能力，學(xué)校創(chuàng)新教師學(xué)習(xí)機制，確立了“教師學(xué)習(xí)培訓(xùn)是一種責(zé)任”的理念，鼓勵教師們參加各類培訓(xùn)和學(xué)習(xí)；并堅持實施“走出去，請進(jìn)來”的開放式戰(zhàn)略，取人之所長，為己所用，促進(jìn)教師成長。

“走出去”，學(xué)校選派中層干部和班主任赴杭州跟崗學(xué)習(xí)，英語骨干教師赴北京、河南等地參加“全國中學(xué)骨干英語老師新課程教學(xué)高級研修班”；音樂老師赴浙江紹興參加“第六屆世界合唱節(jié)”觀摩學(xué)習(xí)，等等?！皩W(xué)成歸來”，學(xué)校還會組織老師們開展學(xué)習(xí)心得交流，用“帶回來”的先進(jìn)理念提升教師團隊的專業(yè)素養(yǎng)?！罢堖M(jìn)來”，學(xué)校經(jīng)常邀請教育管理專家、藝術(shù)教育專家、德育專家、廣州市教研專家、名校長等來校作專題報告會，上示范課等，傳經(jīng)送寶。高質(zhì)量的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，拓寬了教師的視野，有效提高了教師團隊的專業(yè)水平，更好地引領(lǐng)學(xué)生在美的學(xué)習(xí)中涵養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。

三、注重活動體驗，以美養(yǎng)德

多彩的活動是德育的重要載體，學(xué)生在活動中感受真善美，在體驗中獲得道德判斷能力，順利實現(xiàn)自主成長。學(xué)校開展了“以美養(yǎng)德”系列活動，寓德育于生動活潑的教育活動之中，讓學(xué)生在活動和實踐中感受和體驗真善美，培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)。

例如，學(xué)校尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生根據(jù)自身的特長和興趣，組建了校園合唱隊、舞蹈隊、書畫興趣小組、航模興趣小組等，為學(xué)生構(gòu)建心靈樂園。每年，學(xué)校還定期開展科技文化節(jié)、體藝節(jié)、演講比賽和文藝匯演等活動，為學(xué)生搭建展示才藝和創(chuàng)造力的平臺。

3月是學(xué)雷鋒月活動，學(xué)校組織各班自編黑板報，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)雷鋒的事跡，用發(fā)現(xiàn)的眼光尋找身邊的“小雷鋒”，人人從小事做起，發(fā)現(xiàn)和尋找身邊的社會美、人物美。學(xué)生們積極響應(yīng)號召，不斷挖掘和發(fā)現(xiàn)身邊的好人好事，班級的黑板報變成了美德宣傳欄?；顒幼寣W(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點，懂得了美德就蘊藏在點滴生活中。5月，學(xué)校組織了母親節(jié)征文比賽，號召學(xué)生觀察母親的一天，與母親談心，共同回憶成長過程等。學(xué)生在認(rèn)真了解母親美麗的內(nèi)心世界后，深感震撼，更加理解了母親博大的胸懷和養(yǎng)育自己的艱辛，懂得了感恩和責(zé)任。征文比賽中，優(yōu)秀作品層出不窮，同學(xué)們爭相傳看，受益良多。豐富的活動內(nèi)容為學(xué)生提供了欣賞美、發(fā)現(xiàn)美和鑒賞美的機會，讓學(xué)生在實踐體驗中，感受真善美，學(xué)會創(chuàng)造美的生活。

教師也有自己豐富多彩的活動。教師論壇、班主任論壇讓老師們暢所欲言，說出工作的困惑與煩惱，交流心得和經(jīng)驗，激勵教師們發(fā)現(xiàn)教育之美，為老師們創(chuàng)造自己的心靈家園?；顒哟龠M(jìn)了教師的反思，教師們在觀點碰撞中獲得了新的靈感，在疏解困惑中重新注入了工作的激情與動力。

學(xué)校還鼓勵老師們開展課題研究，寫下自己的思考等。例如，學(xué)校生源比較差，中等偏下學(xué)生占較大比例。為此，老師們開展了針對這部分學(xué)生的教育研究，通過觀察和實踐，從學(xué)生成因、轉(zhuǎn)化和教育策略、教師態(tài)度等方面進(jìn)行了調(diào)查和實驗。研究團隊倡導(dǎo)老師們以挖掘美的眼光幫助學(xué)生發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點，提出“留住每一位學(xué)生，不放棄對每一位學(xué)生的幫扶和呵護(hù)”，以平常心對待學(xué)生，讓他們重拾信心，走向美好未來。研究成果在全校教師中推廣，有效提高了教育效果。9月，學(xué)校結(jié)合教師節(jié)，開展了“金秋贊歌”征文比賽。老師們積極投稿，學(xué)校將作品集結(jié)成冊，出版了《我思故我在——永新教師論文集》，為老師們留下了成長的足跡。

第5篇：現(xiàn)代化教育的意義范文

關(guān)鍵詞： 三維動畫現(xiàn)代教育技術(shù) 病理學(xué)教學(xué) 意義

隨著科學(xué)技術(shù)和教育的快速發(fā)展，醫(yī)學(xué)教育既面臨新的挑戰(zhàn)和考驗，又獲得新的發(fā)展環(huán)境和機遇。病理學(xué)是醫(yī)學(xué)體系中的一門研究疾病的病因、發(fā)病機制、病理改變和轉(zhuǎn)歸的重要學(xué)科，是基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)之間的橋梁課程，它對后續(xù)臨床課程的學(xué)習(xí)起到了承前啟后的作用，教師在病理學(xué)教學(xué)中不能穿新鞋走老路，三維動畫現(xiàn)代教育技術(shù)在病理學(xué)教學(xué)中注入了新鮮血液。

一、病理學(xué)教學(xué)面臨的現(xiàn)實問題

1.病理學(xué)CAI課件的局限性。病理學(xué)從形態(tài)、機能和代謝三方面研究疾病的病理變化，了解正常組織器官的形態(tài)結(jié)構(gòu)為機能和代謝的講解作鋪墊，機能和代謝依托形態(tài)得以更好地表明機理，使抽象的機理具體化。用PowerPoint、PhotoShop等工具制作出的CAI課件是一種二維空間模式，只能從某一個側(cè)面觀察形態(tài)結(jié)構(gòu)及病理變化，難免會留下片面、靜止的印象，哪怕是再典型的病變也只能反映整個疾病過程中某一階段疾病的病理變化。如當(dāng)講到胃癌的時候，早期胃癌和晚期胃癌都是胃癌的不同階段，傳統(tǒng)CAI課件無法將早晚期的病變連續(xù)起來。在講到二尖瓣狹窄、二尖瓣關(guān)閉不全等疾病的血流動力學(xué)改變的時候，展現(xiàn)在學(xué)生眼前的仍是一張張靜態(tài)的圖片，體現(xiàn)不了血流動力學(xué)的“動”，學(xué)生很難理解。

2.病理學(xué)實驗的局限性。病理學(xué)教學(xué)離不開理論和實踐的結(jié)合，普通的醫(yī)學(xué)院校沒有開展圖像分析技術(shù)、免疫組織化學(xué)觀察、流式細(xì)胞術(shù)等，病理學(xué)實驗以觀察大體病理標(biāo)本及顯微鏡下觀察病理切片為主。由于有些疾病如風(fēng)濕性心肌炎的發(fā)病率和死亡率在近幾年有所下降，因此，標(biāo)本及切片的獲取也較困難。在實驗中，以病變標(biāo)本和切片為主，而正常標(biāo)本和切片很少，學(xué)生難以通過比較法加深對病理學(xué)的認(rèn)識，以及對解剖生理學(xué)知識的鞏固。另外，在病理學(xué)實驗當(dāng)中標(biāo)本、切片、顯微鏡的損壞也較嚴(yán)重。

二、了解三維動畫現(xiàn)代教育技術(shù)

三維動畫又稱3D動畫，是近幾年來隨著計算機軟件技術(shù)的發(fā)展而誕生的一種新興技術(shù)，是一個虛擬現(xiàn)實的三維透視空間的技術(shù)，即在X、Y、Z軸上的空間動態(tài)的活動，三維動畫使模型旋轉(zhuǎn)多個角度，清晰直觀、形象生動地展示相應(yīng)的解剖位置和病理變化，可以彌補病理學(xué)教學(xué)的不足。

三、三維動畫教育技術(shù)在病理學(xué)教學(xué)中的意義

1.三維動畫現(xiàn)代教育技術(shù)使三維病理學(xué)教學(xué)目標(biāo)融為一體。三維教學(xué)目標(biāo)是一個整體，知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三方面互相聯(lián)系、融為一體，在教學(xué)中既不能離開情感態(tài)度與價值觀、過程與方法進(jìn)行知識與技能的學(xué)習(xí)，又不能離開知識與技能進(jìn)行情感態(tài)度與價值觀、過程與方法的學(xué)習(xí)［1］。

（1）知識與技能目標(biāo)。病理學(xué)是醫(yī)學(xué)體系當(dāng)中不可或缺的核心知識，三維動畫教育技術(shù)使教師在病理學(xué)教學(xué)中更易體現(xiàn)重點，突破難點，讓學(xué)生掌握最基本、最主要的形態(tài)特征和病理變化，如在講到休克分期，即缺血缺氧期、淤血缺氧期、休克難治期時，僅靠教材、課件上的文字、圖譜和標(biāo)本很難讓學(xué)生理解，教師也很費勁，三維動畫教育技術(shù)可以使這幾個期在課件上動態(tài)地演示，每個期血管內(nèi)血流的特點非常直觀，學(xué)生會一目了然。在講到冠心病時，教師通過三維動畫技術(shù)用于CAI課件當(dāng)中，學(xué)生能夠立體地看到從正常心臟到冠狀動脈粥樣硬化及心肌梗死的全過程，教學(xué)難點迎刃而解。

（2）過程與方法目標(biāo)。三維動畫教育技術(shù)豐富了病理學(xué)教學(xué)資源，給學(xué)生創(chuàng)造了豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師輕松而生動地講，學(xué)生輕松愉快地學(xué)，教師和學(xué)生都感覺到每堂課非常和諧。另外，知識的掌握僅限于概念的理解是不夠的，應(yīng)使知識概括化和系統(tǒng)化，不斷形成新的知識結(jié)構(gòu)，達(dá)到對知識的融會貫通，掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)［2］。三維動畫技術(shù)使學(xué)生在病理學(xué)學(xué)習(xí)的過程中主動建構(gòu)新知識，使學(xué)生享受到了成功的喜悅，形成自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。

（3）情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)。師生之間的思想和情感交流是多媒體及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)很難代替的，這一點也是教師很容易忽視的。三維動畫技術(shù)用于病理學(xué)教學(xué)中，創(chuàng)造了和諧的課堂、愉悅的環(huán)境，本來很復(fù)雜的疾病，這種新的教育技術(shù)很直觀地得以體現(xiàn)，教師能騰出時間和學(xué)生進(jìn)行情感上的交流與溝通，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，樂觀的人生態(tài)度，求實的科學(xué)態(tài)度，良好的醫(yī)風(fēng)醫(yī)德，從而使學(xué)生從內(nèi)心確立起對真、善、美的價值追求。

2.三維動畫教育技術(shù)用于病理學(xué)教學(xué)當(dāng)中更加體現(xiàn)直觀整體性。從微觀角度來看，病理學(xué)是直觀的形態(tài)體現(xiàn)，從宏觀層面來講，病理學(xué)又是一個有序的整體，三維動畫教育技術(shù)的運用，使每一種疾病從形態(tài)、機能和代謝動態(tài)地結(jié)合起來，學(xué)生學(xué)習(xí)起來更加直觀，更具有真實感、準(zhǔn)確感。如在講到心肌梗死時，通過三維動畫教育技術(shù)可使心臟從正常形態(tài)到冠狀動脈粥樣硬化，以及各類心肌梗死加以動態(tài)的演示，而傳統(tǒng)的教育技術(shù)很難展示出來。心瓣膜病是教學(xué)重點及難點，學(xué)生對正常瓣膜的形態(tài)及功能了解非常模糊，在講到病理變化的時候更是理解不了，三維動畫現(xiàn)代教育技術(shù)可以使正常心臟瓣膜的形態(tài)、功能，以及病變后的形態(tài)、血流動力學(xué)的變化展示得一目了然。

3.三維動畫教育技術(shù)擁有病理學(xué)教學(xué)當(dāng)中符合社會時代性。醫(yī)學(xué)教育具有社會性，不同的社會、不同的時代有不同的人才培養(yǎng)目標(biāo)，不同的醫(yī)學(xué)教育目的。在我國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育模式下，教育觀念和教育技術(shù)是教學(xué)方法發(fā)展的推動力，教師必須注重學(xué)生的全面發(fā)展和素質(zhì)的全面提高，以適應(yīng)醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，三維動畫教育技術(shù)用于病理學(xué)教學(xué)豐富了病理學(xué)教學(xué)資源，教師會更好地為學(xué)生提高服務(wù)，符合時代要求。

總之，三維動畫現(xiàn)代教育技術(shù)已給病理學(xué)教學(xué)模式帶來了深刻而根本的變革?？萍疾荒苋〈處?，但是使用科技的教師可以取代不用科技的教師。因此，教師要充分運用三維動畫現(xiàn)代教育技術(shù)豐富病理學(xué)教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生更好地掌握專業(yè)知識，拓寬學(xué)生的知識面，發(fā)展學(xué)生的想象力。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：現(xiàn)代化教育的意義范文

一、充分利用多媒體的能“動”性和“交互性”

計算機輔助教學(xué)的主要功能是“動”和“交互性”. 所謂“動”，通常是指其他媒體所不能替代的“動”. 例如在學(xué)習(xí)《豐富的圖形世界》這一章時就可以利用多媒體課件給學(xué)生最直觀的印象，特別在學(xué)習(xí)《三視圖》時，可以利用多媒體課件，讓學(xué)生從不同角度盡情感受不同視角看到的不同圖像；再如學(xué)習(xí)《圖形的變化》時，可以利用多媒體課件，把整個變化過程直觀地展示給學(xué)生. 這些都是教師無法口頭直觀表達(dá)的，所以就可以借助于現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備.

“交互性”是利用計算機進(jìn)行學(xué)習(xí)或解決問題時的“人機對話”，這一功能對于數(shù)學(xué)學(xué)科來說，主要適合進(jìn)行數(shù)學(xué)實踐活動和探究性課題學(xué)習(xí).

二、利用“幾何畫板”，化抽象為直觀

《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：數(shù)學(xué)課程的設(shè)計與實施應(yīng)重視運用現(xiàn)代信息技術(shù)，特別要充分考慮計算機對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式的影響，把現(xiàn)代信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和解決問題的強有力工具. 在初中的數(shù)學(xué)教學(xué)中，兩個變量之間的關(guān)系，幾何中的圖形變化等都是很抽象的話題，無論教師怎么費盡心機地描述、講解，始終還是抽象的，但運用多媒體，運用“幾何畫板”，這些抽象的內(nèi)容就可以很直觀地顯現(xiàn)出來，難點就迎刃而解了，而且可讓學(xué)生在觀察變化的過程中，自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律，化被動學(xué)習(xí)為主動探索. 例如在學(xué)習(xí)函數(shù)的內(nèi)容時，利用“幾何畫板”制作出函數(shù)的動態(tài)形成過程. 讓學(xué)生在觀看的過程中，自己去發(fā)現(xiàn)在整個變化過程中，哪些量是變化的，怎么變，哪些量是不變的. 函數(shù)的形狀是由一個變量決定的，學(xué)生往往能說出教師意想不到的正確答案，有時，甚至是創(chuàng)造性的答案.

三、多媒體教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維

法國教育家盧梭說得好：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西. ” 初中生已經(jīng)不像小學(xué)生那樣偏重于情感上的依賴，而是開始有了較高的獨立評價的能力. 培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，除了幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，組織課外興趣小組等手段，更重要的是要善于運用電教手段，合理安排教學(xué)內(nèi)容，靈活運用多種多樣的教學(xué)方法. 利用多媒體教學(xué)不僅可以吸引學(xué)生的注意力，更主要的是學(xué)生目睹了整個動畫過程，讓學(xué)生感受、理解知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程，形成自己的經(jīng)驗、猜想，產(chǎn)生對結(jié)論的感知，是在“做數(shù)學(xué)”. 這不僅對所學(xué)內(nèi)容留下了深刻的印象，而且思維能力也得到培養(yǎng)，素質(zhì)也得以提高，很容易在現(xiàn)實生活中有創(chuàng)造性的思維出現(xiàn).

四、利用多媒體教學(xué)能提高教師自身的素質(zhì)

利用多媒體在提高我們的工作效率的同時，也提高了教師的自身素質(zhì). 利用多媒體技術(shù)可以提高我們的工作效率，但并不等同必然能提高教學(xué)效果，電腦畢竟是一臺機器，授課內(nèi)容只有在教師的精心設(shè)計和巧妙安排下才能發(fā)揮它應(yīng)用的作用. 這就要求教師在準(zhǔn)備課件時，針對這節(jié)課的內(nèi)容，要有全面深入的研究，再選擇最好的方案（可用Flash動畫也可用“幾何畫板”），制作出效果最好的動畫演示過程，之前還要學(xué)會“幾何畫板”或Flash的運用. 同時還要精心選題，準(zhǔn)備一個教學(xué)案與之配套，在整個準(zhǔn)備過程中教師的自身素質(zhì)無形當(dāng)中也就得到了提高.

四、克服多媒體教學(xué)的幾個弊端

1. 課件展示不能代替板書

任何先進(jìn)的工具都不可能取代學(xué)生的主體和教師的主導(dǎo)作用，多媒體也同樣在教學(xué)中不能完全取代教師的主導(dǎo)作用. 在聽課學(xué)習(xí)中看到有的教師在多媒體課中，教學(xué)過程幾乎全部由計算機包辦，特別是對問題的思考、公式、解題過程等關(guān)鍵性地方，也只是用大屏幕顯示一下就過去. 教師成了按“按鈕”的開關(guān)，學(xué)生成了觀眾而不是學(xué)習(xí)的主體. 當(dāng)開始做大屏幕上的練習(xí)時，很多同學(xué)就會覺得無從下手，想看看例題是怎么寫的，可例題已經(jīng)過去了，只能想到哪，寫到哪，沒有條理性和規(guī)范性.

2. 感覺有點像看電影，課后容易忘記

第7篇：現(xiàn)代化教育的意義范文

論文摘要：納撒尼爾·霍桑早在其小說《七角樓》中著力描繪了一幅人類孤獨和異化的群像，其中主要人物由于自我原因或社會原因被疏離、異化，經(jīng)受著不同程度的孤獨，也為了擺脫孤獨，走出被疏離、異化的窘境而努力、苦苦掙扎?；羯θ祟惞陋毰c異化的生動描寫以及對走出這種窘境的探索體現(xiàn)出《七角樓》的現(xiàn)代性。

納撒尼爾·霍桑除了熱衷于對道德與精神沖突的揭示之外，還大膽地探索了人的孤獨與異化。他的代表作《紅字》和《七角樓》都體現(xiàn)出了這一點。不過相對于前者而言，國內(nèi)論者對后者中疏離與異化主題關(guān)注得甚少．而較多地探討其中的“罪”與“罰”的主題、哥特式手法的應(yīng)用以及作品的神秘性和傳奇特色。除此之外，也有論者如方文開先生論及了霍桑審美的現(xiàn)代性[91。其實，除了審美的現(xiàn)代性之外，《七角樓》的主題也具有現(xiàn)代性。作品中所刻畫的一系列被疏離、異化的“孤獨群像”，以及他們?yōu)閿[脫孤獨和被異化的境地的努力與掙扎，集中體現(xiàn)了作者對于人的精神狀態(tài)的關(guān)注，也顯現(xiàn)了《七角樓》的前瞻性和現(xiàn)代性所在。

一、《七角樓>中孤獨和異化的群像

《七角樓》中出場人物不多，但由于自身或外界的種種原因，他們身陷孤獨，被異化，難以找回自我或在家庭、社會中的角色，無一例外地忍受著與家族成員的疏離，與他人及周圍環(huán)境的割裂，這多是由他們心理或人性中的缺陷造成的。使他們被疏離和異化的原因有兩個方面。

首先，由于自身的“惡”所引發(fā)的孤獨和異化。在霍?？磥?，孤獨消蝕人心本身是一種罪過，岡為它否定了人類的兄弟之愛。在《七角樓》中，赫普故波和平欽法官的孤獨便是由他們自身的“惡”引發(fā)的

赫普茲波是七角樓現(xiàn)今的主人，她年過六旬，已在七角樓中隱居了三十年。她的日常生活是“孤獨、寒冷、陰暗、死寂的”I101(哪)，這如七角樓的特征一樣，雖然它距離主街道并不遠(yuǎn)，但是它“自成一戶，所有的朝里的門都上了鎖、插了銷、擋了橡木門閂?！?(雖然擁有七角樓和其他遺產(chǎn)，但赫普茲波還是淪落到了赤貧的境地。對于一個視尊嚴(yán)為僅剩財產(chǎn)的老婦人而言，這是一個尊嚴(yán)喪失殆盡的悲劇。她開小店時的緊張和神經(jīng)質(zhì)說明她害怕拆除自己與外界問的屏障，此時邁出的每一步對她來說都是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。她的孤獨是她的傲慢和自大引發(fā)的。當(dāng)?shù)谝粋€顧客霍林格雷夫來到小店并鼓勵她以健康自然的方式與外界接觸時。她卻一再強調(diào)自己是個貴婦人。雖然開小店的舉措為她和已經(jīng)疏離的外界社會搭建了一座橋梁，但她仍然瞧不起下層人民．并且認(rèn)為顧客對她說話的方式即使不粗野，也很放肆，侵犯了她“淑女式的情感”，也使她自己更加被疏離：“她隱居多年，從未像現(xiàn)在這般深感孤獨。這房子似乎獨立于荒漠，也可能中了魔咒，居住在周圍的鄰居和過往行人竟然對它視而不見．．_…·赫普茲波在悲哀和受傷的自尊中過日子，與朋友漸漸地疏遠(yuǎn)了；她主動拋棄了上帝賜予人類的相互之間的幫助?！盌01(P293)傲慢自大使她變得孤僻古怪，并最終陷人孤立無援的境地。小鎮(zhèn)上的人不理解她，稱她皺眉的表情為怒容并認(rèn)為她是個壞脾氣的老婦人，盡管她內(nèi)心溫順敏感。

平欽是個富有而有名望的法官，但他自私貪婪，為奪取財產(chǎn)不惜誣告克利福德，使其家庭破碎，家庭成員處于疏遠(yuǎn)和隔離狀態(tài)。他徹底扭曲的價值觀也將自己置身于孤立的境地。他的孤獨主要體現(xiàn)在他暴死于七角樓之際和之后，當(dāng)時他唯一的親人赫普茲波和克利福德因為懼怕已逃離了七角樓。平欽獨自坐在祖先傳下來的扶手椅上，整座房屋在暴風(fēng)雨中更加沉寂陰冷。他在生活中自私貪婪，為了追求個人私利而與家人疏遠(yuǎn)：他在政界的交往都是以私利為導(dǎo)向．毫無人與人之問的真正的關(guān)愛可言。他臨死之際和死后的落寂與他之前的“輝煌”形成了強烈的對照，更是對前者的一種嘲諷，突了他整個扭曲人生的真正的孤獨。這種孤獨是與前面提到的赫普茲波的孤獨相映成趣的．豐富了作品中孤獨的內(nèi)涵。

其次，社會原因造成的孤獨和異化。如果說精神上的孤獨和扭曲主要來自內(nèi)心．那么情感上的孤獨則主要源自于外界，尤其是親情的缺失，這利種親情的缺失使得他們的內(nèi)心找不到歸宿，忍受著內(nèi)心與現(xiàn)實的殘忍沖突的折磨，甚至喪失了自我。

克利福德的孤獨和被異化是最為動人心弦的。他生性文雅，卻在風(fēng)華正茂時受到平欽法官的誣陷而在獄中度過了大半生。飽受孤獨的煎熬。更為致命的是，這段與親人和外界隔絕的日子使他再也無法找回自我．在出獄后難以融人正常生活中：“他已經(jīng)沒有或暫時沒有能力應(yīng)付陌生的事物．而且跟不上時問迅速變化的腳步。沒有什么比這更讓人產(chǎn)生衰老的悲哀感覺了。”此時的他已經(jīng)衰弱得如“一只有裂痕的瓷花瓶”。遺傳的脆弱和牢獄摧殘使他變得無能，七角樓中的生活其實是他監(jiān)獄生活的延續(xù)，因為此時的他已在社會上無有立足之地，他只是生活的旁觀者而非參與者。從牢獄之災(zāi)開始他就陷于了孤獨的泥潭，成了與現(xiàn)實脫離的怪異的人，以至于他身心變得衰老脆弱。他最大的樂趣只能是貪婪地享受感官愉悅，生命于他只是個無盡的陌生而孤獨的夢境。如果說前面兩位主人公在某種程度上仍在社會上占有一席之地，那么克利福德則完全被社會拋棄了，在孤獨中度過了他的另類人生。

菲比前來投靠赫普茲波是因為父親過世，母親改嫁，原有的家庭不復(fù)存在。盡管她自己樂觀能干，但是當(dāng)來到七角樓后了解NN-父的罪過，目睹了親戚們的悲慘生活，受到這種壓抑、孤獨氛圍的影響，他自己也陷人了孤獨的怪圈。因為這里的人都孤僻，性情古怪，她得不到必要的、健康的精神交流?；袅指窭追蚝芗譴．就開始獨自謀生了。盡管只有二十二歲，他的經(jīng)歷卻紛繁復(fù)雜，他已經(jīng)習(xí)慣了孤身闖蕩社會。對于新結(jié)識的平欽家族，霍林格雷夫也似乎有意融入其中，他鼓勵赫普茲波，幫忙整理花園，甚至參加小型聚會，但以往的怨恨使他不能融人他們的生活。正如菲比所說，霍林格雷夫只是七角樓中悲劇的一個旁觀者，他自己也承認(rèn)對赫普茲波和克利福德懷有善意和興趣，但無意幫助他們，也不想妨礙他們。怨恨使他始終與平欽家族保持一定距離，在觀察他們孤獨的時候也將自己在內(nèi)心深處與他們隔離，甘愿享受自己的孤獨。

維納伯伯是個年老的孤獨的貧民．他沒有親人，靠給小鎮(zhèn)上的人們干零活維持生計。他的孤獨也令人心痛，習(xí)慣了孤獨的他只想干不動活了去不體面的濟貧院度余生：“有時．我真的希望同他們一起度過冬天的夜晚：因為像我這樣一個上了年紀(jì)的孤單的老人，除了一個密封的火爐外．別無其他陪伴，一連數(shù)小時只能自己打瞌睡，真是沉悶乏味?！眑lU1(這里我們看到的不是維納伯伯一個人的無助和孤單，而是生活在濟貧院里成千上萬的孤單的、被社會疏離的人們。這無疑擴展了小說的孤獨和被異化的群像主體。

二、為擺脫孤獨和被異化的窘境所做的努力和結(jié)果

這群圍繞著七角樓唱獨角戲的孤獨的人，他們?yōu)樽约汗陋毢捅划惢木车乇В矠樽叱鲞@種困惑作出了種種嘗試與努力。但有的陷于其中永遠(yuǎn)難以自拔，有的則看到出逃的曙光。

為了生存，赫普茲波被迫排除自己通向外界的障礙，于是開小店成了她融人社會的首次嘗試。然而，由于與外界隔絕太久，她對外界充滿了恐懼。更糟糕的是，她還要極力保持自己的貴婦人派頭。因此．這次嘗試帶給她的只有緊張和壓抑。差點讓他發(fā)瘋。她的第二次嘗試是在一個安息日的早晨，她和克利福德看到鄰居們涌進(jìn)教堂，他們備受感染，強烈地渴望“跪倒在人群中問，與上帝和人類重修舊好”。然而這一切都來得太遲了，即使他們已經(jīng)穿戴上最好的老式服飾、走下臺階、打開前門，甚至邁出了門檻。突然間，他們覺得世人強烈而可怕的目光都聚集在他們身上。最后。兩人又退縮回了陰暗腐朽的老屋。她的第三次嘗試發(fā)生在平欽法官暴死于七角樓之后。出于恐懼和興奮，克利福德鼓動她一起逃離七角樓。不同于克利福德的狂喜與興奮，她對此次出行興趣甚微．在火車上時窗外的景物飛速變換，赫普紜波看到的卻是無處不在的七角樓的影子。七角樓已經(jīng)轉(zhuǎn)換成了一種無法擺脫和逾越的心理力量，牢牢禁錮著她，使她無法融人這平凡的，向前運動的生活。她與七角樓外的世界，與社會的鴻溝在多次努力后仍未能彌合。

同樣未能擺脫孤獨和被異化禁錮的還有克利福德?？死５碌膽倥f是因為他生命的美好已遭摧殘，而新事物全都陌生突兀。作為一個敏感的人．他不甘于自己無意義的、夢魘一樣的生活。他強烈的生命意識激勵、驅(qū)使著他擺脫孤獨．融人正常生活．成為一個正常人。意大利藝人用音樂和木偶為克利福德展示了一個繁忙熱鬧的小社會．那里形形的小人物在各自的位置上盡享生活的苦樂。接著，街上的政治游行徹底喚醒了他，激憤的人群在他看來是“一條偉大的生命之河。它的波浪和神秘的黑暗號召著人們投身其中，從它的深度中發(fā)現(xiàn)與自己的血肉聯(lián)系”。這個與世隔絕、身心已分家的孤獨者大受感染，他站上窗臺，“覺得自己又是個人了”，只需縱身一躍，就可以實現(xiàn)。嚇壞了的赫普茲波和菲比把他拽了回來，而他自己卻未意識到危險，并認(rèn)為“跳下窗子會使他變成另外一個人”。他無法忍受生活在無盡的夢境中，“他需要某種沖擊，或者也許他需要深深地一頭扎進(jìn)人類生活的海洋。沉下去，被他的深沉所覆蓋，然后浮上來。變得清醒而健壯，回歸他的世界和自我”。克利福德的敏感和生命意識激勵著他擺脫孤獨?；謴?fù)與同類斷絕的兄弟情誼，找到心靈的歸宿，成為一個真正的“人”，為了做到這些，他甚至不惜以生命為代價。他試圖和赫普茲波在安息日的早晨去教堂做祈禱的嘗試也失敗了，因為他們無法打開心牢的鎖，所以最終未能邁出七角樓的門檻而走進(jìn)教堂。最后一次，當(dāng)釀成他人生悲劇的平欽法官暴死于七角樓時，他勇氣十足地鼓動赫普茲波與他一起出逃。他們登上了一列火車，“在與紛紜的世事長期隔離之后，他們終于卷進(jìn)了人生的巨流”Bol(?？死５率峙d奮，甚至是狂喜．因為造成他孤獨的元閃已經(jīng)死去，他認(rèn)為重獲自由，可以融人人群，開始全新的生活?？上艚莸牟潘己托坜q的口才并未能幫助他修復(fù)破壞已久的眾人連接的紐帶，反而讓他顯得更加病態(tài)狂亂，使同車的人局促不安。當(dāng)他倆在一個小站下車之后，他們的世界隨著遠(yuǎn)去的火車消失，生活的巨流還是拋棄了他們，因為他們并不適合這現(xiàn)實社會?？死５碌呐d奮與狂喜隨之消失殆盡，他仍舊是孤獨無助的，是個被時間和社會拋棄了的人。

與前兩者不同，樂觀的天性使得遠(yuǎn)離了父母，生活在陰冷沉寂的七角樓中的菲比顯得有些與眾不同。她經(jīng)常在勞作，有時在花園，有時在店鋪，毫無寄人籬下的哀怨，也從不疑心親人們的一言一行。她的年輕與活力給七角樓帶來了生機．她的愛也緩解了親人的孤獨?？傊?，她對生活的熱愛幫助她部分地擺脫了孤獨，回歸于自我。

霍林格雷夫?qū)ζ綒J家的人懷著不冷不熱的感情，花園中與菲比的幾次談話使他為后者的溫和與熱情所吸引，進(jìn)而愛上了她。最后，他證明了平欽法官的死因。并幫助克利福德洗清了罪名。兩個年輕人之間的愛情使他拋卻了過往仇怨的牽絆，得到了幸福的生活。

維納伯伯勤勞熱心，他自己雖年老孤獨，但他卻關(guān)心每一個人。他做零活維持生計，雖然害怕赫普茲波的怒容，卻在他開店的時候給予鼓勵和建議，還去參加平欽花園中的小聚會。他的和善與開朗給克利福德帶來一定的幸福，使他精神振奮。小說結(jié)尾，維納伯伯贏得了平欽一家的友誼，并被邀去鄉(xiāng)間別墅同住。這群被疏離和異化的人們走出了孤寂、陰暗的七角樓，但他們能否走出孤獨和被異化的困境，仍然耐人尋味。

第8篇：現(xiàn)代化教育的意義范文

1.現(xiàn)代腫瘤放療教學(xué)的現(xiàn)狀及特點

1.1 現(xiàn)代腫瘤放療教學(xué)現(xiàn)狀

在我國許多一線的教育工作者探討了現(xiàn)代腫瘤放療學(xué)的教學(xué)方法 [3]。殷倩等人探討了以問題為基礎(chǔ)的教學(xué)方法（problem based learning， PBL）在現(xiàn)代腫瘤放療學(xué)的教學(xué)中的應(yīng)用[4]。該教學(xué)模式是一種以臨床問題為基礎(chǔ)，通過激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣來達(dá)到教學(xué)目的教學(xué)方法。它提高了學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代腫瘤放療學(xué)的興趣，解決了對抽象生澀的內(nèi)容不易理解吸收的難題。在教學(xué)實踐中，鼓勵學(xué)生積極參與到臨床實踐中去，提高了學(xué)生在臨床應(yīng)用中發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力。在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生自己查詢、閱讀和學(xué)習(xí)現(xiàn)代腫瘤放療學(xué)相關(guān)的最新文獻(xiàn)資料，了解學(xué)科進(jìn)展前沿，在臨床實踐中進(jìn)行自我創(chuàng)新，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新能力。王若崢等人探討了案例教學(xué)法在現(xiàn)代腫瘤放療學(xué)的教學(xué)中的應(yīng)用[5]。案例教學(xué)法的實施方法是由老師在課堂上對臨床上的典型案例進(jìn)行解剖和分析，組織學(xué)生有針對性的進(jìn)行課堂討論討論，引導(dǎo)學(xué)生在實踐案例中理解和掌握知識的重難點。該教學(xué)方法具有高度的針對性和擬真性，它極大的發(fā)揮了學(xué)生的主動性，使學(xué)生從思維和感性認(rèn)識兩方面入手，達(dá)到深刻認(rèn)知理論知識的目的。李嵐等人探討了導(dǎo)入式教學(xué)方法在腫瘤放療臨床教學(xué)中的應(yīng)用[6]。導(dǎo)入式教學(xué)方法是一種把病例作為中心，逐步引導(dǎo)式的教學(xué)方法。老師根據(jù)病例提出相關(guān)專業(yè)知識方面的問題，引導(dǎo)學(xué)生互相討論，學(xué)習(xí)相關(guān)的基礎(chǔ)和臨床知識，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用理論知識分析和解決實際臨床問題的能力。該方法不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能提高學(xué)生的臨床記憶和思維能力，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動性，提高了教學(xué)效果。

1.2現(xiàn)代腫瘤放療教學(xué)特點

現(xiàn)代腫瘤放療學(xué)教學(xué)特點主要體現(xiàn)在如下幾個方面：（1）內(nèi)容抽象復(fù)雜，知識面涉及廣泛，知識點繁多?，F(xiàn)代腫瘤放療學(xué)最早的歷史源于19世紀(jì)末期X射線的發(fā)展及用于腫瘤的治療，在放射物理學(xué)、放射生物學(xué)和影像診斷學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上，腫瘤放療學(xué)逐漸發(fā)展為一門自成體系、相對獨立的學(xué)科。當(dāng)代如光子刀、質(zhì)子刀等先進(jìn)技術(shù)設(shè)備的引入和完善，使其得到充分的發(fā)展[6]。現(xiàn)代腫瘤放療學(xué)主要包括物理學(xué)基礎(chǔ)、放射生物學(xué)基礎(chǔ)和臨床腫瘤放療學(xué)三大部分內(nèi)容組成，內(nèi)容涉及面廣泛且復(fù)雜。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)起來任務(wù)繁重，學(xué)習(xí)起來吃力，學(xué)習(xí)效果較差，并且很多知識概念比較抽象，不容易記憶。對于醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，臨床腫瘤部分涉及解剖學(xué)、內(nèi)科學(xué)等多門學(xué)科的基礎(chǔ)知識相對比較熟悉，但是物理學(xué)基礎(chǔ)和放射生物學(xué)基礎(chǔ)相對而言了解較少，比較生疏，不容理解和吸收。（2）臨床實踐性強，自我探索性強?，F(xiàn)代腫瘤放療學(xué)是一門臨床實踐性比較強的學(xué)科，只有將理論知識和臨床實踐有機的結(jié)合起來，才能扎實掌握基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)學(xué)生較強的臨床實踐能力。它需要學(xué)生結(jié)合臨床病例分析探討，自我探索不同病理的異同點和實際處理辦法。（3）技術(shù)和理論發(fā)展快，前沿性成果更新快。近20年，影像醫(yī)學(xué)、腫瘤生物學(xué)、工程學(xué)和計算機技術(shù)等學(xué)科的發(fā)展速度迅速，在各方面都得到突破性進(jìn)展，在設(shè)備上、技術(shù)上、治療方法上都為現(xiàn)代腫瘤放療提供了新的理論和實際應(yīng)用方法[7]。特別是生物學(xué)方面的發(fā)展，日星月異，讓人類從分子及微觀世界了解腫瘤發(fā)病機理，開發(fā)分子生物學(xué)腫瘤診斷和治療方法。計算機技術(shù)也大量用于腫瘤放療中，使診斷和治療過程程序化、模型化、定量化，更加精確。

2 現(xiàn)代腫瘤放療教學(xué)存在主要問題

2.1 教材未統(tǒng)一化，學(xué)科前沿更新不及時

現(xiàn)代腫瘤放療學(xué)是一門發(fā)展比較快的新型學(xué)科，國內(nèi)幾位專家編寫過該學(xué)科相關(guān)的書籍，如南方醫(yī)科大學(xué)分別在1995年和2005年編寫的《放射腫瘤學(xué)》[8]。目前全國還沒有真正統(tǒng)一編寫教材，因此編寫一本統(tǒng)一的教材是亟待解決的事情之一?，F(xiàn)代腫瘤放療學(xué)涉及知識面廣，內(nèi)容繁雜，各個單位或者老師根據(jù)自己的興趣選擇內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，這樣選取的教學(xué)內(nèi)容不具代表性和普遍接受性?，F(xiàn)代腫瘤放療學(xué)技術(shù)和理論發(fā)展快，前沿性成果更新快，新方法、新技術(shù)層出不窮，一些書籍也未及時更新版本，導(dǎo)致理論知識過時，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容與實際應(yīng)用不相符。

2.2 教學(xué)模式單一

目前我國醫(yī)學(xué)教學(xué)主要采用以老師為主導(dǎo)的教學(xué)模式[9]。該教學(xué)模式主要有以下幾個不足：首先，教學(xué)方式比較單一，主要以基礎(chǔ)理論知識為主線，缺乏對學(xué)生思維發(fā)散的引導(dǎo)，枯燥的內(nèi)容無法提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;其次，該教學(xué)模式主要以老師為主導(dǎo)。“灌輸式”和“填鴨式”使學(xué)生處于被動的學(xué)習(xí)環(huán)境，沒有機會主動探索、研究和思考，不利于培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考和創(chuàng)新能力。最后，隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，各種新型的輔助教學(xué)設(shè)施都逐漸被廣泛使用，如多媒體教學(xué)、信息化學(xué)習(xí)平臺和模擬教學(xué)等。但在現(xiàn)代腫瘤放療學(xué)教學(xué)中仍以課堂授課為主，學(xué)生可利用的資源少、質(zhì)量差，缺乏方便的交流方式。因此，在現(xiàn)代腫瘤放療學(xué)教學(xué)中也可以借鑒，使知識以多種方式傳輸給學(xué)生，更容易接收和消化，也方便學(xué)生交流討論，增大學(xué)生知識面。

2.3 基礎(chǔ)知識與臨床實踐結(jié)合不緊密

現(xiàn)代腫瘤放療學(xué)是一門實踐性很強的學(xué)科，教學(xué)中往往出現(xiàn)基礎(chǔ)知識與臨床實踐結(jié)合不緊密的現(xiàn)象[10]。主要體現(xiàn)在基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)時間過長，沒有聯(lián)系實際案例對相關(guān)知識進(jìn)行解剖。在基礎(chǔ)實驗時，學(xué)生沒有完全理解實驗的基本原理以及實驗的意義，只是按部就班的按照教材上的實驗步驟完成實驗操作，沒有起到基本的學(xué)習(xí)效果。在臨床實踐中，指導(dǎo)老師未能對病人出現(xiàn)的癥狀和體征變化進(jìn)行深入剖析，學(xué)生也只是一知半解。指導(dǎo)老師未能將各個知識綜合起來，培養(yǎng)學(xué)生從總體觀念分析和解決問題的能力。

3. 轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)理念在現(xiàn)代腫瘤放療教學(xué)中的應(yīng)用

轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)（translation medicine），也稱為轉(zhuǎn)化研究或者轉(zhuǎn)化科學(xué)， 在2003年美國的EA.Zerhouni博士提出這一概念，近年在國內(nèi)外醫(yī)學(xué)領(lǐng)域比較流行[10]。它的核心思想是在醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)科學(xué)的研究者和臨床實際應(yīng)用的醫(yī)生之間建立有效的聯(lián)系，促進(jìn)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)科學(xué)的研究成果迅速有效的轉(zhuǎn)化為在臨床實際應(yīng)用中有應(yīng)用價值的理論、技術(shù)和方法，應(yīng)用于疾病預(yù)防、診斷、治療、預(yù)后評估等方面。目前國際范圍內(nèi)醫(yī)藥科技研究成果的轉(zhuǎn)化率不足8%，嚴(yán)重阻礙了基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的進(jìn)展和研究工作者的熱情。然而，該理念的提出打破了醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)科學(xué)的研究和臨床實際應(yīng)用之間的隔閡，有助于推動醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)科學(xué)的研究和臨床實際應(yīng)用更好、更快的發(fā)展，并使其有機結(jié)合，相輔相成。將轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)理念應(yīng)用于現(xiàn)代腫瘤放療教學(xué)中有望扭轉(zhuǎn)縮小基礎(chǔ)知識教育和臨床實踐學(xué)習(xí)之間的屏障，是對腫瘤放療學(xué)教學(xué)中一次突破性嘗試。以下是將轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)教育理念在現(xiàn)代腫瘤放療教學(xué)中應(yīng)用的實際實施方法[11]。

3.1 以物理學(xué)基礎(chǔ)知識為切入點， 介紹轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)理念在腫瘤放療中應(yīng)用實例

現(xiàn)代腫瘤放療學(xué)中涉及到大量放射學(xué)物理知識，如放射源和放射治療設(shè)備、高能電子束劑量學(xué)、電離輻射的劑量測定等。醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生都具有扎實的高中基礎(chǔ)物理知識，因此以物理學(xué)基礎(chǔ)知識為切入點，介紹轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)理念在腫瘤放療中應(yīng)用實例具有一定優(yōu)勢。主要實施措施為：應(yīng)用物理學(xué)基礎(chǔ)知識對腫瘤放療學(xué)涉及的物理原理進(jìn)行解釋，并演示相應(yīng)放療儀器和治療方法，便于學(xué)生能夠從形象的放療儀器和治療方法中理解抽閑的物理學(xué)基礎(chǔ)知識，這極大的減輕了學(xué)生對物理理論理解的負(fù)擔(dān)，也提高了學(xué)習(xí)效果。

3.2 從腫瘤基礎(chǔ)知識解釋臨床現(xiàn)象

現(xiàn)代腫瘤放療學(xué)中對多種腫瘤的相關(guān)基礎(chǔ)知識進(jìn)行了介紹，如顱內(nèi)腫瘤、頭頸部腫瘤、喉癌、鼻咽癌等。各種腫瘤的發(fā)病機制有其相同點，也有不同點。內(nèi)容繁雜，單純的靠死記硬背很容易混淆、遺忘。如果老師在教學(xué)過程中不利用轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)的理念，僅僅孤立的要求學(xué)生掌握各個知識點，學(xué)生難以理解透徹，也談不上對臨床現(xiàn)象的深入思考。雖然各種腫瘤的發(fā)病機理、特征、診斷和檢測原理都是比較抽象，但是臨床現(xiàn)象能比較直觀的展現(xiàn)出來。如果從腫瘤基礎(chǔ)知識解釋臨床現(xiàn)象，即讓學(xué)生深刻的理解了腫瘤的相關(guān)基礎(chǔ)知識，也更能讓學(xué)生理論聯(lián)系實際，將其應(yīng)用與臨床診斷和治療。具體做法：第一，老師在課堂上圍繞腫瘤基礎(chǔ)知識，緊密結(jié)合臨床現(xiàn)象進(jìn)行講解;第二，給學(xué)生布置課外作業(yè)，主要內(nèi)容是收集腫瘤相關(guān)的臨床案例，并結(jié)合課堂的理論知識進(jìn)行分析和整理;第三，鼓勵學(xué)生在課堂上將自己分析和整理的案例展示給其他同學(xué)，并組織共同討論，將問題深入化，也增加學(xué)生的知識面。

3.3 實行基礎(chǔ)知識與創(chuàng)新能力結(jié)合的考核方式

為了改變學(xué)生傳統(tǒng)的死記硬背、考前抱佛腳和考后拋之腦后的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣，我們需要對考核方式進(jìn)行調(diào)整。我們主要采用基礎(chǔ)知識與創(chuàng)新能力結(jié)合的考核方式，具體實施方法如下：第一，試卷考試。這是一種比較傳統(tǒng)的考核方式，主要是考察學(xué)生對書本上的基本概念和原理是否知道。我們除了考核一部基礎(chǔ)知識外，還增加了腫瘤放療學(xué)新理論、新技術(shù)以及新穎、富有創(chuàng)新性科研思路的考核;第二，給學(xué)生平時課堂上案例分析打分，記入總成績。通過這種考核方式，學(xué)生不僅理解和掌握了書本上的基礎(chǔ)知識，并且增加了學(xué)生實際應(yīng)用和思維拓展的能力，還增加了學(xué)生對該學(xué)科科學(xué)前沿的認(rèn)識，提高了學(xué)生的科研素養(yǎng)和思維能力。

3.4 開展創(chuàng)新性綜合實驗

在以往的實驗課當(dāng)中，學(xué)生只是照方抓藥，按部就班的照著實驗教材上的操作步驟完成實驗訓(xùn)練，并沒有自己的思考和創(chuàng)新。因此，應(yīng)用轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)的教育理念，我們將對實驗課進(jìn)行了改革。主要方向是開展創(chuàng)新性綜合實驗，培養(yǎng)以研究為目的的學(xué)生綜合性設(shè)計和實施實驗的思維和創(chuàng)新能力。具體實施方案如下：為學(xué)生提供必要的實驗條件，給予實驗課題，由學(xué)生自己通過查找文獻(xiàn)資料和書籍設(shè)計實驗方案，實驗方案經(jīng)老師審核通過后學(xué)生完成實驗。無論實驗結(jié)果成功與失敗，學(xué)生需要完成實驗報告，對其結(jié)果進(jìn)行分析并與已有的研究結(jié)果進(jìn)行對比分析，找出自己的突破點和存在的問題。開展創(chuàng)新性綜合實驗既提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也培養(yǎng)了學(xué)生應(yīng)用已有的理論知識設(shè)計、完成實驗的能力和分析、解決問題的能力。

4 結(jié)論與展望

第9篇：現(xiàn)代化教育的意義范文

[關(guān)鍵詞]建構(gòu)主義；現(xiàn)代信息技術(shù)；高校英語

doi：10.3969/j.issn.1673 - 0194.2017.12.128

[中圖分類號]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1673-0194（2017）12-0-02

MOOCs（大型開放式網(wǎng)絡(luò)課程）是2012年美國掀起的一場空前的在線教育革命，引領(lǐng)世界各國開始以“云時代”為導(dǎo)向的網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)模式。近年來，我國一直致力于高等院校信息化建設(shè)，并積極開拓、探索、實踐網(wǎng)絡(luò)教育模式?，F(xiàn)代信息技術(shù)與高校英語課程的整合優(yōu)化，可以促進(jìn)立體化、網(wǎng)絡(luò)化、個性化高校英語教學(xué)體系的建立，推進(jìn)大學(xué)英語由傳統(tǒng)教學(xué)模式向現(xiàn)代教學(xué)模式轉(zhuǎn)變。目前，高校英語教學(xué)改革迎來了創(chuàng)新性與實踐性的新局面，根據(jù)建構(gòu)主義教學(xué)和學(xué)習(xí)理論、高校英語教學(xué)的特點和學(xué)生的實際情況，英語課堂教學(xué)可以采用任務(wù)型學(xué)習(xí)模式、情境型學(xué)習(xí)模式、協(xié)作型學(xué)習(xí)模式，而這些模式的探索和踐都需要以現(xiàn)代信息技術(shù)為依托，所以，現(xiàn)代信息技術(shù)是建構(gòu)主義理論下高校英語教學(xué)改革的重點。

1 建構(gòu)主義理論

經(jīng)過長期的理論探索和教學(xué)實踐，建構(gòu)主義是行為主義發(fā)展到認(rèn)識主義以后的又一個突破。建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)習(xí)者“以學(xué)為中心”地對知識進(jìn)行主動探究，對意義進(jìn)行主動建構(gòu)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心思想是，學(xué)習(xí)者對自己原有的知識體系，通過意義建構(gòu)不斷進(jìn)行創(chuàng)造、再創(chuàng)造、再加工，以獲得新的意義、新的理解。建構(gòu)主義理論倡導(dǎo)的教學(xué)法，實現(xiàn)了由傳統(tǒng)“teacher-centered”的教學(xué)模式向“student-centered”教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。學(xué)生是信息加工的主動參與者和實施者，是知識主動吸收者與意義主動建構(gòu)者。建構(gòu)主義理論的基本特征主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)的自主性、學(xué)習(xí)的情境性和學(xué)習(xí)的社會性三個方面，相對于傳統(tǒng)教學(xué)法在英語專業(yè)教學(xué)中的運用情況，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論突出“主動性”“情境”“協(xié)作學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)環(huán)境”對意義和建構(gòu)的影響。

2 建構(gòu)主義視角下現(xiàn)代信息技術(shù)作為有效輔助手段

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為高校英語課程教學(xué)改革提供了理論依據(jù)，而現(xiàn)代信息技術(shù)為實現(xiàn)高校英語教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變提供了前提和可能?，F(xiàn)代信息技術(shù)以其豐富、形象、生動的特點，為高校英語教學(xué)提供了廣闊的平臺，它使高校英語教學(xué)實現(xiàn)了聲畫交融的動態(tài)教學(xué)方法，實現(xiàn)了知識由靜態(tài)向動態(tài)的傳播，可以有效、明了地將抽象的知識形象化、生動化、具體化，并增強授課的趣味性。因此，以計算機和網(wǎng)絡(luò)為主體的現(xiàn)代信息技術(shù)與高校英語教學(xué)整合，是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論得以順利實施的必然前提。

2.1 現(xiàn)代信息技術(shù)與任務(wù)型學(xué)習(xí)模式

布魯納繼承并發(fā)展了皮亞杰的理論，他提出了發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（通過學(xué)習(xí)者的獨立思考、自我發(fā)現(xiàn)知識、掌握原理，發(fā)現(xiàn)的理論并不局限于人類尚未涉足的領(lǐng)域，也可以是前人已經(jīng)研究出來的，自己發(fā)現(xiàn)的理論往往比學(xué)習(xí)別人的要理解深刻也記憶牢固）。教師在教學(xué)過程中明確教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)習(xí)者在解決問題的過程中，認(rèn)識到自己知識的不足，產(chǎn)生動力，在解決問題的過程中，有助于學(xué)生對知識和能力進(jìn)行遷移，并能牢固地掌握知識。而現(xiàn)代信息技術(shù)可以有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性?，F(xiàn)代信息技術(shù)含有的信息處理快捷，人機對話、聲像結(jié)合、圖文并茂等特點，對當(dāng)下英語教學(xué)改革具有重要的意義，它在有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)欲望，增強了學(xué)習(xí)動機，達(dá)到了最佳的學(xué)習(xí)效果。

2.2 現(xiàn)代信息技術(shù)與情景型學(xué)習(xí)模式

皮亞杰，認(rèn)知建構(gòu)主義學(xué)派，強調(diào)個體與環(huán)境的聯(lián)系并提出了圖式（人腦中已有的知識經(jīng)驗的網(wǎng)絡(luò)）、同化（個體對刺激輸入的過濾或改變的過程）與順應(yīng)（對原有圖式加以修改或重建，以適應(yīng)環(huán)境的過程）等概念。學(xué)習(xí)是與一定的社會文化背景即“情境”相聯(lián)系的，只有在真實的語言環(huán)境中，學(xué)生感知的語言才會完整和有意義。在創(chuàng)設(shè)的盡可能接近于實際的情境下學(xué)習(xí)，可以更直觀地激發(fā)聯(lián)想，喚醒思想深處相關(guān)的知識、經(jīng)驗或表象，并對已有的知識進(jìn)行改造、加工和重組，建構(gòu)新的知識，實現(xiàn)知識的創(chuàng)新。學(xué)生在解決實際問題的過程中，可通過建構(gòu)自己的知識結(jié)構(gòu)，提升對自身的認(rèn)識。

現(xiàn)代信息技術(shù)在聲音、圖像、動畫、影像等多媒體的集成等情境創(chuàng)設(shè)方面有著不可比擬的優(yōu)勢，如，大量情境素材的有效展示；時間和空間的障礙消除，讓資源得到最充分的利用，這都是傳統(tǒng)教學(xué)法無法達(dá)到的。教師可抓住這種先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容所需創(chuàng)設(shè)真實的學(xué)習(xí)情景，把具體事物形象地展示在學(xué)生面前，讓學(xué)生產(chǎn)生親切感和濃烈的興趣，激發(fā)學(xué)生用所學(xué)語言進(jìn)行英語交際的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)的潛能，使之不再是信息被動的接受者，促進(jìn)信息理解的有效進(jìn)行。

2.3 現(xiàn)代信息技術(shù)與協(xié)作型學(xué)習(xí)模式

社會建構(gòu)主義學(xué)派的維果茨基提出了最近發(fā)展區(qū)理論。學(xué)習(xí)是一種社會性、交互性的協(xié)作活動，這種基于學(xué)習(xí)共同體的學(xué)習(xí)實踐活動，可以促進(jìn)個體智慧與思維的發(fā)揮，并為整個群體所共享，協(xié)作學(xué)習(xí)不僅對學(xué)生個體的發(fā)展起到了重大的促進(jìn)作用，也有助于學(xué)生學(xué)會對復(fù)雜問題進(jìn)行分析、綜合，從而完成較高層次的意義建構(gòu)。

利用現(xiàn)代信息技術(shù)交互教學(xué)，可以滿足英語課程標(biāo)準(zhǔn)提出“倡導(dǎo)體驗、實踐、參與、合作與交流的學(xué)習(xí)方式和任務(wù)型的教學(xué)途徑，發(fā)展學(xué)生的綜合語言運用能力”的要求，促進(jìn)學(xué)生發(fā)散性思維的形成和思辨能力的培養(yǎng)。在此過程中，學(xué)生可學(xué)會共同生活，學(xué)會求知，學(xué)會做事，學(xué)會分享和合作，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

3 現(xiàn)代信息技術(shù)與英語教學(xué)的整合優(yōu)化――以朗文交互英語平臺為例

計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體發(fā)展日新月異，當(dāng)今世界正經(jīng)歷一場信息技術(shù)革命，傳統(tǒng)英語教學(xué)模式已受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。目前，以現(xiàn)代信息技術(shù)為依托的高校英語教學(xué)改革也在進(jìn)一步深化，全國各高校以計算機和互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)，大刀闊斧地對學(xué)校的硬件和軟件設(shè)施進(jìn)行改造和更新，旨在建設(shè)各種網(wǎng)絡(luò)課程、平臺課程，學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)輔助系統(tǒng)課程和自主學(xué)習(xí)中心等網(wǎng)絡(luò)多媒體形式進(jìn)行自主學(xué)習(xí)已成為一種趨勢。教學(xué)過程中，教師和學(xué)生不可避免地利用了手機網(wǎng)絡(luò)通訊等工具進(jìn)行輔助教學(xué)和學(xué)習(xí)。

2010年，由北京文華在線科技發(fā)展有限公司引進(jìn)的“朗文交互英語平臺（Longman English Interactive）”，在信息技術(shù)與英語課程改革的大潮中脫穎而出。“朗文交互英語”基于我國高校英語的課程設(shè)置與需求，以及學(xué)生的特點進(jìn)行了適應(yīng)性改造，它是基于培養(yǎng)學(xué)生英語綜合能力的視、聽、說立體化教材，能支持電腦、手機等多種終端的運行，是目前國內(nèi)英語教學(xué)領(lǐng)域中比較理想的互動數(shù)字教材，受到了廣大師生的一致好評。截至2016年，全國大部分高校將朗文交互英語平臺全面引入高校英語的視、聽、說課堂，師生利用此平臺實現(xiàn)了線上線下的互動，這種全面的互動體驗式學(xué)習(xí)，最終把教師從傳統(tǒng)的枯燥的說教課堂中解放出來。

朗文交互英語平臺下的自主學(xué)習(xí)，在認(rèn)知心理學(xué)、建構(gòu)主義理論結(jié)合的信息論指導(dǎo)下，遵循自主、互動、創(chuàng)新的原則，讓學(xué)生自己確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，調(diào)整學(xué)習(xí)進(jìn)度，自我檢查評估。其核心是以學(xué)生為中心的“任務(wù)型學(xué)習(xí)模式”，在學(xué)生的自主探索過程中，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)學(xué)生自我負(fù)責(zé)的能力?；樱笇嵤┙虒W(xué)活動過程中，教師、學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺三者之間的相互聯(lián)系。教師與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺之間的溝通，教師安排課程計劃，學(xué)生參與教學(xué)計劃并完成學(xué)習(xí)任務(wù)。其實質(zhì)是“協(xié)作型學(xué)習(xí)模式”，通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺，學(xué)生與教師進(jìn)行交流，獲取資源和信息，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺及教師及時反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度；教師通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺學(xué)習(xí)計劃，并監(jiān)控學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度且進(jìn)行考核。創(chuàng)新，指在學(xué)習(xí)過程中強化學(xué)生的發(fā)散性思維，培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力。學(xué)生在LEI自主學(xué)習(xí)中，主動探究、主動建構(gòu)，以獲得新的意義和新的理解，或進(jìn)行知識的移植，得出新的成果。

4 結(jié) 語

人們一直致力于教師、學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)平臺的融洽互動；現(xiàn)代信息技術(shù)環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)環(huán)境的優(yōu)勢互補的教學(xué)模式的探索和實踐；努力建構(gòu)課堂教授與學(xué)生自主學(xué)習(xí)結(jié)合的課程體系，以進(jìn)一步打造、實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)+學(xué)習(xí)的現(xiàn)代信息技術(shù)條件，使高校英語教學(xué)改革得以順利進(jìn)行。

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