服裝設(shè)計(jì)的顯著特征精選(九篇)

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第1篇：服裝設(shè)計(jì)的顯著特征范文

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)美的要素；中性服裝；材料；造型；色彩

設(shè)計(jì)是人類(lèi)意識(shí)活動(dòng)到產(chǎn)物，它以滿(mǎn)足人類(lèi)生活需求為出發(fā)點(diǎn)，是一個(gè)由繁到簡(jiǎn)的過(guò)程。設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)帶給人類(lèi)的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，即產(chǎn)品的審美性和功能實(shí)用性。設(shè)計(jì)活動(dòng)創(chuàng)作的美與藝術(shù)美的一個(gè)最典型的區(qū)別,就是設(shè)計(jì)美還需要通過(guò)生產(chǎn)、制造轉(zhuǎn)化為物質(zhì)形態(tài)上的美。由此可見(jiàn)，設(shè)計(jì)美是通過(guò)設(shè)計(jì)活動(dòng)創(chuàng)造出產(chǎn)品，給人提供一種視覺(jué)享受和生活便捷。設(shè)計(jì)美是人類(lèi)對(duì)美的一種主觀感受，通過(guò)設(shè)計(jì)產(chǎn)品對(duì)人類(lèi)感覺(jué)器官的作用，以刺激人類(lèi)內(nèi)心的心理結(jié)構(gòu)為目的。服裝設(shè)計(jì)美就是通過(guò)設(shè)計(jì)手法將面料藝術(shù)化以此來(lái)滿(mǎn)足人類(lèi)的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)包括：視覺(jué)、使用、反饋、精神這四個(gè)方面。

一、中性服裝

服裝設(shè)計(jì)早已從原始社會(huì)遮羞、避寒功能，上升到了審美、形象標(biāo)識(shí)、表達(dá)功能層面。早在唐朝，女性打破傳統(tǒng)觀念的束縛，呈現(xiàn)出女著男裝的服飾文化特征，在中國(guó)封建歷史上刮起一股性別模糊化的風(fēng)潮。中性傳遞的是一種無(wú)顯著性別特征的信息。中性服裝來(lái)源于人類(lèi)性別特征觀念的淡化，從而引起性別審美情趣的轉(zhuǎn)變。中性服裝設(shè)計(jì)美體現(xiàn)在模糊的性別特征帶來(lái)了一種新的審美標(biāo)準(zhǔn)，它豐富了文化內(nèi)涵，打破了傳統(tǒng)的著裝理念，從原本的非主流設(shè)計(jì)，成功演變?yōu)橐环N流行風(fēng)格。

二、中性服裝設(shè)計(jì)美的要素

中性服裝設(shè)計(jì)美的審美對(duì)象是一個(gè)特定群體，這類(lèi)群體由于相似的心理特征、心理需求而具有共性，并且這種共性在一定時(shí)期內(nèi)不會(huì)發(fā)生大規(guī)模的變動(dòng)。然而，中性服裝設(shè)計(jì)美的產(chǎn)生與這種共性相通，是由一定因素構(gòu)成，通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)美構(gòu)成要素的分析，可以把控中性服裝設(shè)計(jì)最終的美感。中性服裝設(shè)計(jì)美的構(gòu)成元素種類(lèi)繁多，對(duì)于中性服裝設(shè)計(jì)美的研究依賴(lài)于服裝設(shè)計(jì)美的本質(zhì)，下面將從材料、色彩、造型來(lái)分析中性服裝設(shè)計(jì)美的三大要素。

1、中性服裝設(shè)計(jì)美之面料篇

服裝面料是構(gòu)成服裝設(shè)計(jì)的物質(zhì)材料基礎(chǔ)，是引導(dǎo)創(chuàng)作思路的主要因素。服裝面料包括視覺(jué)感受與觸覺(jué)感受，通過(guò)面料的肌理、質(zhì)地從視覺(jué)和觸覺(jué)的角度來(lái)展現(xiàn)服裝面料的美感。面料的柔軟、硬挺、懸垂及輕重厚薄等特性有助于設(shè)計(jì)師準(zhǔn)確表達(dá)款式造型的風(fēng)格。中性男裝材料的選擇可以借助于表現(xiàn)女性柔美氣質(zhì)的面料，例如：輕薄面料、彈力面料、透明面料。輕薄面料用于男性可以襯托出男性細(xì)膩的一面；彈力面料的使用可以體現(xiàn)男性的曲線(xiàn)美，展現(xiàn)充滿(mǎn)肌肉線(xiàn)條美的男性形象；透明面料運(yùn)用在男裝中可以增加神秘感，流露出一股性感美。在中性女裝中常采用厚重、挺括、簡(jiǎn)約的硬挺面料，表現(xiàn)女性剛強(qiáng)的一面。另外，對(duì)于男款中性服裝的面料紋樣可以選擇柔和感性的裝飾花紋，加入鑲邊、褶皺的運(yùn)用，活潑而不花哨，細(xì)膩而不顯脂粉氣；在女裝的表現(xiàn)上，采用硬性的金屬裝飾，帶動(dòng)感有力度的圖案，溫和恬靜中透露出硬朗與鋒芒。2016年春夏米蘭男裝周中杜嘉班納運(yùn)用了鮮明的女性圖案：裝飾花紋、流蘇，搭配修身七分褲，讓男裝變得柔和、優(yōu)雅。

2、中性服裝設(shè)計(jì)美之造型篇

中性服裝的造型是決定服裝中性化的根本要素，是體現(xiàn)中性風(fēng)格的判斷標(biāo)準(zhǔn)。中性服裝是以心理性別偏向中性的群體為導(dǎo)向，其服裝的造型設(shè)計(jì)是以該群體的心理需求為支撐點(diǎn)，例如：女性不愿意突出胸部特點(diǎn)，男性不愿意襯托出其陽(yáng)剛之氣等等，這決定了中性服裝造型設(shè)計(jì)需要去掉性別特征的符號(hào)。在男裝廓形上可以借用女性的修身廓形，體現(xiàn)男性陰柔之美，大致有窄身形和緊身形兩種輪廓線(xiàn)。另外，在款式設(shè)計(jì)上可以選用不同的內(nèi)部結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)元素以賦予每套服裝不同的風(fēng)格特色。例如將領(lǐng)口開(kāi)低，突出脖子細(xì)長(zhǎng)、胸部豐滿(mǎn)。相反，在女裝廓形上采用直而硬挺的線(xiàn)條，避免強(qiáng)調(diào)曲線(xiàn)美，極大的弱化女性傳統(tǒng)形象。在款式上，中性化女裝通常會(huì)選用男裝西服、襯衫的領(lǐng)形，營(yíng)造一種帥氣逼人的陽(yáng)剛感覺(jué)，加重女性中所缺乏動(dòng)理性感受和獨(dú)立精神。2016年TopshopUnique一款女裝在透明蕾絲內(nèi)衫外搭男士西裝外套，夸大肩部線(xiàn)條，呈現(xiàn)經(jīng)典英倫紳士風(fēng)。

3、中性服裝設(shè)計(jì)美之色彩篇

在服裝設(shè)計(jì)中,色彩是語(yǔ)言和情感的象征。服裝色彩明確地表達(dá)了服裝風(fēng)格和設(shè)計(jì)語(yǔ)言，并且對(duì)其視覺(jué)感受進(jìn)行區(qū)分，還詮釋著設(shè)計(jì)師與穿著者的文化內(nèi)涵和個(gè)人氣質(zhì)。中性服裝色彩的選定需要根據(jù)設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)定位、目標(biāo)客戶(hù)群的心理特征來(lái)分析，在色彩的選擇中注重其自然功能的同時(shí)，還需要強(qiáng)調(diào)節(jié)奏感，使色彩衍生出新的視覺(jué)感受。中性男裝設(shè)計(jì)中可以選擇豐富艷麗的色彩，例如：高明度、高純度的色彩，營(yíng)造一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感；還可以選擇女性的代表顏色，比如：粉色、橙色，體現(xiàn)男性美艷的一面。在中性女裝設(shè)計(jì)中，可以選用低明度、低彩度的中性色，多采用正統(tǒng)、沉穩(wěn)、自然的色系，較少使用鮮艷的色彩，可以體現(xiàn)女性沉著穩(wěn)重的男性氣質(zhì)。中性服裝設(shè)計(jì)美的構(gòu)成要素是影響服裝設(shè)計(jì)美的重要因素，受人類(lèi)審美標(biāo)準(zhǔn)的影響。雖然服裝的審美意識(shí)是自由的，但是構(gòu)成設(shè)計(jì)美的因素通常都有相似之處，將科學(xué)的構(gòu)成要素組合在一起，最終滿(mǎn)足大眾消費(fèi)群體的審美要求。可見(jiàn)，把握設(shè)計(jì)美的前提就是把握設(shè)計(jì)美的構(gòu)成要素。設(shè)計(jì)的過(guò)程就是設(shè)計(jì)師將自己的審美理念和設(shè)計(jì)美的構(gòu)成要素融合、重塑的過(guò)程。顧客對(duì)服裝產(chǎn)生審美感情、獲得一種美感享受是證明產(chǎn)品的一大途徑。因此，設(shè)計(jì)美的構(gòu)成要素在設(shè)計(jì)美學(xué)中至關(guān)重要，與設(shè)計(jì)緊密相連。

作者:文曼妮 單位:蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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[3]陳望衡.藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)［M］.武漢：武漢大學(xué)出版社.2000

第2篇：服裝設(shè)計(jì)的顯著特征范文

1.1有助于提升廣大大眾的審美藝術(shù)水平

繪畫(huà)藝術(shù)在我國(guó)藝術(shù)發(fā)展史上有很長(zhǎng)的歷史，繪畫(huà)藝術(shù)博大精深，蘊(yùn)含了大量的中國(guó)傳統(tǒng)文化，在我國(guó)服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用繪畫(huà)藝術(shù)，有利于廣泛傳播我國(guó)民族特色服裝設(shè)計(jì)理念，這樣也可以提高廣大民眾的審美意識(shí)，更深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化習(xí)俗。我國(guó)目前的社會(huì)呈現(xiàn)的是大眾文化局面，審美追求多樣化，但是也體現(xiàn)出了一種日常文化形態(tài)。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，繪畫(huà)藝術(shù)是一塊瑰寶，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用繪畫(huà)元素可以大大提高服裝的趣味性，吸引大眾的目光，而且廣大大眾也會(huì)有欲望想要進(jìn)一步深入了解我國(guó)傳統(tǒng)文化，這樣就會(huì)潛移默化地提高廣大大眾的審美水平。其次，在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)繪畫(huà)元素，可以使服裝審美更加貼近于人們的日常生活，對(duì)于廣大消費(fèi)者而言，設(shè)計(jì)不同風(fēng)格的服裝，可以更好地滿(mǎn)足他們的期待視野，提高廣大大眾的審美藝術(shù)需求。而且服裝是我國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，消費(fèi)者在欣賞服裝設(shè)計(jì)的同時(shí)也會(huì)潛移默化地受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的感染，進(jìn)而提高廣大大眾的服裝審美品位。

1.2打造屬于中國(guó)自己的服裝品牌形象

在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用到中國(guó)繪畫(huà)元素可以顯著突出我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)。無(wú)論是西方，還是東方，服裝的時(shí)代性可以很好地反映出這個(gè)民族的信仰以及大眾的心理狀態(tài)等。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，對(duì)于服裝的選擇品位，消費(fèi)者也有了很大的提高。如果服裝市場(chǎng)是一個(gè)民族文化的重要象征，那么倘若服裝設(shè)計(jì)的民族歸屬感缺失，消費(fèi)文化也不可能得到有效的發(fā)展，因此我國(guó)服裝設(shè)計(jì)應(yīng)該貼上自己的標(biāo)簽，加入屬于中華民族文化特有的標(biāo)志性元素，樹(shù)立中國(guó)特色服裝品牌形象，而中國(guó)繪畫(huà)元素就是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要代表。

2服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)繪畫(huà)元素的具體體現(xiàn)

2.1中國(guó)繪畫(huà)元素應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

一直以來(lái)，中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)主要是追求空靈、飄逸的意境，整體風(fēng)格也比較抒情，這些美學(xué)意境非常吻合現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念，其中最為突出的一點(diǎn)是非常重視服裝設(shè)計(jì)中的空間層次感。我國(guó)傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)中，主要是由實(shí)線(xiàn)構(gòu)成外形的輪廓，整體的結(jié)構(gòu)看起來(lái)中規(guī)中矩，往往會(huì)讓人覺(jué)得比較單調(diào)，沒(méi)有非常有效地突出空間層次感。在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)繪畫(huà)元素，可以利用不連貫的虛實(shí)結(jié)合輪廓形成一種新的廓形，這樣可以在很大程度上提高整體服裝的空間層次感。同時(shí)，在服裝設(shè)計(jì)的色彩模塊中也會(huì)應(yīng)用到中國(guó)繪畫(huà)元素。中國(guó)繪畫(huà)色彩一般是墨分五色，色彩是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的一大重要視覺(jué)元素，表現(xiàn)力非常強(qiáng)，而且可以給人有一種非常神奇的藝術(shù)審美感受。色彩具有生命力，可以為服裝帶來(lái)無(wú)限的活力，充分體現(xiàn)出浸潤(rùn)以及虛實(shí)相交的幻化色彩，有利于幫助人們調(diào)整自己的心情。其次，在服裝設(shè)計(jì)意境中也會(huì)應(yīng)用到中國(guó)繪畫(huà)元素，中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)最大的特色是意境深遠(yuǎn)，在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用到這一特色，可以很好地體現(xiàn)中國(guó)繪畫(huà)的審美特征以及審美理念，進(jìn)而完美地結(jié)合現(xiàn)代創(chuàng)新時(shí)尚藝術(shù)以及傳統(tǒng)藝術(shù)。

2.2中國(guó)繪畫(huà)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用分析

第3篇：服裝設(shè)計(jì)的顯著特征范文

關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù)；服裝設(shè)計(jì)；應(yīng)用

前言

剪紙藝術(shù)具有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，受到人們的廣泛喜愛(ài)和歡迎，將其應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中，能夠使服裝作品呈現(xiàn)出非常具有地域性特征的藝術(shù)效果，因此近年來(lái)剪紙藝術(shù)也受到了廣大服裝設(shè)計(jì)師的廣泛歡迎，剪紙藝術(shù)因其獨(dú)特的藝術(shù)魅力也成為服裝設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)過(guò)程中的主要靈感來(lái)源之一。

1剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)

1.1剪紙藝術(shù)的色彩特點(diǎn)

剪紙藝術(shù)中不僅追求形似，同時(shí)在剪紙藝術(shù)中也體現(xiàn)了意境之美。通過(guò)剪紙能夠表達(dá)出人們的審美理念，因此剪紙藝術(shù)中具有顯著的色彩神韻。在剪紙?jiān)O(shè)計(jì)中，非常注重色彩的凸顯，剪紙的色彩主要包括五種類(lèi)型，分別是焦、濃、重、淡、清，剪紙藝術(shù)中十分重視空白部位的設(shè)計(jì)，達(dá)到彼此之間的和諧統(tǒng)一?，F(xiàn)代的剪紙藝術(shù)中傳達(dá)著美、意境和情趣，通過(guò)剪紙藝術(shù)當(dāng)中的不同表現(xiàn)形式，運(yùn)用不同的色彩形成了十分豐富的意境及畫(huà)面。［1］

1.2剪紙藝術(shù)的圖樣特點(diǎn)

剪紙藝術(shù)帶有非常強(qiáng)烈的地域性特征，而在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中也比較注重凸顯地域性以及民族性，因此通過(guò)結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣珜⒓艏埶囆g(shù)應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中能夠創(chuàng)造出具有獨(dú)特藝術(shù)魅力的服裝設(shè)計(jì)作品，同時(shí)也賦予了服裝作品中更多的情感和靈魂，一方面能夠滿(mǎn)足當(dāng)?shù)厝嗣竦男枨螅瑫r(shí)也可以使其他地區(qū)的人們感受到獨(dú)特的剪紙藝術(shù)的魅力。

2剪紙藝術(shù)應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中的可行性分析

剪紙藝術(shù)能夠運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中主要是因?yàn)榧艏埶囆g(shù)中蘊(yùn)含著服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中所需要的某些特質(zhì)。剪紙藝術(shù)自古以來(lái)就被人們廣泛地應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，例如華勝、小品刺繡以及藍(lán)印花布等，尤其是在我國(guó)的民族服裝設(shè)計(jì)中，剪紙藝術(shù)的運(yùn)用更為廣泛。由于剪紙的色彩通常以紅色為主，因此能帶給人們喜慶、歡愉的感覺(jué)，將剪紙藝術(shù)應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中更能體現(xiàn)出我國(guó)廣大勞動(dòng)人民的情感。［2］同時(shí)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，通過(guò)運(yùn)用剪紙藝術(shù)，能夠更好地體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的藝術(shù)風(fēng)格，通過(guò)剪紙與服裝的有效融合，能夠形成獨(dú)具特色的服裝設(shè)計(jì)作品，也是展現(xiàn)服裝東方風(fēng)韻的有效途徑，因此將剪紙藝術(shù)應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中具有可行性。

3剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1剪紙藝術(shù)中的色彩在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

通過(guò)色彩來(lái)對(duì)自己進(jìn)行美化和修飾是人類(lèi)所具有的能力和天性，而將剪紙藝術(shù)運(yùn)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中最為直觀的體現(xiàn)就是色彩，通過(guò)選用不同的色彩能夠確定該服裝設(shè)計(jì)的主題，而在實(shí)際的服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，一件衣服中所運(yùn)用的顏色數(shù)量是有要求的，最好少于四種，避免由于色彩使用過(guò)多而引起混亂。同時(shí)在確定某一設(shè)計(jì)服裝的主體性顏色時(shí)，其余的搭配性色彩選用應(yīng)該保持遞減的狀態(tài)，主要發(fā)揮襯托的作用，避免影響主體顏色。在服裝設(shè)計(jì)中使用顏色時(shí)應(yīng)該遵循同類(lèi)色、近似色、相對(duì)色以及對(duì)比色的使用原則，其中近似色的搭配原則是使用比較廣泛的方式，能夠更好地體現(xiàn)出色彩層次的變化，突出服裝的主體性風(fēng)格。同時(shí)我國(guó)的剪紙藝術(shù)中主要以單色為主，因此在服裝設(shè)計(jì)時(shí)為了突出剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)，應(yīng)該盡量大面積的使用單色，將其他顏色作為點(diǎn)綴和輔助，從整體上突出服裝的剪紙藝術(shù)風(fēng)格。［3］

3.2剪紙藝術(shù)中的圖樣在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

剪紙藝術(shù)當(dāng)中的圖案是服裝設(shè)計(jì)中比較常用的設(shè)計(jì)元素，根據(jù)不同的設(shè)計(jì)主題以及意識(shí)觀念等來(lái)選擇具有代表性的剪紙圖案，能夠通過(guò)服裝設(shè)計(jì)表達(dá)出某種情感以及象征意義。［4］設(shè)計(jì)中獲取剪紙圖案的方法有很多種，比較常見(jiàn)的方法是從現(xiàn)實(shí)生活中獲取圖案設(shè)計(jì)靈感，例如生活中豐收?qǐng)雒妗⒁患胰说膱F(tuán)圓場(chǎng)面等都可以作為設(shè)計(jì)圖案元素，一方面能夠在服裝中體現(xiàn)出剪紙藝術(shù)風(fēng)格，另一方面也賦予服裝更多的情感元素和象征寓意。例如生活中十分常見(jiàn)的花朵圖案，是剪紙藝術(shù)中的常見(jiàn)元素，將其作為服裝設(shè)計(jì)元素也非常適合，例如梅花圖案、牡丹圖案等，這種花朵圖案不僅可以設(shè)計(jì)在服裝的主置上，例如裙擺等，還可以將其剪裁成小圖案設(shè)計(jì)在領(lǐng)口或者袖口等相關(guān)的位置上，增添服裝的藝術(shù)特征。具有吉祥寓意的圖案也是剪紙藝術(shù)中的常見(jiàn)圖案元素，例如龍鳳呈祥圖案、舉案齊眉圖案等，將這種元素應(yīng)用在婚禮的禮服設(shè)計(jì)中，能夠使服裝具有寓意夫妻恩愛(ài)和諧、白頭到老的寓意。同時(shí)具有中國(guó)古典藝術(shù)特征的牛郎織女、鴛鴦等圖案都能夠應(yīng)用在婚禮的禮服設(shè)計(jì)上，而八仙祝壽等圖案可以應(yīng)用在祝壽服裝的設(shè)計(jì)中，通過(guò)合理的運(yùn)用不同的剪紙圖案，能夠表達(dá)出獨(dú)特的服裝設(shè)計(jì)理念。［5］

3.3剪紙藝術(shù)中的刺繡設(shè)計(jì)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

刺繡也是一種非常具有中國(guó)獨(dú)特藝術(shù)魅力的民間藝術(shù)，通常用彩色的絲、棉等線(xiàn)材料，在綢緞或者其他底布上通過(guò)針的來(lái)回穿刺，形成的精美圖案，刺繡是我國(guó)的傳統(tǒng)手工藝術(shù)，歷來(lái)受到我國(guó)各族人民的廣泛歡迎，例如我國(guó)的苗族、侗族等都將剪紙中的底樣作為刺繡的底樣運(yùn)用在服裝上，因此通過(guò)刺繡的方式將剪紙圖案運(yùn)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅能體現(xiàn)出我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)魅力，同時(shí)還能使圖案在服裝表面的呈現(xiàn)上更具有層次感和立體感。將剪紙的圖案以刺繡的形式運(yùn)用到服裝中能夠營(yíng)造出圖案的肌理效果，使圖案更加清晰和醒目，展現(xiàn)出濃郁的民族風(fēng)格和韻味。

3.4剪紙藝術(shù)中的鏤空設(shè)計(jì)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

剪紙藝術(shù)中通常是以二維空間作為造型基礎(chǔ)而呈現(xiàn)的平面藝術(shù)，剪紙藝術(shù)的形象主要是利用剪刀或者刻刀在紙上進(jìn)行的鏤空塑造，因此能夠形成種類(lèi)豐富、造型結(jié)構(gòu)奇特的剪紙藝術(shù)，剪紙藝術(shù)具有質(zhì)樸流暢和生動(dòng)傳神的特征。而剪紙藝術(shù)本身其實(shí)就是一種帶有地域性特征的鏤空藝術(shù)，通過(guò)圖案的陰陽(yáng)結(jié)合，能夠營(yíng)造出完美的光影效果，因此在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中通過(guò)合理的選擇服裝面料，通過(guò)以剪紙圖案為原型進(jìn)行鏤空設(shè)計(jì)，能夠營(yíng)造出服裝靈動(dòng)和優(yōu)雅的感覺(jué)。

4結(jié)語(yǔ)

服裝設(shè)計(jì)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的重要組成部分。因此，在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)該越來(lái)越注重文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，應(yīng)該汲取本民族的優(yōu)秀文化精髓，將具有民族韻味的藝術(shù)形式與現(xiàn)代文化相結(jié)合，使傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)出新的生機(jī)活力。而將剪紙藝術(shù)應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中不僅能體現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格，同時(shí)也能展現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。

參考文獻(xiàn)：

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第4篇：服裝設(shè)計(jì)的顯著特征范文

電子智能化的普及，開(kāi)始漸漸的改變了人們的生活狀態(tài)，同樣，服裝智能化也為人們的生活帶來(lái)了更多的便利，但是就現(xiàn)今而言，一般的智能服裝基本上都是在一些相對(duì)來(lái)說(shuō)比較特殊的領(lǐng)域進(jìn)行應(yīng)用，例如深?？碧揭约靶叹ぷ鬟^(guò)程當(dāng)中，然而，這樣的服裝設(shè)計(jì)已經(jīng)成為了當(dāng)下一個(gè)研究比較熱議的話(huà)題，因此，在未來(lái)的時(shí)間里，如此具有科學(xué)意義的智能服裝也將會(huì)像智能手機(jī)等產(chǎn)品一樣逐漸的進(jìn)入人們的生活當(dāng)中。如今針對(duì)智能服裝的應(yīng)用研究有很多，但是單單針對(duì)于電子科技在智能服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用卻相對(duì)來(lái)說(shuō)比較少，基于此，筆者對(duì)電子科技在智能服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行研究?，F(xiàn)報(bào)道如下：

1智能服裝設(shè)計(jì)的概念

所謂的智能服裝設(shè)計(jì)（Intelligentgarmentdesign）實(shí)際上指的是在原有服裝的基礎(chǔ)上加入先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段，進(jìn)而對(duì)于服裝的使用功能上進(jìn)行更為廣泛拓展的研發(fā)過(guò)程，對(duì)于原始的服裝服裝設(shè)計(jì)而言，其單單指的是在服裝的造型上、服裝的畫(huà)面設(shè)計(jì)等方面，這樣的設(shè)計(jì)方式僅僅是增添了服裝的美感，提升的是服裝整體美學(xué)效果，而對(duì)于智能服裝的設(shè)計(jì)而言，其雖然也對(duì)服裝的美學(xué)美感進(jìn)行了設(shè)計(jì)，但是更多的是智能服裝的設(shè)計(jì)更為注重服裝的功能性，通過(guò)一定的手段將智能服裝的適用范圍進(jìn)行擴(kuò)大，在保證了美學(xué)效果的同時(shí)增加了服裝的實(shí)際功能效應(yīng)，對(duì)于服裝的發(fā)展而言具有著十分重要的啟示作用?，F(xiàn)如今，智能服裝的應(yīng)用已經(jīng)不再是一個(gè)難以接觸的話(huà)題，而是在社會(huì)中普遍被關(guān)注的具有發(fā)展性效果的項(xiàng)目之一，對(duì)于智能服裝的設(shè)計(jì)方面，其具有著以下兩方面特征：

（1）服裝智能化，對(duì)于服裝的智能化來(lái)說(shuō)，主要是針對(duì)服裝本身的科學(xué)技術(shù)手段融入，通過(guò)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)不斷地對(duì)原有的服裝進(jìn)行整改，增加了服裝本身的功能顯效，并且通過(guò)服裝智能化，延伸了服裝的適用范圍，不再單單只是為了穿著，更多的是為了功能發(fā)揮。

（2）服裝實(shí)用化，相比較服裝智能化而言，服裝的實(shí)用化則是智能服裝的第二大特點(diǎn)，目前來(lái)說(shuō)，智能服裝的使用范圍相對(duì)來(lái)說(shuō)還是比較狹小，但是在這樣的狹小的應(yīng)用范圍當(dāng)中，智能服裝卻彰顯了其本身的實(shí)用性，例如在火災(zāi)救治過(guò)程中，特殊的智能化防火服能夠有效地降低外界火焰對(duì)消防人員的生命危害，同時(shí)防火服上的語(yǔ)音設(shè)計(jì)，還能夠令消防人員及時(shí)的和外界指揮人員聯(lián)系，進(jìn)而大大提升火災(zāi)的救援效率。

2電子科技在智能服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

2.1電子科技在智能服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

電子科技由于本身屬性的特殊性，所以將電子科技應(yīng)用在智能服裝的設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，要注意以下幾點(diǎn)原則：

（1）要注重電子科技能效發(fā)揮的最大性能，在服裝設(shè)計(jì)中加入的電子科技設(shè)備，其需要系統(tǒng)本身具備著更為優(yōu)質(zhì)的設(shè)備質(zhì)量以及設(shè)備能效，進(jìn)而保證智能服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中能夠?qū)㈦娮涌萍嫉淖畲笮阅馨l(fā)揮出來(lái)。

（2）要注重電子科技在智能服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中的科學(xué)合理性，電子科技在智能服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用中更多的是智能電子科技設(shè)備配置在服裝上，因此在這些電子科技設(shè)備進(jìn)行選取和應(yīng)用時(shí)，要考慮到電子科技設(shè)備本身的重量，使其不能夠成為服裝使用者的一種負(fù)擔(dān)，如此一來(lái)，才能夠保證配備先進(jìn)的電子設(shè)備的智能服裝得到更好的使用。

2.2電子科技在智能服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)例

電子科技在智能服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在智能服裝的功能上，例如現(xiàn)今比較流行的智能音樂(lè)跳舞服，對(duì)于這種服裝來(lái)說(shuō)，其本身的造型設(shè)計(jì)上更多的偏向于運(yùn)動(dòng)裝的系列，顯得寬松和肥大，在其功能上則是具備著音樂(lè)播放以及彩燈顯示等功能，最初的智能音樂(lè)跳舞服僅僅是在原有的服裝設(shè)計(jì)上加入了一些迷你小音箱以及音樂(lè)播放系統(tǒng)。而當(dāng)下這種流行的智能音樂(lè)跳舞服則在原有的基礎(chǔ)上加入了更多的電子科技設(shè)備，比如在這種跳舞服的紐扣部分，增加了一個(gè)存儲(chǔ)插口，可以將已經(jīng)下載好音樂(lè)的SD存儲(chǔ)卡放入其中，小巧、輕松而簡(jiǎn)便，并不影響服裝的整體美感，同時(shí)，在衣服的邊角等部分加入了直徑不超過(guò)2mm的小彩燈，在打開(kāi)紐扣部分的開(kāi)關(guān)后，這些彩燈就會(huì)隨著音樂(lè)的節(jié)奏進(jìn)行閃動(dòng)，而且還能夠不停的變換顏色，當(dāng)音樂(lè)響起，舞者隨著音樂(lè)起舞，迷離而閃動(dòng)的燈光更是增添了舞臺(tái)效果，這樣的電子科技在智能服裝中的應(yīng)用是真實(shí)而實(shí)用的，在一定程度上增添了智能音樂(lè)跳舞服的藝術(shù)美感的同時(shí)還將電子科技的功效最大程度的發(fā)揮了出來(lái)，具有著非常顯著的作用。

2.3電子科技在智能服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用發(fā)展

隨著各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)上還是在科學(xué)水平上，都存在著這樣的競(jìng)爭(zhēng)，要想保證在競(jìng)爭(zhēng)中存在著優(yōu)勢(shì)，就需要對(duì)現(xiàn)有的一些科學(xué)技術(shù)進(jìn)行提升，其中就包括智能服裝，其不僅具備著豐富的市場(chǎng)發(fā)展前景，還是科學(xué)技術(shù)水平的一種實(shí)體性體現(xiàn)，所以針對(duì)該方面的研究一定會(huì)越來(lái)越徹底，隨著人工智能化網(wǎng)絡(luò)概念的提出和應(yīng)用，在智能服裝中加入更多的智能化理念已經(jīng)不再是一個(gè)話(huà)題，而是一種發(fā)展定勢(shì)，因此，采用智能化網(wǎng)絡(luò)電子科技設(shè)備對(duì)智能服裝進(jìn)行進(jìn)一步的優(yōu)化和完善是切實(shí)可行的，通過(guò)智能化網(wǎng)絡(luò)電子科技設(shè)備與智能服裝相互連接，并且實(shí)現(xiàn)智能服裝對(duì)智能化網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用、掌控，能夠更好的將智能化中的“智能”二字充分的體現(xiàn)出來(lái)，但是現(xiàn)今來(lái)說(shuō)針對(duì)該方面的研究卻并不十分成熟，所以由此看來(lái)，該方面還是非常具備著重要的研究?jī)r(jià)值，因此，電子科技在智能服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用發(fā)展形式將會(huì)越來(lái)越美好，其發(fā)展前景也將越來(lái)越廣闊。

3結(jié)語(yǔ)

第5篇：服裝設(shè)計(jì)的顯著特征范文

關(guān)鍵詞：新時(shí)期；服裝設(shè)計(jì)；教學(xué)改革

一、服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教育現(xiàn)狀

（一） 專(zhuān)業(yè)配套設(shè)施不完善。服裝設(shè)計(jì)技術(shù)課程的重要內(nèi)容是結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、制圖、制板、成衣，這是服裝工業(yè)生產(chǎn)中由設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的基本程序。隨著人們生活水平的提高，對(duì)服裝裝飾性和時(shí)尚性的要求也越來(lái)越高，而教學(xué)過(guò)程中專(zhuān)業(yè)協(xié)同設(shè)施及技術(shù)支持嚴(yán)重不足。大多高校開(kāi)設(shè)服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程中僅僅有基本縫制服裝的設(shè)備，而缺乏繡花、印花等提高服裝審美和實(shí)用價(jià)值的服裝基礎(chǔ)工藝實(shí)驗(yàn)室，局限了服裝設(shè)計(jì)課程的實(shí)踐教學(xué)，無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)代服裝市場(chǎng)的需求。

（二）人才培養(yǎng)模式與市場(chǎng)需求脫節(jié)。我國(guó)高校普遍存在人才培養(yǎng)模式與市場(chǎng)需求嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象，這與學(xué)生在學(xué)校所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與社會(huì)需求不相一致有很大的關(guān)系。服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)作為一個(gè)培養(yǎng)應(yīng)用型人才的專(zhuān)業(yè)，對(duì)大學(xué)生的要求，不僅僅需要具備一定的創(chuàng)造和創(chuàng)新能力，而且需要具備一定的技術(shù)實(shí)踐能力，然而，國(guó)內(nèi)高校教育的主要模式之一是知識(shí)的灌溉式教學(xué)，注重理論教學(xué)，而針對(duì)提高學(xué)生的動(dòng)手能力及獨(dú)立工作能力的培養(yǎng)比較欠缺，這與市場(chǎng)需求的實(shí)踐能力強(qiáng)的實(shí)用性人才不相一致。

二、服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育課程存在的問(wèn)題

（一） 實(shí)踐性教學(xué)課程匱乏。目前我國(guó)服裝設(shè)計(jì)類(lèi)課程的設(shè)置及培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系建設(shè)還不完善，一方面是受到“重理論、輕實(shí)踐”的傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響。另一方面是在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)理論的指導(dǎo)性，忽略了實(shí)踐的能動(dòng)性。部分學(xué)校服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)觀念落后，教學(xué)內(nèi)容比較陳舊、教條化。直接阻礙了對(duì)學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生技術(shù)開(kāi)發(fā)能力不強(qiáng)的問(wèn)題，從而導(dǎo)致服裝設(shè)計(jì)人才供求的結(jié)構(gòu)性矛盾愈發(fā)明顯。

（二） 教學(xué)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性。從服裝產(chǎn)品的特點(diǎn)來(lái)看，如果設(shè)計(jì)類(lèi)相關(guān)學(xué)科沒(méi)有進(jìn)行整合式教學(xué)，理論實(shí)訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性，學(xué)生掌握的知識(shí)都比較孤立、片面，無(wú)法適應(yīng)市場(chǎng)要求，導(dǎo)致“畢業(yè)即失業(yè)”或就業(yè)“適應(yīng)期”太長(zhǎng)的現(xiàn)象嚴(yán)重。

（三） 課程考核評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)不盡合理。我國(guó)服裝設(shè)計(jì)類(lèi)課程考核評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)比較單一，基本都是實(shí)行的單獨(dú)科目獨(dú)立考核形式，以代課老師獨(dú)自擔(dān)任審核評(píng)定工作，服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教師配置結(jié)構(gòu)往往又缺乏“雙師型”教師，企業(yè)實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)不足，致使考核評(píng)價(jià)機(jī)制不盡合理。服裝設(shè)計(jì)是個(gè)整體的、規(guī)模較大的、典型的實(shí)踐能力比較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，應(yīng)以市場(chǎng)需求的全方位的實(shí)用性人才為依據(jù)，打破課程界限。

三、服裝設(shè)計(jì)類(lèi)課程教學(xué)改革的路徑

面對(duì)迅速發(fā)展的服裝產(chǎn)業(yè)，服裝設(shè)計(jì)教育只有通過(guò)改革才能改變目前教學(xué)理念和課程體系不盡合理的局面。服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)類(lèi)課程改革要以實(shí)踐教學(xué)法為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，以適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才實(shí)踐能力的要求為動(dòng)力，以促進(jìn)富有時(shí)代特征的多樣化創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式為推廣。

（一）教學(xué)方法改革

課程內(nèi)容及教學(xué)方法直接影響到學(xué)生的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)起到至關(guān)重要的作用。改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方法，引入實(shí)踐性教學(xué)法是完善傳統(tǒng)教學(xué)法的突破口，教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)把學(xué)生看作是充滿(mǎn)活力的知識(shí)探索者而不是知識(shí)被動(dòng)接受者，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)過(guò)程，進(jìn)行主動(dòng)的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，使學(xué)生多接觸社會(huì)、生產(chǎn)實(shí)踐方面的知識(shí)，提高大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)人才。

（二）教學(xué)內(nèi)容改革

課程內(nèi)容實(shí)例化，對(duì)企業(yè)在線(xiàn)產(chǎn)品進(jìn)行篩選，引入有實(shí)用價(jià)值、學(xué)生感興趣和根據(jù)企業(yè)實(shí)際在線(xiàn)生產(chǎn)產(chǎn)品而精心設(shè)計(jì)的“典型實(shí)例”，并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)命題設(shè)計(jì)，以該“實(shí)例”設(shè)計(jì)方案中出現(xiàn)的問(wèn)題為動(dòng)力，以綜合實(shí)用能力培養(yǎng)為主線(xiàn)，逐步深入，全面展開(kāi)課程教學(xué)，提高學(xué)生綜合技能，將學(xué)校課程內(nèi)容與企業(yè)實(shí)際生產(chǎn)要求相融合，工藝技能訓(xùn)練和實(shí)踐能力培養(yǎng)相結(jié)合，把所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)貫穿于整個(gè)實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，協(xié)調(diào)理論知識(shí)與實(shí)操知識(shí)內(nèi)容的銜接與穿插，相互合理銜接，確保實(shí)踐教學(xué)的科學(xué)性、綜合性及可操作性，滿(mǎn)足市場(chǎng)對(duì)教學(xué)上的理論知識(shí)和實(shí)踐教學(xué)融為一體的要求。

（三）專(zhuān)業(yè)協(xié)同設(shè)施的配制

服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)科動(dòng)手能力要求比較高，學(xué)校需要為其創(chuàng)造實(shí)踐平臺(tái)，積極建立校企協(xié)同式的綜合考核機(jī)制。服裝實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)，有利于擴(kuò)充課堂以外的知識(shí)信息量，提高學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，更好地為服裝設(shè)計(jì)類(lèi)課程教學(xué)服務(wù)，滿(mǎn)足服裝各種制作工藝的基本要求，營(yíng)造實(shí)踐環(huán)境，促進(jìn)教育理論、教育手段、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容的改革。

（四）完善考核評(píng)價(jià)機(jī)制

我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育源于美術(shù)教育，根深蒂固的思維方法和觀念在二十年的設(shè)計(jì)教育發(fā)展中總是無(wú)意地影響著專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)目標(biāo)和課程評(píng)價(jià)。只有服裝設(shè)計(jì)類(lèi)課程體系進(jìn)行重組，打破課程界限，采用全開(kāi)放教學(xué)模式，構(gòu)建科學(xué)，合理，可操作性強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容，完善教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)、考試方式和手段，將市場(chǎng)需求及時(shí)介入到課程設(shè)置，課程內(nèi)容，命題設(shè)計(jì)，畢業(yè)設(shè)計(jì)等各個(gè)環(huán)節(jié)。在課程教學(xué)過(guò)程中滲透實(shí)踐教學(xué)，提高校企合作模式的力度，對(duì)課程改革的效果進(jìn)行評(píng)估分析，加入典型的實(shí)踐性綜合性題目，考察學(xué)生的理論知識(shí)與實(shí)踐綜合運(yùn)用水平，同時(shí)加大“雙師型”教師的培養(yǎng)力度，提高教師及學(xué)生企業(yè)實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，提高教師實(shí)際操作技術(shù)能力。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)的現(xiàn)代制造業(yè)迅速崛起，以信息科技為代表的高新技術(shù)沖擊著所有制造業(yè)領(lǐng)域，紡織服裝業(yè)尤為顯著。這就要求服裝設(shè)計(jì)類(lèi)課程教學(xué)改革應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，建立新的適合市場(chǎng)需求的人才培養(yǎng)教學(xué)體系的新模式，培養(yǎng)滿(mǎn)足社會(huì)需求的創(chuàng)新型應(yīng)用型人才。

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[2]程開(kāi)業(yè).強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué) 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2013（02）

第6篇：服裝設(shè)計(jì)的顯著特征范文

關(guān)鍵詞：針織面料；現(xiàn)代；服裝

經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)整體的發(fā)展，人們的消費(fèi)水平得到了很大的改善，對(duì)于服裝的要求逐漸提升，針織服裝在時(shí)裝化方向的發(fā)展更加顯著。生活環(huán)境的變化與人們工作壓力的加大使得人們更加傾向于選擇休閑且時(shí)尚的著裝，對(duì)于面料的選擇也趨向于舒適自然，而針織面料所具有的性能特點(diǎn)則能夠在很大程度上滿(mǎn)足現(xiàn)代人的著裝面料要求，成為現(xiàn)代服裝市場(chǎng)中最受關(guān)注的面料選擇，因此針對(duì)針織面料的特點(diǎn)研究成為當(dāng)前針織面料應(yīng)用的重要研究命題。以下筆者將針對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行論述。

一、針織面料的性能特點(diǎn)論述

將針織面料運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，需要綜合考慮多方面的問(wèn)題。首先需要考慮的內(nèi)容就是針織面料的性能特點(diǎn)，只有充分透徹地了解與掌握針織面料的性能特點(diǎn)才能夠有的放矢的運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中。在針織面料中，線(xiàn)圈是其結(jié)構(gòu)單元，這是針織面料與梭織面料的面料性能呈現(xiàn)出完全化的不同的最主要影響因素，對(duì)于針織面料的具體特點(diǎn)主要可以從以下三個(gè)方面展開(kāi)論述。第一，具有較強(qiáng)的伸縮性。在針織物中線(xiàn)圈呈現(xiàn)出的三位彎曲狀態(tài)，針織面料是通過(guò)同一根紗線(xiàn)按照橫向或者縱向的方式發(fā)生聯(lián)系，假如一個(gè)方向發(fā)生了拉伸運(yùn)動(dòng)時(shí)，另一個(gè)相對(duì)方向的紗線(xiàn)就是與之相應(yīng)發(fā)生回縮，這一特點(diǎn)是能夠在不同的方向上出現(xiàn)轉(zhuǎn)化的，并且這一特點(diǎn)也賦予了針織面料一種機(jī)織物所欠缺的延伸性與彈性，所以針織服裝在穿著時(shí)更加舒適得體，在人體曲線(xiàn)的展示方面具有較大的優(yōu)勢(shì)。第二，具有較強(qiáng)的脫散性。在針織面料中一旦有紗線(xiàn)出現(xiàn)斷裂或者線(xiàn)圈原本的串套出現(xiàn)脫離，針織面料必然會(huì)出現(xiàn)具有方向性的紗線(xiàn)脫散問(wèn)題，導(dǎo)致原本相互牽連的線(xiàn)圈之間失去牽引，這一特點(diǎn)的存在對(duì)于針織面料來(lái)說(shuō)是一個(gè)劣勢(shì)，在很大程度上會(huì)影響到針織服裝最終呈現(xiàn)出來(lái)的穿著牢度和美觀水平，極大地縮短了服裝的穿著壽命。所以對(duì)于針織服裝的造型設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，各種拼接縫、分割線(xiàn)的設(shè)計(jì)不應(yīng)當(dāng)過(guò)多，通過(guò)這種方式來(lái)盡量的減少線(xiàn)圈脫線(xiàn)可能性對(duì)現(xiàn)代服裝穿著效果和耐穿性所造成的影響。但是從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，對(duì)于線(xiàn)圈的這一特點(diǎn)如果加以妥善巧妙的運(yùn)用，在編織的過(guò)程，將跳針、漏針或者錯(cuò)針做成一種刻意的行為，則能夠賦予面料一種委婉的、自然化的殘缺之美，提升針織服裝的現(xiàn)代時(shí)尚感。第三，具有較強(qiáng)的卷邊性。將直線(xiàn)與彎曲的線(xiàn)圈相對(duì)比，線(xiàn)圈還會(huì)使紗線(xiàn)產(chǎn)生一種企圖伸直的內(nèi)應(yīng)力，當(dāng)處于自由狀態(tài)下時(shí)，單面的針織物邊緣會(huì)出現(xiàn)包卷的現(xiàn)象，且不會(huì)因?yàn)槭菣M線(xiàn)紋路還是縱向紋路而有所影響，但也并非所有針織面料都存在卷邊性這一特性，主要是單面的針織物表現(xiàn)出來(lái)的卷邊性更強(qiáng)，而雙面的針織物則不會(huì)表現(xiàn)出卷邊性，除此以外，其它的諸如羅紋或網(wǎng)眼的構(gòu)造也不會(huì)產(chǎn)生卷邊的現(xiàn)象。一旦面料產(chǎn)生了巨變，就會(huì)導(dǎo)致成衣片的接縫之初無(wú)法得到平整化的處理，使得服裝造型最終呈現(xiàn)出來(lái)的效果受到嚴(yán)重影響。

二、針織面料在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

1.巧妙利用針織面料中的線(xiàn)圈，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)進(jìn)行現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)

線(xiàn)圈的存在使得針織面料不同于其他的面料，表現(xiàn)出了優(yōu)良的質(zhì)感和性能，因而在對(duì)針織面料進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)大多都采用簡(jiǎn)潔的造型，避免因?yàn)榭钍降淖兓蠖趸酸樋椕媪纤哂械母呤孢m感，所以在運(yùn)用針織面料進(jìn)行現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)時(shí)，常常會(huì)出現(xiàn)造型設(shè)計(jì)過(guò)于單一乏味問(wèn)題，這時(shí)候?yàn)榱藴p少這種單調(diào)性，就可以從面料的紗線(xiàn)、肌理效果、組織結(jié)構(gòu)、色彩搭配和圖案組合等方面著手加以融合，考慮的方面都應(yīng)當(dāng)為突出針織面料的優(yōu)勢(shì)而服務(wù)，保證服裝的整體設(shè)計(jì)能夠避開(kāi)針織面料的劣勢(shì)。具體來(lái)說(shuō)，紗線(xiàn)可以稱(chēng)得上是針織服裝設(shè)計(jì)中的首要元素構(gòu)成，一般來(lái)說(shuō)，紗線(xiàn)表現(xiàn)形式越豐富，整體造型簡(jiǎn)潔的服裝就會(huì)顯得越豐富，能夠有效地對(duì)款式方面的單調(diào)加以平衡，凸顯出針織面料服裝造型設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)?，F(xiàn)代針織技術(shù)的不斷發(fā)展與提高推動(dòng)了針織面料功能與式樣的多樣化，風(fēng)格迥異、獨(dú)樹(shù)一幟的花式紗線(xiàn)也得到了充分的開(kāi)發(fā)，這就為豐富針織面料的肌理效果提供了原料與靈感，將不同的因素綜合利用所產(chǎn)生的肌理反應(yīng)會(huì)使針織面料更加具有視覺(jué)沖擊的效果，帶來(lái)更加強(qiáng)烈的感官效應(yīng)，就目前的肌理效果創(chuàng)設(shè)手法來(lái)說(shuō)，諸如起絨、鏤空、打褶、透明、浮雕、光滑等運(yùn)用到其中就能夠給針織服裝帶來(lái)更加強(qiáng)烈的層次感和空間感。對(duì)于針織面料來(lái)說(shuō)，其組織結(jié)構(gòu)指的就是紗線(xiàn)的排列和重組，不同的紗線(xiàn)排列方式代表著不同的組織結(jié)構(gòu)，也會(huì)因此帶來(lái)不同的裝飾效果，對(duì)于組織結(jié)構(gòu)的排列與重組，主要可以通過(guò)緯平針、雙羅紋、雙反面、羅紋、絞花、提花、集圈、鏤空花、波紋和其他各類(lèi)復(fù)合組織的方式進(jìn)行，能夠很好的達(dá)到豐富針織面料服裝的設(shè)計(jì)的作用。

2.立足于針織面料的特點(diǎn)來(lái)對(duì)針織面料的服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新

針織面料所具有的獨(dú)特的性能在很大程度上影響了甚至決定了針織面料服裝造型的設(shè)計(jì)，也就是針織面料的服裝造型要求多以簡(jiǎn)潔化的線(xiàn)條即直線(xiàn)、斜線(xiàn)或者單一的曲線(xiàn)來(lái)加以展現(xiàn)，結(jié)構(gòu)功能的分割線(xiàn)相對(duì)較少，成衣片的熟練盡量縮減等。但是我們不能因此而禁錮了針織服裝造型設(shè)計(jì)的思維，服裝設(shè)計(jì)需要的是一個(gè)創(chuàng)新的、多變的、靈活的思維，它所具有的特點(diǎn)只是在一定程度上對(duì)服裝設(shè)計(jì)的基本要求加以指導(dǎo)與提醒，并不是要求設(shè)計(jì)過(guò)程中完全按照定式來(lái)套用，服裝設(shè)計(jì)需要做的就是在常規(guī)的服裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)針織面料的特點(diǎn)進(jìn)行全方位的綜合分析，盡可能實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新化。具體的設(shè)計(jì)方式包括以下三點(diǎn)內(nèi)容。第一，要強(qiáng)調(diào)針織面料中的肌理設(shè)計(jì)。對(duì)針織面料的肌理進(jìn)行設(shè)計(jì)能夠很好的技法展現(xiàn)設(shè)計(jì)者對(duì)于紗線(xiàn)應(yīng)用的巧思，制作出組織針織面料組織結(jié)構(gòu)、紋路線(xiàn)條的設(shè)計(jì)和綜合運(yùn)用的具體規(guī)劃，或者是形成一些具有特定裝飾效果的局部化細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)與具有獨(dú)特意蘊(yùn)的整體造型風(fēng)格的設(shè)想，能夠?qū)崿F(xiàn)達(dá)到良好的視覺(jué)效果，大大的提升針織面料服裝的藝術(shù)價(jià)值與時(shí)尚品味。具體的裝飾方法包括鉤、卷、編、疊、拼、撕、染、折、填等，這些裝飾方法的應(yīng)用能夠在原有的針織面料上重新塑造出具有新穎性的三維化肌理，這種肌理的效果具有更加強(qiáng)烈的形式感、更加鮮明的裝飾性和更加突出的設(shè)計(jì)特色。第二，將針織面料與其他材質(zhì)的面料進(jìn)行復(fù)合型設(shè)計(jì)。針織面料不是必須要單獨(dú)使用的，它還可以同皮草、蕾絲、梭織面料等進(jìn)行鑲拼，這樣就能夠?qū)⒕哂胁煌匦缘牟馁|(zhì)集中于一款服裝設(shè)計(jì)中，也就形成了現(xiàn)在十分流行的混他風(fēng)格，產(chǎn)生多樣化的服裝設(shè)計(jì)效果，獲得時(shí)尚人士的追捧。針織面料雖然具有柔軟、彈性好的特點(diǎn)，但是在某些服裝設(shè)計(jì)中柔軟卻常常會(huì)導(dǎo)致服裝造型不堅(jiān)挺，在需要服裝造型堅(jiān)挺時(shí)就可以添加進(jìn)一些皮革材料或者梭織面料，但是在這樣處理的時(shí)候需要處理好不同材料的厚度過(guò)渡以及手感方面的變化問(wèn)題，在不同材質(zhì)之間形成協(xié)調(diào)，最大限度地發(fā)揮針織面料的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，充分激發(fā)出針織面料所具有的時(shí)尚性，盡可能的滿(mǎn)足服裝消費(fèi)者對(duì)于服裝的時(shí)尚追求。在服裝造型設(shè)計(jì)當(dāng)中，針織面料所具有的性能和特點(diǎn)并不全是優(yōu)勢(shì)，也必然會(huì)存在一些弊端，這就需要設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中能夠沖破思維的禁錮，靈活的將針織面料中的弊端轉(zhuǎn)化為另一種優(yōu)勢(shì)進(jìn)行展示，與原本針織面料的優(yōu)勢(shì)有效結(jié)合，凸顯出針織面料的獨(dú)特。第三，進(jìn)行無(wú)結(jié)構(gòu)形式設(shè)計(jì)。無(wú)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的最主要目的就是協(xié)調(diào)好服裝、空間與人本身之間的關(guān)系，這種協(xié)調(diào)關(guān)系的形成基本上是通過(guò)具有抽象性特征的幾何圖形以及簡(jiǎn)單的縫制方式展現(xiàn)出來(lái)的。無(wú)機(jī)構(gòu)形式設(shè)計(jì)不會(huì)局限于人體體型的某個(gè)部位，而是在各個(gè)部位都能夠?qū)崿F(xiàn)，只是需要設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中對(duì)人體各部位的結(jié)構(gòu)性特征進(jìn)行全方位的考慮，確保新的設(shè)計(jì)造型能夠充分的與相應(yīng)的人體部位相貼合。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行實(shí)際設(shè)計(jì)時(shí)主要可以采用建筑、雕塑的體積與造型方面的特征，在服裝設(shè)計(jì)上進(jìn)行特定部位的適度夸張，適當(dāng)?shù)脑黾臃b設(shè)計(jì)的內(nèi)外空間和形體特征，這樣就能夠在襯托突出人體的基礎(chǔ)上給人們帶來(lái)一種視覺(jué)上的反差效果，使服裝造型顯得與眾不同、風(fēng)格獨(dú)特。另外如果一款服裝在設(shè)計(jì)時(shí)強(qiáng)調(diào)了空間，那么就會(huì)在一定程度上弱化了服裝的曲線(xiàn)特征，在具有空間思維的服裝設(shè)計(jì)中，身體與服裝之間的空氣流通范圍得到擴(kuò)大，服裝外形的修身作用就不那么明顯，這種設(shè)計(jì)方式能夠開(kāi)拓人們的具體思維。這種無(wú)結(jié)構(gòu)形式設(shè)計(jì)在造型方面集中體現(xiàn)了對(duì)意向的強(qiáng)調(diào)與重視，通過(guò)各種設(shè)計(jì)手法與方式將針織面料服裝打造成了一個(gè)具有空間修飾作用的展示物，極大的釋放了服裝對(duì)于人體的束縛力，人體在服裝中的活動(dòng)范圍得到加大，這種簡(jiǎn)潔化的工藝與剪裁展示出的獨(dú)樹(shù)一幟的結(jié)構(gòu)形式。針織面料的屬性在很大程度上影響著服裝造型設(shè)計(jì)的效果，如何合理的應(yīng)用針織面料的優(yōu)勢(shì)，并運(yùn)用創(chuàng)新思維將弊端轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)在服裝設(shè)計(jì)中加以展現(xiàn)成為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中針織面料應(yīng)用需要重點(diǎn)解決的問(wèn)題，而現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和時(shí)尚思維的形成也為針織面料性能的優(yōu)化提供了必要的條件，為針織面料的服裝設(shè)計(jì)提供了更加廣闊的空間。

作者:徐立楠 單位:武漢設(shè)計(jì)工程學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

參考文獻(xiàn):

第7篇：服裝設(shè)計(jì)的顯著特征范文

摘要：我國(guó)沿用的以美術(shù)教學(xué)為主體的設(shè)計(jì)教育，承襲了歷史上的美術(shù)教育。隨著經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，這種模式已不適應(yīng)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需求，社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)人員創(chuàng)新能力的要求日益顯著，服裝設(shè)計(jì)教育應(yīng)提高對(duì)創(chuàng)新意識(shí)重要性的認(rèn)識(shí)，這樣才能培養(yǎng)出在經(jīng)濟(jì)全球化中有競(jìng)爭(zhēng)能力的設(shè)計(jì)人才。針對(duì)這種情況，作為教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，對(duì)服裝設(shè)計(jì)教育中專(zhuān)業(yè)人才教育創(chuàng)新提出幾點(diǎn)思考。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)教育專(zhuān)業(yè)人才教育創(chuàng)新

自20世紀(jì)80年代初，隨著改革開(kāi)放的進(jìn)程，世界范圍的經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、技術(shù)對(duì)我國(guó)的全面滲入，服裝設(shè)計(jì)這一新興的文化形式很快受到國(guó)人的矚目和青睞。服裝設(shè)計(jì)教學(xué)經(jīng)過(guò)近20年的探索和實(shí)踐，已有了可喜的成績(jī)，這一新興專(zhuān)業(yè)已為我國(guó)服裝業(yè)輸送了大批設(shè)計(jì)骨干。各類(lèi)層次的服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育如雨后春筍在全國(guó)各地紛紛建立起來(lái)，據(jù)權(quán)威機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，截至2003年底，全國(guó)高等職業(yè)在校生共計(jì)781萬(wàn)，占全國(guó)普通高校在校生人數(shù)的53.4％。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至2005年4月，全國(guó)開(kāi)設(shè)服裝設(shè)計(jì)及相關(guān)專(zhuān)業(yè)的高等院校已近200家。一方面，大量服裝專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生陸續(xù)走上了工作崗位，這無(wú)疑是為我國(guó)服裝行業(yè)的發(fā)展奠定了可貴的基礎(chǔ)。而另一方面，很多領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家認(rèn)為人才的嚴(yán)重匱乏，是我國(guó)服裝業(yè)邁向更高層次的最大阻力，很多品牌老板對(duì)懂設(shè)計(jì)，通營(yíng)銷(xiāo)，具有良好語(yǔ)言溝通能力，善于捕捉信息的人才求之若渴。正如一位服裝教育界人士所言，我國(guó)服裝業(yè)對(duì)人才的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于供應(yīng)。然而，隨著畢業(yè)生社會(huì)信息的反饋，服裝專(zhuān)業(yè)教育方面存在的一些問(wèn)題和觀念上的錯(cuò)誤傾向也越來(lái)越不容忽視了，尤其是教育創(chuàng)新的觀念更是迫在眉睫。

一、教育創(chuàng)新的重要性

在我國(guó)高等教育已從精英教育進(jìn)入大眾化教育階段的新形勢(shì)下，紡織服裝高等教育應(yīng)當(dāng)采取什么發(fā)展戰(zhàn)略。原來(lái)的紡織服裝高校多數(shù)都已更名，并向多科性或綜合性方向發(fā)展，辦學(xué)規(guī)模一般已由原來(lái)的數(shù)千人發(fā)展到萬(wàn)人以上。這些學(xué)校應(yīng)當(dāng)如何科學(xué)定位和轉(zhuǎn)型，紡織服裝辦學(xué)特色如何繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)，課程體系、教學(xué)內(nèi)容、方法、手段應(yīng)如何改進(jìn)，我國(guó)以往沿用的以美術(shù)教學(xué)為主體的設(shè)計(jì)教學(xué)模式，雖然在短短的幾十年內(nèi)，有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但在國(guó)際設(shè)計(jì)的平臺(tái)上，拿知識(shí)經(jīng)濟(jì)的標(biāo)尺去衡量，我們與發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍然有不少差距。我國(guó)沿用的以美術(shù)教學(xué)為主體的設(shè)計(jì)教育，承襲了歷史上的美術(shù)教育。隨著經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，這種模式已不適應(yīng)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需求，社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)人員創(chuàng)新能力的要求日益顯著，服裝設(shè)計(jì)教育應(yīng)提高對(duì)創(chuàng)新意識(shí)重要性的認(rèn)識(shí)，這樣才能培養(yǎng)出在經(jīng)濟(jì)全球化中有競(jìng)爭(zhēng)能力的設(shè)計(jì)人才。

二、服裝設(shè)計(jì)教育中專(zhuān)業(yè)人才的教育創(chuàng)新的幾點(diǎn)思考

1.更新服裝專(zhuān)業(yè)人才的概念

服裝專(zhuān)業(yè)人才，不單是指設(shè)計(jì)型人才、營(yíng)銷(xiāo)型人才、生產(chǎn)型人才，也包括管理人才、基礎(chǔ)性研究人才。如服裝制板師、服裝設(shè)計(jì)師、色彩搭配師、工藝師、營(yíng)銷(xiāo)銷(xiāo)售人員、推廣策劃專(zhuān)家、熟練車(chē)工、有經(jīng)驗(yàn)的店長(zhǎng)、導(dǎo)購(gòu)等等人才。因?yàn)樵诋?dāng)今的服裝企業(yè)流水性生產(chǎn)中，尤其注重團(tuán)隊(duì)合作精神。只有各類(lèi)別職業(yè)化人才的聯(lián)手合作，才能為服裝行業(yè)發(fā)展提供最根本的保證。換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，作為職業(yè)化的人才需要非職業(yè)人才不具備的產(chǎn)業(yè)思想，土地、廠(chǎng)房、資金、品牌需要具有這種思想的人才來(lái)運(yùn)作。

一位國(guó)內(nèi)教育界的人士曾經(jīng)就服裝從業(yè)者需要多高的學(xué)歷這個(gè)問(wèn)題討論過(guò)，他認(rèn)為除了做理論研究、基礎(chǔ)研究的學(xué)術(shù)型服裝專(zhuān)門(mén)人才，單就企業(yè)工作，有本科學(xué)歷已經(jīng)足夠。設(shè)計(jì)大師畢竟是少數(shù)，大量的服裝專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)制作與開(kāi)發(fā)技術(shù)人員，有著較高專(zhuān)業(yè)技術(shù)的服裝應(yīng)用型人才才是企業(yè)迫切需要的。

很多企業(yè)用人，最主要看能力，有沒(méi)有創(chuàng)新和開(kāi)發(fā)市場(chǎng)的能力，一個(gè)優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)制作者和生產(chǎn)者，不一定是高學(xué)歷的人。21世紀(jì)，人才除了自身的能力外，更重要的是要擁有良好的社會(huì)關(guān)系，豐富完整的社會(huì)關(guān)系資源體系，成為衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)之一。正如著名服裝設(shè)計(jì)師陳聞所言，一個(gè)設(shè)計(jì)師必須有廣泛的資源，比如加工資源、面料資源、信息資源等等，同時(shí)要有能力駕馭這些資源。培養(yǎng)能動(dòng)腦，更能動(dòng)手的高技能專(zhuān)業(yè)人才已經(jīng)開(kāi)始為教育界所重視。

2．以創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為中心，調(diào)整課程體系和服裝專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)及培養(yǎng)模式

（1）調(diào)整課程體系

目前服裝設(shè)計(jì)教育課程體系存在的弊端

1980年以前的中國(guó)設(shè)計(jì)教育，依然承襲工藝美術(shù)教育的傳統(tǒng)教學(xué)模式，其間的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程，以美術(shù)繪畫(huà)為最主要的技能訓(xùn)練，注重通過(guò)臨摹傳統(tǒng)、寫(xiě)生自然等方式來(lái)進(jìn)行造型方面的學(xué)習(xí)，而材料工藝方面的課程訓(xùn)練與社會(huì)存在很大距離。由于我國(guó)較早的設(shè)計(jì)院校大多是以美術(shù)學(xué)校為基礎(chǔ)建立起來(lái)的。也就是說(shuō)設(shè)計(jì)教育是從美術(shù)教育中衍生出來(lái)的，從而使設(shè)計(jì)教育也像美術(shù)教育那樣主要以技能訓(xùn)練為中心，學(xué)生的學(xué)習(xí)是以被動(dòng)的接受狀態(tài)為主，他們把大量時(shí)間花費(fèi)在以素描、色彩為主的寫(xiě)實(shí)技能訓(xùn)練上，往往忽視了設(shè)計(jì)的靈魂所在，即設(shè)計(jì)的創(chuàng)意。因此，有的學(xué)生在低年級(jí)的技能基礎(chǔ)訓(xùn)練中，基本功頗好，但到了高年級(jí)進(jìn)入設(shè)計(jì)階段，就明顯顯得力不從心，其癥結(jié)就在于缺乏創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。

調(diào)整的方法

重視設(shè)計(jì)初期設(shè)計(jì)方案的評(píng)價(jià)，改用徒手草圖進(jìn)行。注重對(duì)想象創(chuàng)新能力、繪圖表達(dá)能力、視覺(jué)判斷力的綜合運(yùn)用。在這一階段，不強(qiáng)調(diào)畫(huà)面效果，著重于分析、思考，強(qiáng)調(diào)腦、眼、手的并用。這種強(qiáng)調(diào)圖示思維的方法可有效地培養(yǎng)其形象化思考、設(shè)計(jì)分析和方案評(píng)價(jià)能力，激發(fā)其開(kāi)拓創(chuàng)新的思維。

在傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，一般學(xué)院都設(shè)置了大量的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)以下課程，如：時(shí)裝畫(huà)技法，服飾色彩設(shè)計(jì)，服飾圖案設(shè)計(jì)。在教學(xué)環(huán)節(jié)中，老師要求學(xué)生要畫(huà)大量的效果圖，其教學(xué)要求是：強(qiáng)調(diào)各種人物的動(dòng)態(tài)造型練習(xí)，加強(qiáng)色彩搭配能力訓(xùn)練。其間為了追求畫(huà)面美觀還可以允許學(xué)生進(jìn)行夸張?jiān)煨吞幚?、?chuàng)造一些不實(shí)用，甚至有悖于常理的色彩設(shè)計(jì)。浪費(fèi)了學(xué)生大量的時(shí)間和精力，且對(duì)以后的實(shí)際設(shè)計(jì)收效甚微，并使學(xué)生產(chǎn)生抵觸、敷衍情緒。筆者建議這些教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)最大限度地運(yùn)用計(jì)算機(jī)相關(guān)軟件進(jìn)行教學(xué)，從相應(yīng)的材質(zhì)庫(kù)、模型庫(kù)中直接地調(diào)出造型、色彩、圖案來(lái)強(qiáng)化訓(xùn)練，可大大節(jié)約人力資源。

（2）分層次的學(xué)歷教育

據(jù)調(diào)查顯示，服裝專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生轉(zhuǎn)行率非常高，平面設(shè)計(jì)、網(wǎng)站設(shè)計(jì)、時(shí)尚媒體等成為他們轉(zhuǎn)行的首選，而在剩下的畢業(yè)生中，考取服裝專(zhuān)業(yè)研究生、博士生的比例也不小。筆者認(rèn)為除了做理論研究、基礎(chǔ)研究的學(xué)術(shù)型服裝專(zhuān)門(mén)人才，單就企業(yè)工作，有本科學(xué)歷已經(jīng)足夠。設(shè)計(jì)大師畢竟是少數(shù)，大量的服裝專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)制作與開(kāi)發(fā)技術(shù)人員，有著較高專(zhuān)業(yè)技術(shù)的服裝應(yīng)用型人才才是企業(yè)迫切需要的。

針對(duì)這一現(xiàn)象，我們可以進(jìn)行有目的的分層次學(xué)歷教育，根據(jù)學(xué)生的情況給予不同的引導(dǎo)，真正做到因材施教，使學(xué)生能很快地明確在后階段的學(xué)習(xí)中是強(qiáng)化動(dòng)手技能訓(xùn)練，還是要加強(qiáng)更深入的學(xué)術(shù)研究探索。

（3）合作辦學(xué)

引入優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，積極開(kāi)展中外合作辦學(xué)，以國(guó)際化的視野培養(yǎng)高質(zhì)量人才。合作辦學(xué)帶來(lái)的好處是多方面的，不僅提高了學(xué)生的綜合能力，促進(jìn)了他們的成功就業(yè)和教師隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)化建設(shè)，更為重要的是對(duì)傳統(tǒng)辦學(xué)理念形成了沖擊，使辦學(xué)模式得到創(chuàng)新，從而帶動(dòng)了學(xué)校整體辦學(xué)水平的提高。

被譽(yù)為打造設(shè)計(jì)師的“夢(mèng)工廠(chǎng)”的東華大學(xué)——拉薩爾國(guó)際設(shè)計(jì)學(xué)院，秉承“民族的就是世界的”理念，邀請(qǐng)了世界各地的老師前來(lái)授課，讓學(xué)員在國(guó)際設(shè)計(jì)思維的沖擊下，接受多元設(shè)計(jì)概念。學(xué)員完成學(xué)業(yè)后可以獲得英國(guó)大學(xué)頒發(fā)的學(xué)士學(xué)位。

上海裝苑文化服裝學(xué)校是“日本文化服裝學(xué)院連鎖校協(xié)會(huì)”在中國(guó)內(nèi)地較早開(kāi)設(shè)的連鎖學(xué)校。立足于培養(yǎng)學(xué)員成為既懂服裝制作技術(shù)，又懂服裝設(shè)計(jì)，還能熟練地掌握服裝日語(yǔ)的復(fù)合型人才。

（4）改變服裝專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)及培養(yǎng)模式

“一些服裝專(zhuān)業(yè)的學(xué)生至今還陶醉在單純的‘藝術(shù)設(shè)計(jì)’理念中不能自拔?！辟Z京生說(shuō)，他們崇尚藝術(shù)、鄙視技術(shù)，不清楚設(shè)計(jì)與產(chǎn)品的關(guān)系，不關(guān)心市場(chǎng)對(duì)設(shè)計(jì)的需求和內(nèi)涵。

同時(shí)，不少教師和學(xué)生誤將服裝教育看成是單純培養(yǎng)藝術(shù)大師、展示藝術(shù)才華的教育，于是樂(lè)此不疲地?zé)嶂杂诟黝?lèi)大賽，渴望著“一舉成名”。隨著時(shí)代的發(fā)展，服裝產(chǎn)業(yè)已由勞動(dòng)密集型向技術(shù)密集型和資金密集型轉(zhuǎn)化，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)已由低成本、低價(jià)位的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向品牌的競(jìng)爭(zhēng)，其中服裝的科技含量和文化含量以及創(chuàng)新將是競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵，這就對(duì)服裝人才的培養(yǎng)提出了新的挑戰(zhàn)和更高要求。中國(guó)服裝教育與需求之間存在著不可回避的“距離”。如今，服裝企業(yè)最需要既擅長(zhǎng)服裝設(shè)計(jì)，又懂工藝、懂板型、懂流行、懂營(yíng)銷(xiāo)運(yùn)作的綜合人才，而不是單一只會(huì)“紙上談兵”，設(shè)計(jì)“圖面效果”的人才。因此，我們必須就目前相對(duì)落后的教育觀念、教育形式、教育結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)模式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等進(jìn)行一系列的改革，以培養(yǎng)出具有深厚文化底蘊(yùn)、較高的科技素養(yǎng)、高尚的審美品位、較強(qiáng)工程技術(shù)能力的高素質(zhì)服裝設(shè)計(jì)人才。

所謂培養(yǎng)模式，是根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，為受教育者設(shè)計(jì)的知識(shí)、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以及實(shí)現(xiàn)這一結(jié)構(gòu)的方式。根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，服裝專(zhuān)業(yè)應(yīng)采用以應(yīng)用能力和基本素養(yǎng)為主線(xiàn)，同時(shí)注重應(yīng)變能力可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)模式。按照寬知識(shí)、厚基礎(chǔ)、能力強(qiáng)、素質(zhì)高的要求，建立新的課程體系，更新教學(xué)內(nèi)容，采用現(xiàn)代教學(xué)方法和手段，重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)，其中最核心的是創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)。

3.加強(qiáng)服裝專(zhuān)業(yè)人才創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

（1）創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

創(chuàng)造性思維的最根本特征，表現(xiàn)在敢于探索，敢于創(chuàng)造，敢于懷疑，敢于追求。能產(chǎn)生非凡的思維能力，表現(xiàn)為產(chǎn)生新奇、罕見(jiàn)、首創(chuàng)的觀念和成就。服裝設(shè)計(jì)作品的價(jià)值在很大程度上是由獨(dú)創(chuàng)性體現(xiàn)出來(lái)的，是個(gè)性的產(chǎn)物，它的取向是求異。因此，服裝設(shè)計(jì)教育工作者應(yīng)鼓勵(lì)思維的新穎獨(dú)創(chuàng)性，愛(ài)護(hù)新思想的幼苗，允許探索中的失誤，細(xì)心呵護(hù)突破與前進(jìn)的萌芽。在設(shè)計(jì)教學(xué)中，要有意識(shí)地做到：

①巧設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的好奇心。

②激發(fā)想象，啟發(fā)創(chuàng)造思維。

③走出局限，讓學(xué)生敢于質(zhì)疑。

④營(yíng)造氛圍，創(chuàng)造空間，抒感與想象。

（2）服裝專(zhuān)業(yè)人才能力的培養(yǎng)

作為一名符合時(shí)代需要的優(yōu)秀服裝人才，除了具備較高的專(zhuān)業(yè)能力外，還應(yīng)具備以下幾方面素養(yǎng)：

①人文素養(yǎng)。俗話(huà)說(shuō)：要想成才，必先學(xué)會(huì)做人。我們所培養(yǎng)的服裝人才必須具有較高的人文素養(yǎng)和深厚的文化底蘊(yùn)。只有學(xué)會(huì)做人，有社會(huì)責(zé)任感，關(guān)心他人、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題，有高尚的情操和審美品位，才能把握時(shí)代的脈搏，把真正時(shí)尚、健康的文化傳播給大眾，才能設(shè)計(jì)出真正具有生命力的服裝。

②科技素養(yǎng)?？萍嫉难杆侔l(fā)展，在改變著我們的物質(zhì)世界的同時(shí)，也改變著人們的審美取向?？萍紝?duì)于服裝來(lái)說(shuō)，不僅僅是技術(shù)，它還將影響到思想、文化和美學(xué)等諸方面的問(wèn)題。

③跨文化素養(yǎng)。在跨國(guó)際經(jīng)營(yíng)中，由于文化的差異使服裝產(chǎn)品在款式、色彩、面料、裝飾手法及廣告、營(yíng)銷(xiāo)等手段上，與當(dāng)?shù)厝藗兊纳罘绞?、審美情趣、風(fēng)土人情、價(jià)值觀、道德觀不一致而造成滯銷(xiāo)的狀況，經(jīng)常發(fā)生。因此，我們的服裝要想占領(lǐng)國(guó)際市場(chǎng)，創(chuàng)立世界名牌，設(shè)計(jì)師就必須了解國(guó)外市場(chǎng)，了解那里的消費(fèi)者的文化背景、審美觀、價(jià)值觀、消費(fèi)觀以及其歷史、宗教、哲學(xué)，等等。

④市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)。服裝是一種商品，必須遵循商品的一般規(guī)律。從產(chǎn)品到消費(fèi)品，才是設(shè)計(jì)的真正完成。作為一名優(yōu)秀的服裝人才，必須是一位市場(chǎng)整體的策劃者，只有充分熟知市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律，找準(zhǔn)自己的消費(fèi)群體，才能進(jìn)行正確的市場(chǎng)定位。

三、趨勢(shì)

隨著中國(guó)市場(chǎng)的不斷完善，服裝品牌的快速發(fā)展，國(guó)際交流合作日益增多，可以預(yù)見(jiàn)不久的將來(lái)，國(guó)際化人才的需求會(huì)越來(lái)越大。未來(lái)世界，具備審時(shí)度勢(shì)、預(yù)測(cè)洞察力，具備全方位的國(guó)際化思想和度量，真正具有國(guó)際化理念的資本國(guó)際化運(yùn)作人才，會(huì)成為最奇缺的人才。目前，我國(guó)紡織服裝高等教育發(fā)生了根本性的變化，正進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，社會(huì)各界和各紡織服裝高等院校正不斷創(chuàng)造新的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，深入總結(jié)探索既符合高校辦學(xué)規(guī)律，又符合我國(guó)國(guó)情的辦學(xué)思路和辦法，加速紡織服裝高校的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡軍.《關(guān)于藝術(shù)與設(shè)計(jì)的思考》[J].《美術(shù)觀察》,1999.12

第8篇：服裝設(shè)計(jì)的顯著特征范文

服裝設(shè)計(jì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)行業(yè)的重要組成部分.它是將科學(xué)藝術(shù)和服裝聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行美學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)等多方面的綜合設(shè)計(jì)，從而設(shè)計(jì)出具有藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值的服裝.服裝設(shè)計(jì)是一個(gè)復(fù)雜的工程，它包括結(jié)構(gòu)、材料、工藝、美觀、獨(dú)特性等設(shè)計(jì)要素.服裝設(shè)計(jì)具有理性和感性相結(jié)合的特點(diǎn)，在工藝設(shè)計(jì)時(shí)需要以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和方法去設(shè)計(jì)，但在美觀和獨(dú)特性方面，需要依靠設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思維、創(chuàng)造力和想象力來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，這里可以包含設(shè)計(jì)者自己的感情因素在里面.服裝設(shè)計(jì)是為了制造出更符合社會(huì)潮流，符合社會(huì)需求的服裝，因此在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要考慮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)因素和消費(fèi)者的品味追求.服裝設(shè)計(jì)也能體現(xiàn)出不同的文化，比如在奧運(yùn)會(huì)上，每個(gè)國(guó)家代表團(tuán)的服裝設(shè)計(jì)也是一大亮點(diǎn)，它要體現(xiàn)出不同國(guó)家的民族文化特色.服裝設(shè)計(jì)也需要遵循統(tǒng)一、平衡、韻律、比例、加重五大原則.

2服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)成為服裝生產(chǎn)和銷(xiāo)售大國(guó).人們的生活水平得到了很大的提高，溫飽問(wèn)題已經(jīng)基本上不再是人們的唯一生活追求，人們開(kāi)始注重精神上的追求.在服裝上面，人們?cè)絹?lái)越注重服裝的款式、風(fēng)格、顏色，服裝已經(jīng)不單單是作為一種御寒保暖的生活用品，它已經(jīng)成為人們展現(xiàn)個(gè)性的一個(gè)舞臺(tái).于是，越來(lái)越多的高校開(kāi)始開(kāi)設(shè)服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)，培養(yǎng)更多的優(yōu)秀服裝設(shè)計(jì)師，使得服裝的款式呈現(xiàn)出豐富多彩的現(xiàn)象.但是由于我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的起步比較晚，在很多方面都不規(guī)范，服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的創(chuàng)新意識(shí)和專(zhuān)業(yè)意識(shí)都相對(duì)缺乏.在我國(guó)的香港地區(qū)，他們的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的方法和教學(xué)理念相比內(nèi)地的教學(xué)，可以看出香港地區(qū)的服裝設(shè)計(jì)理念緊隨世界潮流，在教學(xué)方式上，通常會(huì)從學(xué)生的心態(tài)、認(rèn)知、理想等細(xì)微的角度著手，而內(nèi)地的一些高校在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)上往往會(huì)忽視這些細(xì)節(jié)上面的東西.在專(zhuān)業(yè)性上，我國(guó)內(nèi)地的專(zhuān)業(yè)服裝設(shè)計(jì)師比較匱乏，專(zhuān)業(yè)教師更是少之又少，這在很大程度上影響著我國(guó)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的發(fā)展.由于服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的水平比較低，很難培養(yǎng)出非常優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)服裝設(shè)計(jì)師，很多服裝設(shè)計(jì)畢業(yè)的畢業(yè)生，往往因?yàn)閷?zhuān)業(yè)技能不符合企業(yè)需求而找不到工作，最后進(jìn)入其他的行業(yè)尋找工作.因此我國(guó)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的就業(yè)率比較低，這對(duì)于我國(guó)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展是非常不利的.

3服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的存在的問(wèn)題

我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，由于一些主觀和客觀的因素，無(wú)法進(jìn)行符合社會(huì)需求的服裝設(shè)計(jì)教學(xué).主要存在以下問(wèn)題.

3.1教學(xué)管理制度不夠完善

在很多高校的服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中，學(xué)校的教學(xué)管理制度是比較不完善的.學(xué)校對(duì)于服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的課程內(nèi)容沒(méi)有進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊?guī)范和檢驗(yàn)，沒(méi)有規(guī)范的教學(xué)授課標(biāo)準(zhǔn).在教師的專(zhuān)業(yè)性上沒(méi)有一定的考核措施，缺乏教師績(jī)效考核機(jī)制，使得一些專(zhuān)業(yè)性不高的教師混在教師隊(duì)伍中，這對(duì)于學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)是非常不利的.在教師的編制上，沒(méi)有合理的編制方法.在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的過(guò)程中，沒(méi)有明確的教學(xué)目標(biāo)，沒(méi)有規(guī)范的教學(xué)方式，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的教學(xué)設(shè)施設(shè)備，這對(duì)于服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的質(zhì)量沒(méi)有任何保障.

3.2設(shè)計(jì)教學(xué)理念落后

在設(shè)計(jì)行業(yè)里，設(shè)計(jì)理念就是設(shè)計(jì)的靈魂，設(shè)計(jì)理念指導(dǎo)著設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程.在我國(guó)的很多服裝設(shè)計(jì)學(xué)校的設(shè)計(jì)教學(xué)中，設(shè)計(jì)理念都是比較落后.在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生們沒(méi)有正確的設(shè)計(jì)觀，單純地追求服裝設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)效益，忽視了服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中的人生觀、價(jià)值觀作用.比如在很多學(xué)校里，教師教授學(xué)生們?cè)O(shè)計(jì)一件服裝，往往會(huì)在服裝的材料上下很多功夫，因?yàn)榉b的材料具有看得見(jiàn)的價(jià)值，會(huì)帶來(lái)更顯著的經(jīng)濟(jì)效益.然而在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)價(jià)值觀、設(shè)計(jì)文化觀等，這些因素越來(lái)越能夠影響到服裝的整個(gè)價(jià)值.人們對(duì)服裝的要求不僅僅體現(xiàn)在衣服的材質(zhì)上，更關(guān)注它所透露出來(lái)的文化含義.

3.3設(shè)計(jì)教學(xué)的形式過(guò)于單一

教學(xué)的形式在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的過(guò)程中的作用也越來(lái)越明顯.教師在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，選擇何種教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，會(huì)對(duì)學(xué)生的聽(tīng)課效率、教師的講課效率有著更大的影響.國(guó)外很多國(guó)家在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，都采用創(chuàng)意型和實(shí)踐型的教學(xué)方式，但是在我國(guó)的大部分高校，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)候，常常會(huì)對(duì)著課本念，說(shuō)有些比較空洞而抽象的東西.在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，它是由許許多多的工序組成，需要對(duì)這些不同的工序和環(huán)節(jié)進(jìn)行分析講解，因?yàn)榉b設(shè)計(jì)的一個(gè)細(xì)節(jié)就會(huì)對(duì)整件服裝產(chǎn)生影響.教師在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中缺乏實(shí)踐教學(xué)，基本上都是口頭說(shuō)教的方式，這會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的基本技能學(xué)習(xí).

3.4服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的內(nèi)容不符合社會(huì)發(fā)展需要

在服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)中，學(xué)校還會(huì)安排學(xué)生進(jìn)行其他經(jīng)濟(jì)管理方面的課程的學(xué)習(xí).服裝的設(shè)計(jì)具有社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，因此需要在經(jīng)濟(jì)方面進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)，但是一些高校在設(shè)置課程的時(shí)候，過(guò)分看重經(jīng)濟(jì)管理方面的課程學(xué)習(xí)，而在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)行業(yè)中，對(duì)于時(shí)尚潮流的聯(lián)系性更強(qiáng).比如世界聞名的巴黎時(shí)裝周，都會(huì)展示一些當(dāng)今世界最時(shí)尚最流行的服裝.服裝是展示一個(gè)人個(gè)性的舞臺(tái)，很多流行符號(hào)往往會(huì)在服裝中展現(xiàn)出來(lái).因此在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的過(guò)程中，要密切關(guān)注世界潮流，不然，設(shè)計(jì)出來(lái)的服裝就會(huì)很快被淘汰.

3.5就業(yè)方向不明確

很多服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)率都比較低，一個(gè)是因?yàn)楫厴I(yè)生就業(yè)壓力大，競(jìng)爭(zhēng)激烈.另一方面還因?yàn)閷W(xué)校在開(kāi)展服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的時(shí)候，對(duì)于該專(zhuān)業(yè)的就業(yè)方面不明確.社會(huì)需要的是專(zhuān)業(yè)性人才，能夠立即為企業(yè)帶來(lái)效益的人才，因此很多畢業(yè)生往往會(huì)比較吃虧.服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生對(duì)于自己未來(lái)的定位不明確，而且學(xué)校也不注重對(duì)于學(xué)生未來(lái)就業(yè)方面的培養(yǎng)，因此很多畢業(yè)生只會(huì)機(jī)械地進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，而且無(wú)法和社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，融入社會(huì)大環(huán)境，進(jìn)行更符合社會(huì)需求的服裝設(shè)計(jì).

4服裝設(shè)計(jì)教學(xué)改革的必要性

我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)改革的必要性主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn).

4.1社會(huì)發(fā)展要求服裝設(shè)計(jì)教學(xué)能夠與時(shí)俱進(jìn)

服裝產(chǎn)業(yè)已經(jīng)漸漸成為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)，全球化時(shí)代的到來(lái)，世界服裝行業(yè)已經(jīng)漸漸融合在一起，服裝的設(shè)計(jì)不只是滿(mǎn)足我國(guó)的市場(chǎng)需求，更要走向世界市場(chǎng)，因此要求我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)能夠與時(shí)俱進(jìn)，跟隨世界潮流.在全球化時(shí)代下，很多歐美發(fā)達(dá)國(guó)家將中國(guó)作為服裝的生產(chǎn)和加工基地.我們需要培養(yǎng)出創(chuàng)意型的服裝設(shè)計(jì)人才，來(lái)面對(duì)西方各國(guó)的服裝設(shè)計(jì)要求.所以在我國(guó)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的過(guò)程中，要對(duì)一些傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)教學(xué)理念進(jìn)行改革創(chuàng)新.在服裝設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生要努力學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)服裝設(shè)計(jì)知識(shí)，提高對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的認(rèn)知度和理解力.還要不斷培養(yǎng)實(shí)踐能力，進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，為我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，時(shí)刻走在世界服裝設(shè)計(jì)潮流的最前線(xiàn).

4.2服裝設(shè)計(jì)教學(xué)需要體現(xiàn)社會(huì)性和實(shí)踐性

在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的過(guò)程中，教學(xué)課程的對(duì)教學(xué)質(zhì)量有著很大的影響.很多高校在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的課程安排上和內(nèi)容選擇上，往往太過(guò)于強(qiáng)調(diào)理論上的知識(shí)，教師講解的內(nèi)容也過(guò)于抽象，學(xué)生很難理解一些知識(shí)，這就造成了知識(shí)漏洞，影響學(xué)生對(duì)服裝設(shè)計(jì)的全面、科學(xué)地理解，因此，需要對(duì)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)行改革.教學(xué)改革主要是針對(duì)教學(xué)課程的改革，課程改革是教學(xué)改革的核心，它會(huì)影響著學(xué)生對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)，也是服裝設(shè)計(jì)教學(xué)質(zhì)量的直接體現(xiàn).服裝設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)具有很強(qiáng)的社會(huì)性和實(shí)踐性.服裝設(shè)計(jì)出來(lái)就是給人穿的，需要體現(xiàn)它的社會(huì)價(jià)值，也需要具備實(shí)用性，如果一件衣服只是用來(lái)觀賞的，而不能穿，那它的實(shí)用價(jià)值就會(huì)大打折扣，除非設(shè)計(jì)的是一件藝術(shù)品.

5就業(yè)導(dǎo)向下的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)改革

5.1改變傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)教學(xué)理念

隨著社會(huì)的發(fā)展，服裝已經(jīng)成為人類(lèi)的一種文化符號(hào).在倫敦奧運(yùn)會(huì)上，每個(gè)國(guó)家體育代表團(tuán)的服裝是一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，服裝體現(xiàn)出了不同國(guó)家的民族文化特色.中國(guó)體育代表團(tuán)的服裝以紅色為主色調(diào)，圖案則以龍為主，體現(xiàn)了我國(guó)作為“龍的傳人”的民族文化特征.現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)要求的是藝術(shù)品味，這需要服裝設(shè)計(jì)者擁有獨(dú)特的文化涵養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng).服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生為了將來(lái)能夠更加順利地就業(yè)，就需要進(jìn)行現(xiàn)代化專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)理念的洗禮，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，提高個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)，將藝術(shù)性和經(jīng)濟(jì)性結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念的服裝.

5.2豐富服裝設(shè)計(jì)教學(xué)方式，改變單一的教學(xué)形式

在教學(xué)過(guò)程中，教師需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，豐富服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)方式，采用多樣化、規(guī)范化、趣味性的教學(xué)方式去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作.教師要努力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于藝術(shù)和設(shè)計(jì)的認(rèn)知水平，進(jìn)行對(duì)創(chuàng)意型學(xué)生的培養(yǎng).教師要將口頭說(shuō)教和現(xiàn)場(chǎng)演練相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生們的設(shè)計(jì)靈感，還要給學(xué)生觀看一些時(shí)裝設(shè)計(jì)展覽影片資料，開(kāi)拓學(xué)生們的眼界，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力.

5.3制定符合社會(huì)需求的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容

教師在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容要緊隨世界潮流，適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展.教師要將自己的獨(dú)特理解融入到教學(xué)內(nèi)容中去.為了學(xué)生們將來(lái)能夠更好地就業(yè)，應(yīng)該在教學(xué)內(nèi)容中添加一些對(duì)于學(xué)生就業(yè)有利的元素進(jìn)去.教學(xué)內(nèi)容不需要固定不變，可以根據(jù)實(shí)際需要而進(jìn)行一些靈活變通.在教學(xué)過(guò)程中還要注重對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)鍛煉.

5.4加強(qiáng)學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐

課堂教學(xué)是為了能夠指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐是理論學(xué)習(xí)的最終目的，因此在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中要注重對(duì)于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng).學(xué)校可以邀請(qǐng)一些服裝設(shè)計(jì)的工作者來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的交流，還可以和一些服裝設(shè)計(jì)企業(yè)進(jìn)行合作，讓學(xué)生們?nèi)ミM(jìn)行實(shí)踐鍛煉.實(shí)習(xí)是一個(gè)能夠培養(yǎng)學(xué)生是實(shí)踐能力的有效方式，加強(qiáng)和企業(yè)間的合作，能夠給學(xué)生提供一個(gè)良好的實(shí)踐平臺(tái)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和社會(huì)經(jīng)驗(yàn).

5.5明確學(xué)生就業(yè)方向

學(xué)生在畢業(yè)后就會(huì)面臨就業(yè)問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)該要對(duì)畢業(yè)生的就業(yè)工作進(jìn)行全方位的管理，為學(xué)生提供就業(yè)方面的幫助.學(xué)校要對(duì)服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的未來(lái)就業(yè)方向有了明確的規(guī)劃，進(jìn)行多方面的就業(yè)培訓(xùn)，開(kāi)拓就業(yè)市場(chǎng)，使服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生能夠更加順利地完成就業(yè)，提高就業(yè)率，這對(duì)于學(xué)校的品牌形象提升也具有更大作用.

6結(jié)語(yǔ)

第9篇：服裝設(shè)計(jì)的顯著特征范文

關(guān)鍵詞：條狀物；條狀裝飾；服裝設(shè)計(jì)

一、條狀物的概念和特征

條狀物是由纖維織物、皮革或其他有一定柔韌性的物質(zhì)制成的物件，其長(zhǎng)度比寬度大很多倍，甚至上千倍，呈長(zhǎng)形。從外部形態(tài)上看，條狀物在自然狀態(tài)下給人的感覺(jué)都是細(xì)長(zhǎng)的、線(xiàn)狀的形態(tài)。這與美學(xué)理論中“線(xiàn)”的概念是相同的，它具有“線(xiàn)”的一些基本特點(diǎn)：有時(shí)接近直線(xiàn)，簡(jiǎn)潔、敏銳，具有視覺(jué)分割性；有時(shí)又象自由曲線(xiàn)，柔軟、活潑、優(yōu)雅，能表現(xiàn)出動(dòng)感。同時(shí)它也具有“線(xiàn)”的視覺(jué)引力，隨著線(xiàn)的方向而動(dòng)，可使人產(chǎn)生視覺(jué)注意。當(dāng)多條相同或不同的條狀物束合在一起時(shí)，如纓絡(luò)，便形成了“線(xiàn)”的集合，既有力量感和實(shí)體感，又增添了一份變化的情趣?？傊?，條狀物的這種線(xiàn)性造型，使其置于服裝中時(shí)，其長(zhǎng)短、顏色、形狀和所處位置等都成為十分重要的因素，影響著服裝整體的美感。條狀物除了本身自然狀態(tài)下的線(xiàn)形，通過(guò)盤(pán)、編、結(jié)、系、扎等方法可以產(chǎn)生多種風(fēng)格各異的不同造型，并具備了“點(diǎn)”與“面”的特征。將條狀物簡(jiǎn)單的橫向排列形成流蘇，它就有了“面”的特性，給人以強(qiáng)烈的印象。將條狀物進(jìn)行盤(pán)結(jié)(如中國(guó)結(jié))，或在條狀物的末端加入串珠、金屬墜、帶環(huán)，甚至羽毛，突出的便是“點(diǎn)”的效果，成為集中注意的中心。

二、人類(lèi)文明中的條狀裝飾文化

從人類(lèi)用植物纖維或動(dòng)物毛皮在身體上進(jìn)行簡(jiǎn)單的捆束，到有意識(shí)、有目的地對(duì)纖維進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)造，纖維在人們長(zhǎng)期的生活體驗(yàn)中約定俗成地包含了“親切、溫暖、安全”的含意。條狀物負(fù)載著千萬(wàn)年來(lái)人們對(duì)纖維材料的種種美好感受，同時(shí)又在生產(chǎn)和生活中發(fā)揮著重要的、積極的作用，因而最具親和力。利用條狀物進(jìn)行捆束或提拉的例子在人們的生活中舉目可見(jiàn)，巧奪天工的運(yùn)用條狀物傳達(dá)了勞動(dòng)人民的智慧和對(duì)平凡生活的無(wú)比熱愛(ài)。例如：中國(guó)人創(chuàng)造發(fā)明的富有藝術(shù)性、寓意性、裝飾性和實(shí)用性的中國(guó)結(jié)藝不僅體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧，還透出一份勞作以外的情趣。條狀物自出現(xiàn)以來(lái)就一直在服裝上使用，不同時(shí)期、不同民族的服裝上都能發(fā)現(xiàn)各色條狀裝飾物的身影。無(wú)論是用來(lái)連接衣片等實(shí)用功能，還是只作裝飾點(diǎn)綴，條狀物通過(guò)穿插、擰結(jié)、盤(pán)繞、提拉等手段，可以使服裝的造型與結(jié)構(gòu)千變?nèi)f化，還可以產(chǎn)生迥異的樣式與風(fēng)格。從藝術(shù)的角度而言，裝飾藝術(shù)是人類(lèi)歷史上最早的藝術(shù)形態(tài)，也是最普遍、最大眾化的藝術(shù)形式，藝術(shù)的起源可以說(shuō)是以裝飾的出現(xiàn)為標(biāo)志的。隨著科技的高度發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富日益豐富，人們的精神需求也越來(lái)越高漲。尊重個(gè)性、尊重情感成為一種普遍的要求。人們不僅僅只滿(mǎn)足于條狀物現(xiàn)有的裝飾性和實(shí)用性，設(shè)計(jì)出多樣性、多元化的條狀裝飾藝術(shù)成為了一種趨勢(shì)。

漫長(zhǎng)的歲月中，條狀裝飾物一直伴隨著人們的生活，驗(yàn)證著人類(lèi)文明的進(jìn)步，也逐漸形成了自己的文化。

三、條狀裝飾在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

條狀物在原始社會(huì)時(shí)就已經(jīng)應(yīng)用在服裝上，甚至在服裝還沒(méi)有正式出現(xiàn)以前，人類(lèi)祖先就懂得用繩子一類(lèi)的東西將獸皮捆綁在身上用以防護(hù)和御寒。幾千年來(lái)，條狀物一直在服裝上大量使用，其中很多形式沿用至今，原因很明顯。一是它的實(shí)用性，使用簡(jiǎn)單，不需復(fù)雜加工；二是它是纖維物質(zhì)，柔軟、易塑型，與服裝整體和諧統(tǒng)一；三是它自身具有視覺(jué)美感，有極強(qiáng)的裝飾效果。

條狀物在其它地域、其它民族的服裝中，同樣應(yīng)用十分廣泛。古希臘的希頓和古羅馬的丘尼卡都是在簡(jiǎn)單而寬大的布料上系上一根帶子，既有保暖和方便活動(dòng)的作用，同時(shí)又形成了優(yōu)美的衣褶。信奉基督教、天主教的新娘結(jié)婚所穿用的白色婚紗，經(jīng)常有大量的緞帶、蕾絲花邊、蝴蝶結(jié)等作裝飾，顯得十分隆重漂亮。日本和服上的帶結(jié)也十分有特點(diǎn)，能夠讓腰線(xiàn)提高，使日本婦女較為短粗的下半身在視覺(jué)上變得修長(zhǎng)了。一件同樣的和服，一條同樣的彩帶，由于結(jié)法不同，可以變換出百般模樣。再如朝鮮族傳統(tǒng)的長(zhǎng)裙，簡(jiǎn)潔、飄逸，胸前寬大的蝴蝶結(jié)成為朝鮮族服裝最顯著的特征。

條狀裝飾在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中使用的范圍極其廣泛，形式和功能多種多樣，使服裝風(fēng)格千變?nèi)f化。有的是服裝造型的主要手段和作用關(guān)鍵：有的則畫(huà)龍點(diǎn)睛，強(qiáng)調(diào)裝飾；有的與服裝主體相連，是服裝的延伸；有的與服裝主體相分離，運(yùn)用自如；有的對(duì)比，有的統(tǒng)一；有的簡(jiǎn)單，有的復(fù)雜……除了上衣下裳，帽子、鞋、包等獨(dú)立服裝附屬物上也經(jīng)常出現(xiàn)條狀裝飾的蹤影，而發(fā)帶、頸帶、吊帶、腰帶、裙帶、綁腿、鞋帶等的樣式就更為豐富多彩。

歸納起來(lái)，條狀裝飾在服裝設(shè)計(jì)上的多樣性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

(一)裝飾位置自由隨意。條狀物的易塑性和圍繞性使其容易緊隨人體，可用在人體的不同位置，如頭、頸、肩、腰、臂、腕、腿等，松緊、疏密、方向等都很隨意，不受限制。用一根漂亮的帶子直接交叉著纏住雙臂，就能使原本簡(jiǎn)單的款式頓時(shí)活色生香。

(二)裝飾手法靈活多變。條狀物的特性提供了多種多樣的變幻手法，可以編、結(jié)、盤(pán)、捆、扎、束、纏、系、拉、吊、掛、擰、抽、垂、釘?shù)鹊?，用在服裝上就會(huì)塑造出不同的造型，更會(huì)產(chǎn)生完全不同的樣式風(fēng)格。同樣的條狀物，同樣的位置，如果運(yùn)用手法不同，服裝造型、結(jié)構(gòu)和整體感覺(jué)也會(huì)相去甚遠(yuǎn)。

四、現(xiàn)代條狀裝飾藝術(shù)

條狀物具有原始本質(zhì)和簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)，符合人們返璞歸真、保護(hù)自然的心理。20世紀(jì)八十年代開(kāi)始，環(huán)保、回歸自然等觀念在全世界范圍內(nèi)引起廣泛的關(guān)注，人們對(duì)原始生活狀態(tài)的幻想和憧憬，重新喚起了服裝設(shè)計(jì)師們對(duì)自然的、純樸的材料的迷戀。繩帶那種樸素的造型和原始的肌理，有著未經(jīng)塵俗的天然氣質(zhì)，似乎是原始社會(huì)存留下來(lái)的一種精神觀念，因而成為人類(lèi)保護(hù)地球、崇尚自然主題下的象征符號(hào)。

條狀物呈現(xiàn)的隨意和活潑體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)穿衣娛樂(lè)的輕松的態(tài)度。服裝設(shè)計(jì)是針對(duì)人的著裝狀態(tài)的設(shè)計(jì)藝術(shù)，它比其他藝術(shù)更貼近人自身?，F(xiàn)如今，著裝既是人們生活、社交的必需，同時(shí)也是一種自?shī)首詷?lè)。特別是當(dāng)今社會(huì)，除一些特別的場(chǎng)合，人們對(duì)服裝已不再那么嚴(yán)肅，甚至有時(shí)會(huì)有種自嘲和游戲的態(tài)度，通過(guò)玩笑式的裝飾寓意，在高節(jié)奏的生活中給自己和他人以身心的放松。