中醫(yī)學(xué)護(hù)理精選(九篇)

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第1篇：中醫(yī)學(xué)護(hù)理范文

1.中醫(yī)護(hù)理在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識體系中占有重要的地位

隨著人民生活水平的不斷提高，人們對養(yǎng)生、疾病的預(yù)防、治療疾病用藥的副作用愈來愈重視。而祖國醫(yī)學(xué)是我國優(yōu)秀文化的一個重要組成部分，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，積累了豐富的診治疾病和護(hù)養(yǎng)病人的經(jīng)驗(yàn)，在這些方面有獨(dú)到之處，從古到今重視整體觀念、天人合一、治未病的思想，許多中藥經(jīng)研究能調(diào)節(jié)人體免疫系統(tǒng)，起到強(qiáng)身健體的作用，還有中醫(yī)傳統(tǒng)的治療方法，例如中醫(yī)針灸、推拿、拔火罐、刮痧、耳穴等護(hù)理具有現(xiàn)代護(hù)理所不能替代的作用。尤其是目前社區(qū)護(hù)理正在蓬勃發(fā)展，眾多老年人迫切要求了解傳統(tǒng)的中醫(yī)護(hù)理知識。許多傳染性疾病正在危害人類健康，例如甲流、手足口等疾病，這些傳染性疾病重在預(yù)防，而中藥在這些方面發(fā)揮了較為明顯的優(yōu)勢。因此，中醫(yī)護(hù)理在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中占據(jù)重要的地位，為人類疾病的預(yù)防及護(hù)理發(fā)揮著重要的作用。

2.課程設(shè)置的體會

一般本科護(hù)理專業(yè)培養(yǎng)的目標(biāo)是能在各級醫(yī)院、基層、農(nóng)村醫(yī)療單位從事臨床護(hù)理及預(yù)防保健、社區(qū)護(hù)理等工作。而中醫(yī)是我們國家的瑰寶，在疾病的臨床治療、護(hù)理、預(yù)防保健、社區(qū)護(hù)理等方面起著舉足輕重的作用，作為現(xiàn)代高等醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)出的護(hù)理人才，應(yīng)該在掌握現(xiàn)代護(hù)理觀的基礎(chǔ)上，掌握最基本的中醫(yī)護(hù)理知識，更好地將現(xiàn)代的護(hù)理觀與中醫(yī)的基本理論有機(jī)地結(jié)合起來，發(fā)揮中醫(yī)護(hù)理特色，以滿足社會對中醫(yī)的渴望，適應(yīng)當(dāng)前社會醫(yī)學(xué)的形勢。然而目前很多醫(yī)學(xué)院校本科護(hù)理專業(yè)將中醫(yī)護(hù)理學(xué)設(shè)置為考查課、選修課、甚至不開設(shè)這門課程，那么培養(yǎng)出的護(hù)理專業(yè)的學(xué)生連最基本的中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識都不懂，或者了解的很少，在一定程度上可以體現(xiàn)該專業(yè)的學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的缺乏或缺陷，就很難適應(yīng)目前社會醫(yī)學(xué)的形勢。建議醫(yī)學(xué)院校采取循序漸進(jìn)的原則，根據(jù)本專業(yè)師資狀況水平，逐步開設(shè)這門課程，并逐步將中醫(yī)護(hù)理學(xué)列為選修課、考查課、考試課課程體系。

3.中醫(yī)護(hù)理學(xué)教學(xué)體會

3.1 加強(qiáng)中醫(yī)傳統(tǒng)治療與護(hù)理方法的教學(xué)與實(shí)踐  依據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)，預(yù)防保健及社區(qū)護(hù)理是學(xué)生畢業(yè)后從事護(hù)理工作的一方面，同時也是用人單位看重的重要知識領(lǐng)域。然而在預(yù)防保健及社區(qū)護(hù)理方面，中醫(yī)傳統(tǒng)治療及護(hù)理方法例如針灸、推拿、刮痧等，療效較好，較西醫(yī)預(yù)防及治療無明顯的副作用，深受廣大人民群眾特別是社區(qū)的喜歡，已經(jīng)成為康復(fù)保健治療的重要部分。鑒于此醫(yī)療護(hù)理人員就需要掌握中西醫(yī)結(jié)合的知識理論體系，具備較強(qiáng)的動手能力，因此，在課程中就應(yīng)突出對中醫(yī)傳統(tǒng)治療與護(hù)理方法的學(xué)習(xí)，作為重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行講解，并且加大針灸、推拿、刮痧等方法的實(shí)踐力度，可以到實(shí)習(xí)醫(yī)院進(jìn)行見習(xí)觀摩。

3.2 開展以問題為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)方法  以問題為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)方法，即PBL教學(xué)，是以教師為引導(dǎo)，以學(xué)生為中心，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力?；诒究粕季S能力較好，反應(yīng)較為敏捷，自學(xué)能力較強(qiáng)的特點(diǎn)，可以將中醫(yī)內(nèi)科疾病的護(hù)理采取此方法的教學(xué)。具體是提前選出病案，將學(xué)生分為幾個小組，將病案及討論的問題告訴學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行自我收集資料。幾天之后進(jìn)行病案分析與討論，學(xué)生以小組為單位討論患者病因病性、辨證分型、邪正盛衰、治療的原則，從而提出該病人護(hù)理對策、健康指導(dǎo)等內(nèi)容，最后由教師進(jìn)行總結(jié)歸納，對問題進(jìn)行補(bǔ)充或糾正。

3.3 提到教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)的興趣  大多西醫(yī)院校將中醫(yī)護(hù)理學(xué)設(shè)在西醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)之后，學(xué)生學(xué)習(xí)了解剖學(xué)、生理學(xué)等實(shí)證科學(xué)之后，將會不適應(yīng)中醫(yī)的思維模式，認(rèn)為中醫(yī)難學(xué)、較為枯燥乏味、甚至認(rèn)為中醫(yī)是唯心的，缺乏科學(xué)性，對中醫(yī)的學(xué)習(xí)缺乏興趣。鑒于以上的情況，教師在教學(xué)中一定要重視教學(xué)方法的得當(dāng)及靈活性。一方面例如在導(dǎo)論章節(jié)強(qiáng)調(diào)中醫(yī)存在的必要性，中醫(yī)及西醫(yī)在治療疾病上的區(qū)別及各具的特長，陰陽學(xué)說的科學(xué)性、甚至國外醫(yī)學(xué)專家潛心研究中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的現(xiàn)狀，還可適當(dāng)介紹現(xiàn)代中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合的科研成果，來激發(fā)對未知領(lǐng)域探索的好奇心以及自發(fā)的對中醫(yī)產(chǎn)生熱愛，讓學(xué)生了解中醫(yī)藥在中華民族歷史上起到的重要作用，增強(qiáng)民族自豪感及對祖國醫(yī)學(xué)的認(rèn)同感。一方面在多媒體教學(xué)課件制作上要下功夫，多穿插圖片，視頻等進(jìn)行教學(xué)，來提高學(xué)生的注意力，加深理解。例如在陰陽學(xué)說章節(jié)加入陰陽太極圖，五行學(xué)說章節(jié)插入現(xiàn)實(shí)生活中五行之間的生克關(guān)系，四診章節(jié)中插入不同病人的舌苔、面容以及脈象的圖片，中藥插入講中藥的彩色圖譜，方劑插入方劑中每一味中藥的圖片，以上這樣就更加簡單、直觀的容易被學(xué)生所掌握與理解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。除此之外，在中醫(yī)護(hù)理整個教學(xué)環(huán)節(jié)中，最好將西醫(yī)結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)生思考問題的能力。

第2篇：中醫(yī)學(xué)護(hù)理范文

【關(guān)鍵詞】 中醫(yī)護(hù)理 教學(xué) 辯證施護(hù)

近代中醫(yī)護(hù)理仍堅(jiān)持辨證施護(hù)的原則，根據(jù)疾病的病因給予不同的護(hù)理，加速疾病的痊愈。如清?鄭樹圭在《七松巖集?淋濁》中，對“氣淋”的護(hù)理強(qiáng)調(diào)“只宜靜養(yǎng)”，這是根據(jù)氣淋的病因而制定的，而“砂石淋”的成因“屬郁怒傷肝者多”，所以在護(hù)理方面應(yīng)“戒氣省勞，絕欲為第一”。《萬應(yīng)經(jīng)驗(yàn)良方》對傷寒的護(hù)理，根據(jù)感受寒邪之因，在護(hù)理上提出“惟宜密室避風(fēng)，勿食粥飯米粒，靜謹(jǐn)自守，只以姜汁熱酒，或姜茶等類與飲，待七日傳遍經(jīng)絡(luò)，雖不服藥，亦自然痊愈。”又如，泄瀉病因?qū)倨⑽柑撊?，或外邪困脾而致，因此《王氏醫(yī)存》對泄瀉病人特別注意食物的消化，提出“凡餌湯藥，萁粥食、肉菜，皆須大熱。熟即易消，與藥相宜，若生則難消，復(fù)損藥力”。在施護(hù)方面堅(jiān)持寒者熱之，熱者寒之。如《萬應(yīng)經(jīng)驗(yàn)方》對陰癥腹痛采用“食鹽二碗炒熱，布包熨臍腹，老幼皆治?！贝送鈱﹃幇Y腹痛寒甚的，癥見肢冷昏厥，或面唇青手足紫黑，用蔥白二斤炒熱，以不燙手為度，用單布包蔥安肚上慢慢蒸熨，蔥冷再換熱之，俟熱氣透人腹內(nèi)自愈，內(nèi)以連根蔥白七大根搗爛，酒煎去渣，熱灌之，陽氣即回。由此可見，辨證施護(hù)一直貫穿在每一病的護(hù)理之中。

目前在各類醫(yī)院病房中的護(hù)士幾乎都是西醫(yī)護(hù)理專業(yè)或中醫(yī)護(hù)理專業(yè)的畢業(yè)生，中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理專業(yè)的畢業(yè)生寥寥無幾。由于臨床上中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理人才嚴(yán)重缺乏，中西醫(yī)護(hù)理未能系統(tǒng)、有效地結(jié)合。使得臨床上中西醫(yī)兩套護(hù)理理論與技術(shù)并行，并且普遍存在著重西醫(yī)輕中醫(yī)的現(xiàn)象，由此導(dǎo)致在臨床上很少有辨證施護(hù)，更沒有辨證施護(hù)教學(xué)的開展。

1 加強(qiáng)高質(zhì)量的臨床中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理師資隊(duì)伍的建設(shè)

①加強(qiáng)對臨床教師思想與觀念的轉(zhuǎn)變，“教師的教育思想和教育觀念，是培養(yǎng)什么樣護(hù)理人才的關(guān)鍵問題。”因此，作為臨床護(hù)理教育者，首先應(yīng)該轉(zhuǎn)變思想和觀念，確立正確的中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理教育觀念，正確認(rèn)識中西醫(yī)護(hù)理的科學(xué)性與實(shí)用性，認(rèn)清各自的優(yōu)勢及護(hù)理內(nèi)涵的共同之處，肯定中醫(yī)護(hù)理理論對醫(yī)學(xué)事業(yè)的貢獻(xiàn)。②加強(qiáng)臨床教師中醫(yī)理論與技能的培訓(xùn)，教師首先要參加中醫(yī)護(hù)理知識培訓(xùn)，掌握中醫(yī)護(hù)理的基本知識和技能。從而充分認(rèn)識和肯定將中醫(yī)護(hù)理融人西醫(yī)護(hù)理的科學(xué)性與實(shí)用性，并能將二者有機(jī)地結(jié)合起來，運(yùn)用于臨床實(shí)踐。③醫(yī)院應(yīng)與醫(yī)學(xué)院多方聯(lián)手，多手段多渠道地為帶教老師提供各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)環(huán)境。

教師可與學(xué)院中醫(yī)系或中藥系教師共同探討中醫(yī)護(hù)理的知識和技能，也可到中醫(yī)醫(yī)院參觀學(xué)習(xí)，從而學(xué)習(xí)不同教師傳授中醫(yī)護(hù)理知識的技巧。

2 探索有效的臨床帶教方案、提高臨床帶教水平

①建立合理的臨床教學(xué)組織管理體系。設(shè)立教學(xué)總帶教負(fù)責(zé)護(hù)生的理論、操作考核，使各項(xiàng)教學(xué)工作管理到位，確保教學(xué)質(zhì)量不斷提高。②運(yùn)用多媒體設(shè)備講授理論小課，使中醫(yī)學(xué)知識更加生動、形象、易懂。初步使護(hù)生能將理論知識與臨床實(shí)踐形成聯(lián)系。③帶教教師運(yùn)用PBL教學(xué)方法，結(jié)合實(shí)例，到病人床前，實(shí)地講解，引導(dǎo)護(hù)生參與討論，學(xué)會通過“望、聞、問、切”的手段，收集與病因、病位、病性有關(guān)的資料，為辨證施護(hù)提供依據(jù)。④開展中西醫(yī)結(jié)合的護(hù)理病例討論，進(jìn)行教學(xué)查房。鼓勵護(hù)生書寫中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理診斷與護(hù)理計(jì)劃，學(xué)會對收集到的臨床資料、癥狀、體征進(jìn)行最基本的辨證分析，在確立其病因、病性、病位的前提下，提出有針對性的護(hù)理措施。⑤制定合理的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)效果反饋機(jī)制，重視護(hù)生對教學(xué)質(zhì)量的反饋，虛心聽取學(xué)生的意見和建議，通過反饋信息不斷改進(jìn)教學(xué)方案，同時，也要尊重、理解、關(guān)愛學(xué)生，建立融洽的師生情感，從而提高帶教水平。

3 加強(qiáng)中西醫(yī)護(hù)理學(xué)術(shù)交流與合作

加速中西醫(yī)護(hù)理技術(shù)的融匯和貫通，積極探索辨證施護(hù)科學(xué)的教學(xué)模式與方法，及時了解國際護(hù)理學(xué)科的發(fā)展，把握護(hù)理理念的發(fā)展動向。吸取國際護(hù)理學(xué)科發(fā)展的新成果新經(jīng)驗(yàn)。充分利用醫(yī)院與醫(yī)學(xué)院已有的中西醫(yī)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)與研究，加強(qiáng)學(xué)科間的交流與合作，不斷積累新經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)新理論。運(yùn)用新理論新經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)臨床護(hù)理教學(xué)，提高臨床護(hù)理教學(xué)的質(zhì)量，使臨床護(hù)理教學(xué)適應(yīng)時代的要求，向社會輸送適應(yīng)現(xiàn)代護(hù)理模式的新一代護(hù)理人才。

參考文獻(xiàn)

［1］陳濤.傳統(tǒng)中醫(yī)護(hù)理在現(xiàn)代的優(yōu)勢特色及發(fā)展[J].中華現(xiàn)代護(hù)理學(xué)雜志，2008，5(12)：1067―1068．

第3篇：中醫(yī)學(xué)護(hù)理范文

關(guān)鍵詞：中醫(yī)護(hù)理教學(xué)；護(hù)生；職業(yè)素養(yǎng)

R47-4；G712

教學(xué)是知識傳遞的教育途徑，教師作為教育者及教育媒介，肩負(fù)了傳授知識的重任。在中職護(hù)理專業(yè)中，中醫(yī)護(hù)理作為基本的專業(yè)課程，教師不但要注重對學(xué)生中醫(yī)護(hù)理理論知識的教育，傳授中醫(yī)操作技能，同時還要將我國傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)文化傳播，這有助于培養(yǎng)護(hù)生的職業(yè)素養(yǎng)。隨著時代的進(jìn)步與發(fā)展，當(dāng)前護(hù)理工作已形成了現(xiàn)代化護(hù)理模式，為構(gòu)建和諧的護(hù)患關(guān)系而努力，因此，護(hù)生的職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)更具有時代意義。

一、重視課程教育

在中醫(yī)學(xué)中，中醫(yī)護(hù)理是非常重要的組成部分，也是我國人民經(jīng)歷了漫長的疾病斗爭所積累而形成的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在繼承與學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的過程中，要注重醫(yī)學(xué)的整體性，并突出個性化，注重實(shí)踐與應(yīng)用的特點(diǎn)，并將豐富的辨證法思想與唯物主義應(yīng)用其中，才能真正展現(xiàn)中醫(yī)護(hù)理理論知識，其涉及的技術(shù)包括艾灸、拔罐、中藥熏洗、按摩、刮痧等等，是精深理論的延續(xù)，都有其自成系統(tǒng)的技術(shù)支撐。

中醫(yī)護(hù)理同時也是護(hù)生的專業(yè)基礎(chǔ)課程，具備了非常豐富的人文文化內(nèi)涵，古人常說，醫(yī)者，仁術(shù)也。更多的醫(yī)者是以一種醫(yī)者本分從事醫(yī)治工作，扁鵲敢于直言，華佗不畏權(quán)貴，而唐朝的孫思邈由于受到《內(nèi)經(jīng)》中“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人”的影響，提出了“人命貴于千金，救濟(jì)甚德”的理念。另外，我國古代醫(yī)學(xué)行文中如《千金翼方》、《備急千金藥方》等還與《希波克拉底誓言》有著同工異曲之意，這些文化精髓與素養(yǎng)道德均是對醫(yī)護(hù)工作者道德素養(yǎng)的引導(dǎo)。再比如李時珍在數(shù)十年的時間中親歷實(shí)踐，廣收博采，皆因其有著一顆救濟(jì)于世的醫(yī)者之心，這些都彰顯了中華民族優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)文化[1]。

總之，我國的中醫(yī)護(hù)理整合了自然科學(xué)與人文科學(xué)的含義，在現(xiàn)代化護(hù)生職業(yè)知識技能掌握與素養(yǎng)形成上均起到不可或缺的引導(dǎo)作用，也成為了護(hù)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要載體。

二、注重教師身教

眾所周知，教育的本質(zhì)是做人，我國的文化中對“為人之道”有著深層次的解讀，如陶行知曾言“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人”、“教師不但要以學(xué)識育人，還要以德育人”。任何一名合格的教師不但要具備博學(xué)多識的文化底蘊(yùn)，同時還要有良好的職業(yè)素養(yǎng)。在行醫(yī)方面，教師同樣是學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的領(lǐng)路人。俄國著名的教育家曾經(jīng)說過，教師把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，自己就是什么樣的人。身教勝于言教，以身作則，以謹(jǐn)慎言行影響學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的形成。

總之，教師的自身素質(zhì)是護(hù)生職業(yè)素養(yǎng)形成的指導(dǎo)力量，在培養(yǎng)護(hù)生形成良好職業(yè)素養(yǎng)的工作上發(fā)揮重要作用。

三、強(qiáng)化理論滲透

在護(hù)生的中醫(yī)專業(yè)學(xué)習(xí)中，理論是重要的基礎(chǔ)性知識，也是護(hù)生職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)的源頭。中醫(yī)護(hù)理的整體觀念，包括關(guān)注自身健康、與周圍人際的和諧相處、與自然的和諧相處；在中醫(yī)辨證W方面，包括對事物明察辨別的能力以及公正客觀的處理能力；在學(xué)習(xí)五行之生克乘侮，則要求利用生態(tài)環(huán)境之中各種生物鏈知識，探索“制則生化”的意義，堅(jiān)持“和為貴”的理念；在有關(guān)七情知識的學(xué)習(xí)時，要學(xué)會對自我心態(tài)的及時調(diào)節(jié)，減少煩惱，多些陽光；學(xué)習(xí)藥膳調(diào)護(hù)的內(nèi)容時，要感受到大自然給予人類的饋贈，理解“天人相應(yīng)”的含義，達(dá)到“陰平陽秘，精神乃治”的境界[2]。

由此可以看出，我國中醫(yī)理論知識的學(xué)習(xí)，潛移默化的起到提高護(hù)生文化素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)的目的。

四、提升技能水平

護(hù)生專業(yè)技能水平的提升，是在職業(yè)教育方針的引導(dǎo)下全面提高職業(yè)素養(yǎng)的有效途徑。我國教育部在2015年就了有關(guān)《深化職業(yè)教育教學(xué)改革，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的意見》，其中將德育作為教育的首要工作，也就是將護(hù)生的職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)與理論知識學(xué)習(xí)和技能水平提高放在了同等重要的位置上，要求當(dāng)前的護(hù)生教育教學(xué)工作要充分利用各種實(shí)習(xí)條件和實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)，全面培養(yǎng)護(hù)生的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)。

具體到我國中醫(yī)的技能方面，筆者以拔火罐的操作為例分析，比如在訓(xùn)練操作前，教師要求學(xué)生提前十分鐘到實(shí)訓(xùn)教室，培養(yǎng)職業(yè)守時素養(yǎng)；要求以掌握實(shí)訓(xùn)操作為訓(xùn)練核心，滲透人文關(guān)懷教育，同時注意用火安全，這是體現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)中的紀(jì)律性、安全意識感，均是良好職業(yè)素養(yǎng)的重要內(nèi)容[3]。

五、注重反饋評價

在中醫(yī)護(hù)理教學(xué)的評價環(huán)節(jié)，教師依舊要做好護(hù)生職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)的滲透工作，實(shí)現(xiàn)以評促學(xué)，如學(xué)生互評、教師點(diǎn)評，“患者”反饋等，給學(xué)生的專業(yè)操作加以一定的外界束縛，以更好地規(guī)范其職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成。尤其是在學(xué)習(xí)有關(guān)按摩、拔罐和推拿內(nèi)容時，更要引入“患者”體驗(yàn)環(huán)節(jié)，如做三分鐘以上肩部按摩，要求“患者”簽名，并進(jìn)行評價，將其作為護(hù)生技能水平在教師點(diǎn)評與學(xué)生互評以外的客觀評價指標(biāo)，以外力來促進(jìn)學(xué)生技術(shù)水平的提升，使其在逐漸形成職業(yè)素養(yǎng)的同時，不斷鞏固提高專業(yè)技術(shù)，真正傳承中醫(yī)的傳統(tǒng)技藝，弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)文化，同時還可以根據(jù)反饋的評價加強(qiáng)學(xué)生與教師之間的交流溝通，使其更深刻認(rèn)識到自身專業(yè)技術(shù)的掌握程度、知識框架的構(gòu)成情況以及職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成現(xiàn)狀，從學(xué)校、教師、學(xué)生以及“患者”多方位的反饋，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)護(hù)理知識的傳承以及自我專業(yè)知識的發(fā)展，最終達(dá)到共同成長與發(fā)展的目的。

綜上所述，中醫(yī)護(hù)理專業(yè)的護(hù)生將來會成為一線的醫(yī)療中堅(jiān)力量，不但要具備扎實(shí)的技能水平與全面的理論基礎(chǔ)，還要有“將患者作為服務(wù)核心”的人文意識，在學(xué)習(xí)與實(shí)踐過程中積極培養(yǎng)自身的職業(yè)素養(yǎng)，推動中醫(yī)傳統(tǒng)的順應(yīng)自然模式向滿足人類身體健康及精神需求轉(zhuǎn)變，將中醫(yī)護(hù)理工作推向優(yōu)質(zhì)化、多元化與全面化的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張美霞.淺談在護(hù)理技能培訓(xùn)模式中培養(yǎng)中職護(hù)生職業(yè)素養(yǎng)[J].科學(xué)中國人，2015，11（12）：286.

第4篇：中醫(yī)學(xué)護(hù)理范文

關(guān)鍵詞：中醫(yī)護(hù)理；教學(xué)；人文素養(yǎng)

一、引言

中醫(yī)是中華民族幾千年來對醫(yī)藥知識的積累與升華，是勞動人民的寶貴的智慧結(jié)晶，他們在長期的生產(chǎn)與生活實(shí)踐中認(rèn)識生命、戰(zhàn)勝疾病、維護(hù)健康，逐漸形成了濃郁的民族特色、特殊的診療思路與方法，不僅為中華民族的繁榮昌盛做出了卓越的貢獻(xiàn)，也在世界醫(yī)學(xué)之林中綻放著耀眼的光芒。祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)伴隨著人類文明的形成和發(fā)展而發(fā)展，已經(jīng)不是單一的醫(yī)學(xué)理論體系，還融合交錯了中國的傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想。在當(dāng)前強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)高知識、技能與素養(yǎng)的醫(yī)學(xué)人才的教育背景下，在中醫(yī)教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)必不可少，我們應(yīng)積極思考、總結(jié)如何在中醫(yī)的理論實(shí)踐教學(xué)時，注入人文關(guān)懷，注重文化熏陶和醫(yī)患溝通能力的加強(qiáng)等，使學(xué)生在掌握扎實(shí)的知識與技能的同時，綜合職業(yè)能力與素養(yǎng)得到提升。

二、體會深化仁愛精誠觀

“仁愛精誠”既是校訓(xùn)，更是醫(yī)訓(xùn)，一個杰出的醫(yī)護(hù)人員不但需具備精湛的技能，更需有高尚的醫(yī)德。在中醫(yī)的發(fā)展過程中，涌現(xiàn)了無數(shù)“德藝雙馨”的醫(yī)家，教師在講授緒論中醫(yī)發(fā)展簡史時，為學(xué)生例舉介紹具有代表性的人物和故事，他們熱愛醫(yī)學(xué)事業(yè)，視生命為最高，可貴的精神讓學(xué)生們感悟和進(jìn)一步深化“仁愛觀”并將其踐行。

三、將整體觀念貫穿始終

整體觀念是中醫(yī)學(xué)的核心理念，也是中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了人體自身的完整性以及與自然和社會的統(tǒng)一性，在開篇緒論的中醫(yī)護(hù)理基本特點(diǎn)的教學(xué)時，教師即讓學(xué)生理解整體性、關(guān)聯(lián)性在中醫(yī)中的重要性，這就要求我們作為醫(yī)護(hù)人員在診護(hù)過程，需全面地觀察、分析、處理，尤其是考慮到人受到季節(jié)氣候、地理環(huán)境以及社會各方面因素的影響，既是中醫(yī)診察疾病有異于西醫(yī)的地方，也是人文滲透的重要表現(xiàn)。

四、堅(jiān)持治療養(yǎng)護(hù)相結(jié)合

中醫(yī)學(xué)的“三分治，七分養(yǎng)”的理念一直深入人心，即認(rèn)為治療與養(yǎng)護(hù)是不可分家的，如今社會，尤其面臨老齡化問題時，醫(yī)養(yǎng)結(jié)合已然成為了一個必然的趨勢，這一理念與目前的趨勢完全吻合，而在這當(dāng)中人文占據(jù)了非常重要的地位。在定勢的治療過程中，中醫(yī)講求對患者生活、情志、飲食方面的護(hù)理，居住環(huán)境的光線、溫度，喜怒憂思的情緒，飲食的性味等，這些往往容易被忽視的細(xì)節(jié)，其實(shí)都對疾病的發(fā)生、發(fā)展、預(yù)后轉(zhuǎn)歸起到了潛移默化的作用。中醫(yī)護(hù)理別增設(shè)了護(hù)理方法這個章節(jié)，就是為了讓學(xué)生們通過學(xué)習(xí)生活護(hù)理、情志護(hù)理、飲食護(hù)理、養(yǎng)生護(hù)理，樹立關(guān)愛自我、關(guān)愛患者、關(guān)愛生命的人文理念。

五、傳統(tǒng)技能中的人文培養(yǎng)

中醫(yī)傳統(tǒng)技能教學(xué)中，常常出現(xiàn)學(xué)生們只顧手法操作練習(xí)，而忽視對搭檔的交流與關(guān)懷的情況，例如在毫針刺法中，忽視對患者的安全教育與心理安慰，直接進(jìn)針、推拿按摩不關(guān)注患者感受自行調(diào)整手法輕重等。為了加強(qiáng)在操作中的人文素養(yǎng)滲透，除了講解、舉例以外，還可通過臨床情景模擬，讓學(xué)生們在角色扮演的過程中，切身體會到患者的感受，以及學(xué)會如何關(guān)注患者，與患者進(jìn)行及時的交流溝通，最終促進(jìn)綜合素養(yǎng)的提高。

六、在臨床與服務(wù)中踐行

第5篇：中醫(yī)學(xué)護(hù)理范文

1.中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理教育現(xiàn)狀

專業(yè)建設(shè)起步晚。中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理是護(hù)理學(xué)專業(yè)的一個重要分支。目前我國已經(jīng)有十幾家中醫(yī)院校開設(shè)了護(hù)理學(xué)本科專業(yè)，課程設(shè)置普遍脫胎于中醫(yī)學(xué)專業(yè)，存在理論與實(shí)踐脫節(jié)、偏重于醫(yī)學(xué)、人文類課程較少等諸多問題。

課程設(shè)置缺乏中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理專業(yè)特色。課程設(shè)置缺乏論證，脫離培養(yǎng)目標(biāo)。中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理專業(yè)的開設(shè)絕大多數(shù)在中醫(yī)院校，受到傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的影響，課程設(shè)置仍沿用“三段式”傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育模式，由中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、西醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、中西醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)三部分組成。不同院校課程設(shè)置基本一致，缺乏中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理專業(yè)特色，與現(xiàn)代護(hù)理學(xué)科發(fā)展的思想和觀念不相適應(yīng)。

2.中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理教育發(fā)展趨勢

目前公認(rèn)中西醫(yī)結(jié)合人才的內(nèi)涵標(biāo)準(zhǔn)為“系統(tǒng)掌握中醫(yī)、西醫(yī)兩種醫(yī)學(xué)知識與技能的中西醫(yī)結(jié)合人才”。人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)與社會發(fā)展和諧統(tǒng)一，順應(yīng)社會的需求，并反映時代先進(jìn)水平。中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理人才應(yīng)具備中西醫(yī)結(jié)合臨床與社區(qū)護(hù)理能力，實(shí)踐能力，創(chuàng)新能力，初步的科研能力，溝通能力，跨文化護(hù)理能力。將中醫(yī)整體觀、辨證施護(hù)與西醫(yī)整體護(hù)理、護(hù)理程序有機(jī)結(jié)合。辨病護(hù)理、辨癥護(hù)理、辨證護(hù)理有機(jī)結(jié)合。能用中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理理念進(jìn)行健康教育及咨詢、臨床護(hù)理、社區(qū)護(hù)理、康復(fù)護(hù)理、老年護(hù)理、預(yù)防保健及家庭護(hù)理。

課程設(shè)置理念以人為本，以需求為導(dǎo)向，夯實(shí)西醫(yī)，融合中醫(yī)，注重整體，辨證施護(hù)。課程設(shè)置改革原則課程改革在注重“三基”的同時，突出中醫(yī)護(hù)理特色與優(yōu)勢，以整體護(hù)理為理念，重視現(xiàn)代護(hù)理知識與技能的培養(yǎng)，加強(qiáng)人文護(hù)理知識的學(xué)習(xí)。為了適應(yīng)市場的需求，適應(yīng)綜合性醫(yī)院的需求，不斷拓寬學(xué)生的就業(yè)途徑，加大西醫(yī)臨床護(hù)理與社區(qū)護(hù)理課程比重，注重中西醫(yī)結(jié)合。以實(shí)用、夠用為原則，開設(shè)中醫(yī)護(hù)理特色課程。

中西醫(yī)結(jié)合臨床護(hù)理以中西醫(yī)結(jié)合內(nèi)科護(hù)理學(xué)引領(lǐng)和整合臨床護(hù)理；選取中醫(yī)護(hù)理特色明顯的病種，以整體護(hù)理和辨證施護(hù)理念，根據(jù)護(hù)理程序重組中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理課程內(nèi)容，使中西醫(yī)護(hù)理措施有效融合。加快中西醫(yī)結(jié)合社區(qū)護(hù)理課程內(nèi)容改革步伐，以順應(yīng)社區(qū)衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。社區(qū)中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理課程內(nèi)容改革可采用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，課程內(nèi)容體系的設(shè)計(jì)應(yīng)遵循整體優(yōu)化原則、合理組合原則、環(huán)境m應(yīng)原則、動態(tài)平衡原則。

構(gòu)建中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理實(shí)踐教學(xué)體系。為了培養(yǎng)高素質(zhì)的技能型、創(chuàng)新型中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理人才，應(yīng)研究并構(gòu)建中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理實(shí)踐教學(xué)體系。逐步增加實(shí)踐課比重，以護(hù)理程序?yàn)閷?dǎo)向，采用情境教學(xué)、角色扮演、案例討論、示教、模擬實(shí)訓(xùn)等多種先進(jìn)的實(shí)踐教學(xué)形式，實(shí)驗(yàn)與理論并進(jìn)，開發(fā)中西醫(yī)結(jié)合的臨床護(hù)理和社區(qū)護(hù)理綜合性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)新能力、合作能力和溝通能力。加強(qiáng)中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理實(shí)踐基地建設(shè)，建立實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)資源三位一體的實(shí)踐教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生的中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理能力，從而改變畢業(yè)生就業(yè)面窄，大多面向中醫(yī)院的現(xiàn)象。

3.在臨床護(hù)理理論教學(xué)中引入辯證施護(hù)

辯證施護(hù)是中醫(yī)護(hù)理的特點(diǎn)，辯證施護(hù)從整體出發(fā)，通過“望”、“聞”、“問”、“切”，對患者的資料進(jìn)行收集，并應(yīng)用中醫(yī)理論實(shí)施護(hù)理評估，辨病辨證，進(jìn)而進(jìn)行針對性的護(hù)理[1]。將中西醫(yī)護(hù)理優(yōu)勢進(jìn)行有效的結(jié)合，是目前臨床疾病護(hù)理的發(fā)展趨勢。經(jīng)歷了數(shù)千年發(fā)展的中醫(yī)，具有豐富的疾病診治以及病人養(yǎng)護(hù)的經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)具特色的理論體系。中醫(yī)護(hù)理是在中醫(yī)基本理論指導(dǎo)下進(jìn)行護(hù)理工作。辯證施護(hù)是中醫(yī)護(hù)理的特點(diǎn)，除此之外中醫(yī)還十分注重進(jìn)行養(yǎng)生護(hù)理，強(qiáng)調(diào)對健康人進(jìn)行預(yù)防護(hù)理。中醫(yī)護(hù)理觀念是現(xiàn)代護(hù)理理論的補(bǔ)充，能夠大幅度的提升護(hù)理質(zhì)量，因此在臨床護(hù)理理論教學(xué)中融人辯證施護(hù)具有深遠(yuǎn)意義。

在護(hù)理專業(yè)中開設(shè)中醫(yī)課程是醫(yī)院教育中的一個亮點(diǎn)，是培養(yǎng)中西醫(yī)結(jié)合型人才的重要方法，但是由于課程時間相對較短，且教師大部分只注重講解中醫(yī)學(xué)理論體系中的基本知識，對怎樣將基本知識在臨床中進(jìn)行運(yùn)用講解較少閻。本次研究結(jié)果表明，75%的學(xué)生對中醫(yī)四診知識的掌握情況明顯提升，這表明將辯證施護(hù)融人到臨床護(hù)理理論教學(xué)中能夠有效的增強(qiáng)學(xué)生對中醫(yī)基礎(chǔ)知識的理解與掌握。相關(guān)研究表明，很多護(hù)理人員由于對中醫(yī)基礎(chǔ)知識掌握情況較差，在中醫(yī)四診能力方面極度欠缺，因此不能正確的進(jìn)行辯證施護(hù)，對護(hù)理效果影響較大，因此在臨床護(hù)理理論教學(xué)中引人辯證施護(hù)的相關(guān)內(nèi)容很有必要。相關(guān)研究結(jié)果表明，想要有效的提升護(hù)理人員對辯證施護(hù)知識的掌握程度，在臨床護(hù)理理論教學(xué)中引人辯證施護(hù)的內(nèi)容是不夠的。在今后的工作中，護(hù)理人員需要獨(dú)自完成對病人危及情況的處理，因此護(hù)理人員必須具備獨(dú)立思考、分析與解決問題的能力，而辯證施護(hù)教學(xué)內(nèi)容能夠?qū)W(xué)生的評判性思維進(jìn)行培育，因此在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)增加案例分析訓(xùn)練，提高學(xué)生辯證施護(hù)的能力。

傳統(tǒng)的臨床理論教學(xué)中，課程內(nèi)容包含西醫(yī)相關(guān)知識，疾病的病因、發(fā)病機(jī)制、臨床癥狀，輔助檢查方法、診斷以及治療與護(hù)理方法等，在進(jìn)行上訴內(nèi)容的講解過程中適當(dāng)?shù)娜谌酥嗅t(yī)辯證施護(hù)的內(nèi)容，主要有：異病同護(hù)、同病異護(hù)等。異病同護(hù)主要是指不同的疾病在發(fā)展的過程中，會出現(xiàn)相同的病機(jī)，因此可以選擇相同的護(hù)理措施進(jìn)行護(hù)理。同病異護(hù)則是指同一種疾病，由于發(fā)病時間、患者機(jī)體反應(yīng)以及地區(qū)的不同，所變現(xiàn)的癥狀存在一定的差異，因此護(hù)理方法也應(yīng)該有所區(qū)別[3]。其次還應(yīng)進(jìn)行辯證施膳，主要是根據(jù)藥食同源的原則，食物的溫?zé)岷疀鼍梢詫C(jī)體的陰陽平衡進(jìn)行一定的調(diào)節(jié)，合理的飲食具有強(qiáng)身、防病、增強(qiáng)免疫力的效果。

參考文獻(xiàn)

第6篇：中醫(yī)學(xué)護(hù)理范文

多媒體技術(shù)中醫(yī)護(hù)理學(xué)教學(xué)應(yīng)用隨著社會的不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，多媒體的應(yīng)用越來越廣泛，其通過對計(jì)算機(jī)的利用，將圖、文、聲、像的內(nèi)容編制成計(jì)算機(jī)軟件而呈現(xiàn)給用戶。中醫(yī)護(hù)理學(xué)是一門技術(shù)性與理論性較強(qiáng)的應(yīng)用學(xué)科，學(xué)科的內(nèi)容在基礎(chǔ)理論與現(xiàn)實(shí)臨床實(shí)踐中存在一定差異，同時由于課程內(nèi)容較為抽象，在教學(xué)時如果只是通過課堂教師講授學(xué)生是很難理解的，但是，通過利用多媒體技術(shù)可以將教學(xué)內(nèi)容與素材編制成課件來形象展示，從而可以更加形象的傳遞信息，不僅調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能直觀具體的讓學(xué)生理解專業(yè)內(nèi)容，提高教師的教學(xué)水平。本文首先分析了傳統(tǒng)中醫(yī)護(hù)理學(xué)教學(xué)方法的不足，從而結(jié)合實(shí)際探討了通過多媒體技術(shù)在中醫(yī)護(hù)理學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用來凸顯多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，以此達(dá)到良好的教學(xué)效果。

一、中醫(yī)護(hù)理學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)方法

1.灌輸式講授過多

中醫(yī)護(hù)理學(xué)是中醫(yī)學(xué)的分支，雖然是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，但其也需要基本理論來支撐，因此，想要學(xué)好這門課就必須以理論為基礎(chǔ)，熟記理論知識。對于剛剛?cè)腴T的學(xué)生來說，中醫(yī)護(hù)理學(xué)內(nèi)容枯燥而抽象，主要講述的是與陰陽、五行等相關(guān)的哲學(xué)內(nèi)容，學(xué)生提不起興趣，而老師在教學(xué)過程中都是以傳統(tǒng)的講授方法來傳授書本知識，這樣不僅使學(xué)生被動學(xué)習(xí)，不利于記憶，教學(xué)中過多的使用灌輸法，更會讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理，從而無法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，適得其反。

2.理論與實(shí)際聯(lián)系不夠

中醫(yī)護(hù)理學(xué)是一門臨床實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生即使掌握了理論知識，如果不能動腦、動手去實(shí)踐，掌握不了臨床實(shí)踐問題也等于沒有達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。但是在目前看來，由于課堂教學(xué)時間有限，教學(xué)設(shè)施不完善，學(xué)生很難找到理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)的途徑，其所學(xué)的知識無法運(yùn)用到實(shí)際中，所學(xué)理論知識得不到鞏固，很難達(dá)到對學(xué)科知識的掌握與應(yīng)用。

二、多媒體技術(shù)在中醫(yī)護(hù)理學(xué)教學(xué)中的優(yōu)勢

隨著我國當(dāng)前新課程教育改革在我國的不斷深化，作為一種新型的教學(xué)技術(shù)――多媒體，逐漸取代了之前的傳統(tǒng)教學(xué)媒體。它將聲、形融為一體，將靜態(tài)的事物轉(zhuǎn)化為動態(tài)，圖文并茂，形象生動地將課程內(nèi)容展示在學(xué)生的面前。中醫(yī)護(hù)理學(xué)是一門理論與實(shí)踐相結(jié)合的應(yīng)用學(xué)科，在教學(xué)過程中，由于該學(xué)科內(nèi)容抽象且難以理解，對于?？茖哟巫o(hù)理學(xué)專業(yè)學(xué)生來說，如果只通過傳統(tǒng)面授教學(xué)方法對于所學(xué)內(nèi)容在短時間內(nèi)是很難掌握的。為了可以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將學(xué)生的感官調(diào)動起來，通過多媒體技術(shù)不僅加深了他們對課本知識的記憶、理解與實(shí)踐積累能力，同時又彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)過程中老師只教、學(xué)生只聽的非互動模式的缺陷，從而有助于加大對學(xué)生的理解程度，制定出符合學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)護(hù)理的教學(xué)計(jì)劃，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力

三、多媒體技術(shù)在中醫(yī)護(hù)理教學(xué)中的應(yīng)用

1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在中醫(yī)護(hù)理學(xué)教學(xué)過程中，老師可以根據(jù)學(xué)生平時上課情況，來制作一款適合課堂教學(xué)的多媒體軟件，通過多媒體豐富多彩的圖、文、聲、像等各種信息來優(yōu)化課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生置于一個和諧的教學(xué)環(huán)境，以此提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。例如，在對陰陽、五行理論進(jìn)行講解時，可以通過制作形象化的PPT幻燈片，來直觀的表現(xiàn)陰陽、五行理論，讓學(xué)生可以從圖片資料中真正認(rèn)識、理解。此外，還可以通過幻燈片或錄像展示中藥的煎熬方法，讓學(xué)生可以了解中藥煎熬的全過程，這樣讓他們學(xué)起來更加直觀，更加有效，可以對于煎藥的正確方法了如指掌。

2.理論聯(lián)系實(shí)際

多媒體教學(xué)中通過充滿美感的文字、圖片、動畫、影像等多媒體信息，可以很自然地將學(xué)生學(xué)習(xí)知識的主動性調(diào)動起來，學(xué)生會在圖片或影像的引導(dǎo)下嘗試主動去了解中醫(yī)護(hù)理知識及臨床實(shí)踐想象，從而在整個學(xué)習(xí)過程中呈現(xiàn)出真正自我臨床實(shí)踐的畫面。中醫(yī)護(hù)理學(xué)是理論與實(shí)踐并進(jìn)的應(yīng)用學(xué)科，由于針灸、推拿、拔罐等護(hù)理技術(shù)受到課堂教學(xué)的時間與空間的局限，因此在教學(xué)效果上并不理想。而通過引進(jìn)多媒體技術(shù)，理論與實(shí)踐教學(xué)會得到很好的融合，老師可以一邊講解理論知識，一邊利用多媒體將護(hù)理技術(shù)示范步驟直觀的演示給學(xué)生看，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識的同時，更能準(zhǔn)確掌握實(shí)踐技能，并更好的使所學(xué)內(nèi)容歸納、吸收，更能培養(yǎng)學(xué)生動手能力，強(qiáng)化學(xué)生技能，對于學(xué)生日后臨床實(shí)際操作及解決臨床中醫(yī)護(hù)理問題具有很好的幫助。

3.幫助學(xué)生記憶深刻

中醫(yī)護(hù)理學(xué)有很多知識和問題是通過灌輸式教學(xué)難以解決的，特別是課程重難點(diǎn)：如脈診、經(jīng)絡(luò)、五行、臨床各種常見病理等方面的知識，如果只采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法學(xué)生很難理解，根本無法深刻記憶，掌握知識。因此，在教學(xué)過程中，教師可以制作圖文并茂、生動活潑的課件來教授學(xué)生，讓學(xué)生在動感的學(xué)習(xí)環(huán)境中領(lǐng)會教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)效率，并能引導(dǎo)學(xué)生積極思考，開闊學(xué)生認(rèn)知領(lǐng)域。

4.多媒體技術(shù)的教學(xué)調(diào)控

在中醫(yī)護(hù)理學(xué)教學(xué)過程中，通過引進(jìn)多媒體技術(shù)可以有效控制教學(xué)節(jié)奏，解決學(xué)時問題。由于中醫(yī)護(hù)理學(xué)所涉及的中醫(yī)臨床學(xué)科知識較多，老師在講解中很難取舍，很多內(nèi)容不能全部講到，因此，老師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)制作一些形象、逼真的課件，將所要教學(xué)的內(nèi)容化繁為簡，將重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容通過多媒體素材呈現(xiàn)，讓學(xué)生在最短的時間里形象感受，化難為易，不僅讓學(xué)生更好的吸收知識，同時還是加快了他們學(xué)習(xí)進(jìn)度，提高了老師的教學(xué)速度，解決學(xué)時矛盾，在很大程度上降低了老師的勞動，節(jié)省了課時，提高教學(xué)效率。

綜合上述，傳統(tǒng)的中醫(yī)護(hù)理學(xué)教學(xué)模式已經(jīng)跟不上現(xiàn)代教育的步伐，通過多媒體技術(shù)的應(yīng)用不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，也可以將理論聯(lián)系實(shí)際，更能凸顯出中醫(yī)護(hù)理學(xué)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，讓學(xué)生在短時間內(nèi)充分的掌握和理解課程內(nèi)容，同時還可以提高教師的教學(xué)能力，控制教學(xué)節(jié)奏，從而達(dá)到教學(xué)方法的優(yōu)化，符合現(xiàn)代教育的普遍趨勢。總之，多媒體技術(shù)的應(yīng)用可以全面提高教學(xué)質(zhì)量，已經(jīng)成為促進(jìn)教學(xué)改革與發(fā)展的現(xiàn)代教學(xué)手段。

參考文獻(xiàn)：

[1]封銀曼，王玉華，張曉紅.中醫(yī)護(hù)理多媒體教學(xué)的利弊分析[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，2013，31（12）：47-48.

第7篇：中醫(yī)學(xué)護(hù)理范文

摘要：中醫(yī)護(hù)理的基本特點(diǎn)包括兩大方面，即整體觀念和辨證施護(hù)。中醫(yī)學(xué)十分重視人體自身的統(tǒng)一性、完整性及其與自然界的相互關(guān)系。因此將中醫(yī)護(hù)理引入基礎(chǔ)護(hù)理教學(xué)實(shí)驗(yàn)十分必要，根據(jù)辨證理論所施行的護(hù)理原則和方法，其有效完成離不開中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理，是兩者互補(bǔ)的共同結(jié)果。因此可將中西醫(yī)護(hù)理的優(yōu)勢結(jié)合起來，并加以發(fā)展鞏固。具體做法有：重視學(xué)習(xí)和交流，運(yùn)用當(dāng)前護(hù)校中現(xiàn)有的中醫(yī)方面的資源進(jìn)行交流式教學(xué)，將中醫(yī)知識貫穿于基護(hù)教學(xué)實(shí)驗(yàn)中，重視護(hù)生操作技能與課后考核與反饋，既學(xué)會了知識的融會貫通也發(fā)揚(yáng)了祖國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)； 整體護(hù)理； 基礎(chǔ)護(hù)理教學(xué)； 辨證施護(hù)

中國有幾千年的文明歷史，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)至今仍在不斷地應(yīng)用與發(fā)展，這對護(hù)理學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。表現(xiàn)在臨床護(hù)理方面，除了西醫(yī)護(hù)理外還存在著我國特有的護(hù)理類型中醫(yī)護(hù)理和中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理。中醫(yī)護(hù)理在預(yù)防、治療和康復(fù)護(hù)理中，在中國人生活中起著舉足輕重的作用，特別是預(yù)防和康復(fù)護(hù)理［1］。因此，作為護(hù)校的學(xué)生有必要學(xué)習(xí)中醫(yī)護(hù)理知識和技能，運(yùn)用這些理論維護(hù)自我健康和病人的健康，并不斷實(shí)踐上升至高層次的中醫(yī)護(hù)理理論，使祖國的醫(yī)學(xué)護(hù)理事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。

1 中醫(yī)護(hù)理的基本特點(diǎn)

它包括整體觀念和辨證施護(hù)兩大方面［2］。整體就是統(tǒng)一性完整性。中醫(yī)學(xué)十分重視人體自身的統(tǒng)一性、完整性及其與自然界的相互關(guān)系，它認(rèn)為人體是一個有機(jī)的整體，構(gòu)成人體的各個組成部分之間，在結(jié)構(gòu)上是不可分割的，在功能上是互相協(xié)調(diào)、互相為用的，在病理上是相互影響的。同時也認(rèn)識到人體與自然環(huán)境有密切關(guān)系，人體的生理和病理是變化不斷受到自然界影響的，人類在能動地改造自然的斗爭中，維持機(jī)體正常的生命活動。這種內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一性，機(jī)體自身整體性的思想，稱為整體觀念。這一思想貫穿到生理、病理、辨證和護(hù)理等各個方面。人體是由若干臟器、器官和組織所組成、各臟器、器官和組織都有著不同的功能。但五臟各自的功能又都是整體活動的一個組成部分，從而決定了人體各臟器、器官和組織和生理上是互相影響，以維持其生理活動的協(xié)調(diào)平衡，在病理上是相互影響的。另一方面人體局部和整體也是辨證的統(tǒng)一，因此，我們在護(hù)理病員過程中，必須從整體出發(fā)，通過觀察病人的外在變化，了解機(jī)體內(nèi)臟病變，從而提出護(hù)理問題和采用護(hù)理措施，使疾病早愈。如臨床上見到口舌糜爛的局部病變，實(shí)質(zhì)是心火亢盛的表現(xiàn)。人類生活在自然界中，自然界存在著人類賴以生存的必要條件。同時，自然界的變化又可直接或間接地影響人體，而機(jī)體相應(yīng)地產(chǎn)生生理性反應(yīng)，若超越生理范圍，則產(chǎn)生病理變化。辨證施護(hù)是中醫(yī)護(hù)理的又一基本特點(diǎn)，是中醫(yī)學(xué)對疾病的一種特殊的研究和護(hù)理方法。所謂辨證，就是將四診（望、聞、問、切）所收集的資料、癥狀和本征，通過分析、綜合，辨清疾病的原因，性質(zhì)、部位及邪正關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證。施護(hù)，則是根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的護(hù)理方法。辨證是決定護(hù)理的前提和依據(jù)，施護(hù)是護(hù)理疾病的手段和方法。通過施護(hù)的效果可以檢驗(yàn)辨證的正確與否。辨證和施護(hù)，在護(hù)理過程中是相互聯(lián)系不可分割的兩個方面，又是理論聯(lián)系實(shí)踐的具體體現(xiàn)。

2 將中醫(yī)護(hù)理引入基護(hù)教學(xué)的必要性

整體護(hù)理是當(dāng)前我國護(hù)理學(xué)理論與實(shí)踐發(fā)展的重要特征，整體護(hù)理的核心是以人為中心，將人作為一個統(tǒng)一的整體看待［1］，保持人與內(nèi)外環(huán)境的平衡。辨證施護(hù)是以中醫(yī)理論為基礎(chǔ)，根據(jù)辨證理論所施行的護(hù)理原則和方法，其有效完成離不開中西醫(yī)結(jié)合護(hù)理，是兩者互補(bǔ)的共同結(jié)果。因此將中西醫(yī)護(hù)理的優(yōu)勢結(jié)合起來，并加以發(fā)展鞏固，對提高護(hù)理的價值和地位是十分必要的。整體護(hù)理是在中醫(yī)整體辨證觀指導(dǎo)下的護(hù)理方法，中醫(yī)整體護(hù)理思想貫穿于護(hù)理過程的始終。如口腔潰瘍以補(bǔ)充維生素、口含消炎片等法治療，往往收效欠佳。如以中醫(yī)理論為指導(dǎo)，從整體護(hù)理的角度進(jìn)行護(hù)理，就可在疾病的初期收到良好的效果?！靶拈_竅于舌，舌為心之苗”，即心通過舌竅與外界相連。中醫(yī)認(rèn)為，口舌生瘡是心火上炎或小腸實(shí)熱所致，治療除選用清熱解毒、導(dǎo)熱下行的藥物外，還應(yīng)選取一些寒涼清火食物，如鴨、鱉、豆芽、豆腐、藕、海帶、梨、西瓜、白蘿卜等，勿食辛辣溫燥之品。同時要避免情志過激，以免出現(xiàn)過喜傷心、急躁傷肝之弊。

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3 具體方法

3.1 學(xué)習(xí)和交流教師首先要懂得中醫(yī)護(hù)理的基本知識和技能。參加有關(guān)中醫(yī)護(hù)理知識的培訓(xùn)，到中醫(yī)醫(yī)院參觀學(xué)習(xí)，到社區(qū)參加社會實(shí)踐，可與中醫(yī)系或中藥系教師共同探討中醫(yī)護(hù)理的知識和技能，同時可以利用學(xué)校中醫(yī)康復(fù)系從事過中醫(yī)診療技術(shù)的老師來參與中醫(yī)護(hù)理的臨床實(shí)踐與教學(xué)，從中學(xué)習(xí)不同教師應(yīng)用中醫(yī)護(hù)理知識的技巧，探討在基礎(chǔ)教學(xué)中應(yīng)用中醫(yī)護(hù)理的知識。在基礎(chǔ)護(hù)理實(shí)驗(yàn)課教學(xué)中，結(jié)合中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)，認(rèn)識和理解整體護(hù)理?？梢栽诶碚撜n講授時先進(jìn)行中醫(yī)方面知識的穿插，先在學(xué)生頭腦中有一個認(rèn)識，再在基護(hù)實(shí)驗(yàn)操作課中具體講解中醫(yī)學(xué)的知識的運(yùn)用。如在褥瘡護(hù)理教學(xué)中，結(jié)合中醫(yī)護(hù)理的特點(diǎn)，重點(diǎn)講解褥瘡的分期和各期護(hù)理的要點(diǎn)；運(yùn)用中醫(yī)知識講解褥瘡的形成是由于長期受壓，血液循環(huán)受阻，持續(xù)的缺血、缺氧、營養(yǎng)不良而導(dǎo)致的組織潰爛、壞死。在具體操作實(shí)驗(yàn)課中，可結(jié)合中醫(yī)的穴位知識，進(jìn)行按摩，從而完成褥瘡護(hù)理的實(shí)驗(yàn)課教學(xué)，既講解了它的原因，又具體操作了它的預(yù)防方法，這樣把中醫(yī)知識結(jié)合起來，學(xué)生既好懂也好學(xué)，效果不錯［3］。又如在講給藥法實(shí)驗(yàn)時，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)病情和醫(yī)囑用藥，不要自己濫用藥物，以免延誤病情，用藥中還要根據(jù)年齡、性別、環(huán)境、氣候等具體情況具體分析。從而使學(xué)生具備中西醫(yī)結(jié)合的護(hù)理知識基礎(chǔ)，也就是新的護(hù)理觀，即對人、環(huán)境、健康、護(hù)理要領(lǐng)的認(rèn)識。又再例如對高熱不退者，可采用物理降溫法。當(dāng)熱入營血時，護(hù)理上應(yīng)預(yù)防并發(fā)癥的發(fā)生。當(dāng)熱病后期、余熱未盡時，護(hù)理上應(yīng)在”調(diào)“字上，通過調(diào)養(yǎng)使病癥得到痊愈。這些也是運(yùn)用了中醫(yī)護(hù)理的知識。

3.2 基護(hù)技能的培養(yǎng)重視學(xué)生操作技能的學(xué)習(xí)與提高，就是要提高學(xué)生的動手能力與運(yùn)用知識的能力。如基護(hù)操作中“灌腸法”與中醫(yī)的“導(dǎo)便法”相似，在保留灌腸中，學(xué)習(xí)運(yùn)用中藥灌腸治療某些疾病，重點(diǎn)講解各種不同的灌腸液及濃度與溫度等，使學(xué)生掌握灌腸的技術(shù)。又如按摩法，是運(yùn)用醫(yī)護(hù)人員的雙手，在患者身上推穴道，循經(jīng)絡(luò)，并結(jié)合有關(guān)部位進(jìn)行按摩，使機(jī)體內(nèi)部產(chǎn)生發(fā)散、宣通、補(bǔ)瀉等作用。在基護(hù)操作教學(xué)中，主要是針對一些常見疾病的護(hù)理：如發(fā)熱、咳嗽、疼痛等，通過布置護(hù)生這些疾病的護(hù)理操作，使同學(xué)們更加理解護(hù)理工作的重要性及中醫(yī)護(hù)理理論對醫(yī)學(xué)事業(yè)的貢獻(xiàn)。針對中醫(yī)護(hù)理基本知識在基礎(chǔ)護(hù)理操作實(shí)驗(yàn)課中，除了要練習(xí)基本操作技能外，更重要的是要掌握操作的步驟和要領(lǐng)及實(shí)踐的運(yùn)用。運(yùn)用中醫(yī)護(hù)理的知識到基護(hù)操作實(shí)驗(yàn)中，除了在操作過程中提問及討論外，還可以留置課后習(xí)題，運(yùn)用所學(xué)知識寫出中醫(yī)的護(hù)理診斷這個方法，具體體現(xiàn)在寫實(shí)驗(yàn)報告中，規(guī)定學(xué)生要寫出中醫(yī)的一項(xiàng)護(hù)理診斷，既可完善護(hù)理診斷計(jì)劃，又可復(fù)習(xí)中醫(yī)護(hù)理的知識，也學(xué)會了知識的融會貫通。將中醫(yī)護(hù)理的基本知識運(yùn)用到基礎(chǔ)護(hù)理的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，是可行的。它不僅發(fā)揚(yáng)祖國醫(yī)學(xué)的長處，又促進(jìn)了基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)實(shí)踐的發(fā)展，使中西醫(yī)護(hù)理相互促進(jìn)與提高并產(chǎn)生積極影響作用。

參考文獻(xiàn)

［1］ 張燕京.將中醫(yī)護(hù)理引入基礎(chǔ)護(hù)理教學(xué)的嘗試［J］.中華護(hù)理雜志，2000，35（4）：231.

第8篇：中醫(yī)學(xué)護(hù)理范文

【關(guān)鍵詞】充血性心力衰竭；中醫(yī)護(hù)理；效果

【中圖分類號】R256.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】D【文章編號】1004-5511（2012）06-0183-02

充血性心力衰竭也稱為心衰，是指各種心血管疾病的終末階段，70%心衰是因冠心病引起的。臨床特征以體循環(huán)或肺循環(huán)淤血，組織血液灌注不足，從而使心臟的血液輸出量減少，不足以滿足機(jī)體的需要，并由此產(chǎn)生一系列癥狀和體征［1］［2］。該病常因過度勞累、寒涼、飽腹、情緒激動等因素誘發(fā)，按中醫(yī)劃分，歸為喘證、水腫的范疇，常病發(fā)于老年患者中，死亡率高達(dá)40% ［3］。隨著人口老齡化時代的到來，醫(yī)療條件的改善，心血管病人壽命逐漸延長，心力衰竭病人明顯增多，心力衰竭的治療及護(hù)理顯得尤其重要。為此，將我院2010年3月至2011年9月收治的充血性心力衰竭患者60例進(jìn)行分析?，F(xiàn)總結(jié)報告如下。

1 資料與方法

1．1 一般資料 將我院2010年3月至2011年9月收治的充血性心力衰竭患者60例作為研究對象，對其中30例患者進(jìn)行中醫(yī)護(hù)理，剩余的30例患者進(jìn)行普通護(hù)理。進(jìn)行中醫(yī)護(hù)理的為觀察組，普通護(hù)理的為對照組。兩組在護(hù)理人員配置、護(hù)理環(huán)境以及患者病情等一般資料上比較差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

1．2 方法 對照組30例患者采取常規(guī)護(hù)理，觀察組30例患者在在常規(guī)護(hù)理的基礎(chǔ)上采用優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行中醫(yī)辯證施護(hù)，具體操作如下。

(1)心肺氣虛，血瘀痰阻癥狀:臨床癥狀表現(xiàn)為：氣陰兩虛，心悸怔忡，稍活動即加劇，神疲乏力，頭暈，顴紅，動則汗出，心煩失眠，氣促，口干，舌質(zhì)偏紅，苔薄白，脈結(jié)代或細(xì)數(shù)無力。此型患者心功能相當(dāng)于NYHAⅠ~Ⅱ級，臨床上多為左心功能不全，常見于高血壓性心臟病和冠心病，病情發(fā)展較輕，但限制患者的活動，為此建議患者多注意休息。在護(hù)理中可對心俞、內(nèi)關(guān)、大陵、足三里進(jìn)行穴位貼敷，飲食上以清淡低鹽為主，給予補(bǔ)法中醫(yī)辯證護(hù)理［4］。

(2)氣陰兩虛，心血內(nèi)瘀癥狀:臨床癥狀表現(xiàn)為：心悸，胸悶氣短，胸脅滿悶，動則加劇，咳嗽，咳吐白痰，頸靜脈怒張，或咯血痰，神疲乏力，面色晦暗，舌黯紅，苔薄，脅下痞塊，脈細(xì)澀或結(jié)代。此類型患者心功能相當(dāng)于NYHAⅡ~Ⅲ級，臨床上多為右心衰或全心衰，常見于高血壓性心臟病、風(fēng)濕性心臟病、冠心病、肥厚型心肌病。在護(hù)理中可對腎俞、肺俞、足三里及定喘穴進(jìn)行穴位貼敷，飲食上給予低鈉膳食，減輕水鈉潴留及前負(fù)荷，給予平補(bǔ)平瀉中醫(yī)辯證護(hù)理。

(3)心腎陽虛，血瘀飲停癥:臨床癥狀表現(xiàn)為：心腎陽虛，心悸、胸悶、喘急，咳嗽、咳白泡沫痰，畏寒肢冷，腰酸尿少，面色蒼白或青紫，全身水腫，煩躁不安，舌黯淡，苔白，脈細(xì)促。 此類型患者多見于急性左心衰，常見于冠心病、風(fēng)濕性心臟病、重癥心肌炎、擴(kuò)張型心肌病、心功能不全但輸液過多、高齡患者。由于該類型患者為心血管病急重癥，為此護(hù)理中，患者取坐位雙腿下垂，減少靜脈回流，給予吸氧支持，降低肺泡表明張力，利于肺泡通氣。同時，給予黃芪、參麥、生脈注射液，降低心臟前后負(fù)荷。為更好改善癥狀，可給予西藥治療，例如硝酸甘油、西地蘭、利尿劑等。

(4)陰陽俱虛，心陽欲脫癥:臨床癥狀表現(xiàn)為：心悸憋喘，面色青灰，精神萎靡，尿少肢腫，煩躁不安，張口抬肩，大汗淋漓，唇甲青紫，四肢厥冷了，舌質(zhì)淡晦，苔白或苔少，脈沉細(xì)欲絕。此類型患者心功能相當(dāng)于NYHA Ⅳ級，多為心陽衰敗，多見于急性左心衰、急性心肌梗死并發(fā)心源性休克，及心衰終末期。護(hù)理中，進(jìn)行心電監(jiān)護(hù)，給予靜推參附注射液你，緊急穴位注射神闕、足三里、氣海、關(guān)元，盡可能挽救患者。

2 結(jié)果

我院根據(jù)上述60例患者的臨床資料，分析得出數(shù)據(jù)如圖一：觀察組中患者治愈率明顯高于對照組，且治愈時間較對照組短?？梢?，中醫(yī)辯證護(hù)理對于控制充血性心力衰，提高心衰治愈率與降低死亡率方面療效顯著。

3 討論

3.1 一般護(hù)理:一般護(hù)理患者入院后遵醫(yī)囑迅速給予吸氧，并結(jié)合病況安排其(如平臥位呼吸困難，可與半臥位或坐位)，觀察其血壓、脈搏。根據(jù)心功能情況適當(dāng)限制活動。對需長期臥床的病人，應(yīng)定期幫助他們進(jìn)行下肢被動運(yùn)動，防止下肢血栓形成。觀察大便通暢與否，防止病情突然惡化。

3.2 注意休息:過度勞累和劇烈的情緒波動，都會增加心臟負(fù)荷，誘發(fā)心衰，為此應(yīng)加強(qiáng)患者的進(jìn)行有效休息。在休息中，急性期采用臥床休息；緩解期采用適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動，預(yù)防肺栓塞和靜脈血栓［6］。

3.3 預(yù)防感冒: 感冒后，外邪易侵入心肺，誘發(fā)舊疾，致使郁閉肺氣，痰阻內(nèi)結(jié)、感冒多為心衰常見的重要誘因，感冒發(fā)熱和感染會加重心臟負(fù)荷，發(fā)熱會令心動過速，縮短心肌恢復(fù)期，增加耗氧量。同時，感冒時期引起的的咳嗽，也會形成暫時性肺動脈高壓，增加心臟負(fù)荷［5］。

3.4 心理護(hù)理: 七情會刺激氣機(jī)，血行受阻，心功能受損而誘發(fā)心衰。悲，心系所急；驚，心無所倚，神無所歸，慮無所定；思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行。情志對心功能的影響較大，同時隨著護(hù)理專業(yè)的發(fā)展，護(hù)理人員應(yīng)關(guān)注患者的情志變化，加強(qiáng)與患者談心和交流，掌握患者的情志變化，對其不利心理進(jìn)行疏導(dǎo)。解除思想包袱，鼓勵患者就診，調(diào)動患者采取治療的主動積極性，以達(dá)到以神養(yǎng)身的治療目的。

3.5 飲食護(hù)理:由于心衰，導(dǎo)致并發(fā)胃腸道損傷，為此應(yīng)給以辯證的飲食，心肺氣虛，血瘀痰阻癥狀患者在膳食上應(yīng)以滋陰降火、健脾和胃為佳；氣陰兩虛，心血內(nèi)瘀癥狀患者，飲食宜清淡，易消化，忌辛辣厚味的膳食；心腎陽虛血瘀飲停癥狀和陰陽俱虛心陽欲脫癥患者，因病情危重，應(yīng)暫禁食或給予流質(zhì)飲食，以靠靜脈營養(yǎng)為主［6］。 主要的食物應(yīng)選含淀粉、多糖量高的食物，盡量避免使用含蔗糖量高的；多補(bǔ)充維生素，蔬菜、橘子、草莓等食物中都含豐富的維生素；控制脂肪的攝入。

4 結(jié)論

充血性心力衰竭是多種病因?qū)е碌男呐K病末期階段。目前，中醫(yī)對心衰還沒有專門的論述。隨著我國老齡化進(jìn)程加劇，心衰日漸成為臨床上的常見病與高危病，對于充血性心力衰竭的護(hù)理工作也就顯得至關(guān)重要。本文針對充血性心力衰竭行中醫(yī)護(hù)理，將心衰分為四種常見中醫(yī)辯證給予不同的施護(hù)措施。并且在生活護(hù)理中，通過加強(qiáng)休息、預(yù)防感冒、心理護(hù)理、飲食護(hù)理進(jìn)行有效調(diào)理，均會更好的緩解心衰的癥狀，提高心衰患者的生活質(zhì)量。

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第9篇：中醫(yī)學(xué)護(hù)理范文

1情志所傷，影響臟腑、氣血功能

喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，中醫(yī)稱之為七情，七情太過與不及皆可成為致病因素。情志所傷，臟腑、氣血、皮膚腠理功能失調(diào)，導(dǎo)致皮膚病變。有資料表明，一些銀屑病患者在精神過度緊張或嚴(yán)重精神創(chuàng)傷后發(fā)病、復(fù)發(fā)或加重，焦慮、煩惱、悲哀等心理失衡狀態(tài)也都能激發(fā)銀屑病或使之惡化。所以護(hù)理中要針對不同原因引起的情志變化，找出影響患者康復(fù)的問題，制定出相應(yīng)的護(hù)理措施，因人而異，辨證施護(hù)。不同年齡、病情的不同時期，產(chǎn)生的情志變化也不同。年輕人會因?yàn)閾?dān)心疾病影響工作或遺傳給后代，產(chǎn)生煩躁、易怒、焦慮等情緒；老年人會由于治療周期長、費(fèi)用高，加上多種老年病纏身，多擔(dān)心經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)問題，而表現(xiàn)為憂愁、抑郁、喪失治療信心等；而恢復(fù)期患者多擔(dān)心愈后復(fù)發(fā)，表現(xiàn)為情緒低落、郁悶等。我們針對不同的護(hù)理問題，采取不同的護(hù)理措施，如對年輕人要服務(wù)熱情，細(xì)心開導(dǎo)，用通俗的語言進(jìn)行衛(wèi)生知識宣教，著重強(qiáng)調(diào)情志與康復(fù)的重要性，讓患者對本病有一個科學(xué)的認(rèn)識，克服急躁情緒，保持樂觀的精神狀態(tài)，樹立戰(zhàn)勝疾病的信心，積極配合醫(yī)護(hù)人員做好治療工作；對老年患者要多加安慰，關(guān)心體貼，細(xì)心照顧好老人的生活起居，做好家屬的思想工作，爭取家屬的配合，共同幫助老年人解除后顧之憂；對恢復(fù)期患者，要鼓勵患者多到室外活動，保持精神愉快、情緒穩(wěn)定，爭取早日康復(fù)，減少復(fù)發(fā)。

2飲食不節(jié)，誘發(fā)、加重銀屑病

中醫(yī)學(xué)非常重視飲食護(hù)理，有“食治勝于藥治，藥補(bǔ)不如食補(bǔ)”之說，飲食調(diào)理得當(dāng)，脾胃功能正常，人體氣血充盈，皮膚腠理得以營養(yǎng)，疾病可以早日康復(fù)。紅皮病型銀屑病患者的飲食護(hù)理尤為重要，如恣食肥甘厚膩，或暴飲暴食，脾胃受傷，脾不運(yùn)化，濕熱內(nèi)蘊(yùn)，阻于肌膚，則皮膚紅腫；若濕熱郁久化火，或飲食辛辣、嗜酒，脾胃積熱，熱郁化火，火毒熾盛，則皮膚色紅赤；若熱入營血，血熱、血燥，則脫屑、瘙癢。因此，在紅皮病型銀屑病進(jìn)展期應(yīng)指導(dǎo)患者合理安排膳食，宜食清淡、易消化、高纖維素食品，多食蔬菜、水果，少食多餐，忌食辛辣、油膩、刺激性食物，忌煙酒；恢復(fù)期由于熱傷津液，應(yīng)多食一些生津潤燥之品，如梨、蘋果、香蕉等，多補(bǔ)充一些水分和果汁，保持大便通暢；老年患者多伴有肝腎陰虛，可用黑芝麻、核桃肉各等份共搗爛加適量蜂蜜調(diào)服，滋養(yǎng)肝腎。

3人與自然環(huán)境的統(tǒng)一，有利于銀屑病康復(fù)

整體觀念是中醫(yī)學(xué)理論體系的基本特點(diǎn)之一，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性，認(rèn)為自然界的運(yùn)動變化直接或間接地影響著人體，而機(jī)體則相應(yīng)地產(chǎn)生生理或病理反應(yīng)。中醫(yī)護(hù)理根據(jù)這一基本思想，因時因地制定相應(yīng)措施，如春秋季多風(fēng)燥，穿著要保暖，忌食辛辣，保證充足睡眠，可用北沙參15g，麥門冬15g，冰糖15g，加入大米100g，煮粥食用，每日1次；暑季濕熱，穿著要涼爽透氣，避免日光照曬，忌食油膩，可用西瓜翠衣、荷葉、鮮竹葉、適量蜂蜜煎湯代茶飲；冬季寒冷，要避風(fēng)寒，忌食溫補(bǔ)之品，以防熱從內(nèi)生，郁久化火、化燥，誘發(fā)銀屑病。總之既要重視人體內(nèi)部功能協(xié)調(diào)，還要重視人與外界環(huán)境的統(tǒng)一性，以減少疾病的發(fā)生與發(fā)展。

4辨證施護(hù)，有的放矢

辨證施護(hù)是遵循中醫(yī)辨證理論，在辨證論治的基礎(chǔ)上開展護(hù)理工作。與常規(guī)護(hù)理的不同點(diǎn)就在于不僅要明確疾病的診斷，還要分清這個疾病屬于什么證，根據(jù)不同的證進(jìn)行施護(hù)。紅皮病型銀屑病患者由于臨床表現(xiàn)有所不同，護(hù)理措施隨之而異。如患者皮損不斷擴(kuò)大，顏色掀紅，鱗屑增多，瘙癢，伴有怕熱、大便干結(jié)、小溲黃赤、舌質(zhì)紅、苔薄黃、脈滑數(shù)等，則屬血熱證，治宜涼血清熱，飲食要清淡，多飲水，多補(bǔ)充清涼之品，如芹菜、蘋果、梨等；如全身皮膚發(fā)紅或呈黯紅色，甚則稍有腫脹，皮膚灼熱，或個別皮損處出現(xiàn)小膿皰，或伴有壯熱口渴。便干溲赤、苔黃厚、舌質(zhì)紅絳、脈弦數(shù)等，則屬火毒熾盛證，治宜涼血清熱解毒，飲食方面除清淡、多食水果、多飲水外，宜食用一些祛火之品，如苦瓜、苦菜、薏苡仁粥等。