校園景觀文化建設(shè)精選(九篇)
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第1篇：校園景觀文化建設(shè)范文
關(guān)鍵詞:設(shè)計; 校園環(huán)境; 教育精神; 育人之境; 文化建設(shè)
游過蘇州園林的人都會有種奇妙的感受，這方寸之間的小天地竟有如此魔力，讓人感覺很豐富，自然的山水草木與人文的亭臺樓閣交相呼應(yīng)，變化萬千，空間在曲折間延伸、放大，天地之美盡收眼前。人們在這里感受到的已超越了自然的花草樹木、山石建筑構(gòu)成的景色，而是一種境，這個境讓人獲得精神的愉悅、獲得文化的氣息，坐在園林里，你會感到中華文化的分子通過那些蜿蜒的小徑、透過那百變的窗、趟過那映日荷塘向你飄來，那靜立著的白墻青瓦長廊似乎在向你訴說著一個遙遠的故事，這就是中國的意境，絕對的中國。你會有想要坐下來讀書的愿望，有想要探索古老中國悠悠歷史長河的愿望，會感嘆這里真好，要是每天都能來這里坐坐，浸泡荷香梅韻該多好，會帶給人無限的遐想……這就是蘇州園林設(shè)計的魅力，它所呈現(xiàn)的精神境界是遠遠超于景物本身的。透過那精美的雕花木椅、花幾，我們可以感受到主人對美的極致的追求，飽滿的花紋、圓潤的線條體現(xiàn)的是富足、大氣，連地面的石子也是那么考究，拼出的圖案表達主人祈求吉祥美好的愿望。
我在 2004 年接受四川大學(xué)附屬小學(xué)西區(qū)校園文化建設(shè)方案設(shè)計時，就在想，校園文化建設(shè)是什么? 我想一定不是寫幾句詩文、畫幾幅畫、掛幾塊牌匾，當(dāng)然更不會是豪華的裝飾材料堆砌的造型。隨著國民經(jīng)濟的快速增長，國家對基礎(chǔ)教育建設(shè)的力度越來越強，家長們也越來越重視校園環(huán)境，我國很多中小學(xué)校紛紛著手校園文化建設(shè)，但怎樣搞，都還弄不太清楚，還處于摸索中。多數(shù)學(xué)校的做法是做點雕塑、畫點壁畫，把校園景色做得像花園一樣漂亮，建筑很現(xiàn)代、很洋盤。但是，我不認(rèn)為這就是校園文化建設(shè)，充其量是做景色而已。于是我想起了蘇州園林。
“校園文化建設(shè)”這一概念聽起來并不新鮮，但做起來卻很費思量。校方的理念是通過校園環(huán)境營造文化氛圍，讓學(xué)生在學(xué)校的所有活動、所有環(huán)境中都能受到文化的熏陶接受到教育，通過環(huán)境育人。環(huán)境育人是現(xiàn)代教育家倡導(dǎo)的一種教育觀，著名教育家陶行知先生尤其強調(diào)“在生活中學(xué)習(xí)”，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！弊尯⒆觽冏哌M自然，走進生活，給孩子一片自由的藍天。
我曾有過幾年當(dāng)中學(xué)教師的經(jīng)歷，我認(rèn)為教育是從人的內(nèi)心開始，教育是對學(xué)生心靈的感化，不是像給電腦輸入數(shù)據(jù)那樣簡單，所有的一切都需要學(xué)生自己消化、吸收，學(xué)生心性的成長尤其重要，所以我就想，校園環(huán)境對于教育能起什么作用，又如何發(fā)揮作用?
首先要明白教育的實質(zhì)是什么? 傳授知識、育人思想、陶冶情操、健人體魄，可以用 9 個字概括: “傳知識，煉能力，學(xué)做人”。那么校園環(huán)境作為教育的硬件環(huán)境又怎樣體現(xiàn)教育的實質(zhì)呢? 中國文化自古推崇“境界”，無論是建筑、書法、繪畫、文學(xué)都講究“境”的營造，“境”是一種神，一種精神，而非形式。校園文化建設(shè)的實質(zhì)就是通過校園環(huán)境體現(xiàn)教育的精神。這就不僅僅是一種表面的裝飾，不只是景觀的設(shè)計，而需要在整體規(guī)劃設(shè)計時遵循教育的精神理念，把教育的精神貫穿始終，寓教育精神于環(huán)境之中，通過環(huán)境的設(shè)計體現(xiàn)這種精神。環(huán)境有引導(dǎo)人的行為的功能、熏陶人的功能、啟迪人的功能、感化人的功能，那么在設(shè)計時就要充分考慮這些功能怎樣產(chǎn)生作用，用什么形式表達。
然后需要理清校園文化與校園環(huán)境的關(guān)系，校園文化是一種精神、一種教育手段，具有功能性，文化不是點綴，更不是裝飾; 文化教育是一個活動過程，是一種生命行為，不是靜態(tài)的。而環(huán)境是靜止的、固定的，但是有了生命的參與，環(huán)境就能活起來，草木魚蟲能賦予環(huán)境生命的活力，人的參與能使環(huán)境具有文化的內(nèi)涵，擁有精神。所以“參與”就是核心，我把人、動植物、土地、水、空間、建筑作為參與的元素進行組織，讓他們動起來。
川大附小有近百年的辦學(xué)歷史，曾培育出無數(shù)的偉人和名人，學(xué)校一直遵循陶行知先生的教育精神，重視傳統(tǒng)文化，但同時緊隨時代步伐，不斷吸收國內(nèi)外先進的教育理論，推崇以人為本的教育思想。所以校方希望通過校園環(huán)境的設(shè)計推行他們的文化理念。我想，對這種教育精神的融化就是設(shè)計的突破點。
明確了設(shè)計思想后，我開始做設(shè)計。我以主題空間環(huán)境為主營造育人之境，每個空間環(huán)境之間又互相貫通，彼此產(chǎn)生聯(lián)系，組成一個整體的校園文化環(huán)境。
從進入校園開始，首先映入眼簾的是陶行知先生的漢白玉塑像和一段爬滿藤草的木刻銘文，陶行知先生的教育思想一直是川大附小奉行的辦學(xué)指導(dǎo)精神，所以首先要讓每一位進入校園的人了解他的教育思想。移步大廳，廳里原本有幾根大柱，于是我因勢利用，設(shè)計成幾組浮雕柱，每根柱一個主題，分別體現(xiàn)該校的校訓(xùn): 求真、從善、尚美、學(xué)活。愛因斯坦、達爾文、雨果、老子、孔子、李時珍……，他們都微笑著與你交流，訴說他們的故事。我一改他們高高在上的形式，讓孩子們可以撫摸他們的臉龐，揪他們的胡子，通過這種形式告訴孩子們他們也是凡人，他們之所以不平凡是因為他們有思想，會思考，其實每個人都有可能成為不平凡的人。 大廳里靠近魚池的位置設(shè)一架鋼琴，無論是老師、學(xué)生、家長或者客人都可以在這里隨心彈奏樂曲，讓音樂的分子飄蕩在校園的空氣中，滋養(yǎng)每一個人。鋼琴上空是一幅梵高的“星空”，讓這位藝術(shù)天才的杰作去激勵每一位熱愛藝術(shù)創(chuàng)造的人。這個設(shè)計的切入點就是營造一種氛圍，具有無意識的引導(dǎo)作用，空曠的大廳中間出現(xiàn)一小片閃爍光彩的藍色星空，星空的下面是一架古典鋼琴靜靜地立著，讓人產(chǎn)生想去彈奏的強烈愿望，就像一個充滿誘惑的舞臺，等著你去表演，只要指尖一動，頓時就會讓這個安靜的大廳活起來。
大廳的天棚原本是普通礦棉板，與主題柱不協(xié)調(diào)，但我又不想拆了做什么復(fù)雜的造型，于是我把一部分礦棉板取下，用浮雕板替換。這些浮雕板不是裝飾性的圖案，我把一些人類有代表性的發(fā)明創(chuàng)造和一些代表文化圖形做成浮雕板，按類別進行組合，形成幾個不同的主題區(qū)域，與柱子相呼應(yīng)。孩子們可以躺在大廳的地板上，聽著美妙的樂曲，仰望過去的歷史文化，猜想著那些古老的故事，幻想著自己的未來世界。大廳邊上是魚池，我把魚池延伸進大廳里面，鋪上玻璃，人就可以站在魚池上面，可以一覽無遺，孩子們可以趴在地上觀察小魚的生活，近距離追蹤小魚、進入它們的世界。室外部分的魚池上搭了一些木棧道，孩子們可以趴到寬闊的木棧道上逗烏龜，撈蝌蚪、喂小魚……滿足孩子喜歡與自然生物親密接觸的天性，滿足他們探索自然奧秘的好奇心。
操場邊的花園設(shè)計為戶外情景教室。這里原本是一片開闊的綠地，學(xué)校的校長希望孩子們能在這里盡情嬉戲，還可以讀書，所以不希望只是一個花園而已。我想起兒時常與小朋友躺在山坡上草叢里捉蛐蛐、斗草根，繞著池塘抓蜻蜓，爬樹，掏鳥窩，坐在竹子上看小人書、聊天，快樂得很。我就想是否也可以給小學(xué)生提供這樣一個環(huán)境，讓他們與自然親密接觸，讓生命向自然靠近，在自由的活動中獲得快樂，使他們的心性自然而健康。有起伏草坪緩坡伸入蜿蜒的淺水池塘，池塘邊稀稀落落擺放一些圓石，一塊菜地等待他們?nèi)シN植，一片竹林隔離校外街道的喧囂，幾棵大樹挺立在后坡上，一條小路進入一蓬曲折的花架廊下，那是一個安靜的讀書去處。這條花廊的地面用卵石拼了一些數(shù)字和公式，讓孩子們?nèi)ゲ?、去? 幾十根廊柱上面是孩子們的藝術(shù)創(chuàng)造，那是他們用純真的心繪出的五彩世界，這足夠讓他們?nèi)ャ裤胶蜁诚肓恕?/p>
整個情景教室沒有故作姿態(tài)的痕跡，沒有嚴(yán)肅的說教，就是一個能讓孩子們開心、放松、盡情釋放天性的地方。他們可以在這里打滾兒，可以把心愛的小兔放在這里玩耍，可以在池塘里養(yǎng)自己的小魚、小烏龜，他們還可以在這里種上一棵自己的樹，每天給它澆水。孩童是在玩耍游戲中成長的，在玩耍過程中自然會獲得一些課堂教學(xué)所不能給予的知識和能力，是對課堂教育的一種有益補充。不僅通過與自然的接觸了解一些知識，還在玩耍中學(xué)會協(xié)作、學(xué)會互相幫助，學(xué)會解決困難，學(xué)會獨立思考，學(xué)會堅強。
通過川大附小的校園文化建設(shè)的設(shè)計，我把學(xué)校的教育理念一點一滴地融入到設(shè)計的每個細節(jié)之中，使每一處的設(shè)計都巧妙地體現(xiàn)育人的功能，賦予校園環(huán)境實質(zhì)性的文化內(nèi)涵，而不僅僅是說教和養(yǎng)眼。人與景是一體的、互動的，沒有人的參與和融入，景也就是個自然之物，有了人的參與和融入，景便活了起來，也就有了思想，便成了境。
第2篇：校園景觀文化建設(shè)范文
【關(guān)鍵詞】校園文化;學(xué)生管理;路徑研究
在我國的校園文化建設(shè)中，良好的校園文化可以有效提升學(xué)校的氛圍，并且可以對學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀起到良好的引導(dǎo)作用，可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德素質(zhì)以及科學(xué)文化素養(yǎng)。在校園的整體建設(shè)管理中，校園文化的感染力與氛圍都與對學(xué)生的管理有直接的關(guān)系。學(xué)校的主要職責(zé)是培養(yǎng)社會需要的優(yōu)質(zhì)人才，所以，學(xué)校要建立良好的校園文化氛圍，從而更好地管理學(xué)生。
一、在教育管理中校園文化與學(xué)生管理存在的重要價值
(一)在教育管理中學(xué)生管理存在的價值。
只有學(xué)校管理工作順利開展，才能使各項工作有序進行。若想使教務(wù)工作合理有序進行就要先做好學(xué)生的管理工作。只有學(xué)生管理工作可以有序、科學(xué)地開展，才能使學(xué)校的教育管理更加和諧。學(xué)生管理是教育體系發(fā)展中不可缺少的重要因素，也是保證各部門間活動順利進行的必要條件。因此，合理有效的校園文化管理可以使學(xué)生融入到學(xué)習(xí)的氛圍當(dāng)中。
(二)在教育管理中校園管理存在的價值。
校園文化在我國的校園教育中占有重要的地位，良好的校園文化可以促進學(xué)生對人情和對崇高理想以及健全人格的孜孜追求。在我國教育管理體系中校園管理的主要價值體現(xiàn)在幾方面。
1．良好的校園文化可以提升學(xué)校的文化品位。
每所學(xué)校的整體精神都與良好的校園文化建設(shè)有著直接的關(guān)系，對教育資源有著引導(dǎo)的作用。為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛、培養(yǎng)積極向上的樂觀精神以此促進學(xué)生的全面發(fā)展，這些都是校園文化建設(shè)的根本目標(biāo)。
2．良好的校園文化是精神和氛圍的集中體現(xiàn)。
學(xué)校發(fā)展的根本因素是校園文化。良好的校園文化可以將全校師生的力量凝結(jié)在一起，將學(xué)校的形象展示給社會，并且提高學(xué)校在社會中的知名度。開展積極、向上、形式多樣的校園文化對學(xué)生的管理有積極的作用，還可以提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)與身體健康素質(zhì)，使學(xué)生在拓寬視野的同時，更加深入地了解社會的發(fā)展。
3．校園文化反映一所學(xué)校綜合實力。
一所學(xué)校綜合實力的強弱與校園文化有緊密的聯(lián)系。校園文化管理越好，學(xué)校的綜合實力會更強。校園文化的創(chuàng)新精神與凝聚力越強，校園文化的實際競爭力也會越強。因此，良好的校園文化可以促進學(xué)生養(yǎng)成健全的人格和積極樂觀的精神，還可以促進教師整體素質(zhì)的提高。
二、我國目前校園文化對學(xué)生管理不當(dāng)?shù)木唧w情況
校園文化對學(xué)生的管理有著重要作用，但是在目前我國受到升學(xué)率與追求考試成績?yōu)樽罱K目標(biāo)的教育環(huán)境的影響下，校園文化在教育體系中的重要位置還沒有得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)管理部門的重視。在我國的校園管理中，大部分的教育管理單位以及校園的領(lǐng)導(dǎo)部門還沒有充分認(rèn)識到校園文化對學(xué)生管理的重要性，通常情況下，只是把制定嚴(yán)格規(guī)章制度條例當(dāng)成政教處、班主任以及輔導(dǎo)員的班級管理方式，并把這當(dāng)成是學(xué)校的校園文化管理，但是通過這種約束性強、校紀(jì)嚴(yán)明的方式進行的校園文化管理，實質(zhì)上不利于校園文化的更大開發(fā)與實踐。在校園文化的開展過程中，造成了校園管理的很大阻礙。第一，在學(xué)生與教師兩者之間，存在著被管理者和管理者相互的對峙，在這種對峙關(guān)系中，兩者的沖突會愈演愈烈，導(dǎo)致和睦的師生關(guān)系也因此變得疏遠。第二，校園中的廣播電臺以及校園辦刊不能夠及時準(zhǔn)確反映出學(xué)校文化的具體形式，但一定的范圍內(nèi)，校園的廣播電臺和報刊都成了傳播新聞的主要媒介，這也在一定程度上限制了校園文化的科學(xué)、有效管理。與此同時，在對于學(xué)生的管理中，缺少軟文化和必要的文化管理，都使校園管理的體系存在著很大的體制性不足和缺陷，學(xué)?；ㄙM巨資開展的校園文化也未能真正起到應(yīng)有的作用，造成資源浪費現(xiàn)象。
三、校園文化促進學(xué)生管理的具體措施
校園文化的管理要把人作為開展各項主體活動的重要方針。由此可見，校園文化是校園建設(shè)中重要的精神財產(chǎn)，并且對學(xué)校學(xué)生的管理有著深遠的影響。良好的校園管理可以拉近與學(xué)生的關(guān)系，在校園文化管理中，學(xué)?？梢灾攸c強調(diào)文化的重要性，并且在校園內(nèi)設(shè)置文明標(biāo)語以及名人的畫像等等，提升學(xué)生的自身修養(yǎng)和全面發(fā)展。要為全校師生創(chuàng)建舒適、安心、幽靜的校園文化環(huán)境，使其在良好的校園文化熏陶中不斷提升自身的的素養(yǎng)和人文精神，也為學(xué)生的創(chuàng)造提供了合理的文化氣氛。合理的校園文化管理對學(xué)生起到積極的培養(yǎng)價值，并且使學(xué)生充分認(rèn)為自身是學(xué)校的重要組成部分，自身應(yīng)該遵守校園的相關(guān)規(guī)定，服從校園的正確管理。因此，科學(xué)合理的校園管理對學(xué)生有著非常正面的影響。
(一)將校園的文化氣氛活躍起來。
校園文化要營造出形式多樣的校園文化的具體活動和極具文化創(chuàng)新價值的文化課題。全面實現(xiàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)要將德智體美勞全面落實在教育的實踐中，并且要切實實踐到校園的教育體系中。處理要完成好第一堂的課堂教學(xué)之外，還要全方位多角度把第二課堂的價值展現(xiàn)出來。舉行內(nèi)容豐富、形式多樣的校園文化活動，把文化活動完美融合在對學(xué)生的教育管理中。還可以借助朗誦詩歌的比賽、校園演講等多種形式的文化活動，并且將校園文化創(chuàng)建理念深入到校園師生的心中，另外，學(xué)生還要主動走向社會、走向大自然、在更廣闊的天空中開展自己的視野。在網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展的時代要充分結(jié)合校園的實際文化，把學(xué)校打造成綜合競爭能力強的教育單位。
(二)將學(xué)校的文化約束與道德限制相互融合。
在校園的規(guī)范制度的創(chuàng)建中，要盡量減弱命令式的強硬的規(guī)定，并且要把學(xué)校的文化約束和道德約束兩者相互融合在一起。借助建立良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及教風(fēng)，使教育者與管理者兩者之間存在良好的交流氛圍，師生之間不再存在針鋒相對的關(guān)系，而是在同一個目標(biāo)的努力之下，更好地達成和平共處的關(guān)系，進而使學(xué)校制度性較強的管理轉(zhuǎn)變?yōu)槿宋牡墓芾?。與此同時，要在學(xué)校原本的資源的根本上，把資源進行合理的歸整，并且把校園報刊的作用發(fā)揮到最大的限度，提升校園廣播在校園文化中的具體貢獻。
(三)合理運用網(wǎng)絡(luò)的多媒體科技。
在校園文化的管理中，要最大限度發(fā)揮出新媒體在教育中的巨大價值，可以運用微信、微博等多媒體科技對學(xué)生展開多項的教育活動，并且要及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的行為狀態(tài)，要多創(chuàng)造一些具體實際價值與積極意義的網(wǎng)絡(luò)主題活動，提高學(xué)生的參與度和積極性，教師要幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。使學(xué)生可以在良好的網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)揮自己的自身價值和提高自身的整體素質(zhì)。
四、結(jié)語
綜上所述，良好的學(xué)校文化可以更好地管理學(xué)生，并且可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，這對于學(xué)生的行為也有著相對的制約與管理作用。若想使學(xué)生真正服從校園的管理，校園文化要結(jié)合自身的實際狀況和發(fā)展態(tài)勢制定合理的校園文化管理，使學(xué)生可以真正理解規(guī)范自身的行為語言，成為真正德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。
【參考文獻】
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第3篇：校園景觀文化建設(shè)范文
論文摘要：校園文化建設(shè)不應(yīng)當(dāng)也不一定是由學(xué)?；蛘甙嘀魅谓o學(xué)生的建設(shè)，這種建設(shè)還應(yīng)當(dāng)惠及奮戰(zhàn)在一線的廣大班主任。事實上，廣大班主任需要的不一定是物質(zhì)上的獎勵，他們更希望如同給學(xué)生提供“精神關(guān)懷”一樣，社會、上級主管領(lǐng)導(dǎo)以及學(xué)校通過校園文化建設(shè)，給他們適當(dāng)?shù)木耜P(guān)懷。創(chuàng)建和諧、穩(wěn)定、優(yōu)良的校園文化環(huán)境將有助于班主任的成長。
目前我國教育界對校園文化建設(shè)方面的探討，主要還是指在學(xué)生方面的建設(shè)。但教師是校園文化建設(shè)中不可或缺的一部分，他們在為學(xué)生創(chuàng)建適合于本班的文化氛圍，在創(chuàng)建班級 文化的過程中，學(xué)生可以感受到來自教師尤其是班主任給予他們的精神關(guān)懷。
那么何謂“精神關(guān)懷”？“精神關(guān)懷”（pastoral care）一詞來自英國，原指牧區(qū)的牧師或主教給予教區(qū)的教民的關(guān)心和幫助①。唐云增教授等人認(rèn)為這一詞很好地表達了教育者對學(xué)生的態(tài)度、情感、信念、情緒的關(guān)注，其從主要方面表達了班主任勞動的性質(zhì)，主張吸收這個術(shù)語并結(jié)合我國國情和學(xué)校生活實際運用。而大多數(shù)教師認(rèn)為班主任要給予學(xué)生的精神關(guān)懷應(yīng)當(dāng)主要包括：關(guān)心、理解、尊重、信任。
班主任要給學(xué)生以精神關(guān)懷，那么我們是否也應(yīng)該給班主任以精神關(guān)懷？畢竟班主任站在教育的第一線，他們更能體會教育的艱辛與困難，“累”是廣大班主任共同的感受。即使在提倡班主任專業(yè)化建設(shè)的今天，多年的實踐也證明，很多學(xué)校在進行班主任專業(yè)化探索時，主要的還是班主任的工作，而學(xué)生的自主管理卻因種種原因還沒有完全實現(xiàn)。班主任仍然是奮斗在一線最基層的教育工作者，無論是在身體還是思想上，他們都有很多困擾與困惑，同樣也需要精神關(guān)懷。
但是，長期奮斗在一線的他們卻只能站在時代的前沿，做著辛苦卻可能沒有人承認(rèn)的工作，班主任們所需要的不一定是在他們的班主任津貼中加多少錢，或者在他們的履歷中多一份炫耀的資本，而是需要社會、上級主管領(lǐng)導(dǎo)以及學(xué)校通過為班主任創(chuàng)建的校園文化，給予班主任更多的精神關(guān)懷，從而促進班主任的成長。物質(zhì)并不是對班主任獎勵的唯一手段。必須創(chuàng)建一個使廣大班主任能安心、舒心工作的文化氛圍，這就是對班主任的精神關(guān)懷。而這種精神關(guān)懷，應(yīng)當(dāng)通過創(chuàng)建和諧、穩(wěn)定、優(yōu)良的校園文化來實現(xiàn)。
一、社會及上級領(lǐng)導(dǎo)要為班主任成長提供政策支持
長期以來，社會、上級主管領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)校在評價班主任工作時，主要還是以班級的中考或者高考成績來衡量，結(jié)果班主任不得不跟著這根指揮棒轉(zhuǎn)。忽視了教育基本規(guī)律的評價，帶來的勢必是廣大班主任精神上的苦悶與彷徨，高強度的工作量，有的甚至無法承受。很多教師不愿做、不想當(dāng)班主任，即使是班主任津貼提得再高。
這種以成績論英雄的評價方式不能再實行下去。如何為班主任工作的評價制定新型的評價方式？
1、班主任工作評價應(yīng)當(dāng)具有明確的導(dǎo)向性、全面性、激勵性及可操作性
通過建立新型的評價方式，引導(dǎo)廣大班主任到實現(xiàn)德育目標(biāo)上來，而且評價要全面，建立多元化的評價隊伍，如上級主管領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)校、年級組、班主任、家長、學(xué)生的評價體系。而這樣的體系，應(yīng)當(dāng)是激勵班主任能夠更舒心地投入到工作中，并且操作性要強，分解指標(biāo)，盡可能的做到量化考核。
2、班主任工作評價的內(nèi)容要與時俱進
每一個時代，班主任的工作都不一樣，對班主任的工作要求也不應(yīng)一樣?，F(xiàn)在的學(xué)生，已經(jīng)不是以前盲從的一代，他們獨立自主性與個性都很強，當(dāng)然不管是哪個時代，要求學(xué)生創(chuàng)建一個優(yōu)良的班集體是不會過時的。因而，評價班主任工作時，除了要評價其班會工作、教育活動、文體衛(wèi)生、學(xué)生成績、家校聯(lián)系、評比獲獎之外，還應(yīng)當(dāng)適當(dāng)考慮教育科研能力、工作效果，如學(xué)生畢業(yè)后的情況觀察（當(dāng)然這個過程可能比較漫長）及學(xué)生反饋評價等。并且這些評價指標(biāo)應(yīng)當(dāng)在實踐中不斷糾正與增刪，與時俱進。
在這方面，廣西柳江縣已經(jīng)做出了有益的探索，他們初步建立起了以班主任專業(yè)化資格等級評審為核心的新型班主任評價體系，并且把班主任等級定級升格為政府行為，通過班主任專業(yè)化資格等級來制定班主任的評價體系②。這對廣大班主任來說是改變以往以成績來論英雄的一個良好開端。
二、構(gòu)建和諧校園，全員參與教育管理，創(chuàng)建有助于班主任成長的環(huán)境
和諧的校園，將有助于教師的成長。但是長期以來，班主任的工作仍然是學(xué)校工作中最基層最辛苦的，教師普遍不愿做班主任工作。在工作中，我們往往可以聽到對班主任的種種要求，無論什么事情，首先想到就是交給班主任，甚至在科任教師課上發(fā)生的問題，本來科任教師可以自行解決的，也要班主任出面完成。他們認(rèn)為這是天經(jīng)地義的，因為在學(xué)校中班主任津貼比普通教師有所提高（當(dāng)然這是對班主任工作的承認(rèn)和具體體現(xiàn)），班主任就應(yīng)該去做這些事情。一旦班主任不能及時處理，就對其進行苛責(zé)，或者干脆對學(xué)生放任自流。
但班級不是班主任一個人的班級，班級管理也不是班主任一個人所能完成的，而是全體教師共同協(xié)作進行管理。班主任迫切需要同事的理解和尊重，也迫切希望各科任教師能主動參與到班級的教育管理工作中。而學(xué)校在這方面也應(yīng)該制定相應(yīng)的激勵措施，鼓勵科任教師參與到學(xué)校的教育管理體系中。如設(shè)立副班主任，給予副班主任相應(yīng)的待遇，提高他們參與的積極性；在中學(xué)中實行班主任輪換制，讓每個科任教師都能得到當(dāng)班主任的機會。
這樣，形成了全員參與管理的校園文化氛圍，為每一個教師成長為優(yōu)秀班主任奠定良好的基礎(chǔ)。
三、打造班主任交流平臺，讓經(jīng)驗型班主任成長為專家型、專業(yè)型班主任
當(dāng)我們在談?wù)摰侥澄粌?yōu)秀班主任時，相信大多數(shù)贊揚最多的還是談到這個班主任有經(jīng)驗、有方法。誠然，經(jīng)驗與方法是一個班主任所必須的，但筆者認(rèn)為，這樣的班主任卻不一定是最好的，或者說這樣的班主任還處于班主任的初始狀態(tài)。
因為在班主任專業(yè)化的實踐過程中，固然很多班主任都有很多好方法、好點子，但這些方法、點子需要由實踐升華為理論，這也是班主任專業(yè)化建設(shè)的要義，即班主任專業(yè)化重在建設(shè)，在建設(shè)中不斷成長，然后再用理論來指導(dǎo)實踐。而這些實踐上升為理論要搭建一個交流平臺。光有優(yōu)秀案例是不夠的，只有不斷的交流，才能將各位班主任的創(chuàng)新案例不斷挖掘出來，發(fā)現(xiàn)其在專業(yè)化建設(shè)中由實踐發(fā)展出來的共性，進而升華為理論。
廣西柳江縣實驗高中在全國第一個成立了班主任專業(yè)化研究室，將班主任工作上升到了理論研究的高度，同時也為廣大班主任搭建了一個交流的平臺。這也是在班主任專業(yè)化建設(shè)工作中的一個創(chuàng)舉。
四、開展豐富多彩的校園文化活動，讓班主任充分展示個人豐采
班主任在班級管理工作中起著核心的作用，一個班集體能否成為優(yōu)秀班集體，最關(guān)鍵的是看班主任在這其中所發(fā)揮的作用。
但是班主任作用的發(fā)揮，除了班主任本身的威信外，還應(yīng)該包括班主任管理工作以外的東西。班主任不應(yīng)該是一個只知道工作的機器，他也應(yīng)該有豐富多彩的業(yè)余生活，通過教育管理以外的東西來增進班主任在學(xué)生心目中的形象。
學(xué)?？梢酝ㄟ^組織班主任之間的比賽，如教育案例賽、演講比賽、辯論比賽等，這樣既可以增進班主任之間的交流，又可以展示班主任的風(fēng)采。此外，還可以組織各類文體活動，讓班主任在繁忙的工作之余放松身心，充分展示班主任的個人魅力。
綜上所述，如同學(xué)生需要精神關(guān)懷一樣，班主任同樣也需要在工作過程中得到精神關(guān)懷，他們也需要得到關(guān)心、理解、尊重、信任。通過創(chuàng)建優(yōu)秀的校園文化氛圍，班主任能以更愉快的心情投入到工作中，從而促進班主任的成長，能夠在班主任專業(yè)化的道路上不斷探索、創(chuàng)新。
注釋：
第4篇：校園景觀文化建設(shè)范文
關(guān)鍵詞：人力資源；企業(yè)文化；措施
中圖分類號：F24文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1672-3198（2012）19-0088-02
在全球化背景下，伴隨著企業(yè)經(jīng)營管理體制的不斷深化和完善，越來越多的企業(yè)開始認(rèn)識和重視企業(yè)文化和人力資源管理在企業(yè)發(fā)展中的作用。企業(yè)文化通過人的塑造來影響企業(yè)，它的本質(zhì)就是以人為本，以文化輻射為手段，在人與組織的互動關(guān)系中，共同實現(xiàn)人的價值和企業(yè)利益最大化。人力資源管理是企業(yè)管理的重要組成部分，其主要目的是通過對員工的管理實現(xiàn)人與企業(yè)的共同發(fā)展。從這個角度講，企業(yè)可以充分發(fā)揮人力資源管理在建設(shè)企業(yè)文化方面的作用，將企業(yè)文化滲透到人力資源管理的各個模塊和環(huán)節(jié)當(dāng)中。
1人力資源管理與企業(yè)文化建設(shè)的相關(guān)性
1.1理論背景的關(guān)聯(lián)性
人力資源管理理論是二十世紀(jì)八十年代出現(xiàn)的管理理論。人力資源管理理論的代表人物美國學(xué)者斯科特（R.Scott）認(rèn)為，人力資源管理部門不僅要從事事務(wù)性工作，更要關(guān)注組織的戰(zhàn)略性工作，堅持以人為本，注重管理方法的科學(xué)化、人性化。在之后的理論研究當(dāng)中，美國學(xué)者通過對日本經(jīng)濟現(xiàn)象和企業(yè)組織的研究發(fā)現(xiàn)，這些企業(yè)當(dāng)中存在著一種以人為本和以員工為中心的企業(yè)文化，這種文化深深扎根于企業(yè)管理實踐尤其是人力資源管理過程當(dāng)中，對企業(yè)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。隨后，許多企業(yè)開始推行人本管理方式，把人力資源管理放在核心位置，更加重視企業(yè)文化對于企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵作用，在管理實踐過程中努力讓人力資源管理和企業(yè)文化產(chǎn)生良性互動。
1.2核心理念的相似性
與傳統(tǒng)的人事管理將人視為工具不同，現(xiàn)代人力資源管理強調(diào)人的本位作用，通過提高人的素質(zhì)，調(diào)動人的主觀能動性，在工作過程中最大限度的發(fā)揮能力和水平，同時實現(xiàn)自我價值。與人力資源管理類似，企業(yè)文化以理念和價值觀為主體，以人為作用對象，探索群體價值觀對個體的影響力和作用機制。并且，企業(yè)文化的研究又是建立在對人與人、人與崗位、人與組織關(guān)系的基礎(chǔ)上的，這點與人力資源不謀而合。所以，雖然在表現(xiàn)形式各有特點，但兩者都以企業(yè)人為研究對象，以人作為管理核心，強調(diào)以人為本。
1.3功能目標(biāo)的一致性
隨著市場化背景下企業(yè)競爭的加劇，人力資源逐漸成為企業(yè)的核心戰(zhàn)略資源之一。人力資源管理的綜合作用是其他資源無法比擬的，可以為企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的實施和執(zhí)行提供全面支持。企業(yè)戰(zhàn)略與企業(yè)文化之間也有著十分緊密的聯(lián)系，無數(shù)企業(yè)戰(zhàn)略管理案例表明，企業(yè)戰(zhàn)略只有立足于企業(yè)文化，才能得到有效實施和執(zhí)行，并最終促進企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展?？梢钥闯觯肆Y源管理和企業(yè)文化建設(shè)的主要功能目標(biāo)都是通過引導(dǎo)、激勵、控制等手段，最終實現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
2人力資源管理對于企業(yè)文化建設(shè)的作用機制
2.1人力資源管理為企業(yè)文化建設(shè)營造濃厚氛圍
企業(yè)文化的建設(shè)和塑造需要在企業(yè)內(nèi)部營造具有組織特色的文化氛圍。人力資源部門作為企業(yè)員工的主管部門，是連接員工與企業(yè)之間的橋梁和紐帶，優(yōu)秀的人力資源管理可以潛移默化的將企業(yè)文化融入到面試、入職、培訓(xùn)和員工關(guān)系管理的各個環(huán)節(jié)當(dāng)中。通過有效的人力資源管理，充分挖掘人的潛力，支持和鼓勵全體成員參與企業(yè)管理，使企業(yè)上下形成尊重人、關(guān)心人、理解人的和諧氛圍，讓員工把企業(yè)看作是自我價值實現(xiàn)的載體，增強企業(yè)員工對企業(yè)的歸屬感和對企業(yè)文化的認(rèn)同感。
2.2人力資源管理為企業(yè)文化建設(shè)提供系統(tǒng)支持
與企業(yè)文化管理大多停留在戰(zhàn)略和理念層面不同，優(yōu)秀的企業(yè)都具備一套成熟完善的人力資源管理系統(tǒng)和模式，并成功落實到執(zhí)行和操作的層面。人力資源管理從人員的招聘錄用、學(xué)習(xí)培訓(xùn)、薪酬體系、績效考核等多方面對員工進行系統(tǒng)管理。借助于相對成熟完善的人力資源管理系統(tǒng)，可以將企業(yè)文化的精神理念、制度要求和行為規(guī)范有機的融入到人力資源管理過程之中。此外，兩者面向的對象都是企業(yè)全體員工。所以，成熟的人力資源管理能夠給企業(yè)文化提供強有力的系統(tǒng)支撐，簡化企業(yè)文化建設(shè)的步驟，消除可能的障礙。
2.3人力資源管理為企業(yè)文化建設(shè)建立制度保障
人力資源管理包含招聘制度、培訓(xùn)制度、績效管理制度和薪酬福利制度等一系列體系和制度，并與員工切身利益以及企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略密切相關(guān)。在一定制度空間內(nèi)，人力資源管理與企業(yè)文化建設(shè)是相通的，具有匹配性，所以，人力資源管理在企業(yè)文化理念體系和行為規(guī)范的創(chuàng)建和培育，以及在文化作用過程中扮演重要角色，發(fā)揮著關(guān)鍵作用。規(guī)范完善的人力資源制度可以幫助員工快速了解公司文化，并且成功融入到企業(yè)的經(jīng)營管理過程當(dāng)中。
3企業(yè)文化導(dǎo)向下加強人力資源管理的有效措施
3.1人力資源規(guī)劃要與企業(yè)核心理念緊密結(jié)合
人力資源規(guī)劃基本涵蓋了人力資源的各項管理工作，是各個模塊工作開展的指導(dǎo)思想，因而意義重大。作為企業(yè)管理戰(zhàn)略規(guī)劃內(nèi)容之一，人力資源規(guī)劃要與企業(yè)文化緊密結(jié)合，把企業(yè)的愿景、使命以及核心價值觀的實現(xiàn)作為人力資源管理的首要目標(biāo)和根本政策，明確人力資源規(guī)劃的正確方向，而不是僅僅局限于人力資源本身。只有緊密結(jié)合企業(yè)核心理念，人力資源規(guī)劃才有據(jù)可依，有章可循，并且反映企業(yè)文化的內(nèi)涵和要義，幫助企業(yè)文化的落地和生長。
3.2將企業(yè)核心價值觀滲透到招聘過程當(dāng)中
在招聘錄用過程中，通過嚴(yán)格控制招聘渠道，完善面試方法，以保證企業(yè)招收認(rèn)同并適合本企業(yè)文化的人。在招聘信息的過程中，特別是針對崗位職責(zé)和任職要求，結(jié)合企業(yè)愿景、使命及核心價值觀進行準(zhǔn)確的設(shè)計和闡述，避免模糊不清。在面試過程中，除了對技能素質(zhì)的考核，還應(yīng)當(dāng)通過分析了解應(yīng)聘者的性格特點及價值觀念，與崗位要求和標(biāo)準(zhǔn)對照，淘汰不合格的人，最終選擇對本企業(yè)文化認(rèn)同較高并適合企業(yè)需求的人員。
3.3立足于企業(yè)文化進行員工的培訓(xùn)和開發(fā)
培訓(xùn)的主要目的，除了提高員工專業(yè)素質(zhì)，更重要的是運用企業(yè)文化去整合引導(dǎo)員工的價值理念，讓員工從內(nèi)心認(rèn)可并接受企業(yè)文化，并在實踐工作過程中指導(dǎo)自身行為。員工培訓(xùn)作為人力資源管理的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其培訓(xùn)內(nèi)容不僅包括專業(yè)崗位技能，更重要的是將企業(yè)核心理念、價值觀主動灌輸和傳達給員工。在培訓(xùn)模式和方法上，要改變生搬硬套的模式，靈活掌握和運用各種方法，將企業(yè)核心價值觀在培訓(xùn)活動中自然的傳達給員工，并潛移默化地影響員工的行為。
3.4在績效考核過程中體現(xiàn)和落實企業(yè)文化
首先，在績效考核體系的設(shè)計上，要充分融入和滲透企業(yè)愿景、企業(yè)精神和核心價值觀，使績效考核的體系結(jié)構(gòu)與企業(yè)文化的核心要求保持高度一致；其次，在績效考核內(nèi)容上，除了對個人和部門業(yè)績完成指標(biāo)的量化考核，還應(yīng)該將企業(yè)文化的理念要求進行具體化和形象化，按照德能勤績等多個方面標(biāo)準(zhǔn)對員工進行評價和考核。此外，績效考核只是手段，其主要目的是糾正和規(guī)范，所以需要建立健全考核獎懲機制，促進員工個人價值理念與行為規(guī)范向企業(yè)價值理念和要求看齊。
參考文獻
［1］王吉鵬.企業(yè)文化建設(shè)［M］.北京：企業(yè)管理出版社，2010.
第5篇：校園景觀文化建設(shè)范文
關(guān)鍵詞：校園文化；建設(shè)；思考
同志在慶祝清華大學(xué)百年校慶的講話中，第一次明確把“文化傳承創(chuàng)新”界定為高等學(xué)校的基本職能，具有重要的理論意義和現(xiàn)實指導(dǎo)意義。教育的文化傳承，重在對學(xué)生價值觀的引導(dǎo)，主要體現(xiàn)在育人活動中。所謂教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人，說到底都是文化育人，為此高職院校必須通過培育具有高職特色的文化，浸潤、滲透、教化具有高職特質(zhì)的專門人才。農(nóng)業(yè)高等職院校在承擔(dān)培養(yǎng)面向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一線的高素質(zhì)、高技能應(yīng)用人才重任的同時，還要塑造有自身特色的校園文化。
校園文化，是在一定歷史條件下，在學(xué)校發(fā)展中形成的學(xué)校精神、共同價值觀和行為準(zhǔn)則，以及在其物質(zhì)設(shè)施、規(guī)章制度、行為方式中的外在表現(xiàn)，是精神、風(fēng)格、環(huán)境及所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和，它不僅左右著學(xué)校的辦學(xué)和教學(xué)，還決定著學(xué)校對社會的影響。
新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院前身是昌吉農(nóng)業(yè)學(xué)校，創(chuàng)辦于1959年，已有54年的建校歷史，學(xué)院占地面積2800000平方米，各類在校生一萬余人，下設(shè)13個分院，有以涉農(nóng)為主的13個大類45個專業(yè)。通過多年的建設(shè)，從建筑風(fēng)格、植物種植、地被草坪等景觀上已經(jīng)形成了自己的風(fēng)格，學(xué)院采用校企合作共建專業(yè)，把行業(yè)企業(yè)文化融入人才培養(yǎng)方案，融入各教學(xué)環(huán)節(jié)，形成了“合作辦學(xué)，合作育人，合作就業(yè)，合作發(fā)展”的育人文化；通過第二課堂和社會實踐，以多種活動為載體開展文化活動，為文化育人搭建了平臺科技服務(wù)；通過為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化服務(wù)，實現(xiàn)了文化的傳播，創(chuàng)新了校園文化的內(nèi)涵，體現(xiàn)了學(xué)院的文化傳承與創(chuàng)新，在校園文化建設(shè)上取得了一定成效。
一、學(xué)院文化建設(shè)取得的成果
1.一產(chǎn)園區(qū)為“文化育人”創(chuàng)造了和諧共生的文化生態(tài)環(huán)境
一產(chǎn)園區(qū)是在政府主導(dǎo)下，由我區(qū)職業(yè)院校、科研院所、科技園區(qū)、農(nóng)業(yè)科技推廣單位、行業(yè)協(xié)會和相關(guān)企事業(yè)單位自愿組成的聯(lián)合體，目前有成員單位61家。新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為理事長單位，園區(qū)實行理事會制，統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一建設(shè)、統(tǒng)一管理、統(tǒng)一使用及成果的共建共享，為“文化育人”創(chuàng)造了和諧共生的文化生態(tài)環(huán)境。
2.昌吉畜牧學(xué)院理事會的建立為校企文化對接創(chuàng)新了機制和體制
職業(yè)院校工業(yè)文化的融入主要體現(xiàn)在校企文化的對接，首先要依據(jù)學(xué)校辦學(xué)定位和特色，將所服務(wù)的行業(yè)、企業(yè)文化引進校園，感受工業(yè)文化。為適應(yīng)自治區(qū)大力發(fā)展現(xiàn)代畜牧業(yè)的需要，學(xué)院與昌吉回族自治州人民政府、昌吉回族自治州畜牧局、畜牧龍頭企業(yè)共同創(chuàng)建了“政府牽頭、行業(yè)指導(dǎo)、企業(yè)參與、學(xué)院實施”的昌吉畜牧學(xué)院理事會辦學(xué)模式。入會企業(yè)達56家，并按專業(yè)方向成立了動物防疫與檢疫理事分會等9個理事會分會，涵蓋了自治區(qū)養(yǎng)殖業(yè)的整個產(chǎn)業(yè)鏈，覆蓋全疆14個地州。與理事會成員單位開展“訂單”培養(yǎng)，相繼成立了“金牛班”“泰昆班”等30余個訂單班，在課堂教學(xué)組織中把行業(yè)企業(yè)文化融入教育教學(xué)環(huán)節(jié)，理解、消化、吸收了行業(yè)企業(yè)文化，把管理理念和工程案例融入教材和課堂，高起點接受行業(yè)企業(yè)文化。
3.引企入校、入企辦學(xué)，校企合作共建專業(yè)和實訓(xùn)基地，把行業(yè)企業(yè)文化融入人才培養(yǎng)方案，融入教學(xué)各環(huán)節(jié)
學(xué)院引進喜多粒食品有限公司，校企共同投資興建食品加工實訓(xùn)中心，形成了“前校后廠”的辦學(xué)格局。學(xué)生全程參與中心的食品加工、質(zhì)量檢測、市場營銷等生產(chǎn)環(huán)節(jié)，與麥趣爾集團共建了食品檢測實訓(xùn)室等多個校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地，學(xué)院按真實場景規(guī)劃校內(nèi)實訓(xùn)基地，形成職業(yè)文化氛圍，嚴(yán)格職業(yè)訓(xùn)練，培育優(yōu)秀企業(yè)精神。學(xué)院聘請行業(yè)企業(yè)專家進行授課，通過企業(yè)人才請入，接受文化熏陶，入企業(yè)實踐鍛煉，直接接受企業(yè)文化，養(yǎng)成認(rèn)真從業(yè)、勤懇勞動、吃苦耐勞、誠實守信、甘于奉獻等優(yōu)秀文化品質(zhì)，形成了“合作辦學(xué)，合作育人，合作就業(yè)，合作發(fā)展”的育人文化，提高了學(xué)院“職業(yè)化”程度和人才培養(yǎng)水平。
4.“雙師”隊伍建設(shè)建立了校企文化的紐帶
通過校企合作，共建了一支專兼結(jié)合的教學(xué)科研團隊。目前，從行業(yè)企業(yè)聘任兼職教師359人，專兼比1∶0.88。兼職教師中，具有高級職稱110人，占30.6%。每個專業(yè)均有1名來自企業(yè)的專業(yè)帶頭人，1～3名來自企業(yè)的骨干教師，每年有30余人到企業(yè)生產(chǎn)一線參與科技研發(fā)與技術(shù)服務(wù)。通過校企合作，實現(xiàn)專業(yè)教學(xué)與企業(yè)崗位技能對接，專業(yè)課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對接；企業(yè)文化與校園文化相互融合，實現(xiàn)了雙重文化育人才，學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)顯著提升，能力不斷增強。2012年，學(xué)院獲全國職業(yè)院校技能大賽二等獎2項，三等獎3項，共有100余名學(xué)生在省級以上技能大賽中獲獎。2004年以來，學(xué)生就業(yè)率穩(wěn)定在95%以上，位居自治區(qū)高校前列，行業(yè)企業(yè)對畢業(yè)生的滿意度達90%以上。
5.科技服務(wù)，通過為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化服務(wù)，實現(xiàn)了文化的傳播
學(xué)院通過教學(xué)服務(wù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、科技帶動農(nóng)民致富，社會服務(wù)功能逐漸擴大。與沙灣縣烏蘭烏蘇鎮(zhèn)簽訂共建“社會主義新農(nóng)村示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)”協(xié)議，每年選派技術(shù)在專家農(nóng)忙時深入田間地頭，手把手教給農(nóng)民各類技術(shù)，農(nóng)閑時，舉辦各種科技培訓(xùn)，提高農(nóng)民的科技文化素質(zhì)；根據(jù)動物疫病的發(fā)病特點及流行規(guī)律，每年安排400～500名學(xué)生參加防疫工作，受到地方政府和廣大農(nóng)牧民好評；組織教師以科技特派員身份，通過科技承包、咨詢指導(dǎo)等形式送科技下鄉(xiāng)，為農(nóng)民增收服務(wù)，在服務(wù)的同時實現(xiàn)了校園文化、農(nóng)業(yè)文化的傳播。
6.第二課堂和社會實踐，以多種活動為載體開展的文化活動，為文化育人搭建了平臺
學(xué)院積極組織學(xué)生開展形式多樣的文化活動，現(xiàn)擁有各類社團54個，其中精品社團17個，自治區(qū)優(yōu)秀協(xié)會3個，參與社團活動的在校大學(xué)生超過2500人，開展了各類提高學(xué)生素質(zhì)的專項活動，極大地繁榮了校園文化，提高了學(xué)生素質(zhì)。
二、存在的問題
1.對于校園文化建設(shè)缺乏整體設(shè)計
校園文化建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，學(xué)院對校園文化整體設(shè)計不足，頂層設(shè)計和目標(biāo)不夠明確。在建設(shè)中重基本建設(shè)，輕精神營造；重行政管理，輕制度文化。
2.特色不夠鮮明，沒有突出農(nóng)業(yè)特色和職業(yè)特色
學(xué)院建校54年，沒有深挖學(xué)校發(fā)展進程中的文化積淀，提煉農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的文化特征和要素，植物的文化內(nèi)涵和在景觀環(huán)境的設(shè)計中結(jié)合人文和歷史不夠，對企業(yè)文化、行業(yè)文化的展示和表現(xiàn)不足，缺乏職業(yè)特色。
3.基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不能滿足校園文化進一步發(fā)展的需要
近幾年來自治區(qū)高等職業(yè)教育取得了較快發(fā)展，學(xué)院校園面貌雖然有了較大改善，但由于自治區(qū)沒有專項經(jīng)費用于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，存在缺少教學(xué)主樓、實訓(xùn)場地、學(xué)生公寓、開展文化活動的場地、硬件等基礎(chǔ)設(shè)施。
4.景觀環(huán)境文化建設(shè)形式單一，沒有突出農(nóng)業(yè)職院院校校園環(huán)境特色
學(xué)院經(jīng)過國家示范院校評估和建設(shè)，配置了部分休閑設(shè)施、標(biāo)識指引設(shè)施等，但相對學(xué)院的學(xué)生和教職工人數(shù)，設(shè)施單一，數(shù)量較少，如林蔭道兩邊缺少休閑座椅，各環(huán)境空間缺少三級標(biāo)識、電子顯示屏幕，缺少具有農(nóng)業(yè)特色和標(biāo)志性的景觀雕塑小品，不能滿足師生對校園環(huán)境的需求。昌吉校區(qū)校園景觀中只有2001年度引進以色列旱區(qū)農(nóng)業(yè)技術(shù)，建造的設(shè)施農(nóng)業(yè)特色的溫室大棚，景觀開放性不足，缺乏田園氣息和農(nóng)耕特色，未能創(chuàng)造出與基地特點相適應(yīng)的環(huán)境空間。
三、建議
（1）對校園文化建設(shè)進行符合時代需求的整體規(guī)劃，明確文化建設(shè)的目標(biāo)，既要考慮近期建設(shè)的需要又要適合長遠規(guī)劃；既要保證局部效果，又要兼顧生態(tài)環(huán)境，整體布局，實現(xiàn)文化、藝術(shù)、科學(xué)的完美結(jié)合。重視制度文化建設(shè)，通過制度文化建設(shè)推動管理工作的人性化、科學(xué)化、制度化、規(guī)范化，應(yīng)建立黨、政、工、團、班主任、教師、學(xué)生干部、學(xué)生為一體的管理機制，統(tǒng)籌考慮各個層次和各要素的科學(xué)性；完善民主管理與監(jiān)督，建立廉政文化機制，營造良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)。
（2）認(rèn)真總結(jié)學(xué)校發(fā)展進程中的文化積淀，提煉農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的文化特征和要素，融入農(nóng)業(yè)職業(yè)教育，高度重視校園文化與企業(yè)文化的對接，加強與行業(yè)合作，共同參與校園文化建設(shè)，做好行業(yè)企業(yè)文化宣傳，開展具有行業(yè)文化的教學(xué)實踐活動。把行業(yè)企業(yè)文化融入教育教學(xué)環(huán)節(jié)，理解、消化、吸收行業(yè)企業(yè)文化；按真實場景規(guī)劃校內(nèi)實訓(xùn)基地，形成職業(yè)文化氛圍，如在校園內(nèi)的各種標(biāo)語、園林小品、視覺傳媒等環(huán)境布局和設(shè)置應(yīng)與職業(yè)信息息息相關(guān)，形成有職業(yè)特色和行業(yè)特色的校園文化。
（3）增加校園文化建設(shè)的資金投入。設(shè)立校園文化建設(shè)專項經(jīng)費，納入學(xué)院年度預(yù)算，并逐年增加；不斷完善校園文化建設(shè)的政策和措施，切實解決校園文化建設(shè)過程中遇到的實際問題和困難，確保校園文化建設(shè)各項工作順利進行。
第6篇：校園景觀文化建設(shè)范文
音樂校園文化素養(yǎng)藝術(shù)形式校園文化體現(xiàn)出一所學(xué)校的精神內(nèi)涵。一個學(xué)校有良好的校園文化，好比一個人具有良好的氣質(zhì)與品質(zhì)。對外可以樹立起良好的學(xué)校形象，對內(nèi)則可體現(xiàn)出奮進與和諧的工作氛圍。所以，營造健康的人文化的校園環(huán)境，是校園文化建設(shè)所追求的目標(biāo)。音樂作為一門藝術(shù)學(xué)科有著自己獨特魅力，是建設(shè)特色校園文化不可多得的載體。
一、以音樂作為主體，體現(xiàn)校園文化
校歌是一首代表學(xué)校特色與精神內(nèi)涵的歌曲。歌曲是音樂表現(xiàn)的一種形式，通常指有伴奏或無伴奏的聲樂作品。因為歌曲有著歌詞和音樂隨著時間的延續(xù)得以一同展現(xiàn)的特點，所以一首令人滿意的校歌，一定是歌詞和曲調(diào)的完美結(jié)合。歌曲體裁大體上包括抒情歌曲、敘事歌曲、歌舞歌曲、勞動歌曲等基本類型。縱觀許多學(xué)校的校歌，很多都是列隊體裁和抒情體裁的，聽上去有些進行曲的風(fēng)格。這種風(fēng)格旋律激昂，催人奮進，所以特別適合進行校歌創(chuàng)作。如果以學(xué)校歷史文化為內(nèi)容，則可采取敘事加抒情的體裁?？傊?，校歌應(yīng)該最大程度地通過一首歌曲藝術(shù)的展現(xiàn)學(xué)校精神，體現(xiàn)校園文化。
校歌的表演一般采用獨唱或合唱的形式。合唱分為小合唱和大合唱。小合唱較為靈活，可以表現(xiàn)各種風(fēng)格的內(nèi)容，大合唱則更有益于表現(xiàn)磅礴宏大的氣勢。這些表演形式安排，可根據(jù)校歌特點和演出需要靈活選用。
合唱是集體的聲樂藝術(shù)，可以由多人參加且經(jīng)濟投入較少，所以是音樂活動中最好和最容易的普及形式。建立校園合唱藝術(shù)團，可以使學(xué)校的諸多文化內(nèi)容通過合唱的方式藝術(shù)的展現(xiàn)。同時，藝術(shù)團成員可以分散或集中的排演不同的節(jié)目。例如，除了排演合唱曲目外還可以演出音樂小品或校園音樂劇等不同音樂表現(xiàn)形式的作品，從中展現(xiàn)校園文化。校園合唱團還可以為學(xué)校大型文藝演出提供最優(yōu)秀的演員，滿足學(xué)校文藝活動的需要。
在學(xué)校的廣大師生中有許多各類樂器演奏的能手，但在以往的校園音樂演出中往往由于演出形式單調(diào)，實力單薄而不能取得良好的演出效果。所以，把這些器樂演奏者組合起來，按照所演奏樂器的類型組成不同編制的小樂隊。這樣不但提高了演出實力，在形式上也符合現(xiàn)代音樂發(fā)展潮流，使校園音樂演出更具魅力，也使器樂演奏校園文化特點的作品更加到位。
樂隊按照所奏樂器大致可分為如下幾類：第一，木管類，其中包括長笛、短笛、雙簧管、單簧管等常見樂器。第二，銅管類，其中包括圓號、小號、長號、短號等常見樂器。第三，弦樂類，其中包括小提琴、大提琴、二胡等常見樂器。第四，彈撥和鍵盤類，其中包括鋼琴、電鋼琴、吉他、電貝司和琵琶等常見樂器。第五，打擊類，其中包括小鼓、花鼓、大鑼等常見樂器。這些常見的不同器樂，可以編制成四種不同風(fēng)格的小樂隊進行演出，它們是民族樂隊、管弦樂隊、混合樂隊和電聲樂隊。目前，也在不少校園音樂文化中得到發(fā)展，是一支成長較快的音樂力量。
校園音樂鑒賞、創(chuàng)作團體在校園文化建設(shè)中起著重要作用。這個團體由專門負責(zé)音樂教學(xué)的教師及喜愛音樂創(chuàng)作和對音樂有獨特審美能力的人員組成，具備改編或創(chuàng)作符合學(xué)校發(fā)展需要的音樂作品的能力。還可以以符合校園音樂審美的健康取向規(guī)范校園音樂發(fā)展。
在這個團隊里，需要若干具有指揮才能的同志來擔(dān)任合唱或樂隊演出時的指揮。首先，指揮在合唱團或樂隊中是藝術(shù)指導(dǎo)者，負責(zé)合唱或演奏整體藝術(shù)的訓(xùn)練、表演、學(xué)習(xí)；其次，是整個團體的最高組織者，合唱團和樂隊的建立、管理和建設(shè)都是指揮所需要關(guān)心的。因此，指揮必須具有較高的思想修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、和工作能力。所以，優(yōu)秀的指揮人員將對校園音樂文化建設(shè)起重要推動作用。
最后，在這一團體里需要有音樂創(chuàng)作和改編方面的人才。在創(chuàng)作中結(jié)合學(xué)校自身，定期創(chuàng)作有本校文化特色的符合學(xué)校發(fā)展宣傳需要的校園音樂作品，并把作品提供給校園演出團體進行排演，以達到音樂為校園文化服務(wù)的最理想狀態(tài)。
二、以音樂為背景，與其他藝術(shù)形式結(jié)合展現(xiàn)校園文化
校園文化除了音樂形式還體現(xiàn)在許多其他藝術(shù)形式上，如美術(shù)中的雕塑。在校園中展現(xiàn)最多的是一些屬于美術(shù)范疇的景觀造型藝術(shù)，其中最常見的是假山景觀和噴泉景觀。這些景觀常常加以背景音樂，體現(xiàn)良好的展示效果。背景音樂的選取有一些講究。不同類型的背景音樂配不同的景觀展示不同的藝術(shù)氣質(zhì)，所以背景音樂與景觀內(nèi)容相輔相成。景觀背景音樂大致劃分為古典型、抒情型和輕音樂型三大類。現(xiàn)代景觀音樂特別是噴泉音樂講究聲、光、電一體化效果。噴泉水體變換與音樂起伏趨于一致，給人們最完美的情緒感受。每所學(xué)校都有屬于自己的若干特色景觀，如果通過反復(fù)實驗給每個景觀都配上最適合的特色背景音樂，這樣可以形成一個溫馨典雅的校園自然環(huán)境，體現(xiàn)和諧美好的校園文化和青春靚麗的精神面貌。
在校園日常生活中最常用到音樂的應(yīng)該在課間操時段。為了提高學(xué)生興趣，學(xué)校在課間操施行方面經(jīng)歷了體育廣播體操向大眾健美操等多方面的改變。我認(rèn)為，做操比舞蹈的運動規(guī)律性更強，節(jié)拍節(jié)奏卡的更穩(wěn)，更容易掌握。我們在大眾舞蹈中都可以用不同的區(qū)長進行，所以在課間做操也可以不局限在某個單一的曲子里。只要是符合做操節(jié)拍與節(jié)奏的曲子都可以選用。校園課間操音樂的變換，給學(xué)校校園文化增添了活潑的因素。
三、提高音樂素養(yǎng)，實現(xiàn)音樂為校園文化建設(shè)服務(wù)
提高音樂素養(yǎng)是實現(xiàn)音樂為校園文化建設(shè)所必須的環(huán)節(jié)。提高音樂素養(yǎng)，并不是要求所有的人都具有音樂表演的能力，而是著重培養(yǎng)校園內(nèi)人們的音樂審美能力以及對音樂常識和音樂基礎(chǔ)知識的了解。在校園內(nèi)培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)，主要通過下面兩方面的途徑：
1.培養(yǎng)聽覺審美能力。通俗點講，就是學(xué)會欣賞音樂。盡可能多地聽不同風(fēng)格的音樂，在老師的幫助下學(xué)會分析不同音樂的特點。在反復(fù)聆聽自己喜歡的音樂的同時，獲得自己的審美體驗。隨著日積月累，形成欣賞分析音樂作品的愛好，在音樂中陶冶情操，這樣就可以真正從身邊的校園音樂中品味出校園文化藝術(shù)。
第7篇：校園景觀文化建設(shè)范文
[關(guān)鍵詞]：高職院校 校園文化 建設(shè)
[作者簡介]張富強，男，1968年5月出生， 江西信息應(yīng)用職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部副教授，從事思政教學(xué)及研究工作。
高等職業(yè)技術(shù)教育已成為高等教育的半壁江山，成為高等教育中的一支重要的新生力量。高職院校校園文化是社會主義先進文化的重要組成部分， 是以高職院校全體師生為主體，在教育實踐發(fā)展過程中所創(chuàng)造的，反映著全校師生的價值取向、思維方式和行為規(guī)范的，具有校園特色的一種團體意識和精神氛圍，是高職院校在生存發(fā)展的進程中逐漸形成和積淀的結(jié)果，是高職院校辦學(xué)理念、個性風(fēng)格、人文精神的綜合表現(xiàn)。它集中表現(xiàn)為學(xué)校的辦學(xué)理念、師生的價值取向與觀念以及在這些觀念指導(dǎo)下所表現(xiàn)出來的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)等。加強校園文化建設(shè)對于傳播和發(fā)展先進文化、培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，充分發(fā)揮校園文化的導(dǎo)向和育人功能，優(yōu)化育人環(huán)境，推進高等教育改革發(fā)展，構(gòu)建和諧校園等方面具有十分重要的作用。
一、高職院校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀和緊迫性
我國高職教育于上世紀(jì)的80年代開始新的發(fā)展，當(dāng)時的高職教育還不能說是真正意義上的職業(yè)教育，其主要功能是在職培訓(xùn)，其學(xué)校也往往是成人院校，業(yè)余大學(xué)等。到了90年代才出現(xiàn)了真正意義上的職業(yè)院校，它無論在教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生來源、教學(xué)方式以及教育體制等方面都與過去的成人高校有了區(qū)別。這時，職業(yè)教育才走上真正的探索之路。由于職業(yè)院校歷史短，而且沒有太多的本土經(jīng)驗可以借鑒，因此學(xué)校文化積淀就明顯的不足，而由于學(xué)校整體處于探索之中，又造成高職院校的文化在很大程度上缺少定數(shù)，尤其是對職業(yè)教育基本規(guī)律和運行環(huán)節(jié)探索的全力投入，使文化建設(shè)在不自覺中退居到可有可無的地位，從而造成職業(yè)院校文化基礎(chǔ)的普遍薄弱。其校園文化存在以下幾個共同現(xiàn)象：
一是辦學(xué)經(jīng)費緊張，影響校園文化建設(shè)。大部分高職院校是貸款征地建房、負債辦學(xué)。在辦學(xué)經(jīng)費緊張有限的情況下，部分學(xué)校在辦學(xué)過程中，首先保證辦學(xué)的基本建設(shè)和教學(xué)條件，而隱性的校園文化建設(shè)明顯落后。有的學(xué)校缺少規(guī)范的規(guī)章制度，沒有形成具有自身特色的校園文化；有的學(xué)校甚至沒有像樣的活動場所，沒有閱報欄、宣傳窗、廣播網(wǎng)等宣傳工具；有的學(xué)校雖有一定的校園文化建設(shè)，但投入明顯不足，影響校園文化的建設(shè)和健康發(fā)展。
二是校園建筑雖新，但景觀文化少。大部分高職院校是1999年之后建立的，新校園由于統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一設(shè)計，布局科學(xué)合理，校園內(nèi)的教學(xué)樓、實訓(xùn)中心、圖書館、體育館、辦公樓、學(xué)生公寓以及學(xué)校大門等教學(xué)、生活建筑物具有強烈的現(xiàn)代化氣息，能充分體現(xiàn)建筑文化，一看到建筑物就能了解它的功能和用途。但新校園在景觀文化方面存在明顯的缺陷，曲徑噴泉、小橋流水、名人雕塑、草坪大樹等人文景觀要么太少，要么人工痕跡太濃。
三是教師組成復(fù)雜、觀念差異較大。高職院校的特點之一是新教師多，組成成分復(fù)雜，主要有四大來源：一是原中職學(xué)校教師，二是科研企事業(yè)單位轉(zhuǎn)入的專業(yè)技術(shù)人員，三是本科院校調(diào)入的高職稱教師，四是剛畢業(yè)的大學(xué)生。由于教師的經(jīng)歷、學(xué)歷、職稱、以前工作的環(huán)境不一致，思想觀念、人文素質(zhì)的差異較大，而相互之間的了解、磨合需要一個時間過程，這對高職院校新的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的形成有較大的影響。
四是辦學(xué)時間短、文化積淀少。由于高職院校起步晚，建校時間短，缺少高職院校特有的文化積淀。盡管有的學(xué)校前身是中職學(xué)校，有相當(dāng)長的辦學(xué)歷史，有過很豐富的校園文化。但學(xué)校升格后，辦學(xué)定位、培養(yǎng)目標(biāo)、人才質(zhì)量等發(fā)生了變化，原有的校園文化已不再適應(yīng)，有的甚至可能對高職教育的發(fā)展起阻礙作用，新建的高職院校在這方面明顯欠缺。
隨著高職院校的迅速發(fā)展，規(guī)模和效益的競爭日趨激烈，當(dāng)下的生存受到嚴(yán)重的威脅的時候，學(xué)校無法從長計議，大投入地進行文化建設(shè)，競爭的壓力也使學(xué)校無法顧及文化建設(shè)。上述現(xiàn)象的存在，使高職院校的文化建設(shè)更加具有緊迫性和艱巨性。
二、高職院校校園文化建設(shè)的基本內(nèi)容
校園文化應(yīng)包括校園物質(zhì)文化、校園精神文化、校園制度文化和校園載體文化等多個方面。
（一）校園物質(zhì)文化建設(shè)
物質(zhì)文化是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)，是淺層面的校園文化。我們應(yīng)把它當(dāng)作一種重要的管理手段，充分發(fā)揮其環(huán)境育人的作用，使學(xué)生在其間耳濡目染、日積月累，最后形成觀念、化為行為。校園物質(zhì)文化建設(shè)包括以下內(nèi)容：校園景觀建設(shè)；校內(nèi)文化設(shè)施建設(shè)：包括教學(xué)場所、校園網(wǎng)、文體設(shè)施、活動中心、宣傳輿論陣地、圖書館等的建設(shè)；校園人文環(huán)境建設(shè)；校園治安綜合治理工作。
（二）、校園制度文化建設(shè)
制度文化主要包括校園內(nèi)各種規(guī)章制度、師生行為守則、學(xué)校組織機構(gòu)及其職能等，是中間層面的校園文化；
俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓”，校園制度文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的保障，我們要通過校園制度文化建設(shè)來形成一套完備的規(guī)章制度體系，用制度來規(guī)范和約束廣大師生的行為，使學(xué)院內(nèi)任何人辦任何事均有章可循，形成一種“制度管人、管事、管權(quán)，依法治?！钡牧己镁置妗?/p>
（三）、校園精神文化建設(shè)
校園精神文化主要包括辦學(xué)理念、價值觀念、校風(fēng)學(xué)風(fēng)和文化氛圍等，是深層面的校園文化。精神文化是校園文化建設(shè)的核心，是學(xué)校的靈魂，是學(xué)校育人目標(biāo)的高度概括。表現(xiàn)為師生共同的價值取向、行為方式和工作目標(biāo)。突出表現(xiàn)在校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)上。校園精神文化建設(shè)應(yīng)突出以下兩個方面：1、始終堅持的社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)，確保校園文化建設(shè)的正確方向。2、加強校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)等方面建設(shè)。形成、完善和堅持學(xué)院辦學(xué)的核心價值理念。
（四）、校園載體文化建設(shè)
載體文化是校園文化的表現(xiàn)，離開了一定的載體，校園文化將成無源之水，無本之木，不復(fù)存在。所以，在發(fā)展校園文化的過程中，必須高度重視各類載體的作用，積極創(chuàng)建各類載體，推進校園文化建設(shè)。校園載體文化建設(shè)可從以下三個方面開展。標(biāo)識類載體（如?；盏龋粫愝d體（如校報、?？?；活動類載體（如各種文體活動）。
三、高職院校校園文化建設(shè)應(yīng)注意的幾個問題
（一）、堅持重在建設(shè)
正如精神文明重在建設(shè)一樣，校園文化也重在建設(shè)。僅僅在口頭上、文件上重視校園文化是遠遠不夠的，校園文化建設(shè)需要實實在在地從每一件具體的事情抓起，從基礎(chǔ)性的工作做起，有時還得有“真金白銀”的投入，校園文化重在建設(shè)，首先要求我們要重視校園文化建設(shè)，通過加強校園基礎(chǔ)設(shè)施，自然與人文景觀的建設(shè)，為廣大師生學(xué)習(xí)、工作、娛樂、休息提供一個良好的環(huán)境，并以環(huán)境育人。其次要重視校園制度文化建設(shè)，要制定一大批規(guī)章制度，行為準(zhǔn)則、要明確部門和崗位職責(zé)。再次，在校園精神文化建設(shè)方面，要注意凝煉和形成具有自己學(xué)校特色的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校訓(xùn)，辦學(xué)院理念等。最后，在校園載體文化方面，既要規(guī)范廣大師生員工的行為，體現(xiàn)出行為美，又要廣泛開展各類有益師生身心健康的校園文化活動，豐富師生的課余文化生活，陶冶師生情操。
（二）、實出個性特征
學(xué)校特色，就是一所學(xué)校獨具的、區(qū)別于其他學(xué)校的辦學(xué)個性。特色是一所高校的名片，有特色的校園文化是一所大學(xué)成功的標(biāo)志，也是大學(xué)的魅力所在，更是大學(xué)持續(xù)發(fā)展的動力。有學(xué)者預(yù)言，21世紀(jì)的中國高校將是文化的高校，校園文化將成為未來大學(xué)的核心競爭力。核心競爭力的最主要特點在于校園文化的獨特性、難模仿性和可持續(xù)的競爭優(yōu)勢。高校間的質(zhì)量競爭、人才競爭、資源競爭日趨激烈，而這種競爭早已不是爭一時之優(yōu)劣、究一事之長短的競爭，而是立足于學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的品牌的競爭、特色的競爭、整體實力的競爭。打造教育品牌、彰顯辦學(xué)特色、提升綜合實力作為校園特色文化建設(shè)的核心內(nèi)容。而特色校園文化的打造和構(gòu)建是一個系統(tǒng)工程。在構(gòu)成校園文化的物質(zhì)、精神、制度、載體等多個文化層面上，特色、個性的形成，已成為各高校努力探索和追求的目標(biāo)，也是各高校打造教育品牌、塑造獨特形象、形成競爭力的基本途徑。因此，高校校園文化建設(shè)應(yīng)始終堅持“突出個性”的建設(shè)方針，創(chuàng)造出具有學(xué)校和時代特征相結(jié)合的精神、風(fēng)格、地域特色的校園文化。只有形成自己的特色和優(yōu)勢，才能有生機和活力。高校校園文化建設(shè)的特色形成，一是應(yīng)基于對學(xué)校自身的認(rèn)識和了解。對學(xué)校所處的地域特征、學(xué)校類型、辦學(xué)理念、辦學(xué)思路、學(xué)科特點、師資隊伍、教學(xué)科研、校風(fēng)學(xué)風(fēng)、歷史傳統(tǒng)等內(nèi)容，進行全面、深入地研究和分析，找到特點和優(yōu)勢所在，在總結(jié)和借鑒成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，方能進行特色建設(shè)。二是校園文化的個性要從學(xué)校發(fā)展建設(shè)的歷史中去提煉，從師生員工的活動中去發(fā)掘，在教學(xué)科研活動中去創(chuàng)造和實現(xiàn)，對于那些已經(jīng)被實踐檢驗而顯有成效的校園特色文化要及時地歸納總結(jié)和升華，逐漸形成具有本校特色的校園文化。
（三）、突出“職業(yè)”特性
《中國教育改革和發(fā)展綱要》明確指出：職業(yè)技術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)以培養(yǎng)社會大量需要的具有一定專業(yè)技能的熟練勞動者和各種實用人才為主。高職院校的辦學(xué)宗旨是貼近經(jīng)濟，面向社會，服務(wù)企業(yè)；以就業(yè)為導(dǎo)向，走產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的發(fā)展道路，培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線需要的德智體美全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才。由此可以看出，以能力為本位，突出職業(yè)特色是創(chuàng)新高職校園文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。因此，高職院校校園文化建設(shè)應(yīng)立足于高等職業(yè)教育領(lǐng)域，建設(shè)有職業(yè)特色校園文化，以鮮明的辦學(xué)特色、過硬的人才培養(yǎng)質(zhì)量和較高的畢業(yè)生就業(yè)率為發(fā)展理念。大力開展校園豐富多彩的職業(yè)實踐活動、科技作品制作活動和社會服務(wù)活動，大力建設(shè)學(xué)生技能實訓(xùn)基地、培訓(xùn)中心、職業(yè)技能鑒定中心，保證學(xué)生有足夠時間、高質(zhì)量的實際操作訓(xùn)練，通過感受、模仿、實驗、以及發(fā)明、創(chuàng)造等，逐漸養(yǎng)成認(rèn)真觀察、勤于思考、樂于動手的習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生濃厚的職業(yè)興趣，誘導(dǎo)學(xué)生對專業(yè)技術(shù)、技能的執(zhí)著追求。同時，學(xué)校要將職業(yè)道德教育與職業(yè)素質(zhì)教育內(nèi)容融入課程教學(xué)中，加強學(xué)生職業(yè)能力與職業(yè)養(yǎng)成教育，并結(jié)合專業(yè)，統(tǒng)籌開展提高學(xué)生職業(yè)技能的各種校園文化活動，如英語演講比賽、大學(xué)生風(fēng)采大賽、科技設(shè)計制作競賽、計算機應(yīng)用比賽等活動，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)和參與的積極性，培養(yǎng)職業(yè)學(xué)院學(xué)生的職業(yè)技能和健康向上的校園文化。
（四）、立足整體推進
校園文化是一種整體的文化模式，它的形成是一個復(fù)雜的漸進的過程。因此，校園文化建設(shè)不是一朝一夕能完成的。需要長期的、艱苦的努力才能收到一定的成效。從校園文化建設(shè)的宏觀意義上講，校園文化建設(shè)重在“造勢”。“善弈者謀勢，不善弈者謀子”，意思是要從整體上推進、在全局上構(gòu)建有特色的校園文化。因此，一是要充分重視校園文化對學(xué)校發(fā)展和人才培養(yǎng)的重要作用，將黨建和思想政治，德育、素質(zhì)教育工作與促進學(xué)校的教學(xué)、科研、管理和學(xué)校的發(fā)展，與校風(fēng)建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)以及教風(fēng)建設(shè)，與教書育人、服務(wù)育人、管理育人工作，與學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)工作緊密結(jié)合起來，真正形成全方位育人的新格局。二是建立健全校園文化建設(shè)有效工作機制。從建設(shè)發(fā)展和人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略和全局高度，充分認(rèn)識加強校園文化建設(shè)的重大意義，把校園文化建設(shè)納入學(xué)校長遠的整體發(fā)展規(guī)劃，以達到持續(xù)的整體功效，并制定年度校園文化建設(shè)計劃，不斷建立和完善校園文化建設(shè)的日常管理制度和評比獎勵制度，將校園文化建設(shè)與學(xué)院事業(yè)發(fā)展規(guī)劃一起部署、一起檢查、一起評估。
（五）、克服“一手硬、一手軟”的傾向
目前，有部分高職院校在校園文化建設(shè)中重視校園物質(zhì)文化建設(shè)而忽視校園精神文化建設(shè)；有的高職院校在校園文化建設(shè)的過程中注重學(xué)生思想政治教育和管理，重視學(xué)生在校園文化建設(shè)中的地位和作用，但卻忽視了對教職工的思想政治教育和管理，未能發(fā)揮教職工在校園文化建設(shè)中的應(yīng)有作用，忽視了師生員工的同步發(fā)展；也有些院校注重校園文化建設(shè)的實踐，而忽視了校園文化建設(shè)的理論研究和延伸等等。所有這些現(xiàn)象，均嚴(yán)重影響了高職院校校園文化建設(shè)工作的健康發(fā)展，必須引起我們的高度重視，在今后的校園文化建設(shè)過程中，應(yīng)堅決克服這些“一手硬、一手軟”的現(xiàn)象，以促進高職院校校園文化建設(shè)工作的健康發(fā)展，進而為建設(shè)中國特色的社會主義文化做出高職院校應(yīng)有的貢獻。
參考文獻
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2、 李飛鴻 高職院校校園文化的特征與建設(shè)途徑[J]，〈科技信息〉2007/05
3、華鳴 高職院校制度缺限對校園文化建設(shè)的負面影響[J]，〈職教論壇〉2005/04（下）
第8篇：校園景觀文化建設(shè)范文
關(guān)鍵詞： 獨立學(xué)院 校園文化 建設(shè)途徑
校園文化的形成是一個長期歷史積淀的過程，在師生的創(chuàng)造中不斷成熟、完善，而當(dāng)其一旦定型，將會對學(xué)校的改革、發(fā)展、人才培養(yǎng)等產(chǎn)生重要影響，同時反作用于師生，對其精神面貌、價值取向、道德品質(zhì)、行為方式等諸多方面產(chǎn)生直接影響。
獨立學(xué)院是在20世紀(jì)末高等教育改革的大背景下應(yīng)運而生的，它集母體高校優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源及社會民營機制于一體，是按照新機制、新模式建立的普通高校。但是，由于其建校歷史相對較短等原因，校園文化建設(shè)遇到許多困難，未能充分發(fā)揮其對學(xué)校改革發(fā)展、大學(xué)生思想政治教育、高校精神文明建設(shè)等方面的積極作用，因此，如何利用其辦學(xué)優(yōu)勢，充分傳承母體高校的優(yōu)良校園文化，同時結(jié)合自身特點進行創(chuàng)新，培育出獨具一格的校園文化，將是獨立學(xué)院亟待解決的問題。
一、獨立學(xué)院校園文化建設(shè)的困境
（一）建校歷史短，校園文化建設(shè)缺乏歷史積淀。
獨立學(xué)院是20世紀(jì)末才興起的辦學(xué)實體，至今多數(shù)有獨立的校區(qū)。獨立學(xué)院由于建校時間短，無法捕捉到具有陳年往事的象征意義的校園景物，缺乏母體高校的歷史厚重感。另外，獨立學(xué)院在這十幾年辦學(xué)歷程中，將主要用于解決招生、就業(yè)、師資等方面的即時性問題，以及接受教育行政主管部門的檢查與評估，使其在校園文化建設(shè)上，很難集中精力進行系統(tǒng)的思考、研究和規(guī)劃，其校園文化建設(shè)還處在淺層面水平，未能深入探索。
（二）主體有“缺陷”，校園文化建設(shè)缺乏合力。
黨政管理人員、教師和學(xué)生是校園文化建設(shè)的主體，他們制約著獨立學(xué)院的校園文化建設(shè)。其一，獨立學(xué)院的黨政領(lǐng)導(dǎo)多為母體高校委派，他們的治校理念和管理模式深受母體高校的影響，導(dǎo)致在校園文化建設(shè)過程中模仿多于創(chuàng)新。其二，獨立學(xué)院師資主要來源于母體高校，少部分為自主招聘教師和外聘教師。母體高校教師既承擔(dān)母體高校教學(xué)科研任務(wù)，又承擔(dān)獨立學(xué)院教學(xué)任務(wù)，無論時間還是精力都很難兼顧獨立學(xué)院的校園文化建設(shè)；自主招聘和外聘教師，與獨立學(xué)院主要是中短期的聘用關(guān)系，歸屬感不強。因而，他們在校園文化建設(shè)上難以發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。其三，獨立學(xué)院的生源多為富裕家庭的獨生子女，自制能力不強、學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，導(dǎo)致優(yōu)良學(xué)風(fēng)、校風(fēng)難以在短時間內(nèi)形成。
（三）目標(biāo)定位不準(zhǔn)，校園文化建設(shè)缺乏戰(zhàn)略思考。
在獨立學(xué)院建校之初，校園文化建設(shè)沒有準(zhǔn)確的目標(biāo)定位，缺乏戰(zhàn)略思考。在物質(zhì)文化建設(shè)中，追求規(guī)模大、科技新、景觀奇，很少考慮人文內(nèi)涵；制度文化建設(shè)則照搬或模仿母體高校，在實際符合程度或執(zhí)行力方面缺乏論證；精神文化建設(shè)上形式多于內(nèi)容，多為“喊口號”，少有實際行動。
二、獨立學(xué)院校園文化建設(shè)的途徑
文化的屬性，決定其在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。獨立學(xué)院作為普通高等學(xué)校中的后起之秀，其文化建設(shè)要想實現(xiàn)快速發(fā)展，更必須在傳承與創(chuàng)新中擺脫困境，獲得向前發(fā)展的動力。
（一）獨立學(xué)院校園文化的傳承。
在辦學(xué)之初，學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)和管理人員多為母體高校委派，師資則與母體高校共享，使得獨立學(xué)院對母體高校校園文化的傳承具有了客觀的可行性。
1.選擇性移植母體高校物質(zhì)文化元素，增強獨立學(xué)院校園文化的歷史厚重感。
物質(zhì)文化是指校園的硬件設(shè)施條件、建筑的格調(diào)及自然景觀設(shè)計等，它作為教學(xué)、科研、工作、生活活動開展的重要載體，在校園文化建設(shè)中具有重要的地位。獨立學(xué)院在物質(zhì)文化建設(shè)中應(yīng)注重對母體高校的傳承，它不是簡單“復(fù)制”，而是有目的性地選擇。比如，標(biāo)志性建筑、文化長廊、景觀風(fēng)格等能代表母體高校校園文化特色的元素，它們既是母體高校校史的見證，又是學(xué)校風(fēng)格的體現(xiàn)，將它們移植到獨立學(xué)院，既可以增強獨立學(xué)院校園物質(zhì)文化的歷史厚重感，又能為師生營造出積極向上的工作、學(xué)習(xí)、生活的氛圍。
2.批判性繼承母體高校制度文化，完善獨立學(xué)院制度文化體系。
制度文化是指維持校園活動正常進行的一系列規(guī)范和習(xí)慣文化，包括校園文化活動中成文的規(guī)章制度、組織管理規(guī)范和條例、各種學(xué)生行為準(zhǔn)則和要求。［1］它對學(xué)校的整體規(guī)劃與發(fā)展具有重要的意義。母體高校的制度文化是在學(xué)校發(fā)展過程中不斷豐富與完善的，它具有規(guī)范化、穩(wěn)定性。而獨立學(xué)院建校歷史短，制度文化在同類型高校中無借鑒之處，因此選擇傳承母體高校制度文化是必然之路。在傳承母體高校制度文化時，應(yīng)清醒地認(rèn)識到獨立學(xué)院與母體高校的差異，結(jié)合自身的辦學(xué)特點、人才培養(yǎng)目標(biāo)批判性繼承，揚長避短，從而使獨立學(xué)院的制度文化彰顯自身的特色。
3.互動性吸收母體高校精神文化，提升獨立學(xué)院校園文化的精神內(nèi)涵。
校園精神文化是校園文化的核心，是一所學(xué)校的靈魂，具有鮮明的個性特征。對于擁有嶄新的物質(zhì)環(huán)境、全新的人文環(huán)境的獨立學(xué)院而言，最缺乏的就是深度的精神文化。對母體高校精神文化的傳承可以使母體高校的歷史傳統(tǒng)與人文精神滲透到校園的每個角落，使師生產(chǎn)生歸屬感和自豪感，從而增強校園文化的凝聚力。具體來講，就是通過互動流，吸收母體高校精神文化。對學(xué)生而言，可以組織獨立學(xué)院學(xué)生參與到母體高校的學(xué)術(shù)講座、科技文藝活動、社團活動中來，通過活動載體，讓學(xué)生潛移默化中受到母體高校精神文化的熏陶；對教師而言，可以組織獨立學(xué)院自聘教師參與到母體高校教育、教學(xué)和科研環(huán)節(jié)中來，通過聽課、試教比武、學(xué)術(shù)交流、共組科研團隊等方式，讓教師在潛移默化中受到母體高校精神文化的洗禮。
第9篇：校園景觀文化建設(shè)范文
關(guān)鍵詞：衛(wèi)生職業(yè)院校；校園文化；校園文化建設(shè)；研究
校園文化是伴隨學(xué)校產(chǎn)生的一種亞文化，是對學(xué)校物質(zhì)和精神文明的反映，是為學(xué)校實現(xiàn)其育人等各項職能服務(wù)的。狹義的校園文化是以全校師生為主體，以校園為基地，以尋求新型校園生活和校園精神文化的文化。而廣義的文化包括以校園為載體的全部存在內(nèi)容。而目前的衛(wèi)生職業(yè)院校校園文化建設(shè)愈來愈受到關(guān)注，成為廣大學(xué)校學(xué)者研究的重要課題之一。
引言：
校園文化是任何一所高等院校的核心和靈魂，完整、優(yōu)秀的校園文化是一所院校的“招牌”。近幾年來，高職院校得到迅猛發(fā)展，如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，高速發(fā)展的背后自然而然地存在許多隱患，尤其是在校園文化建設(shè)方面，大多數(shù)衛(wèi)生職業(yè)院校無法打好根基，這定會埋下“禍根”，對衛(wèi)生職業(yè)院校的長期發(fā)展產(chǎn)生不利的影響，甚至有可能會將其打回原形。再者，世界文化不斷融合，趨于多元文化的發(fā)展，人們的價值觀念，尤其是當(dāng)代學(xué)生的價值觀念在發(fā)生巨大的改變，而校園作為培育祖國花朵的園地，自然必須重視校園文化建設(shè)。本文通過對衛(wèi)生職業(yè)校校園文化的現(xiàn)狀進行分析，進一步探索校園文化建設(shè)的深刻內(nèi)涵，然后再從物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)三個方面進行討論研究，以謀求一條屬于衛(wèi)生職業(yè)院校校園文化建設(shè)的新道路。
一、衛(wèi)生職業(yè)院校校園文化的現(xiàn)狀分析
蘇霍姆林斯基說過：“校園應(yīng)該像伊甸園一樣的引人入勝，要讓每一面墻壁都說話?！逼駷橹梗覈l(wèi)生職業(yè)技術(shù)院校得到迅猛發(fā)展，如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，不少衛(wèi)生職業(yè)院校成立和建設(shè)的時間相對較短，沒有很好的歷史沉淀。在高速發(fā)展的同時，尤其是在院校擴招的大背景下，大多數(shù)衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院都忽視或者不重視校園文化建設(shè)，其校園文化建設(shè)明顯具有一定的滯后性，這會為今后的發(fā)展埋下隱患?，F(xiàn)對衛(wèi)生職業(yè)院校校園文化現(xiàn)狀分析如下：
（一）對校園文化建設(shè)的認(rèn)識不清、重視程度不夠
當(dāng)前，衛(wèi)生職業(yè)院校大多追求高速發(fā)展，大力擴建校園面積旨在吸收更多的生源，而對校園文化的建設(shè)力度明顯不足，對校園文化建設(shè)的重要性認(rèn)識不清、重視程度欠缺，把校園文化淺顯地理解為校園自然景觀建設(shè)和學(xué)生的課外文化娛樂活動。從而使得衛(wèi)生職業(yè)院校的培養(yǎng)目標(biāo)與實際培養(yǎng)效果脫節(jié)，職業(yè)院校內(nèi)嚴(yán)重缺少學(xué)術(shù)氣氛，更談不上自身的職業(yè)特色的建立等。所以，我們需要認(rèn)清校園文化建設(shè)的重要性和必要性，把它作為一項促進學(xué)校發(fā)展地重要工作來抓。
（二）缺乏科學(xué)、系統(tǒng)的校園文化建設(shè)體系
應(yīng)該說，衛(wèi)生職業(yè)院校的校園文化建設(shè)是一項需要長期堅持、長期投入的系統(tǒng)工程，應(yīng)該擁有完整的校園文化建設(shè)規(guī)劃方案、行動策略以及步驟，需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子及全體師生的共同努力。但是衛(wèi)生職業(yè)院?，F(xiàn)有地校園文化建設(shè)毫無章法可言，東拼西湊，散亂無章，既無領(lǐng)導(dǎo)分管也無長期規(guī)劃，完全處于一種“爺爺不疼，姥姥不愛”的尷尬狀態(tài)。因此，缺乏科學(xué)、系統(tǒng)的校園文化建設(shè)體系嚴(yán)重制約了衛(wèi)生職業(yè)院校校園文化建設(shè)的發(fā)展。
（三） 缺少可以長期堅持的校園文化建設(shè)戰(zhàn)略
據(jù)調(diào)查，有數(shù)據(jù)表明，當(dāng)前在大多數(shù)衛(wèi)生職業(yè)院校中，本應(yīng)該作為戰(zhàn)略任務(wù)納入學(xué)校建設(shè)與發(fā)展規(guī)劃的校園文化建設(shè)遲遲未得到足夠重視。往往存在注重形式、急于求成一陣風(fēng)，一味追求學(xué)生數(shù)量等問題，這些都偏離了高職院校的辦學(xué)宗旨，嚴(yán)重制約著衛(wèi)生職業(yè)院校長期的可持續(xù)地發(fā)展。可以說缺少可以長期堅持的校園文化戰(zhàn)略是目前衛(wèi)生職業(yè)院校校園文化建設(shè)存在的重大問題之一。
二、衛(wèi)生職業(yè)院校校園文化建設(shè)有效新道路的探究
《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》要求衛(wèi)生職業(yè)院校在校園文化建設(shè)中要與時俱進。其中對中等職業(yè)學(xué)校育人目標(biāo)的定位是：把學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛祖國、遵紀(jì)守法、具有社會公德和文明習(xí)慣的公民，進而成為報效祖國、積極進取、誠實守信、敬業(yè)樂群、具有社會責(zé)任感和創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)勞動者。校園文化建設(shè)是學(xué)校環(huán)境和辦學(xué)風(fēng)格的整體外顯，屬于影響學(xué)生發(fā)展和學(xué)校體系建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。衛(wèi)生職業(yè)院校要想盡早解決遺留在發(fā)展道路上的隱患，建立系統(tǒng)全面的校園文化建設(shè)體系，擁有完整的校園文化建設(shè)規(guī)劃方案、行動策略，必須馬上扭轉(zhuǎn)觀念，加大對校園文化建設(shè)的重視程度。不斷思考探究，以謀求一條適合當(dāng)前衛(wèi)生職業(yè)院校校園文化建設(shè)的新道路。衛(wèi)生職業(yè)院校必須從物質(zhì)文化建設(shè)、制度文化建設(shè)和精神文化建設(shè)等三個方面來完善自身校園文化建設(shè)。
（一）加大物質(zhì)文化建設(shè)的投入力度
眾所周知建設(shè)校園文化建設(shè)需要一定的經(jīng)費投入，投入是否充足及時是校園文化建設(shè)能否取得良好成效的關(guān)鍵。由于教學(xué)、科研、基建等需要都屬于“硬件”，學(xué)校往往比較舍得大資金投入；而校園文化建設(shè)則被看成“軟件”，往往不舍得進行投入，因而校園物質(zhì)文化建設(shè)難以得到切實有效的保證。衛(wèi)生職業(yè)院校校園文化建設(shè)必須要以物質(zhì)文化為基礎(chǔ)，加大投入力度，努力做到：既注重校園自然景觀的建設(shè)，同時也注重校園文化景觀的建設(shè)，力爭達到平衡。
（二）建立健全校園文化的制度建設(shè)
大多數(shù)衛(wèi)生職業(yè)院校的制度建設(shè)尚未建立或者不夠完善，“沒有規(guī)矩，不成方圓”，只有建立好了完整的規(guī)章制度，師生的行為才能得以規(guī)范，良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)才能得以建立。要建立健全現(xiàn)有的規(guī)章制度，加強組織機構(gòu)建設(shè)和隊伍建設(shè)，做好教學(xué)管理、學(xué)生管理、人事管理三方面的工作，以具有科學(xué)性、規(guī)范性的適用于衛(wèi)生職業(yè)院校的規(guī)章制度來規(guī)范校園人的言行，幫助其井然有序地開展校園文化活動，濃郁衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院的校園文化氛圍，統(tǒng)一師生思想，增加其凝聚力，促進師生自我約束，推進學(xué)校的自我發(fā)展。
（三）高度重視校園文化中的精神文化建設(shè)
精神文化是校園文化的靈魂，是校園文化的根莖。更是一所學(xué)校的本質(zhì)和個性特色的內(nèi)在表現(xiàn)。校園文化的精神文化建設(shè)包括學(xué)校的辦學(xué)風(fēng)格、歷史傳統(tǒng)、發(fā)展歷程和人文精神等，對于校園的建設(shè)和學(xué)生的身心影響是深刻久遠的，因此必須高度重視校園文化中的精神文化建設(shè)，將其當(dāng)成是一項需要長期任務(wù)堅持下去。加強精神文化建設(shè)要立足于加強“校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和班風(fēng)”建設(shè)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)和優(yōu)良的學(xué)風(fēng)培育衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院的學(xué)生，幫助其成才。開展豐富而有內(nèi)涵的校園文化活動，提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情，真正出發(fā)揮校園文化的激勵功能。還要注重對學(xué)生進行職業(yè)道德教育和職業(yè)生涯規(guī)劃，舉辦就業(yè)講座、經(jīng)驗講談、職業(yè)生涯規(guī)劃大賽等活動，培育學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀，加強職業(yè)歸屬感與職業(yè)自信心，有利于他們畢業(yè)后的順利就業(yè)與穩(wěn)健發(fā)展。
結(jié)語：
現(xiàn)階段衛(wèi)生職業(yè)院校校園文化建設(shè)形勢并不容樂觀，必須引起我們的足夠重視。同時，我們必須清楚地認(rèn)識到，優(yōu)秀的校園文化是一個歷史積累沉淀的過程，不是一朝一夕能夠完成的，因此衛(wèi)生職業(yè)院校要在吸收借鑒普通高校優(yōu)秀校園文化的基礎(chǔ)上，不斷探索研究，結(jié)合自身的特點，構(gòu)建充滿生機活力與自身發(fā)展相契合的校園文化氛圍和體系，真正形成符合衛(wèi)生職業(yè)院校辦學(xué)特色和需要的校園文化。
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