對(duì)健康的認(rèn)識(shí)精選(九篇)

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第1篇：對(duì)健康的認(rèn)識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】食品安全；人體健康；影響；策略

【中圖分類號(hào)】TS201.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1004-7484（2014）06-3549-01

引言

隨著改革開放的不斷深入，人們的生活水平有了質(zhì)的轉(zhuǎn)變。在日益多元化的物質(zhì)環(huán)境下，人們?cè)絹碓街匾暿称钒踩闹匾?。?dāng)前，我國(guó)食品安全形勢(shì)比較嚴(yán)峻，因食品安全所引發(fā)的惡劣事件屢見不鮮，從蘇丹紅事件再到三聚氰胺毒奶粉，都折射出我國(guó)食品安全監(jiān)控仍需進(jìn)一步的改革與發(fā)展。對(duì)此，筆者立足于食品安全的概念及內(nèi)涵，就食品安全對(duì)人體健康的影響展開了系統(tǒng)論述，以強(qiáng)化我國(guó)食品安全的監(jiān)控與管理。

1 食品安全的概念及內(nèi)涵

“民以食為天，食品安全重泰山”。食品安全關(guān)乎人體健康，影響社會(huì)和諧穩(wěn)定。對(duì)此，在深化改革發(fā)展的大背景之下，狠抓落實(shí)食品安全管理，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而系統(tǒng)的工作。但何為食品安全呢？即食品提供人類必需的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)而不產(chǎn)生任何的傷害。從這一定義而言，食品具有兩面性，在安全與營(yíng)養(yǎng)并存的屬性之下，食品安全問題就顯得尤為突出。所以，食品一旦缺乏安全性，那其所具備的營(yíng)養(yǎng)性也會(huì)隨之喪失。對(duì)此，食品安全對(duì)人體健康的影響，如圖1。

圖1 食品安全對(duì)人體健康的影響

此外，對(duì)于食品的安全性，筆者認(rèn)為，應(yīng)注重兩個(gè)方面的考慮：一是食品自身固有的安全性；二是消費(fèi)真在心理上對(duì)食品存在的安全性認(rèn)識(shí)。

2 食品安全影響人體健康的途徑及原因分析

食品安全對(duì)人體健康的影響途徑是多樣化的，這也就決定食品安全監(jiān)管的復(fù)雜性與系統(tǒng)性。從有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看，發(fā)達(dá)國(guó)家每年約有28%的人因食品安全受到影響，主要以致病性大腸桿菌、沙門氏菌等微生物為主。而在發(fā)展中國(guó)家，大約有近3億人患有不同程度的食源性疾病，尤其在一些非洲或欠發(fā)展的國(guó)家中，由食品安全而爆發(fā)的食源性疾病屢見不鮮。由此可見，食源性疾病已成為威脅全球公共衛(wèi)生安全的重要因素。

近年來，食品安全越來越受到全球各個(gè)國(guó)家的重視，但每年因食品安全而造成的人員及經(jīng)濟(jì)損失仍非常大。就拿腹瀉病而言，全球每年有16億人患有腹瀉病，其中，近七成的患者是由食品安全引起。我國(guó)的食品安全問題比較突出，由微生物污染所致的食品安全問題也屢見不鮮，一次次為我們敲響警鐘。隨著工業(yè)現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)，食品添加劑所引發(fā)的食品安全問題也日益頻發(fā)。例如，2005年的轟動(dòng)全國(guó)的蘇丹紅事件；江西贛西的毒豬油事件，都在很大程度上造成較大范圍的影響。所以，食品安全問題是對(duì)人體健康造成最大威脅之源，抓好食品安全是人類面向未來發(fā)展的重要工作。

3 食品污染

每年因食品污染而導(dǎo)致的安全事故，不僅給廣大的人民群眾帶來經(jīng)濟(jì)損失，而且造成人員上的傷亡。對(duì)于食品污染，其主要包括三種：一是生物性污染；二是化學(xué)性污染；三是物理性污染。

圖2 食品污染類型

3.1 食品污染的類型。（1）生物性污染。生物性污染主要是指由于細(xì)菌、寄生蟲、病毒等對(duì)食品造成污染，進(jìn)而導(dǎo)致食品安全事故；（2）化學(xué)性污染。隨著工業(yè)化的不斷發(fā)展，化學(xué)性污染比較嚴(yán)重，且相對(duì)比較復(fù)雜。其中：來自生產(chǎn)生活的污染物（如農(nóng)藥、重金屬）、添加劑（如有毒甲醇）等為主要化學(xué)性污染源；（3）物理性污染。當(dāng)前，物理性質(zhì)污染主要是指放射性污染對(duì)人體所造成的慢性疾病。例如，2012年，福島核泄漏事故，就是嚴(yán)重的物理性污染，這種因輻射所造成的污染對(duì)人體的健康產(chǎn)生巨大的影響。

3.2 食品污染對(duì)人體健康的影響。食品污染對(duì)人體健康的影響，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是植物性食品農(nóng)藥殘留對(duì)人體健康的影響；二是動(dòng)物性食品激素殘留對(duì)人體健康的影響；三是農(nóng)產(chǎn)品中有害微生物對(duì)人體健康的影響，如圖3。

4 強(qiáng)化食品污染控制的策略

食品安全關(guān)乎千萬家的幸福、關(guān)乎國(guó)家與社會(huì)的和諧穩(wěn)定。對(duì)此，強(qiáng)化食品污染控制應(yīng)作為一項(xiàng)大事來抓，狠抓落實(shí)各方工作，提高社會(huì)對(duì)食品安全的信心。只有民眾吃的放心、吃的健康，才能更好地推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷前行。在筆者看來，強(qiáng)化食品污染控制，應(yīng)認(rèn)真務(wù)實(shí)以下幾個(gè)方面的工作：

4.1 強(qiáng)化宣傳力度，落實(shí)有關(guān)培訓(xùn)工作。當(dāng)前，人們對(duì)于食品污染的安全意識(shí)薄弱，存在一定的認(rèn)識(shí)盲區(qū)。所以，應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化宣傳力度，提高社會(huì)公眾對(duì)食品污染的正確認(rèn)識(shí)，在思想上規(guī)范自我行為，以構(gòu)建更加安全的食品市場(chǎng)。例如，通過電視臺(tái)制作 “食品安全與人體健康”專題欄目，擴(kuò)大宣傳教育的力度與廣度。此外，對(duì)于相關(guān)的藥物從業(yè)人員，也應(yīng)進(jìn)行相關(guān)的教育培訓(xùn)。對(duì)于藥物的基本知識(shí)、安全保障等相關(guān)事宜進(jìn)行培訓(xùn)，進(jìn)而確保從源頭上消除食品污染問題，讓社會(huì)公眾放心吃、吃出健康。

4.2 完善食品安全檢測(cè)體系，落實(shí)食品污染控制工作。當(dāng)前，我國(guó)食品安全形勢(shì)比較嚴(yán)峻，進(jìn)一步完善食品安全檢測(cè)體系，是確保食品安全的重要基礎(chǔ)。首先，強(qiáng)化市場(chǎng)管理，嚴(yán)把安全質(zhì)量關(guān)，嚴(yán)格控制不經(jīng)檢驗(yàn)或檢驗(yàn)不合格食品流入市場(chǎng)；其次，多部門聯(lián)合行動(dòng)，強(qiáng)化對(duì)食品的全過程檢測(cè)。例如，聯(lián)合質(zhì)檢、環(huán)保等部門，成立綜合檢測(cè)中心，對(duì)食品進(jìn)行全面的檢測(cè)，并對(duì)檢測(cè)結(jié)果進(jìn)行公示。此外，借鑒國(guó)外成功的制度模式，如HACCP制度，提高食品檢測(cè)的有效性，并進(jìn)一步提高全社會(huì)對(duì)食品安全的責(zé)任感。

4.3 完善相關(guān)的法律法規(guī)，強(qiáng)化監(jiān)督管理效率。首先，在食品安全領(lǐng)域，我國(guó)法律法規(guī)存在漏洞，進(jìn)一步完善相關(guān)的法律法規(guī)，是強(qiáng)化食品安全控制的有力保障。例如，進(jìn)一步完善食品安全法、農(nóng)藥管理?xiàng)l例、動(dòng)植物檢疫法等，為食品污染控制提供全面的法律支持。此外，明確執(zhí)法主體，并建立完善的執(zhí)法監(jiān)督體系，提高監(jiān)督管理效率。

結(jié)束

綜上所述，食品安全是推進(jìn)民生建設(shè)、夯實(shí)國(guó)家發(fā)展根基的重要基礎(chǔ)。但是，我國(guó)食品安全形勢(shì)比較嚴(yán)峻，強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步強(qiáng)化食品污染控制的必要性與緊迫性，以確保食品安全，減少或避免因食品污染對(duì)人體健康造成的影響。

參考文獻(xiàn)

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第2篇：對(duì)健康的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：PM2.5；危害；防治

中圖分類號(hào)：X513 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文童編號(hào)：1006-3315（2015）06-157-001

1.大氣中PM2.5的來源

PM2.5，是指環(huán)境空氣動(dòng)力學(xué)直徑小于或等于2.5um顆粒，為可吸入顆粒物，其化學(xué)成分包括可溶性成分、有機(jī)成分、微量元素等。PM2.5的來源廣泛，包括自然來源和人為排放，人為排放是主要來源。自然來源有地表?yè)P(yáng)塵、植物花粉、細(xì)菌以及自然災(zāi)害，如火山爆發(fā)的火山灰等。人為污染主要來源于工業(yè)生產(chǎn)、日常發(fā)電、生活垃圾、汽車尾氣排放等過程中經(jīng)過燃燒而排放的殘留物以及建筑揚(yáng)塵。由于室內(nèi)空間相對(duì)小、空氣不流通等原因，研究表明，室內(nèi)PM2.5濃度高于室外，室內(nèi)PM2.5的來源于燃料燃燒、吸煙、空調(diào)吸進(jìn)去的細(xì)菌在室內(nèi)不斷循環(huán)、家庭裝修以及由室外進(jìn)入室內(nèi)的顆粒物。其中二手煙是室內(nèi)顆粒物最主要的來源。不同季節(jié)、不同天氣PM2.5的來源和濃度也有差別，風(fēng)速大的情況下，PM2.5的濃度相對(duì)低；冬季采暖的影響使燃煤量大幅升高，PM2.5的量增加，且由于天氣寒冷，室內(nèi)通風(fēng)不足，使得室內(nèi)濃度偏高。

2.PM2.5對(duì)人體健康的危害

大氣中PM2.5的粒徑以及人體的生理結(jié)構(gòu)決定了人體對(duì)PM2.5沒有任何過濾、阻攔能力。PM2.5被吸入人體后可以直接進(jìn)入肺泡并沉積，會(huì)直接或間接引起過敏、流感、肺結(jié)核、肺炎、肺癌等，同時(shí)導(dǎo)致與心和肺的功能障礙有關(guān)的疾?。ㄈ缧难懿。?，對(duì)人體健康構(gòu)成較大危害。當(dāng)空氣中的濃度長(zhǎng)期高于10 ug/m3，就會(huì)帶來死亡風(fēng)險(xiǎn)的上升，濃度每增加10 ug/m3，總死亡風(fēng)險(xiǎn)上升4%。研究表明，空氣中一些持久性有機(jī)污染物（POV3）和一些持久性有毒化學(xué)物質(zhì)（PTS），既有急性毒性，也有慢性毒性，其中有些化學(xué)污染物不僅有致畸、致癌、致突變的毒性，而且還有免疫毒性、生殖毒性和發(fā)育毒性，嚴(yán)重影響人體的健康。氮氧化物、碳氧化物、硫化物、鉛、多環(huán)芳烴等致癌有機(jī)物極易吸附在PM2.5顆粒表面，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)更長(zhǎng)距離和更長(zhǎng)時(shí)間的傳播，可損害遺傳物質(zhì)和干擾細(xì)胞正常分裂，同時(shí)破壞機(jī)體的免疫監(jiān)視功能，引起癌癥和畸形的發(fā)生。PM2.5也可對(duì)染色體和DNA等不同水平的遺傳物質(zhì)產(chǎn)生毒性作用，包括染色體結(jié)構(gòu)變化、DNA損傷和基因突變等。PM2.5污染引起心血管疾病發(fā)病率和死亡率增高的心血管事件主要涉及心率變異性改變、心肌缺血、心肌梗死、心率失常、動(dòng)脈粥樣硬化等。高水平的黑炭暴露可損害兒童認(rèn)知能力，言語及非語言型能力和記憶能力均降低。

3.PM2.5的預(yù)防措施

第3篇：對(duì)健康的認(rèn)識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】 意象對(duì)話技術(shù)；收教人員；心理健康；心理干預(yù)

An Experiment on the Interference of Image Dialogue in the Psychological Healthof the Imprisoned. Zeng Tiande, Huang Luhua, Wang Junzai. Institute of A pplied Psychology, Zhangzhou Normal University, Zhangzhou 363000, P.R.China

【Abstract】 Objective This experiment aims to study the interferenceeffect of image dialogue skill on the psychological health of the imprisoned. Methods T he criminals in Zhangzhou Labour Education and Rehabilitation Unit were dividedinto two groups and image dialogue was taken 5 times in group to those participa ting in the experiment. Results The experimentees have less dep ression, less sensitiveness to the interpersonal relationship, and fewer factorsfor mental diseases. The differences before and after the experiments and the t otal figures before and after it are distinct (P

【Key words】 Images dialogue; Admission staff; Mental health; Psycholo gical intervention

收教人員（指婦女）是一個(gè)特殊群體，她們?cè)诒皇杖萸笆腔顒?dòng)在一種很特殊環(huán)境中，有 著與眾不同的生活方式，也“存在著抑郁焦慮、恐怖及強(qiáng)迫等較為突出的心理礙。”[ 1-3]那么，如何有效地促使她們心靈得到轉(zhuǎn)化，使她們解教后重返社會(huì)徹底不重操舊業(yè) 這一問題 ，收容教育所的領(lǐng)導(dǎo)干部以及社會(huì)各界人士都在不斷努力和探討。綜觀前人研究，不難發(fā)現(xiàn) 研究者更多是從心理測(cè)評(píng)角度對(duì)收教人員的心理健康描述統(tǒng)計(jì)，未能進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的心理干預(yù) 個(gè)案研究和跟蹤研究。意象對(duì)話是根據(jù)心理動(dòng)力學(xué)理論，結(jié)合中國(guó)文化而發(fā)展出來的一種心 理咨詢與治療技術(shù)，這種技術(shù)運(yùn)用到收教人員的心理干預(yù)方面的研究幾乎沒有。本研究運(yùn)用 意象對(duì)話技術(shù)對(duì)福建漳州市收容教育所的收教人員進(jìn)行心理干預(yù)，旨在探討這種技術(shù)在轉(zhuǎn)化 和改善收教人員心理素質(zhì)的作用，為充實(shí)罪犯心理矯治方法和途徑提供新的視角和思路。

1 對(duì)象與方法

1.1 對(duì)象 以福建省漳州市公安局收容教育所收教人員為研究對(duì)象（被試），均為女 性，年齡在16～28歲之間。運(yùn)用SCL-90量表對(duì)她們進(jìn)行心理測(cè)試，挑選心理健康程度較低， 強(qiáng)迫、抑郁、焦慮、人際關(guān)系敏感因子≥3分的10名學(xué)員中，隨機(jī)分為實(shí)驗(yàn)組（意象對(duì)話干 預(yù)組）5人，控制組（不進(jìn)行任何干預(yù)）5人。

1.2 研究方法

1.2.1 材料

1.2.1.1 測(cè)驗(yàn)材料。采用癥狀自評(píng)量表（SCL-90）[4]。該量表是國(guó)內(nèi)外廣泛采用 的心理健 康狀況鑒別及團(tuán)體心理衛(wèi)生普查用的量表。它包括軀體化、強(qiáng)迫癥狀、人際關(guān)系敏感、抑郁 、焦慮、敵對(duì)、恐怖、偏執(zhí)、精神病性、其他10個(gè)因子，共90個(gè)條目。每項(xiàng)癥狀按1～5級(jí)評(píng) 分，以各因子得分來評(píng)定有無自覺癥狀及嚴(yán)重程度。1～5分別為無、輕微、中度、相當(dāng)重、 很嚴(yán)重。1分為陰性，2分以上為陽(yáng)性癥狀，得分越高表示癥狀越嚴(yán)重，大于或等于3分，表 明心理痛苦水平達(dá)中等程度以上。根據(jù)該量表的因子得分、均分和總分了解被試的身心狀況 。9個(gè)因子得分半信度在0.76～0.92之間；各因子的內(nèi)部一致性在0.64～0.88之間，全量表 為0.93。Derogatis報(bào)道SCL-90各項(xiàng)癥狀的內(nèi)部結(jié)構(gòu)效度系數(shù)為0.77～0.99；量表引入我國(guó) 時(shí)，量表協(xié)作組應(yīng)用GAS和SI對(duì)SCL-90做平行效度檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)其與GAS顯著負(fù)相關(guān)，與SI顯著 正相關(guān)，表明該量表是行之有效的。

1.2.1.2 干預(yù)實(shí)驗(yàn)材料。意象對(duì)話技術(shù)材料：（房子、照魔鏡等），“房子”的象征意義 主要象征人的身體或人自我的心靈；“照魔鏡”、“鏡子”等也象征自我的意象。用“掉坑 ”“藏著可怕東西的盒子”“花”等來進(jìn)一步探尋收教人員面臨的心理問題，心害怕的東西，以及對(duì)異性的態(tài)度等。

1.2.2 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì) 采用等組前后測(cè)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。通過實(shí)驗(yàn)組的前后比較，及其與控制組比較 ，考察意象對(duì)話技術(shù)對(duì)實(shí)驗(yàn)組成員心理健康水平的干預(yù)效果。1.2.3 實(shí)驗(yàn)程序

1.2.3.1 實(shí)驗(yàn)前階段。用癥狀自評(píng)量表SCL-90對(duì)50名具有初中以上文化程度的收教人員進(jìn) 行團(tuán)體測(cè)評(píng)。評(píng)定前由實(shí)驗(yàn)者統(tǒng)一指導(dǎo)，詳細(xì)講解調(diào)查的目的、意義及要求，使被調(diào)查者消 除顧慮，如實(shí)填寫。由于所選研究對(duì)象均為初中左右的文化程度，所以要求受試者完全理解 后獨(dú)立答卷，互不影響，一經(jīng)完成，當(dāng)場(chǎng)收卷。然后，通過統(tǒng)計(jì)篩選出同時(shí)有4個(gè)因子（強(qiáng) 迫、抑郁、焦慮、人際關(guān)系敏感）其因子均分都≥3分的30人，再?gòu)闹须S機(jī)抽取10人進(jìn)行分 組，隨機(jī)抽取5人為實(shí)驗(yàn)組，另5人為對(duì)照組。

1.2.3.2 收集相關(guān)資料。廣泛收集有關(guān)實(shí)驗(yàn)組成員及其主訴問題的資料，確認(rèn)她們最突出 的問題，評(píng)估她們目前的心理功能水平。主要問題包括：這些收教人員目前的心理問題是什 么，持續(xù)多長(zhǎng)時(shí)間了，是什么原因使這些問題維持到現(xiàn)在，第一次出現(xiàn)類似問題是在什么時(shí) 間，當(dāng)時(shí)有沒有特別的生活事件發(fā)生等。經(jīng)過初步的交談發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)組5個(gè)成員普遍文化水平 不高，年齡也在25歲以下，她們都與家庭成員關(guān)系不好，主訴來到收教所后很壓抑，很難受 。她們都曾有過打工的經(jīng)歷，在打工的時(shí)候認(rèn)識(shí)了從事活動(dòng)的“朋友”。很多人說自己 是受騙的，本來也不想做這一行等等。之后，讓她們思考這些信息是如何影響收教人員的生 活、健康以及主觀體驗(yàn)的。結(jié)果發(fā)現(xiàn)她們對(duì)人充滿著不信任感，情緒狀態(tài)差，內(nèi)心沖突很大 ，語氣比較低沉，易暴怒，家庭人際關(guān)系一般比較差，家庭經(jīng)濟(jì)環(huán)境也不好等。同時(shí)，她們 對(duì)人生是一種比較消極的看法和歸因方式。她們交談內(nèi)容較多地涉及到是她們的朋友和家人 ，對(duì)導(dǎo)致自己進(jìn)收容教育所的問題一筆帶過，且都?xì)w因于外界原因，不考慮自己因素。

1.2.3.3 心理干預(yù)階段。采用意象對(duì)話技術(shù)（房子、照魔鏡等）對(duì)實(shí)驗(yàn)組進(jìn)行心理干預(yù)。 首先用“房子”意象探索收教人員的自我的心靈，引導(dǎo)來訪者進(jìn)行想象。引導(dǎo)語可以是：請(qǐng) 想象你看到了一座房子，告訴我，那是什么樣子的？ 房子是內(nèi)心世界的象征，可以顯示出 人的基本心理狀態(tài)。房子象征人的身體或自我的心靈；其次用“照魔鏡”進(jìn)一步探索收教人 員的自我，“鏡子”象征自我意象；最后用“掉坑”“藏著可怕東西的盒子”“花”等來進(jìn) 一步探尋收教人員面臨的心理問題，內(nèi)心害怕的東西，以及對(duì)異性的態(tài)度等。這些方法不是 全都用在同一個(gè)個(gè)案身上，而是可以選擇適合的，具體問題用具體意象進(jìn)行干預(yù)。在意象中 輔導(dǎo)者根據(jù)收教人員自身的體驗(yàn)和報(bào)告，及時(shí)對(duì)其消極意象進(jìn)行干預(yù)。

實(shí)驗(yàn)操作步驟：①引導(dǎo)來訪者放松，以便進(jìn)入意象對(duì)話；②利用前面說的幾種方法進(jìn)行對(duì)話 ，發(fā)現(xiàn)來訪者的意象沖突；③采用替代與修改、面對(duì)、接納、意象支持和指導(dǎo)、領(lǐng)悟和釋放 等方法進(jìn)行干預(yù)；④對(duì)實(shí)驗(yàn)組的被試每周進(jìn)行3次的心理干預(yù)。

1.2.3.4 實(shí)驗(yàn)后階段。干預(yù)4周后，用SCL-90分別對(duì)實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組進(jìn)行測(cè)試。

1.2.4 數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析 全部資料輸入SPSS 11.5進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，采用符號(hào)檢驗(yàn)、曼-惠特尼U 檢驗(yàn)等統(tǒng)計(jì)方法，比較實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組前后兩次的測(cè)試結(jié)果差異性，且檢驗(yàn)意象對(duì)話技術(shù)對(duì) 干預(yù)收教人員進(jìn)行心理所取得的效果。

2 研究結(jié)果

2.1 實(shí)驗(yàn)組SCL-90的前后比較 實(shí)驗(yàn)組SCL-90后測(cè)的各因子分和總均分都比前測(cè)低，見表1 ，經(jīng)符號(hào)秩次檢驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)組的被試強(qiáng)迫、人際關(guān)系敏感、抑郁、精神病性四因子前后測(cè)有顯 著差異，見表2。實(shí)驗(yàn)組前后測(cè)總分之間具有顯著相關(guān)，陽(yáng)性項(xiàng)目均分之間也有顯著相關(guān)，見表3。由以上結(jié)果可以判斷，在用意象對(duì)話技術(shù)對(duì)實(shí)驗(yàn)組收教人員進(jìn)行干預(yù)之后，她們的 心理健康水平有顯著提高。

2.2 實(shí)驗(yàn)組與控制組前測(cè)后測(cè)結(jié)果比較 采用曼-惠特尼U檢驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)組與控制組前測(cè)后測(cè) 結(jié)果之間具有顯著性差異（總分2之間的z為-2.402，P=0.016＜0.05）。見 表4。說明心理干預(yù)起到了效果，說明了本干預(yù)對(duì)實(shí)驗(yàn)組成員心理健康的有著積極影響。

3 討 論

通過SCL-90測(cè)評(píng)發(fā)現(xiàn)她們?cè)趶?qiáng)迫、抑郁、人際關(guān)系敏感、焦慮等4項(xiàng)因子均分普遍偏高，且 高于全國(guó)常模。這就說明她們的心理健康水平處在一個(gè)相對(duì)較低水平。我們采用意象對(duì)話技 術(shù)，讓被試做“房子”意象，她們意象到的房子大都是木屋或泥瓦房，且都是一層到兩層左 右。剛開始做的時(shí)候會(huì)把現(xiàn)實(shí)中的房子想象出來，房子中的擺設(shè)比較凌亂，有的會(huì)一直有某 樣?xùn)|西在里面，而這正好說明了她們心中存在某一種情結(jié)和欲望。比如，有位被試意象到的 房子從二樓到三樓每個(gè)房間全都擺放著一支玫瑰，而玫瑰則是她對(duì)自己美好未來的一種寄托 。但是，從做完一次意象幾天后，再做同樣的意象時(shí)，她們會(huì)報(bào)告什么都想不起來，腦袋中 一片空白，或者不愿意說看到了什么，想到了什么。在后來交談中我們發(fā)現(xiàn)她們存在著阻抗 現(xiàn)象，因?yàn)楦鼧芬庀胂竺篮玫臇|西，不愿想象與過去生活有關(guān)的消極的東西。同時(shí)也發(fā)現(xiàn)她 們有人際關(guān)系緊張、自我意識(shí)低下等心理問題。被試普遍存在人際關(guān)系敏感，對(duì)他人不信任 ，猜疑心重。比如，有一位收教人員做意象的時(shí)候老覺有人總用一種她難以忍受的眼光看她 。引起這種心理的原因可能與她們的錯(cuò)誤歸因方式有關(guān)，她們往往把自己的行為歸因于外界 導(dǎo)致，不敢正視自身原因或不愿意探尋導(dǎo)致自身行為的內(nèi)部原因。同時(shí)，也可能與她們不良 的家庭背景有關(guān)，她們反映父母離異，或者自己是抱養(yǎng)的，缺乏家庭的歸屬感，進(jìn)而導(dǎo)致她 們的自卑心理和人際關(guān)系不良。

以上是被試共同存在的心理問題，但每個(gè)被試都有其自身的具體問題，我們?cè)谧龈深A(yù)的時(shí)候 發(fā)現(xiàn)她們的心理障礙持續(xù)時(shí)間各不相同，有的比較短暫，有的好幾年，甚至有的是從青春期 引發(fā)的一直持續(xù)并影響到現(xiàn)在。所以，收教人員這一群體的心理問題應(yīng)該得到我們更多的關(guān) 注。雖然她們已經(jīng)犯了錯(cuò)誤，但是對(duì)于她們的心路發(fā)展歷程我們應(yīng)該更多地從心理學(xué)角度上 去幫助她們，幫助她們解決面對(duì)的心理困惑、心理障礙。只有這樣，我們才能使收容教育更 有力，更有效。

從干預(yù)結(jié)果看，實(shí)驗(yàn)組的被試在強(qiáng)迫、抑郁、人際關(guān)系敏感及精神病性四因子的陽(yáng)性水平有 下降，前后測(cè)總分有顯著差異，說明心理健康整體水平有所提高。從組間比較看，實(shí)驗(yàn)組與 控制組在前測(cè)總分及各因子分上均沒有顯著差異，而在后測(cè)總分及各因子分上均呈現(xiàn)顯著差 異；從兩組前后測(cè)結(jié)果比較看，控制組前總分及各因子與后測(cè)的結(jié)果之間都沒有顯著性差異 ，而實(shí)驗(yàn)組的前后測(cè)總分具有顯著性差異，這也就說明了本實(shí)驗(yàn)在一定程度上排除了被試自 我成長(zhǎng)因素對(duì)心理健康水平的影響或干擾。

意象對(duì)話技術(shù)有放松以及引導(dǎo)想象的過程，當(dāng)中會(huì)讓被試產(chǎn)生一些美好的回憶，體驗(yàn)放松， 愉快的感覺。多次的放松訓(xùn)練及美好感覺的體驗(yàn)可以降低被試的緊張狀態(tài)，讓其學(xué)會(huì)調(diào)適自 己。在情緒的體驗(yàn)及控制上達(dá)到一個(gè)更高的水平。當(dāng)然，意象對(duì)話過程中，被試同樣也會(huì)產(chǎn) 生消極的意象，這時(shí)咨詢師就必須及時(shí)引導(dǎo)和修通，通過在意象中通過替代與修改意象，引 導(dǎo)來訪者面對(duì)意象，接納意象存在的事物，給予意象支持和指導(dǎo)，帶領(lǐng)被試領(lǐng)悟或者釋放自 身情緒的方法來達(dá)到降低被試的抑郁、強(qiáng)迫，提高她們的自信心，重塑自我。例如，一個(gè)收 教人員意象中自我意象很黑，很丑，周圍的人都用一種怪怪的眼光瞪她。這時(shí)我們引導(dǎo)她面 對(duì)這種眼光，引導(dǎo)她發(fā)現(xiàn)自己因?yàn)樽员岸夯怂腥说难酃?，讓這種眼光變得不再“真實(shí) ”。同時(shí)引導(dǎo)她接納自己。為什么臉黑呢？是不是曬太多太陽(yáng)，還是到哪碰臟了？帶她到水 里洗洗。她自己就覺得自己白了起來，重復(fù)這個(gè)讓其有積極意義的意象動(dòng)作，意象中經(jīng)常洗 臉，這樣也降低了她的自卑感，找到了自信。因此，化解收教人員意象中的消極意象，讓其 產(chǎn)生積極意象，不僅對(duì)于提高收教人員的心理健康水平有著重要的作用，而且也是促使意象 對(duì)話技術(shù)功能得以發(fā)揮的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

運(yùn)用意象對(duì)話技術(shù)給收教人員進(jìn)行心理干預(yù)，可能會(huì)遇到被試的阻抗，影響了心理干預(yù)的效 果。例如，一個(gè)被試，當(dāng)我引導(dǎo)她放松的時(shí)候，她一直睜開眼睛，不能很好放松，經(jīng)過多次 還是這樣。于是中斷意象對(duì)話，采用交談。她就說了她很害怕，害怕閉上眼睛，一閉上眼睛 就會(huì)有很多不愿意想的事情出現(xiàn)。這種抗拒意象的現(xiàn)象會(huì)在一定程度上影響了干預(yù)的整體效 果。正因?yàn)槿绱耍瑢?shí)驗(yàn)組的被試除了強(qiáng)迫癥狀、人際關(guān)系敏感、抑郁3個(gè)因子分有極為明顯 的下降（差異顯著），而其它項(xiàng)如軀體化、焦慮、敵對(duì)、恐怖、偏執(zhí)、精神病性等則沒有顯 著降低。究其原因可能有：一是意象對(duì)話技術(shù)自身的缺陷或局限性，即有其特定的適用病癥 ，并不能有效地應(yīng)對(duì)各種類型的心理問題；二是我們能否熟練地運(yùn)用意象對(duì)話技術(shù)的問題， 熟練程度影響了心理干預(yù)深度和強(qiáng)度；三是被試自身本來存在比較嚴(yán)重的心理障礙，很多問 題已經(jīng)是人格上的，一時(shí)不易改變。意象對(duì)話畢竟是一種新的心理咨詢方法，還有許多方面 的技術(shù)問題必須通過對(duì)各種人群的實(shí)驗(yàn)研究加以改進(jìn)和完善，本實(shí)驗(yàn)研究選擇的被試是被收 容的女性，其心理問題較為復(fù)雜，有的會(huì)像并發(fā)癥一樣有許多不同的外在表現(xiàn)。因此要 探明收教人員心理問題的癥結(jié)所在，提高收教人員心理健康水平，僅僅運(yùn)用意象對(duì)話技術(shù)是 遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須配合其它心理干預(yù)方法，只有這樣才能確保該技術(shù)的功效得以發(fā)揮 ，收教人員的心理問題也就能得以解決。

4 結(jié) 論

解決收教人員的普遍存在的心理障礙需要運(yùn)用一定的心理干預(yù)手段和方法去引 導(dǎo)她們獲得健康成長(zhǎng)；意象對(duì)話技術(shù)適用于收教人員的強(qiáng)迫癥狀、人際關(guān)系敏感、抑郁等癥 狀；意象對(duì)話技術(shù)必須結(jié)合其它的心理干預(yù)的方法才能有效地解決收教人員心理障礙。

5 參考文獻(xiàn)

［1］賴麗佳.婦女心理問題的調(diào)查分析.四川醫(yī)學(xué),2003,24(9):972-973

［2］賴麗佳.婦女的心理健康狀況調(diào)查結(jié)果.四川精神衛(wèi)生,2003,16(4):241-2 42

［3］曾天德,王君在,魏躍火.婦女心理衛(wèi)生狀況調(diào)查.中國(guó)心理衛(wèi)生雜志,2001, 15(5):367

第4篇：對(duì)健康的認(rèn)識(shí)范文

隨著我國(guó)新一輪課程改革的深入進(jìn)行和開展，教師是教育、教學(xué)改革關(guān)鍵性因素的觀點(diǎn)越來越引起人們的重視。關(guān)注教師的成長(zhǎng)，促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展，培養(yǎng)與造就一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍己成為時(shí)代和社會(huì)的共同需求。中小學(xué)生在心理、生理上均處于發(fā)展的高峰期，對(duì)他們施加教育影響的教師的素養(yǎng)高低顯得尤為重要。

因此，我們希望通過省級(jí)課題“教師素養(yǎng)、行為、人格對(duì)學(xué)生心理健康影響的研究”對(duì)教師的社會(huì)角色與心理素質(zhì)、壓力與挫折和教師自身人格、素質(zhì)及教學(xué)行為等方面的研究，對(duì)中小學(xué)教師應(yīng)具備的素養(yǎng)與其現(xiàn)狀調(diào)查作一比較分析，揭示教師所存在的心理健康問題，并探索提高教師素養(yǎng)的有效途徑。

一、教師對(duì)學(xué)生心理健康的影響

1.教師心理素質(zhì)對(duì)學(xué)生心理健康影響是明顯的

2.教師人格特征與學(xué)生人格特征的影響呈中度相關(guān)（見表一、表二）

經(jīng)由效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度檢測(cè)顯示：r=0．51即教師人格與學(xué)生人格呈中度相關(guān)。由于教師人格只是影響學(xué)生個(gè)性發(fā)展的眾多因素之一，因此我們可以認(rèn)為在眾多影響學(xué)生人格發(fā)展的因素中，教師人格的影響作用是相當(dāng)大的。此外，我們還可以從表一、表二看出：第一，教師人格水平總體來說較高，學(xué)生人格水平總體來說較低，學(xué)生人格水平低于教師人格水平。第二，教師人格與學(xué)生人格特征表現(xiàn)出一些共性的特征，但也有一定的差異性。如在合作意識(shí)，責(zé)任感等方面均表現(xiàn)出較高的傾向，但在自我意識(shí)，意志品質(zhì)，創(chuàng)造意向方面均表現(xiàn)出較低的傾向。

3.教師的行為對(duì)學(xué)生心理健康影響的潛在規(guī)律

（1）教師在教學(xué)活動(dòng)中的偏差影響學(xué)生對(duì)學(xué)校、學(xué)習(xí)的態(tài)度

源于社會(huì)評(píng)價(jià)的壓力，教師期望通過學(xué)生的考試成績(jī)來證實(shí)自我能力，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。某些教師的某些不良言行，如體罰學(xué)生，諷刺、挖苦學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生等，都會(huì)對(duì)學(xué)生的心理健康產(chǎn)生不良的影響。忽略學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)，各種不同的考試加劇學(xué)生的學(xué)習(xí)焦慮感和對(duì)考試的恐慌，使為數(shù)不少的學(xué)生形成自卑、自我評(píng)價(jià)能力低等心理定勢(shì)，所以，一小部分在學(xué)習(xí)上處于劣勢(shì)狀態(tài)的學(xué)生，比較難以在老師控制的課堂上有成功體驗(yàn)。久之，對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，進(jìn)而對(duì)老師、對(duì)學(xué)校、對(duì)自己失去信心。

（2）教師的行為影響學(xué)生個(gè)性品質(zhì)是否能夠健康發(fā)展

從調(diào)查結(jié)果看，學(xué)生喜歡的教師特征是：教學(xué)能力強(qiáng)30％，認(rèn)真負(fù)責(zé)19％，熱愛學(xué)生27％，性格好24％等，具備這些優(yōu)良品質(zhì)的教師能通過課堂教學(xué)、個(gè)別談話、課間活動(dòng)等進(jìn)行情緒傳遞，點(diǎn)燃學(xué)生積極向上的情感，能促進(jìn)學(xué)生身心全面協(xié)調(diào)地健康發(fā)展。

學(xué)生最不喜歡的教師的個(gè)性品質(zhì)是：不講理打罵學(xué)生24％，不調(diào)查亂發(fā)脾氣24％，不負(fù)責(zé)任38％，懲罰學(xué)生過嚴(yán)14％，以上結(jié)果既反映了學(xué)生對(duì)老師的愿望，也反映出教師隊(duì)伍中或多或少存在著一些問題。另外，教師對(duì)不同家庭背景或?qū)W習(xí)成績(jī)不同的學(xué)生不能一視同仁，有偏向或把學(xué)生分成三六九等，都可能育出“優(yōu)越感”或“自卑感”等心理不健康之苗。

（3）教師的管理方式影響學(xué)生的人際交往

從調(diào)查結(jié)果看，最有利于學(xué)生成長(zhǎng)或最受學(xué)生歡迎的教師管理方式是民主型的，民主型的管理方式容易激發(fā)學(xué)生的積極情緒和行為，學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性越高，越有利于學(xué)生心理素質(zhì)的健康發(fā)展。98％的學(xué)生希望自己的老師既親又嚴(yán)，有耐心，有寬廣的胸懷，理解、關(guān)心、支持、鼓勵(lì)、溝通，包容中有勸導(dǎo)，理解中有啟蒙，能設(shè)身處地為學(xué)生著想，能為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)民主、團(tuán)結(jié)、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境。然而現(xiàn)實(shí)的狀況是，有一小部分學(xué)生認(rèn)為與教師交往缺少平等、民主、尊重、理解的體驗(yàn)，有時(shí)感到被壓抑、拘束。這顯然對(duì)學(xué)生人格成長(zhǎng)不利。教師人格，是指教師作為教育職業(yè)活動(dòng)的主體，在職業(yè)勞動(dòng)中所必須具備的穩(wěn)固的職業(yè)品質(zhì)特征及其行為傾向的總和。也就是教師為勝任其本職工作所必須具備的良好的性格特征、積極的心理傾向、創(chuàng)造性的認(rèn)知方式、豐富的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志、高尚的道德品質(zhì)、規(guī)范的行為方式等人格特征的綜合體。

二、構(gòu)建培養(yǎng)教師健康的心理、健全的人格、促使教師教育行為轉(zhuǎn)變的策略

1.培養(yǎng)教師健康心理的策略體系

2.健全教師人格的“十大”策略

（1）自我認(rèn)知策略。情緒的波動(dòng)，實(shí)際上是對(duì)這個(gè)事件的認(rèn)識(shí)及由認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的情緒發(fā)生了波動(dòng)。通過學(xué)習(xí)相關(guān)理論和必要的訓(xùn)練、交流，老師們看問題的角度多了，視野更廣闊了，所以調(diào)適認(rèn)知穩(wěn)定情緒的策略掌握得比較好，碰到問題采用這條策略的比較多。老師們反映這條策略比較容易掌握，有時(shí)已經(jīng)不知不覺地用了。

（2）正確對(duì)待挫折。挫折是不可避免的，但發(fā)生挫折時(shí)，每個(gè)人的反應(yīng)會(huì)差異很大。通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，教師們?cè)囍_對(duì)待挫折，尋找負(fù)性事件中的積極因素，一段時(shí)間后，有些教師的精神面貌發(fā)生了積極變化。

（3）積極心理暗示策略。心理暗示是經(jīng)常發(fā)生的現(xiàn)象，如何進(jìn)行積極的心理暗示?經(jīng)指導(dǎo)教師學(xué)習(xí)和訓(xùn)練后，教師們反映這條策略學(xué)起來方便，用起來輕松，尤其是對(duì)自己不夠自信的時(shí)候。教師們采用這條策略應(yīng)對(duì)環(huán)境中的未知因素比較多且效果好。

（4）情緒穩(wěn)定的策略。教師工作的特殊性要求教師能情緒穩(wěn)定開展教育教學(xué)工作，但情緒的波動(dòng)又是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。一段時(shí)間的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，教師們的改變并不大，普遍反映控制情緒比較難，我們期待長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練會(huì)有效。

（5）逐步充實(shí)內(nèi)心環(huán)境的策略。教師的自信與自強(qiáng)是與教育認(rèn)知水平成正比的。如果教育教學(xué)水平很低或自身生活質(zhì)量很低，人的整體素質(zhì)就會(huì)下降，就很難自信自強(qiáng)。面對(duì)這個(gè)高速發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，不進(jìn)則退，不斷地充實(shí)自己、悅納自我，才能自強(qiáng)自信。

（6）教師角色認(rèn)同策略。教師是職業(yè)，教育是事業(yè)。是否悅納教師的角色是教師心理健康的指標(biāo)之一。試想一個(gè)不喜歡自己的工作教師需要面對(duì)多大的工作壓力?而一個(gè)喜歡這份工作更有興趣做好的教師面對(duì)工作壓力時(shí)的彈性就要大得多。通過暢談?dòng)懻?、專家講座，讓教師們“明確――認(rèn)同――悅納”教師角色，提高心理健康水平。

（7）培養(yǎng)教師教育責(zé)任感和效能感策略。責(zé)任感與效能感關(guān)鍵在于勝任感。有了勝任感，效能感才會(huì)體現(xiàn)；有了效能感，責(zé)任感和成功感才會(huì)一起降臨；有了成功感，勝任感得到強(qiáng)化。所以，要有教育責(zé)任感和效能感，首先要有勝任感。通過學(xué)習(xí)交流，教師們明確了勝任感的重要性，配合其他的策略，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓自己不斷體現(xiàn)成功的快樂，從而強(qiáng)化勝任感，培養(yǎng)責(zé)任感和效能感。

（8）發(fā)展恒性品質(zhì)的策略。繁重艱巨的教育工作要求教師有堅(jiān)強(qiáng)的意志，良好的意志品質(zhì)包括：明確的目的性和堅(jiān)定性，決策的果斷性和堅(jiān)持性及沉著冷靜的自制力。我們認(rèn)為：作為教師，發(fā)展恒性品質(zhì)是非常重要的。恒性品質(zhì)有利于心理健康。然而恒性品質(zhì)的培養(yǎng)不是短時(shí)間能做到，需要在教育工作中日積月累，不斷積淀，才會(huì)有所收獲。

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（9）發(fā)展客觀公正性和真誠(chéng)性品質(zhì)的策略。教師是教育人的工作，客觀公正和真誠(chéng)待人是教師的應(yīng)有品質(zhì)。通過學(xué)習(xí)交流，教師們一致認(rèn)為，只有客觀公正并真誠(chéng)地對(duì)待自己與他人、對(duì)待學(xué)生與家長(zhǎng)，才能勝任教師工作，才有助于心理健康。

（10）發(fā)展良好他控傾向的策略。在教育工作中，他控是經(jīng)常發(fā)生的。如果沒有良好的他控傾向，就可能會(huì)引起不必要的爭(zhēng)端、失控、情緒波動(dòng)。我們認(rèn)為：發(fā)展良好他控傾向是教師之必需，然而這也不是一朝一夕的事，需要長(zhǎng)期的積淀與訓(xùn)練。

3.通過教師的智慧與行為培養(yǎng)心理健康的學(xué)生的實(shí)踐方法

（1）促進(jìn)教師不斷更新教育觀念

教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，是塑造健康的人格。作為學(xué)生不僅需要知識(shí)，更需要高尚的情感。他們還有情感、意志、信仰、行為規(guī)范、創(chuàng)造能力以及身體和心理等方面需要培養(yǎng)和發(fā)展。教師通過更新教育觀念，不斷地引導(dǎo)、幫助、教育，對(duì)學(xué)生的過錯(cuò)學(xué)會(huì)容忍，多做深入細(xì)致的教育，成效較為明顯。

（2）用多元價(jià)值觀來評(píng)價(jià)學(xué)生

我們的教師摒棄以往以分?jǐn)?shù)衡量學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異、表現(xiàn)好的學(xué)生依然流露出喜愛的神色，器重并進(jìn)一步培養(yǎng)他們的能力，但對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)較差、表現(xiàn)差的學(xué)生也不會(huì)表現(xiàn)出厭煩的情緒，而是用發(fā)展的眼光來看待他們，堅(jiān)持多元評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)信社會(huì)對(duì)人才的要求決非僅僅在學(xué)業(yè)分?jǐn)?shù)上，不斷允許和鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的愛好和特長(zhǎng)，培養(yǎng)身心健康、全面發(fā)展的有用人才。

（3）積極培養(yǎng)學(xué)生“以人為本”的理念，學(xué)會(huì)尊重、理解

人人都渴望得到尊重，即便是小學(xué)生也如此。且隨著自我意識(shí)的觸角對(duì)主體內(nèi)心世界的指向和深入，學(xué)生的自尊心越來越強(qiáng)，他們期望自己在集體中居于適當(dāng)?shù)牡匚?，得到較好的評(píng)價(jià)和重視，最怕別人看低自己，最希望得到社會(huì)的承認(rèn)和鼓勵(lì)。所以，我們的教師充分關(guān)注到這一點(diǎn)，避免用強(qiáng)迫的方式充當(dāng)“長(zhǎng)官”的角色，在教育行為上以學(xué)生為中心，重視學(xué)生的內(nèi)心感受，允許他們發(fā)表自己的意見，不諷刺、挖苦，在學(xué)生心田埋下平和、感恩的種子。

（4）學(xué)校創(chuàng)造更適合教師發(fā)展的環(huán)境

教師產(chǎn)生不良教育行為也有外在因素，比如學(xué)校的管理，社會(huì)的壓力，這些外在因素直接影響教師的情緒，并間接影響到教師的教育行為，因此，學(xué)校努力創(chuàng)設(shè)適合教師發(fā)展的環(huán)境，如優(yōu)化辦公條件，在諸如職稱評(píng)聘等敏感問題上做到公開、公平、公正等，此外，還關(guān)心教師的生活狀態(tài)，提供一切合理的、可能的幫助。

第5篇：對(duì)健康的認(rèn)識(shí)范文

的理論合理性。實(shí)踐理性。康德。康德哲學(xué)致力于解決休謨的問題?？档抡J(rèn)為，知識(shí)的確定性是毋庸置疑的，但這種確定性從何而來？

的知識(shí)，作為一種判斷，有三種不同的形式。固有的分析判斷——也就是說，從概念本身推斷出它的規(guī)定性，這個(gè)概念本身是確定的，但沒有內(nèi)容。另一種是后天的綜合判斷，它既能保證知識(shí)內(nèi)容的豐富性，又不能使知識(shí)具有普遍的必然性。康德認(rèn)為，只有第三種形式先天綜合判斷才能成為既具有普遍必然性又具有豐富內(nèi)涵的知識(shí)。因此，知識(shí)具有雙重構(gòu)成要素，即先天的形式要素和后天的經(jīng)驗(yàn)要素。

的經(jīng)驗(yàn)對(duì)象本身不能給我們帶來任何確定性。知識(shí)的確定性必須在認(rèn)知主體內(nèi)部，即主體的固有認(rèn)知形式。康德把主體的主觀認(rèn)知形式分為知覺的先天認(rèn)知形式即時(shí)空和智力的先天認(rèn)知形式即范疇。知覺直覺分為內(nèi)在感覺和外在感覺。內(nèi)在感官的固有形式是時(shí)間，外在感官的固有形式是空間。因此，時(shí)空是我們感性物質(zhì)形成的基礎(chǔ)，是感性的內(nèi)在形式，然而，知識(shí)作為一個(gè)統(tǒng)一的整體，不是感性的雜多的盲目組合，而是智力活動(dòng)和表象自覺聯(lián)系的結(jié)果。知識(shí)的客觀統(tǒng)一根植于認(rèn)識(shí)主體的主觀綜合統(tǒng)一，即經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一是知識(shí)的綜合統(tǒng)一的結(jié)果。智慧通過三重綜合形成了一個(gè)統(tǒng)一的概念，即直觀領(lǐng)會(huì)的綜合、想象中再生的綜合和概念中認(rèn)識(shí)的綜合。知識(shí)統(tǒng)一的最高原則是先驗(yàn)的感知的統(tǒng)一，即自我意識(shí)。感知的先驗(yàn)統(tǒng)一性是所有經(jīng)驗(yàn)對(duì)象中最重要的統(tǒng)一性。作為一種智力活動(dòng)，自我意識(shí)的先驗(yàn)統(tǒng)一以范疇為中介，以想象借助時(shí)間建構(gòu)的圖型為橋梁，將范疇與直觀對(duì)象結(jié)合起來，形成知識(shí)。因此，從這個(gè)意義上說，康德說過知性為自然立法[1]。

在知識(shí)的先天綜合判斷，它只適用于經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域?？档屡u(píng)理性試圖跨越經(jīng)驗(yàn)邊界，獲得先驗(yàn)對(duì)象的知識(shí)，這具體體現(xiàn)在對(duì)純粹理性三個(gè)概念的批評(píng)上：理性心理學(xué)本質(zhì)上是經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)。理性心理學(xué)家從我思中推斷出“我”的實(shí)體，“我”的屬性是“思維”。然而，我思之所以被添加到我的所有思想中，并不是因?yàn)楸举|(zhì)優(yōu)先，而是因?yàn)檫壿媰?yōu)先。本質(zhì)是對(duì)知識(shí)的一種認(rèn)知形式，即知覺或自我意識(shí)的先驗(yàn)統(tǒng)一?？档抡f，統(tǒng)覺的先驗(yàn)統(tǒng)一是人類認(rèn)知中最高的原則微笑。然而，作為一種智力活動(dòng)，感知的先驗(yàn)統(tǒng)一始終取決于范疇的運(yùn)用。因此，經(jīng)驗(yàn)對(duì)象的統(tǒng)一就是一切雜事范疇設(shè)置的統(tǒng)一。然而，范疇僅適用于經(jīng)驗(yàn)對(duì)象的建構(gòu)。知覺的先驗(yàn)統(tǒng)一性（自我意識(shí)），作為邏輯之前的“主詞”，雖然具有主觀客觀性，但它本身并不是感性直覺的對(duì)象。類別不能應(yīng)用于它。理性主義哲學(xué)家將邏輯的自我意識(shí)視為絕對(duì)主體，將對(duì)現(xiàn)象的理解和所有經(jīng)驗(yàn)對(duì)象的統(tǒng)一歸于絕對(duì)主體，但不知道它只是認(rèn)知形式的統(tǒng)一。它還為“絕對(duì)主體”添加了各種類別，從而將“絕對(duì)主體”限制為經(jīng)驗(yàn)對(duì)象，并從這個(gè)經(jīng)驗(yàn)自我，它不能推斷“先驗(yàn)自我”的屬性。為什么認(rèn)識(shí)主體成為認(rèn)識(shí)客體？康德在實(shí)踐領(lǐng)域?qū)ⅰ敖^對(duì)自我”確立為道德主體，而在認(rèn)知領(lǐng)域，作為“物自體”的“自我”是不可識(shí)別的。

二律背反的兩個(gè)主張是錯(cuò)誤的。他們錯(cuò)誤的根源在于兩個(gè)命題都有一個(gè)錯(cuò)誤的假設(shè)作為前提。理性宇宙學(xué)假設(shè)“世界作為一個(gè)整體是可以被承認(rèn)的”。理性主義者和經(jīng)驗(yàn)主義者從相反的角度闡述了他們對(duì)世界的理解，混淆了自由的事物和現(xiàn)象，涵蓋了不能用于自由事物的范疇，如有限和無限、自由的必然性、因果關(guān)系等在現(xiàn)象世界本身也是一個(gè)先驗(yàn)的“理念”，這是我們認(rèn)識(shí)的極限和不可逾越的。黑格爾試圖突破這一界限，將現(xiàn)象的自我本質(zhì)統(tǒng)一為一種絕對(duì)精神。這種絕對(duì)精神雖然以客觀性為冠冕，但它在認(rèn)識(shí)上始終是一種絕對(duì)精神，所以它只是一種絕對(duì)精神。我們只能從不同的角度觀察世界，世界呈現(xiàn)出不同的面貌。整個(gè)世界，沒有人類觀察痕跡的自由世界，只能是一個(gè)理性的想法。

。在宇宙學(xué)中對(duì)世界原因的探究反映了經(jīng)院哲學(xué)的痕跡。宇宙學(xué)中上帝存在的證明是基于偶然的有限世界來推斷上帝的存在。顯然，無限上帝的存在不能建立在有限的經(jīng)驗(yàn)世界之上。從自然的角度來看，設(shè)計(jì)理論通過類比將世界秩序歸于完美的無限之神。然而，它假定“世界有一個(gè)原因”，并將世界秩序歸于他，即上帝。如果世界上沒有理由，不存在的理由就不能成為設(shè)計(jì)師。畢竟，宇宙學(xué)和設(shè)計(jì)理論都屬于本體論。宇宙學(xué)和設(shè)計(jì)理論從“世界存在解釋”推斷上帝。這樣的神必須是自作自受的然而，這種必然性并不在因果鏈中，它只包含在其概念中。就這樣，他們回到了本體論。本體論的問題在于它聲稱上帝是完美的，存在是完美的。他們從神的概念分析屬性的存在。然而，存在不是謂詞，也不是屬性。說a存在并沒有給他的概念增加任何東西，只是表明這個(gè)概念有相應(yīng)的例子。由此，

和康德在認(rèn)識(shí)論領(lǐng)域嚴(yán)格區(qū)分了可識(shí)別的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象和不可識(shí)別的事物本身。理性是不可能在先驗(yàn)領(lǐng)域中獲得任何明確的知識(shí)的。理性觀念只能作為認(rèn)知領(lǐng)域的一種“調(diào)節(jié)性”。康德對(duì)實(shí)踐理性的內(nèi)在原則的確定源于他對(duì)休謨倫理懷疑論的質(zhì)疑。康德試圖為道德找到可靠的基礎(chǔ)。他認(rèn)為道德行為的基礎(chǔ)不能像功利主義和倫理效果理論家所說的那樣是幸福和以幸福為導(dǎo)向的。在認(rèn)識(shí)論上，道德的基礎(chǔ)不能依賴于經(jīng)驗(yàn)，而必須植根于實(shí)踐主體，即實(shí)踐理性。這種與生俱來的實(shí)踐理性是作為一種直接命令的道德法則。道德律排除了所有的經(jīng)驗(yàn)因素，其適用對(duì)象是純粹的道德意志，這是意志自我立法的結(jié)果?？档略谥黧w中確立了無條件的道德基礎(chǔ)，認(rèn)為作為物自體的I是本質(zhì)的I，這只能是一種實(shí)踐的道德，I.

的經(jīng)驗(yàn)自我處于因果鏈，服從因果律。認(rèn)識(shí)主體不同于認(rèn)識(shí)客體。作為一種現(xiàn)象，認(rèn)知的對(duì)象處于因果鏈中，并被塑造通過認(rèn)知的形式。然而，認(rèn)知主體本身作為一個(gè)理性的自我，屬于物自體的范疇，是無法被認(rèn)識(shí)的。它只服從自身和絕對(duì)無條件的道德義務(wù)，其形式是道德法則。

的道德律，作為一個(gè)直截了當(dāng)?shù)拿?，即絕對(duì)命令，采取以下形式：“只根據(jù)這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)行事，你可以而且想要成為一個(gè)普遍的法律?！盵2]它強(qiáng)調(diào)了行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的普遍有效性，即行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)可以普遍適用于任何人，它仍然能夠在實(shí)踐層面上保持非矛盾性，在意向?qū)用嫔媳３忠恢滦裕床粫?huì)自我毀滅。這一直截了當(dāng)?shù)拿畹牧硪粋€(gè)含義是，“如果你這樣做，你將永遠(yuǎn)把你人格中的人性和對(duì)方人格中的人性作為目的，而不是手段。”[3]也就是說，每個(gè)人都是目的本身，我們不應(yīng)該把自己和他人作為在任何行為中實(shí)現(xiàn)目的的手段，人類目的的確立仍然以世界行動(dòng)守則為基礎(chǔ)。

的道德律，作為一個(gè)先天的實(shí)踐原則，是獨(dú)立于經(jīng)驗(yàn)的。無論他們面臨什么樣的經(jīng)驗(yàn)條件，他們都有義務(wù)采取相應(yīng)的行動(dòng)。道德律甚至應(yīng)該是衡量善惡的唯一標(biāo)準(zhǔn)。然而，作為一種直截了當(dāng)?shù)拿?，道德法不是一個(gè)分析命題，它不能從理性意志的概念中推導(dǎo)出來。它只能是一個(gè)先天的綜合實(shí)踐命題。

不同于認(rèn)識(shí)論的固有原理。道德意志的存在，即與生俱來的實(shí)踐理性原則，不一定保證道德行為的存在。因此，在義務(wù)原則的基礎(chǔ)上，為了保證義務(wù)原則的合理性，康德提出了三個(gè)合理的“實(shí)踐公設(shè)”。于是，

和康德完成了理性的雙重劃分，即“人”，作為現(xiàn)象的必然我和作為物自體的自由我。然而，對(duì)于道德，我不能有任何概念和理解，而是一種純粹的實(shí)踐道德。因此，康德在現(xiàn)象與本體、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐之間劃出了一條不可逾越的鴻溝?？档碌恼J(rèn)識(shí)論不僅結(jié)束了長(zhǎng)期以來教條主義與經(jīng)驗(yàn)主義的爭(zhēng)論，而且把人的主體地位推到了認(rèn)識(shí)世界的制高點(diǎn)。他的先驗(yàn)哲學(xué)啟發(fā)了后來的哲學(xué)家，如胡賽爾，去探索現(xiàn)象學(xué)中的先驗(yàn)因素。它打開了通往西方主體性哲學(xué)和超驗(yàn)哲學(xué)的大門。

也有很多局限性，比如關(guān)于他的認(rèn)知原則的適用范圍劃分的爭(zhēng)論。他對(duì)現(xiàn)象和事物本身進(jìn)行了明確的劃分，但沒有明確說明將物自體作為感官材料的來源，這也引發(fā)了黑格爾的批評(píng)。

·康德在其實(shí)踐理論中將實(shí)踐與認(rèn)識(shí)完全隔離，確保道德行為的純潔性和崇高性，并拒絕當(dāng)時(shí)盛行于世界的功利主義倫理。然而，正是由于其道德行為僅僅基于道德主體的意志自律和對(duì)上帝的理性假設(shè)，沒有尋求任何實(shí)證解釋和保障，這也在一定程度上導(dǎo)致了其道德理論的可操作性和脆弱性。[1]康德，鄧曉芒譯。純粹理性批判[M]。北京：人民出版社，2004:303。

第6篇：對(duì)健康的認(rèn)識(shí)范文

1了解和熟悉病房環(huán)境

病人住院進(jìn)入病房后,醫(yī)護(hù)人員要立即主動(dòng)、熱情為病人介紹我科是專門收治各種類型肝炎病人的專科病房,具有多年治療各種類型肝病的豐富經(jīng)驗(yàn),是以病人為中心的整體護(hù)理模式病房,介紹主管醫(yī)生、主管護(hù)士,拉近醫(yī)患、護(hù)患距離,同時(shí)要告訴患者清潔區(qū)、污染區(qū)、半污染區(qū)的劃分,廁所、浴室等的所在位置及探視制度。這樣,讓病人熟悉環(huán)境,消除陌生感。

2實(shí)施心理護(hù)理干預(yù)

1)當(dāng)病人感到孤獨(dú)、悲傷或自暴自棄時(shí),采用直接心理支持,用積極的語言表達(dá)、行動(dòng)表達(dá)、情感表達(dá)直接影響患者的內(nèi)心,讓其產(chǎn)生一種積極獲取健康需求的驅(qū)動(dòng)力,使心態(tài)趨于平穩(wěn)。

2)鼓勵(lì)病人以積極的方式宣泄自己的不安、疑慮、恐懼及焦慮感,及時(shí)糾正病人的不正確信息,并提供有關(guān)疾病發(fā)生、治療、護(hù)理、預(yù)后及康復(fù)方面的正確信息,使病人理解自己患病的真實(shí)情況,采取積極正確的態(tài)度面對(duì)現(xiàn)實(shí);督促病人盡可能參與治療及護(hù)理與健康教育,培養(yǎng)病人的自理能力,使病人產(chǎn)生自我控制感,以增強(qiáng)信心。

3)當(dāng)患者意志減退、對(duì)個(gè)人前途悲觀失望、行為退縮、自我評(píng)價(jià)降低時(shí),努力幫助患者提高認(rèn)知能力,鼓勵(lì)患者樹立正確的人生觀。

4)根據(jù)病人的具體情況采用不同的放松訓(xùn)練,轉(zhuǎn)移病人對(duì)病情的注意力;努力建立舒心病房,營(yíng)造良好的護(hù)理環(huán)境,使病人對(duì)護(hù)理人員產(chǎn)生安全感、信任感,幫助病人樹立戰(zhàn)勝疾病的信心。心理教育:因每位患者的病情、年齡、職業(yè)、文化程度、生活習(xí)慣不同,其醫(yī)學(xué)知識(shí)掌握程度亦不相同,要根據(jù)他們對(duì)醫(yī)療康復(fù)的需求及心理問題,因人而異制定出個(gè)體化健康教育計(jì)劃。有些慢性肝病患者多擔(dān)心病情惡化,有時(shí)情緒不穩(wěn)定,煩躁易怒。醫(yī)護(hù)人員要有針對(duì)性地對(duì)慢性肝病患者進(jìn)行疾病防治及如何才能康復(fù)的相關(guān)知識(shí)教育。熱情耐心地回答患者提出的問題,盡力幫助患者擺脫或減輕疾病的困擾,使他們面對(duì)現(xiàn)實(shí),善待生命,增強(qiáng)戰(zhàn)勝疾病的信心,積極配合治療,以達(dá)到心理健康,身體機(jī)能改善和控制病情發(fā)展、早日康復(fù)的目的。

3盡量滿足病人對(duì)有關(guān)疾病知識(shí)的需求

3.1疾病的病因肝炎是由肝炎病毒引起的彌漫性肝細(xì)胞炎性疾病。到目前為止至少發(fā)現(xiàn)有五種明顯不同的病毒,因而分為甲、乙、丙、丁、戊五型肝炎。醫(yī)護(hù)人員要向患者介紹各類肝炎的傳播途徑,傳染源為肝炎患者及病毒攜帶者。甲肝通過消化道途徑傳播。乙肝主要是通過血液以及母嬰傳播。丙肝的傳播通過血制品。丁肝只有乙肝患者才有可能感染,可與乙肝同時(shí)感染或重疊感染,傳播途徑如乙肝。戊肝通過消化道傳播,妊娠婦女患戊肝病情重時(shí)會(huì)危及胎兒。

3.2藥物與疾病介紹藥物的作用與副作用。病毒性肝炎目前尚無理想的特效藥物治療,一般用的都是護(hù)肝、降酶、退黃、改善肝臟微循環(huán)的藥物。如肝利欣、五酯膠囊、異肝寧等。在患者用藥的同時(shí)還要向患者介紹所用藥物的副作用,例如:有的病人用干擾素抗病毒治療,要事先給病人介紹肌注干擾素后會(huì)引起發(fā)熱,如果病人發(fā)生了這種情況,請(qǐng)不要驚慌失措,情況嚴(yán)重可找醫(yī)生。又如:肝硬化腹水病人在服用利尿劑時(shí),醫(yī)護(hù)人員要清楚地告訴這類病人應(yīng)服的劑量,讓他們知道過量會(huì)引起脫水、急性腎小管硬化和肝腎綜合征。

3.3飲食及營(yíng)養(yǎng)介紹合理的營(yíng)養(yǎng)以及營(yíng)養(yǎng)與疾病的關(guān)系。一般的肝炎病人都以清淡飲食為主,給予高碳水化合物、高維生素、低脂易消化飲食。不要飲食含酒精的飲料,更不要吸煙,以免煙酒損害肝細(xì)胞。有腹水的病人應(yīng)以低鹽或無鹽飲食為主,有昏迷先兆或血氨升高時(shí)應(yīng)限制蛋白質(zhì)的攝入。

3.4活動(dòng)與休息各期肝炎在活動(dòng)期均要注意休息,癥狀減輕時(shí)則可動(dòng)靜結(jié)合,以靜養(yǎng)為主,可有適量和適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)。發(fā)病期以臥床休息為主?；謴?fù)期可以從事輕體力工作,適當(dāng)進(jìn)行體育鍛煉但要以無疲乏感為度。臨床治療3年內(nèi)均應(yīng)避免劇烈體育活動(dòng)及重體力勞動(dòng)。

3.5檢查前指導(dǎo)需要做肝、膽B(tài)超的病人,通常在檢查前一日晚餐后禁食,次日上午空腹檢查。同時(shí)采血也需空腹時(shí)進(jìn)行。

4做好出院教育及指導(dǎo)

1)要保持樂觀情緒,正確對(duì)待病情,從事力所能及的工作及參加適合自己的體育活動(dòng)。在體力尚可、肝臟功能穩(wěn)定的情況下,可做日常工作。

2)預(yù)防感冒,戒煙戒酒,注意合理飲食,禁食生冷食物,不要濫服藥物,用藥前應(yīng)咨詢醫(yī)生。

3)加強(qiáng)自身防護(hù),防止交叉感染,做好家庭隔離。

4)復(fù)查時(shí)間及指導(dǎo):病毒性肝炎常出現(xiàn)病情反復(fù),應(yīng)堅(jiān)持復(fù)診。一般肝功能正常后3個(gè)月內(nèi)每半個(gè)月進(jìn)行1次肝功復(fù)查,3個(gè)月后每月復(fù)查1次,肝功能正常半年后每年復(fù)查2次。如出現(xiàn)下列情況須及時(shí)就診:乏力、納差、惡心、嘔吐、尿黃、皮膚鞏膜黃染、腹部不適等。

第7篇：對(duì)健康的認(rèn)識(shí)范文

摘 要：本文試圖用卡爾維諾先生對(duì)詩(shī)歌措辭方面輕與重的論述來解讀《荒原》和《穿褲子的云》中的意象，由此理解兩首詩(shī)歌中傳達(dá)的情感以及詩(shī)人在生活的困境中發(fā)出的呼聲。

關(guān)鍵詞：《荒原》 《穿褲子的云》 輕與重

中圖分類號(hào)：I64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）07-0000-01

當(dāng)我們沉浸在《荒原》零碎的意象中時(shí)，往往不知詩(shī)人到底要闡述和表達(dá)怎樣的情感。而《穿褲子的云》中昂揚(yáng)的基調(diào)，充沛的情感讓我們?yōu)橹徽竦耐瑫r(shí)，卻找不到生活的出口。

一.“輕”與“重”的理論

卡爾維諾認(rèn)為世世代代的文學(xué)中都存在著兩種相互對(duì)立的傾向：“一種傾向是要把語言變成一種沒有重量的東西，像云彩一樣漂浮于各種東西之上；另一種傾向是賦予語言以重量和厚度，使之與各種事物、物體或感覺一樣具體?！闭缢v的：“文學(xué)是一種生存功能，是尋求輕松，對(duì)生活重負(fù)的一種反作用力?！彼运J(rèn)為當(dāng)人類的王國(guó)不可避免的要變得沉重時(shí)，我們或許應(yīng)該改變方法，從另一個(gè)視角去觀察這個(gè)世界，以另一種邏輯，另一種認(rèn)識(shí)與檢驗(yàn)的方法去看待這個(gè)世界。他認(rèn)為的“輕”有三種含義：“一是減輕詞語的重量，從而使意義附著在沒有重量的詞語上時(shí)，變得像詞語那樣的輕微。二是敘述這樣一種思維或心理過程，其中包含著細(xì)微的不可感知的因素，或者其中的描寫高度抽象。三是具有象征意義的‘輕’的形象?！币簿褪亲骷覍?duì)于無形體的抽象的理性和有形體的物質(zhì)的重量，更加傾向與前者。而詩(shī)人賦予詞語的輕與重并不能代表詩(shī)歌所傳達(dá)的主題的輕松與沉重，這只是詩(shī)歌作品傳達(dá)詩(shī)人對(duì)生活的理解另一種方式。就如意大利浪漫派詩(shī)人賈科梅萊奧帕爾一樣，他常常談到生活這個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，但在這些討論中他賦予難得的幸福以一種“輕”的形象：飛鳥、在窗前歌唱的婦女、透明的空氣，或者是月亮。

二.解讀詩(shī)中“輕”的意象

我們?cè)陂喿x艾略特的《荒原》時(shí)可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)人在抒發(fā)生活煩悶時(shí)，常常賦予它們以一種“輕”的形象，諸如，隨處飄散的“風(fēng)信子”；詩(shī)人在詩(shī)歌中多次寫到“親愛的泰晤士河，你輕柔的流”，泰晤士河靜靜的流淌見證著生活的空虛與寂寞；“畫眉在松林中歌唱”，夜鶯的歌聲，“報(bào)時(shí)的鐘敲著緬懷往昔的鐘聲”，枯竭的井底唱出的歌聲，“公雞在屋脊上咯咯的叫聲”等等，這一些輕柔的聲音都在詩(shī)歌中傾訴著詩(shī)人迷惘的內(nèi)心。詩(shī)人并沒有用鏗鏘有力的意象和噴涌而出的情感表達(dá)這種壓抑和煩悶。詩(shī)歌中各種碎片式的意象，百無聊賴的生活讓我們更多的是感受到生活中的煩悶和無所適從，還有詩(shī)人對(duì)生活的迷惘和找不到出路的困惑。詩(shī)歌最后也沒有給出我們明了的答案和清晰地意象，而是將這種迷惘的情緒一直彌漫在詩(shī)歌的結(jié)尾，讓人不知所措，無所適從。

詩(shī)人在《荒原》里描寫的那一派腐爛破敗、老鼠爬行的景象、彌漫于字里行間的百無聊賴的感覺、對(duì)尸體和白骨等死亡意象的迷戀等等，這是詩(shī)人對(duì)生活本身的厭惡和無所名狀的恐懼，而這種生活態(tài)度只是代表了詩(shī)人生活過程中的一個(gè)重要階段。所以詩(shī)人對(duì)生活的抗?fàn)幾罱K就化為心中激烈的斗爭(zhēng)直至他的內(nèi)心得到平和和解脫。

艾略特在談?wù)摰〉奈恼吕锞驼J(rèn)識(shí)到：對(duì)丑惡或可怖事物的沉思是藝術(shù)家追求美的本能中消極但又必要的一面，然而像但丁那樣從否定走向肯定是極其困難的。所以詩(shī)人也花費(fèi)了一段時(shí)間才走出了對(duì)生活百無聊賴和厭惡的狀態(tài)，這在他之后的詩(shī)歌《灰色星期三》中可以體會(huì)到。詩(shī)人是這樣講的：“新的歲月漫步，用一片燦爛的/云彩時(shí)的淚水使歲月復(fù)蘇/用一種新的詩(shī)句使那古老的節(jié)奏復(fù)蘇”，“我對(duì)事物的現(xiàn)狀感到歡欣”。此時(shí)詩(shī)中的“我”已經(jīng)接近艾略特本人的聲音，這聲音不再是對(duì)生活的充滿機(jī)智但又幾近虛無的嘲弄它具有但丁似的不怨不忿的謙卑，詩(shī)中包含了詩(shī)人對(duì)生活和社會(huì)的肯定。此時(shí)的詩(shī)人也就逐漸走出了這段內(nèi)心的困惑和對(duì)生活的迷惘狀態(tài)，而這個(gè)過程注定是煎熬的。由此我們也可以理解《荒原》中那一系列“輕”的形象，因?yàn)樵?shī)人在對(duì)生活的抗?fàn)幹兄潦贾两K是懷有一絲希望的，也給自己的內(nèi)心留有一絲喘息之地的。

三.解讀詩(shī)中“重”的意象

在馬雅可夫斯基的《穿褲子的云》中，詩(shī)人將詩(shī)歌變成革命的號(hào)角，他鼓吹人們進(jìn)行革命，而他愿做革命的先驅(qū)者。所以詩(shī)人用了強(qiáng)有力的措辭和飽滿的情感，詩(shī)中塑造的形象具有巨大的力量。如“使它撞擊我血淋淋的心臟的碎片，由于而發(fā)狂的人，笑得淚流滿面、暴著青筋的巨人，揮起骯臟的拳頭痛打，雷聲變成了野獸，老天的臉上即刻顯出一副怪相，活像鐵血宰相俾斯麥猙獰的面孔。為了使旗幟在火熱的射擊中迎風(fēng)飄揚(yáng)，不分時(shí)刻，不分晝夜，粗野地喊叫，肥胖的大力士，星辰的頭顱又被砍掉，又用屠殺染紅了天空”等等。

正如米哈伊洛夫在《最后一顆子彈》中講到的：“我們只要翻開馬雅可夫斯基著作的任何一頁(yè)：哪里都有鮮血在搏動(dòng)，激情在燃燒，斗爭(zhēng)在進(jìn)行?！痹?shī)人一生都在為了生活而斗爭(zhēng)，誠(chéng)如他自己所講的“我憎恨一切死氣沉沉的東西！擁抱一切生命！”所以詩(shī)人詩(shī)歌中的意象也大都富有生命力和激情，而這些意象無一不在展示著詩(shī)人對(duì)生活的沉重感和內(nèi)心無比的煎熬。他將生活的沉重感用強(qiáng)有力的措辭展現(xiàn)的淋漓盡致，將自己置身于這種沉重的之中，他并沒有被此壓得喘不過氣來，相反他用更加昂揚(yáng)的斗志甚至不惜用生命來抗?fàn)幧钪羞@一切的沉重。

在詩(shī)歌中，詩(shī)人用狂風(fēng)暴雨式的怒吼將生活中一切舊的東西徹底的打倒和撕毀。他的愛情被踐踏了，他質(zhì)問上帝“你以為/這個(gè)/站在你背后長(zhǎng)著大翅膀的東西/才懂得什么是愛情？”他怒吼著呼喚人們?nèi)ニ簹б磺信f的制度，寧愿搭上自己的性命，但絕不給那個(gè)舊的社會(huì)制度留有一絲喘息的余地?！吧锨叭?，挨餓的人/滿身跳蚤和污泥的汗臭的奴隸！上前去！把星期一和星期二都用血染成紅色的節(jié)日！”詩(shī)歌的最后詩(shī)人一次又一次深情地呼喚著他的愛情，可是最后都被無情的拒絕了，詩(shī)人只能傷心的自嘲。此刻的詩(shī)人，不再冷靜，他用尖銳的語言嘲諷上帝：“全能的上帝，你創(chuàng)造了一雙手，又使/每人有一顆頭，你為什么不想法，讓人們沒有痛苦，只是吻啊、吻啊、吻個(gè)夠？！我以前以為你是萬能的上帝，原來你是個(gè)小偶像，既無能又渺小。”“我把你這遍身發(fā)著馨香的東西，從這里打到阿拉斯加！”在一聲聲強(qiáng)有力的重?fù)袈曋性?shī)人宣泄著自己的情感，向宗教發(fā)出挑戰(zhàn)。

詩(shī)人在詩(shī)歌中用一系列“重”的意象向我們傳達(dá)著他對(duì)生活抗?fàn)幍牧Χ?，是以犧牲自己的生命為代價(jià)的。正如《最后一顆子彈》譯者的序言中所講的：“和他同時(shí)代的許多詩(shī)人一樣，馬雅可夫斯基同樣熱衷于一種所謂的最高綱領(lǐng)主義，其核心宗旨就是，如果不是一切，那就寧肯一無所有。所以，生存對(duì)他來說，只有一條出路?！彼栽?shī)人在對(duì)生活的抗?fàn)幹姓故境鏊簹Ш痛虻古f世界一切的力量和決心，沒有中間道路，委曲求全與明哲保身。

結(jié)論

我們通過分析這兩首詩(shī)歌中“輕”與“重”的意象，可以發(fā)現(xiàn)由于詩(shī)人個(gè)人氣質(zhì)和文藝觀的不同，導(dǎo)致了詩(shī)歌在表達(dá)情感上方式的差異以及詩(shī)人對(duì)生活抗?fàn)幜Χ鹊牟煌?。同時(shí)也可以理解詩(shī)人在之后的詩(shī)歌創(chuàng)造中內(nèi)心斗爭(zhēng)的歷程。

參考文獻(xiàn)：

[1] [英]托?斯?艾略特著，湯永寬，裘小龍等譯，《荒原》上海譯文出版社，2012

第8篇：對(duì)健康的認(rèn)識(shí)范文

Abstract： Sandstorm is the major disastrous weather in China's north. Dust weather could cause that soot and dust carrying virus to invade human respiratory tract， deposit in human's lung， then initiate respiratory diseases and absorbed by alveolus into the blood circulation， and then cause other organ diseases， endanger human health. This paper proposes guiding prevention measures from the formation of sandstorm and effects for human health.

關(guān)鍵詞： 沙塵天氣；呼吸道疾??；防治措施

Key words： dust weather；respiratory diseases；prevention measures

中圖分類號(hào)：[P445+.4] 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2013）36-0313-02

0 引言

呼吸道疾病是指感冒、氣管炎、支氣管炎、肺炎等呼吸道的急性炎癥，是常見多發(fā)的疾病，危害較大。呼吸道疾病是由多種病毒感染所引起。受涼、感冒是誘發(fā)氣管炎、支氣管炎的一個(gè)重要原因，甚至誘發(fā)支氣管哮喘、肺炎等癥。除此之外，溫度驟變也可以直接引起氣管炎、支氣管炎或肺炎的發(fā)病。許多研究均表明，呼吸道疾病不僅與氣溫、氣壓、空氣濕度等氣象要素有著極為密切的關(guān)系 ，而且與大氣污染、職業(yè)環(huán)境也存在密切關(guān)系。

沙塵對(duì)呼吸道的影響非常大，沙塵可能會(huì)導(dǎo)致呼吸道出現(xiàn)炎癥反應(yīng)，也可能讓氣道粘膜受損，甚至改變氣道的結(jié)構(gòu)，從而引起或加重一些呼吸疾病，比如肺氣腫、慢性呼吸道炎癥等。

1 沙塵暴天氣及形成原因

1.1 沙暴和塵暴兩者的總稱是沙塵暴，它是一種天氣現(xiàn)象，表現(xiàn)為地面大量的沙塵被強(qiáng)風(fēng)卷入空中，把空氣變得非常渾濁，水平能見度不足1千米。其中大風(fēng)把大量沙粒吹入近地層所形成的挾沙風(fēng)暴就是沙暴；而大量塵埃和細(xì)粒物質(zhì)被卷入高空所形成的風(fēng)暴就是塵暴。

沙塵天氣是沙塵暴、揚(yáng)沙和浮塵天氣的統(tǒng)稱，它是一種由大風(fēng)將地面沙塵吹（卷）起、或被高空氣流帶到下游地區(qū)而造成的一種大氣混濁現(xiàn)象，是風(fēng)與沙相互作用的災(zāi)害性天氣。

1.2 沙塵暴是一種風(fēng)與沙相互作用的災(zāi)害性天氣現(xiàn)象，它的形成原因很復(fù)雜，因?yàn)楹芏嘁蛩囟己蜕硥m暴的形成有著直接的關(guān)系，比如地球溫室效應(yīng)、森林銳減、厄爾尼諾現(xiàn)象、植被破壞、氣候異常、物種滅絕等。沙塵暴或強(qiáng)沙塵暴形成的主要原因是各個(gè)有利因素都具備，比如強(qiáng)風(fēng)，沙、塵源、不穩(wěn)定的熱力條件。沙塵暴產(chǎn)生的動(dòng)力是強(qiáng)風(fēng)，沙塵暴的物質(zhì)基礎(chǔ)是沙、塵源，但是不穩(wěn)定的熱力條件能讓風(fēng)力加大，有利于強(qiáng)對(duì)流發(fā)展，導(dǎo)致更多的沙塵被更高的卷?yè)P(yáng)起來。

有關(guān)研究指出必須具備以下四個(gè)條件才能形成沙塵暴：一是首先一定要有形成沙塵暴的物質(zhì)基礎(chǔ)，即地面上的沙塵物質(zhì)；二是具備形成沙塵暴的動(dòng)力基礎(chǔ)，即大風(fēng)，它是可以保證沙塵暴遠(yuǎn)距離輸送的動(dòng)力；三是需要重要的局地?zé)崃l件，即不穩(wěn)定的空氣狀態(tài)，局地?zé)崃l件的重要性通過沙塵暴多發(fā)生在午后傍晚就可以顯現(xiàn)出來；四是干旱的氣候環(huán)境。沙塵暴多發(fā)生于北方的春季，而且降雨后一段時(shí)間內(nèi)不會(huì)發(fā)生沙塵暴是很好的證據(jù)。

除了上述條件，形成沙塵暴的特殊的天氣氣候背景是前期干旱少雨，天氣變暖，氣溫回升地面冷鋒前對(duì)流單體發(fā)展成云團(tuán)或颮線是有利于沙塵暴發(fā)展并加強(qiáng)的中小尺度系統(tǒng)；形成沙塵暴的還有一個(gè)因素是有利于風(fēng)速加大的地形條件，即狹管作用。

2 沙塵暴對(duì)呼吸道的影響

沙塵天氣會(huì)造成大氣中總懸浮顆粒（TSP）和可吸入顆粒物濃度升高，空氣質(zhì)量下降。大氣中的總懸浮顆粒（TSP）會(huì)嚴(yán)重的危害人的呼吸系統(tǒng)，尤其是心臟病患者。通過呼吸這種顆粒可以進(jìn)入呼吸道，特別是直徑在0.5-5微米的顆?？梢酝ㄟ^支氣管、細(xì)支氣管，最后沉降于肺泡，從而對(duì)肺組織產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激作用，引起急、慢性呼吸道疾??；另外，顆粒物表面還吸附著多種有害物質(zhì)，如細(xì)菌、病毒和有害化學(xué)成分，這些成分通過肺組織進(jìn)入血液循環(huán)，對(duì)人體全身有危害作用，可誘發(fā)呼吸道疾病，導(dǎo)致多種慢性病，甚至癌癥。

沙塵天氣還可能會(huì)誘發(fā)一些疾病，比如過敏性疾病、流行病和傳染病等。一般條件下，如果是少量的塵埃，人的鼻腔、肺等器官就可以過濾到，但是如果是沙塵天氣帶來過多的塵埃，很有可能讓患有呼吸道過敏性疾病的人群舊病復(fù)發(fā)。即便是健康的人，如果長(zhǎng)時(shí)間的吸入粉塵，也會(huì)出現(xiàn)很多不適的癥狀，導(dǎo)致流行病發(fā)作。此外，大風(fēng)跨越幾千公里，將沿途的病菌吹到下風(fēng)向地區(qū)，其中可能包括一些傳染病菌。

3 預(yù)防措施

沙塵天氣給人們的生活帶來了很多的不便，也給人們的健康帶來了威脅。但是，只要及時(shí)的采取一些預(yù)防措施，就可以避免沙塵天氣帶來的不便。

3.1 提早進(jìn)行預(yù)防：預(yù)防勝于治療，在大風(fēng)干燥多塵的天氣里，細(xì)菌病毒和支原體等微生物活動(dòng)頻繁，并利于傳播，容易誘發(fā)咽炎、鼻出血、眼干、角膜炎、氣管炎、哮喘等。平時(shí)可口含潤(rùn)喉片，保持咽喉涼爽舒適；滴幾次潤(rùn)眼液以免眼睛干燥；有鼻出血的情況可以經(jīng)常在鼻孔周圍抹上幾滴干油，以保持鼻腔的濕潤(rùn)，防止毛細(xì)血管破裂引起出血。

3.2 避開風(fēng)沙鍛煉：為了增加機(jī)體的抵抗力，避免受涼感冒，預(yù)防呼吸道疾病復(fù)發(fā)，可以在平時(shí)多多的鍛煉身體。但是如果遇到風(fēng)沙天氣，應(yīng)該選擇在室內(nèi)鍛煉，特別是老人、體弱者。

3.3 盡量遠(yuǎn)離戶外：當(dāng)沙塵天氣來襲時(shí)，應(yīng)該馬上關(guān)閉門窗，必要時(shí)可以用膠條密封住門窗。最好不要在強(qiáng)沙塵暴的天氣出門，特別是老人、兒童和患有呼吸道過敏性疾病的人。

3.4 保持室內(nèi)濕度：試驗(yàn)表明，50%～60%的相對(duì)濕度對(duì)人體最為舒適。在風(fēng)沙天氣里，空氣十分干燥，相對(duì)濕度偏小，人們咽干口燥，容易上火，導(dǎo)致容易引發(fā)或者加重呼吸系統(tǒng)疾病，還會(huì)使皮膚干燥，失去水分。對(duì)此，室內(nèi)可以使用加濕器，以及灑水、用濕墩布拖等方法，以保持空氣濕度適宜。

3.5 外出戴口罩，回家快洗臉：患有呼吸系統(tǒng)基礎(chǔ)病的人群，要減少外出。沙塵中懸浮著大量顆粒物，細(xì)微粉塵過多、過密，尤其是小于兩微米的微細(xì)顆粒。外出者應(yīng)戴上口罩?；丶液筅s快洗臉，尤其是口鼻，盡量阻止沙塵吸入體內(nèi)。

3.6 多喝水，多吃水果：塵沙干燥天氣易出現(xiàn)唇裂、咽喉干癢、鼻子冒煙等情況，多喝水、多吃富含維生素蔬果，既能趕走干燥，保持呼吸道通暢以及濕潤(rùn)，也能加快體內(nèi)塵土排出，緩解咽喉的不適癥狀。

沙塵對(duì)呼吸道的影響是廣泛而直接的，嚴(yán)重者會(huì)引起氣道結(jié)構(gòu)改變，從而引起或加重慢性呼吸道炎癥、肺氣腫等呼吸疾病。在呼吸系統(tǒng)疾病的人在沙塵天氣要加倍防范，沒有呼吸系統(tǒng)基礎(chǔ)病的人也不能高枕無憂。面對(duì)沙塵暴對(duì)健康的影響，搞好自身防護(hù)很重要。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏廉博.人類生物氣象學(xué)[M].北京：氣象出版杜，1986.

[2]李軼君，陳燕燕.中醫(yī)氣象學(xué)與養(yǎng)生防病[M].北京：人民衛(wèi)生出版社.

第9篇：對(duì)健康的認(rèn)識(shí)范文

1資料與方法

1.1調(diào)查對(duì)象2006年5月～2008年10月我科療養(yǎng)在職干部346人,均為男性,年齡30～55歲。經(jīng)體檢評(píng)定為亞健康狀態(tài)者117人,占總?cè)藬?shù)的33.8%。

1.2亞健康診斷標(biāo)準(zhǔn)①軀體癥狀:頭疼,失眠,脫發(fā),常感疲勞乏力,休息后不緩解。②心理癥狀:容易激動(dòng)、煩躁或抑郁,記憶力減退。③各種能力與活力下降:工作能力、生活能力降低,辦事無激情、無熱情。④抵抗力降低:易感冒。⑤各種檢查數(shù)值處于偏高狀態(tài),如血壓、體重指數(shù)、血糖、血脂、血尿酸、肝功等。其中有任何一項(xiàng)異常者,即可診斷為“亞健康”狀態(tài)。

1.3飲食與運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)調(diào)查對(duì)117名在我科療養(yǎng)的部隊(duì)在職干部發(fā)放“飲食運(yùn)動(dòng)習(xí)慣調(diào)查表”,主要內(nèi)容:①對(duì)健康和亞健康知識(shí)的了解情況。②平時(shí)的飲食習(xí)慣與特點(diǎn)。③喝酒與抽煙的情況。④每天運(yùn)動(dòng)情況。⑤自覺癥狀。

1.4統(tǒng)計(jì)學(xué)處理計(jì)數(shù)資料采用t檢驗(yàn)。

2結(jié)果(表1～2)

3討論

亞健康是指介于健康與疾病之間的一種生理功能低下的狀態(tài),亞健康狀態(tài)也是很多疾病如脂肪肝、代謝性疾病、心腦血管疾病等的早期狀態(tài)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為,亞健康人群普遍存在“六高一低”癥狀, 即高負(fù)荷(心理和體力)、高血壓、高血脂、高血糖、高尿酸、高體重、免疫功能低下[2]。本文調(diào)查中發(fā)現(xiàn),軀體癥狀、心理癥狀在亞健康人群中占比例較高,與其他癥狀比較P

本研究旨在觀察生活方式在亞健康人群中的特點(diǎn)。一般認(rèn)為生活不規(guī)律、飲食結(jié)構(gòu)不合理,在亞健康的發(fā)生、發(fā)展過程中起著重要的作用,特別是長(zhǎng)期暴飲暴食、酗酒、抽煙多、運(yùn)動(dòng)少,易使機(jī)體的代謝機(jī)能受損,從而導(dǎo)致體重、血壓、血脂、血糖、血尿酸升高,嚴(yán)重的將影響心、腦、腎、肝臟等重要臟器功能,進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的疾病狀態(tài)[3]。我們調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn),以葷食為主的高熱量飲食、參加宴請(qǐng)多、酗酒、抽煙多、缺少運(yùn)動(dòng)鍛煉等,在亞健康人群中的比例要高于一般人群(以上因素兩組對(duì)照P值均小于0.01,具有顯著性差異)。這提醒我們?cè)趯?duì)亞健康人群采取干預(yù)措施時(shí),要重視對(duì)生活方式的干預(yù)。

通過調(diào)查我們認(rèn)識(shí)到,對(duì)亞健康人群的護(hù)理工作重點(diǎn)是早期開展健康教育。健康教育要注重以下幾方面:一是教育亞健康人群健康的飲食,保證合理的膳食和均衡的營(yíng)養(yǎng)。根據(jù)每個(gè)人的工作性質(zhì)和強(qiáng)度計(jì)算出合理的熱卡攝入量,并在實(shí)際生活中科學(xué)應(yīng)用。二是教育亞健康人群要學(xué)會(huì)調(diào)整心理狀態(tài),使其保持積極、樂觀的心態(tài),養(yǎng)成良好的心理衛(wèi)生習(xí)慣,培養(yǎng)一些有益的興趣、愛好,正確對(duì)待壓力等。三是及時(shí)調(diào)整工作生活習(xí)慣,勞逸結(jié)合,保證充足睡眠。四是增加戶外體育鍛煉活動(dòng),每天都要保證一定強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)量,并持之以恒,形成有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)鍛煉。五是指導(dǎo)亞健康人群戒煙、限酒。吸煙對(duì)人體各系統(tǒng)有害,嗜酒、醉酒、酗酒也會(huì)損害心、肝、胰、胃、腎等重要臟器功能。以上幾點(diǎn)在亞健康的發(fā)生發(fā)展過程中起著重要的作用,應(yīng)加強(qiáng)護(hù)理與早期健康教育,阻止亞健康的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]邊強(qiáng).軍隊(duì)療養(yǎng)員亞健康狀況調(diào)查及相關(guān)因素分析[J].實(shí)用醫(yī)學(xué)雜志,2008,24(14):2514-2515.

[2]董玉整.亞健康及其產(chǎn)生的三個(gè)主要原因[J].中華流行病學(xué)雜志, 2003,24(9):758-759.