學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)精選(九篇)
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第1篇：學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)范文
【關(guān)鍵詞】高中政治高中生核心素養(yǎng)
一、秉承著“以人為本”的核心理念，培養(yǎng)高中生的人文素養(yǎng)
高中階段的教育任務(wù)，一般都是以學(xué)生發(fā)展為基礎(chǔ)的，因此，在政治教學(xué)中，就需要增強高中生的人文素養(yǎng)，以一個正確的價值觀去引導(dǎo)學(xué)生探索出屬于自己的道路。首先，教師就可以利用政治課本中的一些經(jīng)典語錄來幫助學(xué)生樹立一個正確的價值觀，在這些經(jīng)典語錄中，蘊含了非常深刻的人生道理，對于學(xué)生日后的發(fā)展具有積極的作用。其次，教師應(yīng)該讓學(xué)生明白，政治學(xué)習(xí)不僅是對新知識的吸收，而是應(yīng)該對這些知識進(jìn)行加工處理，然后對原有的知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，這樣才能有一個全新的認(rèn)知。最后，教師也要充分尊重學(xué)生的主體性，使得他們在掌握政治文化的時候，也應(yīng)該學(xué)會怎樣去應(yīng)用這些知識，以此來培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)。例如，在《生活與哲學(xué)》的教學(xué)中，馬克思所說的，只有在集體中，個人才能得到最好的發(fā)展。這就說明，學(xué)生要善于去處理個人和集體之間的關(guān)系。同時，在《經(jīng)濟(jì)生活》的教學(xué)中，也包含了許多人文精神方面的知識點，如“企業(yè)形象”和“良好的信譽”等，讓學(xué)生明白誠信也是人文素養(yǎng)中的一部分。教師也可以利用一些經(jīng)典的案例，來培養(yǎng)學(xué)生的誠信意識，為他們?nèi)蘸蟮某砷L和發(fā)展奠定一個堅實的基礎(chǔ)。
二、豐富課堂教學(xué)形式，培養(yǎng)學(xué)生公共參與的素養(yǎng)
信息技術(shù)的發(fā)展，在一定程度上優(yōu)化了課程形式，在這種背景下，教師就要同時代相互接軌，通過互聯(lián)網(wǎng)+政治課堂的教師模式，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。教師在運用信息技術(shù)的時候，要充分吸取外部的優(yōu)秀經(jīng)驗，結(jié)合學(xué)生的實際情況來創(chuàng)造一個更加符合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)模式，最好是在教材的基礎(chǔ)上，去擴(kuò)寬學(xué)生的思維模式。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，同每一位公民之間都有著非常緊密的聯(lián)系，所以教師就需要豐富課堂教學(xué)的形式，培養(yǎng)學(xué)生公共參與的核心素養(yǎng)。通過這樣的方式，不僅可以提升他們的社會責(zé)任感，而且還能增強高中生的公共參與能力。在具體實踐的時候，教師要善于抓住其中的教學(xué)要點，通過情景導(dǎo)入，小組合作等方式，激發(fā)學(xué)生課堂參與的積極性，幫助他們成為一個有責(zé)任、有情懷的公民。例如，在“外交”這一知識點的教學(xué)中，教師就可以借用一段視頻，讓學(xué)生感受到我國外交活動的相關(guān)內(nèi)容和政策，加深學(xué)生對基礎(chǔ)性知識的了解。同時，教師還可以布置一些課堂實踐活動，讓學(xué)生通過調(diào)查報告的方式，去深入的思考學(xué)科社會同社會實踐之間的關(guān)系。在這種開放性的題目中，不僅可以增強學(xué)生的思維能力與創(chuàng)造精神，也能培養(yǎng)學(xué)生公共參與的素養(yǎng)。對于一些重難點問題，教師可以定期組織學(xué)生開展交流會，在交流會上分析自己的討論結(jié)果，并且將一些疑難點都提出來，最后在大家的討論中，得到一個最正確的答案。
三、構(gòu)建一個真實的情境，增強學(xué)生對政治的認(rèn)同感
情景化的教學(xué)模式，應(yīng)該以教材為依據(jù)，根據(jù)教材知識的邏輯順序來進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計，將知識分為幾個不同的環(huán)節(jié)，但是需要注意的時候，確保教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)性與邏輯性，最好是可以從多個角度去思考問題，以此來提高學(xué)生深入思考的能力。增強學(xué)生的政治認(rèn)同感，可以幫助他們樹立信心，真正去踐行社會主義核心價值觀，這是高中政治教育教學(xué)的關(guān)鍵所在。教師應(yīng)該明白的是，政治是一門理論性比較強的學(xué)科，對于這個年齡階段的學(xué)生而言，這些知識過于的枯燥和范圍，很難產(chǎn)生興趣。因此，教師采用情景法，可以吸引學(xué)生的注意力，充分調(diào)動他們的積極性，在這種直觀且形象的教學(xué)情境中，也能潛移默化的教育學(xué)生，以此來取得一個良好的教學(xué)效果。教師以“屠呦呦獲獎”為主題情境，然后設(shè)置相應(yīng)的研究性問題，其一，從哲學(xué)意義的角度上去思考和分析，青蒿素為何被評為送給世界人們的禮物？其二，如何看待屠呦呦是怎樣看待國家和個人之間的利益關(guān)系？在第一個問題中，教師要讓學(xué)生通過討論的方式去得到相應(yīng)的結(jié)論，要明白價值對事物主體具有積極的作用，而人同事物之間的屬性也是價值的一部分。在第二個問題中，教師就可以采用小組合作探究的方式，讓學(xué)生在分組討論之后，得出結(jié)論，價值觀對于人們認(rèn)識和改造世界具有一定的導(dǎo)向性。在情景化的教學(xué)模式中，不僅也可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注一些社會性質(zhì)的問題，更能提升他們思考的能力。
四、關(guān)注生活，解決學(xué)生思想上的困惑
學(xué)生生活在學(xué)校，而學(xué)校有時候也可以被看作是一個小型的社會，所以在這種環(huán)境中，學(xué)生對于周圍的社會生活就會有一定的親切感，渴望從所學(xué)的知識中找尋到一定的理論依據(jù)。教材中大部分的例子都是來自于全國各個地區(qū)，距離學(xué)生實際生活比較遠(yuǎn)，這很難激發(fā)學(xué)生的興趣，要想引起學(xué)生的共鳴，就必須將當(dāng)?shù)卣鎸嵉纳鐣钜M(jìn)到政治課堂中，將理論同實踐結(jié)合在一起，以此來解決學(xué)生思想上的困惑。例如，在“世界是普遍聯(lián)系的”教學(xué)中，適當(dāng)?shù)膶?dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)引入其中，當(dāng)看到經(jīng)濟(jì)的時候，同學(xué)們首先會想到什么，旅游、美食……，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展比較好的原因又是什么？最后得出一定的結(jié)論，事物之間是普遍聯(lián)系的。當(dāng)素材源于生活時，學(xué)生對這項內(nèi)容的興趣就會增加，這不僅會培養(yǎng)他們的社會責(zé)任意識，這對提高他們的核心素養(yǎng)也具有積極的作用。又或者是在“稅收”這一章節(jié)的教學(xué)中，就可以采用動畫導(dǎo)入的方式，采用動畫的方式來詳細(xì)的介紹稅收的來源，稅收的形式和它的變化過程等。教材中的一些基礎(chǔ)知識就是以這樣的方式呈現(xiàn)出來的，加深學(xué)生對此的理解能力，也能為之后的教學(xué)提供一些參考。教師也要教導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該利用發(fā)展的眼光來看待問題，讓他們盡快去適應(yīng)新課程的基本要求，為推動學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升奠定一個堅實的保障。
第2篇：學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)范文
一、小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵理解
（一）小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵
素養(yǎng)是指在長期訓(xùn)練和實踐中獲得的技巧或能力，也指平日的品行、氣質(zhì)等修養(yǎng)。PISA認(rèn)為，數(shù)學(xué)素養(yǎng)是指個人能認(rèn)識和理解數(shù)學(xué)在現(xiàn)實世界中的作用，并能在當(dāng)前與未來的個人生活中做出有根據(jù)的數(shù)學(xué)判斷和擁有從事數(shù)學(xué)活動的能力。筆者以為，數(shù)學(xué)素養(yǎng)是指通過數(shù)學(xué)知識的積累、方法的掌握、運用和內(nèi)化，讓兒童在用數(shù)學(xué)視角發(fā)現(xiàn)問題、用數(shù)學(xué)理解提出問題、用數(shù)學(xué)思維分析問題、用數(shù)學(xué)方法解決問題的過程中逐漸形成的能力、習(xí)慣和品質(zhì)、精神等。
數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)是指在眾多數(shù)學(xué)素養(yǎng)中處于中心位置的、最基本、最重要、最關(guān)鍵、起決定性作用的素養(yǎng)。日本學(xué)者米山國藏曾說過：“作為知識的數(shù)學(xué)出校門不到兩年就忘了，唯有深深銘記在頭腦中的數(shù)學(xué)的精神、數(shù)學(xué)的思想、研究的方法和著眼點等，這些隨時隨地地發(fā)生作用，使人終身受益。”
（二）小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的基本特質(zhì)
1.內(nèi)隱性——數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是無形之物。
素養(yǎng)是人的內(nèi)在之物，數(shù)學(xué)素養(yǎng)是個體在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中體驗、反思、提煉、感悟的結(jié)果，并將這種結(jié)果內(nèi)化為自我的數(shù)學(xué)頭腦和數(shù)學(xué)品質(zhì)。它作用于分析和解決具體的數(shù)學(xué)問題以及其他一些現(xiàn)實問題，使兒童形成自我的思維方式、數(shù)學(xué)模型與數(shù)學(xué)能力，并不斷轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)在的、穩(wěn)定的、整體性的核心要素，從而促進(jìn)兒童的生命成長。
2.統(tǒng)攝性——數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是有形之魂。
數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)具有統(tǒng)攝性，對數(shù)學(xué)知識與能力、數(shù)學(xué)思想與方法、數(shù)學(xué)思維與經(jīng)驗具有強大的凝聚力。如果說數(shù)學(xué)的關(guān)鍵能力是數(shù)學(xué)的結(jié)晶，那么素養(yǎng)往往起到結(jié)晶核的作用。當(dāng)然，數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)也是一般的、必需的、個體的，是在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)、生活、生產(chǎn)和創(chuàng)造中必不可少的，能起到積極的作用。
二、小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的具體表征
小學(xué)數(shù)學(xué)教育旨在讓兒童通過六年的學(xué)習(xí)，擁有數(shù)學(xué)的思維方式、問題解決能力、創(chuàng)造力和良好的人格修養(yǎng)等。
（一）兒童的數(shù)學(xué)情感
數(shù)學(xué)情感不僅是指兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動機(jī)、需求和興趣，還指兒童學(xué)習(xí)過程中內(nèi)心豐富的情感體驗。數(shù)學(xué)情感包括道德感、理智感和美感。數(shù)學(xué)情感來自兒童對數(shù)學(xué)內(nèi)在美的追求，來自數(shù)學(xué)本身理性精神的映射，來自兒童在探索中對觀察、猜測、推理、驗證的理智體驗。數(shù)學(xué)情感在于兒童的內(nèi)心世界與數(shù)學(xué)世界相互交融并產(chǎn)生聯(lián)想與想象以及共鳴的道德體驗。
（二）兒童的數(shù)學(xué)思維方式
1.結(jié)構(gòu)化思維。美國教育心理學(xué)家布魯納認(rèn)為：不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的結(jié)構(gòu)。所謂基本結(jié)構(gòu)，是指基本的、統(tǒng)一的觀點，或是一般的、基本的原理。在結(jié)構(gòu)化思維的過程中，我們要關(guān)注數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的“三維結(jié)構(gòu)”——數(shù)學(xué)問題的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)。培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)化思維，就在于引導(dǎo)他們用盡可能少的數(shù)學(xué)知識作為基石，不斷建構(gòu)知識結(jié)構(gòu)、完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)，運用結(jié)構(gòu)化思維解決問題。
2.建模思維。數(shù)學(xué)模型是根據(jù)事物的特征以及數(shù)量間的關(guān)系采用形式化的方式表達(dá)出來的一種數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、解決數(shù)學(xué)問題的過程中，兒童會經(jīng)歷“觀察生活問題進(jìn)行簡化—抽象為數(shù)學(xué)問題—建立數(shù)學(xué)模型—探索并推理論證—檢驗—解釋—拓展應(yīng)用”的過程，這有助于他們探索事物間的內(nèi)在規(guī)律。通過培養(yǎng)兒童的數(shù)學(xué)建模思維，有助于他們學(xué)會數(shù)學(xué)觀察，進(jìn)行數(shù)學(xué)抽象，用數(shù)學(xué)觀點解釋問題，從而形成較為穩(wěn)定的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
（三）兒童的數(shù)學(xué)關(guān)鍵能力
1.數(shù)學(xué)表征能力。數(shù)學(xué)表征能力是指用語言、符號、模型、圖式等方式對數(shù)學(xué)問題、數(shù)學(xué)原理、數(shù)學(xué)規(guī)律等進(jìn)行表達(dá)的能力。表征可以分為兩種：一種是內(nèi)在表征，就是在頭腦中構(gòu)建模型思考問題;一種是外在表征，就是將數(shù)學(xué)問題通過文字、語言、符號、圖表、模型等方式進(jìn)行表征。兒童經(jīng)常借助圖形、圖像進(jìn)行表征，將抽象的問題變得具體形象。
2.問題解決能力。問題解決不等同于解決問題，它要伴隨著兒童對生活的觀察、簡化、抽象發(fā)現(xiàn)和提出問題、分析和解決問題。問題解決教學(xué)要通過創(chuàng)設(shè)情境來激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使兒童親身體驗和感受分析問題、解決問題的全過程，從而培養(yǎng)他們的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識、探索精神和實際操作能力。
3.數(shù)學(xué)交流能力。數(shù)學(xué)交流能力是兒童運用口頭語言或書面語言，把自己對問題的理解、解決問題的方法、建構(gòu)的數(shù)學(xué)模型表達(dá)出來的能力。數(shù)學(xué)交流能幫兒童達(dá)成對數(shù)學(xué)知識全方位、深度的理解，使他們的知識結(jié)構(gòu)更為完善。
（四）兒童的數(shù)學(xué)精神
1.求真，擁有數(shù)學(xué)的理性頭腦。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，通過動手實驗、探索發(fā)現(xiàn)、爭論分辨、抽象概括，能使兒童學(xué)會數(shù)學(xué)地思維。
2.尚美，分享美妙的數(shù)學(xué)世界。數(shù)學(xué)的世界充滿了美——數(shù)學(xué)規(guī)律的優(yōu)美、解題思路的簡潔、觀察視角的獨特、探索過程的一波三折、不同方法的殊途同歸、問題結(jié)果的出人意料，可以讓兒童獲得數(shù)學(xué)美的體驗。
三、小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的策略構(gòu)建
（一）體系思考，情感體驗，完善兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)
1.營造兒童數(shù)學(xué)情感的體驗場。
數(shù)學(xué)情感主要指兒童數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)體驗中獲得的美感、道德感、樂趣感、實踐感和理智感。幾何圖形的美妙、方法的多元、游戲的引人入勝都能成為兒童體驗數(shù)學(xué)樂趣感的元素。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，兒童通過觀察、想象、直覺、猜測、實驗、檢驗等實踐活動能產(chǎn)生積極的實踐感。例如：教學(xué)蘇教版五下《圓的認(rèn)識》，課始，在教師的引導(dǎo)下，“圓有幾條邊？”“為什么說圓是無限正多邊形？“為什么很多物品都要做成圓形的？”……一個個問題均來自兒童自己的思考，他們樂于積極提出自己的問題并發(fā)表自己的意見。
2.開啟兒童數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的探究泵。
培養(yǎng)兒童的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，教師一方面要找到兒童數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的“源”，善于挖掘教材中蘊含的數(shù)學(xué)思想方法;另一方面要找到兒童自主學(xué)習(xí)的“泵”，善于營造有利于兒童探究的場，讓兒童自如地思考、自主地探究、自發(fā)地創(chuàng)造。要通過問題引導(dǎo)，如“你能試一下嗎？”“通過觀察，你有什么發(fā)現(xiàn)？”“你還有不同的想法嗎？”讓兒童從整體上觀察和研究問題。要鼓勵兒童從多個角度去思考同一個內(nèi)容，讓他們盡可能地去面對具有現(xiàn)實意義的開放性問題。
3.構(gòu)建兒童數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)網(wǎng)。
整體構(gòu)建數(shù)學(xué)知識體系，需要引導(dǎo)學(xué)生從結(jié)構(gòu)化的視角透過生活現(xiàn)象洞察數(shù)學(xué)的本質(zhì)規(guī)律。例如：可以以數(shù)學(xué)整理課的方式在低年級建立分與合的模型，將加法和乘法作為合的模型，將減法和除法作為分的模型。“數(shù)學(xué)整理課教學(xué)模式”中的各個環(huán)節(jié)和心理機(jī)制、認(rèn)知規(guī)律之間的基本關(guān)系如下表所示：
讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程，重在銜接各模型間的聯(lián)系。在單個模型的基礎(chǔ)上，把相關(guān)聯(lián)的各個模型構(gòu)建成一個數(shù)學(xué)模塊，接著形成知識網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。在這個過程中，知識的整理是載體，模型群的建立是關(guān)系，方法鏈的銜接為要義，從而在學(xué)生頭腦中形成知識框架、方法結(jié)構(gòu)、數(shù)學(xué)模型。
（二）問題解決，數(shù)學(xué)建模，發(fā)展兒童的關(guān)鍵能力
1.以數(shù)學(xué)問題解決為核心。
問題解決是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的重要方面之一。教學(xué)時，應(yīng)將兒童置于具有挑戰(zhàn)性的、有意義的問題情境中，讓他們通過合作探索解決真實的問題，建構(gòu)數(shù)學(xué)模型，形成解決問題的方法與策略，獲得自主學(xué)習(xí)能力與思維的發(fā)展?；趩栴}解決的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，應(yīng)與生活問題、社會問題、實踐問題聯(lián)系起來，如自行車與兒童身高的問題、抽水馬桶的節(jié)能問題、游園路線、安全疏散模型、峰谷電是否劃算、紅綠燈的時間是否合理等問題。在問題解決過程中，應(yīng)以兒童的生活經(jīng)驗和現(xiàn)實水平為起點，讓他們經(jīng)歷智慧的生長過程，由表及里逐漸認(rèn)識規(guī)律。
2.以數(shù)學(xué)建模過程為載體。
兒童解決問題的過程，必定伴隨著數(shù)學(xué)建模的過程。建立數(shù)學(xué)模型，首先要將具體情境中的實際問題抽象成數(shù)學(xué)問題，并驗證數(shù)學(xué)模型是否適合，進(jìn)而運用數(shù)學(xué)模型解釋拓展與應(yīng)用。例如：通過解決著名的“哥尼斯堡七橋問題”，形成“一筆畫”的數(shù)學(xué)模型。運用這一模型，能順利解決動物園的“游園路線問題”，從而設(shè)計出不重復(fù)、不遺漏地一次性走完動物園的最佳路線。
（三）思想滲透，表達(dá)交流，提升兒童的結(jié)構(gòu)化思維水平
1.培養(yǎng)結(jié)構(gòu)化思維。
結(jié)構(gòu)化思維便于兒童用一種模型解決多種數(shù)學(xué)問題。比如，教學(xué)“運算律”時，有學(xué)生詢問：為什么乘法和加法有運算律，除法和減法卻只有運算性質(zhì)呢？其實，如果從整體的視角來觀照，就會發(fā)現(xiàn)，減法和除法分別與加法和乘法互為逆運算，學(xué)習(xí)了負(fù)數(shù)，減法就自然變成了加法;學(xué)習(xí)了分?jǐn)?shù)除法，除法就自然轉(zhuǎn)化成了乘法。從這個意義上來說，減法和除法的運算性質(zhì)不是核心的“源頭”，而是產(chǎn)生的“支流”。
結(jié)構(gòu)化的處理方式，讓兒童學(xué)習(xí)的知識不再是零散的點狀，而是整體性的、模塊化的，便于他們形成數(shù)學(xué)觀念與結(jié)構(gòu)化思維。另外，通過數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)中相似模塊的組建，可以讓兒童由此及彼、舉一反三、多題一解，有助于他們整體地思考問題，有序地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)。
2.建構(gòu)數(shù)學(xué)模型體系。
數(shù)學(xué)具有一定的結(jié)構(gòu)性特點，能夠進(jìn)行抽象和模型的提煉。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)注重引導(dǎo)兒童在構(gòu)建模型的過程中，逐步把相關(guān)聯(lián)、相似性強的模型構(gòu)建成模型體系。如教學(xué)“轉(zhuǎn)化”思想，可以引導(dǎo)兒童體驗運算中的轉(zhuǎn)化（小數(shù)乘除法轉(zhuǎn)化為整數(shù)乘除法、異分母分?jǐn)?shù)加減法轉(zhuǎn)化為同分母分?jǐn)?shù)加減法）、圖形面積計算中的轉(zhuǎn)化（平行四邊形轉(zhuǎn)化成長方形、梯形轉(zhuǎn)化成平行四邊形、圓形轉(zhuǎn)化成長方形進(jìn)行計算），使他們明晰將不規(guī)則轉(zhuǎn)化為規(guī)則、將復(fù)雜轉(zhuǎn)化為簡單、將未知轉(zhuǎn)化為已知的核心思想。
3.營造數(shù)學(xué)交流場域。
教師應(yīng)注重營造數(shù)學(xué)交流的場域，引導(dǎo)兒童進(jìn)行交流溝通。要引導(dǎo)兒童敢于表達(dá)自己的觀點、思路和想法，注重兒童口頭表達(dá)與書面表達(dá)的結(jié)合、過程與結(jié)果的結(jié)合。
總之，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展是一個循序漸進(jìn)的過程。對于兒童數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的研究，在靜態(tài)上，要研究其各個要素;在動態(tài)上，要研究處于不同發(fā)展階段的兒童的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)發(fā)展、變化的特征與規(guī)律。
【參考文獻(xiàn)】
第3篇：學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)范文
原電池的學(xué)習(xí)內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的好素材，根據(jù)本人的教學(xué)經(jīng)驗，知道不同的教師教學(xué)這個課題時效果相差很大，有的教師做完銅鋅原電池的實驗得出原電池的形成條件，然后用該條件去判斷是否形成原電池，沒有微觀探析原電池的本質(zhì)，也沒有讓學(xué)生自主討論得出結(jié)論，從而抑制學(xué)生的思維，沒有將知識轉(zhuǎn)化成能力和素養(yǎng)。下面介紹本人對原電池的教學(xué)設(shè)計和核心素養(yǎng)的形成過程。
一、原電池教學(xué)設(shè)計思想
二、教學(xué)過程
1.回顧知識、提出問題
水電解會分解H2和O2，而H2與O2點燃會生成水，那么H2和O2在常溫常壓下會發(fā)生反應(yīng)嗎？
做演示實驗，在U形管中先電解水，去掉外加電流，把兩個石墨電極連接生日賀卡，唱起了生日歌（學(xué)生驚訝），為什么？
設(shè)計目的：引起學(xué)生的好奇心，求知欲
2.已學(xué)知識，分析思考
根據(jù)已有經(jīng)驗比較下列反應(yīng)，從反應(yīng)速率、能量變化、反應(yīng)類型、化合價變化、電子轉(zhuǎn)移等方面比較。
NaOH+HCl=NaCl+H2O Zn+H2SO4=ZnSO4+H2
氧化還原反應(yīng)由氧化反應(yīng)和還原反應(yīng)組成，兩者之間有電子轉(zhuǎn)移。
設(shè)計目的：充分利用已學(xué)知識，體現(xiàn)學(xué)科特色
3.實驗設(shè)計、學(xué)生動手
① Zn、Cu分別插入稀硫酸溶液中
Zn、Cu同時插入稀硫酸溶液中
③ Zn、Cu用連有電流計的導(dǎo)線連接，并插入稀硫酸溶液中
④ Cu、C用連有電流計的導(dǎo)線連接，并插入稀硫酸溶液中
第④個實驗是對比實驗，幫助學(xué)生對原電池的本質(zhì)的理解，記錄實驗現(xiàn)象。
4.推理分析，自主討論
通過宏觀辨識和微觀的探析，理解原電池本質(zhì)這是學(xué)習(xí)本節(jié)內(nèi)容最關(guān)鍵的一步。必須做好三點：一是設(shè)計有效的問題；二是通過自主學(xué)習(xí)，討論與交流，讓學(xué)生自主得出結(jié)論，達(dá)到自主發(fā)展；三是歸納、總結(jié)、提高。
問題設(shè)計：
（1） 實驗①Zn與稀硫酸反應(yīng)的電子是如何交換的？
（2） 實驗③有電流的產(chǎn)生，判斷電子的流向，并說明H+能在銅片上得電子的原因。
（3） 實驗①、③的電子交換有什么不同？
（4） 兩個電極的作用是什么？說說如何形成閉合回路？
（5） 實驗④為什么沒有電流產(chǎn)生（或微小的電流）？那么形成電流的前提條件是什么？
（6） 什么是原電池？形成原電池的一般條件是什么？
（7） 對電極材料有什么要求？
討論歸納：
（1） 原電池的概念
利用合適的材料作電極，將氧化還原反應(yīng)的氧化反應(yīng)和還原反應(yīng)分開，使電子通過外電路，形成電流的裝置?；蛘?，將化學(xué)能轉(zhuǎn)變?yōu)殡娔艿难b置。
（2） 形成原電池的一般條件
a.存在一個自發(fā)的放熱的氧化還原反應(yīng)
b.選擇合適的材料作電極
c.與電解質(zhì)（或電解質(zhì)溶液）形成閉合回路
（3） 電極材料的選擇
由反應(yīng)物的性質(zhì)決定
（4） 原電池的正負(fù)極
失去電子（流出電子）發(fā)生氧化反應(yīng)的電極為負(fù)極
得到電子（接納電子）發(fā)生還原反應(yīng)的電極為正極
5.原電池的設(shè)計，實驗論證
（1） Cu+2FeCl3=2FeCl2+CuCl2
（2） 2FeCl3+2KI=2FeCl2+I2+KCl
畫出實驗裝置，電極反應(yīng)，實驗驗證
學(xué)生獲得成功感、快樂感、價值得到體現(xiàn)。
6.歸納與總結(jié)
微觀探析，必須到位，如本節(jié)教學(xué)關(guān)鍵是：
（1） 形成原電池，必須存在一個自發(fā)的氧化還原反應(yīng)，能把兩個半反應(yīng)分開，有時必需用鹽橋。
（2） 在Cu、Zn、稀硫酸原電池中，H+為什么移動Cu極，而不移向Zn極
（3） 形成閉合回路，必須在電極上有電子的得失
（4） 分子極、離子極混合，為什么必須用鹽橋
第4篇：學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)范文
一、在物理課堂的問題設(shè)計中培養(yǎng)學(xué)生的生活實踐能力
初中物理是一門和實際生活具有密切聯(lián)系的學(xué)科，如果忽略了物理學(xué)科在實際生活中的應(yīng)用性，那這樣的物理課堂教學(xué)就一定是偏離了主線的教學(xué)，一定是對學(xué)生的物理核心素養(yǎng)培養(yǎng)起不到應(yīng)有作用的教學(xué)。想要培養(yǎng)初中生的物理核心素養(yǎng)，那就不能不培養(yǎng)學(xué)生的生活實踐能力。例如，在學(xué)習(xí)液體的沸騰過程中，可以讓學(xué)生回家去觀察水壺中的水在爐子上沸騰的時候，水是翻滾的，但是從爐子上提下來，水就不會再翻滾了，那么這是為什么呢？學(xué)習(xí)液體的汽化與液化的過程中，還是讓學(xué)生去觀察水壺，可以看到水壺的壺口處有大量的水汽冒出，那么這些水汽是從壺口就出現(xiàn)了，還是離開壺口一段距離之后才出現(xiàn)的？學(xué)習(xí)光線的反射過程中，可以讓學(xué)生在白天的時候從屋子外邊向屋內(nèi)看，再從屋內(nèi)向屋外看，然后在夜晚開燈的情況下從屋子外邊向屋內(nèi)看，再從屋內(nèi)向屋外看，看看有什么不同，你能猜到是什么原因嗎？通過組織學(xué)生深入生活進(jìn)行觀察，然后再從物理專業(yè)視角出發(fā)進(jìn)行提問、分析和闡釋，可以培養(yǎng)學(xué)生更加濃厚的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生對物理知識有一個更加深入的理解，同時讓學(xué)生深切感受到物理知識同生活的密切聯(lián)系，提高學(xué)生的生活能力，實現(xiàn)學(xué)生物理學(xué)科核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。
二、在物理?n堂的問題設(shè)計中培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力
學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者和接班人，是祖國的希望，是祖國實現(xiàn)更高水平發(fā)展和更大程度進(jìn)步的不竭動力，因此必須不斷強化學(xué)生的邏輯思維能力，尤其是面對那些難度比較大的問題時要層層抽絲剝繭，由淺入深地進(jìn)行邏輯分析，順利解決問題。因此在初中物理課堂教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行提問的過程中，教師一定要重視培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。例如，在學(xué)習(xí)滑動變阻器的過程中，教師可以采用這種方式來設(shè)計問題，實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的層層深入：同學(xué)們，你們家里都有臺燈嗎？那么誰家的臺燈是可以調(diào)整亮度的？學(xué)生家中一般都有亮度可調(diào)的臺燈，因此紛紛給予肯定回答。教師繼續(xù)引導(dǎo)：你們說，影響臺燈亮度的因素是什么呢？因為已經(jīng)學(xué)習(xí)過了，所以學(xué)生很自然地回答：電流。教師繼續(xù)提問：誰能說出改變電流大小的方法有哪些？學(xué)生開始回答：可以改變電壓或者電阻。教師提問：那么改變電阻有哪些方法呢？哪種方法是最為簡便的？這樣一來，學(xué)生很直接地就從改變導(dǎo)體的材料、橫截面積、長度和溫度幾個因素中選擇出改變導(dǎo)體的長度這個最為簡便的方法，并引導(dǎo)至對于滑動變阻器的學(xué)習(xí)。這種提問方式有效培養(yǎng)了學(xué)生的邏輯思維能力，實現(xiàn)了學(xué)生物理核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。
三、在物理課堂的問題設(shè)計中培養(yǎng)學(xué)生的探索精神
第5篇：學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)范文
[關(guān)鍵詞]思想品德學(xué)科學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)策略
[中圖分類號]G633.2[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058（2016）090046
思想品德課作為學(xué)校德育教育的主渠道，對學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，有利于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。本文從課堂教學(xué)開展的角度談?wù)勁囵B(yǎng)初中生思想品德學(xué)科核心素養(yǎng)的策略。
一、思想品德學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵概述
思想品德學(xué)科核心素養(yǎng)是以培養(yǎng)完善人格為目標(biāo)，自覺踐行社會主義核心價值觀，從更高的視野和境界上關(guān)注社會和人生，提高思考的興趣和品質(zhì)，培養(yǎng)公民責(zé)任感，進(jìn)而形成良好的政治素養(yǎng)和心理品質(zhì)。關(guān)于政治學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)涵，教育行政部門尚無明確的界定，廣大政治教師也是“仁者見仁，智者見智”。思想品德學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括國家與社會認(rèn)同感、民族與文化認(rèn)同感、民主與法治認(rèn)同感、道德與價值認(rèn)同感、生命與科學(xué)認(rèn)同感、交流與開放認(rèn)同感等，但不是政治學(xué)科知識的總和。
二、通過思想品德課堂培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的策略
（一）重視指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，養(yǎng)成主動收集和分析信息的習(xí)慣
思想品德學(xué)科是社會科學(xué)的一部分，要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，首先應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生主動收集和分析社會信息的良好習(xí)慣。當(dāng)今是信息化的時代，思想品德課的學(xué)習(xí)不可能也不應(yīng)該“兩耳不聞窗外事”，獲取信息的敏感性和洞察力是培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)和前提?！读x務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）解讀》中關(guān)于學(xué)科能力“觀察與分析能力”表述為：“（初中階段）能夠認(rèn)真觀察社會生活現(xiàn)象，提取相關(guān)信息，并運用所學(xué)心理、道德、法律、國情的知識，全面解釋、說明相關(guān)社會生活現(xiàn)象?！币虼耍谒枷肫返抡n的教學(xué)過程中，要注意指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，收集信息。讓學(xué)生意識到信息的重要性，養(yǎng)成對信息的內(nèi)在需求。
（二）提高教師自身修養(yǎng)，為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)樹立榜樣
德洛爾說：“教師的巨大力量在于榜樣。”教師的榜樣作用對學(xué)生的一生影響巨大，教師自身的行為在潛移默化中影響著學(xué)生。日本教育理論家小原國芳說：“只有不斷努力、具有進(jìn)步的熱烈的探究精神的人才能使人靈化，迸發(fā)出感人的火花。這就是喚起他人的自覺與引發(fā)他人的靈感?！比粢獙W(xué)生具有思想品德學(xué)科核心素養(yǎng)，我們的教師自己首先必須具備，并且在自己的生活、學(xué)習(xí)和工作中將這種素養(yǎng)表現(xiàn)出來。教師只有不斷提高自身修養(yǎng)，才能真正激發(fā)學(xué)生培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)的積極性。
（三）注重引領(lǐng)課堂，在對話中實現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)
德國教育家克林伯格說：“教學(xué)是形形的對話，具有對話的性格?！薄霸谒械慕虒W(xué)中，都進(jìn)行著最廣義的對話，不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，相互作用的對話都是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)識?！闭n堂是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的主陣地，在課堂中師生的思想互動最能激發(fā)學(xué)生的潛能。蘇格拉底以他特有的“精神助產(chǎn)術(shù)”開創(chuàng)了啟發(fā)式教學(xué)的先河，通過層層設(shè)問、步步引導(dǎo)、弄清問題、明辨是非，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。在思想品德課堂中，這種基于問題的教學(xué)引領(lǐng)，對學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有著顯而易見的實用性。
（四）設(shè)置有效作業(yè)，回歸生活實踐
新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，思想品德課程“要重視學(xué)生在實踐活動中的學(xué)習(xí)體驗，在形式多樣的課堂內(nèi)外實踐中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識社會、融入社會，感受社會道德法律規(guī)范和哲學(xué)相關(guān)知識的價值，以及唯物主義辯證法的意義，獲得理論聯(lián)系實際的人生的學(xué)習(xí)體驗”。思想品德課的基礎(chǔ)理論來源于人們的生活并又回到生活指導(dǎo)人們的實踐，將課堂學(xué)習(xí)與生活實際聯(lián)系起來，讓學(xué)生在生活中體驗、實踐、探究，更有利于實現(xiàn)思想品德課程核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，設(shè)置有效的作業(yè)能夠更好地調(diào)動學(xué)生探求的欲望，加深對基礎(chǔ)理論的理解和感悟，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
如在蘇人版八年級《社會生活需要秩序》的教學(xué)中布置如下作業(yè)：1.以小組為單位，選擇一個路口觀察車輛、行人的交通狀況；2.上網(wǎng)查找資料，了解我國交通事故發(fā)生的主要原因；3.在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，寫出一份建議調(diào)查報告；4.針對當(dāng)前流行的“路怒癥”和“中國式過馬路”，發(fā)表看法。
第6篇：學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)范文
關(guān)鍵詞：科學(xué)素養(yǎng)；課堂教學(xué)；培養(yǎng)
中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）15-117-01
《化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》確立了 “培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣、以提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為主旨”的新課程理念。新課標(biāo)指出科學(xué)素養(yǎng)落實到化學(xué)課程，一般從知識與技能、過程與方法和STSE（科學(xué)、技術(shù)、社會與環(huán)境）三個維度來具體描述。既注意科學(xué)的核心概念與化學(xué)知識體系的關(guān)系，又有意識地在化學(xué)知識的應(yīng)用過程體現(xiàn)科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)價值觀。因此要求培養(yǎng)的學(xué)生是“能理解科學(xué)技術(shù)并有進(jìn)取精神的人和主動運用科學(xué)知識和思維方法去分析、探究和處理要解決的問題，并作出科學(xué)的判斷、解釋和結(jié)論”的人。但學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)無法象知識那樣直接“教”給學(xué)生，必須通過化學(xué)教學(xué)與學(xué)生自身的需要結(jié)合起來協(xié)調(diào)一致才能真正達(dá)到目的。在此，筆者談?wù)勗谡n堂教學(xué)中就培養(yǎng)化學(xué)科學(xué)素養(yǎng)的幾點體會和做法：
一、注重學(xué)科思想的培養(yǎng)
學(xué)科思想是一門學(xué)科的靈魂，一旦掌握了它，也就入了門，不僅能解決難題，還有助于提高學(xué)習(xí)興趣，樹立學(xué)習(xí)信心。如掌握了“氧化還原”的思想，遇到方程式的配平、產(chǎn)物化學(xué)式推斷、離子共存及有關(guān)計算就迎刃而解了。再如經(jīng)常說的“結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)，性質(zhì)決定用途”，在學(xué)習(xí)元素化合物知識時，主要就用到這一思想。尤其在有機(jī)物教學(xué)中，就可以將烴、烴的衍生物、醇、酚、醛、羧酸、酯形成體系，構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)，提高有機(jī)合成和推斷題的解題能力。
二、注重教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變
以前課堂講風(fēng)太甚，生怕學(xué)生學(xué)不懂，一節(jié)課從頭講到尾，有學(xué)生這樣說“老師講的津津有味，我們聽得昏昏欲睡”。新課標(biāo)下要求教和學(xué)的方式都要轉(zhuǎn)變，筆者就嘗試“放”。課堂上放手讓學(xué)生討論交流，提問題。雖然剛開始學(xué)生還不太適應(yīng)，進(jìn)度慢，不能完成教學(xué)任務(wù)，可學(xué)生主動獲得的知識理解得透，做題既快又準(zhǔn)。通過半個學(xué)期的堅持訓(xùn)練，學(xué)生課堂上也能放得開，討論越來越熱烈，提出的問題也越來越有價值。在講練習(xí)冊習(xí)題及考試試題時，一般限定時間小組內(nèi)解決。學(xué)習(xí)小組討論，說出“正確答案是什么？”“選它的理由是什么？”“其它選項如何改正？”由小組長負(fù)責(zé)監(jiān)督。基本上問題都能解決，個別共性的問題老師集中講解，學(xué)生也很喜歡這種教學(xué)方式。當(dāng)然對學(xué)生“放手”與教師精心的設(shè)計和預(yù)期是分不開的。
三、注重實驗探究式教學(xué)的開展
化學(xué)是以實驗為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，在課堂教學(xué)中開展實驗探究活動符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，更能體現(xiàn)趣味性、科學(xué)性。在原電池教學(xué)時，筆者將“原電池的構(gòu)成條件”設(shè)計成探究實驗。提供的藥品和儀器有：鋅片、銅片、石墨棒、稀硫酸、酒精，燒杯、導(dǎo)線、電流表。要求學(xué)習(xí)小組根據(jù)提供的藥品和儀器先探討實驗方案，然后實施實驗，最后分析歸納出結(jié)論?；钴S的思維可以激發(fā)出靈感來，學(xué)生的方案五花八門，實驗事實又讓離奇的方案自生自滅。學(xué)生在"看、聞、聽、觸"，"觀、思、悟、記"中獲得的不僅僅是知識，更重要的是科學(xué)的方法。
四、注重讓學(xué)生熱愛化學(xué)
著名化學(xué)家盧嘉錫先生曾說過：“化學(xué)發(fā)展到今天，已經(jīng)成為人類認(rèn)識物質(zhì)自然界，改造物質(zhì)自然界，并從物質(zhì)和自然界的相互作用得到自由的一種極為重要的武器。就人類的的生活而言，農(nóng)輕重，吃穿用，無不密切的依賴化學(xué)。在新的技術(shù)革命浪潮中，化學(xué)更是引人矚目的弄潮兒”。但是人們對化學(xué)的誤解、冷淡也越來越重，甚至將化學(xué)與“污染”、“有害”、“危險”等聯(lián)系在一起。這固然與化學(xué)產(chǎn)品的過度使用、化工生產(chǎn)的不當(dāng)所產(chǎn)生的嚴(yán)重后果又關(guān)。通過化學(xué)教學(xué)必須讓學(xué)生懂得化學(xué)的價值，懂得化學(xué)物質(zhì)的兩面性，能安全使用化學(xué)物質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生實事求是的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神、辯證唯物主義觀點。
五、注重化學(xué)與生活的聯(lián)系
化學(xué)來源于生活，又為生活服務(wù)。加強知識的應(yīng)用是使學(xué)生真正學(xué)好化學(xué)知識，理論聯(lián)系實際的重要方面，也是提高科學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。如在學(xué)習(xí)《化學(xué)與生活》“酸性食物和堿性食物”時，為了增強教學(xué)效果，安排課前讓學(xué)生通過自己的日常生活積累以及上網(wǎng)查資料初步了解。上課時我對同學(xué)們收集的資料進(jìn)行了抽查，沒想到有的學(xué)生不僅把我布置的內(nèi)容查了，沒布置的“酸性體質(zhì)和堿性體質(zhì)”也查了。學(xué)生對于與自己生活關(guān)系密切的化學(xué)知識還是比較感興趣的。通過這樣的理論聯(lián)系實際的教學(xué)活動，使學(xué)生體會到化學(xué)是一門實實在在有用的學(xué)科，能用自己所學(xué)知識去解釋，甚至解決生活中的問題。
六、培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)方法
第7篇：學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)范文
關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；品德課堂；規(guī)則教育
“核心素養(yǎng)”這一概念舶來于西方，英文詞是“Key competencies”，“核心素養(yǎng)”也即“關(guān)鍵素養(yǎng)”。褚宏啟教授認(rèn)為：核心素養(yǎng)是“關(guān)鍵素養(yǎng)”，不是“全面素養(yǎng)”，核心素養(yǎng)要反映“個體需求”，更要反映“社會需要”，核心素養(yǎng)是“高級素養(yǎng)”。巴蜀小學(xué)結(jié)合校本實際，將公正誠樸、頭腦科學(xué)、身手勞工、世界眼光確定為巴蜀兒童應(yīng)具備的核心素養(yǎng)。學(xué)校希冀，巴蜀孩子從全面發(fā)展到全人發(fā)展，進(jìn)而外顯，成長為具有“頭腦科學(xué)，身手勞工，自信、豁達(dá)、優(yōu)雅的現(xiàn)代公民”特質(zhì)的巴蜀型兒童。在實踐中，巴蜀小學(xué)不斷加強學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化，讓核心素養(yǎng)在實踐中落地。
具體到小學(xué)品德課程，我們立足已有研究成果、課程改革的要求和巴蜀學(xué)校自身的追求，將巴蜀品德學(xué)科的核心素養(yǎng)界定為：有愛心、負(fù)責(zé)任、講文明、守規(guī)則。在多年的學(xué)校德育實踐中我們發(fā)現(xiàn)，規(guī)則教育是小學(xué)生道德養(yǎng)成的基礎(chǔ)。因此，我們將“守規(guī)則”作為研究重點，探討基于品德核心素養(yǎng)培育的課堂策略。
一.研制品德課堂“守規(guī)則”核心素養(yǎng)圖譜
人教版品德與生活（社會）教材中的《校園鈴聲》《平安回家》等規(guī)則教育內(nèi)容，從“學(xué)校紀(jì)律”到“社會生活規(guī)則”“法律制度”，均遵循學(xué)生的年齡、心理、社會經(jīng)驗、認(rèn)識規(guī)律編排，具有生活性、實效性、實踐性等特點。以這些內(nèi)容為基礎(chǔ)，我們整合巴蜀兒童禮校本教材，設(shè)計了“守規(guī)則”核心素養(yǎng)圖譜（見表1），并在擬定教學(xué)目標(biāo)時注重體現(xiàn)循序漸進(jìn)、螺旋上升的原則。
2.研究“守規(guī)則”課堂教學(xué)范式
杜威認(rèn)為，理想的課程是以孩子的驗和興趣為基礎(chǔ)，并為未來生活做準(zhǔn)備的?；谄返抡n堂、學(xué)生、教師和教學(xué)方式的現(xiàn)狀，我們研究并出臺了“活動體驗式”品德課堂教學(xué)范式。它包括三大板塊：課前初探、課中深究、課后踐行。
課前初探主要結(jié)合教材和學(xué)生情況劃分學(xué)習(xí)小組，進(jìn)行調(diào)查、走訪、查閱資料、參觀訪問、實地考查等活動，指導(dǎo)學(xué)生初步搜集并整理相關(guān)資料，為課中模擬體驗活動做好必要準(zhǔn)備。
40分鐘的課中深究分為三個小板塊。板塊一是創(chuàng)設(shè)情景，引入規(guī)則，以聯(lián)系生活、創(chuàng)設(shè)情景、引入規(guī)則為學(xué)習(xí)目標(biāo)。提示如下要領(lǐng)：1.從學(xué)生實際生活中找準(zhǔn)切入點，使規(guī)則與現(xiàn)實生活、學(xué)生心理、相關(guān)學(xué)科等相聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)生活情境，引入所學(xué)主題內(nèi)容；2.師生自由表達(dá)看法；3.引入規(guī)則。板塊二是模擬生活，體驗規(guī)則，意在通過模擬活動和體驗感悟，初步形成正確的道德規(guī)則意識。其操作要領(lǐng)包括：1.圍繞核心規(guī)則，小組內(nèi)展示、交流、梳理資料，然后在班級內(nèi)補充、感悟，達(dá)到資源共享。通過開展討論，明白道理。2.通過模擬現(xiàn)實生活（校園規(guī)則、家庭規(guī)則、社會規(guī)則）中的情境，豐富學(xué)生感知，形成規(guī)則意識。3.開展過程性多元評價：采用贊揚、引導(dǎo)、矯正、激勵等多種評價方式推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程。板塊三是拓展提升，內(nèi)化規(guī)則，旨在通過活動，尋找生活與規(guī)則的共鳴點，讓規(guī)則與現(xiàn)實對接，完善規(guī)則，內(nèi)化道德品質(zhì)。其操作要領(lǐng)包括1.總結(jié)評比：用積分、星級評價等方法，評選“最佳合作小組獎”“最佳小組發(fā)言人”“最佳創(chuàng)新小組”“最佳組員”等。2.通過拓展延伸活動，感悟、內(nèi)化規(guī)則，真正做到從“他律”到“自律”，強化道德認(rèn)識，提升道德情感，指導(dǎo)道德行為。
三個小板塊注重轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，讓學(xué)生與生活對話，獲得真實的生活體驗；與他人對話，合作探究，展開思辨；與自己對話，在輕松的課堂氛圍中實現(xiàn)道德的自主建構(gòu)。
課后踐行則重在引導(dǎo)學(xué)生以規(guī)則指導(dǎo)生活，從自身做起，讓規(guī)則內(nèi)化為具體行為，提高自身道德修養(yǎng)，以規(guī)則意識引領(lǐng)生活習(xí)慣，做一個講“規(guī)范”的道德人。
這樣的課堂范式讓學(xué)生在豐富多彩的活動中去探究，去模擬，去體驗，去內(nèi)化，從而構(gòu)建了真實、思辨、輕松的活動體驗式品德課堂文化。在教學(xué)中，我們注重結(jié)合學(xué)生實踐，將規(guī)則運用于生活，幫助學(xué)生改變生活方式，解決生活問題，提升生活認(rèn)識，通過規(guī)則建立互惠的人際關(guān)系，進(jìn)而形成正確的道德觀、價值觀和人生觀，逐漸達(dá)到“從心所欲不逾矩”的“自律”境界。
二、研制律動課堂評價量規(guī)
科學(xué)的評價量規(guī)是保障教學(xué)順利進(jìn)行及檢驗研究成果的重要工具。為此，我們研制了律動課堂評價體系（見表2）。
三、研究典型課例落實核心素養(yǎng)
課堂是教學(xué)研究的主渠道、主陣地，我們選擇“講規(guī)則”這一核心素養(yǎng)在各個年段的不同表現(xiàn)形式，研究典型課例，尋找核心素養(yǎng)落地的力量。
第8篇：學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)范文
摘 要：課外實踐是課堂教學(xué)的延伸，可以給學(xué)生充足的自主活動空間和時間，對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)至關(guān)重要。文章從動手操作的練兵場、合作互助的培植場、健康習(xí)慣的孕育場三個方面，研究如何在課外實踐中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：課外實踐；核心素養(yǎng)；合作互助；能力培養(yǎng)
中圖分類號：G622；G623.9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）19-0038-01
實踐出真知，實踐對于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)至關(guān)重要。核心素養(yǎng)的培育是一項長期而復(fù)雜的工程，教師不能僅僅局限于課堂內(nèi)的教學(xué)，還要注重拓寬培育路徑，將活動領(lǐng)域延伸至課外，把學(xué)生置于廣闊的社會生活天地，讓學(xué)生在課外實踐活動中發(fā)展能力，提高認(rèn)識。課外實踐作為課堂教學(xué)的延伸，可以給學(xué)生充足的自主活動空間和時間，讓學(xué)生在親身體驗中健康、全面地發(fā)展。當(dāng)前，部分教師對課外實踐活動的價值認(rèn)識不夠，較少組織學(xué)生開展課外實踐活動。本文結(jié)合教學(xué)案例，研究如何在課外實踐中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。
一、動手操作的練兵場
歐文說：“完善的新人應(yīng)該是在勞動之中和為了勞動而培養(yǎng)起來的。”勞動是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要途徑，勞動讓人手腦同時發(fā)揮作用，既可以增強身體素質(zhì)，又可以發(fā)展智力，還可以提高實踐能力。勞動意識與勞動能力是重要的核心素養(yǎng)，教師要經(jīng)常組織學(xué)生開展課外勞動實踐，讓課外實踐成為學(xué)生動手操作的練兵場。例如，教師曾經(jīng)組織學(xué)生開展“擁抱綠色，愛綠護(hù)綠我先行”主題實踐活動。在植樹節(jié)來臨前的一個星期日，教師和學(xué)生一起扛著鐵鍬，捧著樹苗，來到學(xué)校附近的一片空地開展植樹活動。學(xué)生們有的挖坑，有的扶樹，有的澆水，有的填土，一個個忙得不亦樂乎。在學(xué)生們的辛勤勞動下，一株株樹苗氣宇軒昂地挺立在春風(fēng)中。望著自己的勞動成果，學(xué)生們心中充滿成就感。課外實踐為學(xué)生們提供了動手操作的機(jī)會，有些學(xué)生平時很少勞動，集體植樹活動點燃了他們的勞動熱情，激發(fā)了他們的勞動意識。學(xué)生們在勞動中奮勇爭先，有的小手磨出了水泡也不叫苦。植樹活動讓學(xué)生體驗到勞動的苦與樂，讓學(xué)生學(xué)會了一定的勞動技能，培養(yǎng)了學(xué)生尊重自然、保護(hù)環(huán)境的意識，為學(xué)生將來的發(fā)展奠定了堅實基A。
二、合作互助的培植場
拉封丹說：“若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的?！焙献骰ブ瑢崿F(xiàn)共贏，是一種制勝的法寶。團(tuán)結(jié)互助是一種優(yōu)秀品德，團(tuán)隊意識與互助精神是當(dāng)今學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的核心素養(yǎng)，教師要通過有效的方式積極培養(yǎng)學(xué)生的合作互助精神。而課外實踐活動為學(xué)生搭建了合作互助的舞臺，為學(xué)生提供了團(tuán)隊合作的機(jī)會，成為學(xué)生合作意識與互助精神的培植場。例如，在學(xué)雷鋒紀(jì)念日前的一個周六，組織學(xué)生到社區(qū)開展了“學(xué)雷鋒?慶三八”文藝會演實踐活動。學(xué)生們帶著自編自導(dǎo)的綜藝節(jié)目，為社區(qū)居民進(jìn)行演出。這次社會實踐活動，讓學(xué)生得到充分的鍛煉，他們通過團(tuán)隊合作出色地完成了任務(wù)。從場地的布置到節(jié)目的安排，從節(jié)目的表演到會演結(jié)束后的場地打掃，他們分工合作，井井有條。尤其是在節(jié)目表演中，他們更是精誠合作，大方演繹：一首優(yōu)美動聽的合唱《紅蜻蜓》讓現(xiàn)場觀眾贊嘆不已，仿佛把人們帶回到童年；一段幽默風(fēng)趣的相聲小品，將大家逗得捧腹大笑；以校園生活為背景、以閱讀為主題的日記情景劇《為漂流圖書鼓掌》，更是贏得大家的熱烈掌聲。俗話說：“單絲不成線，獨木不成林?！闭驗閷W(xué)生的合作互助、凝心聚力，才使得這次課外實踐活動豐富而圓滿。同時，這次實踐活動也豐富了學(xué)生的生活閱歷，促進(jìn)了學(xué)生合作互助意識的發(fā)展。
三、健康習(xí)慣的孕育場
孔子說：“少成若天性，習(xí)慣如自然。”習(xí)慣的力量巨大而頑強，良好的習(xí)慣是一個人成長成才的重要因素。習(xí)慣的養(yǎng)成不是一蹴而就的，也不是靠簡單的說教所能獲得的，而要通過大量的實踐活動不斷積累，需要學(xué)生自己在豐富的體驗中領(lǐng)悟與內(nèi)化。課外實踐讓學(xué)生廣泛接觸自然、參與社會活動，為學(xué)生提供了培養(yǎng)習(xí)慣的大好時機(jī)，成為健康習(xí)慣的孕育場。課外實踐猶如一個行為習(xí)慣的冶煉廠，能讓學(xué)生在廣闊的社會天地中歷練、鍛造，從而孕育出健康文明的行為習(xí)慣。例如，教師曾組織全班學(xué)生開展“春天在手心里――彩泥”課外實踐活動。在一個陽光明媚的周日，帶領(lǐng)學(xué)生們興高采烈地來到“時態(tài)生態(tài)園”，開展了一場“神奇的彩泥”課外實踐活動。在活動過程中，學(xué)生們有的捏，有的揉，有的搓，不一會兒，鮮活逼真的綠樹紅花、形態(tài)各異的動物在他們的巧手中誕生。在活動過程中，教師要求學(xué)生做到文明出游，友善相處，要求學(xué)生在活動場地不亂丟垃圾，不踐踏花草，不亂涂亂畫。于是，學(xué)生們在活動中相互監(jiān)督、提醒愛護(hù)花草樹木，自覺將垃圾丟入垃圾箱。這樣的實踐活動，有效地培養(yǎng)學(xué)生的觀賞之禮、游覽之禮，孕育出良好的行為習(xí)慣。
四、結(jié)束語
達(dá)?芬奇認(rèn)為：“才智是實踐的女兒。”實踐孕育了才智，實踐潤養(yǎng)了德行。作為課堂教學(xué)的延伸，課外實踐可以給學(xué)生充足的自主活動空間和時間，它是動手操作的練兵場，是合作互助的培植場，是健康習(xí)慣的孕育場，對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)至關(guān)重要。教師要注重拓寬實踐領(lǐng)域，在課外實踐這個廣闊的天地中精心培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]徐桂榮，劉培國.開展學(xué)科課外實踐活動的嘗試[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2009（06）.
第9篇：學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)范文
【關(guān)鍵詞】環(huán)保主題課程；學(xué)生核心素養(yǎng)
課程的實施對象是學(xué)生，課程的設(shè)計除要從學(xué)科特點出發(fā)之外，還要充分考慮學(xué)生的興趣需要。想讓每一位學(xué)生切實參與環(huán)保主題美術(shù)課程，首先要讓學(xué)生認(rèn)識到環(huán)境保護(hù)的重要性，以及美術(shù)表現(xiàn)形式的多樣性；其次啟發(fā)學(xué)生從發(fā)現(xiàn)材料作用到發(fā)現(xiàn)自我價值入手，從了解制作方法到創(chuàng)意表現(xiàn)思維入手，將每一位學(xué)生鍛造成最具個性的自己。
近幾年來，筆者不斷嘗試環(huán)保美術(shù)主題的實踐活動，將一張張廢舊包裝紙、一幕幕環(huán)境被破壞的生活現(xiàn)象、一段時間內(nèi)的美術(shù)主題活動串聯(lián)起來，形成特有的多樣化資源，讓學(xué)生在豐富多彩的美術(shù)學(xué)習(xí)活動中不斷提升，為美術(shù)核心素養(yǎng)奠基。
一、環(huán)保主題課程的提出
《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011）版》指出，美術(shù)是人類文化重要的組成部分，美術(shù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容離不開社會生活的方方面面，要讓學(xué)生在廣泛的情境中學(xué)習(xí)美術(shù)。這樣的情境既包括文化情境，也包括生活情境。文化情境貫穿美術(shù)學(xué)習(xí)的始終，生活情境聯(lián)系著學(xué)生生活的方方面面。學(xué)生身處在物質(zhì)文明迅速發(fā)展的時代，每天享受著現(xiàn)代科技帶來的便捷生活。不過在生活條件改善的同時，越來越多的環(huán)保破壞現(xiàn)象，成為學(xué)生亟須重視的命題。在學(xué)校開展環(huán)境保護(hù)教育，已經(jīng)成為國家可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。依靠美術(shù)教育手段，讓學(xué)生形成一定的環(huán)保意識和環(huán)保習(xí)慣，已經(jīng)成為教育領(lǐng)域至關(guān)重要的一環(huán)。
課程標(biāo)準(zhǔn)還指出，要增強學(xué)生對自然和生活的熱愛和責(zé)任，培養(yǎng)學(xué)生美化生活和保護(hù)自然的情感，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和利用身邊的廢舊物品和材料進(jìn)行大膽的藝術(shù)創(chuàng)造。
現(xiàn)代科技文明所不缺的就是大量的商品包裝物和生活廢舊品，有些廢舊品已經(jīng)沒有回收利用的價值。但其本身富有變化的形狀，繽紛的色彩恰恰是學(xué)生進(jìn)行美術(shù)探索的豐富資源，如將這些資源利用得當(dāng)，既滿足了培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)意實踐核心素養(yǎng)的要求，又能夠引導(dǎo)學(xué)生參與保護(hù)環(huán)境教育，逐漸培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任意識。
二、環(huán)保主題課程的實施
作為當(dāng)代的學(xué)生，他們有著獨立的思想，鮮明的個性，細(xì)膩的情感。從某種意義上講，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程一直與課程相伴相隨，學(xué)生的學(xué)習(xí)一直受課程的影響。教師對課程的規(guī)劃，要與學(xué)生的內(nèi)心需求和社會發(fā)展現(xiàn)狀緊密聯(lián)系。把課程生活化、系列化，使環(huán)保美術(shù)課程能與學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)需形成高度的契合，引領(lǐng)學(xué)生在主題化的美術(shù)課程學(xué)習(xí)中越走越遠(yuǎn)，是環(huán)保主題課程實施的構(gòu)想。如何進(jìn)行環(huán)保美術(shù)主題課程的實施，在有詳細(xì)的規(guī)劃的同時，需要教師有課程規(guī)劃的發(fā)展愿景，能夠時刻把握課程實施的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
1.凝聚課程意識，抱團(tuán)組建課程開發(fā)團(tuán)隊
美術(shù)教師要有課程設(shè)計規(guī)劃的意識，才能使優(yōu)異的課程思路，轉(zhuǎn)化為切實可行的課程項目。在校內(nèi)筆者依據(jù)環(huán)保美術(shù)課程實施的目的和內(nèi)容，從制訂計劃，到設(shè)置具體活動時間，優(yōu)化課程實施內(nèi)容，完善課程實施的細(xì)節(jié)，每一步都協(xié)同美術(shù)組老師集體智慧。在校外筆者聯(lián)同興趣相投的教師，構(gòu)成課程開發(fā)的師資團(tuán)隊，團(tuán)隊師資首先在環(huán)保美術(shù)課程實施理念上要統(tǒng)一認(rèn)識，面對不同的活動分工，做到理念一致。當(dāng)?shù)氐沫h(huán)保部門和教研機(jī)構(gòu)專家擔(dān)任課程實施的顧問，共同實現(xiàn)課程實施的目的，并在活動實施的過程予以全面的指導(dǎo)，實現(xiàn)教師個人、師資團(tuán)隊、專家顧問的三維聚焦實施體系。
2.精設(shè)活動方案，漸進(jìn)實施主題活動課程
基于對影響生態(tài)環(huán)境的廢舊材料的歸類整理，我們選擇了一些符合學(xué)生身心和年齡特點，且學(xué)生能簡易操作廢舊材料，作為環(huán)保美術(shù)課程材料的保證?；顒訉嵤┫葟恼J(rèn)識材料開始，再去逐步了解不同材料材質(zhì)的特點，逐漸提升廢舊材料表現(xiàn)美術(shù)作品的廣度；后從平面廢舊材料開始，再去適當(dāng)選用立體材料，逐漸拓展廢舊材料表現(xiàn)美術(shù)作品的深度。最終將環(huán)保美術(shù)課程和社會責(zé)任意識落實到學(xué)生的觀念之中，把學(xué)生核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，細(xì)化到具體的課程實踐之中。以下就是一些初步的活動實踐。
（1）一件廢舊材料的實踐課程開發(fā)
生活中大量的物品包裝盒，如餅干盒、牙膏盒等。學(xué)生習(xí)慣性的處理方式是取完包裝盒里面的物品后，就將包裝盒丟棄在垃圾桶，往往在思想認(rèn)識上并不能將紙盒的作用與美術(shù)學(xué)習(xí)聯(lián)系在一起，不能發(fā)現(xiàn)普通紙盒背后蘊含的美術(shù)價值。究其原因，是教師的引導(dǎo)不夠，課程開發(fā)的意識不強。加上學(xué)生習(xí)慣性地購買豐富多彩的美術(shù)紙張，對于收集廢舊紙盒進(jìn)行廢物利用嫌累怕煩。
當(dāng)筆者敏銳地發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象后，便以紙盒為對象進(jìn)行一件廢舊紙盒的課程開發(fā)實踐。前期從認(rèn)識紙盒材料開始，讓學(xué)生收集生活中的包裝紙盒，提出紙盒材料利用問題。中期讓學(xué)生欣賞構(gòu)思巧妙的紙盒創(chuàng)意作品，在學(xué)生心中建立起材料與形象之間的聯(lián)系，提出紙盒與美術(shù)形象的聯(lián)系問題。后期在教師的示范輔導(dǎo)下，學(xué)生充分發(fā)揮創(chuàng)新求異思維，運用紙盒媒介制作相關(guān)美術(shù)作品，提出紙盒與美術(shù)作品的聯(lián)系問題。
來自學(xué)生非常熟悉的紙盒材料，經(jīng)過巧妙構(gòu)思和動手實踐，變成耳目一新的美術(shù)手工作品，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)探究的熱情，促使學(xué)生全身心地參與課程的探索學(xué)習(xí)，讓他們切實體會到主題美術(shù)課程帶來的巨大魅力。長此以往，學(xué)生綜合運用生活廢舊材料的意識有所增強，實踐動手操作能力得以鍛煉。
（2）一節(jié)廢舊材料的實踐課程開發(fā)
蘇少版五下《包的世界》是一節(jié)綜合探索課，讓學(xué)生運用廢舊紙袋進(jìn)行手工制作包的實踐課。如用一節(jié)課時完成這樣的教學(xué)，顯得淺薄，學(xué)生制作實踐時間有限，想象力和創(chuàng)造力得不到充分的發(fā)展。而美術(shù)實踐要求，需要學(xué)生在一段時間內(nèi)進(jìn)行有效的訓(xùn)練，才能得到學(xué)力的提升?；谝陨系乃伎?，以本課為藍(lán)本，筆者開發(fā)出同主題，富有多元化的美術(shù)實踐課程。
①認(rèn)識包的用途。不同的需求，包的作用不同。
②認(rèn)識包的材料。用途不同，包的制作材料不同。
③認(rèn)識包的款式。差異不同，包的表現(xiàn)風(fēng)格不同。
環(huán)保美術(shù)課程關(guān)注的是學(xué)生的個性差異，為學(xué)生提供多元的學(xué)習(xí)機(jī)會，實現(xiàn)學(xué)生之間的優(yōu)勢互補。有機(jī)巧妙地緊密結(jié)合學(xué)生實際，并運用廢舊資源進(jìn)行“包”主題美術(shù)作品的制作，能最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)，促使學(xué)生通過自我發(fā)現(xiàn)思考，面對問題，解決問題，提升美術(shù)學(xué)習(xí)的綜合能力。
（3）一段單元的實踐課程開發(fā)
蘇少版三上第9、10、11、12、13、14課，是以動物朋友為學(xué)習(xí)對象的單元系列課程。表現(xiàn)方法也從畫到做，表現(xiàn)創(chuàng)意也從平面到立體，表現(xiàn)立意也從具象到抽象。通過對教材的理解，限于課堂時間有限，僅僅通過課上的實踐，不能系列地讓學(xué)生深入廣泛地對動物朋友進(jìn)行系列學(xué)習(xí)。因此，我設(shè)計了較為完整的綜合運用身邊的材料進(jìn)行動物主題畫的課程開發(fā)。在實際教學(xué)中，我根據(jù)動物的類別，從不同角度歸類動物的不同特點，需要運用不同的材料進(jìn)行表現(xiàn)，力求引導(dǎo)學(xué)生有主見，有創(chuàng)意地參與和經(jīng)歷活動。教者開發(fā)階段性單元課程如下：
①運用彩筆描繪動物
②運用紙盒制作卷筒動物
③運用彩泥捏塑動物
④以動物為形象設(shè)計徽標(biāo)
……
