西方經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)質(zhì)精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的西方經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)質(zhì)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：西方經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)質(zhì)范文
關(guān)鍵詞：室內(nèi)環(huán)境；空氣污染；存在的問題；防治措施
近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及人們生活水平的不斷提高，人們已不再滿足居住環(huán)境的普通裝修，而是越來越注重對其住宅室內(nèi)更為精致全面的裝飾裝修。而與此同時(shí)，伴隨著全裝修住宅的日益拓展，室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的好壞對人們造成的影響也越來越顯著，也越來越引起社會(huì)的廣泛關(guān)心與注意。
1 室內(nèi)空氣污染現(xiàn)狀
隨著工業(yè)的日益發(fā)展，各種能發(fā)揮出不利于人身體健康的建筑、裝飾材料以及人造板家具等化工產(chǎn)品陸續(xù)進(jìn)入室內(nèi)的裝修中，影響室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的污染物來源及種類也越來越多，從而導(dǎo)致室內(nèi)環(huán)境的質(zhì)量降低，非常不利于人們的身體健康。此外，由于如今的建筑物密閉程度很高，室內(nèi)污染物被存留下來，不易分散。再者，加之外界污染的侵入，使得室內(nèi)的環(huán)境更差，且不易處理。眾所周知，人們的日常生活大約80％以上的時(shí)間都是在室內(nèi)度過的，如果室內(nèi)的環(huán)境質(zhì)量不好，將會(huì)直接威脅到人們自身的健康狀況。因此，對室內(nèi)的環(huán)境檢測顯得尤為重要，也是必須的。
目前，根據(jù)我國相關(guān)部門對室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的檢測結(jié)果來看，在新建成未裝修或者剛裝修不久的住宅中，甲醛、苯、甲苯以及乙苯等苯系物的檢出率為100％，其各項(xiàng)濃度也嚴(yán)重超標(biāo)。我國室內(nèi)空氣質(zhì)量檢測數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)，很多甲新建成未裝修甚至是裝修5 d后的住宅其醛和苯的檢測結(jié)果大大超過檢測標(biāo)準(zhǔn)，有的室內(nèi)空氣中甲醛含量超標(biāo)達(dá)30倍～40倍以上。這嚴(yán)重的影響到人們的生活質(zhì)量，不利于人們生活水平的提高，是亟待解決的問題，相關(guān)部門以及廣大民眾必須予以重視。
2室內(nèi)環(huán)境監(jiān)測存在的問題
2．1 室內(nèi)污染物質(zhì)的種類復(fù)雜
日前，污染室內(nèi)空氣的物質(zhì)種類繁多，性質(zhì)復(fù)雜，如：等等，因此，在相關(guān)室內(nèi)檢測的時(shí)候，由于檢測的技術(shù)手段、檢測標(biāo)準(zhǔn)以及檢測方法等的不一致，可能會(huì)對室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的檢測帶來一定的困難。在建筑工程方面，一般采用 GB50325《民用建筑工程室內(nèi)環(huán)境污染控制規(guī)范》，該規(guī)范中明確規(guī)定了五種污染物質(zhì)的濃度限量，即：氡、氨、甲醛、苯、總揮發(fā)性有機(jī)化合物（TVOC）。根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，這五種物質(zhì)在大氣中的濃度相對來說較高，并且在日常的裝修裝飾材料中常見，因此將其做為主要的污染控制物。
2．2相關(guān)的國家檢測法律法規(guī)
健全和完善相關(guān)的國家檢測法律法規(guī)，為室內(nèi)的環(huán)境檢測提供一個(gè)明確的參照標(biāo)準(zhǔn)，使其檢測能更好的進(jìn)行。此外，相關(guān)的檢測部門在檢測的時(shí)候，要采用靈活的力式來對室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行檢測，可以采用多種檢測技術(shù)來進(jìn)行檢測，保證檢測的正確性。
2．3檢測時(shí)取樣
檢測取樣是室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量檢測的重要環(huán)節(jié)，檢測取樣是否正確，是否典型都會(huì)直接影響到后期的測定結(jié)果，然而，檢測取樣并不是一件容易的事。取樣人、取樣時(shí)間、取樣地點(diǎn)、取樣儀器以及所取樣所盛的器皿等不同都會(huì)對檢測的結(jié)果造成不同的影響。因此，取樣問題的存在影響了檢測結(jié)果的質(zhì)最，必須對檢測的取樣這一環(huán)節(jié)予以必要的重視。以GB50325《民用建筑工程室內(nèi)環(huán)境污染控制規(guī)范》為例，取樣前要考慮檢測點(diǎn)的布置是否均勻分布，避免通風(fēng)和通風(fēng)口，監(jiān)測點(diǎn)的設(shè)置也應(yīng)考慮現(xiàn)場的平面布局和立體布局等。在取樣數(shù)量方面，應(yīng)該抽檢有代表性、典型的室內(nèi)環(huán)境污染物、要有一定量的取樣量等等。
3防治對策
3．1 優(yōu)化設(shè)計(jì)及合理裝修
采用建筑設(shè)計(jì)與生態(tài)環(huán)境沒計(jì)相結(jié)合的原則，將建筑總平面的合理規(guī)劃、城市微氣候的改善等都考慮在內(nèi)，盡可能利用有效的自然能源或者最少的能源來達(dá)到最大的功效，從而保證室內(nèi)空氣質(zhì)量的安全性。此外，除了優(yōu)化沒計(jì)之外，在裝修上也應(yīng)該實(shí)施綠色裝修，本著“自然、美觀、安全、簡捷、舒適以及低耗”的理念，適量點(diǎn)綴一些有益的花卉做裝飾，美化室內(nèi)環(huán)境的同時(shí)也保證了室內(nèi)環(huán)境的健康質(zhì)量，有利于人們的身心健康。
3．2施工工藝的選擇
施工工藝要盡最選用無毒、少毒以及無污染、少污染的施工工藝。在裝修的時(shí)候，如有必要不要采用人工合成板，因?yàn)楹铣砂逯泻械奈廴疚镙^嚴(yán)重。應(yīng)將室內(nèi)污染源消除在萌芽階段，同時(shí)，室內(nèi)污染源的減少也是改善室內(nèi)空氣品質(zhì)，提高舒適度的最經(jīng)濟(jì)并且最有效的途徑。具體的措施有以下幾點(diǎn)：①選擇證確適合的涂料及家具，對于污染嚴(yán)重的涂料和家具不要選用；②在鋪地板、安裝墻壁裝飾板、隔音板以及室內(nèi)家具等時(shí)，不宜用含有甲醛的硬木膠合板、刨花板或中強(qiáng)度纖維板等材料或陳設(shè)；③盡量采用純天然的木材或者搪瓷地板，少使用帶有污染性質(zhì)的化學(xué)物品等。
3．3通風(fēng)換氣。消除室內(nèi)空氣污染
使室內(nèi)外的空氣互換，可以減少室內(nèi)空氣中的污染物質(zhì)，有利于房主的身心健康。室內(nèi)外的空氣互換速率越高，其降低室內(nèi)污染物的效果也越高。因此，加強(qiáng)室內(nèi)外的通風(fēng)換氣，室內(nèi)的空氣得到室外新鮮空氣的稀釋，其濃度降低，進(jìn)而改善了室內(nèi)空氣質(zhì)量，這也是改善室內(nèi)空氣質(zhì)量最方便又快捷的方法。眾所周知，空調(diào)已進(jìn)入千家萬戶，當(dāng)然，空調(diào)的使用給人們帶來了不少的便利，但是，空調(diào)所帶來的隱患也是不容忽視的。因此，合理的使用空調(diào)，為提高室內(nèi)空氣質(zhì)量所起到的作用是重大的。其主要可以從以下兒方而人手：①合理控制好室內(nèi)的溫度、濕度以及溫差等方而的情況，注意季節(jié)性的溫度變化，調(diào)節(jié)好自身與外界的狀況；②空調(diào)不宜時(shí)常開著，最好是能在使用空調(diào)的時(shí)候，開一點(diǎn)窗戶，將室外的新鮮空氣引入室內(nèi)；③選用一些室內(nèi)空氣處理沒備來配合空調(diào)一起使用，如：加濕機(jī)、去濕機(jī)、過濾器以及負(fù)離子發(fā)生器等。
3．4室內(nèi)綠化
植物凈化是指人們用綠色植物來點(diǎn)綴并美化空內(nèi)環(huán)境的一種方法，同時(shí)也是凈化室內(nèi)空氣的一中很有效的途徑，發(fā)達(dá)國家的相當(dāng)一部分地區(qū)以及我國部分地區(qū)，在這方面而已有了許多成功的經(jīng)驗(yàn)，例如：吊蘭、龍舌蘭等植物的種植，能夠吸收室內(nèi)80%以上的多種有害氣體，對甲醛也有超強(qiáng)的吸收能力；蘆薈、龜背竹的種植能有效的吸收二氧化碳；石榴的種植則可以吸收空氣中的鉛；月季、薔薇的種植能吸收硫化氫、氟化氫、苯酚以及乙醚等一些有害氣體；仙人掌、仙人球等花卉可能吸收甲醛、醚等有毒有害物質(zhì)，還能吸收電腦輻射等等。
第2篇：西方經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)質(zhì)范文
關(guān)鍵詞：室環(huán)境；室空氣污染；現(xiàn)狀；存在的問題；對策
中圖分類號：X831 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1000―8136(2010)05―0140―02
近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及人們生活水平的不斷提高，人們已不再滿足居住環(huán)境的普通裝修，而是越來越注重對其住宅室內(nèi)的裝飾裝修。與此同時(shí)，伴隨著全裝修住宅的日益拓展，室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的好壞對人們造成的有害影響也越來越顯著，也越來越引起社會(huì)的廣泛關(guān)心與注意。
1 室內(nèi)空氣污染現(xiàn)狀
隨著工業(yè)的日益發(fā)展，各種能揮發(fā)出不利于人身體健康的建筑、裝飾材料以及人造板家具等化工產(chǎn)品陸續(xù)進(jìn)入室內(nèi)的裝修小，從而導(dǎo)致影響室內(nèi)環(huán)境質(zhì)最的污染物來源及種類越來越多，不僅不利于人們的身體健康，而且對人們生活水平的提高以及社會(huì)的町持續(xù)發(fā)展帶來很大的阻礙。此外，由于建筑物的密閉程度很嚴(yán)重，從而導(dǎo)致室內(nèi)污染物存留下來，不易擴(kuò)散，再者。加之外界污染的侵入，使得室內(nèi)的環(huán)境更差，且不易處理。眾所周知，我們大約80％以上的時(shí)間都是在室內(nèi)度過的，如果室內(nèi)的環(huán)境質(zhì)量不好，將會(huì)直接威脅到我們自身的健康狀況，因此，對室內(nèi)的環(huán)境檢測顯得尤為重要，也是必須的。
目前，根據(jù)我同相關(guān)部門劉，室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的檢測結(jié)果來看，在新建成未裝修或者剛裝修不久的住宅中，甲醛、苯、甲苯以及乙苯等苯系物的檢㈩率為100％，其各項(xiàng)濃度也嚴(yán)重超標(biāo)。我國室內(nèi)空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)小表明，甲醛和苯最高允許濃度為0.08 mg／cm3，但檢測結(jié)果卻大相徑庭，新建成未裝修以及裝修5d后的住宅，其室內(nèi)空氣，卜甲醛全部超標(biāo)達(dá)30倍～40倍以上。這嚴(yán)重的影響到人們的生活質(zhì)量，不利于人們生活水平的提高，是亟待解決的問題，相關(guān)部門以及廣大民眾必須予以重視?！?/p>
2 室內(nèi)環(huán)境監(jiān)測存在的問題
2.1 室內(nèi)污染物質(zhì)的種類復(fù)雜
目前，污染室內(nèi)空氣的物質(zhì)種類繁多，性質(zhì)復(fù)雜，如：氡、氨、甲醛、苯以及總揮發(fā)性有機(jī)化合物(TVOC)，因此，在相關(guān)室內(nèi)檢測的時(shí)候，由于檢測的技術(shù)手段、檢測標(biāo)準(zhǔn)以及檢方法等的不一致，可能會(huì)對室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的檢測帶來一定的困難。一般情況下，采用GB50325―2001《民用建筑工程室內(nèi)環(huán)境污染控制規(guī)范》，該規(guī)范中明確規(guī)定了各污染物質(zhì)的濃度限量，如：氡(Bq／m3)
2.2 相關(guān)的國家檢測法律法規(guī)
健全和完善相關(guān)的國家檢測法律法規(guī)，為室內(nèi)的環(huán)境檢測提供一個(gè)明確的參照標(biāo)準(zhǔn)，使其檢測能更好的進(jìn)行。此外，相關(guān)的檢測部門在檢測的時(shí)候，要采用靈活的方式來對室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行檢測，可以采用多種檢測技術(shù)來進(jìn)行檢測，保證檢測的正確性。例如，對于全裝修住宅工程，室內(nèi)空氣氨的檢測，除了可采用家標(biāo)準(zhǔn)《環(huán)境空氣小氨的標(biāo)準(zhǔn)測量方法》GB／T14582－1993之外，還可以采用現(xiàn)場儀器測定等方法。
2.3 檢測時(shí)取樣
檢測取樣是室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量檢測的重要環(huán)節(jié)，檢測取樣是否正確，是否典型都會(huì)直接影響到后期的測定結(jié)果，然而，檢測取樣并不是一件容易的事。取樣人、取樣時(shí)間、取樣地點(diǎn)、取樣儀器以及所取樣所盛的器皿等不同都會(huì)對檢測的結(jié)果造成不同的影響。因此，取樣問題的存在影響廠檢測結(jié)果的質(zhì)量，必須對檢測的取樣這一環(huán)節(jié)子以必要的重視。取樣的要考慮檢測點(diǎn)的布置是否均勻分布，避免通風(fēng)和通風(fēng)口，監(jiān)測點(diǎn)的設(shè)置也應(yīng)考慮現(xiàn)場的平面布局和立體布局等。在取樣數(shù)量方面，應(yīng)該抽檢有代表性、典型的室內(nèi)環(huán)境污染物，并且抽檢污染物的數(shù)量不得少于5％等等。
3 防治對策
3.1 優(yōu)化設(shè)計(jì)及合理裝修
采用建筑設(shè)計(jì)與生態(tài)環(huán)境沒汁相結(jié)合的原則，將建筑總平面的合理規(guī)劃、城市微氣候的改善等都考慮在內(nèi)，盡可能利用有效的自然能源或者最少的能源來達(dá)到最大的功效，從而保證室內(nèi)空氣質(zhì)量的安全性。此外，除了優(yōu)化設(shè)計(jì)之外，在裝修正也應(yīng)該實(shí)施綠色裝修，本著“自然、美觀、安全、簡捷、舒適以及低耗”的理念，適量點(diǎn)綴一些有益的花卉做裝飾。美化室內(nèi)環(huán)境的同時(shí)也保證了室內(nèi)環(huán)境的健康質(zhì)量，有利于人們的身心健康。
3.2 施工工藝的選擇
施工工藝要盡量選用無毒、少毒以及無污染、少污染的施工工藝。在裝修的時(shí)候，如有必要不要采用人工合成板，因?yàn)楹铣砂逯泻械奈廴疚镙^嚴(yán)重。應(yīng)將室內(nèi)污染源消除在萌芽階段，同時(shí)，室內(nèi)污染源的減少也是改善室內(nèi)空氣品質(zhì)，提高舒適度的最經(jīng)濟(jì)并且最有效的途徑。具體的措施有以下幾點(diǎn)：①選擇正確適合的涂料及家具，對于污染嚴(yán)重的涂料和家具不要選用；②在鋪地板、安裝墻壁裝飾板、隔音板以及室內(nèi)家具等時(shí)，不宜用含有甲醛的硬木膠合板、刨花板或巾強(qiáng)度纖維板等材料或陳設(shè)；③盡量采用純天然的木材或者搪瓷地板，少使用帶有污染性質(zhì)的化學(xué)物品等。
3.8 通風(fēng)換氣，消除室內(nèi)空氣污染
使室內(nèi)外的空氣互換，可以減少室內(nèi)空氣中的污染物質(zhì)，有利于房主的身心健康。并且，室內(nèi)外的空氣互換速率越高，其降低室內(nèi)污染物的效果也越高。因此，加強(qiáng)室內(nèi)外的通風(fēng)換氣，室內(nèi)的空氣得到室外新鮮空氣的稀釋，其濃度降低，進(jìn)而改善了室內(nèi)空氣質(zhì)量，這也是改善室內(nèi)空氣質(zhì)量最方便又快捷的方法。眾所周知，空調(diào)已進(jìn)入千家萬戶，當(dāng)然，空調(diào)的使用給人們帶來了不少的便利，但是，空調(diào)所帶來的隱患也是不容忽視的。因此，合理的使用空調(diào)，為提高室內(nèi)空氣質(zhì)量所起到的作用是重大的。其主要可以從以下幾方面入手：①合理控制好室內(nèi)的溫度、濕度以及溫差等方面的情況，注意季節(jié)性的溫度變化，調(diào)節(jié)好自身與外界的狀況；②空調(diào)不宜時(shí)常開著，最好是能在使用空調(diào)的時(shí)候，開一點(diǎn)窗戶，將室外的新鮮空氣引入室內(nèi)；③選用一些室內(nèi)空氣處理沒備來配合空調(diào)一起使用，如：加濕機(jī)、去濕機(jī)、過濾器以及負(fù)離子發(fā)生器等。
3.4 室內(nèi)綠化
植物凈化是指人們用綠色植物來點(diǎn)綴并美化室內(nèi)環(huán)境的一種方法，同時(shí)也是凈化室內(nèi)空氣的一種很有效的途徑。我國部分地區(qū)以及發(fā)達(dá)國家的相當(dāng)一部分地區(qū)，在這方面已有了成功的經(jīng)驗(yàn)，例如：吊蘭，蘆薈等植物的種植，能夠降低室內(nèi)有害氣體濃度；龜背竹的種植能有效的吸收二氧化碳；石榴的種植則可以吸收空氣小的鉛；以及月季、薔薇的種植能吸收硫化氫、氟化氫、苯酚以及乙醚等一些有害氣體等等。
第3篇：西方經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)質(zhì)范文
關(guān)鍵詞：高等職業(yè)教育 教學(xué)質(zhì)量 經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式
當(dāng)今社會(huì)，不斷優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式已成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展任務(wù)中的重中之重，高等職業(yè)教育院校在大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式變革的過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。所以，必須要大力發(fā)展高等職業(yè)教育教學(xué)，全面提升高等職業(yè)教育教學(xué)的質(zhì)量，培養(yǎng)一批又一批數(shù)量充足、專業(yè)性強(qiáng)的技術(shù)型人才，為我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式變革提供大量的人才支持以及技術(shù)幫助。
一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變
經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的內(nèi)在含義就是不斷優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科學(xué)方法、手段和發(fā)展模式，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的根本本質(zhì)就在于提高國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量，不斷通過現(xiàn)有的科學(xué)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新進(jìn)步和改革，改良陳舊的框架結(jié)構(gòu)、提高經(jīng)濟(jì)效益，開發(fā)再生能源的前提條件下，實(shí)現(xiàn)包括工作效率工作質(zhì)量效益相一致、人口數(shù)量與經(jīng)濟(jì)資源環(huán)境相匹配、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和社會(huì)發(fā)展速度相統(tǒng)一的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性發(fā)展，必須真正做到又快捷又高效的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵所在是需要不斷強(qiáng)化自主創(chuàng)新以及專業(yè)能力，加快理論知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際技能的能力，不斷推進(jìn)國家宏觀經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的人才隊(duì)伍建設(shè)，用以保證經(jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)性以及穩(wěn)定性增長。
二、高等職業(yè)教育發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的實(shí)現(xiàn)
（一）高等職業(yè)教育的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的前提條件
高等職業(yè)教育是高等教育階段中的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)面向整個(gè)社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、公共服務(wù)和制度管理等方面需要的專業(yè)實(shí)用型人才的責(zé)任，在大力推進(jìn)我們國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變過程中發(fā)揮著不可替代的作用。高等職業(yè)教育院校中為提高社會(huì)實(shí)用型工作人員專業(yè)素質(zhì)提供了比較大的保證，高等職業(yè)院校也是培養(yǎng)技術(shù)型專業(yè)素質(zhì)涵養(yǎng)人才的重要場所，其根本任務(wù)就是為我們國家中市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展提供大量的高端技術(shù)型人才，不僅可以大大的提升企業(yè)的綜合實(shí)力和經(jīng)濟(jì)效益，并且還會(huì)提高企業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品的質(zhì)量、不斷增強(qiáng)企業(yè)核心競爭力，從而加快企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的步伐。要想真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，就需要非常多高專業(yè)職業(yè)素養(yǎng)的工作人員，所以必須不斷推進(jìn)發(fā)展高等職業(yè)教育，從而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)出大批量高技術(shù)實(shí)用型人才用以保證市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
（二）高等職業(yè)教育院校為經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變提供實(shí)用型人才
高等職業(yè)教育院校為當(dāng)今社會(huì)新興產(chǎn)業(yè)中提供了大批量的實(shí)用型人才，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變后，一定會(huì)將現(xiàn)有的國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)鏈條結(jié)構(gòu)進(jìn)行一定的調(diào)整，摒棄一些陳舊俗套的、無法適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)需求的工作，隨之又將衍生出一大批新興的企業(yè)單位，工作性質(zhì)以及工種也會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的變化，所以必須重視高等職業(yè)院校中的職業(yè)教學(xué)質(zhì)量，快速培養(yǎng)出高端實(shí)用型人才來填充當(dāng)前各種新興企業(yè)中的崗位空缺。當(dāng)前，我國現(xiàn)有的高端技術(shù)新興產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代高端服務(wù)行業(yè)的發(fā)展凸顯出嚴(yán)重的滯后性，而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變后，將會(huì)使得大大提高新興企業(yè)的經(jīng)濟(jì)能力以及綜合實(shí)力，在此基礎(chǔ)上充分結(jié)合我國自身的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢從而實(shí)現(xiàn)新興企業(yè)的又一次經(jīng)濟(jì)突破，這也就決定了我國目前急迫需要大量的既有基礎(chǔ)專業(yè)理論知識涵養(yǎng)，又能夠靈活的進(jìn)行實(shí)際操作的實(shí)用型人才，從而不斷生產(chǎn)出更高水準(zhǔn)更高質(zhì)量的產(chǎn)品，創(chuàng)造出屬于我國自己的獨(dú)立品牌。當(dāng)然，目前只有大力發(fā)展高等職業(yè)教育，提升高等職業(yè)教學(xué)質(zhì)量，這一遠(yuǎn)大的目標(biāo)才能得以實(shí)現(xiàn)。
三、進(jìn)一步提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量
（一）利用科學(xué)有效的教學(xué)方式
“分層式”教學(xué)法。它側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生群體間的差異性，依據(jù)學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況因材施教，發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)興趣并開發(fā)學(xué)生潛在思維。班級中的學(xué)生數(shù)量不斷增多，而課堂教學(xué)的教師就只有一個(gè)，這必定會(huì)導(dǎo)致教師在教學(xué)中出現(xiàn)忽視某位學(xué)生的情況，此舉一方面限制了接受新知識快的學(xué)生的更深層次的發(fā)展，另一方面也使得學(xué)習(xí)效率低下的學(xué)生不能完全吸收理解知識。除了教學(xué)專業(yè)的理論知識外，學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手操作能力培養(yǎng)也極為重要，教師必須加強(qiáng)課堂情景教學(xué)的設(shè)置，給學(xué)生一定的思考空間來進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，科學(xué)的布置課后作業(yè)，經(jīng)常性的開展實(shí)際操作技能訓(xùn)練，提升學(xué)生思維創(chuàng)造性的同時(shí)增加學(xué)生的專業(yè)技能。
（二）針對性培養(yǎng)實(shí)用型人才
學(xué)生需要十分了解當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中市場的實(shí)際需求，高等職業(yè)教育中領(lǐng)導(dǎo)層級以及相關(guān)的教師需要時(shí)刻洞察市場發(fā)展的空缺，對這些市場急需人才進(jìn)行針對性的培養(yǎng)，而對一些目前已經(jīng)呈現(xiàn)飽和狀態(tài)中的行業(yè)做一些適當(dāng)?shù)奶蕴x擇，努力培養(yǎng)市場發(fā)展中所需的實(shí)用型人才，實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育院校內(nèi)人才培養(yǎng)方向與市場實(shí)際需求完美對接。明確社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求，掌握最新的國家政策資訊，正確科學(xué)的預(yù)測未來社會(huì)中人才方向的實(shí)際需要。
（三）定向性培養(yǎng)人才
不斷深化高等職業(yè)類院校與社會(huì)新興企業(yè)的有機(jī)合作，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)與企業(yè)簽訂定向培養(yǎng)的合同計(jì)劃，企業(yè)為學(xué)校提供資金以及物質(zhì)類的需要，學(xué)生可以在畢業(yè)后進(jìn)行企業(yè)進(jìn)行實(shí)際演練，開展一體化教學(xué)，通過“私人訂制”的運(yùn)作模式，進(jìn)行定制型人才培養(yǎng)，共同實(shí)現(xiàn)人才資源共享的雙贏局面。學(xué)生，院校，社會(huì)企業(yè)，三位一體化建設(shè)，高等職業(yè)院校教學(xué)為社會(huì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)服務(wù)，企業(yè)經(jīng)濟(jì)資源為院校大力改進(jìn)教學(xué)提供支持，教師在開展教學(xué)的過程中要重視對所教學(xué)知識創(chuàng)新性以及及時(shí)性的把握，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提升，社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的迅速增長。
四、結(jié)束語
總而言之，要想真正實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，就必須要充分提高我國當(dāng)前的高等職業(yè)教育的教學(xué)質(zhì)量，不斷深化職業(yè)教育院校中的教學(xué)觀念改革，建立一套完整科學(xué)合理的的院校管理制度。只有我國高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的平穩(wěn)提高，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變才能夠擁有強(qiáng)有力的人才支撐和智力保障。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄭光貴.提高職業(yè)教育質(zhì)量是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)和關(guān)鍵[N].安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013，01：70-73
第4篇：西方經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)質(zhì)范文
關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)能力；教學(xué)方法
中圖分類號：G642
文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A
文章編號：1673-291X（2012）20-0222-02
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要而產(chǎn)生和發(fā)展起來的一門社會(huì)科學(xué)，至今己有兩百多年的歷史，自誕生之日起就一直被作為高校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)核心課程和專業(yè)基礎(chǔ)課。如何教授好這門課程，使學(xué)生對西方經(jīng)濟(jì)理論中的基本原理和知識及其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的運(yùn)用有全面的認(rèn)識和理解，是教學(xué)中面臨的一個(gè)重大問題。然而，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中普遍存在一定的問題有待解決。為此，我們有必要找準(zhǔn)問題，根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論特點(diǎn)和學(xué)生的具體文化知識體系背景和思維方式有針對性地提出改進(jìn)措施，這對提高教學(xué)質(zhì)量、增強(qiáng)學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問題的能力具有重要意義。
一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特點(diǎn)與性質(zhì)
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為我國高校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的基礎(chǔ)課程，其教學(xué)效果直接影響到其他相關(guān)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)效果。特別是在我國市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制的作用日漸重要的時(shí)代背景下，無論是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)要求，還是教學(xué)目標(biāo)和以往相比都發(fā)生了很大變化。這就要求教師既要講述兩百年來經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于資源最優(yōu)配置的邏輯框架，又要展示新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論架構(gòu)，還要注意培養(yǎng)學(xué)生形成經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式；不僅要把最新的經(jīng)濟(jì)理論引入教學(xué)，還要注重對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論本質(zhì)的剖析。
二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問題
目前，在高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中還存在一些不利于 “教”與 “學(xué)”的問題，綜合起來主要有以下方面。
（一）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)引導(dǎo)問題
目前，在許多高校的經(jīng)濟(jì)與管理類專業(yè)的教學(xué)中，理論體系龐大，內(nèi)容多且抽象，學(xué)生普遍感到不易理解，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究在市場經(jīng)濟(jì)制度下，稀缺資源配置與利用的學(xué)科。建立在一系列假設(shè)基礎(chǔ)上的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的不斷發(fā)展，理論體系日益龐大，授課內(nèi)容覆蓋面廣，涉及知識多，加大了課程的難度。盡管西方經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)術(shù)語和基本理論經(jīng)常出現(xiàn)在公眾面前，但要真正理解理論內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)并不容易，尤其是對于缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)觀察力的大學(xué)生來說更是如此。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不但占據(jù)了主導(dǎo)地位，教師在講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)不加任何評論，以完全肯定其核心理論的方式傳授給學(xué)生，包括宣揚(yáng)“自私經(jīng)濟(jì)人”、“公有制不如私有制”、“資本主義優(yōu)于社會(huì)主義”、“私有制無剝削”等基本原理，這會(huì)導(dǎo)致許多學(xué)生誤把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部內(nèi)容都當(dāng)作經(jīng)濟(jì)學(xué)真理來接受。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是西方社會(huì)的市場經(jīng)濟(jì)，講述的例子大多是西方社會(huì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。而我國處于從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的過程之中，許多現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象不同于西方社會(huì)，因此，許多學(xué)生覺得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)離我們很遠(yuǎn)，容易失去學(xué)習(xí)的興趣。
（二）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師能力的問題
盡管許多本科院校在“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)中進(jìn)行了案例式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的改革，但效果并不理想。雖然在理論上提出了很多新的教學(xué)方法，可是一進(jìn)入實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)，就會(huì)因?yàn)榘咐浇虒W(xué)要求教師了解案例的時(shí)代背景、實(shí)際上案例分析不存在所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案、掌握案例所涉及的理論知識點(diǎn)教師能力不足等，往往仍然采用傳統(tǒng)教學(xué)模式。案例式教學(xué)中案例資源脫離國情，缺乏針對性，或過于陳舊，與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)脫節(jié)，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。因此，案例教學(xué)法對教師專業(yè)知識、教學(xué)能力和科學(xué)研究能力提出了更高的要求。此外，在教學(xué)中運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)時(shí)，教學(xué)中設(shè)置的問題往往沒有啟發(fā)性，沒有達(dá)到不僅要提出能引起爭論的初始問題，而且還要提出將討論一步步引向深入的后續(xù)問題的要求，難以激發(fā)學(xué)生探討問題的興趣。
（三）現(xiàn)行的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材和學(xué)習(xí)階段的選擇問題
目前，有許多高校在初級西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中直接采用國外原版教材，由于這些教材依據(jù)的是西方國家的具體經(jīng)濟(jì)體制和具體經(jīng)濟(jì)實(shí)例，中國學(xué)生學(xué)完了經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程之后，只知道美國等西方國家的經(jīng)濟(jì)體制是如何運(yùn)行的，卻不知道中國的經(jīng)濟(jì)體制是怎么運(yùn)行的，這會(huì)使他們形成一種思維定式，即將美國等西方國家的經(jīng)濟(jì)體制作為一種范例，在研究我國的經(jīng)濟(jì)問題時(shí)簡單地用美國的范例來對照，從而難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)“均衡”，勢必有許多煩冗的數(shù)學(xué)模型和公式。這些用大量的數(shù)學(xué)知識推導(dǎo)出的結(jié)論，需要有較好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門由各種經(jīng)濟(jì)變量關(guān)系聯(lián)結(jié)在一起的具有較強(qiáng)邏輯性的學(xué)科，它的數(shù)學(xué)模型與定量分析較多。對于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對薄弱的學(xué)生來說，對邏輯推導(dǎo)、圖表、公式、數(shù)學(xué)證明難易接受，尤其不容易把這些圖形和公式的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義同文字描述統(tǒng)一起來，“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”作為專業(yè)基礎(chǔ)課，一般都安排在大學(xué)一年級的時(shí)候，這給老師的授課和學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來了不同程度的難度。
第5篇：西方經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)質(zhì)范文
關(guān)鍵詞：生產(chǎn)實(shí)習(xí) 創(chuàng)新能力 實(shí)踐教學(xué)
生產(chǎn)實(shí)習(xí)是本科教學(xué)體系和實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分，對于機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化專業(yè)的學(xué)生來說，生產(chǎn)實(shí)習(xí)尤為重要，它能將專業(yè)基礎(chǔ)知識與生產(chǎn)加工實(shí)際相結(jié)合，有利于學(xué)生對這些知識的掌握；同時(shí)可以使學(xué)生對企業(yè)現(xiàn)場生產(chǎn)流程和工藝有所了解，鍛煉了學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)場的能力，熟悉各類機(jī)床和加工中心，檢測設(shè)備，對以后其他課程的學(xué)習(xí)也是一個(gè)幫助。它是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作能力、分析解決問題能力的有效途徑，是理論教學(xué)的繼續(xù)、深化和檢驗(yàn)。隨著我國制造業(yè)的發(fā)展，企業(yè)需要更多具有實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的人才，加強(qiáng)生產(chǎn)實(shí)習(xí)教學(xué)環(huán)節(jié)的改革，提高實(shí)習(xí)效果，將提高學(xué)生的就業(yè)競爭力，為企業(yè)輸送高質(zhì)量的人才。
結(jié)合我校機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化專業(yè)的實(shí)際，根據(jù)現(xiàn)有生產(chǎn)實(shí)習(xí)中存在的問題，對如何提高學(xué)生實(shí)踐和創(chuàng)新能力進(jìn)行討論。
1 機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化專業(yè)生產(chǎn)實(shí)習(xí)存在的問題
1.1 實(shí)習(xí)基地投入嚴(yán)重不足
隨著市場經(jīng)濟(jì)的到來，國有企業(yè)不再承擔(dān)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下安排大學(xué)生實(shí)習(xí)的義務(wù)；另外，由于人才市場日趨成熟，企業(yè)可以通過各種招聘機(jī)構(gòu)及網(wǎng)絡(luò)招聘人才，無需通過實(shí)習(xí)來發(fā)現(xiàn)和留用人才，很多企業(yè)不愿再接收大批學(xué)生去實(shí)習(xí)。某些大型國企雖然愿意接受實(shí)習(xí)生，但其經(jīng)濟(jì)效益不理想，生產(chǎn)開工不足，學(xué)生只能看到靜止不動(dòng)的設(shè)備，難以看到生產(chǎn)加工的動(dòng)態(tài)過程，設(shè)備普遍比較陳舊，工藝比較落后，學(xué)生很難了解到先進(jìn)制造技術(shù)和工藝，影響了學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力的提高。
1.2 由于企業(yè)技術(shù)保密、安全管理等原因，學(xué)生難以通過生產(chǎn)實(shí)習(xí)提高動(dòng)手能力
由于計(jì)算機(jī)和先進(jìn)制造技術(shù)的引進(jìn)，多數(shù)實(shí)習(xí)廠家在生產(chǎn)中實(shí)現(xiàn)了自動(dòng)化控制，生產(chǎn)現(xiàn)場的工作人員很少，車間內(nèi)采用全自動(dòng)化操作且工作人員均經(jīng)過嚴(yán)格的操作培訓(xùn)，而學(xué)生達(dá)不到現(xiàn)場工作人員的要求，在實(shí)習(xí)時(shí)不可能進(jìn)行實(shí)際操作。此外由于企業(yè)的技術(shù)保密意識越來越強(qiáng)，學(xué)生要在一個(gè)企業(yè)待兩天以上、要看生產(chǎn)用圖、要抄工藝卡、要觀摩先進(jìn)制造裝備和工藝，變得越來越困難，使生產(chǎn)實(shí)習(xí)效果大打折扣。另外有些加工過程比較危險(xiǎn)，考慮到學(xué)生的安全，絕對不允許學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的生產(chǎn)操作，從而減少了學(xué)生動(dòng)手能力的機(jī)會(huì)。
1.3 生產(chǎn)實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)短缺，難以應(yīng)付實(shí)習(xí)的正常開支
本專業(yè)先后在衡陽、洛陽、上海、株洲、桂林等地的廠礦企業(yè)建立了長期穩(wěn)定的校外實(shí)習(xí)基地，但由于交通、住宿費(fèi)用上漲，只能采取就近原則。近幾年，校外的實(shí)習(xí)基地主要是桂林，為保證學(xué)生人身安全，都是租用公交車。實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)緊張，已成為生產(chǎn)實(shí)習(xí)的主要瓶頸，難以在校外實(shí)習(xí)基地保質(zhì)保量地完成生產(chǎn)實(shí)習(xí)任務(wù)，嚴(yán)重影響了生產(chǎn)實(shí)習(xí)的質(zhì)量。
基于上述情況，如何調(diào)動(dòng)實(shí)習(xí)基地參與實(shí)習(xí)的積極性，充分利用實(shí)習(xí)基地的資源，爭取實(shí)習(xí)基地的支持與經(jīng)費(fèi)來源，利用有限的實(shí)習(xí)時(shí)間，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，是擺在我們面前的現(xiàn)實(shí)問題。
2 生產(chǎn)實(shí)習(xí)中提高學(xué)生實(shí)踐和創(chuàng)新能力的方法與途徑
2.1 以人才培養(yǎng)為核心，進(jìn)一步拓寬與實(shí)習(xí)基地的合作領(lǐng)域
在本科生培養(yǎng)及企業(yè)員工培訓(xùn)方面開展更為廣泛、深入的合作，一方面利用學(xué)校人才優(yōu)勢為企業(yè)提供技術(shù)革新、技術(shù)改造等支持，另一方面利用企業(yè)的資源及設(shè)備優(yōu)勢，為學(xué)生提供實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)基地，并激勵(lì)學(xué)生“工學(xué)并舉”，進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐。
2.1.1 利用實(shí)習(xí)基地的資源及設(shè)備優(yōu)勢，激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
生產(chǎn)實(shí)習(xí)在機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化專業(yè)安排在第六個(gè)學(xué)期末，這個(gè)階段學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的專業(yè)知識，對學(xué)生加以引導(dǎo)，將是學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐的好時(shí)機(jī)。在此階段，合理利用實(shí)習(xí)基地的資源及設(shè)備優(yōu)勢，可以為學(xué)生提供一個(gè)良好的創(chuàng)新實(shí)踐平臺，我們的主要措施為：
（1）將實(shí)習(xí)基地作為學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐平臺，讓學(xué)生參與各類科研合作項(xiàng)目
例如在衡陽有色冶金機(jī)械總廠，做畢業(yè)設(shè)計(jì)的學(xué)生和指導(dǎo)教師之間簽訂了協(xié)商性學(xué)習(xí)協(xié)定，結(jié)合廠?？蒲泻献黜?xiàng)目和湖南省教育廳科研項(xiàng)目，利用5kW橫流二氧化碳?xì)怏w激光器與多軸連動(dòng)數(shù)控激光加工系統(tǒng)，開展復(fù)雜齒輪刀具的激光強(qiáng)化、梳齒刀設(shè)計(jì)與制造通用技術(shù)支持系統(tǒng)的研究學(xué)習(xí)計(jì)劃，最后以畢業(yè)設(shè)計(jì)評分標(biāo)準(zhǔn)對協(xié)商性課程計(jì)劃的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行評價(jià)。學(xué)生對于生產(chǎn)實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)等均產(chǎn)生了濃厚的興趣；課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)的實(shí)戰(zhàn)性、研究類課題比例較以往有所提高，設(shè)計(jì)水平也有了大幅度的提升。
（2）將大學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽與生產(chǎn)實(shí)習(xí)有效結(jié)合
我院加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新工作一直在努力開展，學(xué)院特別重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，并且積極參與學(xué)校與全國三維數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽和大學(xué)生機(jī)械創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽，2010年在劉永霞老師的指導(dǎo)下，作品“3D深溝球軸承裝配機(jī)”獲得南華大學(xué)二等獎(jiǎng)。在2010湖南省第四屆大學(xué)生機(jī)械創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽中，在指導(dǎo)教師麻勝榮的帶領(lǐng)下，作品“電纜破冰機(jī)”獲得一等獎(jiǎng)；李嵐老師指導(dǎo)的作品“液壓減速高樓逃生裝置”獲得二等獎(jiǎng)。共獲得二等獎(jiǎng)4項(xiàng)，三等獎(jiǎng)3項(xiàng)，優(yōu)勝獎(jiǎng)2項(xiàng)。這些成果的獲得離不開實(shí)習(xí)基地的大力支持。
2.1.2 開設(shè)數(shù)控加工編程與操作、CAD/CAM等系列培訓(xùn)班，促進(jìn)學(xué)校與企業(yè)之間的技術(shù)交流
我院作為國家制造業(yè)信息化三維CAD教育培訓(xùn)基地，面向企業(yè)和在校學(xué)生招收學(xué)生，開設(shè)數(shù)控加工編程與操作、CAD/CAM，有限元Ansys 等系列培訓(xùn)班，讓企業(yè)員工和在校學(xué)生同堂學(xué)習(xí)、交流，共同提高。截至目前，已累計(jì)開辦6期，畢業(yè)學(xué)生400余人，大多數(shù)獲得了省勞動(dòng)廳頒發(fā)的數(shù)控技術(shù)職業(yè)技能鑒定證書，解決了企事業(yè)單位數(shù)控人才短缺的問題，加強(qiáng)了與企業(yè)的產(chǎn)學(xué)研合作，解決了企業(yè)關(guān)鍵技術(shù)問題，也鍛煉和增強(qiáng)了教師的工程實(shí)踐能力，從而取得了意想不到的教學(xué)效果、育人效果和社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。
2.2 研制一套涵蓋主要實(shí)習(xí)基地加工設(shè)備和加工工藝的課件，拓寬知識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力
當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入信息化時(shí)代，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，知識更新快。本課題組根據(jù)收集到的實(shí)習(xí)基地加工設(shè)備和工藝資料，結(jié)合先進(jìn)的加工技術(shù)和生產(chǎn)設(shè)備，編制一套適合本專業(yè)學(xué)生、涵蓋主要生產(chǎn)實(shí)習(xí)基地加工設(shè)備和工藝的課件，課件主要內(nèi)容如圖1所示。通過觀看課件和請廠家專業(yè)技術(shù)人員講解，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析、綜合、歸納、演繹、比較、判斷、推理等思維方法，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)展，為生產(chǎn)實(shí)習(xí)提供鋪墊。
2.3 以人才培養(yǎng)為中心，以科技創(chuàng)新為動(dòng)力，以科研促進(jìn)教學(xué)，重視培養(yǎng)，學(xué)生創(chuàng)新能力
在實(shí)習(xí)過程中我們根據(jù)生產(chǎn)實(shí)習(xí)基地不同廠家的設(shè)備和產(chǎn)品，在實(shí)習(xí)安排上側(cè)重點(diǎn)不同，例如接受我校學(xué)生實(shí)習(xí)的一家專業(yè)化生產(chǎn)柴油汽車高壓噴油泵總成、鋁鑄件、出口件的中外合資企業(yè)，該公司鋁鑄件產(chǎn)品主要為轎車發(fā)動(dòng)機(jī)配件，出口件產(chǎn)品主要為美國康明斯公司等全球知名跨國企業(yè)配套，該廠的數(shù)控加工設(shè)備較多，所以在實(shí)習(xí)的過程中，我們重點(diǎn)在數(shù)控加工設(shè)備上，由數(shù)控教師現(xiàn)場結(jié)合設(shè)備和產(chǎn)品進(jìn)行講解。此外，由于該廠的產(chǎn)品主要是汽車高壓噴油泵，毛坯為鋁鑄件，所以鑄造設(shè)備及工藝過程也是實(shí)習(xí)的重點(diǎn)。通過深入了解電控單體泵泵體從下料到最終成品的過程，進(jìn)而對熱處理工藝的擠壓珩磨工藝原理、鑄造種類、鑄造工藝3個(gè)基本部分，鑄造生產(chǎn)經(jīng)常要用的材料，鑄造生產(chǎn)與其他工藝不同的特點(diǎn)，油泵的工作原理及主要結(jié)構(gòu)等進(jìn)行全方位了解。在實(shí)習(xí)過程中，各小組之間定期或不定期地進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與交流，遇到現(xiàn)場實(shí)際問題時(shí)，學(xué)生先進(jìn)行討論，然后請技術(shù)人員進(jìn)行詳細(xì)講解。
3 結(jié)束語
生產(chǎn)實(shí)習(xí)對于提高機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化專業(yè)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)及理論聯(lián)系實(shí)際的能力和創(chuàng)新能力具有十分重要的意義。因此，我們需要加強(qiáng)與實(shí)習(xí)基地的合作與技術(shù)交流，將實(shí)習(xí)基地作為學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐的平臺。另外，研制一套涵蓋主要實(shí)習(xí)基地加工設(shè)備和加工工藝的課件，拓寬學(xué)生知識面，最終形成以人才培養(yǎng)為中心，以科技創(chuàng)新為動(dòng)力，以科研促進(jìn)教學(xué)，進(jìn)而提高學(xué)生創(chuàng)新能力的教學(xué)模式。
參考文獻(xiàn)
[1] 劉素心.創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才[J].天津市財(cái)貿(mào)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，9（3）：37-38.
[2] 李棟，劉能高.論美國選課制的歷史意義及啟示[J].綏化學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（10）：159-161.
[3] 甘勇.機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化專業(yè)生產(chǎn)實(shí)習(xí)的探索與實(shí)踐[J].高教論壇，2007（2）：110-112.
[4] 郄世鴻，于鵬.高校生產(chǎn)實(shí)習(xí)中的問題與對策分析[J].高教論壇，2010（5）：559-561.
[5] 黃艷秋，于微波.生產(chǎn)實(shí)習(xí)教學(xué)模式改革與實(shí)習(xí)基地建設(shè)[J].長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（3）：49-50.
[6] 湯彩萍.“工學(xué)結(jié)合”生產(chǎn)實(shí)習(xí)模式的實(shí)踐與特色[J]職業(yè)技術(shù)教育，2008（2）：53-54.
第6篇：西方經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)質(zhì)范文
關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)學(xué)；研究主題；研究范式；市場經(jīng)濟(jì)體制；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制
中圖分類號：17069.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005－0892(2009)02－0125－05
自20世紀(jì)中期以來，世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義國家在經(jīng)濟(jì)上普遍出現(xiàn)了困難，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度持續(xù)下降甚至出現(xiàn)負(fù)增長，謀求用市場經(jīng)濟(jì)來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)成為社會(huì)主義國家普遍的選擇。雖然基本目標(biāo)一致，但各計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國家所走過的道路卻不盡相同，在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型過程中所表現(xiàn)出來的經(jīng)濟(jì)績效更有天壤之別。由此催生了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的新領(lǐng)域，即在世界范圍內(nèi)興起對經(jīng)濟(jì)體制的變遷進(jìn)行動(dòng)態(tài)研究，轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸成為一門獨(dú)立的學(xué)科。幾乎各個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)流派都對經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型進(jìn)行了研究，我國一些學(xué)者則力圖建立轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)學(xué)獨(dú)特的理論范式。這些研究取得了很多極富價(jià)值的理論成果，并提供了大量的政策建議。但是，一種統(tǒng)一的、被廣為接受的轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式還沒有形成。這將不利于轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科發(fā)展。
一、轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主題
在轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和形成過程中，有三個(gè)重要概念，即過渡、轉(zhuǎn)軌和轉(zhuǎn)型。與之相聯(lián)系的另一個(gè)重要概念，就是改革。厘清這幾個(gè)概念，是理解轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)學(xué)的前提。社會(huì)主義國家出于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的效率困境而推出的旨在改善計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行的改革措施，是轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)學(xué)的源頭。國內(nèi)外學(xué)者一般將改革與轉(zhuǎn)軌、轉(zhuǎn)型嚴(yán)格區(qū)分開來。如周冰(2004)認(rèn)為，改革與轉(zhuǎn)型或轉(zhuǎn)軌首先在研究目的和理論定位上不同，改革理論的目標(biāo)是直接指導(dǎo)改革實(shí)踐和政策制定，而轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種實(shí)證的純理論研究，其目標(biāo)是對改革和制度變遷過程作出科學(xué)的闡釋。其次，二者遵循的理論規(guī)范不同，改革理論研究的母體是經(jīng)濟(jì)學(xué)，而轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)學(xué)從一出現(xiàn)就是以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和公共選擇理論為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。世界銀行(1996)指出，轉(zhuǎn)軌涉及到社會(huì)和經(jīng)濟(jì)各方面深刻、系統(tǒng)性的變化；當(dāng)改革能夠滲透到社會(huì)最基本的游戲規(guī)則，能夠?qū)σ?guī)范行為和指導(dǎo)組織活動(dòng)的制度加以改變時(shí)，才發(fā)生轉(zhuǎn)軌。波蘭G?W?科勒德克(2000)認(rèn)為，改革的焦點(diǎn)是調(diào)整與完善現(xiàn)有制度，而轉(zhuǎn)軌是改變制度基礎(chǔ)的過程，是由自由市場經(jīng)濟(jì)體制替代社會(huì)主義集中計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。
過渡、轉(zhuǎn)軌和轉(zhuǎn)型三個(gè)概念的核心內(nèi)涵是一致的，都是指從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變過程，但它們各自所突顯的重點(diǎn)并不相同(周冰，2007)?！斑^渡”一方面表明邏輯的起點(diǎn)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、終點(diǎn)在市場經(jīng)濟(jì)這樣一個(gè)兩頭明確的狀態(tài)，而另一方面強(qiáng)調(diào)的是一種不穩(wěn)定的變化過程。轉(zhuǎn)軌也同樣暗含了兩端明確的意思，但轉(zhuǎn)變的內(nèi)容更狹窄，即經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制從“計(jì)劃軌”向“市場軌”轉(zhuǎn)化。而轉(zhuǎn)型強(qiáng)調(diào)的是這個(gè)變動(dòng)過程的性質(zhì)，屬于制度結(jié)構(gòu)和體制形態(tài)的改變，是從一種體制模式到另一種體制模式的轉(zhuǎn)換，起點(diǎn)雖然還是計(jì)劃體制，但終點(diǎn)則出現(xiàn)了動(dòng)態(tài)和不確定的特征。目前這三個(gè)關(guān)鍵詞在很大程度上還被混用著，核心的內(nèi)涵還沒有很大的爭論。但從學(xué)科發(fā)展的角度看，轉(zhuǎn)型是最能準(zhǔn)確表達(dá)這一研究領(lǐng)域和對象的術(shù)語。
靳濤(2005)和周冰(2007)把轉(zhuǎn)型的概念劃分成三個(gè)層次：第一個(gè)層次是體制轉(zhuǎn)型或者說是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，指從社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型，這是最狹義的轉(zhuǎn)型，也是轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)學(xué)目前關(guān)注和研究的重點(diǎn)。第二個(gè)層次是社會(huì)轉(zhuǎn)型或者說國家轉(zhuǎn)型，是指在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)上，加上政治制度轉(zhuǎn)型。第三個(gè)層次是文明的轉(zhuǎn)型，指社會(huì)或國家轉(zhuǎn)型再加上文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)的重大變化，這是最廣義的轉(zhuǎn)型。顯然，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是整個(gè)轉(zhuǎn)型研究的核心和基礎(chǔ)，而且經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型本身就可以構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域。國家和中國的轉(zhuǎn)型實(shí)踐說明，對于成功的體制轉(zhuǎn)軌而言，政治民主化或改革不是必要的條件，相對穩(wěn)定的政治環(huán)境和協(xié)調(diào)一致的政策措施對轉(zhuǎn)軌更有積極意義(王蘊(yùn)，2005)。主張改革與經(jīng)濟(jì)改革不可分的觀點(diǎn)實(shí)際上還沒有理解經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的特有規(guī)律，將政治制度改革與經(jīng)濟(jì)體制改革綜合起來的分析，可以作為第二個(gè)層次轉(zhuǎn)型理論的主題。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步研究文明的轉(zhuǎn)型，顯然不能局限在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，也不能局限于某種社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，而是一種跨學(xué)科的研究。
二、轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的幾種范式
1、新古典自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)范式
新自由主義學(xué)派主要以現(xiàn)代貨幣主義、供給學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派、倫敦學(xué)派、弗萊堡學(xué)派、新制度學(xué)派等為代表，其中，貨幣主義和新制度學(xué)派的影響最大。貨幣主義主張經(jīng)濟(jì)上的自由主義，認(rèn)為市場機(jī)制不過是資源配置的工具，這一工具的核心又是供求和價(jià)格的相互作用，而政府的作用僅在于保持宏觀經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，只要產(chǎn)權(quán)界定清晰，允許當(dāng)事人的自愿談判，不管權(quán)利初始界定如何，影響資源配置的外部性都會(huì)得到解決。他們的主張集中體現(xiàn)在“華盛頓共識”當(dāng)中，認(rèn)為向市場經(jīng)濟(jì)過渡的核心就是“管住貨幣，放開價(jià)格”，實(shí)行以“穩(wěn)定化”、“私有化”和“自由化”為核心的激進(jìn)式的“休克療法”。
在“休克療法”指導(dǎo)下的轉(zhuǎn)型遇到了極大的困難，而中國的轉(zhuǎn)型卻取得了巨大的成績。對此，他們又認(rèn)為，轉(zhuǎn)型取決于各國經(jīng)濟(jì)改革中的結(jié)構(gòu)性因素和初始狀態(tài)，中國的成功不具有普遍意義。如“休克療法”的倡導(dǎo)人哈佛大學(xué)教授杰弗里?薩克斯(1994)等人認(rèn)為，中國是作為一個(gè)農(nóng)業(yè)國家開始改革進(jìn)程的，而前蘇聯(lián)和東歐各國面臨的則是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整問題，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整則很可能引起利益上的巨大沖突。因此，中國漸進(jìn)式改革的成功主要是特殊的內(nèi)部條件，或者說是“經(jīng)濟(jì)落后”的產(chǎn)物。但是，中國的改革正面臨著產(chǎn)權(quán)陷阱，改革前景不容樂觀。
新古典自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的基本對象是市場經(jīng)濟(jì)條件下的資源配置問題，研究的是市場的運(yùn)作，而不是研究市場的生成問題。而經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型本質(zhì)上是一個(gè)制度結(jié)構(gòu)和體制形態(tài)的變化問題，這是一個(gè)深刻的社會(huì)性變革，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析范式在這里都難以發(fā)揮作用。根據(jù)他們的理論，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)被打破之后，市場體系會(huì)迅速發(fā)揮作用，但實(shí)際上，新體制的建立需要一個(gè)較長的歷史過程。
2、新凱恩斯主義的范式
新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)繼承凱恩斯關(guān)于政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)是保證市場經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)轉(zhuǎn)必要條件的思想，強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)型過程中的政府應(yīng)發(fā)揮積極的作用，而不能像
“華盛頓共識”那樣做一個(gè)最小角色的政府。斯蒂格利茨(1998，1999)系統(tǒng)地論述了“后華盛頓共識”的主張，該共識大大加強(qiáng)了政府在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的作用，為使市場更好地發(fā)揮作用，政府必須采用多樣化的工具。在保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定方面，政府的主要工具有控制通貨膨脹、治理預(yù)算赤字和往來帳戶赤字、穩(wěn)定產(chǎn)量和促進(jìn)長期增長、審慎推進(jìn)金融體制改革等。在競爭政策方面，主要有促進(jìn)貿(mào)易自由化、在制度建設(shè)的基礎(chǔ)上促進(jìn)私有化、確定管理控制機(jī)制等。錢穎一(1999)認(rèn)為，“后華盛頓共識由簡單的轉(zhuǎn)軌公式諸如穩(wěn)定化、自由化和私有化的看法轉(zhuǎn)向關(guān)注制度建設(shè)，以及分析制度的影響”。文貫中(2001)進(jìn)一步指出，“后華盛頓共識”“超越‘華盛頓共識’，將發(fā)展的目標(biāo)定得更加廣泛和長遠(yuǎn)，并且讓政府在經(jīng)濟(jì)成長過程中起更加積極的作用”?！昂笕A盛頓共識”把轉(zhuǎn)型與發(fā)展聯(lián)系在一起，強(qiáng)調(diào)政府在轉(zhuǎn)型過程中的作用，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)競爭的作用，認(rèn)為私有化只是手段，而不是目標(biāo)。
與新古典自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣，新凱恩斯主義也不是一個(gè)關(guān)于市場生成和發(fā)展的理論。雖然它強(qiáng)調(diào)了政府在轉(zhuǎn)型過程中的重要作用，但它著重于闡述政府的政策工具，而且依然是基于對市場內(nèi)在缺陷的認(rèn)識提出的，沒有明確區(qū)分轉(zhuǎn)型條件與市場條件下政府功能的實(shí)質(zhì)性不同。德?維拉斯(de Vfies)和本?芳伊(BenFine)(2002)的研究報(bào)告也指出了世界銀行與國際貨幣基金組織所開出的轉(zhuǎn)型方案，即自由主義的“華盛頓共識”與新凱恩斯主義的“后華盛頓共識”并不能解決世界的貧困問題，更不能給世界帶來繁榮。
3、演化經(jīng)濟(jì)學(xué)范式
演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析框架來自于達(dá)爾文主義，其奠基者凡勃倫與現(xiàn)代開拓者納爾遜、溫特都把達(dá)爾文主義作為其類比和隱喻的基礎(chǔ)。凡勃倫是第一個(gè)將“演化經(jīng)濟(jì)學(xué)”作為專業(yè)術(shù)語使用的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，熊彼特的創(chuàng)新理論成為演化經(jīng)濟(jì)學(xué)重要的靈感來源。經(jīng)濟(jì)演化思想在奧地利學(xué)派那里被廣泛應(yīng)用，經(jīng)典例子是門格爾有關(guān)貨幣從物物交換經(jīng)濟(jì)中有機(jī)和自發(fā)地演化出來的理論，哈耶克等人則試圖為個(gè)人自由和自發(fā)秩序的合理性提供強(qiáng)有力的論證?，F(xiàn)代演化經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)源于美國，以1981年博爾丁出版的《演化經(jīng)濟(jì)學(xué)》和1982年納爾遜、溫特出版的《經(jīng)濟(jì)變遷的演化理論》為標(biāo)志，演化經(jīng)濟(jì)學(xué)使人們越來越認(rèn)識到從動(dòng)態(tài)演化的視角理解社會(huì)經(jīng)濟(jì)過程，已經(jīng)成為分析和描述復(fù)雜經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的重要方法。
在演化經(jīng)濟(jì)學(xué)家們看來，為解釋持久的經(jīng)濟(jì)變化過程，生產(chǎn)要素的投入只是必要條件，而充分條件則要來自于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)假定前提的變化，即新偏好的形成、技術(shù)和制度的創(chuàng)新以及新資源的創(chuàng)造。換言之，它關(guān)鍵取決于“新奇的創(chuàng)生”。新奇的創(chuàng)生是永無休止的經(jīng)濟(jì)變化的原因，在演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架中它被處理為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)生的。演化經(jīng)濟(jì)學(xué)把創(chuàng)新放在核心地位，是演化經(jīng)濟(jì)學(xué)與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究綱領(lǐng)上的基本區(qū)別。
2004年美國高盛公司高級顧問喬舒亞?庫珀?雷默發(fā)表了題為《北京共識》的研究報(bào)告，他將“北京共識”概括為：“1、艱苦努力、主動(dòng)創(chuàng)新和大膽實(shí)踐(如中國的經(jīng)濟(jì)特區(qū))；2、堅(jiān)決捍衛(wèi)國家和利益；3、循序漸進(jìn)，不斷精心積聚具有不對稱能量的工具(如外匯儲(chǔ)備等)”。他明確表示，“北京共識”的靈魂是“創(chuàng)新”和“實(shí)驗(yàn)”。賈根良(2006)認(rèn)為，“北京共識”的精髓與演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)政策觀之間存在著驚人的聯(lián)系?；谘莼?jīng)濟(jì)學(xué)的視角來研究經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型會(huì)發(fā)現(xiàn)，一項(xiàng)良好的經(jīng)濟(jì)政策制定必然要持有系統(tǒng)觀和過程觀，前者注重的是經(jīng)濟(jì)政策在社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的嵌入性，而后者則強(qiáng)調(diào)的是時(shí)間的建設(shè)性作用，包括歷史的沉淀、現(xiàn)在的選擇、未來的不確定、新奇以及保持變遷的連續(xù)性等。在此基礎(chǔ)之上，經(jīng)濟(jì)政策的演化觀必然要堅(jiān)持最小限度打亂原理、試驗(yàn)性政策學(xué)習(xí)和質(zhì)量型經(jīng)濟(jì)政策等基本主張。
雖然經(jīng)濟(jì)演化理論對轉(zhuǎn)型過程的研究非常有啟發(fā)意義，但演化經(jīng)濟(jì)學(xué)范式也并不能成為最佳范式的選擇，而且在一定程度上，基于演化經(jīng)濟(jì)學(xué)對轉(zhuǎn)型過程的研究根本不能揭示轉(zhuǎn)型的本質(zhì)特征。演化經(jīng)濟(jì)學(xué)所考察的是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的一個(gè)長程的、自發(fā)的、漸變的過程，它考察的是這種變化的動(dòng)力、機(jī)制和方向。而轉(zhuǎn)型則是較短時(shí)間內(nèi)整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)性的變化，它是急劇發(fā)生的。從歷史長程來看，這種變化只是“系統(tǒng)演化路徑上的分叉或者突變的那一個(gè)點(diǎn)”，“轉(zhuǎn)型的結(jié)束正是一般意義的制度演化的開始”(周冰，2007)。在轉(zhuǎn)型過程中，存在著錯(cuò)綜復(fù)雜的力量對比與矛盾沖突，尤其是政府在轉(zhuǎn)型過程中發(fā)揮著非常關(guān)鍵的作用，演化經(jīng)濟(jì)學(xué)很難對這些關(guān)鍵的力量與矛盾作出細(xì)致、深入的考察。從演化范式的政策觀來看，它還只是提供了一些制定經(jīng)濟(jì)政策的基本原則。
4、制度變遷范式
制度及其結(jié)構(gòu)決定了人們在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的激勵(lì)機(jī)制，制度變遷則決定了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)組織演進(jìn)的軌跡，歷史的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就要到制度變遷中去尋找原因。根據(jù)熱若爾?羅蘭的定義，轉(zhuǎn)型是“大規(guī)模的制度變遷過程”。因此，用制度變遷和制度創(chuàng)新理論來解釋、研究轉(zhuǎn)型過程就成為一種最常見的現(xiàn)象，在這方面的文獻(xiàn)數(shù)量也最多。制度變遷理論最初是遵循新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)“需求一供給”均衡的分析范式，其后多轉(zhuǎn)向老制度主義的演化分析方法，最近則多用演進(jìn)博弈論的分析工具。雖然制度變遷理論到目前還沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的分析框架，還不能稱其為一個(gè)獨(dú)立的范式，但由于這一理論強(qiáng)調(diào)了制度對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性作用，而且對制度變遷的研究正契合于社會(huì)主義國家進(jìn)行體制改革的理論需要。因此，制度變遷理論在轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)研究中也倍受推崇，被認(rèn)為是非常有效的理論工具。樊綱(1993)最早用成本一收益分析方法，提出兩種改革成本并將其用于對兩種改革道路的分析。盛洪(1994)則基于制度變遷的成本一收益分析，認(rèn)為改革的過程實(shí)質(zhì)上是追求利益最大化的理性人，在一定的約束條件下尋求改革成本最小的最優(yōu)改革路徑問題。舊馮濤(1996)認(rèn)為，中國經(jīng)濟(jì)改革始終貫穿著一條利益誘導(dǎo)、利益補(bǔ)償、利益替代的戰(zhàn)略主線，可以總稱為“替代型”的改革戰(zhàn)略。楊瑞龍(1998)通過中國制度變遷方式轉(zhuǎn)換的三階段分析，提出了“中間擴(kuò)散型”制度變遷方式的理論假說。周業(yè)安(2000)提出一個(gè)分析中國制度變遷的初步的演進(jìn)論框架，并認(rèn)為內(nèi)部規(guī)則的逐步發(fā)育和強(qiáng)大的過程，是中國市場化的本質(zhì)。黃少安(2000)基于對中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程的研究，提出制度變遷的三個(gè)假說，豐富了制度變遷理論。劉(2004)則將轉(zhuǎn)型方式劃分為突變式制度變遷和演進(jìn)式制度變遷。
在單項(xiàng)的制度變遷過程中，很容易確定制度變遷的主體，從而可以進(jìn)一步確定制度變遷的成本、收益、動(dòng)力、阻力等關(guān)鍵性概念。但是，轉(zhuǎn)型不是一般意義上的制度變遷。羅蘭所謂的“大規(guī)模的制度變遷”也并不是單項(xiàng)制度變遷涵蓋范圍的簡單擴(kuò)大?！稗D(zhuǎn)型指的是整體意義上的制度系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)的改變，由于這種變化程度的劇烈和顯著，以至于使得改變之后
的制度在形態(tài)分類的意義上不能再歸入原來制度的同一類型，因此才稱之為體制轉(zhuǎn)型”(周冰，2007)。簡單地用單項(xiàng)制度變遷的理論來解釋整體性的制度結(jié)構(gòu)的變遷，不僅難以得到對轉(zhuǎn)型的全面理解，而且很可能會(huì)因遺漏轉(zhuǎn)型過程中的重要變量而得出片面的結(jié)論。
三、轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的前景
轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)學(xué)的起點(diǎn)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，終點(diǎn)是市場經(jīng)濟(jì)，中間是轉(zhuǎn)型過程。目前，對于轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)學(xué)兩頭的研究有充足的范式資源，但對于轉(zhuǎn)型過程，也就是轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心研究領(lǐng)域，還沒有十分恰當(dāng)?shù)难芯糠妒胶头椒?。因此，這帶來了一系列的問題，最根本的就是還沒有對轉(zhuǎn)型的本質(zhì)進(jìn)行一致的概括和抽象，眾多的理論范式都企圖“用一個(gè)子集的特征去規(guī)定全集的特征”(陳甬軍，2000)?！罢缬械膶W(xué)者所指出的，當(dāng)前對過渡經(jīng)濟(jì)問題的研究和分析過于依賴已有的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。這種不加分析地把已有范式的不同分析性觀點(diǎn)組成理論拼盤，對過渡經(jīng)濟(jì)學(xué)分析問題做出的回答和解釋，必然導(dǎo)致邏輯混亂和各種觀點(diǎn)之間的邏輯不一致性”(張新，2005)。因此，無論從經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型層次，還是從國家轉(zhuǎn)型層次，轉(zhuǎn)型理論研究急需一種統(tǒng)一的范式。
國外對轉(zhuǎn)型理論的研究仍然以新古典、新凱恩斯和制度范式為主，熱若爾?羅蘭的《轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟(jì)學(xué)》是轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一部綜合性著作。作者應(yīng)用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論工具，闡明了他對社會(huì)主義國家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型過程中成功和失敗的理解。但該書并沒有提出轉(zhuǎn)型的一般理論，更沒有形成新的分析范式。
國內(nèi)學(xué)者出于對傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)困境的思考，同時(shí)也出于對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判性吸收，對于轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)學(xué)抱有極大的熱情與期待，希望借此來構(gòu)建我國的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，為經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。有的學(xué)者從我國特殊的轉(zhuǎn)型之路著手，雖然沒有提出獨(dú)立的轉(zhuǎn)型研究范式，但卻構(gòu)造了自成一體的理論框架。如樊綱(1993)指出我國漸進(jìn)之路的本質(zhì)是增量改革；林毅夫(1994)從發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變的角度來揭示我國轉(zhuǎn)型的內(nèi)在邏輯；張軍(1997)從價(jià)格雙軌制人手解釋了我國改革的路徑和方式；厲以寧(1996)則在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架內(nèi)納入轉(zhuǎn)軌的條件，提出了轉(zhuǎn)型發(fā)展理論；周振華(1997)則以體制轉(zhuǎn)型為約束條件，研究了狹義的發(fā)展問題；胡家勇(2003)則認(rèn)為，轉(zhuǎn)型的實(shí)質(zhì)是政府轉(zhuǎn)型，從政府改革、建立有效政府的角度研究了轉(zhuǎn)型。
第7篇：西方經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)質(zhì)范文
現(xiàn)任中國人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長，經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。教育部"長江學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃"特聘教授，英國杜倫大學(xué)客座教授。兼任北京市經(jīng)濟(jì)學(xué)總會(huì)常務(wù)副會(huì)長、北京市政府顧問。曾獲第八屆和第十屆孫冶方經(jīng)濟(jì)科學(xué)獎(jiǎng)。
于刃剛
于刃剛，巴黎第一大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)教授。曾任河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)黨委書記、校長，現(xiàn)兼任河北大學(xué)、江西財(cái)經(jīng)大學(xué)博士生導(dǎo)師，全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科評審組成員，河北省委、省政府決策咨詢委員會(huì)委員。
從事前授權(quán)到自主創(chuàng)新
楊瑞龍
西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為中國的漸進(jìn)式改革很難成功，原因在于，龐大的既得利益集團(tuán)的存在會(huì)導(dǎo)致阻力過大而使改革具有不可持續(xù)性。事實(shí)上，改革開放30年來，中國的市場化進(jìn)程不僅快速發(fā)展，而且經(jīng)濟(jì)保持了高速增長。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為何難以解釋中國改革之路？
我國的改革實(shí)際上是從一個(gè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的過程，這種轉(zhuǎn)變從資源配置方式來看，就是由等級規(guī)則向產(chǎn)權(quán)規(guī)則的轉(zhuǎn)變，即過去是行政級別越高，資源配置權(quán)力越大，逐漸變?yōu)閾碛械馁Y產(chǎn)越多，資源配置權(quán)力就越大。
不同于前蘇聯(lián)的激進(jìn)式改革，我國選擇了一條漸進(jìn)式改革道路。它具有縱向推進(jìn)、增量改革、試點(diǎn)推廣、利用已有組織資源推進(jìn)改革等特征。它在以較低的摩擦成本啟動(dòng)市場化改革方面發(fā)揮了重要的作用。那么，為什么中國改革的實(shí)際效果沒有應(yīng)驗(yàn)西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的預(yù)測呢？我認(rèn)為應(yīng)從解剖我國地方政府在市場化進(jìn)程中的特殊作用入手。
財(cái)政包干體制實(shí)行后，我們地方政府官員的舉動(dòng)，已經(jīng)從純粹的政治家行為演變?yōu)槲鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)沒有辦法描述的行為
在傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，我國實(shí)行的是統(tǒng)收統(tǒng)支的財(cái)政體制。打一個(gè)比方，不是很確切，中央政府是爹，地方政府是兒，那時(shí)候兒子的收入全部交給爹，當(dāng)然兒子就沒有權(quán)力了，兒子要找對象，爹找了媒婆，提出要求一二三，兒子看差不多就結(jié)婚了。
后來，實(shí)行了財(cái)政包干體制，這時(shí)候，兒子掙錢后，只要到時(shí)交錢給爹，爹就不管你了，兒子自己清楚爹的某些底線，哪些是絕對不能突破的。兒子知道有一個(gè)上限和一個(gè)下限，自己找完對象，生完小孩到時(shí)候就回來了，爹一看，心里暗暗喜歡，臉上卻要裝作不高興，怎么不跟我說一聲啊，其實(shí)說這些的時(shí)候眉毛是往上翹的。一看孫子，哎呀，這么好，就抱過來了……這就是我國現(xiàn)階段的改革，這在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中是描述不出來的。
實(shí)行市場取向改革以后，地方政府的目標(biāo)函數(shù)和約束條件發(fā)生了重要的變化。
一方面，實(shí)行分灶吃飯的財(cái)政體制后，地方政府的預(yù)算規(guī)模主要取決于以下兩個(gè)因素：一是與本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相聯(lián)系的財(cái)政收入規(guī)模；二是中央和地方分享財(cái)政收入的比例。由于分享比例已預(yù)先確定，且一定幾年不變，所以地方政府可支配財(cái)政預(yù)算的規(guī)模直接與本地社會(huì)總產(chǎn)出水平相關(guān)。
另一方面，改革之初推行了行政性放權(quán)戰(zhàn)略，即上級政府根據(jù)決策權(quán)的重要性不同，把一部分經(jīng)過選擇的決策權(quán)下放到地方或部門，這使擁有較大資源配置權(quán)的地方政府獲得了實(shí)現(xiàn)地方利益最大化的手段。
財(cái)政包干制實(shí)現(xiàn)以后，不僅僅改變了地方政府的行為，更重要的是形成了中國特有的一種競爭方式，這就是地方與地方之間的競爭，發(fā)展本地經(jīng)濟(jì)就成為地方政府官員的強(qiáng)烈沖動(dòng)。地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展越快，經(jīng)濟(jì)總量越大，由于分成比例已定，地方可支配的預(yù)算越大，你就可以搞一個(gè)城市廣場，搞一個(gè)雕塑，或者是修一個(gè)河道，或者是實(shí)行更高標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)保障，這樣老百姓就說你好了，投資環(huán)境也就好了。然后呢？外商來了，內(nèi)商也來了，市場又火了，就業(yè)機(jī)會(huì)就多了，然后商場又火了，民營企業(yè)發(fā)展了，收入增多了，留的錢就更多了，實(shí)現(xiàn)了良性循環(huán)。
你如果用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中對政府的分析法套用到中國的地方政府，肯定無法揭示其真實(shí)的行為特征。因?yàn)槲覀兊胤秸賳T的舉動(dòng)，已經(jīng)從純粹的政治家行為演變?yōu)槲鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)沒有辦法描述的行為。
上世紀(jì)90年代以來，隨著地方政府行為獨(dú)立化之后，中國的改革基本上進(jìn)入了“事后追認(rèn)”的階段
地方與地方之間的競爭，給地方政府帶來的外部壓力，導(dǎo)致地方政府有動(dòng)機(jī)進(jìn)行自主的制度創(chuàng)新，但這種創(chuàng)新需求并不是容易被滿足的。地方政府只能通過各種渠道向上級政府間接顯示其制度創(chuàng)新的需求。但是，地方政府為了追求發(fā)展，往往會(huì)通過自主的制度創(chuàng)新營造一個(gè)比其它地方更好的制度環(huán)境，來擴(kuò)大招商引資的規(guī)模。
如果我們把中國的改革分為兩個(gè)階段，那么上世紀(jì)90年代以前基本上是一個(gè)事前授權(quán)的改革，簡單地說就是先有文件，后有改革；90年代以來，隨著地方政府行為獨(dú)立化之后，中國的改革基本上進(jìn)入了“事后追認(rèn)”的階段，即先有改革，后有文件。而且，思想解放的地方，在發(fā)展過程中會(huì)向上級政府請示：什么事情不能干？除了不能干的，剩下的都可以去嘗試；相反，越是思想不解放的地方，在發(fā)展過程中就會(huì)不斷向上級政府請示：什么事情可以干？得到肯定答復(fù)后才會(huì)去實(shí)施。結(jié)果可想而知：思想解放的地區(qū)發(fā)展永遠(yuǎn)都在前面。
這里所要關(guān)注的問題是，當(dāng)?shù)胤秸淖灾髦贫葎?chuàng)新需求與上級政府的初始制度供給意愿不一致時(shí)，地方政府如何在給定的體制條件下實(shí)現(xiàn)自己發(fā)展的目標(biāo)？上級政府為什么會(huì)從最初容忍到最終追認(rèn)這種制度創(chuàng)新活動(dòng)呢？
其實(shí)，地方政府通過自主創(chuàng)新獲取制度收益的能力與其談判實(shí)力有關(guān)，而這種實(shí)力又與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平及體制環(huán)境有關(guān)。從實(shí)踐來看，地方政府通常采取以下步驟從事自主制度創(chuàng)新：
(1)“先做不說”。為了謀求有利于本地發(fā)展的制度安排，地方政府可以在不違背上級明確禁令的情況下，結(jié)合自身實(shí)際大膽進(jìn)行自主制度創(chuàng)新。在這種自主創(chuàng)新還沒有見到實(shí)效時(shí)，先不事聲張。
(2)“做了再說”。自主的制度創(chuàng)新刺激了本地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，地方政府開始有意識地通過各種渠道來“說”自主制度創(chuàng)新的績效，制造聲勢來獲得上級政府的認(rèn)同，爭取正式的進(jìn)入權(quán)。采取的方式通常有：邀請名人來訪，由名人之口來“說”成績；利用新聞媒體宣傳當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)績效；請名家寫書或作文，總結(jié)自主制度安排的成功經(jīng)驗(yàn)；召開新聞會(huì)或參加相關(guān)的正式會(huì)議，主動(dòng)介紹當(dāng)?shù)氐摹蔼?dú)家創(chuàng)造”；向上級領(lǐng)導(dǎo)主動(dòng)匯報(bào)等。
(3)獲得上級政府正式認(rèn)可。地方政府未經(jīng)授權(quán)實(shí)施的制度創(chuàng)新一開始像個(gè)“私生子”，盡管它可能已獲得上級或媒體的贊許，但如果報(bào)不上“戶口”，其實(shí)施的新產(chǎn)權(quán)規(guī)則就得不到國家的保護(hù)。因此，地方政府會(huì)通過各種渠道補(bǔ)辦“結(jié)婚證”，使其自主的制度創(chuàng)新獲得上級政府的正式認(rèn)可。
開完會(huì)之后吃飯喝酒，市長敬董事長，他會(huì)說：我有今天全靠你們，你們千萬不能走啊，了你們隨意。這樣的場面一般在市場化程度比較高的地區(qū)才會(huì)有
一些改革步伐邁得較快的地區(qū)，在產(chǎn)權(quán)制度改革到一定階段時(shí)，都提出“小政府、大社會(huì)”
的口號，政府職能的轉(zhuǎn)變明顯要比改革相對滯后的地區(qū)要快。這一點(diǎn)我做了很多調(diào)研，從一個(gè)地方政府官員和當(dāng)?shù)仄髽I(yè)董事長之間的關(guān)系上，我基本上可以判斷得八九不離十。
我曾經(jīng)觀察過一個(gè)變量。到一個(gè)落后地區(qū)去開會(huì)，市長在臺上講，董事長在下面聽，聽完之后董事長會(huì)說：市長說得好。開完會(huì)到賓館吃飯，發(fā)現(xiàn)一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象，市長和董事長一起喝酒的時(shí)候，一般董事長先敬酒，說：您是父母官，我的發(fā)展全靠您，了您隨意。然后站起來就干了，市長真的就很隨意地舔一舔。然后市長說：你們辛苦了，我代表政府敬敬你們，你們隨意啊。董事長站起來一下子干掉了，市長舔一舔。
但是，到江浙一帶調(diào)研時(shí)我發(fā)現(xiàn)，開會(huì)的時(shí)候，市長講話，說的過程中會(huì)有人提問，一般是頭牌董事長先舉手，然后是其他董事長舉手。開完會(huì)之后吃飯喝酒，就更不一樣了，首先起來敬酒的是市長，他會(huì)說：我有今天全靠你們，你們千萬不能走啊，了你們隨意。然后，董事長也站起來敬市長，兩個(gè)人又干了。這樣的場面一般在市場化程度比較高的地區(qū)才會(huì)有。
在上級政府對制度創(chuàng)新的進(jìn)入權(quán)進(jìn)行管制的條件下，盡管地方政府與企業(yè)之間就決策權(quán)的分享及剩余索取權(quán)的分配方面存在沖突，但兩者更多是合作與博弈共存。這種合作與博弈的實(shí)質(zhì)就是企業(yè)在地方政府的幫助下，通過各種形式的創(chuàng)新獲得潛在制度收益，進(jìn)而地方政府也分享這一收益。因此，地方政府與企業(yè)合作突破進(jìn)入壁壘的過程，實(shí)際上是通過明晰產(chǎn)權(quán)關(guān)系實(shí)現(xiàn)外部利潤內(nèi)部化的過程，它客觀上推進(jìn)了企業(yè)向自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧的市場競爭主體的轉(zhuǎn)變。這就是為什么在改革先行地區(qū)，企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度改革總是先行一步，企業(yè)捕捉盈利機(jī)會(huì)的能力強(qiáng)一些的原因所在。
在市場經(jīng)濟(jì)體制下，一旦企業(yè)獲得了較大的自，就希望限制政府干預(yù)其自主捕捉市場盈利機(jī)會(huì)的行為，包括制度創(chuàng)新活動(dòng)。地方政府盡管仍然具有控制企業(yè)的動(dòng)機(jī)，但隨著排他性產(chǎn)權(quán)的確立，政府控制企業(yè)的成本就變得非常高，而采取“無為而治”的策略反而可以增強(qiáng)企業(yè)的活力，政府也可從中分享更多的發(fā)展成果。從利益最大化原則出發(fā)，地方政府必然會(huì)約束不合理的行政干預(yù)。
由此我們可以得出以下結(jié)論：一個(gè)中央集權(quán)型的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國家有可能成功地向市場經(jīng)濟(jì)體制漸進(jìn)過渡的現(xiàn)實(shí)路徑是：改革之初，中央政府主導(dǎo)型的改革方式逐步向地方政府主導(dǎo)型的改革方式轉(zhuǎn)變，并隨著排他性產(chǎn)權(quán)的逐步確立，最終會(huì)過渡到與市場經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)在要求相一致的需求誘致型改革方式，從而完成向市場經(jīng)濟(jì)體制的過渡。
讓京津要素市場成為河北發(fā)展的催化劑
于刃剛
在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過渡的進(jìn)程中，地方政府發(fā)揮的特殊作用毋庸置疑。而且，在可以預(yù)見的未來，市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展同樣離不開地方政府的推動(dòng)，發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)所需要的各種生產(chǎn)要素(包括資本、勞動(dòng)力、管理、技術(shù)、信息等)，更需要地方政府來培育。要素市場發(fā)育程度如何，是地方經(jīng)濟(jì)能否實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展的重要因素。
實(shí)踐證明，要素市場不發(fā)達(dá)，競爭力就弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就缺乏有力支撐。當(dāng)前，要素市場的形成和發(fā)育已經(jīng)很難在一省內(nèi)封閉地進(jìn)行；特別是在經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展的今天，我省要素市場的發(fā)育與京津冀區(qū)域要素市場、乃至國內(nèi)國際兩個(gè)大的要素市場都存在著錯(cuò)綜復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系；處理好這些關(guān)系，不僅能夠促進(jìn)我省要素市場更好地發(fā)育，而且能夠充分利用其它要素市場的豐富資源，加快我省經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
我認(rèn)為，當(dāng)前河北要想促進(jìn)要素市場發(fā)育，各級政府最現(xiàn)實(shí)的是緊盯京津，發(fā)揮毗鄰京津的特殊區(qū)位優(yōu)勢，想方設(shè)法利用好京津要素，加快我省經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
積極推進(jìn)京津冀要素市場一體化進(jìn)程
生產(chǎn)要素市場發(fā)育落后，是阻礙京津冀經(jīng)濟(jì)圈生產(chǎn)要素流動(dòng)的一個(gè)重要原因。從京津冀各自的具體情況來看，京津的生產(chǎn)要素市場相對更為完善，而河北要素市場的建設(shè)相對落后一些。并且，地方保護(hù)主義現(xiàn)象和行為不斷以公開或隱蔽的形式出現(xiàn)，大大加劇了建立經(jīng)濟(jì)區(qū)域內(nèi)統(tǒng)一大市場的難度。
從地區(qū)自身角度來看，這是在地區(qū)差距存在的情況下，地方政府為維持自身利益、保護(hù)本地產(chǎn)品和市場的一種“理性”行為。從區(qū)域整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展來看，地方市場保護(hù)主義則會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)要素的浪費(fèi)和資源配置的低效率，影響到京津冀的整體持續(xù)發(fā)展。為提高生產(chǎn)要素在經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)的配置效率，必須促進(jìn)生產(chǎn)要素在地區(qū)間的流動(dòng)。這就必須加快培育京津冀一體化要素市場，尤其要大力促進(jìn)勞動(dòng)力、資本、技術(shù)等要素市場的發(fā)展。通過市場化程度的提高，強(qiáng)化大市場觀念和競爭意識，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的互補(bǔ)效應(yīng)，推動(dòng)河北與京津協(xié)作的長遠(yuǎn)發(fā)展。
利用產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移與生產(chǎn)要素流動(dòng)的互動(dòng)效應(yīng)，吸引京津生產(chǎn)要素
從要素流動(dòng)的角度來說，生產(chǎn)要素流動(dòng)與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移是一種互動(dòng)關(guān)系。京津冀經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)生產(chǎn)要素的流動(dòng)并不是獨(dú)立存在的，產(chǎn)業(yè)的梯度轉(zhuǎn)移也會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)要素的流動(dòng)。產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移中需要生產(chǎn)要素尤其是資本、技術(shù)和熟練勞動(dòng)力的流動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，要素流動(dòng)又會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。我們應(yīng)充分利用生產(chǎn)要素的流動(dòng)規(guī)律及其對產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的促進(jìn)作用，采取措施大力推動(dòng)京津冀經(jīng)濟(jì)圈生產(chǎn)要素的雙向流動(dòng)，積極吸收京津資金、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素，并以此促進(jìn)河北產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的整體優(yōu)化。
河北可以利用北京的科技要素推動(dòng)自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展，如利用北京的國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室(北京占全國的1/3)、兩院院士(北京占全國一半多)等來解決本地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的技術(shù)難題。既可以共同對某個(gè)急需解決的科技課題進(jìn)行共同投入、共同開發(fā)、共同利用，也可以利用毗鄰京津的優(yōu)勢，作為中試基地加強(qiáng)與京津的科技協(xié)作。河北與京津之間開展科學(xué)技術(shù)方面的合作，應(yīng)建立在優(yōu)勢互補(bǔ)、資源共享、政府支持、按市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則運(yùn)作的基礎(chǔ)上，其主要內(nèi)容是開展科技人才、研究開發(fā)資金投入、科學(xué)儀器裝備、實(shí)驗(yàn)室、技術(shù)圖書資料等科技條件資源整合，并充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，聯(lián)手建設(shè)京津冀科技資源管理信息系統(tǒng)，促使三省市科研條件資源融為一體，根據(jù)市場需求分工開發(fā)高精尖產(chǎn)品，促進(jìn)河北高科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
積極推動(dòng)河北剩余勞動(dòng)力向京津的輸出
勞動(dòng)力跨地區(qū)流動(dòng)是地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)作的重要方式之一。目前，京津?qū)邆湎鄳?yīng)資質(zhì)并具有一定文化素養(yǎng)的家政服務(wù)、技工等需求量很大，前一段時(shí)期河北“大學(xué)生保姆”現(xiàn)象引起極大關(guān)注，說明河北勞動(dòng)力輸出還大有潛力可挖，關(guān)鍵是要了解市場需求，并面向市場進(jìn)行專業(yè)性培訓(xùn)。河北農(nóng)村剩余勞動(dòng)力眾多，應(yīng)通過政府、社會(huì)、個(gè)人的共同努力，加強(qiáng)對農(nóng)村剩余勞動(dòng)力職業(yè)素質(zhì)、文化素養(yǎng)、社會(huì)公德等方面的全方位培訓(xùn)，努力提高勞動(dòng)者素質(zhì)，推動(dòng)勞動(dòng)力向京津的輸出。這一方面能緩解河北省就業(yè)矛盾，提高就業(yè)者的收入水平，另一方面還能提高輸出勞動(dòng)力的創(chuàng)業(yè)能力，某些人出去學(xué)到一技之長、了解了市場、積累了一定資金后，也有可能回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，進(jìn)而帶動(dòng)更多人就業(yè)。
互動(dòng)
聽眾：在講座中，您提到：在“地方與地方之間的競爭，GDP就成了最重要的度量指標(biāo)”，但現(xiàn)在更強(qiáng)調(diào)綠色GDP，尤其是黨的十七大特別強(qiáng)調(diào)要科學(xué)發(fā)展，您認(rèn)為地方政府應(yīng)該如何對待GDP？
楊瑞龍：GDP是衡量一個(gè)地方綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重要指標(biāo)，地方政府追求GDP的增長，這本身沒有什么錯(cuò)。黨的十七大報(bào)告中明確提出：科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展。如果一個(gè)官員為任一方，不能促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，那他應(yīng)該不是一個(gè)合格的地方官。但是，說GDP是最重要的度量指標(biāo)，并不是唯GDP論，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展才是我們的目標(biāo)。科學(xué)發(fā)展觀基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)?？茖W(xué)發(fā)展觀所倡導(dǎo)的發(fā)展，之所以是科學(xué)的，就在于它是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，即又好又快的發(fā)展，而不是片面的發(fā)展、不計(jì)代價(jià)的發(fā)展、竭澤而漁式的發(fā)展。因此，地方政府在對待GDP的增長問題上，必須牢牢把握“好字優(yōu)先”、“好中求快”這一原則，這是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的必然要求。
聽眾：在我國的市場化進(jìn)程中，一些地方出現(xiàn)了“先做不說”、“做了再說”的事情，您認(rèn)為應(yīng)該如何看待這一特殊現(xiàn)象？
楊瑞龍：這是我國市場化進(jìn)程中出現(xiàn)的一種特殊現(xiàn)象。在改革權(quán)縱向配置的條件下，上級政府一般會(huì)選擇以下改革方式：就改革的空間來說，一般采取先試點(diǎn)后推廣的策略；就改革的時(shí)間安排來看，一般選擇先增量改革后存量改革的策略。獲得改革優(yōu)先權(quán)的試點(diǎn)單位通?？梢栽诔袚?dān)較小改革成本的條件下獲得雙重收益。但是，地方政府要想直接獲得這種改革優(yōu)先權(quán)是很難的。為此，一方面，他們通過其所隸屬的上級主管部門向上級政府間接顯示其制度創(chuàng)新的需求；另一方面，則可能通過各種途徑進(jìn)行探索性的制度創(chuàng)新，這就會(huì)出現(xiàn)“先做不說”、“做了再說”等現(xiàn)象，以獲取潛在制度性收益。
第8篇：西方經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)質(zhì)范文
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)范式；中國經(jīng)濟(jì)學(xué)；經(jīng)濟(jì)學(xué)；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)
改革開放以前，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)表面上是以經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，但實(shí)際上是傳統(tǒng)的蘇聯(lián)范式占統(tǒng)治地位。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)理論界對構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系進(jìn)行了許多積極的探索，提出了許多不同的觀點(diǎn)和見解。盡管這些觀點(diǎn)還不十分成熟甚至存在某些嚴(yán)重的缺陷，但對于我們探索中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的建設(shè)與發(fā)展之路具有十分重要的啟發(fā)作用。在全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的新的歷史條件下，我們應(yīng)當(dāng)在以往探索的基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，努力構(gòu)建科學(xué)的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。
一、近年來經(jīng)濟(jì)理論界對構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的構(gòu)想
近年來，立足于中國經(jīng)濟(jì)體制改革的豐富經(jīng)驗(yàn)和巨大成就，面對新形勢和新問題，經(jīng)濟(jì)學(xué)界對中國經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的建設(shè)討論十分熱烈，百家爭鳴，百花齊放，形成了不同的觀點(diǎn)和思路。
(一)堅(jiān)持和恢復(fù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)不應(yīng)當(dāng)全盤西化，而應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和恢復(fù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本前提下，人們提出兩種不同的具體思路。一種是認(rèn)為傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)雖有缺陷，但其基本理論是的，所以應(yīng)該補(bǔ)充而不是放棄。這種思路主張?jiān)谡谓?jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分借助“西方范式”來分析市場經(jīng)濟(jì)問題，用“板塊式結(jié)合”的方法來修補(bǔ)“爐灶”，這種“兩張皮”或“雙基礎(chǔ)”并存體系，同傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究被分割為兩大板塊，并具有不同的研究層次和邏輯體系的“拼盤”結(jié)構(gòu)并沒有本質(zhì)上的區(qū)別，使人難以認(rèn)同其科學(xué)性與合理性。另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基本上不能采用，因?yàn)閭鹘y(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是蘇聯(lián)教科書的翻版，是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。它不僅不能解釋目前中國的經(jīng)濟(jì)問題，與市場經(jīng)濟(jì)根本對立，而且它歪曲了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的本來面目。要解決這一問題，首先必須正本清源，恢復(fù)的本來面目，真正按經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法來重建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)。
(二)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)市場經(jīng)濟(jì)一般化或西方化。這種思路主張對經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行嫁接，用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理來解釋中國目前的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)而且可以照搬西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)取代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。因?yàn)橹袊热晦D(zhuǎn)軌為市場經(jīng)濟(jì)，那么研究市場經(jīng)濟(jì)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)然也可以用來解釋中國的市場經(jīng)濟(jì)，成為主體經(jīng)濟(jì)學(xué)，因而也就無需再煞費(fèi)苦心地去建立什么新的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。按照這種觀點(diǎn)，構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)采取完全替代性體系取向，主張引進(jìn)反映“資源配置全過程”的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式(魏杰，1997)，不贊成“建立有別于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的、在概念上和體系上完全不同的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”(樊綱，1998)。
(三)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化。這種思路強(qiáng)調(diào)中國特色，強(qiáng)調(diào)中國國情，主張要在評判過去和現(xiàn)有的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書弊端的基礎(chǔ)上建立或重建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)。持這一觀點(diǎn)的人認(rèn)為，應(yīng)創(chuàng)建自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)都不能采用。因?yàn)榕c西方相比我們是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，是有中國特色的社會(huì)主義。與傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，我們不再是以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為特征的傳統(tǒng)的社會(huì)主義，而是以市場經(jīng)濟(jì)為特征的社會(huì)主義。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)必須扎根本土，以研究時(shí)代為基本任務(wù)，從踏踏實(shí)實(shí)研究中國改革發(fā)展的具體問題人手，一步一步走向理論的圣殿。也有人認(rèn)為，中國目前最大的國情是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制過渡，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)研究過渡經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，研究轉(zhuǎn)型時(shí)期的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。也有學(xué)者認(rèn)為，中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展與實(shí)踐給中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家提供了理論創(chuàng)新空間，現(xiàn)代中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的本土化研究將為發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)注入新的活力，為中國經(jīng)濟(jì)學(xué)走向國際化道路奠定基礎(chǔ)(殷德生，2000)。
(四)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合化。這是許多觀點(diǎn)具備的共性，也是各方面學(xué)者對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展的共同要求。各派總的來說都主張以的基本理論為指導(dǎo)，借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些有用的東西，以中國實(shí)際問題為對象，運(yùn)用更多的學(xué)科，使中國經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一個(gè)跨學(xué)科、多角度、具有超前性的經(jīng)濟(jì)學(xué)。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)首先應(yīng)該是一個(gè)開放的系統(tǒng)，在經(jīng)濟(jì)理論的指導(dǎo)下，比較研究世界上現(xiàn)有的各種經(jīng)濟(jì)理論，大膽吸收，揚(yáng)優(yōu)棄劣。在繼承、綜合人類一切優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)上構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)。在其內(nèi)容上既要有生產(chǎn)關(guān)系方面的理論，又要有資源配置方面的理論；既要有宏觀經(jīng)濟(jì)的理論，又要有微觀經(jīng)濟(jì)的理論。中國經(jīng)濟(jì)理論要百家齊放，百家爭鳴，在競爭中繁榮，在競爭中統(tǒng)一。在構(gòu)建過程中，對于經(jīng)濟(jì)理論，要堅(jiān)持、澄清與發(fā)展；對西方經(jīng)濟(jì)理論，要了解、批判與吸收；對于中國古代經(jīng)濟(jì)理論要挖崛、繼承與揚(yáng)棄(周小亮，1997)。中國社會(huì)主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的重建，應(yīng)在保持與經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要學(xué)術(shù)淵源關(guān)系之外，放眼世界，綜觀歷史，積極汲取古今中外一切經(jīng)濟(jì)學(xué)說的合理成分，并實(shí)現(xiàn)某些理論原創(chuàng)。其重點(diǎn)有兩個(gè)：首先，創(chuàng)新的中國社會(huì)主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須科學(xué)地汲取當(dāng)代外國經(jīng)濟(jì)思想。現(xiàn)代主流西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，自然要高度重視，但也不能輕視發(fā)達(dá)國家非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)和發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)學(xué)說。其中，西方激進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于“市場社會(huì)主義”的各種經(jīng)濟(jì)理論和政策主張，對我國完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐具有較直接的借鑒意義。其次，創(chuàng)新的中國社會(huì)主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須科學(xué)地汲取中國古近代經(jīng)濟(jì)思想(程恩富，2000)。
筆者認(rèn)為，以上四種觀點(diǎn)中有的表面上似乎有一定道理，但實(shí)際上是不科學(xué)的、不可取的；有的總體上是科學(xué)的但尚存在一些重要缺陷，因而也是不可取的。如，主張中國經(jīng)濟(jì)學(xué)全盤西方化的西化主義觀點(diǎn)和“半西方化”基調(diào)和傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的折中主義觀點(diǎn)，以及主張脫離經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般軌道而獨(dú)立地發(fā)展中國本土經(jīng)濟(jì)學(xué)的狹隘民族主義觀點(diǎn)，總體來說都是不科學(xué)的、不可取的；那種主張回歸馬克思、按本來面目重建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的“原教旨主義”觀點(diǎn)和主張實(shí)行經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)大綜合、中外經(jīng)濟(jì)學(xué)大統(tǒng)一的混合主義觀點(diǎn)，在總體上大方向是正確的，但卻要么缺乏與時(shí)俱進(jìn)與創(chuàng)新發(fā)展的品格，要么缺乏內(nèi)在邏輯的一致性和理論體系的科學(xué)性。要構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須克服上述觀點(diǎn)的缺陷，確立科學(xué)的方向和正確的原則，
堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)、以中國問題為導(dǎo)向，在經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)范式的基本框架內(nèi)，認(rèn)真總結(jié)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果，充分吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)方法與成果，構(gòu)建現(xiàn)代中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)范式。
二、構(gòu)建現(xiàn)代中國經(jīng)濟(jì)學(xué)范式應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則
所謂“范式”是指在某階段科學(xué)共同體所采取的整套的原則、理論、方法?！胺妒健币辉~具有既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的兩個(gè)方面：一方面它是指世界觀即共同信念及價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；另一方面它是指方法論，即一套概念體系及分析方法以及科學(xué)共同體成員共同接受的一套假定以及在此基礎(chǔ)上的定理。任何學(xué)術(shù)研究活動(dòng)只有納入一定的范式體系，才能使之具有其科學(xué)性質(zhì)，才能使該研究從“前科學(xué)”階段進(jìn)入“常規(guī)科學(xué)”階段。無論任何范式，要具有其科學(xué)性質(zhì)，都必須具備兩個(gè)基本條件：一是自身的規(guī)范性，即有其確定的共同信念及價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，以及一套概念體系與分析方法、一套假定及其基本定理。二是對客觀對象的適應(yīng)性，即它能夠科學(xué)地解釋其客觀對象的性質(zhì)、特征與發(fā)展規(guī)律，否則就無法說明日益增多的“反?，F(xiàn)象”，從而使該研究陷入“范式危機(jī)”?？茖W(xué)范式是一個(gè)不斷批判、繼承和發(fā)展的演進(jìn)過程。一般說來，科學(xué)范式的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為兩種基本形態(tài)：一是縱向批判，繼承，形成經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的一次又一次的經(jīng)濟(jì)學(xué)革命；二是橫向兼收并蓄，形成經(jīng)濟(jì)學(xué)史上一次又一次的大綜合。筆者認(rèn)為，構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)必須堅(jiān)持科學(xué)的方向，必須確立正確的原則。具體說來，構(gòu)建現(xiàn)代中國經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)范式必須遵循以下三大基本原則：
(一)科學(xué)性原則。所謂科學(xué)性原則，就是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究不能不要規(guī)范而簡單地描述現(xiàn)象、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，也不能隨意地進(jìn)行理論批判或“理論創(chuàng)新”，而是必須納入科學(xué)范式的軌道。首先，必須堅(jiān)持科學(xué)的世界觀，應(yīng)當(dāng)確立科學(xué)的共同信念與基本價(jià)值觀，確立中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的科學(xué)哲學(xué)。其次，必須堅(jiān)持科學(xué)的方法論。必須確立一整套科學(xué)的概念體系，采用一整套科學(xué)的分析方法，確立一些科學(xué)的基本假定，形成一系列科學(xué)的基本定理。為此，構(gòu)建現(xiàn)代中國經(jīng)濟(jì)學(xué)必須把中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究納入一種科學(xué)范式的軌道。問題在于對于目前中國經(jīng)濟(jì)學(xué)來說究竟哪一種經(jīng)濟(jì)學(xué)范式才是更為科學(xué)的?這一問題在經(jīng)濟(jì)學(xué)范式本身范圍內(nèi)是無法解決的，它應(yīng)當(dāng)而且只能用客觀的和實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)來驗(yàn)證，即某一經(jīng)濟(jì)學(xué)范式究竟是適應(yīng)還是不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活，或者說究竟哪一種經(jīng)濟(jì)學(xué)范式對分析與解釋社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象具有更為廣闊和更為深刻的適應(yīng)性。
(二)適應(yīng)性原則。經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的根本作用與生命力在于解釋客觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與指導(dǎo)人們從事經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)變革的實(shí)踐。構(gòu)建現(xiàn)代中國經(jīng)濟(jì)學(xué)必須遵循“適應(yīng)性”原則，使中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論“以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于理論的運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。”從客觀實(shí)際來看，中國基本國情與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐不僅西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是不適應(yīng)的，而且經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典理論在許多方面也是不適應(yīng)的。從歷史上來看，中國是在經(jīng)濟(jì)、文化十分落后的半殖民地半封建社會(huì)的條件下進(jìn)行社會(huì)主義革命、建立社會(huì)主義制度的，這同經(jīng)濟(jì)學(xué)所指出的社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)而且只能建立在先進(jìn)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的經(jīng)典理論是有著巨大差別的。從現(xiàn)實(shí)來看，中國正在從傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)，這同經(jīng)濟(jì)學(xué)所指出的社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)而且只能實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的經(jīng)典理論也是有著巨大差別的。所有這些，都是以往各種經(jīng)濟(jì)學(xué)范式所不能解釋的“反?，F(xiàn)象”，從而導(dǎo)致了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的雙重“范式危機(jī)”。因此，構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)而且必須打破各種教條主義，從中國基本國情與客觀實(shí)際出發(fā)，科學(xué)地解釋這些“反?，F(xiàn)象”，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化的創(chuàng)新與發(fā)展。
(三)綜合性原則。理論范式的范疇體系還必須向外部世界全方位學(xué)習(xí)和借鑒人類優(yōu)秀的文化成果，為理論范式的整體創(chuàng)新提供厚實(shí)的平臺，從而使中國經(jīng)濟(jì)學(xué)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，從實(shí)際出發(fā)，立足于理論聯(lián)系實(shí)際，致力于回答新情況和新問題。這一理論的特征和實(shí)質(zhì)必然要求中國經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合古今中外的合理經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，構(gòu)建一種能夠揭示經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展規(guī)律的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是一個(gè)科學(xué)的體系，而且是一個(gè)開放的體系。因此，構(gòu)建中國化的經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)以經(jīng)濟(jì)學(xué)為榜樣，科學(xué)地吸收各種經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理成分。具體來說，構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)既應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持與繼承經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)方法論與基本原理，也應(yīng)當(dāng)充分吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和演化經(jīng)濟(jì)學(xué)等異端經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理成果；既應(yīng)當(dāng)肯定當(dāng)代中國化的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，也應(yīng)當(dāng)借鑒當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。這就要求我們在大綜合中來構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)。
上述基本原則，對我們構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)提出以下基本要求：
(一)構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)不能以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以不能作為構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，主要是因?yàn)槲鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)所依據(jù)的世界觀和方法論都是不科學(xué)的。西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅把資本主義制度一般化、永恒化，而且還單純從個(gè)人本性出發(fā)來解釋人們的經(jīng)濟(jì)行為，用機(jī)械的均衡方法與形式化的數(shù)學(xué)方法來解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活。因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯心史觀，它的根本方法是形而上學(xué)。同時(shí)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象觀也是不科學(xué)的。自從邊際主義的代表杰文斯把經(jīng)濟(jì)學(xué)的列車開上了資源配置的軌道之后，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)便開始背離了經(jīng)濟(jì)學(xué)的古典傳統(tǒng)，把經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究問題局限于資源配置問題。萊昂內(nèi)爾·羅賓斯第一次正式地把稀缺資源的合理配置規(guī)定為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象。他說：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門作為目的和具有不同用途的稀缺手段之間關(guān)系的人類行為的科學(xué)?！睆拇酥?，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書很多都把羅賓斯的定義作為樣板。應(yīng)當(dāng)指出：作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象的資源配置與作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象的生產(chǎn)方式是有著密切聯(lián)系的。經(jīng)濟(jì)學(xué)的生產(chǎn)方式范疇，不僅包括生產(chǎn)的社會(huì)形式，也包括物質(zhì)生產(chǎn)方式即勞動(dòng)方式與生產(chǎn)形式，其中勞動(dòng)方式特別是其勞動(dòng)組織就是微觀層次上資源配置方式，而生產(chǎn)形式作為人們勞動(dòng)的交換形式和社會(huì)生產(chǎn)要素的分配方式，就是宏觀層次上的資源配置方式。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象已經(jīng)囊括了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象，或者說西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象已經(jīng)包括在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象的內(nèi)容之中。二者的區(qū)別不在于要不要研究資源配置方式，而在于怎樣研究資源配置方式：是密切聯(lián)系生產(chǎn)的一定社會(huì)形式來客觀地、歷史地研究資源配置方式，還是拋開生產(chǎn)的一定社會(huì)形式而單純地研究資源配置方式。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)資源配置的一般性，是一個(gè)純生產(chǎn)力的抽象范疇，它主要取決于一個(gè)社會(huì)的技術(shù)水平。經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)資源配置方式的特定社會(huì)歷史性質(zhì)，它是一個(gè)社會(huì)歷史范疇，它主要取決于一個(gè)社會(huì)占統(tǒng)治地位的所有制形式，因而不同的社會(huì)有不同的資源配置方式。由于西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)把經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象局限于資源配置，因而縮小了資源配置的外延，只研究技術(shù)意義上的資源配置。因此，他們必然是以制度不變?yōu)榧僭O(shè)來研究資源配置。事實(shí)上，在他們那里，資本主義私有制是人類最美好的、永恒的制度，所以他們不可能分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的基本特征及其變革。正因如此，在西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的巨大變化面前，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)表現(xiàn)得蒼白無力，從而導(dǎo)致西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論目前正陷入深刻的范式危機(jī)之中。為此，以科斯、諾斯為代表的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)將制度變量引人經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范圍，以彌補(bǔ)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅具有其明顯的不科學(xué)性，而且對中國具體國情及其發(fā)展要求來說，還具有嚴(yán)重的不適應(yīng)性。在基本國情上，中國與西方差別很大，而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中很多結(jié)論和觀點(diǎn)是從它們的國情背景下得出的。因此，就總體來說西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論對分析中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題就具有明顯的不適應(yīng)性。具體說，一方面，中國是一個(gè)發(fā)展中國家，目前尚不具備足夠的市場機(jī)制賴以順利運(yùn)行的條件，而西方發(fā)達(dá)國家這些條件都已經(jīng)具備。另一方面，中國目前正處于體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期，從原來的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制過渡，市場機(jī)制賴以運(yùn)行的制度框架尚不完善，如現(xiàn)代企業(yè)制度、法律法規(guī)、公民的市場合約意識等等。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所分析的是市場制度較為完善的情況。同樣的事物，在西方發(fā)達(dá)國家可能就辦得有板有眼、較為順暢，在我國當(dāng)前可能就無章可循、有章不循或坎坷難行。在這些制度條件具備以前，市場機(jī)制的作用程度和范圍也要受到限制，西方經(jīng)濟(jì)理論在我國的應(yīng)用也會(huì)出現(xiàn)程度不同的失靈(尹伯成，2006)。由此可見，要構(gòu)建現(xiàn)代中國經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，絕不能照抄照搬西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，也不能以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)。
(二)不能構(gòu)造一種折中主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。自改革開放以來，在我國經(jīng)濟(jì)理論界一直存在著一種比較普遍的傾向，即試圖調(diào)和傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，建立一種折中主義的“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”。這種折中主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的主要特征是：認(rèn)為原有的“蘇聯(lián)范式”的主要問題是“教條主義”，在于過分拘泥于經(jīng)典作家的現(xiàn)成公式和現(xiàn)成“提法”，而沒有創(chuàng)新與發(fā)展，從而使理論僵化，不能反映變化了的現(xiàn)實(shí)。按照這樣一種思路，人們認(rèn)為應(yīng)該做的就是在原有的范式中加進(jìn)一些反映市場經(jīng)濟(jì)的新東西，以這種方式使原有的范式得到改造與更新，適應(yīng)新的需要。這種傾向既表現(xiàn)為一般地或在具體理論問題上批判教條主義，也表現(xiàn)為那些試圖引入西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中的一些方法和內(nèi)容來對舊的范式進(jìn)行“補(bǔ)充”。這樣，就形成了一種比較流行的折中體系：蘇聯(lián)范式的“生產(chǎn)關(guān)系論”+西方范式的“資源配置論”，即傳統(tǒng)的“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度”+現(xiàn)代的“市場經(jīng)濟(jì)體制”。很顯然，這種折中主義范式脫離了經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)軌道，是傳統(tǒng)的蘇聯(lián)范式與主流的西方范式的“混合體”。同時(shí)，既然這種折中主義范式本質(zhì)上是蘇聯(lián)范式與西方范式的雙重翻版，因而它不僅在理論、邏輯上具有其尖銳的內(nèi)在矛盾性，而且在實(shí)踐上也具有與中國當(dāng)代國情與發(fā)展要求的嚴(yán)重不適應(yīng)性。說到底，這種折中主義范式是傳統(tǒng)教條主義與現(xiàn)代教條主義的“雜交物”，雖然它試圖反映當(dāng)今中國現(xiàn)實(shí)，但實(shí)際上并沒有、也不可能反映中國經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的客觀現(xiàn)實(shí)及其基本要求。因此，構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)不應(yīng)當(dāng)采用這種折中主義范式。
(三)不能建立“描述主義”的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)。近些年來，在我國經(jīng)濟(jì)理論界存在著一種以描述中國現(xiàn)實(shí)、總結(jié)中國經(jīng)驗(yàn)和肯定中國模式為主要特征的傾向，即直面中國現(xiàn)實(shí)的“描述主義”。它認(rèn)為可以不要基礎(chǔ)理論、只要分析現(xiàn)實(shí)問題、進(jìn)行對策研究，使研究更好的聯(lián)系實(shí)際就可以建立中國經(jīng)濟(jì)學(xué)?！懊枋鲋髁x”經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的理論特點(diǎn)是：一是具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷；二是為了準(zhǔn)確地反映現(xiàn)實(shí)情況，理論抽象程度低；三是為解決問題，具有明顯的政策導(dǎo)向，不注重自成體系的概念、范疇和分析工具，不強(qiáng)調(diào)理論自身的內(nèi)在邏輯一致性；四是沒有突出的方法論，感性描述多于理性分析。作為一個(gè)理論范式，描述主義存在著兩個(gè)重大缺陷：一是缺乏獨(dú)立、統(tǒng)一的概念和范疇體系，分析工具缺乏系統(tǒng)性，范式自身是不穩(wěn)定的而又沒有解決的途徑，因?yàn)橐坏┮岣呃碚摮橄蠖?，在?dāng)前條件下其前景很容易轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)學(xué)范式或西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，這將使該范式自身不復(fù)存在。二是該范式的知識積累沒有有效的途徑，這與第一個(gè)缺陷緊密相關(guān)。科斯在評價(jià)舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)指出，“除了個(gè)別的觀點(diǎn)外，只是一大堆可以一把火燒掉的描述性材料?！本烷L遠(yuǎn)看，描述主義的文獻(xiàn)將面臨類似舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)的劫數(shù)。這雖然不能否定描述主義的學(xué)術(shù)價(jià)值，更不能否定其現(xiàn)實(shí)意義，但對于一個(gè)理論范式來說，其發(fā)展的連續(xù)性就成了問題(鄒東濤、時(shí)紅秀，2006)。因此，構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)不能局限于這種表面化、局部化和經(jīng)驗(yàn)化的“描述主義”范式，而應(yīng)當(dāng)構(gòu)造一種以科學(xué)世界觀為指導(dǎo)、具有其完整的概念體系和系統(tǒng)的分析方法的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。只有這樣，才能揭示中國現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的本質(zhì)特征和發(fā)展規(guī)律，才能形成系統(tǒng)的、科學(xué)的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。
(四)只能以經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為基礎(chǔ)，吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理成分來構(gòu)建綜合的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)。根據(jù)上述科學(xué)性、適應(yīng)性和綜合性原則，構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)而且必須以經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)。首先，經(jīng)濟(jì)學(xué)具有科學(xué)的世界觀和方法論。同西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)相對照，經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論硬核可以簡要地歸納為三個(gè)要素。第一，否認(rèn)存在著抽象的和永恒的人性。個(gè)人是具體的和歷史的，一方面它要受到歷史和制度條件的制約，另一方面它又是能動(dòng)和有機(jī)的。人性由社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所內(nèi)生但又具有改變它的內(nèi)在潛能，因而經(jīng)濟(jì)學(xué)必須分析人性的起源與發(fā)展，而不是把它作為經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的前提。第二，經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的基本范疇是生產(chǎn)方式，而不是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的“個(gè)人”，經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法是制度整體主義方法，而不是個(gè)體主義方法。第三，同主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的機(jī)械均衡觀不同，馬克思把生產(chǎn)方式與社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的演化看作是由生產(chǎn)方式與社會(huì)形態(tài)內(nèi)在矛盾的辯證運(yùn)動(dòng)所推動(dòng)的有機(jī)的、內(nèi)在不均衡的動(dòng)態(tài)過程，這為中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究提供了一個(gè)更寬廣的框架。其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)世界觀與方法論以及基本原理，對分析當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌與經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有廣闊的適應(yīng)性。同西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，經(jīng)濟(jì)學(xué)對于中國市場化的體制轉(zhuǎn)軌與制度創(chuàng)新問題具有很強(qiáng)的科學(xué)解釋力：中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌是當(dāng)代中國生產(chǎn)方式內(nèi)在矛盾發(fā)展的客觀要求，構(gòu)造市場化的現(xiàn)代社會(huì)主義模式是當(dāng)代中國社會(huì)生產(chǎn)方式發(fā)展的必然趨勢；同西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，經(jīng)濟(jì)學(xué)對于中國現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題具有很強(qiáng)的理論指導(dǎo)力：中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展是當(dāng)代中國物質(zhì)生產(chǎn)方式發(fā)展的必然要求，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化是中國當(dāng)代勞動(dòng)方式發(fā)展的必然趨勢?？傮w來說，當(dāng)代中國面臨著物質(zhì)生產(chǎn)方式及其社會(huì)形式變革的雙重任務(wù)，一方面物質(zhì)生產(chǎn)方式的現(xiàn)代化要求并決定了當(dāng)代中國社會(huì)形式的深刻變革，另一方面社會(huì)形式的變革與制度變遷又促進(jìn)并推動(dòng)了物質(zhì)生產(chǎn)方式的現(xiàn)代化進(jìn)程。最后，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)宏大的制度分析框架，是一個(gè)開放的科學(xué)體系。經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象和研究范圍完全包括了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容。因此，以經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)重建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)，可以在經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)框架內(nèi)，廣泛借鑒古今中外各種經(jīng)濟(jì)思想的合理因素，構(gòu)造一個(gè)既繼承馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)范式又發(fā)展馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，既超越蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式又超越西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的新體系，據(jù)此確立反映我國社會(huì)主義初級階段和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)獨(dú)特性的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。這種中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的新范式是在繼承、批判和創(chuàng)新過程中逐漸塑造的。這就要求我們必須以經(jīng)濟(jì)學(xué)為主體或基礎(chǔ)、以中國問題為導(dǎo)向，科學(xué)借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理顆粒，構(gòu)建現(xiàn)代中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的綜合范式。因此，在構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)過程中，對于經(jīng)濟(jì)理論要堅(jiān)持、澄清與發(fā)展；對于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論要了解、批判與吸收；對于當(dāng)代中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論要總結(jié)、揚(yáng)棄與升華。
三、中國經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的基本性質(zhì)與主要內(nèi)容
如上所述，根據(jù)科學(xué)性、適應(yīng)性與綜合性的基本原則和以經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的綜合體系的基本目標(biāo)，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)就其性質(zhì)來說既不是中國的“本土經(jīng)濟(jì)學(xué)”，也不是中國版的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，它應(yīng)當(dāng)而且必然是中國化的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。具體說來，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合范式的內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：
(一)經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)世界觀、方法論與基本原理。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)學(xué)，因此它應(yīng)當(dāng)而且必須以經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)。首先，構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)必須堅(jiān)持歷史唯物主義的科學(xué)世界觀，堅(jiān)持以生產(chǎn)方式作為決定社會(huì)性質(zhì)和推動(dòng)社會(huì)變革與發(fā)展的根本力量，堅(jiān)持在生產(chǎn)方式的框架內(nèi)來分析資源配置問題，堅(jiān)持以生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)來研究生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑。在此基礎(chǔ)上，構(gòu)造出中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析框架——以生產(chǎn)方式為核心的經(jīng)濟(jì)學(xué)制度分析范式。其次，構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)必須堅(jiān)持與繼承經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)方法，即唯物辯證法、二重分析法、矛盾分析法、實(shí)證方法、歷史方法和科學(xué)抽象法。再次，構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)采用以生產(chǎn)方式這一基本范疇為核心的經(jīng)濟(jì)學(xué)的一整套概念體系。如生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和上層建筑等，再如生產(chǎn)條件、勞動(dòng)方式、生產(chǎn)形式、生產(chǎn)的社會(huì)形式，以及資本、商品生產(chǎn)、市場機(jī)制、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、利潤、利息、工資、地租等等。最后，構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)必須批判與繼承經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理。經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的理論，既包括馬克思恩格斯關(guān)于未來社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)形式的具體結(jié)論，也包括關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)本質(zhì)特征的基本原理。對于前者，我們當(dāng)然是不能照抄照搬的，如單一社會(huì)所有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和按勞分配等，而對于后者則應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持、科學(xué)繼承，如實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展、建立自由人聯(lián)合體、重建個(gè)人所有制、實(shí)行對生產(chǎn)的有意識的社會(huì)調(diào)節(jié)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)按比例協(xié)調(diào)發(fā)展和實(shí)行按勞動(dòng)者貢獻(xiàn)分配等，這些基本原理應(yīng)當(dāng)而且必須成為構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。
(二)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論成果。作為中國化的經(jīng)濟(jì)學(xué)，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)而且必須以中國問題為導(dǎo)向，應(yīng)當(dāng)而且必須分析中國特色社會(huì)主義生產(chǎn)方式及其生產(chǎn)關(guān)系，應(yīng)當(dāng)而且必須總結(jié)中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)而且必須總結(jié)與升華中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的理論成果。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象，既不只是生產(chǎn)關(guān)系，也不只是資源配置，它應(yīng)當(dāng)而且只能是中國特色社會(huì)主義生產(chǎn)方式與生產(chǎn)關(guān)系。因此，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)研究當(dāng)代中國的勞動(dòng)方式、生產(chǎn)形式及其社會(huì)形式，應(yīng)當(dāng)研究當(dāng)代中國的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)總結(jié)與升華一系列中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論成果，如新型工業(yè)化理論、社會(huì)主義現(xiàn)代化理論、社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義初級階段論、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)論、中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度理論、中國特色社會(huì)主義分配理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村理論和社會(huì)主義和諧社會(huì)理論等等。毫無疑問，這些重要的理論成果都是構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要思想基礎(chǔ)與理論來源。
第9篇：西方經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)質(zhì)范文
一、20世紀(jì)西方管理會(huì)計(jì)發(fā)展的回顧
自從會(huì)計(jì)學(xué)科產(chǎn)生“同源分流”之后,管理會(huì)計(jì)得到迅速的發(fā)展。20世紀(jì)管理會(huì)計(jì)的發(fā)展歷程大致可以分為4個(gè)階段。
1.追求效率的管理會(huì)計(jì)時(shí)代(20世紀(jì)初到50年代)。20世紀(jì)管理會(huì)計(jì)的發(fā)展源于1911年西方管理理論中古典學(xué)派的代表人物—泰羅(F.W.Taylor)發(fā)表了著名的《科學(xué)管理原理》。伴隨著泰羅科學(xué)管理理論在實(shí)踐中的廣泛應(yīng)用,“標(biāo)準(zhǔn)成本”、“預(yù)算控制”和“差異分析”等這些與泰羅的科學(xué)管理直接相聯(lián)系的技術(shù)方法開始被引進(jìn)到管理會(huì)計(jì)中來。以標(biāo)準(zhǔn)成本、預(yù)算控制和差異分析為主要內(nèi)容的管理會(huì)計(jì),其基本點(diǎn)是在企業(yè)的戰(zhàn)略、方向等重大問題已經(jīng)確定的前提下,協(xié)助企業(yè)解決在執(zhí)行過程中如何提高生產(chǎn)效率和生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)效果問題。盡管如此,企業(yè)管理的全局、企業(yè)與外部的關(guān)系等有關(guān)問題還沒有在管理會(huì)計(jì)體系中得到應(yīng)有的反映。這個(gè)時(shí)期的管理會(huì)計(jì)追求的是“效率”,它強(qiáng)調(diào)的是把事情做好。
2.追求效益的管理會(huì)計(jì)時(shí)代(20世紀(jì)50年代至80年代)。從20世紀(jì)50年代開始,西方國家進(jìn)入了所謂戰(zhàn)后期。這時(shí)的西方國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了許多新的特點(diǎn)。面對突如其來的新形勢,戰(zhàn)前曾風(fēng)靡一時(shí)的“科學(xué)管理學(xué)說”就顯得非常被動(dòng),其重局部、輕整體的根本性缺陷暴露無遺,并不能與之相適應(yīng)。正是由于泰羅的科學(xué)管理學(xué)說的根本缺陷,不能適應(yīng)戰(zhàn)后西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢和要求,它為現(xiàn)代管理科學(xué)所取代,也就成為歷史的必然?，F(xiàn)代管理科學(xué)的形成和發(fā)展,對管理會(huì)計(jì)的發(fā)展,在理論上起著奠基和指導(dǎo)的作用,在方法上賦予現(xiàn)代化的管理方法和技術(shù),使其面貌煥然一新。
3.管理會(huì)計(jì)反思時(shí)代(20世紀(jì)80年代)。進(jìn)入80年代,由于“信息經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“理論”的引進(jìn),管理會(huì)計(jì)又有新的發(fā)展。但是,面對世界范圍內(nèi)高新技術(shù)蓬勃發(fā)展并廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,管理會(huì)計(jì)又顯得有些過時(shí)落伍?！肮芾頃?huì)計(jì)過時(shí)了”、“管理會(huì)計(jì)的理論與實(shí)踐脫節(jié)”等呼聲很高。
4.管理會(huì)計(jì)主題轉(zhuǎn)變的過渡時(shí)期(20世紀(jì)90年代)。進(jìn)入90年代,變化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)環(huán)境的主要特征。基于環(huán)境的變化,管理會(huì)計(jì)信息搜集的任務(wù)從管理會(huì)計(jì)人員轉(zhuǎn)移到這些信息的使用者,保證了企業(yè)能以一種及時(shí)的方式搜集相關(guān)信息,并據(jù)此作出反應(yīng)。管理會(huì)計(jì)突破了管理會(huì)計(jì)師提供信息,管理人員使用信息的舊框框,而由每一個(gè)員工直接提供與使用各種信息。
二、我國管理會(huì)計(jì)發(fā)展的回顧
人們普遍認(rèn)為,我國直到20世紀(jì)70年代末才開始引進(jìn)西方管理會(huì)計(jì)。其實(shí)不然,建國初期我們便有西方管理會(huì)計(jì)的“責(zé)任會(huì)計(jì)”,只是當(dāng)時(shí)不稱為“管理會(huì)計(jì)”。
1.在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下,與國有企業(yè)制度相適應(yīng)的管理會(huì)計(jì)及其中國特色。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下,國家是一個(gè)巨型企業(yè),國有企業(yè)只是這個(gè)巨型企業(yè)的一個(gè)生產(chǎn)車間。國有企業(yè)的生產(chǎn)計(jì)劃由國家統(tǒng)一確定下達(dá)。從管理會(huì)計(jì)的角度看,國有企業(yè)充其量是一個(gè)“成本中心”,最多也就是一個(gè)“人為利潤中心”。既然成本是一個(gè)效率指標(biāo),成本計(jì)劃及其完成情況便成為國家考核國有企業(yè)完成生產(chǎn)任務(wù)的重要手段。成本及其考核是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代唯一可作為的事情。此外,在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下,企業(yè)的產(chǎn)品由國家統(tǒng)一定價(jià)。國家以企業(yè)的成本為基礎(chǔ)確定產(chǎn)品價(jià)格即“產(chǎn)品價(jià)格=產(chǎn)品成本×(1+成本利潤率)”,這也就使國家必須重視企業(yè)成本管理制度建設(shè),通過企業(yè)成本管理制度確定企業(yè)成本項(xiàng)目和成本開支范圍。否則,企業(yè)成本失控,將導(dǎo)致產(chǎn)品價(jià)格失控。國家自然重視以成本為核心的內(nèi)部責(zé)任會(huì)計(jì),以期最大限度地降低成本,提高稀缺資源的使用效率。這種對以成本為核心的內(nèi)部責(zé)任會(huì)計(jì)的重視體現(xiàn)在國家頒布的各種成本管理制度上。
2.改革開放之后的我國管理會(huì)計(jì)。1978年之后,我國進(jìn)入了改革開放時(shí)期。在20多年的企業(yè)改革過程中,從利潤留成、盈虧包干,到實(shí)行企業(yè)承包經(jīng)營責(zé)任制,以至進(jìn)行企業(yè)股份制改造和現(xiàn)代企業(yè)制度試點(diǎn),整個(gè)改革思路都是沿著對企業(yè)放權(quán)讓利這個(gè)中心進(jìn)行的。其實(shí)質(zhì)是以權(quán)利換效率。圍繞放權(quán)讓利展開的企業(yè)改革,為被舊體制桎梏已久的生產(chǎn)力釋放和經(jīng)營者積極性、能動(dòng)性的發(fā)揮提供了契機(jī),也取得了一定的成效。同時(shí),政府在一定程度上對市場功能進(jìn)行了培育,市場機(jī)制開始產(chǎn)生作用。一批能夠適應(yīng)市場變化并有一定活力的國有企業(yè)涌現(xiàn)出來,并把目光轉(zhuǎn)向市場和企業(yè)內(nèi)部,向管理要效益,在建立、完善和深化各種形式的經(jīng)濟(jì)責(zé)任制的同時(shí),將廠內(nèi)經(jīng)濟(jì)核算制納入經(jīng)濟(jì)責(zé)任制,形成了以企業(yè)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)責(zé)任制為基礎(chǔ)的具有中國特色的責(zé)任會(huì)計(jì)體系。
3.我國管理會(huì)計(jì)理論研究的“窘困”現(xiàn)象。從70年代末期開始,適應(yīng)改革開放的形勢,我國會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)界以極大的熱情,對西方管理會(huì)計(jì)進(jìn)行了大量的引進(jìn)、消化和吸收工作,出版了大量的管理會(huì)計(jì)教材。與此同時(shí),借助于國際交流和信息傳遞的便利條件,會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)界始終沒有擺脫引進(jìn)西方管理會(huì)計(jì)理論的慣性。幾乎西方管理會(huì)計(jì)一出現(xiàn)新理論或方法,馬上會(huì)同步引進(jìn)到我國。這本身應(yīng)該是一件好事,但追蹤學(xué)科發(fā)展留在“倡導(dǎo)”的層面上,沒有落實(shí)到實(shí)踐中來,盡管中國會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)很重視這個(gè)問題,但是,由于沒有解決學(xué)術(shù)評價(jià)機(jī)制問題,終究難以真正解決這個(gè)問題。
