醫(yī)生事跡精選(九篇)

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第1篇：醫(yī)生事跡范文

真心服務(wù)贏來良好口碑

金平，業(yè)務(wù)副院長，老百姓更愿叫他金醫(yī)生，一名普通的醫(yī)生，平凡，卻令人感動。

冬天的早晨，湘西北山里的氣溫顯得很低。八點(diǎn)鐘金醫(yī)生便開始查房，他來到病床前，關(guān)切地詢問著病情，小心的用雙手捂熱聽診器，仔細(xì)地為患者做著體格檢查，吸痰，整理治療管路，調(diào)節(jié)儀器參數(shù)，還為有需要的病人倒水，擦痰，為他們整理衣服，細(xì)心蓋好被子細(xì)致入微到每一點(diǎn)。11月下旬，在此住院治療的火連坡中學(xué)孫際堯老師看到每天都如此工作的金醫(yī)生，由衷地說道，金醫(yī)生對我們體貼入微，把我們當(dāng)成了親人啊。是啊，衛(wèi)生院的每一位病人他都一視同仁，都是那么細(xì)致地關(guān)心詢問，都是那么認(rèn)認(rèn)真真的診查。查完房對病情有了全面了解后，根據(jù)病情又及時開具醫(yī)囑，然后仔細(xì)叮囑護(hù)士認(rèn)真執(zhí)行，并且詳細(xì)記錄下患者的病情變化。

像這樣的一次一次在他的工作中是再平凡不過的事。日復(fù)一日，他就這樣堅守自己的崗位上。他沒有令人羨慕的地位，但他有一顆為病人做好優(yōu)質(zhì)服務(wù)的心，一顆善良敬業(yè)的心。

在火連坡衛(wèi)生院說起任勞任怨的好榜樣，大家都會想到金醫(yī)生，是因為他為工作總是早來晚走，勤勤懇懇，上班時能看到他忙碌的身影，午休時還能看到他勞碌的背影;之所以大家都認(rèn)可他，是因為他對工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)，忙與不忙一個樣;之所以大家會贊揚(yáng)他，是因為他對每一個患者都會全心全意，真心服務(wù)，細(xì)微服務(wù)，不管富貴貧賤。

以德服人詮釋醫(yī)者職責(zé)

古人說無恒德者，不可以為醫(yī)，大醫(yī)精誠，精與誠不分主次，相輔相成。凡大醫(yī)者，無不嚴(yán)謹(jǐn)誠愛樂于奉獻(xiàn)，凡大醫(yī)者，無不嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)恪守醫(yī)德。面對五彩繽紛的世界，面對充滿疑惑的世界，金醫(yī)生沒有忘記自己的神圣使命。正向他在全院開展三好一滿意活動宣傳大會上所講，生命之重，重于千金，我們是捍衛(wèi)生命的守護(hù)神;救死扶傷，精誠大醫(yī)，更是我們所有醫(yī)護(hù)人員畢生追求的信念。他是這樣說的，也是這樣做的。

兩個多小時后，直至病人稍微平穩(wěn)下來后，金醫(yī)生反復(fù)叮囑護(hù)士嚴(yán)密監(jiān)護(hù)。此時傷者家屬趕到了衛(wèi)生院，看到轉(zhuǎn)危為安的孩子，傷者家屬當(dāng)即拿出100元現(xiàn)金要表示感謝，一再推辭，金醫(yī)生將家屬的心意交到了收費(fèi)處，給傷者交上了醫(yī)藥費(fèi)。等到這忙完，想起飯還沒吃呢，抬頭一看已是晚上七點(diǎn)多鐘。

業(yè)精方知天地寬

金醫(yī)生有喜歡將每天的事記下來的良好習(xí)慣，在他的工作日記中寫道，以解決患者疾苦為己任，一切為了病人，為了病人的一切，才能熱愛本職工作，把業(yè)務(wù)做精、做細(xì)、做好，以醫(yī)技雙馨才能贏得老百姓發(fā)自內(nèi)心的尊重和依賴。

金醫(yī)生作為一名基層普通醫(yī)生，作為火連坡鎮(zhèn)衛(wèi)生院業(yè)務(wù)副院長，他負(fù)責(zé)全院醫(yī)德醫(yī)風(fēng)培訓(xùn)任務(wù)，負(fù)責(zé)衛(wèi)生院醫(yī)務(wù)人員業(yè)務(wù)知識培訓(xùn)工作等。在他的辦公桌上，長期看到醫(yī)學(xué)著作、《鄉(xiāng)村醫(yī)生》等書籍。

金醫(yī)生從澧縣衛(wèi)校畢業(yè)后，他認(rèn)為自己只是剛剛邁進(jìn)了中華醫(yī)學(xué)的殿堂。參加工作不久，深感學(xué)識水平帶來的困擾。于是，每天晚上他秉燭夜讀，報考了湖南師范大學(xué)醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)大專班，三年的苦讀，讓他深深感到醫(yī)學(xué)的深奧。知識面拓寬、醫(yī)術(shù)更精，加上強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任心，他逐步成了火連坡衛(wèi)生院得力的業(yè)務(wù)技術(shù)骨干，能系統(tǒng)熟練地掌握有關(guān)常見病、多發(fā)病和內(nèi)科多種疑難疾病的診治，在當(dāng)?shù)睾椭苓呧l(xiāng)村群眾中建立起很高的信譽(yù)。

多年的磨礪，煉就了金醫(yī)生妙手回春的醫(yī)術(shù)。加上體貼入微的服務(wù)，病人離開不了他，他離開不了病人。只要是為了病人的救治需要，無論是節(jié)假日還是休息時間，病房中總能看到他的身影。加班加點(diǎn)更是家長便飯。無數(shù)次參與手術(shù)病人監(jiān)護(hù)和搶救，無數(shù)次臨危會診搶救，他樸實的作風(fēng)受到同仁們的普遍贊揚(yáng)?；疬B坡鎮(zhèn)敬老院五保居民甲。。。。老人因闌尾炎住院，晚上自行下床解小便，突然頭暈倒地，口吐白沫。值班醫(yī)生將其抬上床后，金醫(yī)生接到電話通知后趕緊迅速趕到病房，積極投身搶救工作，研究處理措施，經(jīng)過不停搶救，病人才終于轉(zhuǎn)危為安。平日作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，勇于開拓創(chuàng)新，具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，讓他以為病人服務(wù)為自己的生活中心。對待病人熱情周到，遇到患者對病情不理解的，總是不厭其煩地耐心解釋，對待病人的真誠熱情態(tài)度獲得了廣大患者的一致好評，曾多次聽到病人及家屬當(dāng)面或電話感謝問候。

第2篇：醫(yī)生事跡范文

無影燈下的天使百合

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、各位來賓、各位女同胞們：大家好！我叫××，來自××市人民醫(yī)院。

今天，在這個展示巾幗風(fēng)采的舞臺上，我很榮幸能站在這里，向大家講述一個“天使百合”的動人故事。朋友，您喜歡百合花嗎？那圣潔美麗的花兒被賦予了天使的靈性，寓意著人間的美滿和幸福。在××市人民醫(yī)院，就有著這樣一個人，她以博愛的胸懷溫暖著每一位患者的心、她以精湛的醫(yī)術(shù)挽救了無數(shù)個家庭，她如天使般無私地將幸福和健康帶給了病患者，她被人們親切地稱為“天使百合”。或許你認(rèn)識她，或許你也認(rèn)識，她就是我市知名婦產(chǎn)科專家、我院婦產(chǎn)科事業(yè)的承繼者和發(fā)揚(yáng)者、婦產(chǎn)科主任××*。

1983年，××*大學(xué)畢業(yè)分配到××市人民醫(yī)院。二十多年來，這支“天使百合”在臨床婦產(chǎn)科這個平凡的工作崗位上，先后開創(chuàng)了“無痛分娩法”、“笑氣助產(chǎn)術(shù)”、“婦產(chǎn)科腔鏡手術(shù)”等高新技術(shù)，推行了“孕婦學(xué)校、康樂待產(chǎn)、溫馨病房”等人性化特色服務(wù)，并創(chuàng)下了剖宮產(chǎn)率在××市所有醫(yī)院最低的紀(jì)錄。二十多年里，她成功搶救急危重病人數(shù)千例，成功救治危重新生兒兩千余例，主刀萬例手術(shù)無差錯，連續(xù)多年被市婦聯(lián)、荊門市婦聯(lián)授予“巾幗建功女能人”和“巾幗建功崗位明星”等榮譽(yù)稱號。人們由衷地將鮮花和榮譽(yù)送給了這支“天使百合”，而透過絢麗的光環(huán)，我們看見的依然是她——一個普通的婦產(chǎn)科醫(yī)生，在無影燈下，在患者身旁，以她的執(zhí)著，鍥而不舍地挽救生命，以她的堅定，竭盡全力地播撒幸福。她愛病人，她付出最多的是對疑難病患者的救治。2000年5月，一例先天性陰道閉鎖的病例擺在了××*面前，先天性陰道閉鎖在民間被稱為“石女”，對于這種病癥，臨床治療方法只有一個——“陰道疏通術(shù)”。可這種高難度的手術(shù)在我市從未開展過，手術(shù)的成功系數(shù)、手術(shù)后遺癥的發(fā)生率都是難以預(yù)測的。當(dāng)時，有些同事私下對她說“這種手術(shù)難度大，風(fēng)險高，一旦閃失，你做醫(yī)生的聲譽(yù)就完了，把患者介紹到省級醫(yī)院算了?！笨稍谵r(nóng)村長大的××*深深知道，省級醫(yī)院那幾萬元的高額手術(shù)費(fèi)，會永遠(yuǎn)把這個14歲的少女擋在生活的大門之外?？粗∨⒏改改墙辜鄙踔疗砬蟮哪抗?，再看看小女孩那稚嫩的臉龐，××*下定了決心——破解這“石女”的咒語，讓小女孩擁有美好的明天！為了把手術(shù)的風(fēng)險降到最低，她查資料，做實驗，虛心向婦科老前輩請教，經(jīng)過長達(dá)2個月的探索研究，她終于為小女孩順利施行了我市首例“陰腹聯(lián)合陰道疏通術(shù)”。手術(shù)的成功，驅(qū)散了小女孩頭上籠罩14年之久的陰霾，也為患有先天性疾患的女同胞們點(diǎn)亮了希望的明燈。其后，她又孜孜不倦地探索著一道道醫(yī)學(xué)難題，相繼攻克了介入療法治療輸卵管堵塞等疑難病課題，讓一個個因不孕不育而瀕臨破裂的家庭重歸于好。她愛病人，她思考最多的是怎樣用最簡捷的方法為患者解除病痛。她常說“精湛的醫(yī)術(shù)是做一名好醫(yī)生的基礎(chǔ)?！痹谂R床工作中，針對每一個病例，她都仔細(xì)研究，不斷總結(jié)，力求最合理、最科學(xué)的救治方案。2000年初，介入手術(shù)不開刀、保留子宮、延長婦女生理年齡的優(yōu)點(diǎn)，深深吸引了××*的目光，攻克它，普及它，讓子宮肌瘤患者不再忍受開刀切除子宮的痛苦，××*給自己下了道難題?！肮し虿回?fù)有心人”，2000年底，××*開展了我市首例子宮肌瘤介入療法并獲成功。然而，在成績面前，她沒有止步，隨著微創(chuàng)技術(shù)的蓬勃興起，她又開始了新的追求。2001年，她率先在我市開展了“陰式子宮全切術(shù)”；2002年，腹腔鏡、宮腔鏡婦科微創(chuàng)技術(shù)由她在我市婦科臨床推廣普及；2003年，她提議開展的微生物感染檢查運(yùn)用于臨床后，為優(yōu)生優(yōu)育提供了科學(xué)的依據(jù)；2005年，她開展的leep刀微創(chuàng)手術(shù)，在婦科手術(shù)方法上另辟蹊徑，以其微創(chuàng)、快捷的手術(shù)優(yōu)點(diǎn)，極大地緩解了婦科病患者的痛苦。她愛病人，她牽掛最多的是如何讓無助者重新燃起生活的希望。黃萍，是東橋的一個孤兒，因患功能性子宮出血伴嚴(yán)重貧血住進(jìn)醫(yī)院，住院后生活、醫(yī)療費(fèi)都沒有著落。在小黃萍無依無靠之時，××*來到了她的床邊，像關(guān)心自己女兒似的照顧著黃萍的一切，為了讓小黃萍得到及時治療，她悄悄拿出自己一個月的工資墊付在黃萍賬上；為了給瘦弱的小黃萍增加營養(yǎng)，她從家中帶來雞蛋、奶粉。在她的帶動下，科室醫(yī)護(hù)人員自發(fā)捐款、捐物，湊錢為黃萍輸血、治療。在全科人員的愛心呵護(hù)下，小黃萍痊愈了，臨出院的那一刻，懂事的黃萍捧著一束盛開的百合送到××*手中說“宋阿姨，這束百合花很美，但不及您在我心中的模樣，您是我心中永遠(yuǎn)盛開的百合花。”××*，這支患者心中盛開的百合花，這支無影燈下的“天使百合”，二十多年來，她滿懷著對病患者一片赤誠的愛，用她全部的身心譜寫了天使百合的動人贊歌。今天，在這個特殊的日子里，讓我們衷心地祝愿她，天使百合，愿你永遠(yuǎn)幸福美麗，愿你將幸福與歡樂帶給每一個人！謝謝大家！

第3篇：醫(yī)生事跡范文

九龍鎮(zhèn)位于綿竹市西北的九龍山腳下，緊靠汶川、北川縣。地震前這里山清水秀，鳥語花香，充滿歡聲笑語。這次地震讓綿竹市九龍鎮(zhèn)一下成了重災(zāi)區(qū)。到了九龍鎮(zhèn)災(zāi)區(qū)現(xiàn)場我們震撼了，展現(xiàn)在面前的是一片廢墟，全鎮(zhèn)99.5%以上房屋倒塌,僅有零星的幾座危房在烈日下勉強(qiáng)站立著，百姓居民全都居住在悶熱的帳篷里。全鎮(zhèn)120__人口，地震中有近400人死亡，受傷1500余人，九龍鎮(zhèn)學(xué)校師生員工就有110名死亡，災(zāi)民臉上遭受重創(chuàng)后仍被陰影籠罩的表情隨處可見。我們對口援助的九龍鎮(zhèn)衛(wèi)生院房屋全部毀損，設(shè)備全部掩埋，并有兩名職工在地震中死亡，護(hù)士長7歲的兒子也在學(xué)校被砸死。帳篷缺水缺電，悶熱潮濕，他們生活在悲痛與艱難中，但是他們還要在痛苦中頑強(qiáng)工作。我們到達(dá)時衛(wèi)生院才從帳篷搬到一個剛完成土建的毛坯房中，在用紙箱搭起的簡易臺面上工作，另有從廢墟中刨出的四張床用于病人的輸液留觀。衛(wèi)生防疫資料也被毀盡，整個醫(yī)療衛(wèi)生工作幾乎癱瘓。

大致了解情況后，我們積極開動腦筋，進(jìn)行計劃安排，醫(yī)療衛(wèi)生隊八個人按照各自專業(yè)特長相對分工，立即投入緊張有序的工作中。

醫(yī)療護(hù)理隊員協(xié)助門急診危重病人的救治，恢復(fù)對留觀病人的查房，完善門診和住院病人的醫(yī)療文件，隊員走村串戶，深入居民臨時帳篷安置點(diǎn)，有時還要沿著崎嶇山路巡查診治行動不便的零散病人；督查指導(dǎo)鄉(xiāng)村衛(wèi)生人員診療、消殺工作；開展業(yè)務(wù)知識講座7次，包括《消化系統(tǒng)常見疾病診斷及鑒別要點(diǎn)》、《危重病文秘雜燴網(wǎng)人急救要點(diǎn)及注意事項》、《新形勢下護(hù)理安全管理》、《當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院護(hù)理質(zhì)量管理存在的問題及對策》、《護(hù)患溝通的技巧》、《檢驗項目的臨床意義及應(yīng)用》、《檢驗結(jié)果常見影響因素分析》；發(fā)放健康教育資料1000多份；主動為援助九龍的公安、文教、前方指揮部、支援者等人員提供衛(wèi)生健康保障；安排衛(wèi)生院人員到××進(jìn)修提高，在局領(lǐng)導(dǎo)的支持下，九龍鎮(zhèn)衛(wèi)生院已有一位人員于9月初來××市第一人民醫(yī)院內(nèi)科進(jìn)修學(xué)習(xí)。護(hù)理隊員與衛(wèi)生院護(hù)士一起完善輸液室工作；清理修復(fù)廢墟中刨出來的殘存物資器材，建立了清創(chuàng)室。援助期間醫(yī)療隊共接診門診病人1300余人次，義診5次，就診者逾600余人次，參與疑難危重病人會診9次，較好地履行了醫(yī)療援助使命。

護(hù)理隊員還帶領(lǐng)衛(wèi)生院護(hù)士按層次展開工作。一是落實消毒隔離，預(yù)防交叉感染。對常規(guī)物品器械消毒的方法進(jìn)行現(xiàn)場指導(dǎo)；就地取材，用空塑料輸液瓶和純凈水瓶制作銳器盒，醫(yī)療垃圾分類處理，預(yù)防交叉感染。二是改革查對方法，確保護(hù)理安全。輸液時一張病床上有2－3名患者，三查七對制度改為病人自述必要的個人信息，僅這一小小的措施，確保了輸液、處置、注射等基本護(hù)理工作的準(zhǔn)確、安全。給她們講解床頭交接班的重要意義、方法、內(nèi)容，帶領(lǐng)她們對重點(diǎn)病人逐一進(jìn)行床邊交接。三是示教護(hù)理技術(shù)、規(guī)范操作流程。對常見操作不規(guī)范之處，及時給予糾正，示范正確操作，并把操作規(guī)程引入護(hù)理程序。四是用情溫暖心靈，用愛澆灌生命。災(zāi)后傷員在渡過了最初的驚恐和生命的危險期之后，最需要的就是心理的宣泄和心靈的撫慰，護(hù)理隊員不斷地給衛(wèi)生院護(hù)士灌輸人文關(guān)懷的理念，并用自己的實際行動向她們展示和詮釋人文護(hù)理的內(nèi)涵。只要有時間就會呆在病房里和那些傷員在一起，傾聽他們的哭訴，同感著他們所有的情感，精心呵護(hù)著他們惶恐脆弱的心靈，共與200多人進(jìn)行了傾心交流。

我們對衛(wèi)生院醫(yī)療護(hù)理工作本文來源：文秘站 進(jìn)行全面梳理，針對薄弱環(huán)節(jié)，制定出切實可行的整改措施，覆蓋率達(dá)到100%，擬定了25000多字的管理規(guī)章、規(guī)范、制度、職責(zé)及考核評價標(biāo)準(zhǔn)。通過兩個多月的援助工作，更新了衛(wèi)生院人員的服務(wù)理念，使她們強(qiáng)化了法律意識、服務(wù)意識、質(zhì)量意識、安全意識、人文意識、學(xué)習(xí)意識，使各項工作有章可循、有據(jù)可依，為災(zāi)后鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

衛(wèi)生防疫隊員指導(dǎo)落實受災(zāi)群眾安置點(diǎn)的公共衛(wèi)生管理措施，指導(dǎo)做好飲用水衛(wèi)生、環(huán)境衛(wèi)生、食品衛(wèi)生工作，加強(qiáng)傳染病疫情監(jiān)測、控制的指導(dǎo)，恢復(fù)了重大疾病、常見傳染病預(yù)防控制報告、免疫預(yù)防等常規(guī)公共衛(wèi)生服務(wù)，指導(dǎo)做好科學(xué)消毒工作，有效開展衛(wèi)生防疫知識宣傳教育與健康促進(jìn)。幫助鎮(zhèn)衛(wèi)生院建立和完善了《突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急預(yù)案》和《綿竹市九龍鎮(zhèn)活動板房安置區(qū)衛(wèi)生防疫工作方案》，開展了12歲以下兒童甲肝疫苗、6歲以下兒童乙腦疫苗的應(yīng)急接種。至9月底，全鎮(zhèn)共接種甲肝疫苗857人；常規(guī)計劃免疫門診，通知172人，接種129人，接種率75.0%，對未接種的兒童進(jìn)行了追蹤調(diào)查，對在治的6名結(jié)核病人，由鄉(xiāng)村兩級負(fù)責(zé)結(jié)核病人的督導(dǎo)治療和管理；調(diào)查了4個集中安置點(diǎn)周圍的釘螺分布，發(fā)現(xiàn)局部釘螺分布密度高達(dá)每平方米5只；對制水點(diǎn)進(jìn)行余氯測定，對村、居委會、村民小組的消殺工作進(jìn)行督查指導(dǎo)；堅持每天到學(xué)校督促做好學(xué)生晨檢，嚴(yán)密監(jiān)控疾病苗頭，為保持學(xué)校正常的教學(xué)秩序提供保證。在9月20日××援川醫(yī)療衛(wèi)生總隊和綿竹市衛(wèi)生局組成的 防疫工作聯(lián)合檢查中因工作細(xì)致詳實得了高分，受到一致好評。

衛(wèi)生監(jiān)督人員摸清腌鹵副食攤店、集中式供水單位、集中就餐單位的基本狀況，對59家食品生產(chǎn)經(jīng)營單位、1家臨時集中式制水點(diǎn)、3家食堂和13家醫(yī)療站、藥店建立了相應(yīng)的基礎(chǔ)檔案，同時幫助建立了鄉(xiāng)村兩級衛(wèi)生監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)，明確各級監(jiān)督管理人員的職責(zé)，深入到鎮(zhèn)村對腌鹵攤點(diǎn)、鮮肉攤、副食品店、餐飲單位、臨時集中供水單位、醫(yī)療機(jī)構(gòu)以及公共場所進(jìn)行了衛(wèi)生監(jiān)督監(jiān)測，對分散居住村民的井水消毒情況進(jìn)行檢查指導(dǎo)，相關(guān)生產(chǎn)經(jīng)營單位監(jiān)督覆蓋率達(dá)300%，并根據(jù)巡查中發(fā)現(xiàn)的問題，結(jié)合當(dāng)?shù)厍闆r，分別提出了相應(yīng)衛(wèi)生監(jiān)督意見。以集中的方式，對所有防保醫(yī)生、鄉(xiāng)村醫(yī)生、村組相關(guān)負(fù)責(zé)人以及集中就餐單位、學(xué)校食堂和臨時集中制水點(diǎn)管理人員進(jìn)行了相應(yīng)法律法規(guī)和業(yè)務(wù)知識培訓(xùn)，以流動分散的方式對所有相關(guān)生產(chǎn)經(jīng)營單位從業(yè)人員和災(zāi)民進(jìn)行食品衛(wèi)生、飲用水衛(wèi)生以及防暑降溫、夏季防病等方面衛(wèi)生知識的培訓(xùn)，對各村組、社區(qū)、學(xué)校等單位負(fù)責(zé)環(huán)境消殺人員進(jìn)行了消殺方面知識的宣傳培訓(xùn)，接受培訓(xùn)500余人次，相關(guān)生產(chǎn)經(jīng)營單位管理人員、從業(yè)人員衛(wèi)生知識培訓(xùn)率達(dá)200%以上，發(fā)放衛(wèi)生宣傳資料1000余份、衛(wèi)生安全告知書55份；發(fā)出衛(wèi)生監(jiān)督意見書49份，監(jiān)督覆蓋率達(dá)到400%以上；現(xiàn)場培訓(xùn)飲用井水消毒方法500人次以上。對各村組、社區(qū)、學(xué)校等單位環(huán)境消殺、醫(yī)療機(jī)構(gòu)傳染病防治及醫(yī)療廢棄物處置等工作進(jìn)行監(jiān)督檢查，共監(jiān)督檢查相關(guān)單位（戶）300余次。衛(wèi)生監(jiān)督做到橫向到邊，縱向到底，不留死角。援助期間沒發(fā)生一例傳染病疫情、重大食源性疾病、食物中毒和介水腸道傳染病等可能產(chǎn)生社會影響的事件，為災(zāi)區(qū)的穩(wěn)定做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

圍繞第二階段援助目標(biāo)與任務(wù)，我們還積極與當(dāng)?shù)卣爸鞴懿块T協(xié)商溝通，爭取他們的配合與支持。我們參與過渡板房醫(yī)院的規(guī)劃與設(shè)計，將分配給衛(wèi)生院的板房，按照功能和流程，從水電管網(wǎng)防盜到各功能區(qū)的內(nèi)部改造進(jìn)行規(guī)劃，建立了門診、住院、手術(shù)、產(chǎn)房、防保及辦公、后勤、生活區(qū)域，建立了b超室、心電圖、化驗室、透視拍片室等醫(yī)技檢查部門，經(jīng)過努力，九龍鎮(zhèn)衛(wèi)生院已于9月初搬進(jìn)板房運(yùn)行。在綿竹市紀(jì)委、監(jiān)察部門監(jiān)督下，返回的前一天晚上10點(diǎn)鐘，完成了××市衛(wèi)生局委托綿竹市衛(wèi)生局經(jīng)辦的第一批捐贈設(shè)備采購招標(biāo)任務(wù)，從而實現(xiàn)了省廳下達(dá)的本階段“全面完成臨時醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)建設(shè)，基本恢復(fù)正常醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)秩序”的目標(biāo)，完成醫(yī)療工作對口支援“醫(yī)療機(jī)構(gòu)進(jìn)入過渡板房，消除帳篷醫(yī)療點(diǎn)，配備相應(yīng)設(shè)備設(shè)施”的任務(wù)。

針對九龍鎮(zhèn)衛(wèi)生院服務(wù)區(qū)域人口少、居住散、離縣城近致使病人流失多、衛(wèi)生院職工人手緊缺等發(fā)展中面臨的困難，我們利用援助的機(jī)會，與衛(wèi)生院領(lǐng)導(dǎo)及職工一起商討對策，提出了激發(fā)大家的發(fā)展熱情與動力、加強(qiáng)人員培訓(xùn)、發(fā)揚(yáng)專科特色、用好援助設(shè)備、擴(kuò)大服務(wù)范圍、提升服務(wù)能力和水平、強(qiáng)化服務(wù)意識、改善服務(wù)態(tài)度與形象等建議。

災(zāi)區(qū)條件雖然艱苦，住的是悶熱的帳篷，吃的是麻和辣，洗澡因供水緊張很不方便，但全體隊員毫無怨言，大家紛紛表示，災(zāi)區(qū)人民比我們更辛苦，我們都是做好吃苦的準(zhǔn)備的，條件再艱苦，我們都能克服。大家克服不斷余震的風(fēng)險和心理壓力，克服蚊蟲叮咬、水土不服、生活不便的困難，也克服思家念子，特別是兩位為妻為母的女性克服對家對親人的牽掛，相互關(guān)心，相互鼓勵，腦子里想的就是如何把工作做好，都希望能在短暫的時間內(nèi)多做點(diǎn)工作，多為災(zāi)區(qū)人民減輕點(diǎn)痛苦，并始終保持不知疲倦的工作狀態(tài)。我們要求黨員做好表率，充分發(fā)揮黨員的示范帶頭作用。全體隊員團(tuán)結(jié)協(xié)助，開動腦筋，獻(xiàn)計獻(xiàn)策，力求工作創(chuàng)新；大家珍惜和愛護(hù)集體榮譽(yù)，正確處理集體利益與個人利益、集體榮譽(yù)與個人榮譽(yù)的關(guān)系，因為大家知道，我們在綿竹是為了完成××市政府、衛(wèi)生局和××460萬人民交給我們的神圣使命，是為了通過我們的辛勤工作傳遞和表達(dá)××人民對災(zāi)區(qū)人民的關(guān)愛?！痢陵爢T的工作表現(xiàn)也得到了××醫(yī)療衛(wèi)生防疫總隊和九龍鎮(zhèn)衛(wèi)生院領(lǐng)導(dǎo)職工的高度贊揚(yáng)。

我們在綿竹九龍工作期間，市衛(wèi)生局潘惠局長、尹亮副局長等領(lǐng)導(dǎo)到災(zāi)區(qū)一線親切看望慰問我們，隊員派出單位領(lǐng)導(dǎo)、媒體朋友及許多愛心人士也通過電話等形式慰問我們，并看望慰問我們的家人，讓我們倍受感動和鼓舞，市衛(wèi)生局領(lǐng)導(dǎo)還特意安排給我們每周郵寄《××日報》、《××晚報》、《××衛(wèi)生》，一下縮短了九龍與××的距離，全體隊員倍感親切，大家惟有勤奮工作，不辜負(fù)家鄉(xiāng)人民的期待與重托，努力實現(xiàn)讓各級領(lǐng)導(dǎo)放心,讓受援單位滿意,我們自己也滿意的目標(biāo)。關(guān)心、溫暖給了我們鼓勵，給了我們動力，在此，我們對市衛(wèi)生局領(lǐng)導(dǎo)、單位領(lǐng)導(dǎo)、媒體朋友、愛心人士及各位同事對我們工作的支持和生活上的關(guān)心表示衷心感謝。

第4篇：醫(yī)生事跡范文

牟森在《大神布朗》演出時，導(dǎo)演的話中這樣寫道：我們是一群選擇為藝術(shù)為自己的生活方式的年輕人。說到底，藝術(shù)就是生活方式的本身。像彼得布魯克為格洛托夫斯基那本著名的書《邁向質(zhì)樸戲劇》所作的‘序言’中說：“在世界上某個地方，表演是一種為之徹底獻(xiàn)身的藝術(shù)，是一種苦行僧式的話，‘我對我自己殘酷’，真正成為某個地方不到十二個人的一種地道的生活方式’，‘戲劇不是防空洞，也不是避難所。生活方式就是通向生活的道路?！蔽覀冞x擇戲劇作為自己的生活方式，是為了我們的生命能夠得到最完美、最徹底的滿足和宣泄。我們選擇戲劇作為自己的生活方式，除了對我們自身的意義以外，我們希望通過我們的演出給我們的每一位觀眾帶來審美的提高和情感的升華，我們自身也在不斷升華、凈化，像宗教一樣。我們在這種升華的過程中把我們自己生命的光彩通過戲劇傳達(dá)和感染給觀眾。我們渴望心靈的溝通。我們知道這樣做是艱難的，我們不期望結(jié)果。

從這份熱血沸騰的宣言中，我們看到了一個純粹為藝術(shù)執(zhí)著堅定的牟森，我們同時也看到了，年輕的牟森倔強(qiáng)而不計后果地選擇著自己理想化的生活。而這種不計后果的生活，也恰恰體現(xiàn)了青年人激情蕩漾的青春氣息。

牟森如此強(qiáng)烈的選擇戲劇作為一種生活方式，在另一個層面上講，與其說他選擇的是一種生活方式，不如說，其實他選擇的是一種使命。

這種強(qiáng)烈的使命感，體現(xiàn)在他把戲劇當(dāng)做了自己表達(dá)藝術(shù)理想，誓要創(chuàng)新戲劇的勃勃雄心上面。

牟森曾說：“戲劇是什么？它對我實際上是一種表達(dá)方式，表達(dá)你對這個世界、這個生活的某種感受的一種方式?！倍@也是牟森對戲劇最直觀的表白。他需要戲劇來宣泄自己，需要戲劇來實現(xiàn)自己的理想，在現(xiàn)實中無法實現(xiàn)的東西，他期望能在戲劇中找到，即使這僅是烏托邦，但對于他而言，這樣的生活方式這樣的嘗試也是一種滿足。

對于上世紀(jì)80年代，有人曾這樣寫道：“80年代，一個中國當(dāng)代史上意蘊(yùn)豐富的時期。時代的啤酒瓶被沖開了，壓抑的氣體和液體骨碌碌翻騰著喧囂著溢出瓶口，泡沫著、芳香著、陶醉著、憤怒著……那是新的理想主義被信仰和實踐的時代，一個新‘烏托邦’的時代。”（《紀(jì)錄中國——當(dāng)代中國新紀(jì)錄運(yùn)動》）正是這樣的時代背景為那一代年輕人身上深深烙下了理想主義、浪漫主義、冒險主義的精神氣質(zhì)，他們需要向社會、向世界宣言，他們需要向世界證明自己的存在。

而牟森在這個時代出于對戲劇藝術(shù)的強(qiáng)烈熱愛，把戲劇作為自己的生活方式就成了他表達(dá)人生理想的最佳方式。在戲劇的世界里，他可以肆意地表達(dá)自己對理想的憧憬，亦可以表達(dá)對現(xiàn)實社會的不滿足，可以將現(xiàn)實生活轉(zhuǎn)化為藝術(shù)化、戲劇化、理想化的美好生活，將平庸的生活幻化成光彩照人、璀璨奪目的情調(diào)。

正是這種理想主義，烏托邦式的生活，使牟森在戲劇舞臺中找到了自己與以往戲劇舞臺迥然不同的位置。雖然他前期的作品，單從戲劇角度來看，并沒有多大突破，如《大神布朗》、《犀?！?，其本土化先鋒意味并不強(qiáng)烈，它們之所以讓人覺得耳目一新，很大程度上是因為導(dǎo)演、演員們的真實寫照，與戲劇本身無關(guān)。像《大神布朗》導(dǎo)演的話結(jié)尾總結(jié)中牟森說：“我們有一種強(qiáng)烈的意識，我們在創(chuàng)造歷史！”這樣的豪言壯語正是青春激情的迸發(fā)，理想光輝的照耀，而他們只不過借用了戲劇這一形式而已。

再看《犀?！贰！断！返慕Y(jié)尾，嚎叫的犀牛充斥著整個戲劇舞臺，舞臺上的布景晃動，舊照片飄飛，主人公貝蘭吉絕望地看著鏡子里的自己。優(yōu)美而殘酷的音樂響起，貝蘭吉被眾犀牛脫下衣服埋葬，同時也埋葬了他的掙扎和吶喊。這樣的結(jié)局本身就是對庸俗現(xiàn)實的反叛。雖然，貝蘭吉失敗了，但在演員們眼中卻看到了一種涅，這就是真理，即使為之付出一切，哪怕是生命也將義務(wù)反顧，而真理恰恰往往只掌握在少數(shù)人的手中，這樣的矛盾是殘酷的，而那一代的人正是在這種殘酷的現(xiàn)實中選擇孤獨(dú)忍受，因為他們知道，一個擁有真理的人必然是世界上最有力量的人。這就好比處在他們同一時代的詩人海子，盡管選擇了臥軌自身的結(jié)局，但是卻終究得到了一個詩人的涅。而這本身就與當(dāng)時演員們牟森們所處的現(xiàn)實環(huán)境一致。

也正是這樣的處境，牟森選擇了實現(xiàn)自己的途徑，同時也選擇了孤獨(dú)。這種孤獨(dú)便是精英情結(jié)。

在《彼岸》劇中，牟森通過象征式個人表述，也同樣表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的精英意識。《彼岸》劇中的“彼岸”是一個無垠的夢，14個懷揣著夢想的孩子，摸打滾爬四個月，用青春、身體、語言一遍遍追問：彼岸在哪里……。

其實劇中的彼岸在很大程度上就是個人理想，是一種信仰或者說是真理。劇中的人到達(dá)了彼岸，這個彼岸亦如佛家所言的脫離塵世藩籬的凈化之地?？涩F(xiàn)實終究還是殘酷的，在一次次到達(dá)精神的“彼岸”之后的牟森，最終連排戲的自己都成了泡影。那些指望他來引領(lǐng)的人，在經(jīng)過了苦苦等待之后，得到了牟森這樣的一句話：現(xiàn)實是殘酷的，他們應(yīng)該自立，他不應(yīng)該去幫他們，也幫不了。他還說，他其實并不喜歡他們，一直就沒有喜歡過，即使在演出結(jié)束他們流著淚與他們擁抱的時候；他們并不是一類人……

強(qiáng)烈的精英情結(jié)造就了牟森對現(xiàn)實的排斥，決定用戲劇來體現(xiàn)自己的價值。其前期作品也同樣體現(xiàn)了那個時代青年人對精英意識的情有獨(dú)鐘。而牟森在得到時代的共鳴之后，也掉進(jìn)了“盲目探索變革”的口袋里，走上了為戲劇突破而不惜破壞戲劇性美感的極端，最終使自己光鮮的先鋒戲劇淪為一場“放在舞臺上的行為藝術(shù)”而這樣的戲劇恰恰是被眾人誤稱為先鋒戲劇的實驗戲劇。

三、牟森先鋒戲劇的探索性及得失

牟森先鋒戲劇的探索性是巨大的，它一方面引領(lǐng)了一個時代的先鋒，為廣大先鋒戲劇探索者們提供了一個新的可能；另一方面卻又將我們引入了一個混亂而失控的先鋒戲劇的絕境。這個矛盾結(jié)果的存在是必然的。

筆者在第二章時將牟森的戲劇時期分為兩個階段，第一階段是牟森輝煌的先鋒戲劇時期，第二個階段則是淪為實驗戲劇時期。在這兩個階段無論結(jié)局是怎么的，牟森對先鋒戲劇的探索卻一直是運(yùn)動著的。

1985年牟森只身一人搭乘火車離京，直奔，如今已經(jīng)成為了一個故事。人們愿意樂道的是，這個北京師范大學(xué)中文系畢業(yè)大學(xué)生只為單純的追尋戲劇夢而進(jìn)藏。這樣的故事在那個年代無疑是浪漫的，然而，1985年，正值中國戲劇全面進(jìn)入低谷的標(biāo)志時期。當(dāng)大家都在談?wù)撌袌鼋?jīng)濟(jì)、電影尤其是電視對戲劇的沖擊的時候，牟森卻反潮流而去。這樣的勇氣也許正是來源于他對戲劇的那份摯愛。

當(dāng)然，在此之前，牟森已經(jīng)接觸過戲劇，那是在他畢業(yè)前作為畢業(yè)紀(jì)念導(dǎo)演的西德國作家埃爾文魏克德創(chuàng)作的廣播劇《課堂作業(yè)》。此劇在當(dāng)時的北師大校園影響很大，就連埃爾文也寫信鼓勵牟森。這讓牟森看到了自己導(dǎo)演的能力，正是因為認(rèn)識了自己，牟森選擇了最遠(yuǎn)的，而這樣的遠(yuǎn)方也許能讓他的心離戲劇更近一些。

牟森沒有受過專業(yè)的戲劇導(dǎo)演訓(xùn)練，也許正是因為這一點(diǎn)，才讓在戲劇探索的道路上不受思想的束縛，大膽創(chuàng)新，不拘一格。

1985年末，牟森在北京師范大學(xué)學(xué)生演劇團(tuán)“未來人劇團(tuán)”，但從這個劇團(tuán)名字來看，我們似乎已經(jīng)看出牟森這只“金鱗”即將“化龍”改革戲劇引領(lǐng)新潮的端倪。而真正讓他一躍成龍的則是他在1987年春，創(chuàng)立的自由劇團(tuán)“蛙實驗劇團(tuán)”。“蛙實驗劇團(tuán)”“十分活躍，它似乎接過來國家劇院實驗的接力棒，在1985年后國家劇院趨于保守的時期，是中國當(dāng)代戲劇與西方二戰(zhàn)后的實驗戲劇日趨接軌。”在此期間，牟森獨(dú)特的戲劇風(fēng)格日漸形成。

牟森自身的精英情結(jié)讓他形成了“自我拯救，自我完善”的戲劇理念，而這一理念一直影響到戲劇探索的第一個階段。在這個階段里牟森排演的最重要的戲有兩部：《大神布朗》以及對他轉(zhuǎn)入第二個探索階段具有重要影響意義的《彼岸》。

中國傳媒大學(xué)周文博士曾這樣評價牟森：一個人一生中的某一段時間，我們許多人都曾經(jīng)這樣幻想過：藝術(shù)生活化，生活藝術(shù)化。但能真正照此去做的人很少，我們大都只在電影、小說里看到，比如《霸王別姬》里的程蝶衣、《紅綾艷》里的女主角、卡洛斯電影《卡門》里的安東尼，他們幾乎都以悲劇結(jié)束，因為他們面臨的是身份的錯位，心靈的誤讀，現(xiàn)實與理想的對立最終將他們的身心撕裂。

牟森自然沒有像程蝶衣一樣把自己等同于虞姬，也沒有像安東尼一樣以為自己就是唐何塞，但他絕對渴望得到《紅菱艷》里女主人公所渴望的那一雙紅舞鞋。事實上，當(dāng)紅舞鞋還縹縹緲緲、遙不可及的時候，他就已經(jīng)迫不及待地跳起舞來了。（《中國先鋒戲劇批評》43頁周文）

在這個評價中，我們看到了牟森對藝術(shù)生活化、生活藝術(shù)化的追求與渴望，同時也看到牟森做戲的一種狀態(tài)。而這種狀態(tài)也恰恰如詩人于堅對他的評價——牟森除了彼岸以外，一無所有。

對于牟森，無論是那雙紅舞鞋還是那個讓人看不見摸不著的“彼岸”，其實都是實實在在的東西，都是他做戲時的一種狀態(tài)。牟森因為要實現(xiàn)自己的價值，表達(dá)自己的感受，選擇了離自己最近的東西——戲劇。也是因為這中狀態(tài)，牟森第一階段做戲比較順利。在這個階段牟森找到了自己想要的東西，即在藝術(shù)里、戲劇里尋找自我、尋找生活、尋找遠(yuǎn)離塵世喧囂的烏托邦。結(jié)合時代背景來看，他的前期作品無論是國外早已成名的劇本《犀?！?、《大神布朗》還是中國化先鋒戲劇《彼岸》，無一不是牟森個人理想主義、精英意識的體現(xiàn)。在這個階段，牟森像一個苦行僧一樣的暫時找到了自己的“彼岸”。然而，也恰恰是因為這次“彼岸”之旅的順利到達(dá)，使牟森的理論追求與實踐脫軌，也為其后來的失敗退出埋下了伏筆。

1994年以后，牟森進(jìn)入了他戲劇人生的第二個階段，也是最后一個階段。在這個階段里，牟森已經(jīng)不再滿足于借助戲劇形式，也不再滿足于將戲劇作為一種生活方式。而這種傾向早在拍《彼岸》的時候就已經(jīng)開始蔓延。

在此之后他停止了在生活中尋找藝術(shù)的步伐，將生活本身變成了一門藝術(shù)。這與他第一階段的戲劇狀態(tài)正好相反。

而立之年的牟森理想主義不但沒有消減，反而變得更加光芒四射，他從前一階段的“自我救贖，自我完善”之路走出來，走上了拯救戲劇、救贖他人的道路。

牟森曾說，在1991年，他在美國華盛頓生活劇院里遇到了一個導(dǎo)演，是個老頭。老頭的戲劇觀讓他很受影響。老頭所說的改變世界，一直在用戲劇訓(xùn)練著各種各樣的人，經(jīng)過訓(xùn)練的人都非常健康地生活著。這讓牟森頓悟到，改變世界其實就是改變?nèi)恕?/p>

于是牟森開始在整個戲劇體系上嘗試改革。

首先，牟森把戲劇功能縮小到不針對觀眾，只針對演員自身的范疇，并在排演《彼岸》時嘗試了演員培訓(xùn)。

經(jīng)過了四個多月的演員訓(xùn)練，《彼岸》的演出獲得了很大的成功，現(xiàn)場感染力極強(qiáng)，然而這只能在一定程度上證明牟森演員訓(xùn)練的成果，卻并不能證明他這次嘗試是成功的。

在戲劇《彼岸》中，或許牟森已經(jīng)在做“救贖他人”的探索，而《彼岸》演出結(jié)束以后，演員們在戲劇中找到了自己的位置之后，回歸現(xiàn)實，面臨的還是無法改變的現(xiàn)狀，他們依舊在等待機(jī)會的出現(xiàn)，而這渺茫的機(jī)會，終于再次讓他們對未來充滿激情的幻想落空。身份的錯位，理想與現(xiàn)實的對立將他們的身心再次撕裂，而這種挫敗感，將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于那些沒有受過訓(xùn)練的人。面對那些曾經(jīng)淚流滿面、聲情并茂呼喚“彼岸”，并體驗到達(dá)“彼岸”的年輕演員們，將再次進(jìn)入困境，牟森對他們無力回天！而這一切，再次讓牟森在現(xiàn)實中切切實實地感受了一場莫大先鋒劇。

然而，現(xiàn)實以理想的落差，面對遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己控制的戲劇“彼岸”，牟森并不言敗，甚至辯稱自己與他們不是同類人。這同時也表明牟森的精英情結(jié)已經(jīng)在其內(nèi)心中滋長到根深蒂固的局面。

1994年，牟森的探索開始重點(diǎn)放在戲劇結(jié)構(gòu)形式與內(nèi)容上面。首先消解戲劇的劇本、文學(xué)語言和敘事功能，然后是在重點(diǎn)重構(gòu)戲劇形式。這一點(diǎn)其實早在排演《彼岸》時就已經(jīng)出現(xiàn)。高行健原本的《彼岸》劇本原本是一個很完整的劇本，而在詩人于堅改變之后，卻成了一部“沒有角色，沒有場景，導(dǎo)演可以從任何角度對他進(jìn)行理解的，一次性的劇本”，而在1994年排演的《零檔案》則干脆是于堅的一首長詩。

也是在1994年，牟森對戲劇整體改革形成之后，排演了無劇本、無情結(jié)，如同一場座談會式的交流戲劇《與艾滋有關(guān)》。而正是這個劇本讓牟森的戲劇弱點(diǎn)暴露無遺，只是牟森并沒有看到。

這場戲最大的特點(diǎn)就是看不懂?！皼]有劇本、沒有情節(jié)，沒有規(guī)定的情境、沒有慣常的人物塑造?！卑咽称分谱?、自由講述、壘磚砌墻三中毫無聯(lián)系的行為拼貼成了藝術(shù)。這三種行為是絕對生活化，完全不存在藝術(shù)感，然而牟森卻固執(zhí)得將它幻化成藝術(shù)，就算它是藝術(shù)，但這樣的“拼貼”缺乏有機(jī)的聯(lián)系，其戲劇意味也蕩然無存。難怪在演出結(jié)束后，有觀眾憤然叫嚷：“這簡直是愚弄觀眾”。雖然也有人在對《與艾滋有關(guān)》的解讀上聲稱：“劇中的麻木機(jī)械狀態(tài)及壘磚砌墻，不正是編導(dǎo)們在暗示人與自我的不和諧和象征人在創(chuàng)造生活的同時也在制造著隔膜和疏離嗎？”（《最后的臨界線——關(guān)于關(guān)于中國現(xiàn)代派、后現(xiàn)代主義戲劇的思考》劉永來）然而，戲劇的美感在于形式與內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一，任何的背離都將會為戲劇美感造成破壞，就連西方荒誕派，先鋒派戲劇也是如此，雖然高舉“反戲劇”旗幟，但他們在思想內(nèi)容上都表現(xiàn)得相當(dāng)?shù)轿弧Ｈ纭兜却甓唷?，無休止的等待情節(jié)，對二戰(zhàn)以后人類生存狀態(tài)的苦惱與絕望表現(xiàn)得淋漓盡致。而牟森的《與艾滋有關(guān)》卻是將形式與內(nèi)容割裂，單純地用形式來表達(dá)，這必將會對藝術(shù)造成不可估量的損害。

自此牟森的戲劇進(jìn)入了“玩形式”完全看不懂的狀態(tài)，而這一點(diǎn)對日后的中國先鋒實驗戲劇探索者造成了看不懂就是“先鋒”的誤區(qū)。另外，牟森的精英意識越來越讓廣大觀眾匪夷所思，而牟森依舊宣稱“他們與我不是同類人”的觀點(diǎn)，同時將戲劇教育功能縮減到“只為演員訓(xùn)練”，而“拯救他人”的思想理念也與實踐背離（試問，他人連你的戲劇都看不懂，你又該如何去拯救？），中國先鋒戲劇淪為只為內(nèi)行人演出的“小眾”戲劇，使中國先鋒實驗戲劇局面更加混亂。

而面對這些批評，牟森似乎并沒有去總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，相反更加確信自己是精英，是精英就必須忍受孤獨(dú)，因為精英掌握著真理。這種精英情結(jié)終于讓牟森得到了“成也蕭何敗蕭何”的結(jié)果。

1997年，牟森牟森第一次拿到國內(nèi)演出許可證，在長安娛樂中心，一個小得不能再小的電影院，演出自己一生中唯一的一次商業(yè)戲劇，《傾述》。演出之前牟森曾方言：“我不相信在擁有2000萬人口的北京，就沒有2000個觀眾?！笔聦嵖偸菤埧岬?，牟森這場戲總共演了七場，觀眾不到兩百人，以巨大的失敗而告終。面對這樣的打擊，牟森終于無法承受那份精英情結(jié)了，雖然他依舊聲稱，當(dāng)時狀態(tài)其實很好，只是想再成功與鮮花之中將自己撥化為零，以此來做新的探索，然而，我們能夠在牟森強(qiáng)忍痛苦的笑意中看到了這種早已注定的結(jié)局。牟森也許不會想到，當(dāng)初自己宣稱的“拯救他人”最終因為自己的理論與實踐的背離而連自己都無法“拯救”。

牟森終于停下來了，無論是因為承受不了《傾述》失敗的沉重打擊無法突破內(nèi)心藩籬，還是已經(jīng)被自身的理想主義與精英情結(jié)所壓的喘不過起來，都已經(jīng)不再重要了，重要的他為中國戲劇提供了一個新的可能性，而這種可能性就是走出一條與眾不同屬于自己的路。

結(jié)語：中國先鋒劇現(xiàn)狀

回首中國當(dāng)代先鋒戲劇30多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，我們不得不承認(rèn)它曾經(jīng)一度改變中國戲劇格局，也不得不承認(rèn)它曾經(jīng)的輝煌不亞于世界上任何一個國家的戲劇。但是，就今天的發(fā)展來看，我情愿承認(rèn)中國先鋒劇永遠(yuǎn)停留了在90年代不久前，孟京輝、廖一梅為《戀愛中的犀牛》本命年慶生在北京、天津等地巡演，朋友邀請我去觀摩，而我默默的拒絕了他，因為當(dāng)我在聽到這個消時，我不禁地想問：我們的先鋒還依舊先鋒么？當(dāng)我們的先鋒導(dǎo)演都拿著自己幾十年前的作品，以各種由頭來重復(fù)著自己的道路的時候，我們的先鋒它還存在么？時代的變遷，早已使我們之前的先鋒變得軟綿無力，而我們的先鋒戲劇家們卻依舊死抓著不放，所謂的創(chuàng)新精神又跑到了哪里？

第5篇：醫(yī)生事跡范文

自然界四時特性是“春生，夏長，秋收，冬藏”，而人們也應(yīng)該順應(yīng)做到“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為春季為肝氣旺盛之時，故春季應(yīng)補(bǔ)肝腎，而多食酸味食品會使肝氣過盛而損害脾胃，所以應(yīng)少吃油膩、生冷和酸味食品。

而“五行學(xué)說”則認(rèn)為，春屬木，人體與春相應(yīng)對的臟腑為“肝”。這時候大自然的“木氣”與我們體內(nèi)的木氣――肝氣，都特別旺盛；所以若出現(xiàn)病理性的變化多為“肝郁”，即情緒抑郁而發(fā)展為情緒病，肝郁者以女性為多。

另外，春天容易犯“春困”，同時天氣潮濕，亦會容易出現(xiàn)以下癥狀：

1. 溫?。ǜ忻埃?/p>

春天乍寒還暖，是呼吸道傳染病如感冒、氣管炎及流感等多發(fā)的季節(jié)。中醫(yī)根據(jù)五行學(xué)說認(rèn)為春屬木而多風(fēng)，風(fēng)也屬木，春季感冒的病邪是風(fēng)熱。并且，若我們在頭年冬季沒有好好養(yǎng)生，在來年春天患上溫病機(jī)率便會更高。

2. 眼睛過敏

很多人每逢春季時便會兩眼發(fā)癢。因為這個時候大自然的“木氣”較為旺盛，同時在我們體內(nèi)的木氣――肝氣亦特別旺盛。若調(diào)理不當(dāng)，易肝火過盛，而中醫(yī)學(xué)亦素有肝與目相通之論。輕則兩目紅赤發(fā)癢，嚴(yán)重者則可見紅腫赤澀疼痛。此外，春天繁花盛開，空氣中的花粉亦自然增多，若對花粉有敏感反應(yīng)者，眼鼻搔癢過敏情況更甚。

3. 皮膚過敏

春天濕度較重，空氣中的懸浮粒子較難被吹散，一些致敏原物質(zhì)如花粉、塵埃會混在空氣中，人體接觸后容易誘發(fā)過敏。此外，在溫差較大時，皮膚耐受力變差，都容易出現(xiàn)發(fā)癢。

春日養(yǎng)生法

1．中醫(yī)學(xué)認(rèn)為春季為肝氣旺盛之時，肝屬木，脾屬土，肝旺會抑制脾胃的功能（木克土）；而五味中以酸入肝，甜入脾。所以最好多吃一些甘甜食物，如菠菜、黃瓜、蘿卜、木耳、茄子、紅豆、黃豆、玉米、香蕉、梨子等。少吃酸性食物，如檸檬、芒果、醋、葡萄等。

2．要多做運(yùn)動或戶外活動。

3．生活規(guī)律，開始要早起床。

4．保持室內(nèi)空氣流通，冬天習(xí)慣關(guān)窗戶，春天就要經(jīng)常打開了。

春日抗百病

水腫

春天主要?dú)夤?jié)為“風(fēng)”，且濕度重，中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“風(fēng)水相搏”容易出現(xiàn)水腫。此外，春雨紛紛時易水濕內(nèi)困，脾胃運(yùn)化則不暢；脾胃運(yùn)化不暢又會導(dǎo)致水濕停滯，更是腫上加腫。所以本身屬脾胃功能低下的女性在春季較易出現(xiàn)水腫。

風(fēng)濕

由于天氣轉(zhuǎn)變、濕熱增加，再加上白領(lǐng)生活節(jié)奏急速、缺乏足夠休息和運(yùn)動，易令肝腎虧虛，引致氣血失調(diào)造成關(guān)節(jié)疼痛。 “腎主骨、肝主筋”，若個人體質(zhì)屬肝腎陰虛，只要天氣轉(zhuǎn)變或受到跌打外傷影響，引致風(fēng)寒濕邪侵襲，即會令骨脈瘀滯，造成關(guān)節(jié)疼痛。

濕疹

患有濕疹的病者，皮膚在轉(zhuǎn)季天氣會感到搔癢，當(dāng)天氣變化、睡眠不足、情緒煩躁、壓力增加時，皮膚搔癢的情況會更甚。

注意生活細(xì)節(jié)：

1. 忌吃：辛辣、雞、鴨、鵝、牛、羊、海產(chǎn)如魚蝦蟹等發(fā)物；

2. 飲食宜清淡，不要過量進(jìn)食肥膩食物；

3. 急性濕疹忌用熱水、肥皂洗滌患處；

4. 避免過分緊張及疲勞，以免引致濕疹發(fā)作或加重，應(yīng)盡量放松心情；

5. 不要讓陽光直接曬著患濕疹的地方。

應(yīng)季養(yǎng)生食療

春天是補(bǔ)肝腎的最佳時期，但也要注意清熱去濕，以下食療多吃可強(qiáng)身健體，防患于未然。

健補(bǔ)肝腎食療

1.杞子桑椹飲

材料：枸杞子15克、桑椹子15克

做法：將杞子、桑椹子洗凈，放入煲中加水2碗， 煎煲約20分鐘后，服。

2.八寶粥

材料：糯米500克、薏苡仁、白扁豆、蓮子、核桃仁及龍眼肉各50克、大棗20枚、白糖30克

做法：將薏苡仁、白扁豆、蓮子用溫水泡發(fā)， 洗凈，連同其他材料煮粥溫服。

清熱去濕食療

1.豬橫薏苡仁去濕湯

第6篇：醫(yī)生事跡范文

用鑷子將生石花從花土中鏟出,要注意的是鏟的時候離植株要遠(yuǎn)一些,以免損傷根部。

仔細(xì)檢查根部,如果出現(xiàn)白色小蟲——根粉蚧,說明你的生石花中招了。

幸運(yùn)的是花王的這兩顆生石花都是健康的。但是如果出現(xiàn)根粉蚧,可以通過修根、洗根的方式進(jìn)行處理,原有的花土也必須要棄之不用。因為花土中很有可能含有蟲卵。

2、修根

先將植株基部的老葉剝?nèi)ァ?/p>

再用剪刀將生石花的須根全部剪除,只剩下主根就行了。

生石花的根修干凈了。

3、消毒

溶液出現(xiàn)這樣的乳白色的濃度就可以了?，F(xiàn)在我們將生石花在溶液中浸泡3分鐘,進(jìn)行全身消毒。

4、晾干

任何多肉植物的種植養(yǎng)護(hù)都離不開這一步驟,我們將消毒好的生石花放在陰涼、通風(fēng)處晾上一天,確保生石花傷口全部愈合。

5、上盆

將配好多肉土混合一些多菌靈和呋喃丹粉末(為了預(yù)防根粉蚧),再將盆子裝滿70%的多肉土,然后再將生石花輕輕的插入土中,動作要輕輕的,防止根部受損哦。

再撒上一些海沙作為鋪面石。

6、恢復(fù)澆水。

第7篇：醫(yī)生事跡范文

每年4月7日是世界衛(wèi)生日，是1948年成立的世界衛(wèi)生組織的周年紀(jì)念日。每年世界衛(wèi)生日有一項主題，用以強(qiáng)調(diào)世衛(wèi)組織關(guān)注的一個重點(diǎn)領(lǐng)域。每年的這一天，世界各地的人們都要舉行各種紀(jì)念活動，來強(qiáng)調(diào)健康對于勞動創(chuàng)造和幸福生活的重要性。

世界衛(wèi)生日是一次全球性機(jī)會，注重于影響國際社會的主要公共衛(wèi)生問題。世界衛(wèi)生日啟動較長期宣傳規(guī)劃，持續(xù)至4月7日之后。

確定世界衛(wèi)生日的宗旨是希望引起世界各國對衛(wèi)生問題的重視，并動員世界各國人民普遍關(guān)心和改善當(dāng)前的衛(wèi)生狀況，提高人類健康水平。世界衛(wèi)生日期間，包括中國在內(nèi)的世界衛(wèi)生組織各會員國都舉行慶祝活動，推廣和普及有關(guān)健康知識，提高人民健康水平。

第8篇：醫(yī)生事跡范文

早就聽過“時間可以沖淡一切”這句話。我一直信以為真。

所以當(dāng)馨兒把那些見證我們八年情感，記載我們青春往事的老照片還給我，在上海坐上空中客車飛往浪漫之都――法國巴黎時，我才知道，所謂的海誓山盟，所謂的天長地久，不過是飛機(jī)起飛前她轉(zhuǎn)身而去決裂的背影。

盡管胸口的痛幾乎讓我昏厥，但我依然強(qiáng)擠著笑顏，目送她輕巧的身姿消失在我的視線。

既已是痛，又何必將傷口示于人前？

而其實，再過三月，本應(yīng)是我們的婚期？母親曾一手拉著我，一手撫著馨兒，滿臉打皺的笑容，說：“早點(diǎn)結(jié)婚，我想抱孫子呢？”而那時，馨兒明明是嬌羞著臉低頭應(yīng)允的。

真是：昨夜星辰昨夜歌??！

從此學(xué)會忘記。我也因此收拾了行當(dāng)，離開了省城――那些留有我們愛的足跡的地方，只會將我的傷口燒得潰爛。

那是江南的一個小鎮(zhèn)，小橋流水，楊柳垂岸，我在一所中學(xué)教語文的同時，常常信步河邊岸堤，那一種閑適，那一種靜雅，時常地，便把我的思緒帶到了遠(yuǎn)古――如果時光不能倒流，我只能忘記。

鎮(zhèn)上有個女子，十八九歲，叫小喬，一張臉干凈素潔，是我學(xué)生的姐姐。我初次見到她，是因為一次家長會。她來了，卻是代表學(xué)生的家長，我覺得奇怪。這個女子，分明只是一個普通的農(nóng)家女子，可是她身上，卻似乎有種力量在吸引我。

后來利用了幾次職權(quán)和她碰面。到底是土生土長的丫頭，她的身上，透著濃濃的鄉(xiāng)土的氣息：芬芳，清新。

小鎮(zhèn)的冬天很冷，每到冬天，小喬就會燒了紅紅的炭火，帶著她們家種的紅薯到我這來烤著吃。寒冷的冬夜，我們一邊烤著紅薯，一邊講著故事，度過了許多難忘的日子。后來我才知道，小喬的女兒情懷里，已種下了我的影子。

我也一直以為我喜歡小喬，如果不是那件事，我以為我會帶小喬回家見母親。

那次小喬到我屋里，翻著書架里的書。當(dāng)一本《唐詩宋詞精選》掉下來時，隨之掉下來的，竟是一張馨兒的照片：圓圓的眼睛，彎彎的眉毛。是馨兒20歲生日時照的。來不及撿起，小喬已將照片握在手中，橫看豎看，仔細(xì)端詳。半晌，小喬發(fā)話了，正是這句話，改變了我和小喬的命運(yùn)。

小喬說：“我怎么覺得這照片上的人和我長得有點(diǎn)像呢？”

一語驚醒夢中人。

當(dāng)我從小喬手里奪回照片，看著照片上的馨兒，再看看眼前的小喬，我才知道為什么一直以來我依戀著農(nóng)家女孩小喬。

我以為我逃出了省城，避開了那些熟悉的地方，就會忘記曾經(jīng)，就會忘記那個叫“俞小馨”的女孩。而其實，逃離的，只是我的身體，我的靈魂依然留在了那個女孩的生命里。

我想，大概是時間還未夠到讓我忘了她那么長。

于是，我又回到了省城。也許正如小喬所說：心的傷口還是要在傷心的地方找到癥結(jié)才能更快地治好。

于是我像小喬所說，鼓起勇氣面對城市里熟悉的景物：我和馨兒走過的街道，我和馨兒吃過的路邊攤，我和馨兒逛過的公園……每一個地方，我都去過，每一次，我都要忍著記憶的傷口潰口而出。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)自己面對那些景物時，胸口不再有痛的感覺了。而和我一同走過的，是城里女孩阿嵐。她是媽媽同事給我介紹的對象，在圖書館工作。

從相識到我走出馨兒“誤區(qū)”，阿嵐陪了我三年。這三年里，我對她更多的是感激。是她的勇敢與樸實讓我的生活有了新的起色：我終于考取了南大的在職研究生。

而我們終于走進(jìn)婚姻的殿堂，也是源于她的一句話。

那一次我們看一場電影，是一部外國文藝片，講一對生死相依的男女，生死關(guān)頭，男人用僅有的錢給女人買了束花。最后女人含笑死在鮮花中，男人也因為饑餓死在了女人懷里。

電影結(jié)束時，我以為阿嵐會哭，沒想到阿嵐卻說了一句話：“那個男人真傻，如果是我，我會用那僅有的錢去買一瓶水或面包，先自救然后找人去救我的愛人?！?/p>

黑暗中，阿嵐的話讓我淚如雨下。我不明白自己還有什么理由猶豫。

我和阿嵐的婚禮是在秋天舉行的。那一天秋高氣爽，艷陽高照，讓人感受到收獲的喜悅。

一年后我們的女兒出生了，女兒長得乖巧可愛，讓人憐惜。我研究生也畢業(yè)了，再過三五年，我也會和我的前輩一樣當(dāng)個局長什么的，生活會越來越好。我這么想著，所謂的愛情，最終不過是婚姻的墳?zāi)?，而我現(xiàn)在的這個“墳?zāi)埂边€算幸福。

以為如此，卻偏不是。

35歲那年校友聚會，卻碰到了俞正飛。馨兒的表哥。見到我，說起當(dāng)年，不無惋惜：馨兒年紀(jì)輕輕，竟太早離世，若在，想必也是幸福的小婦人了。

才知道，那年馨兒離開，是因為婚前去做檢查，卻查出了血癌。痛哭之后，才決定安然離開，而去歐洲，是她的另一個愿望。她從歐洲回來不久就離世了，走之前囑咐家人不可告訴我，說是怕我難過。

第9篇：醫(yī)生事跡范文

>> 淺談高校辦學(xué)自的內(nèi)涵及其實踐意蘊(yùn) “以人為本”的哲學(xué)內(nèi)涵及其實踐意義 略論中醫(yī)的衰老學(xué)說及其實踐意義 淺談尊嚴(yán)之為倫理的顯現(xiàn)及其實踐意義 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中的政府職能轉(zhuǎn)變及其實踐意義 合同自由原則及其實踐意義 試論列寧新經(jīng)濟(jì)政策及其實踐意義 元代顏輝《李仙圖》的美學(xué)意蘊(yùn)及其時代意義 試論大學(xué)精神的內(nèi)涵、價值意蘊(yùn)及其實現(xiàn) 幸福民生的意蘊(yùn)及其實現(xiàn)路徑 裴斯泰洛齊的教育智慧：教育心理學(xué)化解讀及其實踐意蘊(yùn) 實踐真理觀的意蘊(yùn)及其時代價值 服務(wù)外包機(jī)理的理論分析綜述及其實踐指導(dǎo)意義 黨在指導(dǎo)思想上的與時俱進(jìn)及其實踐意義 社會主義核心價值體系的內(nèi)在規(guī)律及其實踐意義 漢字字形的圓內(nèi)接多邊形特性及其實踐意義 主題生態(tài)作文教學(xué)研究的意義及其實踐 科技期刊的新聞價值及其實踐意義研究 高校學(xué)生管理預(yù)警機(jī)制的構(gòu)建及其實踐意義探尋 高?！皟烧n”實踐教學(xué)的意義及其實施途徑 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：，2013-07-18/2013-11-25.

[2]楚宗嶺，曾海燕，鄧心安.國際生物經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略透視[J].中國生物工程雜志，2013，33（2）：111-116.

[3]The White House. National Bioeconomy Blueprint [EB/R]. http：//whitehouse.gov/sites/default/files/microsites/ostp/national_bioeconomy_blueprint_april_2012.pdf，2012-04-26/2012-

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[5]鄧心安，張應(yīng)祿.經(jīng)濟(jì)時代的演進(jìn)及生物經(jīng)濟(jì)法則初探[J].浙江大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2010，40（2）：144-151.

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