巴金鳥的天堂精選(九篇)

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第1篇：巴金鳥的天堂范文

大家好，今天我們來到“鳥的天堂”參觀。這是廣東省一個聞名中外的旅游風(fēng)景區(qū)。“鳥的天堂”在哪里呢?大家找找看。

大家順著我手指的方向看，在河中心的沙洲上有沒有一片森林?你們能否說出這片森林有多少棵榕樹?多少?你們猜不到吧!其實它只有一棵樹。這是一棵500多歲的奇特大榕樹，經(jīng)歷數(shù)百年生長，榕樹長出許多氣生根，一棵樹長成了一片林子大小，覆蓋全島，占地達(dá)20畝。遠(yuǎn)望這片沙洲像浮在水面上的綠洲，近看像原始森林。這榕樹上棲息著十多種小鳥，最引人注目的就是白鶴和灰麻鶴了：白鶴朝出晚歸，灰麻鶴暮出晨歸，一早一晚、一出一歸，猶如奇觀。每天樹上棲鳥千萬只，人鳥相處，和諧奇特，真是世間罕有的一道天然美麗的風(fēng)景線。著名作家巴金到這里游覽后，寫出了有名的《鳥的天堂》。

鳥的天堂導(dǎo)游詞3則

第2篇：巴金鳥的天堂范文

鳥的天堂位于廣東新會城區(qū)以南10公里的天馬村河中的一個小島上。

這里是全國最大的天然賞鳥樂園，這里是人們心馳神往旅游勝地，她以數(shù)百年的悠久歷史，占地20畝，500多年的數(shù)齡，樹冠大得出奇，從近處看樹木的數(shù)目不可計數(shù)，枝上又生根，有許多根垂到地上，伸進(jìn)泥土里，一部分樹枝垂到水面。從遠(yuǎn)處看，就像一株大數(shù)臥在水面上，像一片浮動的綠洲，狀如蘑菇，綠葉一族堆在另一族上面，陽光透過樹葉灑下點點光斑，似乎每一片綠葉上都有一個新的生命在顫動。

在茂盛而龐大的榕樹里長期棲息成千上萬只的十多種小鳥，到處都是鳥聲，到處都是鳥影，有的站在樹枝上叫，有的飛起來，有的在撲翅膀，顏色各異，大的，小的，花的，黑的，尤以白鷺和灰鷺最多，白鷺朝出晚歸，灰鷺暮出晨歸，一早一晚，相互交替盤旋飛翔，嘎嘎而鳴，蔚蔚奇觀，人們在南面五十米處建成了一個觀鳥臺讓游人飽覽“獨木成林古榕數(shù)，百鳥出巢，百鳥歸巢“的三大自然景觀，著名作家巴金寫了《鳥的天堂》?！傍B的天堂”名揚四海引來無數(shù)的游人，真可謂“百聞不如一見”。周圍的人們十分愛護(hù)，用各種方法來保護(hù)這個鳥兒賴以生存的地方，再加上鳥兒的糞便成榕數(shù)最好的肥料，因此，這棵大榕樹越來越茂盛，成為真正的鳥的天堂。

“人間畢有天堂”。來鳥的天堂、遠(yuǎn)離塵囂、擁抱自然，感百鳥和鳴的天籟之聲，讓彼此的心靈得到片刻棲息。

第3篇：巴金鳥的天堂范文

四年（2）班

趙柳媛

江門，美麗的僑鄉(xiāng)

江門市位于廣東省西南部、富饒的珠三角洲西部，總面積9541平方公里，人口約380萬。江門是著名的僑鄉(xiāng)、園林城市、旅游城市和美食天堂。

江門是個著名的僑鄉(xiāng)。江門的華僑主要分布在美國、加拿大和澳大利亞。

他們有的捐圖書館、有的捐錢建馬路、有的捐錢建大橋、還有的捐錢建醫(yī)院。他們都為家鄉(xiāng)的發(fā)展做了許多貢獻(xiàn)。

在江門，人們能品嘗到各種各樣的美食。如：川菜、湘菜、云南菜、臺

灣菜和東北菜。本地的菜也有，如：臺山的海鮮、古井的燒鵝和外海面等等。

第4篇：巴金鳥的天堂范文

這篇課文主要講了作者巴金在1962年，兩次去了廣州省新會縣天馬河旁的著名景觀——鳥的天堂，發(fā)出了感慨，寫下了這篇《鳥的天堂》。

這里的榕樹非常大，而且只有一棵，枝葉茂盛，吸引著無數(shù)只鳥，還引來了無數(shù)游客。當(dāng)我讀到：“我有機(jī)會看清它的真面目……就像一株大樹臥在水面上?！边@段話時，我非常驚訝。這棵榕樹不僅大，而且枝葉繁多，使我想不通的是，它的枝上又生根，許多根直垂到地上，又伸進(jìn)泥土里，這是怎么一回事呢？我想這也是它的奇特之處吧！我從資料中得知，這棵榕樹占地26畝，這么大，把我們整個學(xué)校加起來可能也不夠吧！從“臥”字也可以看出這棵榕樹非常大，就像倒在水面上。當(dāng)我讀到：“榕樹正在茂盛的時期……不留一點縫隙?！边@幾句話時，我眼前浮現(xiàn)出這樣一個畫面：一棵榕樹雖然孤伶伶地站在島中央，可是它有無數(shù)片綠葉陪襯著它，連個縫隙也不留，綠油油的很美……我從“一簇”和“堆”字可以看出枝葉多，一簇隊在另一簇上面，能夠想到那葉子都堆在那兒了，而且還那么綠，使人無法形容它的多。當(dāng)我讀到：“那翠綠的顏色……這美麗的南國的樹。”這幾句話時，我又想到了這樣一個畫面：樹葉是綠綠的，作者幾個人都看著樹，連眼珠都變成了綠色的。我想，這棵樹應(yīng)該很美，不然，怎么會吸引這么多的鳥呢？作者也很想留在這了吧？

鳥有屬于自己的天堂？我很驚奇，于是繼續(xù)讀了下去。當(dāng)我讀到：“我們繼續(xù)拍掌……有的在撲翅膀?！边@句話時，我就知道什么是天堂了。眼前仿佛出現(xiàn)了這樣一個畫面：一只大鳥從榕樹上飛了出來，后面跟了灰的，紅的，黃的，大的，小的等，無數(shù)只鳥一起玩耍，一起吃東西……歡快的生活著?？磥?，這兒真正是鳥兒們的樂園。

鳥的天堂，不僅有榕樹，還有許許多多只美麗的鳥，這是因為天馬人不許人們?nèi)プ进B，這里才會變得這么美。我們也應(yīng)該植樹護(hù)林，不亂摘花，不亂踩草，讓我們也生活在一個天堂般的世界里。

第5篇：巴金鳥的天堂范文

關(guān)鍵詞:學(xué)習(xí)興趣;吸引;快樂

學(xué)習(xí)興趣是一種比較廣泛的社會性動機(jī)，它是在社會生活條件和教育的影響下，逐漸形成起來的。學(xué)生的好奇心和探究傾向，是一種潛在的力量，我們需要通過學(xué)習(xí)實踐使它激發(fā)出來，并保持一定程度的穩(wěn)定，只有這樣，學(xué)生才會以此來推動自己的學(xué)習(xí)并從中得到滿足。

俗話說“良藥苦口”，很多人怕吃藥，為了解決這個問題，人們就在“藥”的表面裹上一層糖衣，于是吃藥便不再成為負(fù)擔(dān)?，F(xiàn)在有的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)是件苦差事，出現(xiàn)這樣的情況原因很多，但關(guān)鍵是因為教師的教育教學(xué)方法不得當(dāng)。經(jīng)常使用嚴(yán)格紀(jì)律來約束學(xué)生，使之在短時間內(nèi)聽從教師的指導(dǎo)，這種有如在強迫下進(jìn)行的被動學(xué)習(xí)，引不起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，既談不上積極，也談不上主動，不可能收到良好的教學(xué)效果。我就想:“能否也將語文知識裹上糖衣，讓他們喜滋滋地吞下去，不也照樣達(dá)到預(yù)期的目的?”那么教學(xué)中如何令語文課趣味無窮，從而深深地吸引學(xué)生呢?這就需要教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品嘗到語文課的“趣味”。

一、志向激趣

“志”就是有明確的學(xué)習(xí)目的，信心來自于志向，動力產(chǎn)生于信心。平時教學(xué)中，要特別注意利用各種方式，經(jīng)常向?qū)W生宣講學(xué)習(xí)目的，使他們明確自己的歷史責(zé)任，把自己的學(xué)習(xí)與個人前途、家庭利益、國家發(fā)展、民族命運聯(lián)系起來，從而激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)。例如，讓學(xué)生了解許多有成就的名人都是由于學(xué)好了語文而走上了成材之路。懂得“事在人為”“有志者事竟成”的道理，讓他們明白只有學(xué)好語文才能學(xué)好其他各門功課，才能博學(xué)多才，全面發(fā)展，也才能成為一名對國家和社會有貢獻(xiàn)的杰出人才。

二、情感激趣

營造情感氣氛是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文興趣的一種重要手段，因為它能誘發(fā)學(xué)生激動愉悅的情緒，溝通師生之間的感情，創(chuàng)造出一個和諧輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，能很好地調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性。那么，怎樣來營造這種情感氛圍呢?德國教育家第斯多惠說:“要努力以自己的人格來使教學(xué)有興趣。”所謂人格是指教師要熱愛自己的學(xué)生，要具備高度的事業(yè)心和責(zé)任感，要有激勵、喚醒和鼓舞學(xué)生的教學(xué)藝術(shù)，也就是教師要用愛心、用真情、用本領(lǐng)來營造情感氛圍，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。愛心和真情體現(xiàn)在教師的眼神、笑容、嗓音和行為上。教師要用一往情深的眼神、和藹慈祥的笑臉、柔暢親切的嗓音及簡潔優(yōu)雅的手勢滋潤學(xué)生的心田，撥動他們的心弦，讓他們在愛的長河中，在知識的海洋里盡情遨游。

三、語言激趣

教師的語言有趣味，它首先應(yīng)該是準(zhǔn)確、清晰、精煉，其次還要生動些、形象些、富于感情。那種枯燥的講解、干巴巴的說教、羅里羅嗦的重復(fù)、口頭語不斷的語言，只會使學(xué)生乏味膩煩，產(chǎn)生逆反心理或進(jìn)入“半睡眠”狀態(tài)，直接阻滯學(xué)生對知識的接受。例如講《鳥的天堂》一課，如果導(dǎo)入新課只說“現(xiàn)在學(xué)習(xí)巴金的散文《鳥的天堂》”就不會引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲。如果換成這樣的語言導(dǎo)入:“我國南海之濱的廣東，有聞名中外的風(fēng)景區(qū)——天馬河心的小島，一株五百年的古榕，獨木成林，濃蔭覆蓋著整個小島，林中棲居著成千上萬只鳥。那里是鳥的世界，鳥的天堂。巴金游覽后寫下了膾炙人口的散文《鳥的天堂》。文章對大榕樹和棲息在樹上的鳥，分別從靜態(tài)和動態(tài)兩個方面做了精心的、栩栩如生的描繪，展現(xiàn)了鳥的天堂的優(yōu)美和情趣，使我們有一種歷歷在目，身臨其境的感覺。大家想不想學(xué)習(xí)這篇文章啊?”寥寥數(shù)語，就可以撥動學(xué)生求知的心弦，他們就會以愉悅的心境進(jìn)入閱讀和理解課文的教學(xué)之中。

四、繪畫激趣

第6篇：巴金鳥的天堂范文

寶豐鎮(zhèn)黃栗小學(xué)

六(1)班

喻兵

樹，在人類生活環(huán)境中十分重要。如果我能變成一棵樹，我愿意變成一株大榕樹。

榕樹是一種生命力、繁殖力都很強的樹。在巴金爺爺?shù)摹而B的天堂》中，那枝繁葉茂，充滿活力的大榕樹早已成為鳥 天堂，那優(yōu)美的環(huán)境其實 也是人類生活的極樂世界。無論天堂也好，極樂世界也罷，都是因為這美麗的樹啊!

第7篇：巴金鳥的天堂范文

初次接觸巴老的文學(xué)是他的《寒夜》，讓我看到了舊中國兩個人的不同思想和命運，那種靜謐與寒冷，不正是火山爆發(fā)的前兆？這次見實習(xí)老師在我班上巴金的《鳥的天堂》，正是巴金逝世的第二天

10

月

18

日，我不知道那位老師有否感動，但我覺得這么一位人民作家的優(yōu)秀作品，實在值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。那種隨意的而又真摯坦然的文風(fēng)，細(xì)細(xì)敘來卻又精美的文筆，讓我們仿佛又看到那個往日的巴金，對生活充滿愛意，對人民充滿愛意。

一個人的偉大，不是誰說了算的，我想，巴金的成就是有目共睹的，他在默默無聞地實踐自己的理想抱負(fù)，他在為人民而藝術(shù)，他的人格熔鑄在他的文學(xué)中，他用真情演繹著他對社會、人生的感悟。

對巴老的了解，還從世界語的接觸中有所領(lǐng)悟，他是一位杰出的世界語者，他為世界語的推廣作了不可磨滅的貢獻(xiàn)，他為人類和平作努力的理想也不斷地激勵著人們。（詳見zuowenku.net）

第8篇：巴金鳥的天堂范文

學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。素養(yǎng)，謂由訓(xùn)練和實踐而獲得的技巧或能力。《漢書?李尋傳》：“馬不伏歷，不可以趨道；士不素養(yǎng)，不可以重國?！弊ズ脤W(xué)校德育，提升學(xué)生素養(yǎng)，是一所學(xué)校義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。下面，我簡要談?wù)勎倚＝處熓侨绾味喙荦R下抓德育，潤物無聲提素養(yǎng)的。

一、寓德育于學(xué)科課程

德育工作應(yīng)貫穿整個教學(xué)工作的全過程，這對于青少年學(xué)生來說尤顯重要，因為這是他們接受學(xué)校德育的主要途徑。我校各科專任教師把學(xué)生的德育工作滲透在相關(guān)學(xué)科的教學(xué)中，積極利用面授課、輔導(dǎo)課一切可以利用的時機(jī)讓學(xué)生直接或間接地接受一些思想上的教育，將專業(yè)知識講授與德育工作有機(jī)結(jié)合起來。

如：有位教師執(zhí)教語文人教版四年級上冊《鳥的天堂》一文時有這樣的教學(xué)片段：

師：同學(xué)們，作者巴金在《鳥的天堂》一文中，抓住景物特點、動靜結(jié)合、點面結(jié)合的寫法值得我們在今后的習(xí)作中借鑒。學(xué)到這兒，聯(lián)系全文，僅僅是因為這棵榕樹大、長得茂盛，就成了鳥的天堂嗎？還有其他原因嗎？

師：是啊，人們愛護(hù)小鳥，才能使鳥兒在這里無憂無慮、自由自在地生活。那誰來給我們介紹一下課外搜集到的有關(guān)“鳥的天堂”的相關(guān)資料。（出示PPT）拓展資料：鳥的天堂有數(shù)百年的悠久歷史，占地達(dá)18畝，遠(yuǎn)看像一片浮動綠洲的古獨榕，堪稱南國奇觀……多少年來，這里已成了全國最大的天然賞鳥樂園。

師：而人們最近前往“小鳥天堂”觀鳥，卻頗感失望，繞小島兩圈，沒有見到小鳥群飛的盛景。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，由于小鳥生存的生態(tài)大環(huán)境發(fā)生了改變：即小鳥周邊被開發(fā)，原有的農(nóng)田、水塘被破壞，環(huán)繞小島的天馬河的水質(zhì)遭到污染，小鳥不斷地飛到其他地方覓食，不再回來，護(hù)鳥措施也就顯得有些力不從心?？磥?，保護(hù)自然環(huán)境刻不容緩。

師：同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了品社第10課《小鳥與榕樹的對話》，開展了調(diào)查社區(qū)環(huán)保狀況的活動，編了小情景劇，哪個小組來展示你們調(diào)查的結(jié)果？

師：請同學(xué)們齊讀品社書P45“大自然是我美麗的家”這首歌的歌詞，讓我們把環(huán)保記心中，并化為實際行動吧。

這一個教學(xué)片段將語文、品社思想教育內(nèi)容和學(xué)生課外的語文活動聯(lián)系起來，強化了學(xué)生自覺保護(hù)環(huán)境的意識，受到了相應(yīng)的品德教育，更重要的是獲得了一定的綜合能力，提升了多方面的素養(yǎng)。

二、寓德育于各項活動

要想學(xué)生的思想品德得到良好發(fā)展，真正做到言行一致，僅僅靠宣講規(guī)章制度、靠課堂教學(xué)顯然是不夠的。我校教師認(rèn)為豐富多彩的實踐活動能培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，更能鍛煉學(xué)生堅強的意志，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。因為思想品德是一個社會的問題，同時又是一個實踐性的問題，學(xué)生的道德觀念、道德行為和道德品質(zhì)，只能在社會實際活動中表現(xiàn)出來，并且在實踐活動中受到檢驗。

如：我校教師本著“坐在教室里，是學(xué)不會游泳的！”之理念，開展綜合實踐活動。讓學(xué)生走出校園，走進(jìn)社會，走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)田野，在廣闊天地開展社會實踐、研究性學(xué)習(xí)和運用信息技術(shù)手段，把知識轉(zhuǎn)化為解決實際問題的能力，錘煉實踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，增長研究才干，提升綜合素養(yǎng)。記得 “嶺南客家農(nóng)耕文化研究”項目組的14名學(xué)生，在調(diào)查嶺南客家傳統(tǒng)農(nóng)具，如扁擔(dān)、筐簍、石磨、石臼、鏟、鍬、锨、犁等傳統(tǒng)農(nóng)具80多件的基礎(chǔ)上，不僅了解了過去農(nóng)民勞作的艱辛，增進(jìn)了對農(nóng)民的感情，對農(nóng)業(yè)勞動成果的珍惜，而且制作出了題為《一顆米飯是怎么來的――稻谷種子旅行記》的手抄報，讓全校同學(xué)都了解了餐桌背后漫長而艱辛的歷程，思想教育不言而喻。

三、寓德育于校園文化

校園文化建設(shè)是學(xué)校德育的重要途徑。校園文化是校風(fēng)學(xué)風(fēng)、文化傳統(tǒng)、價值觀念、人際關(guān)系等方面表現(xiàn)出來的一種高度的觀念形態(tài)，對學(xué)生品德認(rèn)識起導(dǎo)向作用。良好的校園文化能陶冶學(xué)生的心靈，使學(xué)生在不知不覺中接受教育。

如：利用“紅領(lǐng)巾廣播站”經(jīng)常播放國學(xué)經(jīng)典故事，及時傳達(dá)校園、社會新動態(tài)，把握輿論導(dǎo)向，弘揚高尚道德，凈化育人氛圍；利用現(xiàn)有的整潔美觀的校園中增設(shè)幾個名人雕塑，以直觀的形象熏陶學(xué)生，使他們明確學(xué)習(xí)的榜樣和人生的目標(biāo)；利用板報、宣傳櫥窗面向全體學(xué)生直觀宣傳，每半月更換一次板報，讓班級學(xué)生輪流自行設(shè)計、出版，讓學(xué)生隨時隨地汲取知識，寓教于樂。

第9篇：巴金鳥的天堂范文

我愛家鄉(xiāng)的大槐樹

我家后院有一棵老槐樹，這棵大樹足足有四層樓房那么高，它像一個巨人，高高的矗立著。一看就知道它是這里的“老居民”了，大槐樹上居住著許許多多的小鳥兒，大槐樹就像是一個保護(hù)著鳥兒們的母親，天天守護(hù)著它的孩子們，為它們遮風(fēng)擋雨，不讓它的孩子們受到任何傷害。春天，大槐樹長出了一簇簇綠油油的葉子，郁郁蔥蔥的，像一頂巨大的綠色雨傘，小鳥們紛紛來到這里安居樂業(yè)。

每天清晨，小鳥們從這根樹枝跳到那根樹枝，嘰嘰喳喳地歌唱著，把我從夢中喚醒。它們一代一代快樂地生活著。秋天，一片片枯葉像一位位婀娜多姿的舞蹈家，在微風(fēng)的吹拂下翩翩起舞。有的鳥兒們飛到別處去了，光禿禿的樹杈上清晰地看到許多大大小小的鳥窩。大槐樹像位守望的母親等待著孩子們的歸來。我曾經(jīng)在課本上領(lǐng)略過巴金爺爺?shù)摹傍B的天堂”?，F(xiàn)在，我從這棵大槐樹上親身感受到了鳥兒的天堂。

大槐樹，你真是我心目中的“大樹王