如何理解心理學(xué)的科學(xué)性精選(九篇)

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第1篇：如何理解心理學(xué)的科學(xué)性范文

人類文明開化之初，人文與科學(xué)同源共生，和而不同。作為儒學(xué)經(jīng)典的《易傳》中存在大量類似“觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下”的將人文與科學(xué)統(tǒng)合思考的論述。作為先秦儒學(xué)教育核心的三事（正德、利用、厚生）和三物（六德、六行、六藝）則體現(xiàn)了將科學(xué)寓于人文，以人文為重心的教育思想。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)逐漸從人文中分化并獨(dú)立了出來，成為強(qiáng)勢主導(dǎo)學(xué)科。20世紀(jì)以來的科學(xué)技術(shù)更是彰顯了其作為雙刃劍的威力，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為人類描繪了一幅既令人憧憬又令人擔(dān)憂的畫面?？茖W(xué)技術(shù)本身價(jià)值中立，“科學(xué)不斷發(fā)達(dá)究竟會(huì)帶來怎樣的結(jié)果，若用倫理上善惡的概念來說，就在于科學(xué)是被善用還是被惡用?？茖W(xué)所造成的各種惡果，不能僅用科學(xué)本身來根治”。[1]現(xiàn)代科學(xué)的昌盛亟須人文的復(fù)興?？茖W(xué)與人文是文明的一體兩翼，斷其一翼或失其一翼，都不利于文明的整體進(jìn)步。[2]因此，現(xiàn)代教育應(yīng)促進(jìn)科學(xué)與人文的共同繁榮，實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神的和諧發(fā)展。

科學(xué)與人文的思維方式和現(xiàn)實(shí)關(guān)切點(diǎn)不同：科學(xué)求真，人文求善;科學(xué)體現(xiàn)工具理性，人文體現(xiàn)價(jià)值理性;科學(xué)訓(xùn)練思維，人文涵育情感;科學(xué)辨析因果，力圖解釋事物的存在方式和規(guī)律，人文評(píng)價(jià)是非善惡，致力于涵養(yǎng)道德情操和融洽社會(huì)關(guān)系。[3]因而在人類科學(xué)和人文實(shí)踐活動(dòng)中形成的科學(xué)精神和人文精神有著鮮明的差異。科學(xué)精神是指人類在科學(xué)實(shí)踐的歷史過程中凝練和升華出來的共同信念與行為規(guī)范，它蘊(yùn)涵著豐富、深刻的內(nèi)容：實(shí)事求是、反對(duì)臆測的求真精神;獨(dú)立思考、勇于質(zhì)疑的批判精神;追求真理、批判謬誤的理性精神;開拓創(chuàng)新、滌除僵化的進(jìn)取精神等。人文精神是指以人為中心和出發(fā)點(diǎn)，高揚(yáng)人的主體性，肯定人生的意義與價(jià)值，崇尚人格尊嚴(yán)，追求個(gè)性自由和解放;提倡民主，主張平等;肯定人類的生活創(chuàng)造活動(dòng)及其成果，鼓勵(lì)對(duì)現(xiàn)世幸福的追求;反對(duì)神秘主義，高揚(yáng)理性。[4]

人文精神與科學(xué)精神又是相需互發(fā)的。人類在科學(xué)精神的指導(dǎo)下不斷探索未知世界，利用所發(fā)現(xiàn)的客觀規(guī)律與發(fā)明的科學(xué)技術(shù)服務(wù)于社會(huì)生產(chǎn)、生活，這是一個(gè)以人為出發(fā)點(diǎn)，最終又落實(shí)于人的過程，亦是人文精神的實(shí)現(xiàn)過程。沒有人文精神指導(dǎo)的科學(xué)實(shí)踐，最終只會(huì)變成沒有靈魂的技術(shù)狂歡。誠如愛因斯坦所言：“僅用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。關(guān)心人本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)。”[5]中國哲人也認(rèn)為真善非二，至真的道理即是至善的準(zhǔn)則;即真即善，即善即真;從不離開善而求真，并認(rèn)為離開求善而專求真，結(jié)果只能得妄。[6]

二、心理學(xué)專業(yè)大學(xué)生科學(xué)精神與人文精神協(xié)調(diào)培育的必要性

（一）是提高心理學(xué)專業(yè)大學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的必由之路

楊叔子院士指出：“沒有科學(xué)的人文是殘缺的人文，人文有科學(xué)的基礎(chǔ)與科學(xué)的精髓;沒有人文的科學(xué)是殘缺的科學(xué)，科學(xué)有人文的精神與人文的內(nèi)涵。”并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)國家、一個(gè)民族，沒有現(xiàn)代科學(xué)，沒有先進(jìn)技術(shù)，就會(huì)落后，一打就垮，受人宰割;而沒有民族傳統(tǒng)，沒有人文文化，就會(huì)異化，不打自垮，甘愿受人奴役。”[7]作為未來社會(huì)發(fā)展和建設(shè)的中堅(jiān)力量，高等教育所培養(yǎng)的大學(xué)生應(yīng)該既具有科學(xué)素養(yǎng)，又飽含人文精神;既掌握專業(yè)知識(shí)和技能，又具有完善的人格和道德情操。在心理學(xué)教學(xué)中，只有將科學(xué)精神與人文精神充分融會(huì)貫通，才能不斷提高心理學(xué)專業(yè)大學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量。

（二）心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和未來發(fā)展的必然要求

心理學(xué)史家把馮特于1879年在德國萊比錫大學(xué)建立心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，把心理學(xué)從哲學(xué)中獨(dú)立出來，成為獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。把學(xué)科獨(dú)立同實(shí)驗(yàn)室的建立聯(lián)系起來有著特殊的考量，就是將心理學(xué)定位為自然科學(xué)。自此，心理學(xué)主要受到科學(xué)主義取向的支配，但由于科學(xué)主義取向的先天缺陷，其始終為人文主義取向的學(xué)者所詬病。這直接導(dǎo)致了心理學(xué)科學(xué)主義和人文主義的分野，前者包括內(nèi)容主義、構(gòu)造主義、行為主義、認(rèn)知心理學(xué)和皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論等，后者包括意動(dòng)心理學(xué)、格式塔心理學(xué)、精神分析、人本主義和超個(gè)人心理學(xué)等。

科學(xué)主義取向?yàn)樾睦韺W(xué)的獨(dú)立和發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，但其局限性也日益暴露出來，在諸多層面制約了心理學(xué)的發(fā)展，甚至可以說在心理學(xué)領(lǐng)域彌漫著它所帶來的“勝利的災(zāi)難”?？茖W(xué)主義心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是實(shí)證主義和邏輯實(shí)證主義，其研究的基本原則是客觀主義、定量分析、還原主義以及方法中心。[8]這導(dǎo)致了對(duì)心理現(xiàn)象主觀屬性的忽視、心理整體性的支離、人的尊嚴(yán)與價(jià)值感的喪失、人的社會(huì)性本質(zhì)的抹殺，其研究視野下的人變成了沒有情感、個(gè)性和生活的孤立客體，心理學(xué)也就變成了“沒有心理的科學(xué)”。因此，科學(xué)主義取向不能成為心理學(xué)研究的統(tǒng)一范式。人文主義心理學(xué)是在對(duì)科學(xué)主義心理學(xué)的批判基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。人文主義心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是現(xiàn)象學(xué)和存在主義，其研究的基本原則是歷史性原則、具體性原則和問題中心原則。人文主義心理學(xué)用整體的觀點(diǎn)和方法研究人的心理，強(qiáng)調(diào)人生的獨(dú)特價(jià)值和意義才是心理學(xué)研究的主要對(duì)象，主張從精神和社會(huì)文化方面去理解人。其人性觀和整體心理觀彌補(bǔ)了科學(xué)主義心理學(xué)的缺陷。但人文主義心理學(xué)的理論普遍缺乏實(shí)證的檢驗(yàn)和支持，常被奚落為心理學(xué)研究“史前模式”的重現(xiàn)，被詬病為“詩人或哲人的心理學(xué)”。因此，人文主義取向亦不可能成為心理學(xué)研究的統(tǒng)一范式。

誠如反對(duì)科學(xué)主義，倡導(dǎo)科學(xué)精神，反對(duì)人文主義，倡導(dǎo)人文精神一樣。心理學(xué)應(yīng)在人文精神的視野中重視科學(xué)研究的價(jià)值，在科學(xué)精神的規(guī)范下實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的理想。由于研究對(duì)象和任務(wù)的特殊性，未來心理學(xué)在保持自然科學(xué)取向的同時(shí)，亦將充分體現(xiàn)人文科學(xué)的取向;在深化自然科學(xué)取向關(guān)于“事實(shí)世界”研究的同時(shí)，亦將繼續(xù)探索人文科學(xué)取向的“價(jià)值世界”。科學(xué)主義心理學(xué)所堅(jiān)持的客觀準(zhǔn)則、定量分析及其研究方法以及人文主義心理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)省、移情和理解等主觀方法，在未來心理學(xué)研究中將通過揚(yáng)棄實(shí)現(xiàn)更加合理地整合。從對(duì)人的本質(zhì)的完整理解和描述到實(shí)證的分析研究，再從實(shí)證的分析研究 到對(duì)人的本性的完整理解和描述，應(yīng)是未來心理學(xué)理論構(gòu)建需要遵循的基本思路。對(duì)心理學(xué)專業(yè)大學(xué)生科學(xué)精神與人文精神的協(xié)調(diào)培育是由心理學(xué)兼涉自然和人文的學(xué)科性質(zhì)所決定的，也是兩種研究取向走向融合的必然趨勢在心理學(xué)專業(yè)教學(xué)方面的客觀要求。

（三）為推動(dòng)心理學(xué)本土化提供人才保障

馬克思指出：“人的本質(zhì)在現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”心理學(xué)研究只有充分尊重人的社會(huì)性才能更好地進(jìn)行人文關(guān)懷。人類的心理現(xiàn)象固然有跨文化的一致性，但心理現(xiàn)象的文化差異性亦是心理學(xué)研究中值得關(guān)注的問題。中國心理學(xué)受益于對(duì)科學(xué)方法的重視近年來發(fā)展迅速，但中國心理學(xué)界對(duì)心理學(xué)的人文研究取向關(guān)注不夠，主要表現(xiàn)為對(duì)中國傳統(tǒng)文化和當(dāng)前社會(huì)形態(tài)下個(gè)體和群體心理的系統(tǒng)研究不夠充分，有影響的本土化心理學(xué)理論不多，不能充分滿足國家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展對(duì)心理學(xué)界提出的理論和實(shí)踐的要求。心理學(xué)的本土化需要心理學(xué)研究人員自覺推進(jìn)，更需要在高校心理學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)一批既具有求真務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的科學(xué)精神，又具有以問題為中心、關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生的人文精神的高素質(zhì)心理學(xué)從業(yè)者，為推動(dòng)中國心理學(xué)的本土化進(jìn)展提供源源不斷的人才保障。

（四）心理學(xué)實(shí)踐應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)需要

由于歷史的和現(xiàn)實(shí)的各種原因，心理學(xué)被割裂為科學(xué)主義心理學(xué)和人文主義心理學(xué)，很多心理學(xué)從業(yè)者也給自己貼上了科學(xué)主義取向或人文主義取向的標(biāo)簽。但這樣的人為分割在心理學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用中將會(huì)充分暴露出其褊狹和幼稚的一面。心理學(xué)實(shí)踐應(yīng)用問題的解決既需要科學(xué)精神倡導(dǎo)的客觀、量化和嚴(yán)謹(jǐn)，也需要人文精神高揚(yáng)的歷史性原則、具體性原則和問題中心原則，任何厚此薄彼的觀點(diǎn)都是不可取的。因此，在高校心理學(xué)教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生的科學(xué)精神和人文精神的融合是心理學(xué)實(shí)踐應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)需要。

三、心理學(xué)專業(yè)大學(xué)生科學(xué)精神與人文精神協(xié)調(diào)培育的路徑

（一）以科學(xué)規(guī)范人文，以人文引導(dǎo)科學(xué)

規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神是提高人文實(shí)踐活動(dòng)水平和效率的保障。高校心理學(xué)教學(xué)應(yīng)注重對(duì)大學(xué)生心理學(xué)研究方法的系統(tǒng)訓(xùn)練，從課題選擇、研究設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)收集、結(jié)果分析和結(jié)論概括等方面培養(yǎng)大學(xué)生在心理學(xué)研究中的科學(xué)精神;從問題解析與表征、理論解釋、方案選擇和系統(tǒng)思維等方面培養(yǎng)大學(xué)生在心理學(xué)應(yīng)用實(shí)踐中的科學(xué)精神。例如在社會(huì)心理調(diào)查的實(shí)踐教學(xué)中，大學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)研究結(jié)論的“過度概括”問題：從某一被試群體獲得的研究結(jié)論被過度推廣到其他被試群體;從某一研究情境做出的結(jié)論被過度推廣到其他情境。教師應(yīng)在教學(xué)中及時(shí)糾正這些有悖科學(xué)精神的做法，并以此為切入點(diǎn)塑造學(xué)生的科學(xué)精神。

人文學(xué)科的教育是培養(yǎng)人文精神的重要途徑，但如果把人文學(xué)科的教育視作人文精神培養(yǎng)的唯一途徑，則是把人文精神與科學(xué)精神割裂開來，其結(jié)果仍然是人文精神的落空。人文精神的培養(yǎng)應(yīng)寓于各門學(xué)科的教學(xué)中，在培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神的同時(shí)，塑造學(xué)生的人文精神。在高校心理學(xué)專業(yè)教學(xué)中，教師要強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的研究應(yīng)該以現(xiàn)實(shí)生活中的人為中心，在關(guān)注研究的信度和內(nèi)部效度的同時(shí)，應(yīng)該注意提高心理學(xué)研究的外部效度和生態(tài)效度，以服務(wù)人的現(xiàn)實(shí)生活為目的，從而塑造學(xué)生在心理學(xué)學(xué)習(xí)和研究中的人文精神。例如在教學(xué)中對(duì)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室研究如何體現(xiàn)人文精神，教師就應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生的思考。由于實(shí)驗(yàn)室研究強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)控制，因而相對(duì)其他研究方法在“科學(xué)性”上具有明顯的優(yōu)勢。但實(shí)驗(yàn)情境是人為創(chuàng)造的，且對(duì)變量進(jìn)行了嚴(yán)格控制，實(shí)驗(yàn)情境的真實(shí)性因此受到破壞，使被試者的心理與行為表現(xiàn)與自然情境條件下的心理與行為表現(xiàn)相去甚遠(yuǎn)。這就極大削弱了研究的外部效度，使在實(shí)驗(yàn)條件下獲得的結(jié)果是否仍能從自然情境中獲得、是否適用于自然情境成為問題。而心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究生態(tài)化的思想，是以探索現(xiàn)實(shí)生活中人的心理與行為規(guī)律為基礎(chǔ)，以服務(wù)人的現(xiàn)實(shí)生活為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把實(shí)驗(yàn)室固有的嚴(yán)格性移植到真實(shí)環(huán)境中去，這是將心理學(xué)研究中的科學(xué)精神與人文精神相融合的有益探索。

（二）問題中心的應(yīng)用實(shí)踐教學(xué)

問題中心的應(yīng)用實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神與人文精神協(xié)調(diào)發(fā)展的最直觀形象的方法。人的心理與行為活動(dòng)具有客觀規(guī)律，這需要運(yùn)用科學(xué)方法加以探索。同時(shí)作為心理學(xué)研究對(duì)象的人與物理和化學(xué)等學(xué)科的研究對(duì)象不同，人是有意識(shí)和思想的存在物，既是研究主體，又是研究客體，這就需要以人為中心合理運(yùn)用內(nèi)省和移情等主觀方法進(jìn)行探索。在心理學(xué)的應(yīng)用實(shí)踐中，科學(xué)精神是客觀、精確和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋ＷC，人文精神是尊重人的主體地位的保證，兩者缺一不可。例如在心理咨詢的實(shí)踐教學(xué)中，教師要使學(xué)生意識(shí)到心理咨詢工作首先應(yīng)建立在掌握人心理與行為活動(dòng)的客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，尊重心理診斷的客觀性，重視咨詢技術(shù)的適用癥狀范圍和干預(yù)措施的嚴(yán)謹(jǐn)性，從而保證心理咨詢工作的科學(xué)性。同時(shí)心理咨詢師需要注意每個(gè)來訪者都有其獨(dú)特的成長經(jīng)歷和環(huán)境，每一種心理問題都是主體與環(huán)境等各種復(fù)雜因素交互作用的歷史沉淀在來訪者身上的具體顯現(xiàn)，這就需要以問題為中心，通過傾聽、共情等方法進(jìn)行充分的人文關(guān)懷。

（三）將杰出的心理學(xué)本土化研究引入教學(xué)

心理學(xué)的本土化研究是指對(duì)中國社會(huì)文化情境中的中國人心理與行為規(guī)律的研究。杰出的本土化研究必然是科學(xué)化的精品、民族化和人文化的典范。例如，王登峰關(guān)于“中國人人格的七因素模型”就是心理學(xué)本土化研究成果中的翹楚，它既注重了研究的科學(xué)性，又突出了人的文化差異性，凸顯了科學(xué)與人文并重的精神。[dylW.NEt專業(yè)提供寫作畢業(yè)論文的服務(wù)，歡迎光臨wwW. DYlw.NEt]教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容搜集和整理卓越的心理學(xué)本土化研究成果，在教學(xué)過程中從研究的科學(xué)性和人文性的角度向?qū)W生闡述此類研究的價(jià)值。

（四）教師教學(xué)活動(dòng)的示范作用

教師的教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)來說是一種更加直接的觀察學(xué)習(xí)過程。在心理學(xué)的專業(yè)教學(xué)中，教師教學(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)設(shè)計(jì)和具體的教學(xué)過程應(yīng)遵循學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的教育心理規(guī)律，依照科學(xué)的方法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和興趣;還應(yīng)充分進(jìn)行人文關(guān)懷，以人為本，把學(xué)生當(dāng)作教育的主體和中心，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探索，主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。教師在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)科學(xué)精神和人 文精神的尊重與融合，對(duì)學(xué)生科學(xué)精神與人文精神的協(xié)調(diào)培育具有重要的示范作用。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 馮天瑜.中國大學(xué)人文啟思錄（第三卷）[M].武漢：華中理工大學(xué)出版社，1999：211.

[2] 肖海濤.論人文為科學(xué)導(dǎo)向[J].現(xiàn)代大學(xué)教育，2005 （5）：25-28.

[3] 楊冬梅，閆曉榮.大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)協(xié)調(diào)培育的現(xiàn)實(shí)需求[J].陰山學(xué)刊，2011（1）：117-120.

第2篇：如何理解心理學(xué)的科學(xué)性范文

【論文摘要】護(hù)理心理學(xué)是一門理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的學(xué)科，而當(dāng)今的護(hù)理心理學(xué)考試弊端較多，為適應(yīng)高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)，進(jìn)行考試模式的改革，引入課堂考試、實(shí)踐考核、問題論述和期末考試等方法，全面考核學(xué)生，更具科學(xué)性和針對(duì)性，促進(jìn)教學(xué)改革和學(xué)生能力的提高。

隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，整體護(hù)理觀的不斷深化，心理護(hù)理在現(xiàn)代護(hù)理學(xué)發(fā)展中的地位日趨重要。掌握必要的心理學(xué)理論已經(jīng)成為當(dāng)代護(hù)士不可或缺的理論基礎(chǔ)。護(hù)理心理學(xué)的教學(xué)在各護(hù)理院校也彰顯重要，成為主干課程之一。這就要求教師們也要適應(yīng)這個(gè)發(fā)展，深化護(hù)理心理學(xué)的教學(xué)改革，與世界接軌，提高教學(xué)質(zhì)量。

考試是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)，是檢驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量的重要手段，考試所特有的評(píng)定、檢測、診斷、反饋和激勵(lì)五大功能[1]是其他教學(xué)環(huán)節(jié)所不能替代的。科學(xué)合理的考試內(nèi)容和方法，可以提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維和探索能力，提高學(xué)生素質(zhì)。護(hù)理心理學(xué)考試一直沿襲著傳統(tǒng)的考試模式，以教師命題的理論考試為主，缺乏多樣性、科學(xué)性和應(yīng)用性。我們對(duì)護(hù)理心理學(xué)考試內(nèi)容和方式進(jìn)行了改革，使考試目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)形成最大關(guān)聯(lián)度，采用多種考核方法，注重心理學(xué)和臨床護(hù)理的密切結(jié)合。以下報(bào)告我們?cè)谧o(hù)理心理學(xué)考試模式改革的體會(huì)：

1傳統(tǒng)考試方法的分析

1.1單一的考試形式:

傳統(tǒng)的護(hù)理心理學(xué)考試存在著命題憑經(jīng)驗(yàn)“講什么、考什么”，完全的理論考試，試卷組成不注意樣本的代表性，不能有效地代表全部教學(xué)內(nèi)容，造成考試與教學(xué)內(nèi)容有偏差，嚴(yán)重影響了對(duì)培養(yǎng)人才的評(píng)價(jià)。

1.2考試內(nèi)容不合理:

考試內(nèi)容局限于教材的基本知識(shí)，缺乏對(duì)學(xué)生知識(shí)能力與素質(zhì)的綜合考查，記憶性成分所占比重過大，缺乏對(duì)知識(shí)應(yīng)用的考核，造成普遍的“劃范圍、圈重點(diǎn)”，學(xué)生憑借“死記硬背”來準(zhǔn)備考試，達(dá)不到對(duì)學(xué)生的全面考核。

1.3缺乏應(yīng)用能力的考核:

雖然護(hù)理心理學(xué)的教學(xué)理論課程比重大，缺乏實(shí)用有效的實(shí)踐課程，但是不能忽視護(hù)理心理學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)，應(yīng)該注重心理學(xué)知識(shí)與臨床護(hù)理工作的緊密結(jié)合。讓學(xué)生能夠?qū)W以致用，傳統(tǒng)的考試對(duì)學(xué)生實(shí)驗(yàn)技能考核體現(xiàn)不出來，不能達(dá)到高職人才的培養(yǎng)目標(biāo)。

2改革措施

改革對(duì)象為本院05級(jí)、06級(jí)三年制大專英文護(hù)理專業(yè)學(xué)生，共4個(gè)班級(jí)，126人，全部為女生。根據(jù)護(hù)理心理學(xué)的課程性質(zhì)和特點(diǎn)，考核內(nèi)容包括：課堂考核、實(shí)踐考核、問題論述和期末考試四個(gè)部分，分別占總成績的10％、10%、20％、60%，學(xué)生的最終成績按比例計(jì)算得出，具體考試方法如下：

2.1提高教學(xué)效果，積極進(jìn)行課堂考核:

課堂考核可以集中學(xué)生聽課的注意力，開動(dòng)腦筋?？己藘?nèi)容可以復(fù)結(jié)，做到課與課之間的聯(lián)結(jié)，考試內(nèi)容和時(shí)間不預(yù)先通知，即興提問，所有學(xué)生均在備選之中。所以課堂考核的隨機(jī)性大，公平性強(qiáng)。根據(jù)問題的難易程度和學(xué)生的作答情況給予相應(yīng)的分值，并做好分?jǐn)?shù)記錄。

2.2針對(duì)具體內(nèi)容進(jìn)行實(shí)踐考核:

護(hù)理心理學(xué)包括兩個(gè)方面的實(shí)踐應(yīng)用內(nèi)容：一部分是心理學(xué)的應(yīng)用，如：記憶廣度實(shí)驗(yàn)、注意分配實(shí)驗(yàn)，各種心理測量量表的使用等；

另一部分是心理學(xué)理論在臨床護(hù)理的應(yīng)用，如：模擬病房場景，對(duì)不同階段不同病人的心理護(hù)理，各種溝通技巧的使用等。實(shí)踐考試時(shí)間、地點(diǎn)由教師統(tǒng)一確定，考試項(xiàng)目由學(xué)生自己抽取，每項(xiàng)考核內(nèi)容都有相應(yīng)的賦分標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)表現(xiàn)給予相應(yīng)的分值，滿分10分。

2.3布置開放性和發(fā)揮性的問題，供學(xué)生論述:

除了課堂考核和實(shí)踐考核外，我們也給學(xué)生布置開發(fā)性和發(fā)揮性的問題，如：“不同氣質(zhì)類型臨床病人，如何做有針對(duì)性的心理護(hù)理？”“列舉自己常用的心理防御機(jī)制，并分析其對(duì)心理健康的影響?！币髮W(xué)生以小論文形式論述，字?jǐn)?shù)300~500字。給學(xué)生一定的時(shí)間查閱資料，整理論述。在此期間，老師給予必要的引導(dǎo)答疑，以保證論文的順利完成。

2.4必不可少的期末閉卷考試:

期末閉卷考試占總成績的60％，涵蓋了護(hù)理心理學(xué)的定義、理論基礎(chǔ)、具體方法等。在理論上強(qiáng)化學(xué)生記憶，為靈活運(yùn)用奠定必要的基礎(chǔ)。考試題目包括客觀題占50％，主觀題占50%。力求做到內(nèi)容全面，難易適中，層次分明?？疾鞂W(xué)生對(duì)基本理論知識(shí)的掌握和運(yùn)用情況。

3效果討論

3.1使護(hù)理心理學(xué)考試更具有科學(xué)性、針對(duì)性:

針對(duì)護(hù)理心理學(xué)的課程特點(diǎn)及高職學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)研究制定，改革后的考試成績由課堂考核、實(shí)踐考核、問題論述和期末考試四部分組成，每一部分占相應(yīng)的比例，這樣的成績能客觀全面地反應(yīng)學(xué)生的實(shí)際能力，使培養(yǎng)的學(xué)生從“應(yīng)試型人才”向“應(yīng)用型人才”轉(zhuǎn)變。

3.2促進(jìn)學(xué)生能力的提高:

考試改革得到學(xué)生的積極參與，通過問卷反饋，95.8％的學(xué)生非常歡迎考試改革，這樣調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)。不僅拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，提高了學(xué)生理解知識(shí)、運(yùn)行知識(shí)的能力，而且還激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從分析能力、實(shí)踐能力、應(yīng)對(duì)能力、科研能力等方面培養(yǎng)學(xué)生，順應(yīng)了高職教育培養(yǎng)目標(biāo)的要求。

3.3考試改革促進(jìn)教學(xué)改革:

考試不是目的，也不僅僅是檢驗(yàn)教學(xué)效果，還有通過對(duì)考試結(jié)果的分析和應(yīng)試者的反饋意見，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決教學(xué)中存在的問題，以促進(jìn)教學(xué)改革和教學(xué)質(zhì)量的提高。在四部分考核成績中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生實(shí)踐考核和問題論述成績較低，我們通過教學(xué)改革，及時(shí)增加實(shí)踐課時(shí)數(shù)，加強(qiáng)學(xué)生的臨床心理護(hù)理能力；另一方面，在教學(xué)中，有意識(shí)的指導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行護(hù)理心理學(xué)問題論述，并與教授護(hù)理科研、文件檢索的教師溝通，進(jìn)行分工整合，提高學(xué)生的科研能力。

總之，通過考試模式的改革，使學(xué)生由被動(dòng)應(yīng)付轉(zhuǎn)為積極參與，僅僅靠死記硬背就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，迫使學(xué)生在學(xué)習(xí)上主動(dòng)思考，善于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。只有轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，才能把學(xué)生從應(yīng)試教育中解放出來，把創(chuàng)新教育與考試創(chuàng)新結(jié)合，從而到達(dá)教、學(xué)、考的和諧統(tǒng)一。

第3篇：如何理解心理學(xué)的科學(xué)性范文

關(guān)鍵詞：思想政治工作；心理學(xué)；聯(lián)系；作用；實(shí)例

中圖分類號(hào)：C970.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1009-9166（2011）020(C)-0027-02

隨著我國經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，當(dāng)今時(shí)代的不斷發(fā)展，社會(huì)的不斷的進(jìn)步以及科學(xué)知識(shí)的日益普及，人民的頭腦和心理也呈現(xiàn)出日益復(fù)雜多樣化的趨勢，為當(dāng)代思想政治工作帶來了比過去更尖銳、艱難和艱巨的問題。黨的十七大報(bào)告指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系”。面對(duì)新時(shí)代的新問題，筆者作為從事政工工作二十多年的人，對(duì)于如何應(yīng)對(duì)、如何讓思想政治工作顯實(shí)效展開了持續(xù)的思考。近幾年來，筆者陸續(xù)從大學(xué)讀心理學(xué)的女兒那，接觸到一些有關(guān)心理學(xué)的書籍，并從中受到啟發(fā)：如果能利用把心理學(xué)的一些知識(shí)運(yùn)用到思想政治工作當(dāng)中，也許就能達(dá)到提高思想政治工作效果的目的。一系列的工作實(shí)踐證明，心理學(xué)專業(yè)與思想政治工作之間有著一定的重疊之處，對(duì)提高思想政治工作的效果具有不可估量的作用。

一、思想政治工作與心理學(xué)的聯(lián)系

思想政治工作歷來是有著我黨光榮傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。我黨思想政治工作就是做人的工作。它是以人為對(duì)象、幫助人們確立正確的立場、觀點(diǎn)、方法，提高人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，動(dòng)員人們自覺地為實(shí)現(xiàn)當(dāng)前和長遠(yuǎn)的目標(biāo)而努力奮斗的工作。

在思想政治工作中運(yùn)用心理學(xué)的情況由來已久。例如，做思想政治工作也曾要強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性特點(diǎn)，與人談心時(shí)，首先要弄清楚接受談話的人的性格、氣質(zhì)和當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)等，有了這些了解，才能“對(duì)癥下藥”，談話才可能達(dá)到預(yù)期的效果。

心理學(xué)主要以人的心理現(xiàn)象為主要研究對(duì)象?？茖W(xué)的心理學(xué)不僅對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行描述，更重要的是對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行說明，以揭示其發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。因此總而言之，心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的一門科學(xué)。

從以上首先可以認(rèn)識(shí)到，思想政治工作和心理學(xué)研究的對(duì)象有著很大的一致性。思想政治工作是研究如何根據(jù)人的思想政治狀況及其活動(dòng)規(guī)律培養(yǎng)人的辯證唯物主義世界觀，提高人的思想政治覺悟和道德水平，調(diào)動(dòng)人的積極性，心理學(xué)則是研究人的心理活動(dòng)的發(fā)生，發(fā)展及其變化。其次，二者更是有著相互作用的的關(guān)系。思想現(xiàn)象反映出人的政治立場、觀點(diǎn)、意志、態(tài)度等。心理現(xiàn)象反映出人的認(rèn)識(shí)、情感、意志過程和需要、動(dòng)機(jī)、信念、興趣、氣質(zhì)、性格、等個(gè)性心理特征。它們之間存在思想政治決定著心理活動(dòng)的方向和內(nèi)容，心理現(xiàn)象影響和制約著思想政治的發(fā)生、發(fā)展和變化。由此可見，心理學(xué)是可以為思想政治工作服務(wù)的，思想政治工作中包含著心理學(xué)，兩者互相聯(lián)系，互相促進(jìn)，相輔相成。

二、心理學(xué)對(duì)思想政治工作的積極作用

1、有助于提高思想政治工作預(yù)見性。很多時(shí)候，思想政治工作都是在問題出現(xiàn)之后才會(huì)被展開。其實(shí)，從心理學(xué)角度來說，人的思想變化是有規(guī)律可循的，大多都能通過語言、行為表現(xiàn)出來。如果思想政治工作者能在日常能注意運(yùn)用心理知識(shí)去觀察、了解和分析工作對(duì)象，就有可能從其外部表現(xiàn)追尋到內(nèi)部動(dòng)機(jī)，進(jìn)而探求其需要，尋找產(chǎn)生思想問題的根源，及時(shí)抓住苗頭，爭取主動(dòng)把思想工作做在前。

2、有助于提高思想政治工作的針對(duì)性。思想政治工作的對(duì)象是人，正如俗話所說“一樣米養(yǎng)百樣人”，心理學(xué)知識(shí)可以幫助思想政治工作者在開展工作時(shí)更快找到這些個(gè)體差異（可表現(xiàn)在個(gè)體的傾向性如需要、動(dòng)機(jī)、興趣等方面，或者在個(gè)性特征如氣質(zhì)、能力、性格等方面），運(yùn)用“一把鑰匙開一把鎖”方式做工作，針對(duì)這些差異采取不同的方式、方法，有效避免“一刀切”。

3、有助于提高思想政治工作科學(xué)性和實(shí)效性。思想政治工作是我黨在成長發(fā)展的過程中形成的，是在長期的實(shí)踐中得到驗(yàn)證的寶貴經(jīng)驗(yàn)。無論在革命時(shí)期還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，思想政治工作始終是我黨動(dòng)員群眾、組織群眾、教育群眾、鼓舞群眾完成每個(gè)時(shí)期不同任務(wù)的強(qiáng)大思想武器。而心理學(xué)致力從各種復(fù)雜的心理現(xiàn)象中，找出規(guī)律性的東西，可為思想政治工作提供掌握人心理活動(dòng)普遍規(guī)律的渠道。也就是說，心理學(xué)的科學(xué)性為思想政治工作的科學(xué)化提供了必要的條件。回顧過去的思想政治工作可以發(fā)現(xiàn)，要想獲得成功（取得實(shí)效），很多時(shí)候都會(huì)利用到心理學(xué)的原理。

三、工作實(shí)例分享

1、實(shí)例一

有一次公司工會(huì)專門針對(duì)車間、部室個(gè)別因家庭夫妻、子女等多種因素影響，導(dǎo)致出現(xiàn)心理問題，工作中時(shí)有出現(xiàn)情緒不穩(wěn)的女工，舉辦了一次座談會(huì)，筆者受邀出席。在座談會(huì)上，筆者應(yīng)公司工會(huì)女職委的要求作了題為《如何減輕來自生活和工作的一些壓力》的專題發(fā)言，筆者根據(jù)心理學(xué)上的一些原理與生活和工作的經(jīng)歷，談了自己的一些看法，還舉了多個(gè)例子與到會(huì)女工共同探討，把她們的情緒調(diào)動(dòng)起來，引導(dǎo)她們拋開思想顧慮，敞開心扉，當(dāng)時(shí)到會(huì)的女工有的在聽發(fā)言過程中觸景生情落淚，有的在說到自己情況時(shí)控制不住情緒落淚，筆者針對(duì)她們出現(xiàn)的不同問題，分別分享了見解，得到大多數(shù)人的應(yīng)和。有女工在參加完這次座談會(huì)后，一旦出現(xiàn)思想情緒困擾無法自己解決時(shí)，就主動(dòng)與筆者溝通希望得到幫助，筆者自然盡己所能，針對(duì)性地給予她處理或調(diào)整心理的疏導(dǎo)和建議，及時(shí)緩解她的思想情緒，使她能以比較平和的情緒再次投入工作。

2、實(shí)例二

近年來，企業(yè)在改革發(fā)展過程中，有些職工與企業(yè)間的矛盾有所凸現(xiàn)，這些問題是作為思想政治工作者的我們，需要注意統(tǒng)籌兼顧并正確解決好的?？v觀這些矛盾，本質(zhì)上其實(shí)都是職工與企業(yè)兩者間在利益上的分歧。筆者就曾經(jīng)協(xié)助相關(guān)部門處理過一件職工與企業(yè)續(xù)簽勞動(dòng)合同的個(gè)案。當(dāng)時(shí)，相關(guān)部門打算按公司的基本規(guī)定與這位職工續(xù)簽有年限的勞動(dòng)合同，但該職工不同意，強(qiáng)烈要求要續(xù)簽無固定合同，雙方談得很僵。筆者逐主動(dòng)協(xié)助該部門與這位職工交談，詳細(xì)、耐心地傾聽他講述非得要續(xù)簽無固定期合同的緣由，包括家庭的和自身的原因，之后又與他一起分析，向他解釋清楚無固定期合同和長期合同是不同的概念，不能等同視之，同時(shí)又對(duì)該職工的困惑一一給予解答，消除了他其他方面的思想顧慮，有效平息了他的情緒，最終，該職工同意續(xù)簽有年限勞動(dòng)合同。

3、實(shí)例三

近年來，筆者數(shù)次參與公司比較棘手的維穩(wěn)調(diào)解工作，總結(jié)出了一套經(jīng)驗(yàn)：每次筆者均事先調(diào)整好心態(tài)，盡可能多了解工作對(duì)象情況，結(jié)合心理學(xué)知識(shí)把握其思想行為及動(dòng)機(jī)需求，確定思想引導(dǎo)的工作重點(diǎn)，實(shí)事求是不回避，運(yùn)用“對(duì)癥下藥”、“換位思考”、“心與心交流”等方式、方法，把平時(shí)自己注意培養(yǎng)出的忍耐能力和學(xué)到的說話技巧，用到做維穩(wěn)思想政治工作當(dāng)中，在與人交談中始終保持耐心，當(dāng)談話對(duì)象出現(xiàn)過激行為（如謾罵甚至揚(yáng)言動(dòng)刀動(dòng)手等）時(shí)，從不退卻，會(huì)克制自己，時(shí)刻謹(jǐn)記人在情緒一旦失去控制時(shí)，行為則會(huì)有可能出現(xiàn)相應(yīng)偏差，以極大的耐心去傾聽并理解對(duì)方，然后慢慢展開疏導(dǎo)、勸解等解釋工作，讓問題得到順利解決。

第4篇：如何理解心理學(xué)的科學(xué)性范文

關(guān)鍵詞：教育心理；對(duì)外漢語；要素；成果；進(jìn)步

教育心理學(xué)顧名思義是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科，同時(shí)它也是心理學(xué)的重要分支，屬于應(yīng)用心理學(xué)的一種。它是一門研究學(xué)校教育情境中教學(xué)過程和學(xué)習(xí)的基本心理規(guī)律的學(xué)科。教育心理學(xué)不僅是一門兼有自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)性質(zhì)的交叉學(xué)科，它還是一門理論與應(yīng)用相結(jié)合的獨(dú)立學(xué)科。它有其自身獨(dú)特的研究課題，那就是學(xué)生在常態(tài)的教學(xué)中如何學(xué)、教師如何教以及教與學(xué)之間的相互作用。可見，教育心理學(xué)的研究對(duì)象是學(xué)校教育情境中正常學(xué)生群里學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的基本心理規(guī)律。但其具體的研究范疇是圍繞著教與學(xué)的相互作用過程的展開而展開的，那么，如果我們想發(fā)揮出教與學(xué)的有利相互作用就必須搞清楚這一過程包含的要素。一般來說，這一系統(tǒng)過程包括：學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境五個(gè)要素，基本上將學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和評(píng)價(jià)反思這三大過程交織在一起。

再來看外語教育心理學(xué)，顯然是教育心理學(xué)中語言教育心理學(xué)的一個(gè)方面。這里我們有必要分清幾個(gè)語言教學(xué)中有關(guān)語言的基本概念。首先，是第一語言和第二語言，這是一組按人們獲得語言的先后順序來區(qū)分的兩個(gè)概念。第一語言是指人們出生后首先接觸并獲得的語言，第二語言是指人們?cè)讷@得第一語言以后首先接觸再學(xué)習(xí)和使用的另一種語言。其次，我們來區(qū)分一下母語與外語，這是一組按國家的界限來區(qū)分的兩個(gè)概念。母語指本國或本民族的語言，外語一般是指外國的語言。通過對(duì)比分析這四個(gè)概念，我們不難看出，母語不一定是第一語言，外語也不一定是第二語言，我們不能將它們互相等同。

通過以上內(nèi)容，我們?cè)賮硭伎?，本文是想分析?duì)外漢語教學(xué)的教育心理，首先要對(duì)對(duì)外漢語教學(xué)做出明確的定義，一般來講，這里指的對(duì)外漢語教學(xué)就是對(duì)外國人進(jìn)行的漢語作為第二語言的教學(xué)，并且是一種針對(duì)外國人進(jìn)行的以培養(yǎng)語言交際能力為目標(biāo)，將語言知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能、以技能訓(xùn)練為中心，以基礎(chǔ)階段為重點(diǎn)，與文化因素緊密結(jié)合，在語言對(duì)比的基礎(chǔ)上進(jìn)行的集中、強(qiáng)化的漢語作為第二語言的教學(xué)。接下來就分別從教育心理學(xué)的教與學(xué)的系統(tǒng)過程中包含的五個(gè)重要要素來分析，它們?cè)趯?duì)外漢語教學(xué)中怎樣運(yùn)用教育心理學(xué)的知識(shí)來促進(jìn)對(duì)外漢語教學(xué)成果的進(jìn)步。

一、對(duì)外漢語教學(xué)中學(xué)生的教育心理

在對(duì)外漢語教學(xué)過程中，個(gè)人因素體現(xiàn)出來的影響教學(xué)效果的一般來說有以下幾點(diǎn)：生理、認(rèn)知、情感三大方面。下面來分別看一下它們是怎樣影響學(xué)生學(xué)習(xí)的。

(一)從生理因素角度來分析外國人學(xué)習(xí)漢語的心理

跟語言習(xí)得有關(guān)的生理因素主要就是年齡，我們都知道目前比較受學(xué)術(shù)界認(rèn)可的語言習(xí)得“關(guān)鍵期”也叫“臨界期”假說，是由倫尼伯格提出的。他的理論認(rèn)為，所謂語言習(xí)得關(guān)鍵期，就是指在青春期(12歲左右)以前，由于大腦語言功能側(cè)化尚未完成，左腦和右腦都能參與語言習(xí)得的這段時(shí)期。此時(shí)大腦靈活，可塑性大。因此比較容易習(xí)得語言。這是習(xí)得母語的最佳時(shí)期。這一假說現(xiàn)在也被廣泛運(yùn)用到第二語言學(xué)習(xí)中，所以，一般認(rèn)為，2-12歲也是第二語言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期。

所以，這就啟發(fā)我們，在作為一名對(duì)外漢語教師角色的時(shí)候。我們要認(rèn)識(shí)到年齡對(duì)第二語言習(xí)得的影響是存在的，不同年齡的第二語言學(xué)習(xí)者在第二語言學(xué)習(xí)方面具有不同優(yōu)勢。但是每個(gè)學(xué)習(xí)者都存在個(gè)體差異，他們的生理、心理特點(diǎn)也都不一樣，我們不能認(rèn)為所有人的學(xué)習(xí)語言最佳年齡段是固定的，也不是學(xué)習(xí)語言越早越好，還要看后天的學(xué)習(xí)時(shí)間長短和努力程度。我們一定要分析教學(xué)對(duì)象，根據(jù)不同年齡的學(xué)習(xí)者特點(diǎn)，采取不同的教學(xué)方法。

(二)從認(rèn)知因素角度來分析外國人學(xué)習(xí)漢語的心理

語言學(xué)習(xí)的認(rèn)知因素一般包括智力、學(xué)能、學(xué)習(xí)策略和交際策略等。

1.智力因素

大體來說，智力是人的一種心理機(jī)能，是成功地認(rèn)識(shí)客觀事物和解決問題的各種心理因素的總和，是由觀察力、注意力、記憶力、思維能力、想象力和創(chuàng)造力組成的綜合能力。人的智力水平多用智商來表示。盡管智力因素在第二語言學(xué)習(xí)中不是決定性因素，但教師還是應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的這一情況有所了解，要特別鼓勵(lì)智力一般或較差的學(xué)生，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)漢語的自信心。

2.語言學(xué)能因素

如果教師發(fā)現(xiàn)某些學(xué)生其他科目成績都不錯(cuò)，但學(xué)習(xí)外語卻十分吃力，這就說明其缺少學(xué)習(xí)第二語言所需要的特殊認(rèn)知素質(zhì)，即語言學(xué)能，它包括對(duì)語音編碼解碼的能力、語法敏感性、強(qiáng)記能力和歸納能力等。語言學(xué)能的差異可能會(huì)影響到第二語言學(xué)習(xí)的速度，老師要了解學(xué)生哪部分的語言學(xué)能不足，具體問題具體分析，幫助學(xué)生反復(fù)練習(xí)，強(qiáng)化記憶，這樣才能使學(xué)生不斷提高。

3.學(xué)習(xí)策略因素

學(xué)習(xí)策略主要是指語言學(xué)習(xí)者為有效地掌握語言規(guī)則系統(tǒng)，發(fā)展言語技能和語言交際能力，解決學(xué)習(xí)過程中所遇到的問題而采取的各種計(jì)劃、途徑、步驟、方法、技巧和調(diào)節(jié)措施。我們可以看學(xué)習(xí)者是否有求解的意識(shí)，首先，教師一定要給學(xué)生布置任務(wù)預(yù)習(xí)課文，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢語知識(shí)的求知欲；其次，外國學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語時(shí)很容易自己推理，造成母語的負(fù)遷移等問題，教師要及時(shí)糾正；另外；實(shí)踐和記憶是學(xué)習(xí)語言比較重要的環(huán)節(jié)，教師一定要帶領(lǐng)大家進(jìn)行大量的練習(xí)，從模仿、重復(fù)到記憶，以達(dá)到學(xué)習(xí)效果。

第5篇：如何理解心理學(xué)的科學(xué)性范文

[關(guān)鍵詞]新課改；教育心理學(xué)；教師教育；應(yīng)用

根據(jù)目前我國對(duì)于教育課程理念、優(yōu)化教師教育結(jié)構(gòu)、改革課程教學(xué)內(nèi)容等多項(xiàng)內(nèi)容，可以看出教師教育是對(duì)于教師進(jìn)行培養(yǎng)與培訓(xùn)的專有名詞，意在培養(yǎng)教師樹立終身學(xué)習(xí)的思想，同時(shí)加強(qiáng)教師對(duì)于教育過程中需要注意的問題進(jìn)行反思，對(duì)教師入職前進(jìn)行的培訓(xùn)預(yù)考核，鼓勵(lì)教師在職期間進(jìn)行學(xué)歷提升等連續(xù)性較強(qiáng)的教育過程。此種新課改標(biāo)準(zhǔn)下的理念，要求不但需要利用一定的新式教學(xué)方法，還需要掌握現(xiàn)代化的教學(xué)手段。同時(shí)，要求教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行研究，將學(xué)生作為提升自身能力以及新課改任務(wù)下教育的核心。教育心理學(xué)在一定層面上能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)習(xí)氛圍。在教師的干預(yù)以及學(xué)校對(duì)于各種便利環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中，教師如何將教育心理與學(xué)校教育中的各項(xiàng)條件相融合，深入學(xué)生內(nèi)心，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，保障學(xué)生有一個(gè)健康的成長環(huán)境，值得探討。

1教育心理學(xué)對(duì)于教師教育的重要性

教師在進(jìn)行教育實(shí)踐中如果能將教育心理學(xué)融入當(dāng)前的教育中，對(duì)于學(xué)生的心理變化進(jìn)行研究，利用科學(xué)的教育手段進(jìn)行課堂建設(shè)與創(chuàng)新，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力以及學(xué)習(xí)方法有積極的教育作用。

1.1教育心理學(xué)幫助教師調(diào)整教學(xué)模式

靈活運(yùn)用心理學(xué)是當(dāng)下教育對(duì)于教師教學(xué)提出的標(biāo)準(zhǔn)，教師在進(jìn)行教學(xué)中，不但要求其具備一定的心理學(xué)知識(shí)，還要求其在掌握的基礎(chǔ)上，熟練將其應(yīng)用于其中，對(duì)于每個(gè)學(xué)生的心理狀態(tài)進(jìn)行洞察，采用因材施教的形式，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)，使課堂教學(xué)效果最大化[1]。例如，在進(jìn)行教育教學(xué)過程中，教師需要對(duì)新興的教育進(jìn)行研究，對(duì)分層教育、智慧課堂、翻轉(zhuǎn)課堂有所了解與掌握，在實(shí)踐中看學(xué)生更適合哪種形式的學(xué)習(xí)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容針對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行選擇，根據(jù)學(xué)生在課堂中反映出的狀態(tài)進(jìn)行評(píng)判，對(duì)于該教學(xué)課堂有一個(gè)清晰的認(rèn)知，在課后進(jìn)行反思，查找教學(xué)漏洞以及學(xué)生在教學(xué)課堂上的心理狀態(tài)，以及學(xué)生整體反映出的情況。例如，在進(jìn)行分層教學(xué)法的使用中，教師可以針對(duì)學(xué)生的不同實(shí)際對(duì)分組進(jìn)行合理規(guī)劃，理解學(xué)生的各項(xiàng)特點(diǎn)與能力，使選擇成員通過學(xué)習(xí)能力的高低進(jìn)行分配，采取不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生混合的形式進(jìn)行小組組合。合理分配教學(xué)目標(biāo)，針對(duì)課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行小組研究內(nèi)容劃分，從根本上對(duì)學(xué)生的個(gè)體能力及其在小組合作中發(fā)揮的作用進(jìn)行分析。同時(shí)，查看學(xué)生在小組中是否有發(fā)揮自身價(jià)值，如未能發(fā)揮自身價(jià)值，學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生不自信的心理狀態(tài)，可以考慮進(jìn)行重新劃分或調(diào)整小組結(jié)構(gòu)，對(duì)整體的教學(xué)環(huán)境進(jìn)行完善[2]。教師在進(jìn)行翻轉(zhuǎn)課堂的選擇過程中，學(xué)生進(jìn)行課程內(nèi)容學(xué)習(xí)，教師或小組組長可以組織學(xué)生對(duì)于課上知識(shí)進(jìn)行預(yù)習(xí)或者學(xué)習(xí)，課堂上的時(shí)間盡可能地保留，給予學(xué)生與教師更多的發(fā)揮空間，針對(duì)不了解的問題逐一進(jìn)行解答與研究，但是此種教育方法較適合學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，在其具備一定的自控能力的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展，年級(jí)較低的學(xué)生理解能力與自控能力在一定程度上都有待提升與培養(yǎng)。在此教育過程中學(xué)生是教育的主體，教育心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)過程是知識(shí)的內(nèi)化和自我構(gòu)建的過程。教師在此過程中應(yīng)盡可能將復(fù)雜的知識(shí)進(jìn)行分解，使其簡單化，便于學(xué)生理解，提升學(xué)生深入研究的積極性。在此方面教師也應(yīng)遵守教育心理學(xué)上的要求對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行跟蹤，對(duì)學(xué)習(xí)模式進(jìn)行及時(shí)調(diào)整，塑造更好的教學(xué)環(huán)境。

1.2教育心理學(xué)幫助教師調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)方式

在素質(zhì)教育下，教育的目的不僅僅只在于培養(yǎng)學(xué)生掌握知識(shí)，更在于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力[3]。這也正與教育心理學(xué)理論——構(gòu)建主義教學(xué)法的中心思想相一致。根據(jù)著名教育學(xué)家維果斯基的理論，對(duì)于兒童智力發(fā)展的理論，兒童智力發(fā)展存在一個(gè)最近發(fā)展區(qū)，即學(xué)生自身能力達(dá)到的高度在教師或者同伴的幫助下，達(dá)到學(xué)習(xí)高度之間的地帶，就是教學(xué)的目標(biāo)。而教育心理學(xué)構(gòu)建主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)生內(nèi)化所學(xué)的知識(shí)，構(gòu)建自身框架的過程。因此，支架教學(xué)理念被提出來，其主要的教育原則是教育者為學(xué)生進(jìn)行框架構(gòu)建，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)這種框架構(gòu)成的方法，在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中逐漸掌握這種能力[4]。所以，教育者在進(jìn)行學(xué)習(xí)任務(wù)的分析過程中，可以對(duì)于復(fù)雜的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行拆分，對(duì)于學(xué)生來說，在了解與掌握零碎的學(xué)習(xí)信息后，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行串聯(lián)，進(jìn)而形成思維體系。在搭建支架后，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)，逐步將主動(dòng)權(quán)移交給學(xué)生自己，在建立支架過程中，學(xué)生掌握了更多的主動(dòng)權(quán)，提升了自身的獨(dú)立性，構(gòu)建了認(rèn)知模式，同時(shí)在對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充時(shí)，與教師、同學(xué)進(jìn)行討論，得出自身對(duì)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)結(jié)果。

2新課改背景下教育心理學(xué)的應(yīng)用

在新課改背景下素質(zhì)教育要求教育要以人為本，教師有責(zé)任將培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性作為教育中的重要基礎(chǔ)，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，采用因材施教的教育方法，將教育面向所有學(xué)習(xí)群體，推動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升[5]。這是在素質(zhì)教育下對(duì)教師提出的要求，教師在實(shí)現(xiàn)此教育目標(biāo)的過程中，心理學(xué)相關(guān)知識(shí)的應(yīng)用是實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)的重要手段。

2.1運(yùn)用教育心理學(xué)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

在學(xué)習(xí)積極性提升方面，教師可將心理學(xué)中提倡的教育手段應(yīng)用于其中，在進(jìn)行教學(xué)過程中，教師可以將良好的互動(dòng)模式應(yīng)用于教育之中[6]。在此種教育模式之下，課堂氛圍的營造至關(guān)重要，學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，沉浸性較高，學(xué)習(xí)興趣逐漸提升，教師可以利用加強(qiáng)溝通的形式保持學(xué)生良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)與心理狀態(tài)。與此同時(shí)，課堂教學(xué)中的節(jié)奏問題也是教師應(yīng)該注意的問題，如何將心理學(xué)融入每個(gè)教學(xué)節(jié)點(diǎn)，帶動(dòng)課堂節(jié)奏也是目前需要持續(xù)研究的課題之一。例如，積極性的調(diào)動(dòng)絕非易事，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的家庭環(huán)境以及心理需求的不同，對(duì)于學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)可以采用物質(zhì)激勵(lì)法或者心理需求激勵(lì)法，對(duì)于物質(zhì)激勵(lì)法，教師除了需要對(duì)學(xué)生的喜好進(jìn)行了解，還需要付出一定的資金投入，這種方法是不受到教育行業(yè)認(rèn)可的，因?yàn)檫@有可能造成物質(zhì)攀比，虛榮心上升等情況發(fā)生，且面對(duì)物質(zhì)生活環(huán)境較好的學(xué)生，此種方法并不適用[7]。所以，在學(xué)生學(xué)習(xí)積極性提升方面，教育行業(yè)內(nèi)更鼓勵(lì)給予學(xué)生精神上的幫助與需求上的滿足。教師可能會(huì)選擇創(chuàng)新課堂的方式進(jìn)行課堂教學(xué)，針對(duì)一些學(xué)習(xí)興趣不高的學(xué)生，給其分配任務(wù)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的關(guān)注，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。

2.2利用教育心理學(xué)提升學(xué)生的主觀能動(dòng)性

主觀能動(dòng)性在做任何事的時(shí)候都是首要條件，沒有人能夠強(qiáng)迫一個(gè)不想學(xué)習(xí)的人進(jìn)行學(xué)習(xí)，只有從內(nèi)心深處對(duì)這項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容認(rèn)可，學(xué)生才會(huì)愿意接觸與了解這門課程[8]。根據(jù)新課改對(duì)于激發(fā)學(xué)生能動(dòng)性的要求，學(xué)生如何將所有精力都融入學(xué)習(xí)中。在相關(guān)教育心理學(xué)理論的基礎(chǔ)支撐下，每個(gè)學(xué)生的心理都是不同的，沒有兩個(gè)一模一樣的人，但是其對(duì)于心理上的需要在某些地方卻是相同的，如自尊心、自信心、成就感。無論是學(xué)優(yōu)生，還是學(xué)困生，能夠獲得家長的支持，學(xué)習(xí)伙伴的認(rèn)同，教師的肯定都是在教育中提升自信心，加強(qiáng)主觀能動(dòng)性的有效措施。如果想要消除學(xué)生的自卑感，就需要從細(xì)節(jié)處著手，用心感受他們經(jīng)常面對(duì)的問題，并為之提供解決方法，輔助其攻克難關(guān)。例如，激勵(lì)教學(xué)法在當(dāng)前教育中是最常被應(yīng)用的，其具有形態(tài)多樣、不受時(shí)間與空間限制、靈活程度較高等特點(diǎn)，同時(shí)，其在教學(xué)過程中被應(yīng)用也是較為科學(xué)的[9]。在利用心理學(xué)方面，教師會(huì)對(duì)學(xué)生自身的心理發(fā)展特征進(jìn)行研究，了解每個(gè)學(xué)生的特長以及抗壓能力。所以，在進(jìn)行激勵(lì)教學(xué)的過程中，教師可以針對(duì)每個(gè)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行鼓勵(lì)，學(xué)生在聆聽教師的鼓勵(lì)后，會(huì)學(xué)會(huì)欣賞，更加尊重他人，除此之外，被實(shí)施激勵(lì)教育的學(xué)生也會(huì)重拾自信、減少自卑，在自信與愛的環(huán)境下成長。

2.3運(yùn)用教育心理學(xué)提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

針對(duì)學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，在新課改標(biāo)準(zhǔn)下，無論是在教師教育教學(xué)資格認(rèn)證中，還是專業(yè)技能要求中，或是對(duì)于教師學(xué)歷提升以及繼續(xù)教育方面，都有著重點(diǎn)研究[10]。在當(dāng)前教育中，如何將學(xué)生放在課堂教學(xué)的中心位置，提升學(xué)生在課堂教學(xué)中的地位，凸顯教師在課堂教學(xué)中的輔助作用，人的興趣作為引導(dǎo)的方式，成為學(xué)習(xí)的主人，達(dá)成激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目標(biāo)是目前教育中經(jīng)常被剛步入教育行業(yè)的教師所提出的問題，同時(shí)一些年紀(jì)較長，長期使用傳統(tǒng)英式教育法的教師也展現(xiàn)出了各種困擾，苦于提升教育方法與現(xiàn)代化教育設(shè)備的使用。首先，教師在進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)，需要不斷觀察與重視學(xué)生的心理狀態(tài)，特別是在學(xué)生心理變化的節(jié)點(diǎn)進(jìn)行觀察，了解其在變化的同時(shí)帶來的動(dòng)作與反應(yīng)，了解其所屬類型，有針對(duì)性地進(jìn)行學(xué)生心理輔導(dǎo)工作，保障學(xué)生在學(xué)習(xí)前的所有準(zhǔn)備條件都已就緒。作為教師提升的首要步驟，針對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)以及相關(guān)方面的教育細(xì)節(jié)，教師有責(zé)任對(duì)其進(jìn)行了解，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行激發(fā)與開拓，在尊重與共同討論中，推進(jìn)該興趣的不斷發(fā)展。其次，教師在進(jìn)行互動(dòng)方面，要珍惜每一次與學(xué)生互動(dòng)的機(jī)會(huì)，這樣在交流過程中教師可以更加深入地對(duì)學(xué)生的心理狀態(tài)進(jìn)行研究，利用所掌握的心理學(xué)方面知識(shí)對(duì)學(xué)生的行為與言談進(jìn)行剖析，一方面，學(xué)生在此過程中會(huì)對(duì)教師有一定的認(rèn)可，另一方面教師也會(huì)接受學(xué)生的一些建議，進(jìn)一步提升課堂教學(xué)質(zhì)量，在進(jìn)行溝通后學(xué)生與教師互相尊重，共同進(jìn)步。最后，在進(jìn)行教育理論知識(shí)的應(yīng)用方面，系統(tǒng)的理論知識(shí)能夠提升教育活動(dòng)的系統(tǒng)性與科學(xué)性，使課堂教學(xué)更加有利可尋，課堂教學(xué)的每個(gè)階段都與教師科學(xué)地應(yīng)用心理學(xué)有關(guān)，教師可以與身邊具有一定心理學(xué)使用經(jīng)驗(yàn)的教師進(jìn)行討論，或者向經(jīng)驗(yàn)豐富的前輩請(qǐng)教，盡可能完善教育課堂，保證學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的需求，使學(xué)生真正成為課堂教學(xué)的中心。例如，在進(jìn)行科學(xué)性教學(xué)的過程中，教師將心理學(xué)融入課堂教學(xué)中，將課堂學(xué)習(xí)的目的在課堂教育中率先提出，讓學(xué)生帶著問題進(jìn)行學(xué)習(xí)；在教師講述的過程中，學(xué)生針對(duì)教師提出的問題進(jìn)行思考，同時(shí)過濾掉一些與該問題無關(guān)的知識(shí)，提升了篩選能力，屬于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的一種。但是，這與學(xué)生的心理有一定的關(guān)系，學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)的同時(shí)更具有針對(duì)性，提升了專注能力，激發(fā)了積極性以及學(xué)習(xí)興趣，并將所學(xué)知識(shí)串聯(lián)到大腦中，形成一定的知識(shí)體系，提升了整體的學(xué)習(xí)能力以及信息分辨能力。這不僅縮減了學(xué)生學(xué)習(xí)中的壓力與負(fù)擔(dān)，使學(xué)習(xí)更加輕松，同時(shí)提升了學(xué)生的智能以及個(gè)性品質(zhì)。

3加強(qiáng)教師在新課改背景下教育心理學(xué)的應(yīng)用能力

作為教育課程體系中最重要的組成部分，教育學(xué)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。但是受新課改影響，教育心理學(xué)的應(yīng)用相較于預(yù)期達(dá)到的目標(biāo)，還有一定的差距，課程設(shè)置的價(jià)值仍需要不斷探索與實(shí)踐，因此，教育心理學(xué)在教學(xué)中應(yīng)做好一定的調(diào)整，以適應(yīng)新課改對(duì)教師教育的要求。

3.1優(yōu)化課程教育體系，整合教學(xué)內(nèi)容

教育心理學(xué)主要是將學(xué)生在學(xué)習(xí)中的課程內(nèi)容進(jìn)行心理規(guī)劃，教育心理學(xué)在實(shí)際應(yīng)用中，受多方面因素制約，其主要表現(xiàn)在教師與學(xué)生相處的時(shí)間、教師與學(xué)生面對(duì)的外部環(huán)境因素影響等。所以，教師應(yīng)盡可能地整合教育學(xué)習(xí)中的內(nèi)容，選擇實(shí)際教學(xué)中遇到的心理方面的問題，將教學(xué)內(nèi)容與心理學(xué)方面知識(shí)緊密聯(lián)系，實(shí)施高質(zhì)量的教學(xué)。在教育心理學(xué)的應(yīng)用過程中，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)踐中將心理學(xué)應(yīng)用發(fā)揮到最大價(jià)值，否則一切理論都是空談。在實(shí)踐教學(xué)過程中，教師可以根據(jù)實(shí)際情況，減少一定的基本教學(xué)，將簡單易理解的知識(shí)進(jìn)行概括性表述，將側(cè)重點(diǎn)放在現(xiàn)代教育理論之中。由于新課改倡導(dǎo)教學(xué)應(yīng)將學(xué)生放在主置，因此在進(jìn)行教學(xué)過程中，教師要不斷提升自身對(duì)心理學(xué)知識(shí)的更新，吸納心理學(xué)方面的最新研究理論，擴(kuò)充自身知識(shí)體系，研究當(dāng)前在教育學(xué)中最熱門的話題，通過把創(chuàng)新與融合的手段進(jìn)行推進(jìn)，吸納優(yōu)秀的國內(nèi)外教學(xué)理論；通過國際上著名的教育學(xué)家提出的理論，進(jìn)行實(shí)踐與驗(yàn)證，同時(shí)提出自身對(duì)該種方法實(shí)踐所得出的思想，查找在實(shí)施過程中的重點(diǎn)，對(duì)實(shí)施中出現(xiàn)的問題進(jìn)行思考，尋找自身在實(shí)踐中表達(dá)與不足的地方，確認(rèn)未來的實(shí)踐與發(fā)展方向。教育教學(xué)過程中教師分割的建立，并使學(xué)生熟悉這種風(fēng)格，可以提升學(xué)生對(duì)這種課堂的積極性。例如，在進(jìn)行教育教學(xué)過程中，創(chuàng)造教育、賞識(shí)教育等都是教育心理學(xué)實(shí)踐探索的重要方向。在利用這種方法的過程中，教師能夠有效達(dá)成對(duì)教學(xué)課堂優(yōu)化的目的。教師在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，從初步接觸與探索到逐漸深入，通過大量的教育案例探究關(guān)于教育心理學(xué)方面的理論與實(shí)踐方法，在實(shí)踐中，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。尤其是在新課改的要求下，對(duì)課程體系的完善與優(yōu)化是教學(xué)心理學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合的具體措施。

3.2改變教學(xué)方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率

隨著新課改的不斷推進(jìn)，教師在提升專業(yè)技能的過程中應(yīng)分析實(shí)際教學(xué)課程中所教授的課程內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生當(dāng)下的狀態(tài)以及生活中遇到的事情進(jìn)行研究，改變教學(xué)方法。在教育心理學(xué)中，教育方法分為體驗(yàn)教學(xué)法、試教法和案例教學(xué)法，在上述3種教學(xué)法中，第一種旨在強(qiáng)調(diào)教師將實(shí)際生活與教學(xué)相結(jié)合，利用聯(lián)想、遷移等一系列教學(xué)手段達(dá)成教育目的，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)更多與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而對(duì)學(xué)生提出鼓勵(lì)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。第二種教育形式，主要是指在教學(xué)中教師根據(jù)角色的互換，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)作用，教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，提升自身的輔助作用，為學(xué)生營造良好的課堂氛圍，將學(xué)生帶入其中，進(jìn)而達(dá)成將教育心理學(xué)引入實(shí)際教學(xué)的目的。第三種教育方法，主要是教師根據(jù)課堂教學(xué)的內(nèi)容，設(shè)置教學(xué)目的，進(jìn)而營造與該項(xiàng)目相關(guān)的教學(xué)情境，對(duì)學(xué)生采用引導(dǎo)的方式，采取討論、研究、分析等形式進(jìn)行教學(xué)，進(jìn)而達(dá)到將心理學(xué)理論與實(shí)際教學(xué)相融，營造良好課堂的目的?？傮w來說，教師對(duì)教育教學(xué)方法的創(chuàng)新與探索的主要目的是為了減少因?yàn)閼?yīng)試教育等傳統(tǒng)教育形式所產(chǎn)生的消極影響，從而充分實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和作用，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

3.3改革教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，利用反饋進(jìn)行改進(jìn)與提升

教育的根本目的在于推動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的能力以及對(duì)于未來發(fā)展的引導(dǎo)作用。因此，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)需要針對(duì)學(xué)生自身能力的提升、學(xué)習(xí)成績進(jìn)行分析。在教育心理學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)中存在諸多問題，主要包括評(píng)價(jià)指標(biāo)單一、評(píng)價(jià)方法單一等，第一種評(píng)價(jià)方式主要是關(guān)注知識(shí)的考查，但是學(xué)生的創(chuàng)新能力以及想象力不高、實(shí)踐能力較弱；第二種一般采用考試進(jìn)行測評(píng)。學(xué)生在此種情況下，不能對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行深度探索，理解得較為淺顯。為了提升學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量，教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)應(yīng)做多種改革，由于學(xué)生自身優(yōu)勢，家庭環(huán)境上存在差異性，評(píng)價(jià)應(yīng)重視全過程，端正學(xué)生態(tài)度。綜上所述，隨著我國現(xiàn)代化教育的發(fā)展以及新課改標(biāo)準(zhǔn)的提出，該環(huán)境下的教育心理學(xué)應(yīng)用是實(shí)踐教學(xué)中一直在探索的內(nèi)容，心理學(xué)在教育教學(xué)過程中發(fā)揮著重要的作用，給予了當(dāng)前教育中更多創(chuàng)新的思路，應(yīng)幫助教師創(chuàng)建一個(gè)新的教育教學(xué)體系，豐富課堂教學(xué)中各種教學(xué)模式的應(yīng)用，使教師了解學(xué)生在每一個(gè)年齡段的心理發(fā)展特點(diǎn)，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)。同時(shí)，在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，教師可以利用因材施教的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，促進(jìn)全體學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，進(jìn)而提升教師學(xué)生的整體素質(zhì)。

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第6篇：如何理解心理學(xué)的科學(xué)性范文

【關(guān)鍵詞】演講；生活空間；心里緊張系統(tǒng)；動(dòng)力心理學(xué)

第一次上臺(tái)演講，人們都會(huì)有緊張的感覺。如何緩解或消除第一次上臺(tái)緊張的狀態(tài)，如何使他們?cè)谥v臺(tái)上流暢自如、游刃有余成為許多想成為演講者和需要登臺(tái)講話的人關(guān)注的問題。對(duì)這方面的問題，有很多建議。比如，在生理上建議深呼吸；提前準(zhǔn)備充分；熟悉場地；進(jìn)行自我激勵(lì)；提前到場等方法。但將上臺(tái)緊張與心理結(jié)合起來的分析內(nèi)容很少，本文運(yùn)用德國心理學(xué)家勒溫動(dòng)力心理學(xué)的兩個(gè)基本原理：心理緊張系統(tǒng)和生活空間，來分析第一次上臺(tái)這一行為中的緊張系統(tǒng)及其所具有的心理意義。

一、第一次登臺(tái)者的生活空間

在勒溫看來，“緊張”始終處于一種系統(tǒng)之中，要真正理解“緊張”，也就必須理解這種系統(tǒng)的意義。需求與緊張，緊張與目標(biāo)，目標(biāo)的吸引力與排拒力，以 及各種力的相互作用構(gòu)成的動(dòng)力場，被勒溫稱為“生活空間”[1]。第一次登臺(tái)的人的生活空間也就是緊張所處的系統(tǒng)，它可以劃分為不同的區(qū)域。一個(gè)人所在的區(qū)域會(huì)在很大程度上影響他的行為，“生活空間的每一個(gè)區(qū)域，都會(huì)產(chǎn)生一定的疆界，由一個(gè)區(qū)域進(jìn)入另一個(gè)區(qū)域稱之為移動(dòng)，而對(duì)生活空間中心理移動(dòng)具有抗拒作用的疆界，便是一種阻礙”[2]。

上臺(tái)演講考驗(yàn)一個(gè)的人思維敏捷性和邏輯性，它需要在很多人面前來表達(dá)自己對(duì)事物的態(tài)度、抒發(fā)自己的情感。這些在平時(shí)的聊天這種非正式場合是不會(huì)表現(xiàn)出來的。在演講的整個(gè)動(dòng)態(tài)過程中，緊張心理貫穿始終。在分析這種情況下的心里緊張系統(tǒng)之前，我們需要描述一下演講者的生活空間。根據(jù)拓?fù)鋵W(xué)描述，上臺(tái)演講者的生活空間可以劃分為一下幾個(gè)區(qū)域：前期準(zhǔn)備――走上臺(tái)――正式演講――結(jié)束下臺(tái)。演講者要完成演講需要經(jīng)歷這幾個(gè)區(qū)域，每個(gè)區(qū)域中都包含了影響演奏者當(dāng)時(shí)心理活動(dòng)和行為的一切因素，并且個(gè)區(qū)域中影響演講者的內(nèi)在需求、心里緊張和欲求水準(zhǔn)也有所不同。其中，演講是演講前與演講后的中間地帶，若是演講中出現(xiàn)差錯(cuò)，這個(gè)中間地帶就成了阻礙。因此演講者能否通過該區(qū)域，是演講成功的關(guān)鍵。

勒溫用一個(gè)公式表達(dá)了人的行為和生活空間的關(guān)系：B=f（PE）=f（LS）。B指人的行為，P指人，E指環(huán)境，LS指生活空間。生活空間包括人與環(huán)境，行為就發(fā)生在其中，它既是人與環(huán)境的函數(shù)，也是生活空間的函數(shù)[3]。該理論解釋了人的行為（或心理活動(dòng)）是受人與環(huán)境因素影響共同的。在正式演講這個(gè)區(qū)域中，演講者所處的環(huán)境是非常復(fù)雜的，觀眾、演講內(nèi)容、氣氛、演講者自身特點(diǎn)等。任何一方面出現(xiàn)異常，都會(huì)使演講者產(chǎn)生相應(yīng)的行為。這種影響有可能是積極的，有可能是消極的。演講者應(yīng)盡可能預(yù)測出可能出現(xiàn)的異常，以減少在演講過程中對(duì)自身行為產(chǎn)生的消極影響。

二、演講中的心理緊張系統(tǒng)

心理緊張系統(tǒng)是勒溫從概念的水平上對(duì)人的行為根源所進(jìn)行的動(dòng)力分析。勒溫認(rèn)為“只要在一個(gè)人的內(nèi)部存在一種心理的需求，也就會(huì)存在一種處于緊張狀態(tài)的系統(tǒng)”。緊張的釋放可為心理活動(dòng)和行為提供動(dòng)力和能量，從而也就構(gòu)成了決定人的心理活動(dòng)和行為表現(xiàn)的潛在因素。

勒溫動(dòng)力心理學(xué)中，心理緊張系統(tǒng)是一個(gè)基本的動(dòng)力概念。他認(rèn)為，緊張和需求，都是人們行為的動(dòng)力來源。這種需求打破原來的內(nèi)在心理平衡后，就會(huì)引起一定的心理緊張。緊張也有一定的目標(biāo)，緊張釋放的同時(shí)也就是達(dá)到所對(duì)應(yīng)的目標(biāo)，當(dāng)達(dá)到了目的，這種緊張就會(huì)隨之消除[3]。

在這個(gè)理論基礎(chǔ)上分析上臺(tái)演講者在各個(gè)區(qū)域的需求、緊張和目標(biāo)：為了完成即將到來的任務(wù)（內(nèi)在需求），打破了演講者原來的心理平衡，從而產(chǎn)生緊張，緊張又成為動(dòng)力，促使他實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，從而達(dá)到新的平衡。在整個(gè)過程中，緊張、需求以及目標(biāo)同時(shí)存在并作用于演講者。在勒溫的動(dòng)力理論中，行為或心理活動(dòng)的目標(biāo)也具有一種力，勒溫稱之為引拒值（ralence）。正的引拒值具有吸引力，負(fù)的引拒值具有排拒力，所以人的行為不單是由于內(nèi)在需求和緊張的推動(dòng)，而且還由于目標(biāo)本身的吸引（或排拒）。需求的強(qiáng)度增加，與該需求有關(guān)的目標(biāo)的引拒值也會(huì)增加，而引拒值的增加，又會(huì)反過來影響到需求的強(qiáng)度。因而在勒溫的動(dòng)力理論中，人與環(huán)境是密切相關(guān)的，他的心理緊張系統(tǒng)便包括了這種人與環(huán)境的關(guān)系，包括了緊張與目標(biāo)的相互作用。

三、演講者心里緊張系統(tǒng)研究的意義

勒溫的生活空間和心理緊張系統(tǒng)建立在平衡的動(dòng)力系統(tǒng)基礎(chǔ)上。他認(rèn)為，緊張是由于需求打破了原來的心理平衡，并由此激發(fā)出一定的行為，從而獲得新的心理平衡。這種平衡不是靜態(tài)的，而是動(dòng)態(tài)的，是一個(gè)過程。這一理論對(duì)人的行為和心理活動(dòng)的研究具有重大的意義?；谠摾碚撗葜v者心里緊張系統(tǒng)的研究同樣意義很大。

（1）豐富對(duì)演講者的科學(xué)性理論研究

由于演講者對(duì)演講內(nèi)容的熟悉程度不同、面對(duì)的觀眾不同、自己演講時(shí)的心理也不同，所以，演講者在演講中，涉及的技術(shù)、心理等問題以及需要住的方面是很廣泛的。此文真正從心理學(xué)的角度出發(fā)，系統(tǒng)的研究這個(gè)問題。其他文章很少從這一方面系統(tǒng)解釋過這個(gè)問題。本文所作的努力，首要意義正是在于試圖以勒溫的動(dòng)力心理學(xué)理論對(duì)上臺(tái)演講的緊張心理作科學(xué)地描述和分析，呈現(xiàn)這一內(nèi)隱的心理因素的發(fā)展規(guī)律。

（2）有助于演講者形成良好的演講心理

演講者要成功演講一次，需要良好的演奏心理，可以自然的控制在演講過程中的緊張系統(tǒng)，使內(nèi)心可以保持平衡。從以上分析的區(qū)域來看，這種緊張是可以控制的，是可以找到規(guī)律的。

首先，演講者應(yīng)調(diào)整好自己的目標(biāo)。目標(biāo)越高，需求就越強(qiáng)，也就越緊張，演講者會(huì)因打不到目標(biāo)而緊張過度；目標(biāo)過低，則不利于發(fā)揮自己的水平。因此，需要調(diào)整好自己的目標(biāo)，使自己的演講可以正常發(fā)揮。

其次，演講者將目標(biāo)集中在演講的過程中，盡可能減少其他心理和環(huán)境因素的干擾。在演講過程中，應(yīng)盡力量是自己的演講內(nèi)容豐富多彩，表現(xiàn)出自己的觀點(diǎn)來。不要把過多的精力放在聽眾身上。排除干擾，聚精會(huì)神，使自己的才能充分發(fā)揮，這樣才能形成一個(gè)有助于演講者的生活空間。

最后，演講結(jié)束后要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在以后的演講中不斷的修正自己、完善自己。勒溫的動(dòng)態(tài)平衡說明，平衡是動(dòng)態(tài)的是不斷發(fā)展的，適度的緊張可以使自己達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。無論成功或者失敗，都要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，全心投入下一個(gè)演講中。

勒溫動(dòng)力心理學(xué)的生活空間和心理緊張系統(tǒng)原理中，對(duì)需求與緊張、緊張與目標(biāo)等的研究是值得探究的。本文以演講者心里緊張?bào)w統(tǒng)為研究視角，從而系統(tǒng)探究演講者的心理狀態(tài)。使對(duì)于這個(gè)問題的研究更加科學(xué)化、系統(tǒng)化。

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第7篇：如何理解心理學(xué)的科學(xué)性范文

我們不得不面對(duì)一個(gè)現(xiàn)實(shí)，那就是教育技術(shù)可以提高教育教學(xué)的效率，但是它不可能自然而然的提高教育教學(xué)的質(zhì)量。教育技術(shù)在解決具體的教學(xué)問題時(shí)無能為力。感性的認(rèn)知是不能被理性的結(jié)論所代替的。當(dāng)然抱怨、發(fā)牢騷不是解決之道，一個(gè)學(xué)科缺乏思考只能說明這個(gè)學(xué)科還十分幼稚。對(duì)于我等教育技術(shù)專業(yè)的小魚小蝦，靜下心來看看書、做點(diǎn)實(shí)事才是求學(xué)、為人之根本。

教育技術(shù)本身是偏應(yīng)用的學(xué)科或?qū)I(yè)，但是除了技術(shù)外，教育心理以及教育學(xué)、甚至社會(huì)學(xué)的重要性應(yīng)該突出來，現(xiàn)在的技術(shù)不總是強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)理論嗎？認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人同樣是一個(gè)系統(tǒng)理論的作用。不要等到自己搞了一輩子才有些“悟性”的東西。作為人的學(xué)習(xí)過程來講，無論國外與國內(nèi)，人的認(rèn)識(shí)過程是有相同的規(guī)律可遵循，為什么我們會(huì)覺得國外的東西會(huì)比較好，最重要的一點(diǎn)，他們?cè)O(shè)計(jì)系統(tǒng)時(shí)，比較考慮人的心理活動(dòng)的特點(diǎn)。我們國家對(duì)心理學(xué)理論的認(rèn)識(shí)有了普及化的趨勢是近些年的事情，而且，以前的心理學(xué)教材讓人學(xué)起來實(shí)在沒什么興趣，人的心理是通過行為表現(xiàn)出來的，我們學(xué)理論而不去分析人的行為心理的特點(diǎn)，使心理學(xué)系的學(xué)生畢業(yè)后馬上運(yùn)用的能力又不強(qiáng)，這就更會(huì)讓人懷疑心理學(xué)的科學(xué)性。

隨著科技的不斷向前發(fā)展，現(xiàn)代教育與信息已經(jīng)無法分開，這是社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。各種技術(shù)（包括視音頻、計(jì)算機(jī)、多媒體、網(wǎng)絡(luò)等）對(duì)支持和提高教與學(xué)的效果是肯定無疑的。在一些有條件的學(xué)校中，投影儀、幻燈機(jī)、多媒體等電教設(shè)備實(shí)施已經(jīng)進(jìn)入了課堂，教師可以根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，正確合理的使用這些電教器材，才能夠真正發(fā)揮他們的作用，促進(jìn)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)，達(dá)到教學(xué)效果的最優(yōu)化。此外，認(rèn)真研究學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，結(jié)合認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，潛心鉆研教學(xué)教法，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，同樣能夠優(yōu)化教學(xué)。由此可見，將認(rèn)知學(xué)習(xí)理論與教育技術(shù)有機(jī)的結(jié)合起來，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

瑞士著名兒童心理學(xué)家皮亞曾經(jīng)說過：“兒童是個(gè)有主動(dòng)性的人，他的活動(dòng)受興趣和需要支配，一切有成效的活動(dòng)必須以某種興趣作為先決條件?！睈垡蛩固乖?jīng)說過：“興趣是最好的老師。”它作為內(nèi)驅(qū)動(dòng)程序系統(tǒng)中積極活躍的心理因素，對(duì)于學(xué)習(xí)起著催化劑的作用。所以說，激發(fā)和維持學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是教學(xué)過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指向?qū)W習(xí)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)類型，是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是指一種掌握知識(shí)，技能和闡明、解決學(xué)業(yè)問題的需要，即一種指向?qū)W習(xí)任務(wù)的動(dòng)機(jī)，求知的欲望。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力既與學(xué)習(xí)的目的性有關(guān)，也與認(rèn)知興趣有關(guān)。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人清晰的意識(shí)到自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到的目標(biāo)與意義，并以它來推動(dòng)自己的學(xué)習(xí)時(shí)，這種學(xué)習(xí)的目的就會(huì)成為一種有力的動(dòng)機(jī)。而具有認(rèn)知興趣或求知欲的人常常會(huì)廢寢忘食、津津有味的學(xué)習(xí)，并從中獲得很大的滿足。所以認(rèn)知心理學(xué)家指出，教育的主要職責(zé)之一是要讓學(xué)生對(duì)獲得有用的知識(shí)本身發(fā)生興趣。在缺乏交互式學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)聽說課堂上，學(xué)生以聽為主，處在被動(dòng)的信息接受的地位，可以使學(xué)生由消極的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)變成積極接受者和知識(shí)運(yùn)用者。各種多媒體軟件可以提供許多非語言素材，如時(shí)代的背景、形象及心理活動(dòng)等，圖文并茂，動(dòng)靜結(jié)合，視聽并用，這種全信息表達(dá)為教學(xué)提供逼真的表現(xiàn)效果，同時(shí)提供了圖形、聲音和語音等交互界面和窗口，使學(xué)習(xí)者靈活方便的操作控制學(xué)習(xí)，從而大大提高了教學(xué)效果。

心理學(xué)表明，感知越具體，表象形成就越清晰、深刻，越有利于促進(jìn)從感性到理性的飛躍，由形象思維到抽象思維的轉(zhuǎn)化，從而建立概念，培養(yǎng)能力。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為創(chuàng)設(shè)感知意境就是在講授內(nèi)容和學(xué)生求知心理間制造出一種“不協(xié)調(diào)”，將學(xué)生引入一種與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的情境中去。多媒體教學(xué)所創(chuàng)造的美妙的教學(xué)情境，適時(shí)適度地為學(xué)生提供直觀刺激變抽象為具體，可集中顯現(xiàn)出時(shí)空變換的流動(dòng)美，視聽兼?zhèn)涞牧Ⅲw美，景色物體的色彩美，師生的和諧美。這種情境能把學(xué)習(xí)的內(nèi)容在大和小、動(dòng)和靜、遠(yuǎn)和近，快和慢，局部整體，外表和內(nèi)顯之間相互轉(zhuǎn)化，打破了時(shí)間、空間、宏觀、微觀給學(xué)生在視、聽、思等方面帶來的局限，學(xué)生的視野可在瞬間內(nèi)完成時(shí)空的大跳躍。這就加大了教學(xué)的密度，極大的節(jié)省了教學(xué)時(shí)間，尤其是教學(xué)信息傳遞的增值率擴(kuò)大，多次反復(fù)重現(xiàn)和化抽象為具體的特點(diǎn)。是教學(xué)內(nèi)容鮮明生動(dòng)，富于感染力，減輕了學(xué)生的負(fù)荷，優(yōu)化了教學(xué)效果。

認(rèn)知心理學(xué)家沃特海默依據(jù)自己對(duì)在校生的實(shí)驗(yàn)，宣稱兒童普遍具有創(chuàng)造性思維能力，而傳統(tǒng)的教育制度往往被傳統(tǒng)邏輯和聯(lián)想心理學(xué)理論所支配，應(yīng)對(duì)阻礙兒童創(chuàng)造思維能力發(fā)展負(fù)責(zé)，運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，它具有的色彩、形象生動(dòng)的畫面以及富有情趣的解說會(huì)使學(xué)生處于驚奇探索的學(xué)習(xí)氛圍中，既可以激活學(xué)生的思維，又有利于學(xué)生創(chuàng)造精神的激發(fā)，教師在運(yùn)用多媒體教學(xué)的過程中，有意識(shí)的傳授知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)生的思維是很活躍的，對(duì)同一個(gè)問題往往有不同的見解，在教學(xué)過程中教師創(chuàng)造一種民主的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生能夠大膽地各抒己見，往往可以使他們加深對(duì)知識(shí)的理解，從而增強(qiáng)其思維能力。

認(rèn)知學(xué)習(xí)理論可以促進(jìn)教育技術(shù)的發(fā)展，而教育技術(shù)的廣乏應(yīng)用又實(shí)現(xiàn)了教育的優(yōu)化，因此如何將認(rèn)知學(xué)習(xí)理論與教育技術(shù)相結(jié)合，成了教育技術(shù)領(lǐng)域廣乏研究和探討的課題。

以學(xué)習(xí)者為中心，這是基于認(rèn)知心理學(xué)的教育技術(shù)的本質(zhì)特征，也是形成學(xué)習(xí)者自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的前提。在傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境中，是由教師控制教學(xué)，這意味著教師把學(xué)習(xí)任務(wù)、目標(biāo)和策略強(qiáng)加與學(xué)習(xí)者，使得學(xué)習(xí)者不會(huì)思考，變得懶惰。而基于認(rèn)知心理學(xué)的多媒體教學(xué)中，是由學(xué)習(xí)者自己控制自己的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者有著較高的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)者會(huì)積極思考，積極與環(huán)境交互，可以對(duì)信息進(jìn)行有意義和創(chuàng)造性的加工，有利于形成正確的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

認(rèn)知策略是“學(xué)習(xí)者用以支配自己的心智加工過程的同部組織起來的技能”，是處理內(nèi)部世界的能力。在教育技術(shù)中計(jì)算機(jī)的運(yùn)用不再像以前一樣，只是作為教學(xué)傳遞的工具傳遞知識(shí)或訓(xùn)練及技能，現(xiàn)在更多的是注重培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力和創(chuàng)造性，注重發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知策略。為此，教學(xué)軟件的類型也變得多樣化，除了過去大量開發(fā)的練習(xí)型、輔導(dǎo)型、游戲型、模擬型軟件外，問題解決型軟件開發(fā)有了很大的進(jìn)展。這類軟件除了傳遞有關(guān)的知識(shí)以外，更重要的是提出許多需要解決的問題，這些問題的解決不是簡單的了解有關(guān)知識(shí)就可以完成，而是需要學(xué)習(xí)者參與到其中去，運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法進(jìn)行學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)用自己的頭腦親自獲得知識(shí)，它的特點(diǎn)是關(guān)心學(xué)習(xí)過程甚于關(guān)心學(xué)習(xí)結(jié)果，要求學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與到知識(shí)形成過程中。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有利與策略性知識(shí)的掌握，有利于合理知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成。

當(dāng)前，認(rèn)知心理學(xué)在心理學(xué)研究中占主導(dǎo)地位，研究結(jié)果層出不窮，對(duì)教育技術(shù)產(chǎn)生越來越大的影響。教材一方面要隨著教育技術(shù)的發(fā)展而改變教學(xué)方式，還必須研究和應(yīng)用不斷發(fā)展的教育理論特別是教育心理學(xué)的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，來指導(dǎo)我們的教與學(xué)，從而達(dá)到在教育技術(shù)條件下的教學(xué)最優(yōu)化。因此，探討認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的發(fā)展和研究方向，研究教育技術(shù)的觀念更新，把握課堂教學(xué)的未來發(fā)展，無疑具有十分重要的意義。

對(duì)于“喜新不厭舊”的教育技術(shù)來說，對(duì)新思路、新方法有著天生的敏感，不時(shí)地把這些新的思想和方法融入自己的研究之中。認(rèn)知心理學(xué)、行為心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等學(xué)科共同為現(xiàn)代教育學(xué)提供了新鮮血液，教育技術(shù)又從教育學(xué)的母體中自然而然地吸收到自己的體系中來。

鑒于教育技術(shù)是心理學(xué)、教學(xué)理論和應(yīng)用技術(shù)緊密結(jié)合的產(chǎn)物，教育技術(shù)學(xué)要促進(jìn)學(xué)習(xí)效率的提高，我認(rèn)為首先應(yīng)該搞懂教育技術(shù)學(xué)的研究方法，她不是純理論的思辯，也不是純技術(shù)的盲目發(fā)展，應(yīng)該把客觀——實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ胶椭饔^——經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ较嘟Y(jié)合。

教育心理學(xué)、教育技術(shù)學(xué)、教育學(xué)、教育哲學(xué)本身都是教育科學(xué)的分支體系，本是同根生的學(xué)科，當(dāng)然有著千絲萬縷的聯(lián)系。

我們每個(gè)人都應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)樹型的體系：教育技術(shù)是主干，心理學(xué)和教育學(xué)是兩個(gè)分支，而這兩個(gè)分支又分為許多小分支，包括教育心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、教學(xué)論、德育論，但是任何一個(gè)分支都是與其它分支有或多或少的聯(lián)系。

[參考文獻(xiàn)]

[1]張慶林主編，《當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)在教學(xué)中的應(yīng)用-如何教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和思維》，西南師范大學(xué)出版社，1995年10月

[2]吳紅駿，趙潔，《運(yùn)用認(rèn)知學(xué)習(xí)理論改革遠(yuǎn)程開放教育的教與學(xué)》，2000年

[3]皮連生主編，《學(xué)與教的心理學(xué)》，華東師范大學(xué)出版社，1997年

[4]歐陽仁宣，《應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知能力》，1999年

【摘要】教育技術(shù)學(xué)是一個(gè)范圍很廣的學(xué)術(shù)體系，包括許多分支學(xué)科。它不應(yīng)是信息技術(shù)或者網(wǎng)絡(luò)的壓縮版，更應(yīng)該包括一些人文認(rèn)知學(xué)科，比如心理學(xué)就占據(jù)了重要的地位。

【關(guān)鍵詞】心理學(xué)理論教育技術(shù)學(xué)

心理學(xué)在我腦中的定位一直是一門很高深很神秘的學(xué)科，當(dāng)個(gè)心理醫(yī)生也曾經(jīng)是我孩童時(shí)的夢想。進(jìn)大學(xué)的第一個(gè)學(xué)期，我第一次接觸到了心理學(xué)這門學(xué)科，可是到了學(xué)期結(jié)束，我只有一個(gè)感覺，就是只記住了一些結(jié)論而已，并不清楚這些結(jié)論成立的條件是什么，它是如何得來的。畢竟抽象的理論和短短幾節(jié)課是不可能讓我們對(duì)心理學(xué)有太深刻的理解的，也就談不上在今后的學(xué)習(xí)中將它與教育技術(shù)聯(lián)系在一起，融會(huì)貫通。

第8篇：如何理解心理學(xué)的科學(xué)性范文

關(guān)鍵詞：新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育；發(fā)展；心理學(xué)；前景

中圖分類號(hào)：G613.6

教育，以人為本。從事任何教育工作都不可能離開對(duì)人的心理活動(dòng)進(jìn)行研究。心理學(xué)理論的應(yīng)用是教育中的要素。新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育在發(fā)展中取得了各個(gè)方面的成績，但是同時(shí)，我區(qū)基礎(chǔ)美術(shù)教育在發(fā)展中對(duì)心理學(xué)這一要素的研究和重視程度還需要進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，從而在新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育今后的發(fā)展中取得更好更多的美術(shù)教育教學(xué)成果。

一、新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育的一些現(xiàn)實(shí)問題

首先，無論是歷史的來看，還是現(xiàn)實(shí)的大量科學(xué)研究都證明學(xué)校的美術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)人起著不可替代的重要作用。然而，在新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)實(shí)際中，美術(shù)常常被當(dāng)作畫畫，甚至成為一種消遣的現(xiàn)象還存在。

其次，更為嚴(yán)重的是，新疆的基礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)體系還不夠完善，尤其表現(xiàn)在相關(guān)理論研究環(huán)節(jié)，即沒有形成比較獨(dú)立的、完整的基礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)理論，這方面的研究目前尚處在一種初始狀態(tài)，很多中小學(xué)美術(shù)教師對(duì)此的認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。

再次，我區(qū)基礎(chǔ)美術(shù)教育中師資力量的學(xué)歷層次不容樂觀。

針對(duì)新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)現(xiàn)實(shí)中的種種不足，更需要加大力度推進(jìn)當(dāng)前我區(qū)的基礎(chǔ)美術(shù)教育發(fā)展。只有在不懈地推進(jìn)發(fā)展過程中，當(dāng)前我區(qū)基礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)中遇到的問題才會(huì)迎刃而解，由此也會(huì)帶來基礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)各個(gè)方面不同程度的積極變化。要想取得預(yù)期的成績，怎樣做才能科學(xué)的推動(dòng)新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育的發(fā)展呢？回答這個(gè)問題，關(guān)鍵之一是要解決我區(qū)基礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)中對(duì)心理學(xué)應(yīng)用的研究。

二、心理學(xué)與基礎(chǔ)美術(shù)教育的關(guān)系

從心理學(xué)學(xué)科的應(yīng)用角度來講，如何把其所揭示出的一些心理基本規(guī)律應(yīng)用于人類實(shí)踐的各個(gè)方面，并進(jìn)一步探索在各實(shí)踐領(lǐng)域中心理活動(dòng)的具體規(guī)律問題，這是心理學(xué)的使命。心理學(xué)是研究人的，而教育以人為本。人類的教育實(shí)踐活動(dòng)必定要涉及到人的心理問題。美術(shù)教育教學(xué)過程中人的心理活動(dòng)也有自身規(guī)律。

提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，是美術(shù)教師采用最佳的教學(xué)手段以優(yōu)化影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的各種因素。這就不得不了解學(xué)生賴以進(jìn)行信息加工的一些主要心理過程、獲取知識(shí)和發(fā)展能力的規(guī)律以及有關(guān)非智力因素，以便運(yùn)用心理科學(xué)在這些方面所提供的原理，增加美術(shù)教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性，切實(shí)提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量。在運(yùn)用美術(shù)教育理論進(jìn)行美術(shù)教育科研、美術(shù)教育改革的過程中，心理學(xué)具有十分重要的作用。

從發(fā)展來看，美術(shù)教育教學(xué)越來越需要心理學(xué)的介入。美術(shù)是與人的心理相關(guān)的特殊的意識(shí)形態(tài)，我們只要必須弄清美術(shù)的這種特殊性，我們就必然需要心理學(xué)的分析，即進(jìn)入人的情感的領(lǐng)域。從事美術(shù)教育，就必須研究美術(shù)教育過程中存在的種種心理現(xiàn)象及規(guī)律。一個(gè)完整的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)過程中心理學(xué)可以為整體教學(xué)過程的科學(xué)化提供依據(jù)。心理學(xué)的理論和方法對(duì)于美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中各環(huán)節(jié)具有重要的指導(dǎo)作用。有了心理學(xué)的支持，就能夠把有機(jī)的知識(shí)點(diǎn)巧妙地導(dǎo)入課堂教學(xué)中去，使美術(shù)課內(nèi)容更加豐富多彩，羽翼更加豐滿。美術(shù)可以把其它學(xué)科的抽象概念轉(zhuǎn)化成形象概念，充分發(fā)揮造型藝術(shù)的直觀性、形象性，通過向?qū)W生實(shí)施有效的美術(shù)教育，教育在美術(shù)教育中就有可能達(dá)到全面的教育功能。運(yùn)用心理學(xué)理論與方法可以協(xié)調(diào)各環(huán)節(jié)之間的關(guān)系，從而對(duì)教學(xué)系統(tǒng)進(jìn)行整體優(yōu)化，提高教學(xué)系統(tǒng)的效率。如果沒有對(duì)美術(shù)教育領(lǐng)域里心理學(xué)的專門研究，那么我們就永遠(yuǎn)不會(huì)理解哪些規(guī)律支配著美術(shù)教育的發(fā)展，沒有這樣的研究，又怎么能實(shí)現(xiàn)完備的美術(shù)教育？如果沒有心理學(xué)解釋的支持，美術(shù)教育過程中就會(huì)顯得十分乏力，而美術(shù)中的任何一個(gè)問題稍加展開就會(huì)碰上心理學(xué)問題。任何教育都回避不了心理學(xué)。因?yàn)槿魏谓逃际轻槍?duì)人存在的。

二十一世紀(jì)是人才競爭的世紀(jì)，隨著西部大開發(fā)，新疆長足的發(fā)展需要一大批由學(xué)校培養(yǎng)的有素質(zhì)的適應(yīng)發(fā)展的合格公民，基礎(chǔ)美術(shù)教育在此其中責(zé)無旁貸。新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育必須全方位提高素質(zhì)教育功能及其品質(zhì)，未來的勞動(dòng)者必須是美的創(chuàng)造者，這是社會(huì)高度發(fā)展提出的要求。現(xiàn)代人類文化與科學(xué)技術(shù)日趨綜合化，美術(shù)學(xué)科的多樣性、廣泛性、形象性為知識(shí)的綜合提供了一個(gè)平臺(tái)。美術(shù)教育在實(shí)踐教學(xué)中最大程度上能夠整合各學(xué)科知識(shí)。心理學(xué)在基礎(chǔ)美術(shù)教育發(fā)展中的作用至少有以下三點(diǎn)重要意義：

首先，掌握心理學(xué)理論在基礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)中的運(yùn)用，就可以把美術(shù)教育教學(xué)工作建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，自覺地按照科學(xué)規(guī)律進(jìn)行教育教學(xué)就必然會(huì)增強(qiáng)美術(shù)教育教學(xué)能力，提高美術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量。

其次，心理學(xué)有助于美術(shù)教師更加深入地了解學(xué)生，提高美術(shù)教育教學(xué)的針對(duì)性，而這甚至是美術(shù)教育教學(xué)的必要前提。

再次，基礎(chǔ)美術(shù)教育正面臨著一個(gè)深化改革、大膽創(chuàng)新的問題，在培養(yǎng)目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)方法等一系列重大問題上，都需要在教學(xué)實(shí)踐中明確。而這些課題的討論和確定都離不開心理學(xué)的參與。當(dāng)我們?cè)诨A(chǔ)美術(shù)教育發(fā)展中重視了心理學(xué)存在的意義，我們就不會(huì)不給孩子們吃新鮮蔬菜，卻只知道給他們補(bǔ)維生素A、B、C。

三、關(guān)于加強(qiáng)新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育發(fā)展中心理學(xué)研究的對(duì)策

為了在新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育發(fā)展中積極開展相關(guān)心理學(xué)方面理論的研究有必要做好以下幾方面的工作：

1、設(shè)置相關(guān)機(jī)構(gòu)。

2、加強(qiáng)相關(guān)培訓(xùn)。

3、加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)。

4、關(guān)于少數(shù)民族中小學(xué)美術(shù)教師相關(guān)培訓(xùn)問題。

四、結(jié)束語

新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育的發(fā)展一定會(huì)在自治區(qū)政府和有關(guān)部門大力支持下闊步向前的，我們對(duì)此深信不疑。新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育自身的發(fā)展，在介入心理學(xué)相關(guān)理論研究后必定能夠在前人們已有的基礎(chǔ)上走出一條更好更快發(fā)展的道路。我們所要做的工作還很多，讓我們?cè)缫恍┫崎_新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育新的篇章。

參考文獻(xiàn)：[1]盧家楣等·心理學(xué)[M]·上海：上海人民出版社，1998

[2]沈適菡·實(shí)用教育學(xué)[M]·北京：北京師范大學(xué)出版社，1991

第9篇：如何理解心理學(xué)的科學(xué)性范文

關(guān)鍵詞：員工培訓(xùn)；心理學(xué)基礎(chǔ)；必要性

豐田汽車公司總裁豐田章一郎曾說：“豐田的超級(jí)推銷員、超級(jí)工程師并不是天生的，而是培訓(xùn)出來的?！蹦壳捌髽I(yè)對(duì)學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的重視、對(duì)員工培訓(xùn)的重視，認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)、培訓(xùn)的重要性，“培訓(xùn)員工贏得競爭”已成為企業(yè)的永恒主題。這卻并不等于企業(yè)就能組織好員工的學(xué)習(xí)、做好培訓(xùn)工作。如何讓員工愉悅地參與培訓(xùn)？如何讓培訓(xùn)達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)、體現(xiàn)培訓(xùn)效果？如何組織管理、降低培訓(xùn)成本？企業(yè)要解決好諸如此類的問題，讓培訓(xùn)有實(shí)效性，就要從理念、制度、內(nèi)容、途徑、方法等方面進(jìn)行全方位系統(tǒng)化構(gòu)建。明確員工培訓(xùn)的心理學(xué)基礎(chǔ)無疑給這個(gè)系統(tǒng)工程提供了科學(xué)化依據(jù)。

一、“培訓(xùn)”的內(nèi)涵

現(xiàn)代研究對(duì)員工培訓(xùn)的內(nèi)涵給出新注解，拓展了培訓(xùn)的空間，闡述了員工培訓(xùn)的新特點(diǎn)、新趨勢。因而培訓(xùn)中的心理學(xué)知識(shí)的應(yīng)用也越加凸顯。張一馳編著的《人力資源管理教程》中指出，培訓(xùn)指各組織為適應(yīng)業(yè)務(wù)及培育人才需要，用補(bǔ)習(xí)、進(jìn)修、考察等方式，進(jìn)行有計(jì)劃的培養(yǎng)和訓(xùn)練，使其適應(yīng)新的要求，不斷更新知識(shí)，擁有旺盛的工作能力，更能勝任現(xiàn)職工作及將來能擔(dān)任更重要職務(wù)，適應(yīng)新技術(shù)革命必將帶來的知識(shí)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、管理結(jié)構(gòu)和干部結(jié)構(gòu)等方面的深刻變化?！芭嘤?xùn)是指公司有計(jì)劃地實(shí)施有助于雇員學(xué)習(xí)與工作相關(guān)能力的活動(dòng)。這些能力包括知識(shí)、技能或?qū)ぷ骺冃痍P(guān)鍵作用的行為?！迸嘤?xùn)從廣義上來看應(yīng)是創(chuàng)造智力資本的途徑，無論從理論還是操作的角度定義“員工培訓(xùn)”，均顯示出培訓(xùn)的本質(zhì)是員工的學(xué)習(xí)過程，它是通過人的心理來研究人的行為的；它同時(shí)屬于“廣義教育”（能增進(jìn)人的知識(shí)、技能、身體、思想等的一切活動(dòng)）的范疇；它是終身教育的組成部分；現(xiàn)代培訓(xùn)的最終目的是實(shí)現(xiàn)個(gè)人與組織的共同發(fā)展。而教育活動(dòng)均是建立在心理學(xué)理論基礎(chǔ)之上的。因此進(jìn)行有效性培訓(xùn)，體現(xiàn)培訓(xùn)的內(nèi)在本質(zhì)與終極目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)培訓(xùn)的應(yīng)有價(jià)值，把握心理學(xué)原理及人的學(xué)習(xí)活動(dòng)規(guī)律和特點(diǎn)是十分必要的。

二、培訓(xùn)工作要求離不開心理學(xué)知識(shí)

員工培訓(xùn)是人力資源管理的重要組成部分，既是管理的工作與內(nèi)容，又是管理的途徑與手段。泰勒(F.Tarlor)把管理定格為“人”的工作，現(xiàn)代人力資源管理更是重“人才強(qiáng)企”。這也正是培訓(xùn)工作要求須以心理學(xué)為基礎(chǔ)的原因所在?，F(xiàn)代員工培訓(xùn)的工作內(nèi)容的實(shí)施過程主要包括培訓(xùn)需求分析、制訂培訓(xùn)計(jì)劃或設(shè)計(jì)具體的培訓(xùn)方案、實(shí)施培訓(xùn)計(jì)劃或方案并進(jìn)行管理、評(píng)估培訓(xùn)的效果及成果的轉(zhuǎn)化等。要完成它們，就要求職能部門和人員具備較為廣博的知識(shí)背景和能力。見下表。

據(jù)調(diào)查，假如兩種人參加應(yīng)聘，一種是單純?nèi)肆Y源管理者，而另一種是有心理學(xué)背景者，招聘方最終會(huì)對(duì)第二種人更感興趣，并且在人力資源培訓(xùn)當(dāng)中也越來越關(guān)注心理學(xué)原理方法的介紹。亞洲戰(zhàn)略投資公司人力資源部總監(jiān)張紅女士說：“員工在工作的過程當(dāng)中會(huì)遇到困難是避免不了的，如果這些困難沒有得到解決就會(huì)直接影響工作的進(jìn)程，人力資源管理就要起到一個(gè)相當(dāng)重要的作用，而有心理學(xué)基礎(chǔ)的人從事此類工作會(huì)更得心應(yīng)手?！?/p>

三、現(xiàn)代培訓(xùn)新的特點(diǎn)與趨勢

從內(nèi)容上看，培訓(xùn)內(nèi)容也突破傳統(tǒng)而拓寬，“由于培訓(xùn)已從特定的崗位技能、知識(shí)擴(kuò)展到自我認(rèn)識(shí)、自我創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)共享、團(tuán)隊(duì)互助的新階段，因而其課程充滿了新意，其內(nèi)容充分發(fā)展了員工的綜合能力”。

從方法上看，培訓(xùn)技術(shù)不斷更新，如電腦、互聯(lián)網(wǎng)的使用，促進(jìn)了員工進(jìn)行自學(xué)、互相交流、講師教學(xué)等不同形式的共生、共融。從理念與操作上更加關(guān)注參與者的溝通和成人心理特點(diǎn)與需求，強(qiáng)調(diào)員工學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激發(fā)。

從系統(tǒng)的角度看，現(xiàn)代培訓(xùn)把開發(fā)納入培訓(xùn)中，強(qiáng)調(diào)個(gè)人學(xué)習(xí)與組織發(fā)展的互動(dòng)和一致性，更加注重員工的自主發(fā)展，注重員工可持續(xù)性學(xué)習(xí)與發(fā)展。這都進(jìn)一步提起我們對(duì)心理學(xué)的重視和運(yùn)用。如“完整的培訓(xùn)內(nèi)容包括人格訓(xùn)練、心理訓(xùn)練、能力訓(xùn)練。首先人格訓(xùn)練是基礎(chǔ)，對(duì)員工的訓(xùn)練首先要幫助他們解決如何做人的問題；其次是培養(yǎng)一個(gè)人良好的心理素質(zhì)，如自信心、意志力、專注力、成就欲等；最后訓(xùn)練他做事的能力。三者之間密切結(jié)合，才能使培訓(xùn)真正有效，達(dá)到提升員工素質(zhì)和能力的目的”。從發(fā)展的角度看，培訓(xùn)逐步趨向規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化。這就意味著對(duì)培訓(xùn)的終身性、制度性、科學(xué)性的要求不斷上升，而心理學(xué)基礎(chǔ)正是培訓(xùn)發(fā)展的科學(xué)化前提。

四、心理學(xué)知識(shí)在培訓(xùn)中的價(jià)值

社會(huì)心理、教育心理、發(fā)展心理等心理學(xué)知識(shí)，都已不斷在國內(nèi)外員工培訓(xùn)中得到不同程度的應(yīng)用，頗有成效。“講師的課程內(nèi)容要符合學(xué)員的需求，這是讓學(xué)員產(chǎn)生自然反射。而鈴聲相當(dāng)于培訓(xùn)現(xiàn)場給學(xué)員的，或講師給學(xué)員的某種‘刺激’，講師通過這些‘刺激’，和學(xué)員腦子里固有的對(duì)學(xué)習(xí)的理解或某種經(jīng)驗(yàn)呼應(yīng)起來，于是導(dǎo)致了學(xué)員學(xué)習(xí)行為的發(fā)生?！币虼?，我們非常有必要把員工培訓(xùn)建立在學(xué)習(xí)心理的理論基礎(chǔ)之上，以促進(jìn)培訓(xùn)的科學(xué)性及培訓(xùn)效果與收益的提高。

作者單位：保定學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]石金濤.培訓(xùn)與開發(fā)[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2002:2.