藝術(shù)教育核心素養(yǎng)精選(九篇)
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第1篇：藝術(shù)教育核心素養(yǎng)范文
【摘 要】 語言素養(yǎng)與核心價值觀的共同提升，有助于藝術(shù)類大學(xué)生增強(qiáng)文化領(lǐng)悟力與傳播能力，改善就業(yè)難、表達(dá)弱的問題，為社會和諧發(fā)展注入新的活力。本文以語言素養(yǎng)提升為切入點(diǎn)，探討了藝術(shù)類大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的必要性及其途徑，以期實現(xiàn)個體價值觀與社會價值觀相統(tǒng)一，達(dá)到語言素養(yǎng)的自覺，為國家核心價值理念的國際化傳播作出有意義的貢獻(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】 藝術(shù)類大學(xué)生；語言素養(yǎng)；社會主義核心價值觀；踐行；途徑
藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)提升與踐行社會主義核心價值觀的研究有利于提升大學(xué)生口語、書面語交際素養(yǎng)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；發(fā)掘語言素養(yǎng)的現(xiàn)實意義，將“說出來”的價值觀轉(zhuǎn)換為“做出來”的價值觀；搭建“藝術(shù)類大學(xué)生語言交流平臺”，引導(dǎo)大學(xué)校園文化，為藝術(shù)類大學(xué)踐行社會主義核心價值觀尋找現(xiàn)實途徑；實現(xiàn)個體價值觀與社會價值觀相統(tǒng)一，達(dá)到語言素養(yǎng)的自覺，實現(xiàn)“入耳、入腦、入心”。進(jìn)一步認(rèn)清培養(yǎng)文明交流互鑒人才的重要性，為國家核心價值理念的國際化傳播作出有意義的貢獻(xiàn)。
一、藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀與踐行社會主義核心價值觀必要性
1、藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀
當(dāng)下藝術(shù)類大學(xué)生存在語言素養(yǎng)缺失的問題。通過本團(tuán)隊調(diào)查和問卷收集的情況看（共發(fā)放問卷200份有效回收182份），藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀主要有詞不達(dá)意（64人，占35.1%）、語用不規(guī)范（46人，25.3%）、缺乏溝通邏輯（46人，25.3%）、知識匱乏（18人，9.9%）等（如圖1）。同時，藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)提升的難度也引起了本研究的高度關(guān)注（如圖2），其中價值觀缺失（59人，32.4%）成為影響語言素養(yǎng)提高的最重要的因素。因此，關(guān)于藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)的缺失及其與價值觀之間關(guān)系的研究成為本項目研究的首要內(nèi)容。在研究這部分內(nèi)容時，本團(tuán)隊基于現(xiàn)實因素，進(jìn)行了問卷調(diào)查、數(shù)據(jù)分析。
2、藝術(shù)類大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀必要性
從藝術(shù)類大學(xué)生自身情況來看，藝術(shù)類大學(xué)生在思想政治意識上普遍存在著一些不可忽視的問題：理想信念淡漠、價值取向功利化、社會責(zé)任感缺失、自我認(rèn)知有偏差。
從社會情況來看，市場經(jīng)濟(jì)對藝術(shù)類大學(xué)生帶來了西方價值觀念的沖擊，使其更容易混淆個人價值，產(chǎn)生利己觀念。網(wǎng)絡(luò)時代魚龍混雜的信息使得藝術(shù)類大學(xué)生難以客觀準(zhǔn)確地甄別。隨著藝術(shù)類專業(yè)的擴(kuò)招，人才的過剩，就業(yè)市場的激烈競爭，加之學(xué)費(fèi)昂貴，學(xué)習(xí)成本較大，學(xué)校在教學(xué)過程中對專業(yè)技能的培養(yǎng)更重視，學(xué)生們也更加注重對專業(yè)學(xué)習(xí)的實效性，⒋罅康氖奔溆刖力花費(fèi)在專業(yè)學(xué)習(xí)上，從而忽視了文化課程的學(xué)習(xí)，造成學(xué)生的整體素質(zhì)下降。
從國家層面，我國正處于思想文化多元、多變、交融、交鋒時期，社會主義核心價值體系建設(shè)迫在眉睫。大學(xué)生語言素養(yǎng)的缺失有礙于傳承民族優(yōu)秀文化、展示中國氣派。而對于具有創(chuàng)新、自信、年富力強(qiáng)的大學(xué)生來說如果不能提高語言素養(yǎng)，那么對于提升中國文化軟實力，構(gòu)建社會主義和諧社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興將是巨大損失。
3、語言素養(yǎng)提升是踐行社會主義核心價值觀的重要途徑
語言素養(yǎng)包括四大要素：主體要素、主觀要素、核心要素、客觀要素。即言語交際活動的參與者、交際動機(jī)、主觀意圖、輔助手段、主觀環(huán)境和客觀環(huán)境等，都直接影響著一個人語言素養(yǎng)的培養(yǎng)及表現(xiàn)。語言素養(yǎng)的高低不僅反映在語言本身，也體現(xiàn)在知識的積累，對事物敏銳的洞察力，判斷力，對價值是非曲直的鑒別。
語言素養(yǎng)對人的作用主要存在于意識領(lǐng)域。要提高言語交際水平，作為主體要素的人，必須加強(qiáng)修養(yǎng)、積累知識、開闊眼界。語言素養(yǎng)對于人的知識儲備、語商程度都有一定要求。同時，語言素養(yǎng)關(guān)乎的不僅是人的全面發(fā)展，還關(guān)乎到社會與國家構(gòu)建安全的語言文化環(huán)境。關(guān)鍵語言人才的培養(yǎng)將決定國家未來文化軟實力的提升，決定社會主義核心價值觀的深入踐行，決定“中國夢”的實現(xiàn)。
二、以提升語言素養(yǎng)為切入點(diǎn)踐行社會主義核心價值觀的策略及實施平臺建設(shè)
1、策略
（1）注重母語文化積累，消解藝術(shù)類大學(xué)生多元價值觀沖突。學(xué)好母語是對每一個大學(xué)生的基本要求，母語文化的積累是對民族文化的學(xué)習(xí)和實踐。通過與國學(xué)社合作，開展“國學(xué)伴我行”的教育活動，提高對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。語言交際中，母語文化的豐厚對于傳播母語本身的人文素養(yǎng)價值內(nèi)涵有深刻意義。當(dāng)前，世界意識領(lǐng)域空前活躍，面對他國強(qiáng)勢的價值輸入，加強(qiáng)母語文化積累，能夠有效抵制多元價值觀對藝術(shù)類大學(xué)生的影響，樹立正確的價值觀。
（2）提高語用能力，營造認(rèn)同核心價值觀的輿論空間。在正式的交際場合中書面表達(dá)獨(dú)特而又文化內(nèi)涵深厚，在人際交流中語言運(yùn)用的技巧作用更為突出。由黨務(wù)中心在黨員、團(tuán)員的黨課、團(tuán)課培訓(xùn)中強(qiáng)化語言素養(yǎng)的重要性。尤其在黨團(tuán)日活動中，組織大家優(yōu)先開展相關(guān)語言類活動。語言素養(yǎng)本身又蘊(yùn)含著核心價值觀的深刻內(nèi)涵。書面語言與口語運(yùn)用在不同家庭環(huán)境、不同教育背景、不同成長過程的大學(xué)生開展并深化拓展個性化教育，有助于積極推動社會主義核心價值觀在大學(xué)生中形成良好的氛圍，促進(jìn)大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同水平上的提升
（3）誦讀人文經(jīng)典作品，突出文化育人功能。藝術(shù)類大學(xué)生之所以不善表達(dá)，是因為大腦中存儲的信息量太少，因此藝術(shù)類大學(xué)生要提升語言素質(zhì)就必須廣泛閱讀文化經(jīng)典，包括人文學(xué)科，還包括人類在自然科學(xué)與社會科學(xué)領(lǐng)域中所積淀的認(rèn)識自然、認(rèn)識社會與認(rèn)識自我的思想精華。協(xié)會與校圖書館合作開展讀書月活動，鼓勵藝術(shù)類大學(xué)生走進(jìn)圖書館參閱經(jīng)典書刊。通過閱讀不僅可以增加文化知識，培養(yǎng)思維能力，還可以學(xué)習(xí)語言知識。在閱讀的過程中，透過文字的表相深入到思想的內(nèi)核去攝取其中豐富的精神養(yǎng)分，體味中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓理念在社會主義核心價值觀中的滲透。形成語言素養(yǎng)的同時理解核心價值觀的深刻內(nèi)涵。
（4）提升邏輯思維表達(dá)，發(fā)揮藝術(shù)類大學(xué)生主體能動作用。藝術(shù)類大學(xué)生個性特點(diǎn)較為被動，做事積極性主動性不強(qiáng)。從學(xué)習(xí)實際來看，提高藝術(shù)類大學(xué)生表達(dá)意識，培養(yǎng)心理素質(zhì)能夠從主體意識上使其掌握口語的基本要求、態(tài)勢語言應(yīng)用的基本要求、邏輯的基本知識等。通過與辯論隊、校廣播臺、電視臺合作，鼓勵藝術(shù)類同學(xué)參與暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，在思維的不斷沖擊碰撞中，提高語言邏輯表達(dá)能力。通過培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中敢于表達(dá)自己的思想、觀點(diǎn)和看法，讓學(xué)生具備主動表達(dá)解決某些問題的意識。將語言素養(yǎng)主動性實現(xiàn)的思想融入踐行社會主義核心價值觀中，繼而為藝術(shù)類大學(xué)生主體實踐意識提供思想引領(lǐng)。
（5）重視藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)訓(xùn)練課程，加固踐行核心價值觀的實踐課堂。對于大學(xué)生而言，無論是日常學(xué)習(xí)、社會交際還是面試求職，良好的表達(dá)能力均不可或缺。作為擁有豐富教育資源的高校，應(yīng)該以學(xué)生需求為導(dǎo)向，更加重視語言表達(dá)能力訓(xùn)練課程，例如：普通話語言、口語表達(dá)藝術(shù)、溝通理論與技巧等，為健全踐行社會主義核心價值觀提供實踐課堂。
2、實施平臺建設(shè)――成立藝術(shù)類大學(xué)生語言交流協(xié)會
協(xié)會管理由大學(xué)生語言交流中心――指導(dǎo)老師――學(xué)生工作處及其下設(shè)的秘書部、組織部、宣傳部、實踐部構(gòu)成（如圖三），負(fù)責(zé)協(xié)會的日常事務(wù)與基本運(yùn)作。旨在為藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)提升提供學(xué)習(xí)交流的平臺，通過協(xié)會定期舉行的相關(guān)活動及指導(dǎo)老師的專業(yè)培訓(xùn)為藝術(shù)類大學(xué)生在語言素養(yǎng)提升上提供科學(xué)的解決方法，在與其他校內(nèi)平臺實踐互動中理解核心價值觀的基本內(nèi)涵，深入實踐當(dāng)中踐行社會主義核心價值觀，提升語言素養(yǎng)。
三、擬解決問題
1、調(diào)查分析語言素養(yǎng)缺失與踐行社會主義核心價值觀的現(xiàn)實問題
研究團(tuán)隊發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)類大學(xué)生普遍對核心價值觀不感興趣，語言素養(yǎng)的缺失更使其不能深入理解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，普遍認(rèn)為核心價值觀與藝術(shù)類大學(xué)生心理距離、現(xiàn)實距離很遠(yuǎn)，往往用“假大空”形容對社會主義核心價值觀的第一印象。同時藝術(shù)類大學(xué)生科學(xué)文化修養(yǎng)不足，在專業(yè)學(xué)習(xí)同文化教育不對等的情況下，藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)教育也與專業(yè)的相比中顯現(xiàn)實踐力弱化問題。這就突出了藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)提升的阻力環(huán)境。也是核心價值觀落實不到位的根源之一。
通過研究團(tuán)隊前期問卷調(diào)查、文獻(xiàn)研究及走訪接觸，結(jié)果顯示藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)缺失程度較高，主要集中在人際溝通存在障礙、口語表達(dá)模糊不清、書面寫作能力匱乏。這些具化的問題又影響到藝術(shù)類大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、求職就業(yè)。
2、藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)提升的關(guān)鍵問題
解決語言素養(yǎng)脫離專業(yè)學(xué)習(xí)的問題就要注重顯性課程和隱性課程在青年學(xué)生社會核心價值觀教育中的綜合運(yùn)用，增強(qiáng)語言素養(yǎng)教育的滲透性。我國不妨參照美國的做法，把語言素養(yǎng)教育滲透于歷史、社會、文學(xué)、思想政治課、藝術(shù)等顯性課程中滲透于校園文化與設(shè)施、校園與校外活動、管理、服務(wù)等隱性課程中，同樣核心價值觀的教育也不要僅僅依靠學(xué)校專門開設(shè)的思想政治課的灌輸來達(dá)到青年學(xué)生社會核心價值觀教育的目標(biāo)。這樣，青年學(xué)生社會主義核心價值觀教育滲透性增強(qiáng)的同時，其有效性自然也就提高了。本課題通過實踐調(diào)研法對藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行了策略分析，以期為藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生專業(yè)素質(zhì)與語言素養(yǎng)找到平衡點(diǎn)。
研究團(tuán)隊將成立藝術(shù)類大學(xué)生語言交流協(xié)會，把提升語言素養(yǎng)落實到藝術(shù)類大學(xué)生的日常生活中，運(yùn)用調(diào)查法及觀察法，通過前期組織機(jī)制完善、以網(wǎng)絡(luò)宣傳為首，開展語言文化與踐行核心價值觀的平臺推廣，組織藝術(shù)類大學(xué)生在平臺展示與核心價值觀緊密相連的藝術(shù)作品，協(xié)會給予參與者專業(yè)指導(dǎo)老師的建設(shè)性提議，使參與的同學(xué)能更好的同受眾描述自己的作品，無形中鍛煉了語言表達(dá)能力，更在作品創(chuàng)作中領(lǐng)悟到社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵。中期協(xié)會還將舉行各類交流活動，緊密聯(lián)系校內(nèi)豐富的學(xué)生組織平臺，在社團(tuán)聯(lián)誼中為藝術(shù)類大學(xué)生提供更多語言表達(dá)的機(jī)會，在實踐中提升語言素養(yǎng)，也為項目后期施行搭建長期有效的研究陣地。
3、語言素養(yǎng)提升與踐行社會主義核心價值觀的階段性成果與長期可持續(xù)發(fā)展
研究團(tuán)隊將以五大策略作為項目研究階段的主要內(nèi)容，以藝術(shù)類大學(xué)生為研究對象，以實驗法、實證研究法為研究方法，通過藝術(shù)類大學(xué)生語言交流協(xié)會平臺的搭建、協(xié)會與學(xué)校各學(xué)生組織的合作，為藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)提升提供更多實踐平臺，以期取得階段性的提高。中期調(diào)查問卷發(fā)放后，研究團(tuán)隊通過分析階段性問題，不斷更新策略，幫助策略科學(xué)化、系統(tǒng)化。通過后期調(diào)查問卷發(fā)放促使平臺運(yùn)營更完善、提升策略更為科學(xué)、踐行價值觀的方法更榫呋。平臺組織的逐步完善和成熟，也為項目后期長遠(yuǎn)性發(fā)展提供了有效機(jī)制；不斷跟蹤完善研究策略，為項目的長遠(yuǎn)性實施提供了合理方法。
【參考文獻(xiàn)】
[1] 張銳瑞.工科院校藝術(shù)類大學(xué)生的思想政治教育研究[J].武漢紡織大學(xué)碩士論文，2013.05.
[2] 耿美香.淺析高校大學(xué)生語言表達(dá)能力現(xiàn)狀及對策[J].才智，2013.07.
【作者簡介】
梁 敏（1979-）女，漢族，陜西咸陽人，陜西科技大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院副教授，主要研究方向：廣播電視語言藝術(shù).
第2篇：藝術(shù)教育核心素養(yǎng)范文
關(guān)鍵詞 學(xué)校教育 核心素養(yǎng) 思考
中圖分類號：G717.38 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
2015年3月30日，教育部在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中提出了“核心素養(yǎng)體系”這一概念，并將其置于深化課程改革、落實立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位，成為下一步深化工作的“關(guān)鍵”因素，業(yè)界也將其稱為我國未來基礎(chǔ)教育改革的靈魂。筆者通過對培養(yǎng)中小學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展演變等情況的分析，掌握培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展趨向，結(jié)合我國中小學(xué)教育的現(xiàn)狀，分析存在的問題，從而建設(shè)性的提出一定的建議，找出相應(yīng)的發(fā)展策略，以便為后期培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)提供有益的參考。
1核心素養(yǎng)體系的界定
1.1國外核心素養(yǎng)的界定
2002年美國制定核心素養(yǎng)框架，確定了三個方面的若干素養(yǎng)要求：三個方面為：學(xué)習(xí)與創(chuàng)新技能、信息與技術(shù)技能和生活與職業(yè)技能。2006年12月，歐盟通過了關(guān)于核心素養(yǎng)的建議案，核心素養(yǎng)包括母語、數(shù)學(xué)、外語、信息素養(yǎng)、與科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)、公民與社會素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)業(yè)精神共計八個領(lǐng)域，其核心理念是使全體歐盟公民具備終身學(xué)習(xí)能力。2013年2月，聯(lián)合國教科文組織七維度核心素養(yǎng)：身體健康、文化藝術(shù)、社會情緒、學(xué)習(xí)方法與認(rèn)知、文字溝通、科學(xué)與技術(shù)和數(shù)字與數(shù)學(xué)。
1.2國內(nèi)核心素養(yǎng)的界定
國內(nèi)對核心素養(yǎng)的研究才剛剛起步，教育部還沒有出臺相關(guān)細(xì)則，但指導(dǎo)意見明確所謂“核心素養(yǎng)”，就是學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會需要的必備品格與關(guān)鍵能力?！氨貍淦犯瘛迸c“關(guān)鍵能力”是我們國家從方針目標(biāo)到立德樹人的實際具體化。必備品格和關(guān)鍵能力是核心素養(yǎng)的定位，主要包括三大塊：一塊是面向社會的，即社會關(guān)愛、家國情懷；一塊是關(guān)于個人的，即個人修養(yǎng)、自主發(fā)展、創(chuàng)新實踐；還有一塊，即多年學(xué)習(xí)所獲得的科學(xué)、人文以及審美。這三大塊，就是學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)。
總之，國外的諸多核心素養(yǎng)并不相同，但他們的核心素養(yǎng)都反映了科技信息與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最新要求，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新信息素養(yǎng)、創(chuàng)造力、溝通與交流、國際視野、社會參與、團(tuán)隊合作等，各國的核心素養(yǎng)的內(nèi)容雖不盡相同，但都是為了適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的技術(shù)變革和挑戰(zhàn)。
1.3將課程目標(biāo)定位在核心素養(yǎng)上，是我國中小學(xué)教育將面臨的困惑
首先，我國中小學(xué)教育長期以來都是只關(guān)注知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)，無論雙基教學(xué)，還是三維目標(biāo)的達(dá)成，一脈相承的都是以基本知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)為主，忽然把課程目標(biāo)定位在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)上，中小學(xué)校長和教師將面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，讓知識變成智慧，讓知識變成素養(yǎng)或力量。需要教育從業(yè)者的思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，而這一轉(zhuǎn)變并非一蹴而就。其次，從核心素養(yǎng)的界定上來看，我們目前所從事的素質(zhì)教育與核心素養(yǎng)都有哪些根本上的區(qū)別，目前還比較模糊，目前基本素質(zhì)的概念很多教師并沒有真正弄清楚，素質(zhì)教育實施這么多年，也總是掛著羊頭賣狗肉，其思想也并沒有得到普遍的切實貫徹，又抬出核心素養(yǎng)的說法，這樣舊的理論尚沒有有效指導(dǎo)實踐，以求得應(yīng)有效果，又抬出新的理論將其取而代之，教育是否能扎扎實實的向前推進(jìn)？如果企圖用核心素養(yǎng)來代替素質(zhì)概念，以求融合各方意見，這實際將是事與愿違的，因為同樣會涉及先天后天作用的認(rèn)識問題。過于拘泥于詞語之爭而不是把握問題的實質(zhì)，是產(chǎn)生爭執(zhí)的根源，不解決這點(diǎn)，只在提法上下功夫，于事無補(bǔ)。最后，基于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，建立什么樣的學(xué)業(yè)質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)又將是一大困惑，我們的社會、家長要的是成績，在升學(xué)面前，核心價值觀、素質(zhì)教育、核心素養(yǎng)等等都會顯得蒼白無力，如何引導(dǎo)？如何評價？如何改革才能使核心素養(yǎng)生根發(fā)芽也是我們將面臨的重大課題。
2培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的建議
2.1理清思路，優(yōu)先培育教師的核心素養(yǎng)理念
因為要落實核心素養(yǎng)，首先是落實教師問題，針對教師要有一套系統(tǒng)的師資培訓(xùn)體系，教師的思路開闊了，對核心素養(yǎng)認(rèn)識清晰了，只有自己的核心素養(yǎng)發(fā)展了，升華了，才能更好去實施課程，更好地開展個性化教學(xué)，更好地落實對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
2.2明確核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)，甄別與素質(zhì)教育的區(qū)別
我們常說核心素養(yǎng)的題目很大，目標(biāo)也不清晰，一要科學(xué)認(rèn)識核心素養(yǎng)（個人整體的核心素養(yǎng)、階段成長的核心素養(yǎng)、學(xué)科教育的核心素養(yǎng)）；二要理順培養(yǎng)核心素養(yǎng)的基本途徑與方法；三要認(rèn)識到切實培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的根本保證是打造一支本身具有高水平核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)教育階段的教師隊伍。至于什么教育是合適的教育，這個問題倒應(yīng)該沒有歧義，那就是適合每個孩子個性身心特點(diǎn)及社會健康發(fā)展需要的教育。同時，核心素養(yǎng)還要與素質(zhì)教育區(qū)別開，不能混淆。要立足于社會主義核心價值觀，通過對我國社會對人才需求的系統(tǒng)分析，充分吸收和借鑒各國的成熟做法，明確我國學(xué)生所需掌握的核心素養(yǎng)，將社會主義核心價值觀融入到國民教育之中，實現(xiàn)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的全面和持續(xù)發(fā)展。
2.3建立系統(tǒng)的學(xué)業(yè)綜合評價體系和多元錄取的考試模式
要深化考試招生制度改革，形成綜合評價、分類考試、多元錄取的考試招生模式，健全促進(jìn)公平、科學(xué)選才、監(jiān)督有力的體制機(jī)制，構(gòu)建銜接溝通各級各類教育、認(rèn)可多種學(xué)習(xí)成果的終身學(xué)習(xí)立交橋。如此，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)目標(biāo)才能有效達(dá)成。
3結(jié)語
培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，要系統(tǒng)論述核心素養(yǎng)的內(nèi)容，以切實了解提出這個概念的必要性和適切性，同時要充分論證和著手解決核心素養(yǎng)發(fā)展中所遇到的困難，做到普遍有效指導(dǎo)實踐，以求得應(yīng)有效果。這樣，核心素養(yǎng)教育才能夠扎扎實實的向前推進(jìn)。
第3篇：藝術(shù)教育核心素養(yǎng)范文
關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；初中音樂；創(chuàng)新發(fā)展
音樂學(xué)科作為非主科教學(xué)的一種往往被人們所忽視，但在“培養(yǎng)全方面發(fā)展人才”的背景下音樂課堂的美育與德育功能是其他學(xué)科不能代替的。音樂教師應(yīng)充分認(rèn)識到音樂教學(xué)的意義所在，并在教育教學(xué)中為學(xué)生提供具備深刻內(nèi)涵的音樂教學(xué)。初中生處于人生發(fā)展的青春期，青春期不僅是個體發(fā)展的萌動期，更是個體人生觀價值觀形成的關(guān)鍵時期。在這個階段中采用適合的教育手段使青少年形成積極正向的發(fā)展觀念尤為必要，教師應(yīng)為初中生打下良好發(fā)展的堅實基礎(chǔ)，使其平穩(wěn)、安全地渡過人生的青春期。音樂學(xué)科中蘊(yùn)含著豐富的人文情懷與多樣的藝術(shù)形式，通過音樂教學(xué)學(xué)生可以與多彩的音樂文化進(jìn)行深入地交流，并從中汲取到積極的能量。因此，秉持正確的教學(xué)理念，合理地設(shè)計教學(xué)內(nèi)容是完成一節(jié)高質(zhì)量音樂課的必要條件，也是促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的有效舉措。
一、音樂核心素養(yǎng)的內(nèi)容
核心素養(yǎng)已經(jīng)成為現(xiàn)代教學(xué)中不可或缺的一項元素，基于核心素養(yǎng)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計是每個教師應(yīng)該完成的教學(xué)任務(wù)。核心素養(yǎng)理念下的教育教學(xué)是區(qū)別于傳統(tǒng)的教育教學(xué)的關(guān)鍵所在，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)要求教師對所教學(xué)科有一個深刻的體認(rèn)，并且能夠通過教學(xué)使學(xué)生形成一定的學(xué)科素質(zhì)，從而獲得更好、更全面的發(fā)展。音樂核心素養(yǎng)亦是如此，總得來說音樂核心素養(yǎng)分為三部分：
（一）培養(yǎng)學(xué)生的審美感知
使學(xué)生通過學(xué)習(xí)形成一定的審美感知能力是音樂教學(xué)的內(nèi)在之義，也是音樂教學(xué)的基礎(chǔ)功能。教師應(yīng)選取合適的教學(xué)材料并通過講解、示范、引導(dǎo)等手段使學(xué)生對音樂藝術(shù)的聽覺特征、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手段等形成一定的認(rèn)識。這種認(rèn)識具備個體性與多樣性的特點(diǎn)，它是不同的個體基于個體風(fēng)格與感知能力形成的獨(dú)特的體驗，是個體內(nèi)心世界的一種映像。教師應(yīng)重視學(xué)生形成的不同的審美感知，但在尊重個體表達(dá)多樣性的同時注重對消極、危險的思想認(rèn)識進(jìn)行紓解與引導(dǎo)，發(fā)揮音樂教育的積極導(dǎo)向作用使學(xué)生形成健康、正向的審美感知與思想觀念。培養(yǎng)學(xué)生的審美感知是音樂教學(xué)的基礎(chǔ)目標(biāo)之一，教師應(yīng)充分將這一目標(biāo)融入教學(xué)之中，使學(xué)生在獲得良好學(xué)習(xí)體驗的同時提升自身的音樂核心素養(yǎng)。
（二）完善學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)
如果說培養(yǎng)學(xué)生的審美感知是理論與認(rèn)知層面的內(nèi)容，那么使學(xué)生形成一定水平的藝術(shù)表現(xiàn)則是實踐層面的內(nèi)容。藝術(shù)表現(xiàn)考察了學(xué)生的綜合藝術(shù)水平，它要求學(xué)生在學(xué)習(xí)之后能夠通過歌唱、演奏或者音樂創(chuàng)編等形式表達(dá)自身關(guān)于音樂的認(rèn)知。藝術(shù)表現(xiàn)不僅具備了美感性與可觀賞性的內(nèi)涵，同時也具備了考察性、實踐性、創(chuàng)新性的性質(zhì)，它是音樂核心素養(yǎng)中的關(guān)鍵內(nèi)容，決定著音樂學(xué)習(xí)者的能力與水平能夠達(dá)到的層次。提升學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)需要教師多為學(xué)生提供展現(xiàn)與發(fā)揮的平臺，這樣的平臺可以是小范圍內(nèi)的，也可以是專業(yè)化、高級化的。教師應(yīng)學(xué)會為學(xué)生預(yù)留一個發(fā)展與發(fā)揮的空間，使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的內(nèi)容、所獲得的感悟多方面地展現(xiàn)出來。
（三）加深學(xué)生的文化理解
使學(xué)生在進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)的過程中對音樂藝術(shù)背后的人文內(nèi)涵以及思想情感進(jìn)行深入的了解是核心素養(yǎng)中重要的部分。音樂是感性與美的表達(dá)，它產(chǎn)于生活但又高于生活，音樂學(xué)習(xí)者應(yīng)具備一定的觀察力與感知力，能夠透過音樂的表象看到其本質(zhì)，能夠?qū)σ皇赘枨蛘咔康漠a(chǎn)生之源有一定的認(rèn)識與體悟。因此，教師應(yīng)將加深學(xué)生的文化理解納入教學(xué)目標(biāo)之中，并合理設(shè)計教學(xué)目標(biāo)的層次與等級，使教學(xué)目標(biāo)按照一定的邏輯與體系進(jìn)行建構(gòu)，使學(xué)生能夠在教學(xué)目標(biāo)完成的過程中實現(xiàn)持續(xù)化、系統(tǒng)化的發(fā)展。
二、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)策略探究
（一）構(gòu)建多元課堂，全方面提升學(xué)生對音樂的感知
構(gòu)建多元化的課堂是當(dāng)今教育教學(xué)改革的重要內(nèi)容之一，多元化的課堂與傳統(tǒng)的單一化、模式化的課堂有著巨大的區(qū)別，多元化的課堂能夠最大限度地滿足不同的學(xué)生的發(fā)展需求，并且有助于生成趣味靈動的現(xiàn)代化課堂。學(xué)生的審美感知能力不是一朝一夕能夠形成的，需要教師結(jié)合所教內(nèi)容進(jìn)行多方位、多角度地引導(dǎo)，構(gòu)建多元化的課堂是一個有效的策略。
音樂課堂中教師的教學(xué)與示范占據(jù)了很大的比重，長此以往不僅會使學(xué)生的課堂參與度直線下降還會使得課堂結(jié)構(gòu)趨向單一化，從而使學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)興趣消磨殆盡。多元化的課堂不僅指教學(xué)方法的多元化，更是課堂結(jié)構(gòu)的多元化，教師可以采取情景化教學(xué)、討論式課堂等手段豐富課堂的層次結(jié)構(gòu)，使學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)氛圍中提升自身的審美感知能力。例如，在進(jìn)行《渴望春天》這首歌曲的教學(xué)時，教師在歌曲演唱的示范過程中應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生集中注意力聆聽歌曲、感受歌曲。并在練習(xí)環(huán)節(jié)鼓勵學(xué)生就歌曲的內(nèi)容進(jìn)行討論與交流，使學(xué)生在交流分享中深入感受音樂的美感。教師還可以為學(xué)生播放描繪不同季節(jié)的歌曲，使學(xué)生近一步提升對樂曲的鑒賞力與感知力。
多元化課堂要求教師賦予音樂課堂活力與生命力，通過創(chuàng)設(shè)不同的學(xué)習(xí)情景使學(xué)生加深對音樂的感知。教師應(yīng)為學(xué)生提供豐富的音樂材料供學(xué)生進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，唯有視野不斷開闊，審美與感知才能不斷提升。
（二）拓展課外活動，為學(xué)生提供創(chuàng)新與表達(dá)的平臺
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是當(dāng)今音樂教學(xué)的重要任務(wù)之一，創(chuàng)新力不僅是教育理念的必然要求同時也是核心素養(yǎng)的內(nèi)在之義。學(xué)生的創(chuàng)新能力體現(xiàn)在對音樂活動的設(shè)計與表現(xiàn)上，創(chuàng)新不僅包含了思維的新奇同時也暗含了對所學(xué)知識的實踐與應(yīng)用。教師應(yīng)為學(xué)生提供進(jìn)行創(chuàng)新的平臺，使學(xué)生的音樂執(zhí)行能力得到良好發(fā)展。
課外活動是供學(xué)生表達(dá)與展示的重要舞臺，通過課外活動學(xué)生不僅能夠充分發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng)新力，還可以在實踐的過程中獲得提升與成長。因此，睿智的教師應(yīng)懂得為學(xué)生搭建一片藝術(shù)創(chuàng)作的空間，使學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力在這片空間中得以發(fā)展。例如，在進(jìn)行《歌劇之夜》這單元內(nèi)容的教學(xué)時，由于該單元內(nèi)容十分生動有趣，且具備著一定的實踐性，因此教師可以根據(jù)該單元中的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計，以開展活動的方式使學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師可以舉辦一場“歌劇表演大賽”讓學(xué)生自行選取歌劇進(jìn)行設(shè)計與表演，這樣不僅有助于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的提升，還能夠使學(xué)生更加深入地了解歌劇、學(xué)習(xí)歌劇。
學(xué)生的創(chuàng)新能力的養(yǎng)成需要一定的平臺作為依托，倘若教師只按照傳統(tǒng)音樂課堂的示范-講解-練習(xí)這樣的模式進(jìn)行教學(xué)，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性與創(chuàng)新意識就會被抹殺。教師應(yīng)善于借助活動培養(yǎng)學(xué)生，使學(xué)生在參與活動的過程中得到鍛煉與提升。
（三）深入挖掘內(nèi)涵，幫助學(xué)生形成深厚的人文素養(yǎng)
音樂的背后隱藏的是豐富的文化與歷史，音樂是人文歷史的一種表達(dá)，人文歷史是音樂賴以生存的基礎(chǔ)。人文素養(yǎng)不僅是個體學(xué)習(xí)成果的重要體現(xiàn)，也是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造的源頭，教師應(yīng)使學(xué)生深入了解音樂背后的文化、近距離接觸人文歷史故事，使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到有效的積累。
使學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行沉淀并形成一定的人文素養(yǎng)需要教師進(jìn)行引導(dǎo)與教授。教師應(yīng)善于挖掘歌曲或者曲目背后的故事和文化，并在教育教學(xué)的過程中展現(xiàn)給學(xué)生，幫助學(xué)生進(jìn)行充分的學(xué)習(xí)。例如，在進(jìn)行《神州音韻（四）》這單元內(nèi)容的教學(xué)時，教師應(yīng)結(jié)合該單元中的曲目使學(xué)生感受到民族風(fēng)情的特點(diǎn)，并利用多媒體技術(shù)為學(xué)生呈現(xiàn)與歌曲相關(guān)的背景與文化，使學(xué)生通過歌曲了解文化，并在了解文化的基礎(chǔ)上加深對歌曲的理解。教師還可以通過故事講述的方式進(jìn)行教學(xué)，為學(xué)生講解與歌曲有關(guān)的故事和背景，在進(jìn)行音樂教學(xué)的過程中培植學(xué)生的人文情懷。
唯有深厚的積淀才能產(chǎn)生偉大的創(chuàng)造，學(xué)生的創(chuàng)新能力是以一定的人文素養(yǎng)與知識技能為前提的，教師應(yīng)重視學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，并鼓勵學(xué)生走近文化、感知文化、創(chuàng)新文化。
總而言之，核心素養(yǎng)是學(xué)生進(jìn)行有效音樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)同時也是評價學(xué)生是否進(jìn)行了有效的音樂學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，它要求教師關(guān)注音樂教學(xué)的不同的層次與角度，關(guān)注音樂教學(xué)目標(biāo)的不同價值取向，并對教學(xué)進(jìn)行精心的設(shè)計從而使學(xué)生獲得良好的學(xué)習(xí)體驗。教師應(yīng)將核心素養(yǎng)與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力相結(jié)合，對二者的關(guān)系進(jìn)行準(zhǔn)確地分析，在核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上注重對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，在培養(yǎng)創(chuàng)新能力的同時重視學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。同時，要以核心素養(yǎng)為核心，以多樣化的教學(xué)手段為輔助，使音樂課堂在新時代煥發(fā)新的活力，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
第4篇：藝術(shù)教育核心素養(yǎng)范文
關(guān)鍵詞:高校藝術(shù)教育 社會主義核心價值觀 引領(lǐng)
高校藝術(shù)教育是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展,培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要舉措。而在這一教育過程中,在對大學(xué)生進(jìn)行各種藝術(shù)門類熏陶的同時,以先進(jìn)文化及其價值觀進(jìn)行思想教育與精神感召,則是能夠使我們所培養(yǎng)的人才政治合格的基本保證。正如2002年7月國家教育部頒布的13號令《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》中所說:“通過藝術(shù)教育,使學(xué)生了解我國優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)和外國的優(yōu)秀藝術(shù)成果,提高文化藝術(shù)素養(yǎng),增強(qiáng)愛國主義精神;培養(yǎng)感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力,樹立正確的審美觀念,抵制不良文化的影響……”因此我們認(rèn)為,高校藝術(shù)教育,必須以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)。
一、藝術(shù)領(lǐng)域中各種文化碰撞的現(xiàn)狀,使高校藝術(shù)教育以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)十分必要
藝術(shù)領(lǐng)域中的各種文化碰撞主要表現(xiàn)在如下幾個方面:
1. 多元文化激蕩。隨著社會的發(fā)展,信息流通越來越繁雜、快捷,在原有文化加快更新轉(zhuǎn)型的同時,新的文化層出不窮,于是,就有了復(fù)雜社會背景下文化的多元化。多元文化在研究和發(fā)展過程中不斷提供著相應(yīng)的價值觀和信仰基礎(chǔ),這可能會在部分大學(xué)生群體中造成一種文化的“認(rèn)同危機(jī)”。WWW.133229.cOm
2.通俗文化流傳。隨著人們生活方式的深刻變化,通俗文化涌進(jìn)了高校并廣為流傳。通俗文化的藝術(shù)樣式一方面與青年群體有著天然的聯(lián)系,另一方面則因其過分強(qiáng)化和突出藝術(shù)形式的感官刺激功能,忽略了現(xiàn)代人文精神和民族優(yōu)秀文化的底蘊(yùn),從而可能使接受者喪失對藝術(shù)的崇高感和對現(xiàn)實的責(zé)任感。
3.西方文化滲透。近年來,隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)全球化,西方文化不斷滲透,并且在這一過程中,一些
3. 以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神——社會主義核心價值觀的精髓。藝術(shù)教育在育人實踐中,要用代表和反映中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神和時代精神的藝術(shù)作品對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。要用藝術(shù)的感染力去增強(qiáng)大學(xué)生的民族自尊心與自信心,增強(qiáng)對祖國的熱愛。
4. 社會主義榮辱觀——社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)。藝術(shù)教育中,要有意識地將藝術(shù)作品中那些具有高尚情操和崇高道德風(fēng)范的典型形象,塑造成為一種無形的推動和潛在的榜樣,使學(xué)生在藝術(shù)感染中更深刻理解“八榮八恥”的內(nèi)涵,自覺堅持什么,反對什么,進(jìn)而內(nèi)化為一種美的境界,最終使其道德、情操、精神得到升華,實現(xiàn)如教育家蘇霍姆林斯基所說的:“藝術(shù)教育能提高人們的思想素養(yǎng),可以使人變得高尚起來”。
三、正確處理高校藝術(shù)教育與社會主義核心價值觀的關(guān)系,是堅持正確方向的基本保證
在以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)的藝術(shù)教育實踐過程中,需要注意處理好如下關(guān)系:
1.文化主旋律和藝術(shù)多樣化的關(guān)系。體現(xiàn)社會主義核心價值觀的藝術(shù)內(nèi)容是藝術(shù)教育的主旋律,但同時必須提倡藝術(shù)形式的多樣化。在提升校園藝術(shù)文化建設(shè)水平和層次的同時,以各種藝術(shù)形式推出廣大師生喜聞樂見的藝術(shù)產(chǎn)品,推動廣大師生文化藝術(shù)素質(zhì)在社會主義核心價值觀引領(lǐng)下不斷提高。
2.保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系。要把校園傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的保護(hù)作為發(fā)展和提倡社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容,同時要不斷進(jìn)行創(chuàng)新,挖掘高校文化的社會價值,不斷拓展社會主義核心價值觀引領(lǐng)下的文化市場。
第5篇：藝術(shù)教育核心素養(yǎng)范文
關(guān)鍵詞：審美修養(yǎng);審美教育;方法研究
中圖分類號：G40 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）11-0061-01
一、音樂藝術(shù)審美含義及重要性
音樂審美是研究音樂的本質(zhì)及其自身內(nèi)在規(guī)律，以音樂表演實踐為依托，對音樂表演有重要的指導(dǎo)意義。
審美訓(xùn)練是音樂審美教育的本質(zhì)，包括審美觀的訓(xùn)練、審美能力的訓(xùn)練和審美人格的訓(xùn)練，不僅是審美心理活動而且是一種價值取向。這就要求教師提升自身的審美素質(zhì)，并且在教學(xué)中根據(jù)這些特征準(zhǔn)備合適的教學(xué)方案和授課方法，灌輸學(xué)生積極正確的審美觀念。
以往教學(xué)中常常忽視了審美教育，而側(cè)重藝術(shù)能力和表演技巧方面的練習(xí)。而藝術(shù)追求的是向外傳達(dá)個人情感體驗，音樂不僅是聽覺藝術(shù)更是表演藝術(shù)，因此審美教育成為音樂藝術(shù)的核心與靈魂所在，在音樂教育中必須注重審美教育，從而達(dá)到音樂教育的真正目的。
二、提升教師審美修養(yǎng)必要性和方法簡析
要想培養(yǎng)出高素質(zhì)并具備高雅審美觀的學(xué)生，就需要教師自身有極高的審美素養(yǎng)，教師審美修養(yǎng)作用于學(xué)生的審美品位，高素質(zhì)的教師才能創(chuàng)造高質(zhì)量的教育。教師教育觀念的積極轉(zhuǎn)變，知識結(jié)構(gòu)隨著時代要求的不斷調(diào)整，掌握前沿教育方法和教學(xué)技術(shù)，這些決定了音樂教育的成功與否。
提升教師的音樂審美修養(yǎng)主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
首先，善于發(fā)現(xiàn)和研究音樂教學(xué)中的審美因素，在分析和處理音樂教材的過程中融入自己的音樂審美體驗，把握音樂教學(xué)的情感性、體驗性、愉悅性和形象性。教師的言行舉止應(yīng)富有感染力，語言表達(dá)豐富，生動形象，引人入勝，創(chuàng)造課堂輕松愉悅的積極氛圍，是音樂課堂不僅僅是普通教學(xué)，更是一場精彩的審美體驗過程。
其次，提高音樂教師的職業(yè)素養(yǎng)。音樂教師作為美的傳遞者，不僅需要向?qū)W生傳播音樂文化，更要以身作則塑造學(xué)生完美音樂人格。良好的音樂職業(yè)素養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生形成健康審美心理的核心因素，同時，身處于具有表率特征的教師行業(yè)必須能對社會現(xiàn)狀等做出理性積極正確的判斷。
第三，藝術(shù)修養(yǎng)包括藝術(shù)感知、作品理解、分析鑒賞等審美心理特征，是個人藝術(shù)欣賞能力和藝術(shù)表現(xiàn)能力的結(jié)合體，藝術(shù)修養(yǎng)是衡量審美能力高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。音樂藝術(shù)與文學(xué)有著密不可分的聯(lián)系，作為一名高素質(zhì)的音樂教師，具備基本的職業(yè)素養(yǎng)的同時，也需要精通文學(xué)和美學(xué)知識。
三、加強(qiáng)學(xué)生音樂審美教育措施
培養(yǎng)學(xué)生對音樂文化的了解，主要從提高音樂審美能力方面著手，可通過以下幾個方面進(jìn)行音樂審美教育：
第一，樹立積極審美觀念。在音樂教育實踐中，教師要將審美觀念與多元化音樂意識相結(jié)合補(bǔ)充，使學(xué)生形成正確審美觀念和積極審美情趣，鼓勵在音樂事業(yè)中積極做貢獻(xiàn)。
第二，通過創(chuàng)設(shè)情趣進(jìn)入審美情境。在審美教育過程中，教師需要為學(xué)生創(chuàng)造有利的學(xué)習(xí)氛圍，制造特定情境，是學(xué)生自覺聯(lián)想，理解作品，以達(dá)到創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生。創(chuàng)造有利的審美情境，使學(xué)生全情投入，是培養(yǎng)學(xué)生審美觀，提高審美素質(zhì)，發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造美至關(guān)重要的一步。
第三，在親身體驗探究過程中激發(fā)審美激情。通過學(xué)生親自體驗情境，再現(xiàn)以往積累的知識和生活經(jīng)歷，并加以運(yùn)用展現(xiàn)。這要求教師的教學(xué)方法應(yīng)生動形象、多樣創(chuàng)新，運(yùn)用各種有效的教學(xué)手段和形式引導(dǎo)學(xué)生自覺參加體驗式探究。通過學(xué)生獲得自我體驗學(xué)習(xí)探究的機(jī)會，可以迅速參與實踐活動，激發(fā)創(chuàng)造美的激情。
第四，充分發(fā)揮想象能力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力。愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉?！庇纱丝梢?，教師應(yīng)擅長運(yùn)用材料，引導(dǎo)學(xué)生拓展思維，感受藝術(shù)的魅力，提高想象力，培養(yǎng)創(chuàng)造精神。
第五，拓展課外活動，拓寬美的視角。實施審美教育的重要途徑是開展內(nèi)容豐富、形式各樣的音樂課外活動，可以根據(jù)學(xué)生個人愛好和興趣，組織各種藝術(shù)學(xué)習(xí)社團(tuán)，讓其自由參加來培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)審美、提高興趣才能和欣賞力與創(chuàng)造力。
總之，審美教育是音樂教育的核心，必須以提升教師審美修養(yǎng)為本，加強(qiáng)學(xué)生的審美教育。
參考文獻(xiàn)：
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第6篇：藝術(shù)教育核心素養(yǎng)范文
[關(guān)鍵詞]“粵彩”課程體系；核心素養(yǎng)；學(xué)校發(fā)展
廣東省廣州市越秀區(qū)大南路小學(xué)面對國內(nèi)教育發(fā)展趨勢，基于對國家全面素質(zhì)發(fā)展教育觀和中國優(yōu)秀文化傳承文件精神的理解，基于對越秀區(qū)“廣府文化源地、千年商都核心”內(nèi)涵的踐行，從學(xué)生的成長出發(fā)，提煉“粵彩”教育理念，通過特色課程的構(gòu)建讓學(xué)生在“廣府文化”的浸潤中呈現(xiàn)自信的光彩。
一、“粵彩”課程體系的構(gòu)建
1.“粵彩”課程理念：讓學(xué)生的學(xué)習(xí)多姿多彩
“粵彩”課程像彩虹一樣絢麗多彩――讓學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中個個“多彩”、活動“精彩”、人人“出彩”?！岸嗖省薄熬省笔恰俺霾省钡姆椒ㄅc手段，“出彩”是“多彩”“精彩”的過程與結(jié)果，最終實現(xiàn)“給每一位學(xué)生燃亮自信成功之光彩；讓每一位學(xué)生具有廣府印記之神采”的教育愿景。
（1）課程即繽紛多彩的生命歷程。每一個學(xué)生都是獨(dú)特和唯一的，“粵彩”教育就是要讓每一個獨(dú)特的生命綻放不一樣的精彩，讓每一個學(xué)生都成為彩虹上那一道道耀眼的光芒，具有個性化印記。
（2）課程即個性張揚(yáng)的學(xué)習(xí)、感悟過程。“粵彩教育”特色課程最大限度地為學(xué)生的全面發(fā)展、個性培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)情景，為其拓展、提供更廣闊的學(xué)習(xí)活動時空與機(jī)會，讓學(xué)生的個性發(fā)展成為可能。
（3）課程即文化的親密相遇。學(xué)校置身于廣府悠久的人文歷史之中，有著取之不盡，用之不竭的課程資源。學(xué)校充分發(fā)掘這些資源“活化”課程，形成了富有特色的“粵彩”課程文化。
（4）課程即靈動的多元組合?！盎洸省闭n程除了常規(guī)的國家課程以外，還有聯(lián)動校外社團(tuán)開設(shè)的“粵彩”學(xué)堂，給學(xué)生們提供豐富的活動課程、菜單課程。通過結(jié)構(gòu)重組體現(xiàn)資源及課程的多元價值，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對資源擷取、選擇、重組能力的培養(yǎng)，完善認(rèn)知機(jī)構(gòu)。
（5）課程即個體的參與分享?！盎洸省闭n程讓每個學(xué)生都有參與實踐與展示自我的機(jī)會，讓其在學(xué)習(xí)過程中有較強(qiáng)的獲得感和體驗成功的愉悅。廣府廟會、大南廟會、跨學(xué)科的融合課程、特色課程等，都少不了學(xué)生的全員參與及個性化展示。
2.“粵彩”課程實施：基礎(chǔ)課程與特色課程
新時期的教育正在逐步打破傳統(tǒng)的“教材中心”和“課堂中心”。學(xué)校通過特色課程的開展、校內(nèi)外聯(lián)動的主題學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)等，開展更為廣闊的社會實踐活動，給學(xué)生提供個性化的差異教育?！盎洸省鞭k學(xué)理念統(tǒng)率下的課程理念，以豐富、多元的課程資源，培育具有“大南文化”認(rèn)同、“廣府情懷”的新一代“廣府人”。
學(xué)校“七彩”課程是以社區(qū)、校園環(huán)境的隱形課程為底色，以國家課程為原色，分別與拓展性課程、發(fā)展性課程、實踐性課程、資源性課程等“多色課程”發(fā)生關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生反應(yīng)，構(gòu)成多姿多彩的“七彩”校本課程體系（見圖1）。其要義在于：“七彩”課程猶如彩虹，師生都可以在彩虹中找到自己喜歡的亮色。這三類課程互為補(bǔ)充、強(qiáng)化，成為“粵彩”教育課程體系，蘊(yùn)含了“學(xué)會選擇、體驗成功、交流分享、文化培育”等核心課程要素，充分體現(xiàn)了對學(xué)生成長特性的尊重與理解，對學(xué)生學(xué)習(xí)權(quán)利的呵護(hù)與滿足，為學(xué)生創(chuàng)造了一個平等、開放和互動的學(xué)習(xí)環(huán)境。
（1）特色課程的架構(gòu)。特色課程可以彌補(bǔ)分科課程所帶來的學(xué)科階段性知識的人為割裂，為開拓學(xué)生的視野、促進(jìn)學(xué)生特色發(fā)展打下基礎(chǔ)。大南路小學(xué)“粵彩”特色課程由拓展性課程、發(fā)展性課程、實踐性課程、資源性課程及節(jié)日典禮性課程五部分組成。
（2）特色課程的實施。學(xué)校特色課程的實施主要是通過以下三種途徑來實現(xiàn)的。
第一，特色課程的實施路徑。一是主題儀式化。學(xué)校大量的校園節(jié)日活動濃郁了課程文化氛圍。每年春季開學(xué)之際，學(xué)校都要圍繞廣府廟會精心設(shè)計“大南廟會”開學(xué)禮活動，以“喜慶、歡樂、參與”為主題設(shè)置傳統(tǒng)文化體驗、傳統(tǒng)文化創(chuàng)意設(shè)計和個性化展示等平臺。如2017年，“祥云比肩 粵彩翩翩”大南廟會聯(lián)動“粵彩學(xué)堂”“粵彩聯(lián)盟”社團(tuán)共同開展活動，通過集體、個人活動的分步實施，全員參與，大家積極互動，感受廣府廟會的熱鬧、豐富多彩。二是空間學(xué)習(xí)化。課程應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)空間的“意義結(jié)構(gòu)”，以活躍的空間文化布局詮釋“空間即課程”的深刻內(nèi)涵。學(xué)校有廣府建筑特色的粵彩園、粵韻廊；走廊過道的書畫作品成為課程展示的靈動平臺；由學(xué)生們參與設(shè)計的卡通“南娃娃”童真童趣十足；不同款式的服裝表達(dá)了不同的意思，為學(xué)生們所喜愛。還有每天更新的“粵彩大南”公眾號活動信息的推送、廣府文化的傳播，以及每年一期的?？洞笱拍巷L(fēng)》……校園雖小，但所有的墻面都是課程平臺，所有的空間都是課程場景，所有的媒介都可以實現(xiàn)課程資源內(nèi)容的傳送，成為詮釋“空間即課程”的載體。
第二，特色資源的關(guān)聯(lián)整合。未來的課程是多維聯(lián)結(jié)與互動的課程。通過對粵劇面譜、傳統(tǒng)云肩的主題式學(xué)習(xí)，打通與品德、綜合實踐、音樂、美術(shù)等課程的通道，給學(xué)生以更豐富的課程體驗。同時，對地域歷史、人脈、特色資源、場地進(jìn)行整合，開發(fā)“粵彩”系列校本教材。例如，挖掘?qū)W校周邊歷史名勝古跡開發(fā)的《粵跡精彩》，挖掘先賢歷史人物編寫的《粵賢精彩》，根據(jù)特色藝術(shù)項目通草畫、剪紙為內(nèi)容編寫的《粵藝精彩》等校本教材，均采用開放式教材設(shè)計理念，使不同學(xué)科的教師都可以根據(jù)自己的教學(xué)需要選擇適合的內(nèi)容進(jìn)行整合，為“粵彩”課程的實施提供保障。校內(nèi)外課程、資源、活動的三位一體，發(fā)揮了“跨學(xué)科統(tǒng)整”“學(xué)科、活動統(tǒng)整”“校內(nèi)外統(tǒng)整”的強(qiáng)大作用，為學(xué)生的交流素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、文化認(rèn)同的習(xí)得打下了更允檔幕礎(chǔ)，提供了更完善的保障。
第三，特色活動的文化創(chuàng)融?！盎洸省碧厣砟钜恢彪x不開傳承與創(chuàng)新，但在傳統(tǒng)文化的傳承與接受之間往往有一條難以逾越的鴻溝，因此必須尋找一條可以使二者融合的路徑，而“創(chuàng)新性融合”就是一個有效的策略。學(xué)校尤其注重疏通文化傳承與學(xué)習(xí)之間的聯(lián)通渠道，通過將廣府廟會這一具有廣府文化特色的大型民俗活動融入課程，實現(xiàn)學(xué)生對文化的傳承與學(xué)習(xí)。學(xué)校通^“樂游”廟會讓學(xué)生感受傳統(tǒng)節(jié)慶氣氛，“樂玩”“樂品”廟會讓學(xué)生參與非遺藝術(shù)體驗，“樂創(chuàng)”“樂展”將傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)體驗、制作展示結(jié)合起來，充分利用學(xué)校周邊環(huán)境資源拓展、豐富特色課程活動。學(xué)校將特色課程理念轉(zhuǎn)變?yōu)榭吹靡姷恼n程、受歡迎的活動，讓時空最大限度地滿足不同學(xué)生的多元化學(xué)習(xí)和發(fā)展需要，推進(jìn)學(xué)校課程深度變革及有效實施。
二、基于“粵彩”課程實施下學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)
1.“粵彩”課程核心素養(yǎng)的構(gòu)成及其關(guān)系
“粵彩”課程的目標(biāo)是培養(yǎng)具有身心素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、交往素養(yǎng)的新時代人才及具有文化認(rèn)同、廣府情懷的“大南學(xué)子”。身心素養(yǎng)是學(xué)生核心素養(yǎng)構(gòu)成的實施基礎(chǔ)，人文素養(yǎng)是學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵組成部分，交往素養(yǎng)是學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展保障，文化認(rèn)同是核心素養(yǎng)培育的價值追求（見圖2）。
2.通過“粵彩”課程培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的策略
學(xué)校以課程的整合性實施、創(chuàng)造性實施為契機(jī)，讓學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中獲得人文素養(yǎng)、身心素養(yǎng)的發(fā)展；以廣府文化傳承為方向，培養(yǎng)具有傳統(tǒng)文化認(rèn)同及廣府情懷的“大南學(xué)子”。這主要體現(xiàn)在以下幾個方面：創(chuàng)設(shè)情境投入――核心素養(yǎng)培養(yǎng)的切入點(diǎn)；倡導(dǎo)探究實踐――核心素養(yǎng)培養(yǎng)的著力點(diǎn)；關(guān)注成功體驗――核心素養(yǎng)培養(yǎng)的立足點(diǎn)；構(gòu)建多元評價――核心素養(yǎng)培養(yǎng)的支撐點(diǎn)。
第7篇：藝術(shù)教育核心素養(yǎng)范文
摘 要：在當(dāng)前的素質(zhì)教育中，教師越來越重視對學(xué)生進(jìn)行學(xué)科核心素養(yǎng)能力的培養(yǎng)，而要培養(yǎng)初中學(xué)生的《歷史與社會》學(xué)科核心素養(yǎng)，首先教師要具備較強(qiáng)的學(xué)科核心素養(yǎng)。但是在現(xiàn)實的教學(xué)中，歷史與社會教師在教授非本專業(yè)的內(nèi)容時，往往采用“照本宣科”式的教學(xué)方式。這嚴(yán)重制約了教師自身學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，也影響了學(xué)生歷史與社會核心素養(yǎng)的提升。
關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；歷史教學(xué)；結(jié)合教學(xué)
要使學(xué)生養(yǎng)成良好的歷史與社會學(xué)科核心素養(yǎng)，我們歷史與社會教師必須提升自己的專業(yè)學(xué)科核心素養(yǎng)。結(jié)合個人的體會，我覺得初中歷史與社會教師應(yīng)該通過以下幾個方面來提升自己的專業(yè)核心素養(yǎng)：
一、專深――精深足量學(xué)通史
初中的歷史與社會教材，從內(nèi)容編排看，七年級以地理知識為主，八、九年級基本以歷史為主。而在這短短的三個學(xué)期多一點(diǎn)的時間里，我們會接觸到幾百萬年來的中外歷史。內(nèi)容的時空跨度非常大，導(dǎo)致許多的歷史知識被孤立地呈現(xiàn)給學(xué)生。但是歷史事件的發(fā)生都會有它的前因后果。如果不把他們加以聯(lián)系，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識的難度會加大許多。因此，我們歷史與社會教師只有通讀歷史，掌握歷史發(fā)展的脈絡(luò)，才能不被教材所局限、所左右，才能盡可能地將真實的歷史還原給學(xué)生。除了自己在大學(xué)所學(xué)的專業(yè)知識之外，許多史學(xué)大家所著的通史都是值得我們閱讀學(xué)習(xí)的：（1）錢穆先生所著的被譽(yù)為最具傳統(tǒng)文人色彩的通史――《國史大綱》；（2）先生所著的《中國史綱要》；（3）呂思勉先生所著的《中國史通史》等。還有二十四史、《資治通鑒》、外國歷史等，都是我們在教學(xué)之余應(yīng)該加以閱讀的。只有詳細(xì)了解了各種歷史知識之后，我們的教學(xué)才能做到旁征博引，把更豐富、更全面的歷史知識傳授給學(xué)生，才能更有效地提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。
二、廣博――學(xué)科綜合適多元
當(dāng)今社會日益多元化，體現(xiàn)在我們的教材中則是學(xué)科知識的日益多元化，初中的歷史與社會就綜合了原來的地理、歷史知識以及社會學(xué)科的知識。因此，我們教師不能僅僅局限于自己的專業(yè)知識，必須廣泛地獵取其他專業(yè)的知識。這樣才能適應(yīng)日益多元化的教材。比如歷史與社會八年級上冊《綜合探究一對比早期區(qū)域文明之間的異同》這課中，就需要用到相關(guān)的地理知識。在講授歷史與社會七年級上冊《綜合探究三 如何認(rèn)識區(qū)域――以南非為例》這課時，在介紹南非的區(qū)域人文特色就需要相關(guān)的歷史知識。再如，在講授歷史與社會八年級上冊《璀璨的科技與藝術(shù)》時，就同樣需要教師具備一定的科技知識以及文學(xué)、宗教、繪畫、書法、雕塑等藝術(shù)知識。這樣，歷史課才會變得生動、豐富、精彩。我們可以給學(xué)生分析王羲之《蘭亭序》的書法特色，可以給學(xué)生分析顧愷之《洛神賦圖》的藝術(shù)成就，也可以給學(xué)生分析云岡石窟大佛的藝術(shù)特點(diǎn)。學(xué)生也就會更加喜歡我們的課程。
《中庸?第二十章》就闡述了做學(xué)問應(yīng)該要“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，其中第一位就是“博學(xué)”。因此，初中歷史與社會教師，除了要鉆研本學(xué)科的專業(yè)知識之外，還要盡可能廣泛地了解文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等非專業(yè)知識，不斷使自己的知識多層化、多元化。這樣才能在平時的授課中使不同專業(yè)的知識相互支撐、不同學(xué)科的知識相互滲透、不同領(lǐng)域的知識有機(jī)整合，才能在教學(xué)中具有更廣闊的胸襟和更長遠(yuǎn)的目光，才能更好地提升自己和學(xué)生的專業(yè)學(xué)科核心素養(yǎng)。
三、日新――與時俱進(jìn)求發(fā)展
社會在不斷進(jìn)步、變化，考古也在不斷推進(jìn)，我們所了解的歷史也在不斷變化。因此，作為初中的歷史與社會教師，在充分鉆研教材的同時，還要積極關(guān)心、了解歷史與社會學(xué)術(shù)的發(fā)展?！稓v史教學(xué)》總編輯任世江先生曾經(jīng)感嘆現(xiàn)今的初中歷史教師“由于考試等各種制度的束縛，使中學(xué)歷史教師視課本為雷池，不敢越半步。久之成習(xí)，中學(xué)教師多數(shù)不關(guān)心學(xué)術(shù)發(fā)展”。這樣會使我們在對學(xué)生的教育中傳授一些過時、失實的知識，不利于學(xué)生歷史與社會學(xué)科核心素養(yǎng)的形成。
因此，我們要不斷學(xué)習(xí)，了解、關(guān)注國家、社會的發(fā)展。比如，我們應(yīng)該多關(guān)注考古的發(fā)展。在講述我國原始人類遺址時，就可以介紹我國2016年的考古成就：云南江川甘棠箐舊石器遺址中發(fā)現(xiàn)了世界上目前最早的木制品。在講述河姆渡遺址時也可以順便介紹余杭良渚遺址近年發(fā)現(xiàn)的我國迄今最早的大型水利工程，這也是世界上目前最早的攔洪水壩系統(tǒng)，距今約5000年，比大禹治水還要早。
唐代大文學(xué)家韓愈說過：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”作為初中的《歷史與社會》教師要傳學(xué)生以學(xué)科核心素養(yǎng)之道、授學(xué)生以真實歷史之業(yè)、解學(xué)生以人生成長之惑。就應(yīng)該精深地學(xué)習(xí)本專業(yè)的知識、廣博地學(xué)習(xí)非專業(yè)的知識、時常了解W術(shù)的發(fā)展情況，不斷提升自己的學(xué)科核心素養(yǎng)。
第8篇：藝術(shù)教育核心素養(yǎng)范文
關(guān)鍵詞：微課；課堂教學(xué)；核心素養(yǎng)
當(dāng)前，以云計算、物聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)、社交網(wǎng)絡(luò)為代表的信息技術(shù)革命，正在改變整個社會生態(tài)，甚至人的思維方式、行為方式和學(xué)習(xí)方式?！拔⒄n”以視頻為主要d體，記錄教師在課堂內(nèi)外教育教學(xué)過程中圍繞某個知識點(diǎn)（重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)）或教學(xué)環(huán)節(jié)而開展的教與學(xué)活動全過程。微課打破時空限制，提供新的教學(xué)手段，拓展新的教育資源，改變了傳統(tǒng)教育模式下學(xué)生被動的學(xué)習(xí)方式，它有助于培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”。有專家認(rèn)為：核心素養(yǎng)是要在很長時間的教育過程中，經(jīng)歷了非常多的教育事件，然后在一個孩子身上積淀下來的這種持久發(fā)生作用的品格和能力。這個必備品格、關(guān)鍵能力是影響孩子一生，并使其成為一個現(xiàn)代社會的人的素養(yǎng)。
微課建設(shè)的成敗關(guān)鍵在教師，只有教師切實轉(zhuǎn)變教育教學(xué)行為，進(jìn)一步提高自身業(yè)務(wù)水平，微課建設(shè)這項工作才能得以順利實施。學(xué)校在微課建設(shè)的過程中，應(yīng)圍繞培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”的主旨，創(chuàng)新體制機(jī)制，用心做好教師專業(yè)發(fā)展工作，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。自2015年啟動微課建設(shè)以來，江蘇省錫山中等專業(yè)學(xué)校以教師論壇為平臺，以校本教研為手段，構(gòu)建教師團(tuán)隊，積極探索和創(chuàng)新校本教研機(jī)制，在促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展，構(gòu)建學(xué)習(xí)型學(xué)校方面做了一些有益嘗試。
一、創(chuàng)新體制機(jī)制，轉(zhuǎn)變教師專業(yè)發(fā)展理念
微課建設(shè)對于學(xué)校而言是一項涉及面廣的復(fù)雜系統(tǒng)工程，包括基礎(chǔ)設(shè)施、數(shù)字化資源、硬件及軟件的運(yùn)營維護(hù)、教師培訓(xùn)、教育教學(xué)改革等多個環(huán)節(jié)，與學(xué)校信息化程度密切相關(guān)。我們必須從培養(yǎng)核心素養(yǎng)的高度，以改革創(chuàng)新精神建立健全新的體制機(jī)制，促進(jìn)微課資源建設(shè)與課程建設(shè)健康持續(xù)發(fā)展。只有擺脫了機(jī)制束縛，提高了教師素養(yǎng)，才能激發(fā)生長的活力，從而真正提升師生的“核心素養(yǎng)”。
名師指路：2015年10月27日，學(xué)校組織全體教師開展微課培訓(xùn)。無錫市電教館主任支渝應(yīng)邀前來作了《職業(yè)院校微課創(chuàng)作介紹》的專題講座。培訓(xùn)圍繞微課的結(jié)構(gòu)組成、特點(diǎn)重點(diǎn)、模式、制作過程等方面內(nèi)容進(jìn)行，還展示了往年獲獎作品并進(jìn)行點(diǎn)評。崇拜名師是教師的一種心理反應(yīng)，渴望成功是教師的一種心理需求。要把這種心理需求變成教師的心理追求，需要學(xué)校對教師思想的激發(fā)和引導(dǎo)。
統(tǒng)籌協(xié)同：2016年2月20日，學(xué)校舉行全校會議，會議重點(diǎn)談了微課資源庫和課程資源庫建設(shè)，強(qiáng)調(diào)各部門要加強(qiáng)系統(tǒng)內(nèi)部的整合，凝聚校內(nèi)力量，減少內(nèi)部阻力，將微課建設(shè)與“智慧校園”建設(shè)結(jié)合起來，進(jìn)一步提升教師運(yùn)用信息化技術(shù)能力和水平，科學(xué)規(guī)范推進(jìn)數(shù)字化學(xué)習(xí)資源建設(shè)和運(yùn)用，促進(jìn)教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，提高全校教學(xué)效果和教育質(zhì)量。
試點(diǎn)引路：2015年11月，學(xué)校選派10位選手參加市級優(yōu)秀微課資源評選，專家和選手進(jìn)行了面對面交流和研討，對參賽作品腳本一一點(diǎn)評并作了針對性指導(dǎo)，在大家的努力下，選手們?nèi)〉昧蓑溔说某煽?。學(xué)校積極探索，培育典型，挖掘經(jīng)驗，面上推廣，于2016年3月21日組織以“微課的制作和應(yīng)用”為主題的全員培訓(xùn)。
主題沙龍：2016年6月2日，學(xué)校開展“微課資源建設(shè)與課程建設(shè)”主題沙龍研討活動。全校教學(xué)骨干教師參加活動，與會人員各自介紹了自己的工作崗位和實際操作經(jīng)驗，圍繞微課資源建設(shè)與課程建設(shè)的總體要求及功效、微課制作中內(nèi)容的選取、微課制作的信息技術(shù)應(yīng)用等方面內(nèi)容進(jìn)行了交流研討。大家一致認(rèn)為微課建設(shè)應(yīng)充分考慮“十分鐘注意力”，精心設(shè)計，始終堅持“服務(wù)對象是學(xué)生”的原則，依托微課資源建設(shè)與課程建設(shè)的平臺，走“不會做―學(xué)會做―做好―做優(yōu)”的發(fā)展之路，有效促進(jìn)全校教師整體素質(zhì)的提升。
二、成立研究團(tuán)隊，搭建教師教育實踐之梯
俗話說，“一個人可能走得很遠(yuǎn)，但是一群人一起走會走得更遠(yuǎn)”。只有發(fā)揮團(tuán)隊的作用，才能提高各項工作的運(yùn)行效率。
微課建設(shè)是讓教師從習(xí)慣的細(xì)節(jié)中進(jìn)行追問、思考、發(fā)現(xiàn)、變革，從傳統(tǒng)的教師演變?yōu)橐粋€學(xué)習(xí)者，最終與其他成員一起變?yōu)殚_發(fā)者和創(chuàng)造者，在簡單、有趣、好玩中享受其中的樂趣。
在“主題沙龍”交流發(fā)言中，筆者將微課建設(shè)比喻成旅行。旅行的樂趣有時不是在于你找到了什么東西，而是在于你路過了怎樣的風(fēng)景，遇見了怎樣的人，體驗了怎樣的生活。同樣，在微課建設(shè)中，我們可能更多關(guān)注微課的選題、微課教學(xué)設(shè)計和制作以及微課的應(yīng)用，但我們不應(yīng)忽視在這個過程中同伴的互助、資源的積累、硬件和軟件的運(yùn)用、細(xì)節(jié)的追問。
一次微課的建設(shè)就是一場人生的修行，你用眼睛看外界的五彩繽紛，也用心去回味你人生的絢爛多姿。你與你自以為的傳統(tǒng)教育漸行漸遠(yuǎn)，且行且享受，回味、憧憬，用一顆包容的心去學(xué)習(xí)、實踐、反思、交流，傾聽不同的故事，經(jīng)歷不同的人生，成就不同的新故事。
微課建設(shè)，不僅要追求理念的更新和方法的創(chuàng)新，更重要是要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，聚焦學(xué)生的發(fā)展。微課不是為了適應(yīng)課改而改變，而是為了師生的共同發(fā)展而改變，我們關(guān)注教學(xué)中的重點(diǎn)難點(diǎn)，同時應(yīng)更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。
三、追尋管理藝術(shù)，引領(lǐng)教師自覺建設(shè)之路
曾記得有記者問艾森豪威爾將軍領(lǐng)導(dǎo)千軍萬馬的訣竅是什么。這位五星上將從口袋里摸出一根舊絨線放在辦公桌上，然后用手捏起線頭，沿著桌面慢慢拉動?！澳憧?，如果我拉它，這根線就會跟我走遍天涯海角?！苯又劳柛挠檬种竿凭€頭，絨線立刻蜷成雜亂無章的一堆?！翱扇绻彝扑?，則只能越推越亂，整根絨線哪兒也去不了。這就是領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)！”這個案例一方面?zhèn)鬟f了被領(lǐng)導(dǎo)者在“主動”與“被動”狀態(tài)下的不同結(jié)果，另一方面說明了領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)在于“示范引領(lǐng)”而不是“強(qiáng)迫命令”。
微課建設(shè)也是這樣，成功的關(guān)鍵是引導(dǎo)教師自覺參與建設(shè)。制作微課程就是一個微研究的過程，讓教師從身邊小問題開始，想辦法梳理、解決問題，并制成微課程。微課建設(shè)也是一個反思的過程，在不斷的反思中，教師能夠不斷地成長，教師間可以通過微課相互學(xué)習(xí)好的經(jīng)驗方法。教育不僅是“解惑”，更應(yīng)是“解放”，知識不僅需要“學(xué)會”，更需要“會學(xué)”，教師和學(xué)生一樣，他不是一個要被填滿的“容器”，而是一個要被點(diǎn)燃的“火把”。
對教師而言，微課將革新傳統(tǒng)的教學(xué)與教研方式，突破教師傳統(tǒng)的聽評課模式，教師的電子備課、課堂教學(xué)和課后反思的資源應(yīng)用將更具有針對性和實效性，基于微課資源庫的校本研修、區(qū)域網(wǎng)絡(luò)教研將大有作為，并成為教師專業(yè)成長的重要途徑之一。對于學(xué)生而言，微課能更好地滿足學(xué)生對不同學(xué)科知識點(diǎn)的個性化學(xué)習(xí)、按需選擇學(xué)習(xí)，既可查缺補(bǔ)漏又能強(qiáng)化鞏固知識，是傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)的一種重要補(bǔ)充和拓展資源。特別是隨著手持移動數(shù)碼產(chǎn)品和無線網(wǎng)絡(luò)的普及，基于微課的移動學(xué)習(xí)、遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)、在線學(xué)習(xí)將會越來越普及，微課必將成為一種新型的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式，成為一種可以讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的平臺。
為此，學(xué)校頒布《江蘇省錫山中等專業(yè)學(xué)校微課建設(shè)方案》，制訂3～5年微課培訓(xùn)規(guī)劃，后期再安排一系列的微課培訓(xùn)項目，讓教師在微課學(xué)習(xí)、設(shè)計與制作、競賽的過程中得到專業(yè)成長。
四、聚焦課堂教學(xué)，開啟培養(yǎng)核心素養(yǎng)之門
培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重點(diǎn)是要通過學(xué)科核心素養(yǎng)的落實，將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)，因此課堂上應(yīng)主要解決“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”的問題，給學(xué)生尋找適合的教育，給學(xué)生更多的選擇，從而培養(yǎng)出有素養(yǎng)、個性化的學(xué)生。
例如，我們可以將制作的微課通過“錫山中等專業(yè)學(xué)校網(wǎng)站”和“錫山終身教育平臺”，與教師或?qū)W生遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)結(jié)合在一起，鼓勵教師和學(xué)生自己利用零碎時間學(xué)習(xí)；在全校會議和例會上，我們通過教師論壇等形式播放微視頻，引起教師思考；在教研活動中，微課又可以作為主題研修材料，組織教研組或課題活動；在家長會、班會課等場合播放制作的微課，讓家長和學(xué)生更直觀地領(lǐng)會主題。
微課程是教育教學(xué)思考與教育技術(shù)的結(jié)合體。所以，想要制作出給人以啟迪的微課程，必須思考自己教學(xué)的得失；要使微課程真正發(fā)揮作用，展現(xiàn)其魅力，就要挖掘現(xiàn)象背后的原因，尋找問題解決的關(guān)鍵；要使微課程震撼心靈，就必須研究教育教學(xué)規(guī)律，研究學(xué)生以及教師的身心發(fā)展規(guī)律。這樣做恰恰是教師對自己教學(xué)實踐經(jīng)驗的一種總結(jié)、提升、完善。
在聚焦課堂教學(xué)時，我們分享骨干教師基于豐富的教學(xué)實踐研究和深厚理論積淀形成的素養(yǎng)，也分享年輕教師精美微課帶來的清新；分享微課對課程重點(diǎn)、難點(diǎn)的突破，也分享微課中的合作創(chuàng)新。當(dāng)然，更讓我們欣喜的是部分教師和學(xué)生團(tuán)隊已把微課加工成微電影，呈現(xiàn)動態(tài)思維，用生動形象的方式解釋抽象的知識，營造輕松有趣的課堂氣氛，使學(xué)科知識生活化、形象化。
雖然有的微課案例并不完美，但它能激發(fā)師生的思考，引爆內(nèi)部智慧，讓他人看到更多的方法，更多的資源，更多的可能性，更多的選擇，它能引發(fā)更多的思考，帶來的啟發(fā)層出不窮，可以自主解決許多問題。
今后，在微課建設(shè)的道路上，我們將圍繞“核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)，正確認(rèn)識基于學(xué)生核心素養(yǎng)的課程價值觀，進(jìn)一步優(yōu)化基于學(xué)生核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)方式，躬身前行、潛心研究，用心探索教師專業(yè)發(fā)展之路。微課也終將體現(xiàn)在日常的、具體的“課程”中，落實在平常的、廣大教師所實施的“課堂”上。
【參考文獻(xiàn)】
第9篇：藝術(shù)教育核心素養(yǎng)范文
這一規(guī)定的出臺，是國家為提高幼兒教師素質(zhì)所采取的強(qiáng)制措施，但對于學(xué)前教育專業(yè)的畢業(yè)生卻是不小的沖擊。長期以來，那種憑借學(xué)校開設(shè)的《幼兒教育學(xué)》和《幼兒心理學(xué)》課程考試并在省級普通話考試中成績達(dá)到二級乙等以上，就可以持畢業(yè)證及相關(guān)考試成績單直接申請認(rèn)定幼兒教師資格的寬松準(zhǔn)入制度將從此打破。作為客觀存在的中等幼兒師范學(xué)校，為了持續(xù)發(fā)展，將不得不挑戰(zhàn)新教師資格證考試的難度和高度。由此，中等幼兒師范學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的課程設(shè)置必須調(diào)整，做到課證融合。
一、對××學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)原有課程設(shè)置的反思
學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的課程分為基礎(chǔ)課和專業(yè)課兩大塊。基礎(chǔ)課分為綜合基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)、通識基礎(chǔ)。在專業(yè)課中，分為專業(yè)核心課、專業(yè)技能課、專業(yè)實踐課。由于目前中等幼兒師范學(xué)校生源質(zhì)量下降，同時因為之前幼兒教師的準(zhǔn)入制度比較寬松，學(xué)校過去在課程設(shè)置方面不夠全面，在課時分配方面也出現(xiàn)偏差，主要存在以下問題：
（一）重視語數(shù)英等文化基礎(chǔ)課，忽視了通識文化素養(yǎng)課
懷著為“升入高職”學(xué)生打好語英數(shù)基礎(chǔ)的思想，學(xué)校在每個學(xué)期語數(shù)英的課時分配方面一直有所側(cè)重。而對于幼師專業(yè)所需要的通識文化素養(yǎng)，一方面“升入高職”的學(xué)生并不急需，另一方面幼兒園從“就業(yè)”學(xué)生中選拔教師時也不考核此方面的相關(guān)知識，因此幼師專業(yè)的通識文化素養(yǎng)課一直沒有得到重視。
（二）偏重藝術(shù)技能課，專業(yè)理論課相對薄弱
目前，中等幼兒師范學(xué)校學(xué)生主要來源于一群“中考失利者”，這群幼師生在學(xué)習(xí)上最大的特點(diǎn)就是語詞―邏輯思維能力不足，這也使他們逃避專業(yè)理論課的學(xué)習(xí)，而比較喜歡生動活潑的藝術(shù)技能課。在藝術(shù)技能課上，他們往往容易找到自信。在過去很長一段時間，學(xué)校也順應(yīng)學(xué)生的這個特點(diǎn)，開設(shè)了較多的藝術(shù)技能課。而對專業(yè)理論課的設(shè)置相對粗略，除了《幼兒教育學(xué)》《幼兒心理學(xué)》《幼兒衛(wèi)生學(xué)》，還有就是一門綜合五大領(lǐng)域的《幼兒園教育活動設(shè)計》課，總體相對薄弱。
（三）專業(yè)理論與實踐脫節(jié)，專業(yè)能力培養(yǎng)不全面
學(xué)生學(xué)習(xí)的專業(yè)理論基本是宏觀的，雖然每個學(xué)期有到幼兒園見習(xí)的機(jī)會，但都集中在1～2周的時間內(nèi)，缺少結(jié)合專業(yè)理論課的日常見習(xí)，這必然造成理論和實踐脫節(jié)。在集中見習(xí)的時間，由于沒有相關(guān)課程老師的跟蹤指導(dǎo)，學(xué)生依舊不善于運(yùn)用專業(yè)理論解決實際問題。
長期以來，社會甚至是在職幼兒教師，將專業(yè)能力等同于藝術(shù)技能，認(rèn)為幼兒園教師的專業(yè)能力就是“彈、唱、跳、畫”，這一狹義理解使學(xué)生對專業(yè)能力的學(xué)習(xí)產(chǎn)生偏差，平日在藝術(shù)技能方面耗費(fèi)了大量時間。加上幼兒園在面試招聘考核上，也主要通過唱歌、跳舞、繪畫等技能水平去選拔，所以種種原因致使學(xué)生的專業(yè)能力發(fā)展不足。
二、新教師資格證考試的價值取向分析
（一）突出綜合素質(zhì)取向，體現(xiàn)系統(tǒng)性
新教師資格考試包括《綜合素質(zhì)》《保教知識與能力》和《幼兒園教師面試》三個科目，對幼兒教師綜合素質(zhì)的考核單獨(dú)列為一個科目，突出了國家對幼兒教師綜合素質(zhì)要求的取向。
從考試的目標(biāo)來看，《綜合素質(zhì)》科目主要考查申請教師資格人員是否具有“先進(jìn)的教育思想、高尚的職業(yè)道德、一定的文化素養(yǎng)和法律意識、閱讀理解、語言表達(dá)、邏輯推理和信息處理等基本能力”。從《綜合素質(zhì)》科目考試的內(nèi)容來看，它包含五大模塊的內(nèi)容。以2015年的國家考試大綱為例，各模塊所占的比重如下：
綜上所述，無論是從考試的科目、考試的內(nèi)容還是考試的形式來看，新教師資格考試對應(yīng)試者的考核都突出了考察綜合素質(zhì)的取向，這就指導(dǎo)幼師學(xué)校在制定培養(yǎng)目標(biāo)、設(shè)置課程和實施課程評價過程中要注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
（二）突出專業(yè)能力取向，體現(xiàn)專業(yè)性
具備保育和教育的專業(yè)能力是從事幼教工作的基本要求。因此，新教師資格考試從考試的形式、內(nèi)容和要求等各方面都對專業(yè)能力進(jìn)行了考核。
從《保教知識與能力》科目的考試目標(biāo)來看，主要考察應(yīng)試者“學(xué)前兒童發(fā)展知識和了解幼兒的能力、學(xué)前教育理論知識和應(yīng)用能力、幼兒生活指導(dǎo)的基礎(chǔ)知識與能力、幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的知識與能力、游戲指導(dǎo)與組織實施教育活動的知識和能力、幼兒園教育評價的基礎(chǔ)知識和能力”等六方面的知識和能力。從《保教知識與能力》科目的考試內(nèi)容和要求來看，考試內(nèi)容主要涵蓋以下七個模塊。
考核的這七個模塊內(nèi)容完全符合《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》對幼兒園教師專業(yè)能力的要求。中等幼兒師范學(xué)校如何通過課程設(shè)置來實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)能力的目標(biāo)，是一項系統(tǒng)的建構(gòu)工程。
（三）突出情境應(yīng)用取向，體現(xiàn)實踐性
實踐能力的考核是新教師資格證考試的核心內(nèi)容。新教師資格考試目標(biāo)中明確提出：從業(yè)者要掌握教學(xué)設(shè)計、教學(xué)實施和教學(xué)評價的基本原理和方法，并能在教學(xué)實踐中正確運(yùn)用。
對近兩年（2014 ―2015 年）幼兒園教師資格考試試題《保教知識與能力》試卷進(jìn)行的分析發(fā)現(xiàn)：一般教學(xué)設(shè)計占30%的比重；案例分析占40%的比重。
教學(xué)設(shè)計試題中給出一定的教學(xué)材料，要求應(yīng)試者設(shè)計教學(xué)活動名稱、目標(biāo)、過程和活動延伸的教學(xué)活動。如果沒有經(jīng)過實踐訓(xùn)練的應(yīng)試者就很難做出正確的分析和設(shè)計，沒有辦法解決實際問題和開展教育教學(xué)活動。新教師資格考試的情境應(yīng)用取向促使學(xué)校將教育見習(xí)和實習(xí)落到實處，使實踐活動更具實效性。
三、新教師資格證考試背景下對三年制中職幼師課程設(shè)置的調(diào)整
建立新型教師資格準(zhǔn)入制度，是提高幼兒教師隊伍素質(zhì)的必由之路，任何觀望和徘徊只能讓學(xué)校的發(fā)展陷入被動。所以中等幼師學(xué)校必須采取措施以適應(yīng)新教師資格證考試的導(dǎo)向性要求，依據(jù)新教師資格考試的價值取向，對學(xué)前教育課程進(jìn)行調(diào)整。
目前，新幼兒教師資格考試分上半年和下半年兩次進(jìn)行。依據(jù)××學(xué)校三年制學(xué)前教育專業(yè)的實際，擬準(zhǔn)備在下半年即每年的11月份左右組織幼師三年級的學(xué)生參加考試。實際上，學(xué)生從9月份進(jìn)入三年級就不得不投入任務(wù)繁重的應(yīng)試復(fù)習(xí)，所以在學(xué)生入校的頭兩年必須把所有“應(yīng)知應(yīng)會”的課程全部學(xué)完，這也迫使學(xué)校在課程設(shè)置上周密安排，而且要充分利用選修課。調(diào)整后的課程設(shè)置如下表：
（一）加強(qiáng)師德教育，充實通識基礎(chǔ)模塊中文化素養(yǎng)方面的學(xué)科
《幼兒教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)幼兒為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習(xí)的教師理念。在學(xué)校以往的德育教學(xué)中，雖然每個學(xué)期都開設(shè)有德育課，但都沒有針對幼師學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)。而在新教師資格證考試中明確提到師德教育、幼兒園教育法律法規(guī)、入職教育的講授與考核，必須將與之有關(guān)的課程放到專業(yè)必修的地位。正因如此，學(xué)校對學(xué)前教育專業(yè)的德育課做了補(bǔ)充，在二年級三、四學(xué)期分別增設(shè)《幼兒園教育法律法規(guī)》《幼兒教師職業(yè)道德》兩門課。而在選修課中新設(shè)了《幼兒教師心理健康》《幼兒教師禮儀》的課程。
在《綜合素質(zhì)》這一筆試科目中，除了教師職業(yè)道德教育還提到了文化素養(yǎng)及教師信息處理能力，因此必須加強(qiáng)學(xué)生閱讀與寫作、藝術(shù)鑒賞及幼兒園多媒體課件制作的能力，強(qiáng)化通識課程模塊中文化素養(yǎng)方面的學(xué)科教育，與此相應(yīng)的，增開了《閱讀理解》和《寫作》課，主要訓(xùn)練學(xué)生對材料的理解、分析概括能力以及寫作能力。在通識基礎(chǔ)課中新增了《自然科學(xué)》《社會科學(xué)》課程。
（二）在專業(yè)課程模塊中，加強(qiáng)幼兒教師崗位核心能力課程的比重
新教師資格考試非常注重理論對幼兒園工作的指導(dǎo)作用，理論知識仍是新教師資格考試的重要內(nèi)容，并在掌握基本理論的基礎(chǔ)上培養(yǎng)崗位核心能力。這次課程調(diào)整把藝術(shù)類課程相對進(jìn)行了壓縮，主要是把《聲樂》課和《樂視練》合并為一門課《聲樂基礎(chǔ)》，二年級原來每學(xué)期開設(shè)的三節(jié)《舞蹈》縮減為兩個課時。以前學(xué)校在專業(yè)核心課模塊開設(shè)比較粗略，這次課程調(diào)整細(xì)化了《幼兒園教育活動設(shè)計》課，將其分解為五大領(lǐng)域：《幼兒園語言活動指導(dǎo)》《幼兒園健康活動指導(dǎo)》《幼兒園科學(xué)活動指導(dǎo)》《幼兒園藝術(shù)活動指導(dǎo)》《幼兒園社會活動指導(dǎo)》共五門課程。一方面使教師在教學(xué)研究方面更具針對性，另一方面盡可能讓學(xué)生精學(xué)細(xì)練，取得理想的教學(xué)效果。在專業(yè)核心課模塊，針對游戲能力的培養(yǎng)新增了《幼兒游戲與指導(dǎo)》。
此外還充分利用選修課，利用每周三下午六七節(jié)開設(shè)了《幼兒園一日生活的組織和教育》《幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)與玩具制作》《幼兒園的溝通與合作》《幼兒園主題活動設(shè)計》《幼兒園班級管理》等課程，加強(qiáng)幼兒教師崗位核心能力課程的比重。學(xué)生可在一二年級的四個學(xué)期根據(jù)自己的需要選擇不同的選修課。
在選修課方面，學(xué)校擬邀請幼兒園經(jīng)驗豐富的園長和骨干擔(dān)任教師，憑借幼兒園一線教師豐富生動的實踐經(jīng)驗，強(qiáng)化學(xué)生理論運(yùn)用于實踐的能力。
（三）注重教育實踐課程的教育效果，突出教師教育實踐取向
新教師資格證考試重視實踐導(dǎo)向。無論是《保教知識與能力》中考察運(yùn)用所學(xué)知識分析和解決教育教學(xué)實際問題的能力，還是《幼兒園教師面試》中考查申請人的職業(yè)認(rèn)知、心理素質(zhì)、儀表儀態(tài)、言語表達(dá)、思維品質(zhì)等教師基本素養(yǎng)和教學(xué)設(shè)計、教學(xué)實施、教學(xué)評價等教學(xué)基本技能，都清晰說明了這一點(diǎn)。因此在中等幼兒師范的課程設(shè)置中一定要保證學(xué)生實踐課程的時間和質(zhì)量。
