社會(huì)環(huán)境概念精選(九篇)

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第1篇：社會(huì)環(huán)境概念范文

概念 量表 社會(huì)適應(yīng) 適應(yīng)

適應(yīng)（adaptation）是一個(gè)應(yīng)用非常廣泛的概念，它源自于拉丁文“adaptare”最早在科學(xué)意義上使用“適應(yīng)”概念的是生物學(xué)，后來社會(huì)學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)才借用了這一概念。

一、適應(yīng)的概念

1.生物學(xué)概念

生物學(xué)認(rèn)為，適應(yīng)是生物所特有的普遍存在的現(xiàn)象。它一般包含兩層含義：（1）生物的結(jié)構(gòu)大都適合于一定的功能。在生物的各個(gè)層次上都顯示出結(jié)構(gòu)與功能的對(duì)應(yīng)關(guān)系。（2）生物的結(jié)構(gòu)與其功能適合于該生物在一定的環(huán)境條件下的生存和繁殖。生物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)可由兩種方式來完成：一為現(xiàn)象型適應(yīng)（Phenotypic Adaptation）；一為基因型適應(yīng)（Genotypic Adaptation）。在第一種情況下，現(xiàn)象型對(duì)環(huán)境的反應(yīng)規(guī)范（reaction norm），在自然情況下可以因環(huán)境的不同而做出調(diào)節(jié)。在第二種情況下，需經(jīng)遺傳特殊化來完成適應(yīng)作用，基因型的改變可以與新環(huán)境形成一種新的反應(yīng)規(guī)范，而原有的方式則無法適應(yīng)這一環(huán)境。基因型適應(yīng)也叫遺傳型適應(yīng)，它是自然選擇的結(jié)果。現(xiàn)象型適應(yīng)也叫非遺傳型適應(yīng)，這種在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行的形狀和功能的適應(yīng)，并不具有基因遺傳的特性。

2.心理學(xué)概念

心理學(xué)范疇里使用適應(yīng)概念時(shí)通常有三個(gè)角度：一是生物學(xué)意義上的適應(yīng)，即生理適應(yīng)，如感官對(duì)聲、光、味等刺激物的適應(yīng)；二是心理上的適應(yīng)，通常是指遭受挫折后借助心理防御機(jī)制來使人減輕壓力、恢復(fù)平衡的自我調(diào)節(jié)過程，這是一種狹義的適應(yīng)概念：三是對(duì)社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)，包括為了生存而使自己的行為符合社會(huì)要求的適應(yīng)和努力改變環(huán)境以使自己能夠獲得更好發(fā)展的適應(yīng)，即社會(huì)適應(yīng)。目前解釋適應(yīng)概念比較權(quán)威的定義來自朱智賢主編的《心理學(xué)大詞典》，該詞典對(duì)適應(yīng)的定義為：“適應(yīng)是來源于生物學(xué)的一個(gè)名詞，用來表示能增加有機(jī)體生存的那些身體和行為上的改變。心理學(xué)中用來表示對(duì)環(huán)境變化做出的反應(yīng)。如對(duì)光的變化的適應(yīng)和人的社會(huì)行為的變化等。皮亞杰認(rèn)為，智慧的本質(zhì)從生物學(xué)來說是一種適應(yīng)，它既可以是一個(gè)過程，也可以是一種狀態(tài)。有機(jī)體是在不斷運(yùn)動(dòng)變化中與環(huán)境取得平衡的，它可以概括為兩種相反相成的作用：同化和順應(yīng)。適應(yīng)狀態(tài)則是兩種作用之間取得平衡的結(jié)果。這種平衡不是絕對(duì)靜止的，某一個(gè)水平的平衡會(huì)成為另一個(gè)水平的平衡運(yùn)動(dòng)的開始。如果機(jī)體與環(huán)境失去平衡，就需要改變行為以重建平衡。這種平衡――不平衡――平衡的動(dòng)態(tài)變化過程就是適應(yīng)，也是兒童智慧發(fā)展的實(shí)質(zhì)和原因”。

3.社會(huì)適應(yīng)

社會(huì)適應(yīng)是從社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)來看，屬于個(gè)體社會(huì)化范疇。個(gè)體社會(huì)化依據(jù)教育社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)，一般是指：個(gè)體在社會(huì)因素與主體因素的交互作用下，有選擇地接受社會(huì)文化價(jià)值規(guī)范，獲得社會(huì)生活所需的知識(shí)、技能，由生物個(gè)體轉(zhuǎn)化為社會(huì)成員的過程。關(guān)于社會(huì)適應(yīng)目前沒有統(tǒng)一的定義，不同的研究者根據(jù)自己的研究和理解提出了自己的觀點(diǎn)。有學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)適應(yīng)是個(gè)人和群體調(diào)整自己的行為使其適應(yīng)所處社會(huì)環(huán)境的過程。有心理學(xué)家則認(rèn)為，社會(huì)適應(yīng)（social adaptation）指“個(gè)體接受現(xiàn)存的社會(huì)生活方式、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的過程”。張春興通過研究指出，個(gè)體社會(huì)適應(yīng)指“個(gè)體接受不斷地學(xué)習(xí)或修正各種社會(huì)行為組型和生活方式，以求符合該社會(huì)的準(zhǔn)則與規(guī)范，而與社會(huì)環(huán)境維持一種和諧的關(guān)系”。有人認(rèn)為，社會(huì)適應(yīng)是指“社會(huì)或文化傾向的轉(zhuǎn)變，即人的認(rèn)識(shí)、行為方式和價(jià)值觀因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境的變化而發(fā)生相應(yīng)的變化”。賈曉波認(rèn)為，從社會(huì)化的角度看，社會(huì)適應(yīng)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括以下幾項(xiàng)：第一，對(duì)社會(huì)生活環(huán)境的適應(yīng)，包括對(duì)不同生活條件與方式的適應(yīng)；第二，對(duì)各種社會(huì)角色的適應(yīng)，包括各種角色意識(shí)的形成以及對(duì)不同角色行為規(guī)范的掌握；第三，對(duì)社會(huì)活動(dòng)的適應(yīng)，包括各種活動(dòng)規(guī)則的掌握和活動(dòng)能力的形成，如學(xué)習(xí)、交往、工作、休息等能力的形成與發(fā)展。陳建文則從人格的角度出發(fā)研究社會(huì)適應(yīng)，他認(rèn)為社會(huì)適應(yīng)是個(gè)體與社會(huì)環(huán)境的交互作用中，以追求與社會(huì)環(huán)境維持和諧平衡關(guān)系的過程，系統(tǒng)地分析，社會(huì)適應(yīng)包括社會(huì)適應(yīng)的心理機(jī)制、心理結(jié)構(gòu)和心理功能三個(gè)方面。

綜之，國內(nèi)外學(xué)者大多把社會(huì)適應(yīng)看成是一個(gè)個(gè)體適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的過程，這個(gè)過程表現(xiàn)為順應(yīng)、自制、遵從、服從、同化等具體的適應(yīng)方式。因此，本研究認(rèn)為社會(huì)適應(yīng)是個(gè)體與社會(huì)環(huán)境相互作用的過程中，通過對(duì)內(nèi)在心理的自我調(diào)節(jié)、自我管理及對(duì)外在社會(huì)環(huán)境的學(xué)習(xí)、應(yīng)對(duì)和防御以達(dá)到個(gè)人與社會(huì)環(huán)境的和諧、平衡的過程和狀態(tài)，其本質(zhì)就是和諧和平衡。

二、社會(huì)適應(yīng)測(cè)量工具的發(fā)展

西方關(guān)于適應(yīng)性的研究要比我國悠久，且更加細(xì)致深入，如他們的研究焦點(diǎn)主要集中在認(rèn)知適應(yīng)性、角色適應(yīng)性、社會(huì)交往、職業(yè)適應(yīng)性、學(xué)習(xí)適應(yīng)等具體的領(lǐng)域。西方學(xué)者對(duì)社會(huì)適應(yīng)及其測(cè)量工具的研究起步較早，第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的兒童適應(yīng)行為量表是由美國心理學(xué)家道爾在上個(gè)世紀(jì)30年代編制的。后來，由于智障兒童的鑒別和特殊教育的需要，西方心理學(xué)家編制了許多社會(huì)適應(yīng)行為測(cè)評(píng)的量表。文蘭社會(huì)成熟量表（The Vineland Social Maturity Scale）是由道爾于1935年編制出來，該量表目的在于鑒別人的社會(huì)能力水平或社會(huì)成熟度，用于幫助診斷智力缺陷、兒童多動(dòng)癥等。該量表幾經(jīng)修訂，更名為“文蘭適應(yīng)行為量表”。量表適用年齡為0～30歲，但以兒童為主。1965年，全美智力缺陷協(xié)會(huì)（AAMD,即現(xiàn)在的AAMR）提出一個(gè)研究適應(yīng)行為的計(jì)劃，編制了兩個(gè)適應(yīng)行為量表，一個(gè)為3～12歲兒童設(shè)計(jì)，另一個(gè)為13歲以上的人設(shè)計(jì)。后經(jīng)修訂，成為現(xiàn)在流行的AAMR適應(yīng)行為量表，即AAMR-ABS，適應(yīng)年齡為3～21歲。其他較為有名的量表有：適應(yīng)行為理解測(cè)驗(yàn)（CTAB，出生～60歲）、社會(huì)適應(yīng)自評(píng)量表（SASS，18～65歲）等。但是個(gè)體的適應(yīng)行為與其所處的社會(huì)文化背景有密切關(guān)系，所以國外相關(guān)的測(cè)量量表很難適應(yīng)我國的現(xiàn)實(shí)狀況，很難達(dá)到真實(shí)的測(cè)評(píng)效果，也不適合推廣和應(yīng)用。

從上世紀(jì)80年代初以來，隨著我國學(xué)者對(duì)適應(yīng)性研究的深入，在借鑒國外適應(yīng)性量表的同時(shí)，開始編制符合我國現(xiàn)實(shí)情況的適應(yīng)性量表。早在1985年，陳會(huì)昌編制了一份《青少年心理適應(yīng)性調(diào)查表》，在1988年報(bào)告了這份測(cè)查工具所反應(yīng)的青少年的一些特點(diǎn)，后來經(jīng)過不斷的發(fā)展使之成為一份標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)查工具，即《青少年心理適應(yīng)性量表》（Adolescence Psychological scale，APAS）。APAS包括四個(gè)分量表：身體與體育競賽適應(yīng)分量表、陌生情境與學(xué)習(xí)情境適應(yīng)分量表、考試焦慮情境分量表和群體活動(dòng)適應(yīng)分量表。本量表適合在9～21歲的青少年中使用。1988年，北京醫(yī)科大學(xué)左啟華等引進(jìn)修訂了日本的《S-M社會(huì)生活能力檢查量表》，即《嬰兒－初中學(xué)生社會(huì)生活能力量表》。該量表適應(yīng)于嬰兒－初中學(xué)生，共包括六個(gè)領(lǐng)域：獨(dú)立生活能力、運(yùn)動(dòng)能力、作業(yè)、交往、參加集體活動(dòng)、自我管理。1994年，湖南醫(yī)科大學(xué)姚樹橋、龔耀先編制了《兒童適應(yīng)行為評(píng)定量表》，該量表適用于3歲～12歲兒童，共包括八個(gè)領(lǐng)域：感覺運(yùn)動(dòng)、生活自立、語言發(fā)展、個(gè)人取向、社會(huì)責(zé)任、時(shí)空定向、勞動(dòng)技能、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，又歸納為獨(dú)立功能、認(rèn)知功能、社會(huì)/自制三個(gè)因子。1996年，陳永勝在參考國外許多相關(guān)量表的基礎(chǔ)上編制了《兒童社會(huì)適應(yīng)力調(diào)查表》，包括生活自立能力、人際交往能力、應(yīng)激反應(yīng)能力和挫折耐受力四個(gè)分量表及一個(gè)測(cè)謊量表，適用于正常的兒童少年。對(duì)于兒童及青少年適應(yīng)行為的評(píng)估，目前國內(nèi)還有汪文均等編制的《兒童社會(huì)適應(yīng)行為評(píng)定量表》，張瓊等編制的《學(xué)齡期兒童適應(yīng)技能評(píng)定量表》，韋小滿編制的《兒童社會(huì)適應(yīng)行為量表》，王永麗等編制的《兒童社會(huì)生活適應(yīng)量表》，盧謝峰編制的《大學(xué)生適應(yīng)性量表》和楊彥平等編制的《中學(xué)生社會(huì)適應(yīng)量表》等。這些測(cè)量工具不僅為適應(yīng)性的相關(guān)研究提供了有效的手段，而且揭示了適應(yīng)性發(fā)展的客觀規(guī)律，對(duì)于深入認(rèn)識(shí)學(xué)生的適應(yīng)問題以及建構(gòu)有效的發(fā)展性輔導(dǎo)體系提供了有力的心理學(xué)依據(jù)。但是就目前而言，這些社會(huì)適應(yīng)量表都存在著很多局限性。這些量表缺乏堅(jiān)實(shí)的心理學(xué)理論基礎(chǔ)，因?yàn)榈侥壳盀橹?，社?huì)適應(yīng)的定義、結(jié)構(gòu)等還沒有一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)論，每個(gè)測(cè)驗(yàn)的編制者都有各自不同的理論基礎(chǔ)和操作定義。由于在理論上對(duì)社會(huì)適應(yīng)難以界定，量表所涉及的內(nèi)容有著很大的差距，每個(gè)編制者都是根據(jù)自己研究的需要選擇測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目。因此，這些量表能否有效的測(cè)查中學(xué)生社會(huì)適應(yīng)狀況尚待進(jìn)一步研究。

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第2篇：社會(huì)環(huán)境概念范文

【關(guān)鍵詞】自然環(huán)境 發(fā)展 認(rèn)識(shí)誤區(qū)

【中圖分類號(hào)】X24 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2012）05－0194－02

自然環(huán)境是與社會(huì)環(huán)境相對(duì)的一個(gè)概念，有著廣義與狹義之分。狹義的自然環(huán)境是指與人所處的地理位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和，包括地理位置、氣候、土壤、山脈、河流、植物、動(dòng)物、礦藏等。廣義的自然環(huán)境指除了人類社會(huì)之外的各種自然物質(zhì)、能量、信息的因素所構(gòu)成的一個(gè)整體系統(tǒng)。人總是生活在一定的自然環(huán)境之中，人的生活和發(fā)展與自然環(huán)境息息相關(guān)，都要受到自然環(huán)境的影響和制約，離開了自然環(huán)境，個(gè)人乃至整個(gè)人類將失去生存和發(fā)展的根基，人也將不復(fù)存在。由此可見，自然環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有著無可替代的重要作用。然而人們?cè)谡務(wù)撟匀画h(huán)境對(duì)人發(fā)展的作用時(shí)，由于受傳統(tǒng)定式思維的影響，往往會(huì)陷入兩個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)，這兩個(gè)誤區(qū)在人們的思維里已根深蒂固，必須從認(rèn)識(shí)源頭上予以澄清，充分發(fā)揮其實(shí)踐指導(dǎo)意義，利用好自然環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

一 走出“誤區(qū)之一”：在探討自然環(huán)境對(duì)人發(fā)展的作用時(shí)，不能只講人類，不講或少講個(gè)體

從唯物辯證法的角度來看，“人”這一概念，既不僅是指“類”，也不僅是指單個(gè)的個(gè)人，而是一個(gè)反映“類”與“個(gè)人”辯證統(tǒng)一的概念，既可以指區(qū)別于物、區(qū)別于動(dòng)物的一個(gè)特殊的物種或族類，也可以指構(gòu)成這一族類的各個(gè)單個(gè)的個(gè)人。馬克思在講人的全面發(fā)展時(shí)是指個(gè)人的全面發(fā)展和類的全面發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。

而以往學(xué)術(shù)界在談到自然環(huán)境對(duì)人發(fā)展作用這一問題時(shí)，大多研究探討的是自然環(huán)境對(duì)人類整體的影響，卻忽略了以作為個(gè)體的人為研究對(duì)象去分析自然環(huán)境對(duì)個(gè)人發(fā)展的生理、心理等方面的影響，以至于陷入了認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。其實(shí)馬克思所講的人的發(fā)展雖是個(gè)體、類的發(fā)展的統(tǒng)一，但馬克思認(rèn)為類的發(fā)展最終要落實(shí)到“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”身上，并通過個(gè)人表現(xiàn)出來，“現(xiàn)實(shí)的有生命的個(gè)人是發(fā)展的起點(diǎn)”。他明確指出：“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在”?！叭藗兊纳鐣?huì)歷史始終只是他們的個(gè)體發(fā)展的歷史”。只有個(gè)體發(fā)展了，社會(huì)才能真正得到發(fā)展，只有每一個(gè)體都得到解放，社會(huì)本身才能得到解放。馬克思認(rèn)為，“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是唯物史觀的根本前提，是唯物史觀范疇的原始依憑。因此我們?cè)谔接懽匀画h(huán)境對(duì)人發(fā)展作用時(shí)，千萬不能陷入認(rèn)識(shí)的誤區(qū)――只講人類，不講或少講個(gè)體，應(yīng)在看到自然環(huán)境對(duì)人類發(fā)展作用的基礎(chǔ)上，注重從個(gè)體維度上對(duì)其進(jìn)行探討研究。

二 走出“誤區(qū)之二”：在探討影響人發(fā)展的因素中，不能不講或少講自然環(huán)境，應(yīng)注重人發(fā)展制約因素的雙重性

在談到影響人發(fā)展的因素時(shí)，人們大多都是從社會(huì)因素去考慮，以此作為基本的方向進(jìn)行探索研究，這是必要的。人是名副其實(shí)的社會(huì)性動(dòng)物，總是處在一定的社會(huì)關(guān)系之中，只能在一定的社會(huì)環(huán)境中生存和發(fā)展，人的發(fā)展受到社會(huì)因素的種種制約，具體表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r制約著人能力發(fā)展的方向和高度；社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定人物質(zhì)生活需要的內(nèi)容及其滿足程度；社會(huì)精神文明和教育發(fā)展的狀況制約著人的智力、文化和思想的發(fā)展。因此社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著決定性的作用。在社會(huì)環(huán)境決定論的巨大光環(huán)下，人們往往會(huì)忽視從自然環(huán)境角度出發(fā)，探討影響人發(fā)展的因素，以至于陷入另一個(gè)誤區(qū)――只講社會(huì)環(huán)境，不講或少講自然環(huán)境。其實(shí)，自然環(huán)境作為人生存和發(fā)展的先在性條件，對(duì)人發(fā)展起著基礎(chǔ)性作用。它不僅為人生產(chǎn)和生活提供最基本的場(chǎng)所，而且為人生命的延續(xù)源源不斷地輸送著資源。它可以直接作用于人的生理，是人自然發(fā)展的基礎(chǔ)，還能通過社會(huì)因素的間接作用，影響著人的性格、氣質(zhì)、心理、文化素質(zhì)等，甚至人發(fā)展的方向和職業(yè)選擇也要受到自然環(huán)境的制約。

對(duì)自然環(huán)境作用充分的肯定，當(dāng)屬18世紀(jì)法國社會(huì)學(xué)家孟德斯鳩的“地理環(huán)境決定論”。他認(rèn)為，人的生理和心理、民族的道德面貌和風(fēng)俗等，都是由氣候、土壤及人們居住領(lǐng)土的大小等自然環(huán)境決定的，自然環(huán)境在人發(fā)展中起著決定性作用。孟德斯鳩尤其強(qiáng)調(diào)氣候的作用，認(rèn)為“氣候的影響是一切影響中最強(qiáng)有力的影響”；“不同的氣候形成人們不同的精神氣質(zhì)和內(nèi)心感情”；“不同的氣候需要產(chǎn)生了不同的生活方式，不同的生活方式產(chǎn)生了不同種類的法律，以及適合他們的不同的社會(huì)政治制度?！泵系滤锅F的“地理環(huán)境決定論”總的來說是片面的和不正確的，特別是把自然環(huán)境的作用加以簡單化、直線化、夸大化，完全忽視人的主觀能動(dòng)性和生產(chǎn)方式等過渡環(huán)節(jié)及其作用，是錯(cuò)誤的。

但是，孟德斯鳩作為法國革命的先驅(qū)之一，在考察人類社會(huì)發(fā)展時(shí)，摒棄神意決定一切的觀點(diǎn)，從自然力量中尋求社會(huì)發(fā)展的原因，在當(dāng)時(shí)是有進(jìn)步意義的，而且“地理環(huán)境決定論”中的某些觀點(diǎn)也含有一定的合理成分，它看到了自然環(huán)境對(duì)人發(fā)展的重要影響，錯(cuò)就錯(cuò)在只講自然環(huán)境對(duì)人發(fā)展的影響，完全拋棄了社會(huì)對(duì)人發(fā)展的作用。由此可見，在影響人發(fā)展的因素中，自然環(huán)境的作用不容忽視，不能不講或少講自然環(huán)境，應(yīng)注重個(gè)人發(fā)展制約因素的雙重性，既要看到社會(huì)環(huán)境的決定性，當(dāng)然也要重視自然環(huán)境的基礎(chǔ)性，兩者缺一不可。

自然環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有著不可替代的重要作用，從某種意義上講，自然環(huán)境因素就是人發(fā)展的先在基礎(chǔ)性因素。因此，我們要實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，就必須重視自然環(huán)境的作用，這就要求我們走出認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，對(duì)自然環(huán)境對(duì)人發(fā)展的作用有一個(gè)全面而正確的認(rèn)識(shí)：一方面在探討自然環(huán)境對(duì)人的發(fā)展作用時(shí)，應(yīng)在看到自然環(huán)境對(duì)人類發(fā)展作用的基礎(chǔ)上，注重從個(gè)體維度上對(duì)其進(jìn)行探討研究；另一方面在研究影響人發(fā)展的因素中，不能不講或少講自然環(huán)境，應(yīng)注重人發(fā)展制約因素的雙重性，既要看到社會(huì)環(huán)境的決定性也要看到自然環(huán)境的基礎(chǔ)性。

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［3］馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿［M］.北京：人民出版社，2000

第3篇：社會(huì)環(huán)境概念范文

【關(guān)鍵詞】嫉妒；人際破壞行為；中介作用；間接作用；道德偏離

【中圖分類號(hào)】F272.93 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006-5024（2013）05-0060-04

【作者簡介】金智慧，重慶三峽學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院副教授，博士，研究方向?yàn)榻M織行為與人力資源基礎(chǔ)、企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略。（重慶404120）

一、引言

員工有很多機(jī)會(huì)去觀察和關(guān)注他們?cè)诠ぷ髦邢啾绕渌滤@得的利益和優(yōu)勢(shì)。這樣的機(jī)會(huì)可以是正式出現(xiàn)的（如：績效考核），也可以是非正式出現(xiàn)的（如：通過朋友網(wǎng)絡(luò)）。一般的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)證研究表明，有利的社會(huì)比較信息會(huì)讓人感到高興，而不利的信息將會(huì)使他們把注意力集中在他們與同事相比所缺少的東西。在后種情況下，感覺到嫉妒——當(dāng)一個(gè)人在缺乏并向往其他人所具有的優(yōu)越品質(zhì)、成績或者所有物時(shí)出現(xiàn)的一種情緒。

工作中對(duì)他人的嫉妒可以產(chǎn)生正面結(jié)果，比如當(dāng)嫉妒激發(fā)個(gè)人去提高工作績效或嘗試自我改進(jìn)。但嫉妒也有它的陰暗面：嫉妒會(huì)威脅到個(gè)人職業(yè)身份的核心，且是一種不愉快、痛苦的狀態(tài)。因此，個(gè)體應(yīng)該有很強(qiáng)的動(dòng)機(jī)去行動(dòng)，以減少嫉妒的感覺。心理學(xué)文獻(xiàn)顯示：當(dāng)這種減少嫉妒的行為失敗且嫉妒的感覺持續(xù)時(shí)，嫉妒可能導(dǎo)致各種有害的結(jié)果，包括幸災(zāi)樂禍、侵犯、甚至是犯罪。事實(shí)上，嫉妒通常被認(rèn)為是引發(fā)人際傷害行為的導(dǎo)火索，特別是指“減少或者甚至是消除被嫉妒對(duì)象的優(yōu)勢(shì)的行為”。如果這種論斷是正確的話，那么嫉妒應(yīng)該是“社交破壞（social undermining）”行為的一個(gè)可靠預(yù)測(cè)變量。社交破壞是指有意地阻止他人建立和維持積極人際關(guān)系、工作上的成功、良好的名聲。社交破壞行為與其他形式的行為在概念層面上有區(qū)別，因?yàn)樗话擞幸獾男袨榧霸O(shè)計(jì)用來逐漸地、或在某種程度上使目標(biāo)對(duì)象被削弱的行為。

雖然工作場(chǎng)所中包含大量的各種引發(fā)嫉妒的情形，但對(duì)嫉妒及其工作相關(guān)后果研究的忽略似乎到了令人驚訝的程度。事實(shí)上，關(guān)于嫉妒與工作中損害他人行為之間關(guān)系的研究非常少，而且這種關(guān)系也還未被確立。Michelle K.Duffy（2012）進(jìn)行了題為“嫉妒和社交破壞的社會(huì)環(huán)境模型”的研究，旨在從理論和實(shí)證兩方面推進(jìn)相關(guān)方面的文獻(xiàn)研究。本文就Michelle K.Duffy研究的理論與實(shí)證研究結(jié)果進(jìn)行詳細(xì)解析，并結(jié)合其他最新相關(guān)理論文獻(xiàn)，提出可能的模型改進(jìn)意見，并通過實(shí)際案例情境描繪對(duì)Michelle K.Duffy研究的成果加以對(duì)照分析應(yīng)用。

二、Micheile K.Duffy研究的理論模型

首先，現(xiàn)有文獻(xiàn)對(duì)嫉妒導(dǎo)致社交破壞行為過程的研究缺乏一個(gè)指導(dǎo)性的理論視角。Michelle K.Duffy研究模型的一個(gè)基本假設(shè)是嫉妒是大多數(shù)員工想要避免的一種不良的狀態(tài)。該研究主張員工試圖去管理嫉妒的一種方式就是通過社交破壞去阻礙同事的成功，從而減少可能導(dǎo)致不利社會(huì)比較的結(jié)果間的差距。該研究沒有聲稱這是員工對(duì)嫉妒可以采取的唯一反應(yīng)方式，但其著重點(diǎn)在這里，因?yàn)樵诠ぷ鲌?chǎng)所員工要傷害他人需要克服個(gè)人和社會(huì)障礙。

什么樣的理論機(jī)理可以解釋為什么員工會(huì)選擇對(duì)自己的嫉妒情緒采取社交破壞行為？該研究給出了一種理論解釋，并提議：嫉妒和社交破壞之間的關(guān)系中存在一種中介作用，即一種對(duì)自我約束機(jī)制的偏離，而這種自我約束機(jī)制可以約束這種社交破壞行為。這種認(rèn)知過程通常被廣泛稱為“道德偏離”。該篇研究提出如下理論：嫉妒通過促使嫉妒的員工克服道德意識(shí)障礙或者叫打破這種自我懲治機(jī)制，從而提高道德偏離的可能性。該篇研究模型的這部分可以回答為什么嫉妒可能激發(fā)社交破壞行為這個(gè)問題。因此，該篇研究提出道德偏離作為嫉妒導(dǎo)致人際傷害行為的中介機(jī)制，從而擴(kuò)展了現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)水平。該研究也擴(kuò)展了關(guān)于嫉妒的理論，認(rèn)為嫉妒，作為多重（而非某個(gè)特定的、偶然的）社會(huì)比較的結(jié)果，會(huì)影響到個(gè)體去暗中破壞同事利益的意愿，而不管那些同事是否是他所嫉妒的對(duì)象。原因是嫉妒激發(fā)道德偏離，這引起對(duì)傷害行為自我懲治機(jī)制的實(shí)效。通過提出這個(gè)論斷，該篇研究提議了嫉妒具有潛在的溢出效應(yīng)，導(dǎo)致個(gè)體去傷害一般的其他人。

其次，在組織環(huán)境中，通常強(qiáng)的社會(huì)和制度壓力會(huì)抑制員工傷害他人，即使他們有很大的動(dòng)機(jī)去這樣做。例如，要在工作場(chǎng)所中發(fā)展，個(gè)體必須開發(fā)形成一定的社會(huì)資本，與高能人士建立高質(zhì)量的聯(lián)系，并在工作環(huán)境中保持一定的正面身份形象。對(duì)嫉妒作出損害他人或者其他形式的攻擊行為將使自己處于高風(fēng)險(xiǎn)位置。結(jié)果，該研究主張即使當(dāng)個(gè)體有很強(qiáng)的嫉妒的感覺，組織成員不總是報(bào)以社交破壞行為。社會(huì)和組織壓力可能會(huì)抑制個(gè)體對(duì)他人造成傷害，即使個(gè)體想這樣做的愿望非常強(qiáng)，這也許可以解釋為什么一些關(guān)于工作場(chǎng)所中嫉妒和行為之間關(guān)系的研究結(jié)果不一致的原因。事實(shí)上，很可能個(gè)體對(duì)嫉妒感覺的一般反應(yīng)是“默默承受”，順從地接受他人擁有自己想要卻不可得的東西。

因此，為了回答何時(shí)嫉妒會(huì)實(shí)際導(dǎo)致社交破壞行為，該研究引入兩個(gè)社會(huì)環(huán)境的特征：與同事間的社會(huì)認(rèn)同感和社交破壞規(guī)范。首先作者在第一個(gè)研究中，驗(yàn)證了與同事間的社會(huì)認(rèn)同感是否會(huì)促進(jìn)或阻礙道德偏離認(rèn)知的發(fā)生。以前的研究主要集中在這樣的概念上，即社會(huì)認(rèn)同（接近度，相似性）和嫉妒呈正相關(guān)關(guān)系，因?yàn)檎J(rèn)同感產(chǎn)生“一種他人應(yīng)該會(huì)經(jīng)歷同樣的結(jié)果的預(yù)期”。這里，該研究提出社會(huì)認(rèn)同的一種新的調(diào)節(jié)角色，認(rèn)為只有當(dāng)嫉妒者在工作環(huán)境中與他人較少有心理聯(lián)系（社會(huì)認(rèn)同感低）時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生道德偏離行為。相反，較高的社會(huì)認(rèn)同感較難使嫉妒轉(zhuǎn)向傷害行為的理性化認(rèn)知。因此，雖然以前的研究主要考察社會(huì)認(rèn)同在形成嫉妒中所扮演的角色，但該研究探究社會(huì)認(rèn)同如何通過去除道德偏離的危險(xiǎn)性去影響形成個(gè)體對(duì)嫉妒的反應(yīng)。在第二個(gè)研究中，作者引入行為規(guī)范理論，表明即使當(dāng)?shù)赖缕x發(fā)生時(shí)，嫉妒的員工也會(huì)去避免社交破壞行為。沿襲前人的研究，作者假設(shè)對(duì)社會(huì)環(huán)境中的社交破壞行為的強(qiáng)力規(guī)范可以作為道德偏離和社會(huì)社交破壞行為間關(guān)系的第二個(gè)免除機(jī)制。結(jié)合起來，本篇的模型表明嫉妒要導(dǎo)致社交破壞行為必須要有兩個(gè)條件：員工與同事間認(rèn)同感不強(qiáng)，打消社交破壞行為念頭的規(guī)范不力。其理論模型顯示在下圖中。

三、Michelle K.Duffy研究的理論背景

（一）工作場(chǎng)所中嫉妒的概念

嫉妒的經(jīng)歷已經(jīng)從三個(gè)相關(guān)的方面被概念化，即一是指在一定環(huán)境中對(duì)他人一般性的嫉妒，典型地如在工作場(chǎng)所或團(tuán)隊(duì)中，包括多個(gè)參考或比較的對(duì)象；二是作為性格傾向；三是指對(duì)特定事件的嫉妒，包括一個(gè)特定的個(gè)體作為參考或比較對(duì)象。該研究使用的是第一種觀點(diǎn)：個(gè)體會(huì)和周圍最近環(huán)境中的其他人進(jìn)行關(guān)于公正公平的社會(huì)比較。從概念上看，工作環(huán)境中對(duì)他人的嫉妒和性格傾向上的嫉妒（一種各種環(huán)境下一般化的傾向）不一樣，和某一特定事件式的嫉妒（對(duì)某一特定事件的情緒反應(yīng)）也不一樣。在描述工作場(chǎng)所嫉妒時(shí)，Vecchio認(rèn)為工作中的個(gè)體同時(shí)辨別出和幾個(gè)比較者之間在社會(huì)地位、績效和待遇上的區(qū)別，并且這些比較并不一定是針對(duì)某一特定事件，而是針對(duì)多方比較使人不高興的現(xiàn)有狀態(tài)。Wood也認(rèn)為：社會(huì)比較過程包括考慮某個(gè)人或更多他人與自己之間的關(guān)聯(lián)。比如，當(dāng)比較職業(yè)發(fā)展時(shí)，Wood認(rèn)為個(gè)體會(huì)評(píng)價(jià)自己與多個(gè)對(duì)象之間的相對(duì)位置，然后作出正面或負(fù)面判斷。對(duì)于工作場(chǎng)所的嫉妒，個(gè)體可能缺乏并且渴望同事們達(dá)到的某種優(yōu)秀成就（如，他們的學(xué)術(shù)的較優(yōu)模式），同時(shí)也嫉妒別人因?yàn)槠涑删退@得的認(rèn)可（如，同事的豪華桌椅）。

（二）嫉妒與社交破壞行為

嫉妒是一種不愉快的情緒。感覺到自己缺乏而渴望得到他人的某些優(yōu)秀品質(zhì)、成就或所有財(cái)產(chǎn)，這種感覺對(duì)于自尊是很大的威脅。嫉妒令人很不舒服，并與負(fù)責(zé)身體疼痛的神經(jīng)環(huán)路的激活有關(guān)。個(gè)體可能會(huì)通過抬高自己、壓低被嫉妒對(duì)象來減輕不愉快的感覺。作為一種進(jìn)攻的工具，社交破壞行為（如：貶低、流言、截持信息、沉默待人）是有力地抬高自己、壓低他人的工具。

嫉妒的感覺也因?yàn)榘殡S著挫折感和敵意而令人不快。個(gè)體經(jīng)常有動(dòng)力想去減少嫉妒、減少嫉妒者的不如他人的挫折感，因?yàn)樵撗芯繉⒓刀逝c社交破壞行為相聯(lián)系，社交破壞行為可以減少他人被感知的優(yōu)越感、抬高自己的相對(duì)位置、并發(fā)泄挫折感和敵意。

（三）道德偏離的中介作用

下面闡述嫉妒導(dǎo)致個(gè)體社交破壞行為中的道德偏離過程?；谏鐣?huì)認(rèn)知理論，道德偏離是指一系列的使合理化、正當(dāng)化的認(rèn)知過程（稱為機(jī)制），這個(gè)過程使得個(gè)體采取諸如社交破壞這樣的行動(dòng)，卻不感到自罰（如，自我譴責(zé)、自我勉強(qiáng)），通常這種自罰會(huì)阻礙這類破壞行為。社會(huì)認(rèn)知理論的關(guān)鍵點(diǎn)在于同樣的行為在某種情景下可被看作是對(duì)同事的可譴責(zé)的行為，而在另一情景下被看作是可接受的和必要的行為。道德偏離機(jī)制的激活消除了傷害行為的自我障礙，鼓勵(lì)了對(duì)行為的自我認(rèn)可。道德偏離通過以下三種顯著的機(jī)制被概念化：第一種顯著機(jī)制是貶低目標(biāo)的價(jià)值（包括去人性化和責(zé)難）、第二種顯著機(jī)制是重新解釋行為（包括道德辯護(hù)、使用委婉言辭或標(biāo)簽、優(yōu)勢(shì)比較）、第三種顯著機(jī)制是遮蔽或曲解后果（包括免除責(zé)任、分散責(zé)任、最小化行為后果）。

嫉妒如何引發(fā)道德偏離？第一種顯著機(jī)制是貶低他人價(jià)值，包括去人性化和責(zé)難。雖然嫉妒者渴望他人的品質(zhì)、成就或所有物，但是研究表明他們通常認(rèn)為被嫉妒者在這些優(yōu)勢(shì)上不配得到或者不被信任。道德偏離也許能夠讓嫉妒者對(duì)傷害行動(dòng)的負(fù)面后果進(jìn)行合理化解釋。Smith（2007）認(rèn)為人們通常忽略自己對(duì)造成差距的責(zé)任，而過度強(qiáng)調(diào)自己相對(duì)他人所處的劣勢(shì)地位。這種想法可能使個(gè)體能夠說服自己有越來越正當(dāng)?shù)睦碛扇延袛骋?，但又十分?jǐn)慎公開他們的情緒?？此普?dāng)?shù)脑┣榭赡艽偈辜刀实膯T工間接地施行敵意的行為（如，負(fù)面?zhèn)餮?、誹謗）。

第二種顯著的機(jī)制是通過認(rèn)知上對(duì)行為重新進(jìn)行解釋，包括道德正當(dāng)化、使用委婉的語言、有利的比較。例如，通過道德正當(dāng)化，有害的行為變成可以接受的，因?yàn)樗豢闯墒侵匾幕蛘x的。通過這種方式，嫉妒者可能開始相信人際破壞行為不僅是可以寬恕的，而且是適當(dāng)?shù)男袨椤＜刀收呖赡芡ㄟ^委婉的語言去為通常被認(rèn)為是的行為開脫（如，“為了公正、公平”），也可以通過有利的比較來脫開行為的抑制機(jī)制——如，認(rèn)為相比其他人為獲取優(yōu)勢(shì)所做的而言，自己偏離正常的行為算不了什么，以此來為自己的行為進(jìn)行辯護(hù)。

最后一種解脫的實(shí)行方式是對(duì)傷害行為的影響進(jìn)行遮掩或扭曲。通過這種方式，個(gè)體可能會(huì)轉(zhuǎn)移或擴(kuò)散他們行為的責(zé)任，或最小化其后果。人際破壞行為如傳言和誹謗可能會(huì)很微妙、狡猾，其負(fù)面作用也可能不會(huì)立即明顯反映出來。這些條件使得很容易扭曲傳言和誹謗行為的后果，因?yàn)樯缃黄茐男袨榈暮蠊抢塾?jì)的，并且隨著時(shí)間推移變得越來越有害。

（四）社會(huì)認(rèn)同度的調(diào)節(jié)作用

社會(huì)認(rèn)同在嫉妒的研究中扮演著重要的角色。社會(huì)認(rèn)同的概念定義為：存在于人與人之間的聯(lián)系——個(gè)人從屬關(guān)系，親密程度，或相似性。為什么與同事的社會(huì)認(rèn)同度（集中在共同聯(lián)盟或聯(lián)系）會(huì)弱化嫉妒、道德偏離和人際破壞三者之間的中介關(guān)系呢？大量研究已表明：相比對(duì)那些與自己心里疏遠(yuǎn)的人，當(dāng)指向與我們關(guān)系更緊密的人時(shí)，人們的道德責(zé)任感會(huì)強(qiáng)些。任何感到隔離，包括最簡單地感到自己與他人的分離，也會(huì)產(chǎn)生社會(huì)分化和道德排斥。

社會(huì)認(rèn)同及隨之而有道德責(zé)任感可能影響嫉妒激發(fā)道德偏離的過程。在社會(huì)認(rèn)同度高時(shí)，嫉妒轉(zhuǎn)化為道德偏離的過程也許會(huì)被阻止。在社會(huì)認(rèn)同度低時(shí)，嫉妒的負(fù)面影響也許會(huì)夸大。較高的社會(huì)認(rèn)同度應(yīng)會(huì)減弱嫉妒對(duì)道德偏離過程的激發(fā)作用。較高的社會(huì)認(rèn)同度會(huì)減少嫉妒轉(zhuǎn)化為工作場(chǎng)所中對(duì)他人的不人性化行為、對(duì)行為的道德辯解行為、認(rèn)為相信他人應(yīng)該受傷害的可能性。因此，該研究認(rèn)為，當(dāng)嫉妒發(fā)生時(shí)，高的社會(huì)認(rèn)同度阻止個(gè)體脫離道德自懲機(jī)制并抑制人際破壞行為。相反，該研究提議，當(dāng)社會(huì)認(rèn)同度低時(shí)，嫉妒會(huì)激發(fā)自我規(guī)范機(jī)制的脫離行為，從而使人際破壞行為更為可能。該研究的假設(shè)1：嫉妒與人際破壞行為之間通過道德偏離中介的二者關(guān)系，隨著社會(huì)認(rèn)同度的變化而變化，此間接關(guān)系當(dāng)社會(huì)認(rèn)同低時(shí)會(huì)更強(qiáng)。

（五）團(tuán)隊(duì)破壞行為基準(zhǔn)的調(diào)節(jié)作用

另一個(gè)在模型第二階段起到調(diào)節(jié)作用的社會(huì)環(huán)境概念是團(tuán)隊(duì)破壞行為基準(zhǔn)。Michelle K.Duffy（2012）認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的社會(huì)環(huán)境中個(gè)體破壞同事的行為普遍時(shí)，即，當(dāng)團(tuán)隊(duì)破壞行為基準(zhǔn)高時(shí)，道德偏離和個(gè)體破壞行為間關(guān)系越強(qiáng)。反之，當(dāng)社會(huì)環(huán)境中很少有人破壞他們的同事時(shí)，即團(tuán)隊(duì)破壞行為基準(zhǔn)低時(shí)，道德偏離和個(gè)體破壞行為關(guān)系變?nèi)?。該研究的假設(shè)2：嫉妒與人際破壞行為之間通過道德偏離中介的二者關(guān)系，隨著社會(huì)認(rèn)同度和團(tuán)隊(duì)破壞行為基準(zhǔn)的變化而變化，此間接關(guān)系當(dāng)社會(huì)認(rèn)同低和團(tuán)隊(duì)破壞行為基準(zhǔn)高時(shí)會(huì)更強(qiáng)。以上的中介作用和調(diào)節(jié)作用都已經(jīng)通過實(shí)證研究結(jié)果驗(yàn)證。

四、社會(huì)環(huán)境變量之外的調(diào)節(jié)變量

Kenneth Tai（2012）提議：個(gè)體在核心自我評(píng)價(jià)方面的差異調(diào)節(jié)“嫉妒和人際行為”之間的關(guān)系；個(gè)體對(duì)參照人物的認(rèn)知（感知嫉妒對(duì)象的熱情度和能力）也影響嫉妒與人際行為間的關(guān)系。但還缺乏相關(guān)實(shí)證研究。

個(gè)體核心自我評(píng)價(jià)：指人們對(duì)自己是否有能力、是否有價(jià)值、對(duì)人生是否有控制力等方面的基本評(píng)價(jià)，形成他們對(duì)人生處境和重大事件的基本定位。包括四個(gè)特征：自尊、一般性的自我效能、控制點(diǎn)、情緒穩(wěn)定性。核心自我評(píng)價(jià)高的個(gè)體面對(duì)嫉妒的同事時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出更大的動(dòng)力去爭取更好的工作表現(xiàn)，主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)，激發(fā)建設(shè)性的工作行為而不是負(fù)面人際行為。

對(duì)參照對(duì)象（嫉妒對(duì)象）的認(rèn)知：是指個(gè)體對(duì)嫉妒對(duì)象的感知，主要包括兩個(gè)維度：熱情度和能力。員工對(duì)所嫉妒的同事的熱情度和能力的評(píng)價(jià)直接影響她對(duì)嫉妒感覺所作出的反應(yīng)行為。

五、現(xiàn)實(shí)情境對(duì)照分析

第4篇：社會(huì)環(huán)境概念范文

1、實(shí)地觀察。

一些概念照本宣科很抽象，可帶領(lǐng)學(xué)生到室外實(shí)地考察，先觀察地理事物的外部特征，再綜合、分析，抓 住事物的本質(zhì)特征，形成概念的內(nèi)涵。如學(xué)習(xí)亞熱帶常綠闊葉林這一概念時(shí)，帶學(xué)生觀察校園里的樟樹、山茶 樹、廣玉蘭樹等，并與梧桐樹、柳樹、水杉樹比較，了解到前面這三種樹木的葉子革質(zhì)、有光澤、呈橢圓形， 并且終年常綠。“常綠闊葉”為它們共同特有屬性。它們都是典型的亞熱帶常綠闊葉樹，由這些樹木構(gòu)成的森 林即是亞熱帶常綠闊葉林。再讓學(xué)生自己分析梧桐樹、楓樹、馬尾松是不是常綠闊葉樹？學(xué)生馬上會(huì)回答：梧 桐樹、楓樹是落葉闊葉樹；馬尾松常綠而不是闊葉。這樣，學(xué)生對(duì)常綠闊葉林這一概念的內(nèi)涵和外延就有了比 較全面的認(rèn)識(shí)。

2、抓關(guān)鍵詞。

表達(dá)概念內(nèi)涵即地理事物本質(zhì)特征的往往只有幾個(gè)詞語。我們教師要幫助學(xué)生抓住關(guān)鍵詞，分析疑難點(diǎn)。 如天體“宇宙間物質(zhì)的存在形式”這一概念，學(xué)生對(duì)“物質(zhì)”并不難理解，“宇宙間”卻難以確定。我指出， 地球也存在于宇宙空間，是天體。但是，在地球大氣圈以內(nèi)的物質(zhì)只能說是地球上物質(zhì)，不能說是天體。地球 大氣頂部是宇宙空間與地球的界線。教師只要講清這一界線，學(xué)生就容易明白恒星、星云、行星、衛(wèi)星、彗星 、星際物質(zhì)、運(yùn)行中的人造衛(wèi)星和宇宙飛船等都是天體。而停在發(fā)射架上的人造衛(wèi)星，或是降落到地面的流星 體殘骸即隕星就不是天體。

3、歸納法。

對(duì)內(nèi)容較多、表述較長的地理概念進(jìn)行歸納、提煉，分層次、多角度去理解。如自然資源的概念，完整的 表達(dá)是“人類直接從自然界獲得并用于生產(chǎn)和生活的物質(zhì)與能量”。如果對(duì)這一句話進(jìn)行歸納、轉(zhuǎn)換，就是下 列的兩個(gè)屬性：

自然屬性：客觀性，天然存在，沒有經(jīng)過人類加工。

經(jīng)濟(jì)屬性：有用性，在當(dāng)今技術(shù)條件下能用于生產(chǎn)和生活。兩個(gè)屬性缺一不可。這樣一轉(zhuǎn)換，自然資源 的內(nèi)涵就一目了然。

4、類比法。

明確了單個(gè)概念的內(nèi)涵和外延后，為了能達(dá)到準(zhǔn)確運(yùn)用的目的，還必須搞清概念間的幾種關(guān)系。

①近似概念。

如天氣和氣候，國土和國土資源，熱帶雨林和熱帶季雨林，水資源、水力資源和水利資源等都屬近似概念 ，很易混淆。只有從本質(zhì)特征即內(nèi)涵上區(qū)分，找出相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，才能確定適用范圍。例如降水和降雨，都 表示大氣中水汽凝結(jié)降落到地面這一現(xiàn)象。不同點(diǎn)是降水指從云霧中降落到地面的液態(tài)和固態(tài)水，而降雨即從 云中降落到地面的滴狀液態(tài)水?？梢姡涤曛皇墙邓囊徊糠?，僅指液態(tài)水即雨水。所以，在描述氣候特征時(shí) ，如亞熱帶季風(fēng)氣候年降水量1000mm左右，用的是“降水量”；河流的五種補(bǔ)給形式之一是“雨水”即降雨， 兩者不可調(diào)換。

②矛盾概念。

外延相反的概念叫矛盾概念。如內(nèi)力作用與外力作用，寒流與暖流，重工業(yè)與輕工業(yè)等。這類概念也必須 從內(nèi)涵入手，找出差異再分析外延上的相反性，確定“矛盾”所在，才能正確區(qū)分。如可再生資源和非可再生 資源是一對(duì)矛盾概念?？稍偕Y源是在人類歷史時(shí)期內(nèi)不斷更新生長、繁殖的資源；在人類歷史時(shí)期內(nèi)不能重 新出現(xiàn)的即是非可再生資源。兩者的差異便是“人類歷史時(shí)期內(nèi)能否重新出現(xiàn)”這一時(shí)間尺度，也是導(dǎo)致外延 相反的主要原因。根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)分析，礦產(chǎn)資源是非可再生資源，生物資源、土地資源、水資源、氣候資源等 都是可再生資源。

③包含關(guān)系的概念。

地理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、城市環(huán)境三個(gè)概念，都表示人類生存的環(huán)境。但地理環(huán)境是以人類為中心的環(huán)境； 社會(huì)環(huán)境是人類在自然環(huán)境基礎(chǔ)上通過長期有意識(shí)的社會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造的人工環(huán)境；城市環(huán)境是人類對(duì)自然環(huán)境干 預(yù)最強(qiáng)烈的地區(qū)，人口多、房屋密集、交通擁擠是最大的特點(diǎn)。可見三個(gè)概念中，內(nèi)涵最豐富的是城市環(huán)境， 外延最大的是地理環(huán)境。它們外延上的關(guān)系可用下圖表示：

附圖{圖}所以，要區(qū)分這類概念，應(yīng)在確定內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，根據(jù)內(nèi)涵大外延小，內(nèi)涵小外延大的原則來分 析彼此間的包含與被包含的關(guān)系。

④概念的廣義和狹義。

第5篇：社會(huì)環(huán)境概念范文

關(guān)鍵詞：信息化社會(huì)；計(jì)算機(jī)管理；安全管理；計(jì)算機(jī)維護(hù)

中圖分類號(hào)：TP315

隨著信息技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，計(jì)算機(jī)越來越普及，在人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦邪l(fā)揮著更為重要的作用。為了讓計(jì)算機(jī)能夠更好地運(yùn)行和工作，必須采取相應(yīng)的措施加強(qiáng)管理。在信息社會(huì)環(huán)境下，計(jì)算機(jī)管理存在著一些問題與不足，不能很好的適應(yīng)計(jì)算機(jī)應(yīng)用的實(shí)際情況。今后應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，采取相應(yīng)的措施，提高計(jì)算機(jī)管理水平，使計(jì)算機(jī)在信息化社會(huì)環(huán)境下能夠更好地為人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ鞣?wù)。

1 信息化社會(huì)的概念與特征

1.1 概念。信息化已經(jīng)成了當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的重要趨勢(shì)，它是隨著通信技術(shù)和信息處理技術(shù)的迅速發(fā)展而出現(xiàn)的。就其概念來看，它是指以計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為先導(dǎo)，給整個(gè)社會(huì)和人們?nèi)粘Ｉ顜砣伦兏锏纳鐣?huì)，是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的重要趨勢(shì)。信息化社會(huì)的出現(xiàn)，不僅催生了大批新興產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了傳統(tǒng)工業(yè)的改造和升級(jí)，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的改造和升級(jí)，還深刻改變了人們的日常生活方式，提高了人們生活質(zhì)量，并推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

1.2 特征。信息化社會(huì)有著自己的顯著特點(diǎn)，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：它加快了人們之間的聯(lián)系，隨著各國網(wǎng)絡(luò)建設(shè)步伐的加快，世界各國都被卷入信息化浪潮當(dāng)中，推動(dòng)了世界一體化進(jìn)程，加快了世界貿(mào)易、金融、服務(wù)等方面的交流；企業(yè)、政府、學(xué)校、商場(chǎng)等人們生產(chǎn)生活空間都實(shí)現(xiàn)了信息化，促進(jìn)人們生活質(zhì)量的提高；它的出現(xiàn)帶來了社會(huì)的變革，使得整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)信息技術(shù)的依賴程度加深，同時(shí)還改變了人們的價(jià)值觀念、思維方式、工作方式等等，密切了世界各地的聯(lián)系，促進(jìn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

2 信息化社會(huì)環(huán)境下計(jì)算機(jī)管理存在的問題

盡管在信息化社會(huì)環(huán)境下，計(jì)算機(jī)管理技術(shù)和手段在不斷提高，但由于受到管理人員、制度等方面的制約，當(dāng)前計(jì)算機(jī)管理工作中仍然存在著一些問題與不足，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

2.1 計(jì)算機(jī)管理缺乏創(chuàng)新。就目前計(jì)算機(jī)管理的實(shí)際情況而言，普遍存在著管理的創(chuàng)新不足，缺乏技術(shù)和管理手段上的改進(jìn)。一些企業(yè)在日常工作中不重視計(jì)算機(jī)管理，缺乏專業(yè)的技術(shù)人員和管理人員。當(dāng)計(jì)算機(jī)出現(xiàn)故障的時(shí)候，企業(yè)往往聘用臨時(shí)工進(jìn)行維修，有些企業(yè)甚至自行進(jìn)行維修，缺乏專業(yè)技術(shù)人員，修理效果往往不佳。同時(shí)企業(yè)缺乏專業(yè)的管理人員，管理方式不當(dāng)，管理水平不高，難以提高計(jì)算機(jī)管理水平。在日常修理的時(shí)候，由于計(jì)算機(jī)的故障比較復(fù)雜，缺乏專業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行維修往往難以對(duì)故障排除，不僅難以提高計(jì)算機(jī)管理水平，還影響計(jì)算機(jī)的日常運(yùn)行。

2.2 計(jì)算機(jī)安全管理存在不足。計(jì)算機(jī)日常運(yùn)行中，加強(qiáng)安全管理是十分重要的工作。由于系統(tǒng)自身的缺陷，黑客攻擊，網(wǎng)絡(luò)病毒等的影響，計(jì)算機(jī)內(nèi)存信息數(shù)據(jù)可能出現(xiàn)被篡改的現(xiàn)象，或者重要的數(shù)據(jù)被非法竊取。盡管在加強(qiáng)計(jì)算機(jī)管理方面，用戶往往安裝殺毒軟件，采取相應(yīng)的安全防護(hù)措施，但是這些措施的防護(hù)能力往往還不夠，難以有效抵制病毒的攻擊，也難以全面保護(hù)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。當(dāng)計(jì)算機(jī)受到病毒侵襲的時(shí)候，其系統(tǒng)的安全性大大下降，還可以會(huì)導(dǎo)致重要數(shù)據(jù)資料的丟失，帶來嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失。

2.3 計(jì)算機(jī)應(yīng)用效率較低。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)在人們生產(chǎn)生活應(yīng)用領(lǐng)域逐漸擴(kuò)大，但目前在實(shí)際運(yùn)用中，仍然存在著應(yīng)用效率低的情況，也制約了管理水平的提高。

3 信息化社會(huì)環(huán)境下的計(jì)算機(jī)管理措施

在信息化社會(huì)環(huán)境下，為了應(yīng)對(duì)計(jì)算機(jī)管理存在的問題，提高計(jì)算機(jī)管理水平，促進(jìn)計(jì)算機(jī)得到更好的運(yùn)用和發(fā)揮作用，筆者認(rèn)為今后在實(shí)際工作中可以采取以下措施。

3.1 推動(dòng)計(jì)算機(jī)管理的創(chuàng)新。隨著技術(shù)改進(jìn)和升級(jí)，未來計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展將會(huì)出現(xiàn)智能化、網(wǎng)絡(luò)化、綜合化等趨勢(shì)和特點(diǎn)，不僅為計(jì)算機(jī)使用帶來更大的方便，還提供了更為先進(jìn)的管理模式，為計(jì)算機(jī)管理提供了智能化的先進(jìn)技術(shù)和手段。在實(shí)際運(yùn)用中的技術(shù)包括MRP II、CRM、ERP、CIMS等技術(shù)，這些技術(shù)在管理工作的運(yùn)用，不僅增強(qiáng)了計(jì)算機(jī)管理的可調(diào)、可知及有序性，還能夠推動(dòng)計(jì)算機(jī)管理的創(chuàng)新，顯著提高管理工作的效率。另外，為了實(shí)現(xiàn)信息的快速傳播，提高計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)處理能力，為人們?nèi)粘９ぷ鲙砀蟮谋憷?，在?jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)方面需要加大投入，提高管理水平，使人們能夠在不受時(shí)間和地點(diǎn)限制下進(jìn)行有效的聯(lián)系和溝通。同時(shí)還需要提高計(jì)算機(jī)管理水平，妥善應(yīng)對(duì)黑客攻擊，加強(qiáng)信息安全管理，保障整個(gè)計(jì)算機(jī)運(yùn)行的安全。

3.2 加強(qiáng)計(jì)算機(jī)安全管理。采用技術(shù)手段，加強(qiáng)計(jì)算機(jī)軟件安全管理工作，例如，重視安全漏洞的掃描，對(duì)于存在的問題進(jìn)行及時(shí)修復(fù)；采用用戶訪問認(rèn)證技術(shù)，對(duì)關(guān)鍵內(nèi)容進(jìn)行加密處理，還可以采用管理員身份驗(yàn)證手段，對(duì)關(guān)鍵文件的訪問進(jìn)行驗(yàn)證；重視防護(hù)墻設(shè)計(jì)，防御黑客攻擊，監(jiān)測(cè)進(jìn)出計(jì)算機(jī)的數(shù)據(jù)流，有效保障計(jì)算機(jī)安全；重視計(jì)算機(jī)實(shí)時(shí)監(jiān)控，對(duì)計(jì)算機(jī)安全狀況進(jìn)行主動(dòng)監(jiān)控，對(duì)系統(tǒng)情況及時(shí)掌握，確保計(jì)算機(jī)安全。另外，用戶還需要提高自己的安全管理意識(shí)，嚴(yán)格按照相關(guān)規(guī)范進(jìn)行操作，管理部門加強(qiáng)管理團(tuán)隊(duì)建設(shè)，建立高水平的計(jì)算機(jī)安全管理隊(duì)伍，做好日常檢測(cè)和安全管理，確保計(jì)算機(jī)處于良好的工作狀態(tài)。

3.3 重視計(jì)算機(jī)維護(hù)。一方面，要做好計(jì)算機(jī)硬件設(shè)備的維護(hù)工作，在運(yùn)用計(jì)算機(jī)的時(shí)候，應(yīng)該確保計(jì)算機(jī)處于良好的外部環(huán)境，杜絕在強(qiáng)磁場(chǎng)、化學(xué)污染、噪聲污染的環(huán)境中使用，避免在濕度過大或者在溫度過高的環(huán)境下運(yùn)用計(jì)算機(jī)，從而能夠確保計(jì)算機(jī)運(yùn)行的安全性和穩(wěn)定性，同時(shí)在日常使用中還需要注意防潮、防塵，防止出現(xiàn)靜電問題而影響計(jì)算機(jī)運(yùn)行。重視硬盤保護(hù)工作，防止震動(dòng)和不平穩(wěn)因素出現(xiàn)而損壞磁盤，避免數(shù)據(jù)丟失，要定期清理磁盤，處理其中的碎片和痕跡，注重計(jì)算機(jī)散熱，提高整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)行效率。重視光驅(qū)保護(hù)，一定要使用正版光盤來保護(hù)光驅(qū)，并保護(hù)好光盤，防止損傷；計(jì)算機(jī)使用中還需要保護(hù)好顯示器，放置平穩(wěn)，確保表面清潔，防止和強(qiáng)磁性介質(zhì)接觸，確保顯示器畫面良好的質(zhì)感。另一方面，要優(yōu)化計(jì)算機(jī)運(yùn)行環(huán)境，對(duì)硬盤進(jìn)行合理分區(qū)，對(duì)于應(yīng)用軟件，應(yīng)該盡量將其安裝在D區(qū)，防止操作失誤而刪除；如果是非常重要的文件，需要做好備份工作，避免文件中的信息丟失。計(jì)算機(jī)中的殺毒軟件，應(yīng)該及時(shí)進(jìn)行更新和升級(jí)，對(duì)存在的補(bǔ)丁需要及時(shí)修復(fù)，并選擇正版的系統(tǒng)軟件，新軟件使用前需要查毒，防止對(duì)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)運(yùn)行產(chǎn)生危害。計(jì)算機(jī)運(yùn)行和操作過程中，如果發(fā)現(xiàn)軟件存在問題，一定要對(duì)軟件進(jìn)行及時(shí)修復(fù)和處理，對(duì)于系統(tǒng)存在的問題，應(yīng)該利用備份系統(tǒng)恢復(fù)，確保各操作系統(tǒng)正常運(yùn)行，提高計(jì)算機(jī)運(yùn)行效率。

4 結(jié)束語

總之，采取相應(yīng)的措施加強(qiáng)計(jì)算機(jī)管理的重要作用是不言而喻的。今后我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)管理工作中存在的不足，并根據(jù)具體需要采取相應(yīng)的管理措施，提高計(jì)算機(jī)管理水平，使計(jì)算機(jī)能夠更好的運(yùn)行和發(fā)揮作用。

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第6篇：社會(huì)環(huán)境概念范文

一、對(duì)社會(huì)環(huán)境的概念闡釋

社會(huì)環(huán)境主要是指人類通過勞動(dòng)，不斷創(chuàng)造和創(chuàng)新不同的自然物質(zhì)及其文化，從而形成一個(gè)完整的環(huán)境體系，并且隨著人類文明的發(fā)展而不斷完善和豐富。根據(jù)性質(zhì)劃分，社會(huì)環(huán)境主要由生物社環(huán)境、物理環(huán)境和心理環(huán)境構(gòu)成，其中生物環(huán)境包括有栽培植物和馴養(yǎng)動(dòng)物等；物理環(huán)境主要包括有工廠、建筑群體、道路等；心理環(huán)境主要包括有風(fēng)俗習(xí)慣、人的言行、語言因法律等。根據(jù)社會(huì)功能，社會(huì)環(huán)境可以分為以下六類：農(nóng)業(yè)環(huán)境、工業(yè)環(huán)境、聚落環(huán)境、文化環(huán)境、醫(yī)院和休養(yǎng)環(huán)境以及交通環(huán)境。通過綜上所述，我們可知社會(huì)環(huán)境可以分為不同種類，但是每種社會(huì)環(huán)境關(guān)注的內(nèi)容有所不同，例如在生物環(huán)境中，人們所關(guān)注的動(dòng)植物；而在物理環(huán)境中，人們所關(guān)注的是一個(gè)實(shí)際存在，比較現(xiàn)實(shí)的環(huán)境；在心理環(huán)境中，人們所關(guān)注的是人的言行舉止、風(fēng)俗習(xí)慣、語言和法律等。但是關(guān)于對(duì)人在社會(huì)中的活動(dòng)和作用，在每個(gè)領(lǐng)域中都有不同的研究點(diǎn)。

二、人力資源開發(fā)的社會(huì)環(huán)境

關(guān)于人力資源開發(fā)的社會(huì)環(huán)境的研究，很多專家和學(xué)者雖然從不同的領(lǐng)域，站在不同的角度進(jìn)行研究，例如工商管理、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、國際貿(mào)易、企業(yè)管理等，但是我們從中可以得知行政依然延續(xù)著傳統(tǒng)的人力資源開發(fā)的管理秩序。大多數(shù)人都知道，自從“泰勒制”出現(xiàn)以后，對(duì)于人的管理發(fā)生了巨大的變化。在最初的階段，人們遵守的規(guī)律是在追求利益最大化的基礎(chǔ)上對(duì)人進(jìn)行管理，從而忽視了“以人為本”，但是隨著社會(huì)綜合化的提高，社會(huì)結(jié)構(gòu)不斷的調(diào)整、膨脹，使得在社會(huì)內(nèi)部重新形成了一個(gè)新的系統(tǒng)，隨著時(shí)間的推移，從而導(dǎo)致了社會(huì)越來越復(fù)雜，同時(shí)人也隨之變得越來越復(fù)雜，由于這種變化超出了原有社會(huì)管理的范圍，因此實(shí)現(xiàn)了亞主流化。但是在這過程中忽略了綜合問題造成的影響，從而導(dǎo)致了社會(huì)理論眾說紛紜的現(xiàn)象。在霍桑實(shí)驗(yàn)后，越來越多的人們開始注重人對(duì)社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生的積極意義。在新的時(shí)期下，人們開始堅(jiān)持“人本”思想的理論，提高了對(duì)人力資源管理的重視程度，從而推動(dòng)了許多的學(xué)者和專家對(duì)其的研究。站在專業(yè)的角度上來說，人力資源管理的側(cè)重點(diǎn)是通過一系列完整的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，從業(yè)人員需要從多維度開發(fā)人的潛在能力，從而實(shí)現(xiàn)利益最大化的目標(biāo)。雖然越來越多的人開始關(guān)注于人，但是在傳統(tǒng)的社會(huì)環(huán)境中，其結(jié)構(gòu)又在發(fā)生膨脹，將社會(huì)功能分化成不同的性質(zhì)和種類，使社會(huì)變得復(fù)雜起來。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)域中，如果只是單純的研究經(jīng)濟(jì)提升要素中的特點(diǎn)和解決對(duì)策，這樣只會(huì)讓人力資源的開發(fā)和管理缺乏活力，這主要是由于隨著社會(huì)和人的復(fù)雜性的提高，其追求的目標(biāo)雖然在一定程度上能緩和壓力沖突，但是管理模式的性質(zhì)在延續(xù)的過程中需要借鑒不同的領(lǐng)域進(jìn)行研究了?？傊谏鐣?huì)學(xué)的視角下，關(guān)于人力資源開發(fā)的社會(huì)環(huán)境不僅能夠?qū)θ说淖杂尚院椭黧w性進(jìn)行精確的預(yù)測(cè)和界定，而且還能在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境還能揚(yáng)長避短，去偽存真，徹底把牢社會(huì)的脈搏，從而對(duì)相關(guān)專家和學(xué)者對(duì)人力資源社會(huì)學(xué)的繼續(xù)研究有著重要的作用。

三、社會(huì)學(xué)視角下的人力資源開發(fā)的社會(huì)環(huán)境

曾有人說過：所謂的社會(huì)學(xué)主要是指研究社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和正常運(yùn)行的系統(tǒng)機(jī)制的綜合社會(huì)學(xué)科。因此，人們?cè)谏鐣?huì)學(xué)的視野下對(duì)于人力資源開發(fā)的社會(huì)環(huán)境的研究必然與其他學(xué)科有著一定的區(qū)別。因此，本文從視野上的廣泛性、研究上的深度性以及研究的側(cè)重點(diǎn)三方面對(duì)社會(huì)學(xué)科和經(jīng)濟(jì)學(xué)科對(duì)于人力資源開發(fā)社會(huì)環(huán)境研究的不同進(jìn)行闡述。

（一）視野上的廣泛性

單純的學(xué)科內(nèi)部對(duì)于人力資源開發(fā)的研究都是從本學(xué)科的角度尋找問題和方法。隨著社會(huì)綜合化的發(fā)展和提高，在龐大的社會(huì)系統(tǒng)中尋找到的問題如果只是單純的從某個(gè)學(xué)科內(nèi)部提出解決方法，那么得到的答案將會(huì)越來越失真，因此需要在其他的領(lǐng)域中借鑒不同的知識(shí)，從而有利于自身的研究。這便是研究社會(huì)學(xué)的著手點(diǎn)，它具有廣泛性的特點(diǎn)，它與人是相依相成，密不可分的，只要有人的地方便會(huì)有社會(huì)學(xué)的存在。無論是從宏觀上還是微觀上，它都能在人的社會(huì)中找到問題的“切入點(diǎn)”，從而促進(jìn)人力資源開發(fā)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍和變化。

（二）研究上的深度

站在經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度上對(duì)人力資源開發(fā)的研究只是社會(huì)學(xué)中的一個(gè)方面，雖然這在一定程度上能夠看出經(jīng)濟(jì)學(xué)科與社會(huì)環(huán)境的聯(lián)系和關(guān)注，但是對(duì)于人自身問題的忽視又是經(jīng)濟(jì)學(xué)科最大的缺陷，從而對(duì)于社會(huì)環(huán)境的研究，必然會(huì)缺乏完整性和深度性。而社會(huì)學(xué)科對(duì)于人力資源開發(fā)社會(huì)環(huán)境的研究卻能彌補(bǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)科中的不足，這主要是由于社會(huì)學(xué)在研究的過程中，始終堅(jiān)持著“人本思想”，人是社會(huì)的主體，兩者相互聯(lián)系，相互依靠。因此社會(huì)學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)是人及其行動(dòng)和交際關(guān)系變化的意義。從某種意義上來說，社會(huì)學(xué)對(duì)于人力資源開發(fā)社會(huì)環(huán)境的研究具有全面性，因此它研究的深度是其它學(xué)科無法比擬的。

（三）研究側(cè)重點(diǎn)的不同

在以前，很多學(xué)科對(duì)于人力資源開發(fā)社會(huì)環(huán)境的研究主要是關(guān)注其在我們?nèi)说陌l(fā)展過程中發(fā)揮的作用有多大，也會(huì)解決它對(duì)于學(xué)科內(nèi)部人力資源的負(fù)面影響，因此具有一定的局限性。但是社會(huì)學(xué)對(duì)于人力資源開發(fā)社會(huì)環(huán)境的研究本身具有綜合性的特點(diǎn)，因此，它能做出社會(huì)環(huán)境對(duì)人影響的正確預(yù)測(cè)，并刪除其中不相關(guān)的虛假東西，準(zhǔn)確的尋找到在社會(huì)中對(duì)于人發(fā)展的積極因素和不良因素，從而幫助我們恢復(fù)和創(chuàng)新人在社會(huì)系統(tǒng)中的重要功能。

第7篇：社會(huì)環(huán)境概念范文

關(guān)鍵詞 VBSE；財(cái)經(jīng)類專業(yè)；實(shí)踐教學(xué)；教學(xué)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào) G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2017）17-0047-04

隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會(huì)對(duì)財(cái)經(jīng)類人才的需求一直居高不下。企業(yè)在用人時(shí)都希望學(xué)生知識(shí)型和創(chuàng)新型并重，技能型和復(fù)合型兼顧，具備跨領(lǐng)域、跨崗位的專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐技能。然而大部分財(cái)經(jīng)類院校的實(shí)訓(xùn)以課程為依托，獨(dú)立建設(shè)，分散實(shí)施，對(duì)于學(xué)生全面了解企業(yè)全貌及工作崗位有很大的局限性。因此，構(gòu)建一個(gè)高仿真的商業(yè)社會(huì)環(huán)境，全面提升財(cái)經(jīng)類專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐能力，對(duì)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行改革與創(chuàng)新勢(shì)在必行。

一、VBSE的概念

VBSE（virtual business society）即虛擬商業(yè)社會(huì)環(huán)境，是一種新型跨界實(shí)踐教學(xué)模式，以“把企業(yè)搬進(jìn)校園”為教學(xué)理念，通過在校園內(nèi)搭建全景虛擬商業(yè)社會(huì)環(huán)境，高度仿真企業(yè)中的真實(shí)工作場(chǎng)景，設(shè)置企業(yè)職能部門、崗位、流程、執(zhí)照、仿真貨幣、產(chǎn)品、物流等，學(xué)生自主選擇企業(yè)、銀行、工商、稅務(wù)等各行業(yè)工作崗位，在虛擬的現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)環(huán)境中學(xué)會(huì)工作、學(xué)會(huì)思考，以培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐工作中的綜合職業(yè)素養(yǎng)及全局合作意識(shí)。

二、VBSE實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）前期專業(yè)課程準(zhǔn)備

在VBSE虛擬商業(yè)社會(huì)環(huán)境實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)具備企業(yè)、銀行、工商、稅務(wù)等各行業(yè)工作崗位的專業(yè)知識(shí)與技能，因此，在前期必須設(shè)置與各崗位群對(duì)接的相應(yīng)專業(yè)課程作為支撐。為配合VBSE虛擬商業(yè)社會(huì)環(huán)境實(shí)踐教學(xué)，應(yīng)有計(jì)劃地設(shè)置《企業(yè)管理》《市場(chǎng)營銷》《辦公自動(dòng)化》《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)》《人力資源管理》等財(cái)經(jīng)類專業(yè)公共平臺(tái)共享課程，打造基礎(chǔ)共享平臺(tái)，使學(xué)生在VBSE虛擬商業(yè)社會(huì)環(huán)境實(shí)訓(xùn)時(shí)能勝任各行業(yè)工作位，實(shí)現(xiàn)財(cái)經(jīng)專業(yè)群“寬口徑、厚基礎(chǔ)”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。前期專業(yè)基礎(chǔ)課程設(shè)置見表1。

在財(cái)經(jīng)專業(yè)群公共平臺(tái)課程的基礎(chǔ)上，各財(cái)經(jīng)類專業(yè)要繼續(xù)開設(shè)各專業(yè)核心課程，實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程的中層分立。如市場(chǎng)營銷專業(yè)開設(shè)《產(chǎn)品推銷技巧》《網(wǎng)絡(luò)營銷學(xué)》等；財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)專業(yè)開設(shè)《財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)》《會(huì)計(jì)電算化》《成本管理》等；金融保險(xiǎn)專業(yè)開設(shè)《金融學(xué)》《保險(xiǎn)理論與實(shí)務(wù)》等。通過專業(yè)核心課程的開設(shè)，培養(yǎng)財(cái)經(jīng)類學(xué)生不同專業(yè)的理論及核心職業(yè)技能，提升其專業(yè)核心素養(yǎng)，有利于學(xué)生在職場(chǎng)生涯中實(shí)現(xiàn)職業(yè)成長。

（二）VBSE綜合實(shí)訓(xùn)框架設(shè)計(jì)

VBSE實(shí)訓(xùn)課程一般安排在大學(xué)三年級(jí)第一學(xué)期，學(xué)生已完成公共平臺(tái)共享課程和專業(yè)核心課程的學(xué)習(xí)，即將走出校門，參與社會(huì)實(shí)習(xí)。此時(shí)學(xué)生已具備職業(yè)通識(shí)能力與專業(yè)核心能力，在學(xué)生生涯的最后階段安排VBSE虛擬商業(yè)社會(huì)環(huán)境實(shí)踐課程，讓學(xué)生在全仿真的商業(yè)環(huán)境中檢驗(yàn)知識(shí)能力。VBSE綜合實(shí)訓(xùn)在實(shí)踐教學(xué)體系中所處位置如圖1所示。

VBSE實(shí)訓(xùn)課程在VBSE虛擬商業(yè)社會(huì)環(huán)境實(shí)訓(xùn)中心完成，將前期各專業(yè)、各課程（《企業(yè)管理》《市場(chǎng)營銷》《辦公自動(dòng)化》《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)》等）的教學(xué)內(nèi)容串聯(lián)起來，課程理論聯(lián)系實(shí)際應(yīng)用，引入企業(yè)的真實(shí)數(shù)據(jù)展開實(shí)訓(xùn)，讓學(xué)生在實(shí)訓(xùn)平臺(tái)體驗(yàn)企業(yè)運(yùn)作原理和規(guī)律，熟悉企業(yè)運(yùn)作流程。本課程設(shè)計(jì)包括課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)，內(nèi)含課程名稱、參考學(xué)時(shí)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等；學(xué)習(xí)情境/教學(xué)項(xiàng)目的教學(xué)方案設(shè)計(jì)，包括教學(xué)流程的描述、教學(xué)階段 、教師與學(xué)生的活動(dòng)、教學(xué)方法手段等；支撐教學(xué)實(shí)施過程的資源、課程考核評(píng)價(jià)方案及評(píng)價(jià)工具（評(píng)價(jià)指標(biāo)體系、評(píng)價(jià)表格、評(píng)價(jià)工具等）。通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)設(shè)計(jì)，將高仿真企業(yè)經(jīng)營場(chǎng)所、辦公環(huán)境、實(shí)訓(xùn)軟件、資源管理系統(tǒng)與多媒體演示教學(xué)、場(chǎng)景教學(xué)、交互探討、案例教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、自主學(xué)習(xí)等多種教學(xué)方式融合，構(gòu)建傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提升素質(zhì)立體交互式全新校內(nèi)綜合實(shí)踐模式。VBSE實(shí)訓(xùn)課程能使學(xué)生認(rèn)知企業(yè)內(nèi)部、外部組織運(yùn)營流程及各組織間的相互關(guān)系，深切感知企業(yè)各崗位工作對(duì)其他崗位業(yè)務(wù)的影響，明確專業(yè)理論與實(shí)踐結(jié)合的重要性，依據(jù)各崗位職責(zé)完成對(duì)應(yīng)的工作任務(wù)，對(duì)于職業(yè)崗位認(rèn)知、綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)意義重大。

第8篇：社會(huì)環(huán)境概念范文

[關(guān)鍵詞] 生態(tài)環(huán)境；文學(xué)翻譯；操控

[基金項(xiàng)目] 項(xiàng)目來源：2012年度遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目（項(xiàng)目名稱：生態(tài)翻譯學(xué)與其它翻譯研究范式對(duì)比研究，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：L12DYY035）。

【中圖分類號(hào)】 H059 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1007-4244（2014）03-004-1

隨著生態(tài)翻譯學(xué)一系列術(shù)語和概念逐漸形成體系，其基礎(chǔ)理論研究已顯雛形，它已經(jīng)被應(yīng)用于翻譯研究中諸多領(lǐng)域的研究，并在實(shí)踐中得到了不斷發(fā)展。本文旨在探討生態(tài)翻譯學(xué)理論中翻譯生態(tài)環(huán)境對(duì)文學(xué)翻譯的影響與操控。

“翻譯生態(tài)環(huán)境”的概念最早是在“翻譯適應(yīng)選擇論初探”一文中提出來的。隨著對(duì)這一概念的深入研究，“翻譯生態(tài)環(huán)境”更為明確地是指原文、源語和譯語所構(gòu)成的世界，即語言、交際、文化、社會(huì)，以及作者、讀者、委托者等互聯(lián)互動(dòng)的整體?！胺g生態(tài)環(huán)境”構(gòu)成的要素包含了源語、原文和譯語系統(tǒng)，是譯者和譯文生存狀態(tài)的總體環(huán)境，它既是制約譯者最佳適應(yīng)和優(yōu)化選擇的多種因素的集合，又是譯者多維度適應(yīng)與適應(yīng)性選擇的前提和依據(jù)。翻譯生態(tài)環(huán)境是影響譯者最佳適應(yīng)和優(yōu)化選擇的多種因素的集合。方夢(mèng)之教授在“論翻譯生態(tài)環(huán)境”一文中指出：翻譯生態(tài)環(huán)境是影響翻譯主體生存和發(fā)展的一切外界條件的總和。這里的主體是廣義的，即參與翻譯活動(dòng)的一切生命體，包括原文作者、譯者、讀者、翻譯發(fā)起人、贊助人、出版商、營銷商、編輯等。譯者作為翻譯活動(dòng)的主體推動(dòng)著人類的進(jìn)步與翻譯研究的發(fā)展。翻譯的發(fā)展離不開翻譯的生態(tài)環(huán)境。翻譯的生態(tài)環(huán)境是以翻譯為中心，對(duì)翻譯的產(chǎn)生存在和發(fā)展起制約調(diào)控作用的多維空間和多元環(huán)境系統(tǒng)。生態(tài)環(huán)境可分為三個(gè)分析層次：一是以翻譯為中心，結(jié)合外部的自然環(huán)境，社會(huì)環(huán)境和規(guī)范環(huán)境組成單個(gè)或復(fù)合的翻譯生態(tài)系統(tǒng)；二是以某個(gè)翻譯現(xiàn)象，某一翻譯層次或類型為中軸所構(gòu)成的翻譯系統(tǒng)，它反映了翻譯體系內(nèi)部的相互關(guān)系：三是以人的個(gè)體發(fā)展為主線研究外部環(huán)境。翻譯生態(tài)環(huán)境脫胎于生態(tài)學(xué)，可視為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的整體。生態(tài)學(xué)強(qiáng)調(diào)整體論（holism），即相互作用，相互制約的觀念。同樣，翻譯生態(tài)環(huán)境也是以一個(gè)整體的形態(tài)存在的。譯者在特定的生態(tài)場(chǎng)中起作用，受其他翻譯主體的牽制。

生態(tài)環(huán)境對(duì)文學(xué)翻譯的影響與操控。翻譯生態(tài)環(huán)境分為內(nèi)部生態(tài)環(huán)境和外部生態(tài)環(huán)境。對(duì)文學(xué)翻譯起操控作用的主要有社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)環(huán)境，語言環(huán)境，規(guī)范環(huán)境，以及譯者的生理和心理環(huán)境。

1.社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)環(huán)境。不同歷史時(shí)期的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)環(huán)境直接影響了譯者在翻譯過程中適應(yīng)和選擇的策略?？梢园l(fā)現(xiàn)不同的歷史階段譯者的具體詞匯的選擇語言的風(fēng)格特別是翻譯方法都會(huì)有較大的差異。比較《麥田守望者》的兩個(gè)譯本：施咸榮翻譯該作品時(shí)，處于主導(dǎo)地位的是社會(huì)的政治大環(huán)境，譯文的讀者大多為內(nèi)部人士和部分官員，這在很大程度上決定了整個(gè)翻譯的生態(tài)環(huán)境，操控著譯者的適應(yīng)性選擇，因而施咸榮的譯本政治目的很明顯；而孫仲旭在翻譯時(shí)是處在相對(duì)寬松的政治環(huán)境，讀者范圍得到了擴(kuò)大，讀者的社會(huì)文化意識(shí)也相對(duì)開放，譯者切實(shí)考慮了很多情況下的讀者接受性，因而孫仲旭的譯本受現(xiàn)今社會(huì)文化環(huán)境影響比較多。

2.語言環(huán)境。文學(xué)作品的語言體現(xiàn)著整部作品的靈魂，是作者傳達(dá)思想，刻畫人物的載體。

3規(guī)范環(huán)境。翻譯的規(guī)范環(huán)境，亦稱之為價(jià)值環(huán)境或者精神環(huán)境，是人類在社會(huì)群體的長期生活中逐步形成和特有的風(fēng)氣、氣質(zhì)、態(tài)度和觀念，大致包括文化、科學(xué)技術(shù)、民族傳統(tǒng)、道德觀念、哲學(xué)思想等是翻譯生態(tài)的主要規(guī)范環(huán)境，對(duì)文學(xué)翻譯有較大的影響概括地說，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，涵蓋歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀念等。

4.譯者的環(huán)境。社會(huì)環(huán)境、語言環(huán)境和規(guī)范環(huán)境一般來說都是翻譯的外部生態(tài)環(huán)境，而譯者及翻譯研究者的生理和心理環(huán)境，卻是其內(nèi)在的生態(tài)環(huán)境。翻譯界一個(gè)永恒的話題便是對(duì)譯者的研究，凸顯了翻譯活動(dòng)中譯者的重要性。生態(tài)翻譯學(xué)研究的是譯者與翻譯生態(tài)環(huán)境的關(guān)系問題。人的生理狀況以及心態(tài)都會(huì)影響翻譯的生態(tài)狀況。

結(jié)語：生態(tài)環(huán)境對(duì)翻譯實(shí)踐的影響雖不像語言那樣明顯，但它對(duì)21世紀(jì)這個(gè)科技高速發(fā)展，同樣也是“語言高速進(jìn)化”時(shí)期的翻譯實(shí)踐的影響是巨大的，從翻譯策略的運(yùn)用到翻譯目的的確定都體現(xiàn)著生態(tài)環(huán)境的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]范俊軍.生態(tài)語言學(xué)研究概述[J].外語教育與研究，2005，（2）.

[2]胡庚申.翻譯適應(yīng)選擇論[M].武漢：湖北教育出版社，2004.

第9篇：社會(huì)環(huán)境概念范文

1.適應(yīng)概念

心理學(xué)范疇里使用適應(yīng)概念時(shí)通常有三個(gè)角度：一是生物學(xué)意義上的適應(yīng)，即生理適應(yīng)，如感官對(duì)聲、光、味等刺激物的適應(yīng)；二是心理上的適應(yīng)，通常指遭受挫折后借助心理防御機(jī)制來使人減輕壓力、恢復(fù)平衡的自我調(diào)節(jié)過程，這是一種狹義的適應(yīng)概念；三是對(duì)社會(huì)生活環(huán)境的適應(yīng)，包括為了生存而使自己的行為符合社會(huì)要求的適應(yīng)和努力改變環(huán)境以使自己能夠更好地發(fā)展的適應(yīng)，這是社會(huì)適應(yīng)的概念。適應(yīng)的直接目標(biāo)是建立個(gè)體與周圍環(huán)境的平衡，根本目標(biāo)是個(gè)體自身的發(fā)展。

2.心理適應(yīng)概念

心理適應(yīng)是指當(dāng)外部條件發(fā)生變化時(shí)，即應(yīng)激源產(chǎn)生時(shí)，個(gè)體通過認(rèn)知評(píng)價(jià)做出能動(dòng)反應(yīng)，使自己的心理活動(dòng)和行為方式更加符合環(huán)境變化和自身的發(fā)展。心理適應(yīng)被認(rèn)為是與心理健康水平不可分割的心理狀態(tài)和心理現(xiàn)象，是心理健康的構(gòu)成要素之一。有實(shí)驗(yàn)說明心理健康與心理適應(yīng)有一定的關(guān)系。心理學(xué)研究表明，當(dāng)個(gè)體長期在某種環(huán)境中生活，并逐漸適應(yīng)這一環(huán)境之后，便形成一種思維方式和行為方式的固化狀態(tài)，當(dāng)其轉(zhuǎn)移到 一個(gè)新環(huán)境時(shí)，便會(huì)出現(xiàn)心理不適應(yīng)問題，影響自身的生活和工作效率。

3.心理適應(yīng)的方向

心理適應(yīng)有三種方向：一種是消極的適應(yīng)。這種心理適應(yīng)是個(gè)體與應(yīng)激源之間的消極互動(dòng)過程。在這一過程中，個(gè)體被應(yīng)激源的消極因素所左右，并夸大消極因素的影響，壓抑了自身的積極因素，即自身的潛能沒有得到發(fā)揮，行為違背了個(gè)體的心理發(fā)展方向，結(jié)果是采取消極的應(yīng)對(duì)方式；二是積極的適應(yīng)。這種適應(yīng)是個(gè)體客觀的分析應(yīng)激源中存在的積極的一面及消極的一面，在客觀環(huán)境中積極地調(diào)整自己與環(huán)境的不適應(yīng)行為，增強(qiáng)個(gè)體在應(yīng)對(duì)應(yīng)激源時(shí)的積極性、主動(dòng)性，充分發(fā)揮個(gè)體的主觀能動(dòng)性，使自身得到發(fā)展；三是趨避適應(yīng)。這種適應(yīng)是個(gè)體客觀地認(rèn)識(shí)到應(yīng)激源的利弊，在趨避心理的影響下，個(gè)體采取應(yīng)對(duì)措施時(shí)，沒有采用最直接、最合理、最有效的應(yīng)對(duì)方式。在此應(yīng)對(duì)過程中，個(gè)體考慮到其應(yīng)對(duì)方式給自身及他人帶來的影響，有可能采用折中應(yīng)對(duì)。

4.體育鍛煉與心理適應(yīng)

運(yùn)動(dòng)時(shí)常受場(chǎng)地、器材設(shè)備、氣候環(huán)境等影響，我們要適應(yīng)客觀要求，還要具備一定的應(yīng)變能力，才能完成練習(xí)的技術(shù)動(dòng)作。進(jìn)行身體鍛煉可以使個(gè)體的意志得到鍛煉，在鍛煉中培養(yǎng)果斷、自信、勇敢、細(xì)心等優(yōu)良品質(zhì)。運(yùn)動(dòng)中獲得的愉可以調(diào)節(jié)個(gè)體情緒、改善心境，使個(gè)體向積極健康的方向發(fā)展。經(jīng)常參與身體鍛煉，面對(duì)鍛煉過程中出現(xiàn)的意外事件，進(jìn)行積極的自我調(diào)節(jié)有助于心理適應(yīng)能力的提高。心理適應(yīng)能力是一個(gè)人在心理上進(jìn)行自我調(diào)節(jié)、自我平衡，以適應(yīng)社會(huì)生活和社會(huì)環(huán)境的能力。在身體鍛煉中，必須身心力行，克服主客觀方面的阻力。為了達(dá)到一定目的，如健身、減肥、康復(fù)、社交等，常常要對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、運(yùn)動(dòng)量、運(yùn)動(dòng)時(shí)間、運(yùn)動(dòng)頻率等作出選擇。當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)體產(chǎn)生挫折感，這就要求個(gè)體不斷地提高適應(yīng)和自我控制與調(diào)節(jié)的能力，求得生理和心理的平衡。通過自我調(diào)節(jié)，個(gè)體不斷地克服不良情緒，進(jìn)而增強(qiáng)心理適應(yīng)能力。身體鍛煉的多樣性、復(fù)雜性與多變性能使人體驗(yàn)到興奮、焦慮、忍耐、奮進(jìn)、滿足、愉悅等多種不同的情緒。在鍛煉過程中，尤其在一些集體性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，可以增進(jìn)對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)自尊、自信心、責(zé)任感，培養(yǎng)頑強(qiáng)的意志。身體鍛煉可以使人的注意力得到轉(zhuǎn)移、情緒得到發(fā)泄，減少消極的心理影響，為積聚的不利心理能量、消極情緒提供一個(gè)公開合理的發(fā)泄場(chǎng)所。

有研究表明，心理適應(yīng)和心理健康有一定的關(guān)系。有人對(duì)高職校新生心理適應(yīng)水平進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)心理適應(yīng)能力較差組的學(xué)生心理健康水平較低，這組學(xué)生轉(zhuǎn)入新環(huán)境后更易受挫。有較高的心理健康水平，心理適應(yīng)能力更強(qiáng)，能以較佳的狀態(tài)進(jìn)入新環(huán)境，以較好的心理狀態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)，形成良性循環(huán)。體育運(yùn)動(dòng)可以提高大學(xué)生的心理適應(yīng)能力。王若光在《體育運(yùn)動(dòng)對(duì)大學(xué)生在校適應(yīng)能力的影響》一文中指出，體育運(yùn)動(dòng)對(duì)大學(xué)生的適應(yīng)能力有著積極的促進(jìn)作用，一是對(duì)生理適應(yīng)能力的促進(jìn)，增強(qiáng)體質(zhì)差的大學(xué)生對(duì)疾病的免疫抵抗能力；二是對(duì)心理適應(yīng)能力的提高與改善，提高大學(xué)生的心理素質(zhì)，增強(qiáng)大學(xué)生的“耐挫能力”，減少大學(xué)生心理不良的概率；三是對(duì)學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)能力的積極影響，培養(yǎng)大學(xué)生的感知能力，促進(jìn)主動(dòng)休息，提高學(xué)習(xí)效率。體育鍛煉促進(jìn)心理適應(yīng)能力的提高，這方面的實(shí)驗(yàn)研究在國內(nèi)尚無人涉足。身體鍛煉與心理適應(yīng)能力之間的關(guān)系，多通過身體鍛煉與心理健康的關(guān)系體現(xiàn)出來，人們只是將身體鍛煉對(duì)心理適應(yīng)能力的影響進(jìn)行描述性的推斷、概括。身體鍛煉對(duì)心理適應(yīng)能力的作用途徑有待進(jìn)一步研究。心理適應(yīng)能力是心理健康的一個(gè)重要組成因素，面對(duì)生活環(huán)境的不斷變化，知識(shí)信息的不斷更新，人才競爭的激烈化，只有具備較高的心理適應(yīng)力，才有望擁有健康的心理。因此，身體鍛煉與心理適應(yīng)之間的關(guān)系具有研究價(jià)值，應(yīng)加強(qiáng)這方面的研究，了解不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、運(yùn)動(dòng)時(shí)間、運(yùn)動(dòng)頻率對(duì)心理適應(yīng)的影響。

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