社會教育的含義精選(九篇)

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第1篇：社會教育的含義范文

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義理論；高校；英語教學(xué)；內(nèi)涵；更新路徑

中圖分類號：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2015）08（B）-0000-00

1. 前言

英語教學(xué)是高校教學(xué)的重要內(nèi)容，其教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)合格的英語人才，近年來，高校英語教學(xué)改革不斷深入，社會建構(gòu)主義逐漸進(jìn)入高校英語教師的視野。教師在教學(xué)中給學(xué)生構(gòu)建良好的教學(xué)情景，鼓勵學(xué)生自主探究、自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在體驗(yàn)的過程中構(gòu)建知識體系。高校英語教師應(yīng)在社會建構(gòu)主義的指導(dǎo)下對學(xué)生進(jìn)行英語教學(xué)，在英語教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，提高高校英語人才的培養(yǎng)質(zhì)量。

2. 社會建構(gòu)主義概述

二十世紀(jì)六十年代，瑞士心理學(xué)家皮亞杰提出了建構(gòu)主義，建構(gòu)主義是心理學(xué)的一個分支，其主要觀點(diǎn)是：學(xué)習(xí)是學(xué)生主動建構(gòu)知識的過程，這個過程是學(xué)生心理變化的反映，需要學(xué)生親自參與。由此看來，在高校英語教學(xué)中，高校英語教師應(yīng)該構(gòu)建“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的英語教學(xué)模式，讓學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)過程。英語是一門應(yīng)用性比較強(qiáng)的語言，為了讓學(xué)生能夠應(yīng)用英語進(jìn)行流利的交流，高校英語教師不能單一地給學(xué)生灌輸英語理論知識，必須注重學(xué)生英語應(yīng)用能力的培養(yǎng)[1]。此外，高校英語教師在英語教學(xué)中還要不斷培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)英語知識的意識和能力，讓學(xué)生積極主動地自主學(xué)習(xí)英語知識。

3.社會建構(gòu)主義理論下的高校英語教學(xué)內(nèi)涵

3.1關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展，尊重學(xué)生在教學(xué)中的主體地位

3.1.1強(qiáng)化高校英語教學(xué)中的素質(zhì)教育，發(fā)展學(xué)生個性

社會建構(gòu)主義認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的個體差異，根據(jù)學(xué)生的不同情況，靈活的尋找教學(xué)方法，真正實(shí)現(xiàn)“因材施教”，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。此外，還要注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，注重發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展[2]。因此，高校英語教師要摒棄“一刀切”的教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的個體差異，用不同的教學(xué)方法對不同的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，培養(yǎng)富有創(chuàng)造力的大學(xué)英語人才。

3.1.2尊重學(xué)生在教學(xué)中的主體地位

社會建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，學(xué)生是知識的主動建構(gòu)者，高校英語教師要為學(xué)生制造自主學(xué)習(xí)的機(jī)會，設(shè)置一些探究性的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生體驗(yàn)到英語學(xué)習(xí)的樂趣，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識和能力。

3.2構(gòu)建多樣化的高校英語教學(xué)模式

英語是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，而社會建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生在其他人的幫助下，充分利用各類學(xué)習(xí)資源，自主獲取知識的過程，這正好符合英語實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)。為此，教師在教學(xué)時應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況給學(xué)生創(chuàng)建實(shí)際的教學(xué)情景，讓學(xué)生在實(shí)際的情景中練習(xí)英語、探究英語問題，這有利于提高學(xué)生的英語實(shí)踐能力，有利于實(shí)現(xiàn)“學(xué)以致用”。高校英語教師可以構(gòu)建開放性的討論教學(xué)模式，充分利用小組學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，給學(xué)生設(shè)置一些貼近生活實(shí)際的英語問題，并組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，讓學(xué)生在討論的過程中提高英語應(yīng)用能力。

3.3創(chuàng)新英語教學(xué)體驗(yàn)

現(xiàn)階段，英語教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)注重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的交流和溝通，這與社會建構(gòu)主義下的英語教學(xué)思想有一定的關(guān)聯(lián)性。

3.3.1啟發(fā)式英語教學(xué)

在傳統(tǒng)高校英語教學(xué)中，教師沒有在具體的語言環(huán)境中對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，一味地要求學(xué)生背誦語法知識和英語詞匯等英語理論知識，在這樣的教學(xué)中，學(xué)生毫無興趣可言，久而久之就會失去學(xué)習(xí)英語的動力。而“以問題為中心”的體驗(yàn)式教學(xué)法把教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)橐幌盗械膯栴}，教師組織學(xué)生探究這些問題，在探究問題的過程中，學(xué)生能感受到英語學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)習(xí)主動性及英語應(yīng)用能力，避免了“啞巴英語”現(xiàn)象。在設(shè)置英語問題時，高校英語教師要注重從多角度設(shè)置英語問題，激發(fā)學(xué)生思考、探究問題的欲望，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)的探究過程中獲取英語知識、培養(yǎng)英語表達(dá)能力。

3.3.2討論式英語教學(xué)

在以往的高校英語教學(xué)中，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的交流很少，致使很多學(xué)生不能應(yīng)用英語流利地與別人進(jìn)行交流，不利于提高學(xué)生的英語應(yīng)用能力。而在討論式英語教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生參加大量英語語言交流活動、組織學(xué)生討論英語問題。討論式英語教學(xué)不但能讓學(xué)生在交流、提高英語應(yīng)用能力，而且能培養(yǎng)學(xué)生交際能力，讓學(xué)生更加全面地發(fā)展。

4.社會構(gòu)建主義理論下更新高校英語教學(xué)的路徑

4.1更新教育觀念

在當(dāng)前的高校英語教學(xué)中，還有部分教師的教學(xué)觀念比較落后，不利于高校英語教學(xué)的革新。因此，高校英語教師要不斷更新英語教學(xué)觀念，結(jié)合社會建構(gòu)主義，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況選擇科學(xué)、合理的教學(xué)方法對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。首先，高校英語教師要不斷研究英語教材和英語教學(xué)，讓自己真正成為教學(xué)的組織者和學(xué)生的引路人。其次，高校英語教師要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，注重“育人”，讓學(xué)生獲得更加全面的發(fā)展。最后，高校英語教師要制定長期的發(fā)展計(jì)劃，不斷豐富自身的知識儲備，以身作則地培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)觀念。

4.2加強(qiáng)對學(xué)生的指導(dǎo)

在高校英語教學(xué)中，英語教師要充分發(fā)揮自己的指導(dǎo)作用，不但要指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，還要指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略。一方面，在組織學(xué)生參加英語活動的過程中，高校英語教師不能“袖手旁觀”，而要對學(xué)生進(jìn)行親切的指導(dǎo)，及時發(fā)現(xiàn)并解決學(xué)生在學(xué)習(xí)中的問題，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。另一方面，構(gòu)建主義理論要求高校英語教師不斷尋找適合學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，并對學(xué)生進(jìn)行正確的指導(dǎo)，在這里，高校英語教師要注重學(xué)生的個性差異，根據(jù)學(xué)生的個性不斷調(diào)整學(xué)習(xí)策略，以培養(yǎng)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)能力。

4.3豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動

在構(gòu)建主義理論的指導(dǎo)下，高校英語教師不但要利用豐富的英語教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，而且要為學(xué)生設(shè)計(jì)多種多樣的教學(xué)活動，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。首先，高校英語教師應(yīng)該充分利用多媒體等教學(xué)工具，為學(xué)生挖掘更多貼近生活實(shí)際的教學(xué)資料，開拓學(xué)生的知識視野，讓學(xué)生獲得更加豐富的知識儲備。其次，高校應(yīng)該給學(xué)生設(shè)置一些與學(xué)生生活實(shí)際息息相關(guān)的教學(xué)活動，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更加貼近生活。這樣一來，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，還可以培養(yǎng)學(xué)生的英語應(yīng)用能力，讓學(xué)生可以在實(shí)際生活中應(yīng)用英語與別人流利的交流。

4.3培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣

在傳統(tǒng)的高校英語教學(xué)中，教師一味地給學(xué)生灌輸課本上的英語知識，無法激發(fā)學(xué)生對英語的興趣。因此，要構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂模式，提高學(xué)生對英語課堂的參與度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。此外，在社會構(gòu)建主義理論下，高校英語教師要把素質(zhì)教學(xué)貫穿于整個英語教學(xué)的始終，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

5.結(jié)束語

當(dāng)前，在社會建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下，我國高校英語教學(xué)模式不斷更新，高校的英語教學(xué)不僅要教會學(xué)生相應(yīng)的英語知識，還要注重培養(yǎng)學(xué)生英語應(yīng)用能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)優(yōu)秀的英語人才。

【參考文獻(xiàn)】

[1]建構(gòu)主義理論在大學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用[J].課程教育研究，2013，23（20）：105

第2篇：社會教育的含義范文

【關(guān)鍵詞】幼兒社會教育 職業(yè)準(zhǔn)備 教育能力 學(xué)前教育

【中圖分類號】G451 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）25-0006-02

教育具有強(qiáng)大的力量?？ㄎ鳌の鲓W多·雅斯貝爾斯說：“我們的安全掌握在原子強(qiáng)國的手中，但是我們的道德政治和精神的未來，以及歷史上作為民族存在的價值，則掌握在我們自己的手中。因此國家所能做的一切，以及將來仍然最具有政治意義的事，還是教育。教育所要喚醒的是人的潛在本質(zhì)，能讓兒童逐漸認(rèn)識自我、認(rèn)識知識和探索道德。”莫蘭也指出，教育應(yīng)該對人格的自我形成和學(xué)會成為公民做出貢獻(xiàn)，而在一個民主制度中，公民是通過他與祖國休戚與共的關(guān)聯(lián)以及對祖國的責(zé)任來確定的。社會教育不能代替全部的教育，但是在人生的幼兒階段，社會教育具有極其重要的地位和作用。幼兒時期的社會教育能夠使兒童真切地體驗(yàn)到公民的責(zé)任和義務(wù)，它是一種陶冶情操的教育、做人的教育和生活的教育。鑒于此，幼兒教師在進(jìn)行這方面教育時，應(yīng)具備以下職業(yè)素質(zhì)：

一 樹立科學(xué)的幼兒社會教育觀

不管是幼兒園一線的教師，還是將來要從事幼兒園教育的準(zhǔn)教師，最基本的要求就是要樹立起科學(xué)的幼兒社會教育觀。幼兒社會教育觀，是指對于幼兒社會教育活動開展的基本觀點(diǎn)，如對幼兒社會教育目標(biāo)價值取向的認(rèn)識、對幼兒社會教育活動性質(zhì)和任務(wù)的認(rèn)識，以及對于幼兒社會教育規(guī)律的把握等。

1.成人支持下的發(fā)展觀

兒童社會性、人格的健康發(fā)展需要成人提供良好、適宜的教育環(huán)境。高質(zhì)量的幼兒教育對幼兒社會性、人格的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。實(shí)踐證明，幼兒時期適宜的社會性教育能夠有力地促進(jìn)幼兒社會交往能力、愛心、責(zé)任感、自控力、自信心和合作精神等社會性、人格品質(zhì)的發(fā)展，接受了適宜社會性教育的幼兒以上各方面發(fā)展水平都要顯著高于沒有接受過類似教育的幼兒。相反，不良的幼兒教育則容易使幼兒形成消極的社會性及人格品質(zhì)。對早期教育環(huán)境中缺乏成人的關(guān)愛與發(fā)展支持、缺乏情感互動與交往引導(dǎo)的幼兒更容易出現(xiàn)孤僻、冷淡、退縮、依賴、攻擊性及破壞性強(qiáng)等適應(yīng)性不良問題，嚴(yán)重的可能會產(chǎn)生情感、人格方面的障礙。

因此，在幼兒社會性發(fā)展的重要時期，環(huán)境和教育影響起著非常重要的作用。教師，作為幼兒成長過程中的引導(dǎo)者，

必須具有自覺的教育意識、樹立堅(jiān)定的教育信念，給予幼兒適宜的物質(zhì)支持和精神支持，促進(jìn)其社會性不斷發(fā)展。

2.成長取向的目標(biāo)觀

受我國傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，知識學(xué)習(xí)的教育目標(biāo)觀在幼兒教育中還較為流行。反映在社會教育領(lǐng)域就是重視規(guī)范和規(guī)則的學(xué)習(xí)，對于形式的追求遠(yuǎn)勝過內(nèi)在品質(zhì)的培育。實(shí)質(zhì)上是沒有給社會教育以應(yīng)有的地位和尊重。傳統(tǒng)意義上的知識學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是幼兒外在行為的改變，它更傾向于追求量的累積。但對于年幼的孩子來講，更應(yīng)當(dāng)保護(hù)和培植他們身體及精神的發(fā)育成長，把幼兒各方面的潛能挖掘出來，這才是基礎(chǔ)教育的重心所在。

因此，幼兒社會教育的目標(biāo)應(yīng)該是成長取向的，成長取向就是社會教育要面向生活，教育要以幼兒的健康成長為主要目的和任務(wù)，最終把幼兒培養(yǎng)成全面發(fā)展的人。

3.融合視野下的方法觀

這里說的融合包涵三層含義：（1）幼兒身心發(fā)展是一個整體，不可分割?？茖W(xué)研究表明，幼兒年齡越小其身心素質(zhì)分化程度就越低，幼兒的身體和心理，以及身心內(nèi)部各因素之間都相互制約、相互聯(lián)系，所以作為幼兒身心發(fā)展的外部主導(dǎo)因素——即幼兒社會教育也不可分割。（2）幼兒教育各領(lǐng)域是一個整體，相互滲透。幼兒園課程中健康、語言、社會、科學(xué)和藝術(shù)五大領(lǐng)域是相對劃分的，各領(lǐng)域的內(nèi)容是相互滲透的，他們從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展。所以幼兒社會教育是和其他領(lǐng)域的教育相互依存和制約的，總是整體作用于幼兒的發(fā)展。（3）幼兒社會教育的外在力量是一種綜合的合力。幼兒園的教育離不開家庭、社區(qū)以及社會各個方面的合作和影響。只有當(dāng)幼兒園的教育與其他方面的教育形成合力的時候，幼兒才會得到真正意義上的發(fā)展。

因此，幼兒社會教育反對狹隘的教育觀，應(yīng)懷有一種寬廣的教育視野，整合各方面的教育力量，融教育于幼兒的生活，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。

二 掌握廣泛的相關(guān)知識

作為一個促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展的教育工作者來說，需要掌握許多相關(guān)的知識。主要涉及以下方面：

1.有關(guān)自我的知識即教育者的知識

幼兒教師首先必須對自身有一個清晰的了解和客觀的評價。包括對自身的文化素養(yǎng)、興趣愛好、態(tài)度能力、經(jīng)驗(yàn)積累等方面有一個明確的認(rèn)識。這種自身的社會性發(fā)展的知識有利于教師在接受新事物、新理念時，正確作出判斷，有針對性地補(bǔ)充自身的不足，有利于教師在組織教學(xué)活動時客觀地評價自己的教學(xué)行為，不以自身的喜好去影響孩子的學(xué)習(xí)。

2.有關(guān)幼兒的知識即學(xué)習(xí)者的知識

幼兒教師面對的是3～6歲甚至0～3歲的嬰幼兒，幼兒所處的年齡段決定了他們的生理特征和心理特征。幼兒階段是人一生中發(fā)展最為迅速的時期，許多能力的關(guān)鍵期都在這一年齡段形成。因此，作為專業(yè)的幼兒教師，必須對其教育的對象有一個全面深入的了解和認(rèn)識，掌握孩子的生理、心理發(fā)展特征及認(rèn)知特點(diǎn)，尤其是要全面吃透幼兒社會性發(fā)展過程中的各種規(guī)律、因素，以及依據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》和《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的指標(biāo)要求，有針對性地組織各種社會教育活動。

3.有關(guān)社會教育方面的知識

幼兒社會教育與其他領(lǐng)域的教育有著緊密的聯(lián)系，因此，教育者應(yīng)具備關(guān)于教育的一般的原理、原則、規(guī)律和方法方面的知識。但社會教育又有其自身的特性，正確理解和掌握幼兒社會教育的內(nèi)涵、目標(biāo)和內(nèi)容；幼兒社會教育的方法和途徑，還有影響幼兒社會性發(fā)展的各種因素及其幼兒社會性發(fā)展的相關(guān)理論知識等都是進(jìn)一步學(xué)習(xí)所必須要掌握的。

三 提升教育能力

教育能力的內(nèi)涵很廣，這里主要是指進(jìn)行幼兒社會教育活動時應(yīng)該直接具備的基本能力。

1.開發(fā)和利用生活資源的能力

幼兒園社會活動的開展離不開幼兒鮮活的生活世界。深刻把握幼兒的生活是進(jìn)行幼兒教育的前提。幼兒的生活包括主體外生活和主體內(nèi)生活。主體外生活主要是指文化習(xí)俗、環(huán)境氣候、政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等因素影響兒童時而產(chǎn)生的生活；主體內(nèi)生活主要包括教師、幼兒（自己）、同伴、幼兒園等因素在互動時而產(chǎn)生的生活。教育者應(yīng)能借助自身的教育智慧，綜合各方面的條件，深刻挖掘各種資源教育價值的能力。使幼兒社會教育成為有源之水、有本之木。

2.教育活動的組織能力

教育者能根據(jù)教育教學(xué)的基本法則和幼兒的具體情況，對教育活動進(jìn)行科學(xué)的籌劃與安排，并能根據(jù)設(shè)計(jì)方案熟練實(shí)施教育活動的能力。教育活動是流動的、變化的，因而活動的設(shè)計(jì)不是靜態(tài)的、程序化的，而是以幼兒為本，充滿人文關(guān)懷的。幼兒是活力四射、具有豐富個性的，因而活動的開展不是照本宣科、一成不變的，而是適應(yīng)個性要求、合理生成的。

3.教育研究的能力

教育研究能力是指對教育現(xiàn)象和問題進(jìn)行分析和綜合，并能使問題得以解決的能力。它是教師提升自己的專業(yè)水準(zhǔn)、創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)教育的保障。在幼兒社會教育的過程中，教師會面臨許多的問題和挑戰(zhàn)，如何使社會教育順利進(jìn)行，如何使幼兒能健康發(fā)展，最終依賴于教師解決問題的品質(zhì)。如需要教師細(xì)致的觀察幼兒的能力、敏銳的發(fā)現(xiàn)問題的能力、科學(xué)有效地解決問題的能力等，都需要教育者進(jìn)行研究性的工作和在工作中進(jìn)行研究，從而不斷使幼兒快樂、幸福的成長。

參考文獻(xiàn)

[1]雅斯貝爾斯.什么是教育[M].北京：三聯(lián)書店，1991

第3篇：社會教育的含義范文

[關(guān)鍵詞]博物館；教育功能；方法；途徑

博物館是集收藏、研究、教育、陳列、展覽為一體的多功能社會機(jī)構(gòu)，它所承擔(dān)的社會任務(wù)也是多方面的。作為一個地區(qū)文明記憶與傳承的重要陣地；作為代表公眾利益并致力于為公眾服務(wù)的公益性文化教育機(jī)構(gòu)，博物館不僅僅是記錄中華民族的國魂和各種傳統(tǒng)文化精髓的場所，更是現(xiàn)代社會在文化多元化發(fā)展的今天，幫助人們樹立正確價值導(dǎo)向，為廣大人民群眾提供學(xué)習(xí)和求知不可或缺的場所。尤其是對青少年接受優(yōu)秀文化、增長歷史知識、感受藝術(shù)熏陶、接受愛國主義教育發(fā)揮著重要的作用。如何發(fā)揮博物館的社會教育職能，完成好社會與時代賦予我們的使命，這是我們博物館人不斷追求、不斷思索的問題。經(jīng)過參與我館幾年的創(chuàng)新和實(shí)踐，我感悟出一些道理，探尋出一些途徑，現(xiàn)談一談自己的點(diǎn)滴體會，愿與同行分享：

一、加強(qiáng)講解隊(duì)伍建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會教育功能

青少年教育是博物館的主要社會職能之一。博物館是通過為青少年自我學(xué)習(xí)提供服務(wù)而實(shí)現(xiàn)教育目的的。讓未成年人開心的走進(jìn)博物館，快樂的學(xué)到歷史和文物知識，是博物館人需要面對的核心課題！因而做好博物館的社會教育工作，提高博物館講解人員服務(wù)水平是關(guān)鍵！

講解工作是博物館的一個重要窗口，是對靜的展覽活化和再創(chuàng)造。講解員作為宣傳教育活動的組織者、實(shí)施者、引導(dǎo)者需要掌握和運(yùn)用好講解技巧，并具有一定的文學(xué)素養(yǎng)和專業(yè)知識。由于我們每天所面對的青少年處于不同的年齡階段，這就要求講解員能做到因人施講、因時實(shí)講，從而有針對性進(jìn)行宣傳。平時可以采用“走出去，請進(jìn)來”的形式，創(chuàng)造條件派講解員到各個博物館參觀學(xué)習(xí)。也可以通過開展“基本功評比活動”等方式鼓勵講解員探尋自身獨(dú)特的講解風(fēng)格，做到既能嫻熟流利的背誦式講解，還能力求融入情感，根據(jù)不同對象將講解內(nèi)容講深、講透、講出新意。尤其是面對青少年這一參觀群體，更要將內(nèi)容講的通俗易懂，使孩子們愿意聽，感受到講解員對自己真誠、負(fù)責(zé)、接納的態(tài)度，達(dá)到“把博物館帶回家”的講解效果。

二、以優(yōu)質(zhì)“臨展”為依托，完善社會教育功能

實(shí)踐中我深深意識到陳列展覽是博物館工作的靈魂！利用不同類別的資料和不同知識層次的展覽可以滿足各種觀眾的需求，從而提高博物館在精神文明建設(shè)中教育性的重要地位。我們不僅要做好館內(nèi)的基本陳列工作，更要將“精品意識”和“創(chuàng)新陳列”作為布展的理念，只有這樣才能滿足人民群眾尤其是青少年日益增長的精神文明需求，更好的實(shí)現(xiàn)教育職能作用。

如南崗博物館，工作中大膽創(chuàng)新，利用游客大廳辟建“臨展廳”，策劃設(shè)計(jì)特色鮮明的“每月一展”，并堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、高品位的管理和規(guī)劃。幾年來先后舉辦以反映南崗發(fā)展、成就，以及人民群眾奮發(fā)向上，積極進(jìn)取的“瞬間?永恒――朱俊峰攝影展”；以提升展陳檔次，繁榮文化交流為抓手的“情系南崗――名家書畫展”“冰情雪韻攝影展”；以弘揚(yáng)人間大愛，踐行“文化遺產(chǎn)，資源共享”為動力的“歷史文物暨文學(xué)藝術(shù)作品捐贈展”；以挖掘中國傳統(tǒng)民俗文化魅力的“粽葉飄香，共享溫情――端午展”“鄂倫春魚皮畫展”；以提升青少年科學(xué)素質(zhì)的“科學(xué)與藝術(shù)科普展”等二十余場展覽。這些雅俗共賞的臨展做到了思想性、科學(xué)性、生動性的完美結(jié)合，使觀眾在閃爍著智慧和奇妙的知識境界里得到新的心靈升華！南崗博物館也成為了青少年享受藝術(shù)的殿堂，在這里獲取了他們的興趣和知識需求。

三、構(gòu)建平臺，發(fā)揮學(xué)校第二課堂作用，突出社會教育功能

博物館作為一個特殊的教育場所，其生動有趣的展覽和內(nèi)容詳實(shí)的歷史資料是學(xué)校教育的完美補(bǔ)充，是學(xué)校課堂教育的延伸，在配合學(xué)校教育方面有著義不容辭的責(zé)任。它能為學(xué)生提供更好、更多的教育題材，擴(kuò)大教育內(nèi)容，豐富知識，充分完成對在校生的校外教育服務(wù)職能。那么，怎樣發(fā)揮這一職能作用呢？

首先，應(yīng)該做到加強(qiáng)溝通聯(lián)系，建立館校共建機(jī)制。工作中要與轄區(qū)學(xué)校保持密切聯(lián)系，通過征求意見、問卷調(diào)查等方式了解學(xué)校在教育教學(xué)中所需要的知識輔助及學(xué)生們最感興趣、最想了解的知識內(nèi)容，然后與學(xué)校共同制定計(jì)劃，舉辦豐富多彩的活動。這樣開展的活動不盲目、針對性強(qiáng)，博物館教育性也發(fā)揮的行之有效。比如我館舉辦的“送歷史文化進(jìn)校園”“農(nóng)民工子弟博物館游”等系列活動，就是通過問卷調(diào)查的啟示，根據(jù)孩子們的要求制定而成的。這些活動得到了在校師生的一致好評，孩子們通過積極參與、主動學(xué)習(xí)，極大地豐富了課外生活，積累了知識。

其次，要明確自身職責(zé)，搭建宣傳教育平臺。我認(rèn)為“博物館青少年志愿者”活動是最能體現(xiàn)博物館加強(qiáng)優(yōu)秀文化傳播，提升青少年文化素養(yǎng)教育功能的有效途徑。例如，2012年我們南崗博物館啟動了志愿者招募活動，當(dāng)時中小學(xué)生們踴躍參加，報(bào)名人數(shù)達(dá)到70多人。成為博物館的志愿者后，所有的孩子都接受了來自專業(yè)講解員在普通話的正確發(fā)音、講解時的文明禮儀、南崗百年歷史和博物館講解內(nèi)容等方面的培訓(xùn)，并接受考核持證上崗。在參與講解任務(wù)中他們經(jīng)歷了緊張到嫻熟的過程，感受到知識帶給自己的愉悅和自信！德智體美各方面均獲得提升。另外，我認(rèn)為搭建宣傳教育平臺還體現(xiàn)在與教育部門的合作上。為了更好的發(fā)揮博物館青少年愛國主義教育基地作用，我們南崗博物館就曾與南崗區(qū)教育局聯(lián)合舉辦了“身邊的榜樣―美德少年，感動你我”專題展覽。因?yàn)榛顒又械南冗M(jìn)典型人物是孩子們身邊熟悉的同伴，極接地氣，所以得到南崗區(qū)各中小學(xué)校師生的廣泛支持與關(guān)注。學(xué)生們有了身邊學(xué)習(xí)的榜樣，“關(guān)愛他人，關(guān)愛社會，爭做文明美少年”便在校園蔚然成風(fēng)！

四、讓展覽“活”起來、“動”起來，提升社會教育功能

當(dāng)然博物館要發(fā)揮好社會教育功能，開拓青少年的視野，讓青少年在學(xué)習(xí)中積累更多的知識，還必須脫離那種孤芳自賞的形式，實(shí)行開門辦館，加強(qiáng)與各方面的合作。

首先，要加強(qiáng)館際之間的協(xié)作，通過聯(lián)合辦展提高展覽的利用效率。例如，南崗博物館曾舉辦過《中東鐵路保護(hù)建筑攝影展》，這個展覽當(dāng)時在哈爾濱引起了不小的轟動。為了讓更多的青少年了解這段歷史，博物館在中東鐵路沿線城市牙克石、滿洲里、大連、旅順等與當(dāng)?shù)夭┪镳^進(jìn)行了交流巡展活動。每到一處參觀的青少年絡(luò)繹不絕，尤其在內(nèi)蒙古西旗，因?yàn)槟抢锏脑O(shè)備有限，許多孩子特別珍惜這次參觀，排起的隊(duì)伍猶如長龍，非常壯觀。這次巡展不僅開闊了各地青少年們的視野，更使他們獲得了豐富的藝術(shù)盛宴！

其次，開展“流動的博物館”送文化下鄉(xiāng)活動，也是發(fā)揮博物館青少年教育作用的一種方法。博物館對于偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生來說很難有機(jī)會親臨目睹它的樣子，了解它真正地含義，文物知識也知之甚少。文化大篷車駛向鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、屯，可以使生活在鄉(xiāng)村的孩子們足不出戶就能得到知識的養(yǎng)分，滿足他們對歷史、文化、藝術(shù)等方面的需求，達(dá)到零距離的接觸博物館文化，博物館社會教育的功能性也得到充分發(fā)揮。

第4篇：社會教育的含義范文

【關(guān)鍵詞】體育教學(xué) 終身體育 教學(xué)方法

學(xué)校體育是終身體育的基礎(chǔ)，是素質(zhì)教育的重要手段。體育教師在課堂教學(xué)中通過加強(qiáng)“終身體育”思想意識的教育和體育興趣的培養(yǎng)，依靠學(xué)校、家庭和社會各方面的密切配合與支持，能促使學(xué)生積極主動參加體育運(yùn)動，為終身體育思想的實(shí)現(xiàn)奠定良好的基礎(chǔ)。

終身進(jìn)行體育鍛煉是提高身體健康的有效方式。體育教師在教學(xué)過程中主要起著組織、啟發(fā)和引導(dǎo)作用，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，充分發(fā)揮主觀能動性，重視培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣、愛好及體育鍛煉的意識，積極引導(dǎo)學(xué)生朝著終身體育這一目標(biāo)發(fā)展。終身體育的教學(xué)思想是培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生從事體育活動的能力和學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，讓學(xué)生養(yǎng)成與掌握進(jìn)行終身體育鍛煉的習(xí)慣和方法，使之終身受益。

一、加強(qiáng)“終身體育”思想意識教育

學(xué)校體育是終身體育的一個入門期，在這一過程中，教師應(yīng)著重對學(xué)生“終身體育”思想加強(qiáng)教育和培養(yǎng)，樹立正確的體育價值觀念，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中充分意識到堅(jiān)持終身體育鍛煉價值和作用。同時教師還要充分做好學(xué)生體育觀念的更新工作，即終身不僅是社會發(fā)展的需要，也是個人生存、享受、發(fā)展、獻(xiàn)身的需要。學(xué)生的認(rèn)識水平越高，對體育的熱情、興趣、愛好就越濃，“終身體育”思想的產(chǎn)生和發(fā)展就會越牢固。

新課程背景下的體育教學(xué)以促進(jìn)學(xué)生身體健康、心理健康和社會適應(yīng)能力為目標(biāo)，圍繞技能目標(biāo)、認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、行為目標(biāo)開展教學(xué)，圍繞學(xué)生身心發(fā)展的體育保健知識、動作技能和方法，關(guān)注學(xué)生健康意識和良好生活方式的養(yǎng)成教育。學(xué)生通過體育課程學(xué)習(xí)，了解體育基本知識，掌握體育技術(shù)技能，有選擇地學(xué)習(xí)和掌握一項(xiàng)或幾項(xiàng)運(yùn)動項(xiàng)目，為培養(yǎng)部分運(yùn)動特長學(xué)生打下良好的基礎(chǔ)，有利于培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉的養(yǎng)成教育和終身體育意識的形成。

二、注重體育興趣的培養(yǎng)

興趣是最好的老師，興趣和愛好為學(xué)生積極投入學(xué)習(xí)創(chuàng)造了有利條件。興趣和愛好是學(xué)生積極參加體育活動的有效手段，學(xué)生的體育興趣是通過教師的有效引導(dǎo)和學(xué)生主動參與而培養(yǎng)起來的。培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動興趣要求教師對所教內(nèi)容做好事先預(yù)練，掌握基本技能，力求達(dá)到學(xué)生主動參與，享受運(yùn)動的效應(yīng)。通過教師的有效指導(dǎo)和正確示范，力求達(dá)到挖掘?qū)W生的潛能和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

教師可采取以下幾種方法：

1. 成功教學(xué)法

成功教學(xué)法是以學(xué)生為中心，以學(xué)生的發(fā)展為中心，以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心，學(xué)生學(xué)習(xí)的成功是檢驗(yàn)教學(xué)成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。盧梭說過：“問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。”

2.快樂教學(xué)法

快樂教學(xué)法可消除學(xué)生學(xué)習(xí)的緊張心理和乏味感，使絕大部分學(xué)生對學(xué)習(xí)感興趣，從而提高他們分析問題、解決問題的能力和創(chuàng)造思維能力。快樂教學(xué)法為學(xué)生提供了一個歡快愉悅的教學(xué)環(huán)境，既減輕了學(xué)生的壓力、負(fù)擔(dān)，又遵循了教學(xué)規(guī)律。貫徹愉快教學(xué)的關(guān)鍵在教師，其應(yīng)在“樂教”中讓學(xué)生“樂學(xué)”，防止體育活動所帶來的消極心理而影響教學(xué)。

3. “討論法”

討論法是指在教師的指導(dǎo)下，以班或小組為單位，圍繞課題的重點(diǎn)問題各抒己見，通過有效的交流活動而獲得知識或鞏固知識的一種教學(xué)方法。因討論的學(xué)生參與面廣，可培養(yǎng)集體合作精神，能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，提高學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。在討論時要做到：（1）討論的問題要具有吸引力。討論前教師應(yīng)提出動作技術(shù)要求，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析。（2）討論時，要善于啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自由發(fā)表意見。討論要圍繞課題重點(diǎn)，讓每個學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會。（3）討論結(jié)束時，教師應(yīng)進(jìn)行小結(jié)，概括討論的情況，使學(xué)生獲得正確的知識技能。因此，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生從小形成討論的良好習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生為實(shí)施終身體育發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、注重學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的有機(jī)結(jié)合

學(xué)校體育在實(shí)施終身體育的過程中起著重要作用，它與家庭體育和社會體育聯(lián)系起來，使得學(xué)校體育的發(fā)展速度、規(guī)模與家庭和社會相互協(xié)調(diào)，相互配合。

第5篇：社會教育的含義范文

關(guān)鍵詞：青少年；素質(zhì)教育；含義；作用

實(shí)施素質(zhì)教育是我國教育改革的重要理論。素質(zhì)教育關(guān)注的是學(xué)生知識建構(gòu)、能力形成、創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。青少年活動中心作為學(xué)校教育的補(bǔ)充，具有社會化的重要特征。在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中所發(fā)揮的作用不可低估。如何在青少年活動中心實(shí)施素質(zhì)教育，下面談?wù)勛约旱睦斫夂退伎肌?/p>

一、對青少年實(shí)施素質(zhì)教育的含義

素質(zhì)教育源自于素質(zhì)概念的提出。素質(zhì)教育的含義我們可以從以下幾個方面進(jìn)行理解：一個是可以提高國民的綜合素質(zhì)；一個是塑造學(xué)生的心靈，形成創(chuàng)新能力；一個是學(xué)生的全面發(fā)展，包括德、智、體、美等方面。素質(zhì)一詞的含義應(yīng)該理解為人在某些方面的本來特點(diǎn)和原有的基礎(chǔ)。也指人的解剖生理特點(diǎn)等。人的某些素質(zhì)也可以通過后天培養(yǎng)和形成，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐等活動獲得和形成。所以，在青少年活動中心進(jìn)行素質(zhì)教育是貫徹黨的教育方針的體現(xiàn)。素質(zhì)作為人的一種基本品質(zhì)和人的思想、道德、知識、技能、技巧等方面共同形成人的品質(zhì)屬性，是各個層次的高度融合，而不是單一層面的理解。素質(zhì)教育作為一種教育模式具有非常廣泛和深刻的內(nèi)涵，體現(xiàn)了國家教育主管部門為教育確定的方向，即為實(shí)行全面發(fā)展的教育模式，讓人才的概念具有新的含義，體現(xiàn)面向全體學(xué)生、關(guān)注學(xué)生的個性品質(zhì)和能力提高。

二、青少年活動中心在實(shí)施素質(zhì)教育中的作用

青少年活動中心是青少年校外活動的主要場所，也是對學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地。在社會不斷進(jìn)步、科技飛速發(fā)展的今天，如何利用青少年活動中心對學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育，發(fā)揮主陣地的作用，是我們必須要認(rèn)真研究和探討的課題。

1.全面培養(yǎng)學(xué)生的能力

青少年活動中心是一個開放的空間，是一個系統(tǒng)的活動場所，在這里實(shí)施學(xué)生的素質(zhì)教育，具有目標(biāo)全面的特點(diǎn)。青少年活動中心不屬于學(xué)校教育，也不屬于家庭教育，而是屬于社會教育，是三大教育體系中的一個。青少年活動中心的成立和建設(shè)，具有極其明顯的社會化特征，在經(jīng)費(fèi)來源、活動方式、經(jīng)營管理等方面都表現(xiàn)出明顯的社會化特征。充分體現(xiàn)了以人為本的教育特征，關(guān)注了學(xué)生的個性發(fā)展。同時要全面培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)技能，比如，科學(xué)知識、興趣特長、人際交往、溝通交流等。引導(dǎo)學(xué)生積極參與到社會生活中，讓學(xué)生盡可能地認(rèn)識社會和了解社會。不同與學(xué)校的考試評價，這里的學(xué)習(xí)檢驗(yàn)更為科學(xué)化和人性化，充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育的特點(diǎn)。比如，在青少年中心創(chuàng)建實(shí)踐教育基地，基地以體驗(yàn)教育和實(shí)踐教育為目的。連同家長一起開展親子活動、戶外生活體驗(yàn)活動，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情感，尊敬長輩，體會父母在自己成長中所付出的心血。

2.科學(xué)實(shí)施教育方式

在全國基礎(chǔ)教育階段實(shí)施的新課程改革，一個重要的理念就是要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展和個性能力的形成。教育心理學(xué)也表明，學(xué)生參與教學(xué)的程度與他們的學(xué)習(xí)效率呈正相關(guān)。因此，在學(xué)校教育中大力提倡學(xué)生的主體地位，提倡學(xué)生做課堂教學(xué)的主人。但是實(shí)踐中我們也看到，老師依然不太能放得開教學(xué)的手腳，學(xué)生依然是聽得多，參與得少。而在青少年活動中心則不同，在活動中心，我們始終堅(jiān)持一個宗旨，那就是在活動中育人。所以每一項(xiàng)活動都是師生的互動。體現(xiàn)了活動中形成能力、活動中提高素質(zhì)、活動中獲得知識、活動中具有創(chuàng)新等特點(diǎn)。這種科學(xué)的教學(xué)方法，可以讓學(xué)生動腦、動手、動腳。青少年活動中心本著學(xué)生參與教學(xué)的原則，提倡學(xué)生進(jìn)行手腦互動的訓(xùn)練，手眼協(xié)調(diào)的訓(xùn)練，發(fā)散學(xué)生的思維。選擇自己喜歡的方式進(jìn)行自主訓(xùn)練，學(xué)生親自感受藝術(shù)的魅力，在這種參與式的活動中，學(xué)生的觀察、思維、想象能力都得到了訓(xùn)練，青少年在這里茁壯成長。

3.廣泛實(shí)施教育內(nèi)容

青少年活動中心較之學(xué)校教育而言，其教學(xué)內(nèi)容具有一定的寬泛性，充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育的特點(diǎn)，體現(xiàn)了關(guān)注學(xué)生發(fā)展和能力形成的本質(zhì)屬性。青少年活動中心豐富的校外教育內(nèi)容，可以幫助學(xué)生在多方面、多層次上形成能力，掌握一定的知識和技能。使青少年在多方面形成能力，開發(fā)自身具有的潛能，為學(xué)生的綜合素質(zhì)提高做好基礎(chǔ)和輔助。比如，開展的夏令營活動、藝術(shù)節(jié)活動、素質(zhì)教育拓展等內(nèi)容的活動。這些活動的開展，沒有校內(nèi)教育的多種束縛，不受教學(xué)大綱的限制，具有廣泛性和靈活性。

青少年活動中心作為社會教育的一支重要力量，在實(shí)施素質(zhì)教育中要充分發(fā)揮自己的作用，突出自身的教育特點(diǎn)，為基礎(chǔ)教育階段的課程改革和素質(zhì)教育的不斷深化作出自己的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：社會教育的含義范文

關(guān)鍵詞:鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學(xué)校;特點(diǎn)與功能;發(fā)展趨勢

一、鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學(xué)校的時代意義

(一)終身教育理念

終身教育理念產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代;由法國教育家保羅?朗格郎首先提出;得到聯(lián)合國科教文組織首肯。之后,美國、日本、法國等發(fā)達(dá)國家,先后制訂法規(guī),倡導(dǎo)推行終身教育理念。在中國,1995年頒布的《中華人民共和國教育法》中,第一次正式明確“建立和完善終身教育體系”;并列為《面向21世紀(jì)教育振興行動計(jì)劃》的一個行動目標(biāo)。終身教育不僅僅是指每個個體在他的一生當(dāng)中都要接受教育,而且是指全社會的所有人都要終生學(xué)習(xí)。世界各國之所以接受并倡導(dǎo)終身教育理念,是與世界進(jìn)入了一個嶄新的時代分不開來的教育。

(二)知識經(jīng)濟(jì)時代與終身教育

知識經(jīng)濟(jì)時代的最大特征是知識更新的速度加快,知識的范圍迅速擴(kuò)大,種類成倍增加。人們的活動空間不再是目光所及的范圍,而是整個地球,甚至包含著宇宙空間的一切領(lǐng)域。因此,聯(lián)合國對現(xiàn)代文盲賦予了新的含義:不識字;不會識別現(xiàn)代信息符號,包括文字、圖表符號;不能利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行信息交流和處理。人們形象的稱之為科盲或信息盲。即不懂得現(xiàn)代科學(xué)和信息技術(shù)就是“文盲”。新的科學(xué)進(jìn)展和信息爆炸使得終生不間斷學(xué)習(xí)成為必須。對于常人即使終身不間斷學(xué)習(xí)也很難把握新的知識和信息的萬一。

(三)教育功能的拓展與終身教育體系

一般說來,中國的教育體系是由學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、成人教育和普通高等教育構(gòu)成的。

于是一些人把成人教育視為普通教育的補(bǔ)充與延伸。也有人把成人教育視同職業(yè)教育。在中國20世紀(jì)90年代后期的教育產(chǎn)業(yè)化思潮的影響下,甚至有人主張成人教育產(chǎn)業(yè)化。它們至少可以說明,鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人教育是終身教育體系的一個主導(dǎo)環(huán)節(jié)。

鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人教育是屬于社區(qū)教育的范疇。社區(qū)教育這一概念最早由美國人德威(deway,1915年)使用,他提出學(xué)校是社會基礎(chǔ)的思想。一些學(xué)者在美國進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。這一實(shí)驗(yàn)內(nèi)容龐雜。概括起來有以下幾方面內(nèi)容:

一是特殊教育。包括成立低成就教學(xué)班、成立天才兒童教學(xué)班,以及對殘疾兒童實(shí)施的特殊教育。

二是輔助或補(bǔ)充教育。包括為青年、成年人提供各種各樣的教育機(jī)會、推行職業(yè)合作教育,輔導(dǎo)部分學(xué)生在上課的同時,給予每周15小時的就業(yè)訓(xùn)練,并安排其畢業(yè)后的工作。與各大學(xué)合作,開辦給予學(xué)分的夜間大專補(bǔ)習(xí)教育等。

三是自我完善教育。包括推行社區(qū)輔導(dǎo)計(jì)劃,征募熱心的義務(wù)工作人員、學(xué)校與地方的衛(wèi)生機(jī)構(gòu)合作,推行社區(qū)保健活動、訓(xùn)練各種運(yùn)動技能,推行社區(qū)體育活動,每年舉辦社區(qū)運(yùn)動會、推行社區(qū)福利活動,注意社區(qū)環(huán)境的美化和公害污染的預(yù)防等。

這一實(shí)驗(yàn)把學(xué)校與社區(qū)協(xié)調(diào)起來,學(xué)校成為社區(qū)的資源,被社區(qū)所用,為社區(qū)服務(wù)。最初在歐美流行起來,并逐漸被各國所接受,成為一種現(xiàn)代教育形式。

毫無疑問,這種教育形式,突破了傳統(tǒng)教育的理念,更加關(guān)注人本身完善以及與環(huán)境的和諧,使教育的內(nèi)涵和外延都得到了擴(kuò)大。

二、鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學(xué)校的功能特點(diǎn)

(一)國內(nèi)外關(guān)于社區(qū)教育的幾種見解

馬丁(J.Martin,1987)認(rèn)為,社區(qū)教育主要針對社區(qū)的弱勢群體。為他們提供教育機(jī)會,使他們認(rèn)識自己,改善他們的政治地位;哈格雷斯(d.hargreaves,1985)則主要從社會角度看待社區(qū)教育。他認(rèn)為:社區(qū)教育有利于創(chuàng)造教育公平,促進(jìn)地方政府與志愿者之間的和諧,使人們更有能力控制自己的生活,鼓勵社區(qū)獲得教育資源,使教育成為民主和社會和諧的促進(jìn)劑;弗萊徹(C.F.Fletcher)則從教育本身來看待社區(qū)教育。他認(rèn)為:社區(qū)教育就是教育領(lǐng)域內(nèi)的社區(qū)參與、是把教育中心納入為社會生活的主動服務(wù)中、社區(qū)教育就是把中、小學(xué)和高等學(xué)校轉(zhuǎn)變?yōu)檫m合一切年齡人的教育中心和娛樂中心的過程。

可見,由于對社區(qū)教育看待角度不同,人們對社區(qū)教育的含義的理解是不同的。

在中國,人們主要從與傳統(tǒng)教育的區(qū)別的角度看待社區(qū)教育,有兩個不同的角度。

王文軒、陳格從多角度看待成人學(xué)校。認(rèn)為:鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學(xué)校有如下特點(diǎn):它集教育培訓(xùn)、生產(chǎn)示范、科技推廣、咨詢服務(wù)于一體,以投入少,效益高、直接有效地為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展服務(wù);鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學(xué)校處在縣、鎮(zhèn)(鄉(xiāng))、村三級成人學(xué)校網(wǎng)絡(luò)中的居中位置,起著上掛、橫聯(lián)、下輻射的橋梁作用;鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學(xué)校在“科教興農(nóng)”、“農(nóng)科教結(jié)合”、“普職成統(tǒng)籌”等農(nóng)村教育改革中發(fā)揮基地作用;鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學(xué)校既可以辦學(xué)歷教育,又可以辦各種短期培訓(xùn),層次多樣,形式靈活,最貼近實(shí)際。

曾法松、王朝利則從成人學(xué)校本身體現(xiàn)的特點(diǎn)來看待成人學(xué)校。認(rèn)為鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學(xué)校有如下特點(diǎn):在教育內(nèi)容上,體現(xiàn)了文化教育為基礎(chǔ),以技術(shù)教育為重點(diǎn)的綜合性教育特點(diǎn);在辦學(xué)形式上,體現(xiàn)了因地制宜,按需施教的特點(diǎn);在辦學(xué)規(guī)格和時間上體現(xiàn)了以短為主,長短結(jié)合的靈活性特點(diǎn);在辦學(xué)性質(zhì)上,體現(xiàn)了橫向聯(lián)系,聯(lián)合辦學(xué)的特點(diǎn);在管理體制上,體現(xiàn)了教育部門宏觀指導(dǎo),鎮(zhèn)(鄉(xiāng))政府具體領(lǐng)導(dǎo),部門協(xié)作、統(tǒng)籌規(guī)劃等特點(diǎn)。

(二)鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學(xué)校的功能

鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學(xué)校無疑是一個地域-社區(qū)概念。因?yàn)殒?zhèn)(鄉(xiāng))本身就是一個地域概念。它的服務(wù)對象主要是本社區(qū)居民。其布局、組織、協(xié)調(diào)以本地行政轄區(qū)為基本范疇。當(dāng)然,鎮(zhèn)(鄉(xiāng))政府并不是唯一主體,社區(qū)以及社區(qū)成員也是鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學(xué)校的主體。其多主體性還包括鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學(xué)校服務(wù)與被服務(wù)對象的多主體性,鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學(xué)校協(xié)調(diào)的多主體性;因?yàn)榉?wù)對象的多主體性,使得鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學(xué)校的目標(biāo)也是多樣的。至少包括社會目的,要為社會提供高素質(zhì)人員;社區(qū)目的,實(shí)現(xiàn)社區(qū)的自我發(fā)展和完善;居民目的,滿足社區(qū)居民自我完善的需要。因而,鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學(xué)校具有多功能性。鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學(xué)校服務(wù)于社區(qū)內(nèi)部的各個群體。凡能夠滿足各個群體的活動都可以是成人學(xué)校的功能。例如,王文軒、陳格根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為,鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學(xué)校具有如下功能:掃盲功能、培訓(xùn)功能、學(xué)歷教育功能、科技推廣功能、輻射功能和自學(xué)考試功能。外國的一些專家認(rèn)為社區(qū)教育有6個功能:社區(qū)公共資源利用功能、無差別服務(wù)功能、反映服務(wù)對象需求功能、多種教育計(jì)劃功能、組織協(xié)調(diào)功能、經(jīng)費(fèi)籌集功能。

綜合各方意見,鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學(xué)校具有如下功能:第一是自我完善功能。社區(qū)和居民都需要自我完善。社區(qū)教育的目的主要是自我完善;第二是技能提高功能。為職業(yè)服務(wù)的技能在社區(qū)教育過程中得到提升;第三是改善居民生活質(zhì)量功能,―是通過提高人本身的素質(zhì)來改善社區(qū)成員的生活質(zhì)量;第四是凈化社區(qū)環(huán)境功能―主要是通過教育改善人文社會環(huán)境;第五是社區(qū)資源利用功能。社區(qū)教育大多利用公共設(shè)施和資源,主要是借助社區(qū)學(xué)院和各類培訓(xùn)機(jī)構(gòu),來實(shí)施計(jì)劃。實(shí)際上目前的中國鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學(xué)校,教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施都是由鎮(zhèn)(鄉(xiāng))政府提供的。而教員主要是利用本地區(qū)的教育資源;一些成人學(xué)校還具有經(jīng)費(fèi)籌集、自我完善造血功能。

經(jīng)費(fèi)來源是判斷鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學(xué)校性質(zhì)的重要標(biāo)志。在發(fā)達(dá)國家主要是私人捐助和政府資助。多數(shù)是私人捐助為主而政府資助為輔。這保證了社區(qū)教育的社區(qū)自我組織特征。在中國,由于正在由大政府小社會向小政府大社會轉(zhuǎn)型過程中,目前政府仍然在社會中起著主導(dǎo)作用。私人捐助很少,政府撥款成為鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學(xué)校生存的基礎(chǔ)。也許,正因?yàn)槿绱?目前鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學(xué)校還不太可能成為一個自我完善的組織教育體系。

三、國內(nèi)學(xué)術(shù)界對于社區(qū)教育性質(zhì)的看法

(一)社區(qū)教育的性質(zhì)

一種觀點(diǎn)認(rèn)為,社區(qū)教育是一種教育體制。是一定地域內(nèi),政府統(tǒng)籌、社會參與,促進(jìn)教育與社會緊密結(jié)合、協(xié)調(diào)發(fā)展的教育體制。包括教育與社會兩個方面。另一種相近的看法認(rèn)為,社區(qū)教育是一個大的教育概念。它包括教育的對象、教育的目標(biāo)、教育的內(nèi)容、教育的動力機(jī)制、教育體制和社區(qū)教育的本質(zhì)等幾個方面的內(nèi)容;并認(rèn)為社區(qū)教育是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)社會化,社會學(xué)習(xí)化的途徑。

(二)鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成教在教育分類系統(tǒng)中的位置

目前,中國對于教育的分類有4種方式。

1、按受教育者的年齡階段劃分。有人把教育分為:學(xué)前教育、學(xué)校教育、成人教育。于是認(rèn)為社區(qū)教育屬于學(xué)校教育。

2、按地域空間劃分。有人把教育劃分為:家庭教育、學(xué)校教育、社會教育。于是認(rèn)為社區(qū)教育屬于社會教育;是校外教育,是學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合的教育。

3、按規(guī)范性程度劃分。有人把教育分為:正規(guī)教育、非正規(guī)教育和非正式教育。把社區(qū)教育劃分為非正規(guī)教育。

4、按教育系統(tǒng)劃分。把教育分為學(xué)校教育系統(tǒng)、行業(yè)(企業(yè))教育系統(tǒng)、社會教育系統(tǒng)。社區(qū)教育屬于社會教育系統(tǒng)。

基本結(jié)論是,無論怎樣分類,鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人教育既不屬于傳統(tǒng)的教育系列,又不屬于狹義的社會范疇,而是教育與社會結(jié)合的范疇。

國家教委把鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學(xué)校的任務(wù)確定為“鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學(xué)校的主要任務(wù)是根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會發(fā)展需要,對農(nóng)民開展廣泛的適用技術(shù),經(jīng)濟(jì)管理知識的培訓(xùn),對基層干部技術(shù)人員等進(jìn)行崗位培訓(xùn)?！辨?zhèn)(鄉(xiāng))成人教育的性質(zhì)界定為“鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學(xué)校是中國農(nóng)村教育事業(yè)的重要組成部分,是由鎮(zhèn)(鄉(xiāng))政府舉辦和管理的以文化技術(shù)教育為主的綜合體、多功能的農(nóng)村成人教育基地?！?/p>

四、鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人教育的發(fā)展趨勢

近幾年來,成人教育在中國發(fā)展十分迅速。已經(jīng)擴(kuò)展到縣、鎮(zhèn)(鄉(xiāng))、村各個層面。寧波市現(xiàn)有3個國家級社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)、5個省級社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)區(qū),城區(qū)100%的街道、社區(qū)都已經(jīng)開展社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)工作。社區(qū)教育已經(jīng)走進(jìn)城市、走進(jìn)鄉(xiāng)村、走進(jìn)山區(qū)。成人教育成為覆蓋城鄉(xiāng),形成全新教育體系;經(jīng)費(fèi)籌集趨向多元化,但經(jīng)費(fèi)支持主要依靠政府。雖然有的鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學(xué)校也開展一些嬰幼兒早期教育、青少年校外素質(zhì)教育、老年教育,但短期的技能培訓(xùn)仍是鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學(xué)校的主要業(yè)務(wù)。目前,鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學(xué)校的管理人員都是地方政府的工作人員。以寧波象山縣為例,鎮(zhèn)(鄉(xiāng))一級的成人學(xué)校管理人員,是以鎮(zhèn)(鄉(xiāng))為單位設(shè)置的,是鎮(zhèn)(鄉(xiāng))政府的在編人員,實(shí)行所謂“編制在校,工作在鎮(zhèn),管理在縣”管理體制;通過政府組織的檢查評比強(qiáng)化了政府作用。為了促進(jìn)各個鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學(xué)校開展工作,各級政府主管教育的部門都會進(jìn)行各類評比和檢查。國教委頒布了“示范鎮(zhèn)(鄉(xiāng))化技術(shù)學(xué)校規(guī)程”,浙江省教委要對鎮(zhèn)(鄉(xiāng))化技術(shù)學(xué)校進(jìn)行等級評估,通常制定教育強(qiáng)縣標(biāo)準(zhǔn),各市、縣又制定教育強(qiáng)鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)等,此外還有各種各樣的年審達(dá)標(biāo)工程,還需要檢查、評比。鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學(xué)校都是檢查、評比的對象之一。這些檢查、評比既關(guān)系到各地的榮譽(yù),還關(guān)系到經(jīng)費(fèi)的撥付。結(jié)果是鎮(zhèn)(鄉(xiāng))成人學(xué)校的日常活動也納入到鎮(zhèn)(鄉(xiāng))政府的計(jì)劃之中。這種趨勢,在短期內(nèi)仍然會繼續(xù),直到中國的市場化改革進(jìn)入到小政府大社會的階段,真正的教育社會化,社會教育化,才能夠真正實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

1、厲以賢.社區(qū)教育理念[J].教育研究,1999(3).

2、王文軒,陳格.談?wù)勬?zhèn)(鄉(xiāng))成人學(xué)校的幾個功能[M].中國農(nóng)業(yè)科技出版社,1999.

3、曾法松,王朝利.鎮(zhèn)(鄉(xiāng))化技術(shù)學(xué)校的辦學(xué)特點(diǎn)[M].中國農(nóng)業(yè)科技出版社,1999.

第7篇：社會教育的含義范文

【關(guān) 鍵 詞】 小學(xué)教育；“三生教育”；生存發(fā)展

進(jìn)入21世紀(jì)之后，“以人為本”的觀念更加深入人心，孩子的成績高低與否，這對家長來講都不是最重要的，家長看重的是孩子能否獲得良好的生活能力，并且能不能夠健康、快樂地成長。“三生教育”著眼于學(xué)生健康成長、成人、成才，著力開啟學(xué)生心智，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高健康水平，培養(yǎng)學(xué)生的愛心、感恩之心和責(zé)任感、正義感，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，與素質(zhì)教育的基本要求一脈相承。本文對小學(xué)教育中的“三生教育”進(jìn)行了不同層面的分析，希望以此提高學(xué)生的生活能力。

一、三生教育的內(nèi)涵

所謂“三生教育”，包含三個方面的含義：是生命教育、生存教育、生活教育。具體指的是通過三個方面的教育，讓學(xué)生對自己有個清醒的認(rèn)識，從而樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過程，能夠健康、快樂地成長。當(dāng)然，小學(xué)教育中施行的“三生教育”并不都是在學(xué)校這個學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行的，需要整合學(xué)校、家庭和社會的整體力量，從而對學(xué)生進(jìn)行全面的教育。

（一）生命教育

在“三生教育”中，“生命教育”是最為基礎(chǔ)的教育，只有擁有了生命，其他的教育才能在此基礎(chǔ)上獲得相應(yīng)的接受。在小學(xué)教育中的生命教育，就是通過相應(yīng)的教育，幫助學(xué)生認(rèn)識生命、尊重生命、珍愛生命，促進(jìn)學(xué)生主動、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命意義和價值的教育。在生命教育過程中，讓學(xué)生對人類自然生命、精神生命和社會生命的存在和發(fā)展規(guī)律進(jìn)行充分的認(rèn)識，尊重生命，建立起人與人之間的和諧關(guān)系，從而讓學(xué)生獲得相應(yīng)的發(fā)展。

（二）生存教育

當(dāng)一個人擁有了生命之后，就要生存下去。所謂生存教育，就是讓學(xué)生對各種生存知識進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，對各種生存技能進(jìn)行充分的掌握，讓自己的生存意志不斷加強(qiáng)，對生存規(guī)律進(jìn)行把握，最終長久地生活下去。在生存過程中克服各種困難，提高自己的生存技能。通過生存教育，讓學(xué)生明白不能只顧自己的生存，要養(yǎng)成更好的和諧的生存方式。

（三）生活教育

應(yīng)該說，生活教育是最為長期的一項(xiàng)教育工程，借助于生活教育，讓學(xué)生對生活常識進(jìn)行相應(yīng)的了解，從而掌握具體的生活技能。同時，在實(shí)踐生活過程，獲得生活體驗(yàn)，確立正確的生活觀，追求個人、家庭、團(tuán)體、民族、國家和人類幸福生活的教育。借助于生活教育，讓學(xué)生明白人活著的意義，遵守社會規(guī)則，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，正確比較和選擇生活，從而獲得有質(zhì)量的生活方法。

二、提高小學(xué)“三生教育”教學(xué)策略

學(xué)校是學(xué)生生活的主要場所，因此要充分借助于學(xué)校課堂的教育作用，讓學(xué)生獲得良好的“三生教育”。但是，若想單純憑借學(xué)校教育是完全不夠的，還需要加入家庭教育和社會教育，形成一股合力，才能讓學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，讓“三生教育”真正貫穿在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中。

（一）學(xué)校發(fā)揮主引導(dǎo)作用

小學(xué)生在學(xué)校生活、學(xué)習(xí)，因此要借助學(xué)校這個平臺，有目的、有計(jì)劃，分層次、分階段，適時、適量地對學(xué)生進(jìn)行聯(lián)系實(shí)際、針對性強(qiáng)的“三生教育”。學(xué)校教育中，課堂教育又是重中之重。學(xué)校借助于相應(yīng)的“三生教育”教材，專門開辟課時進(jìn)行學(xué)習(xí)；或者在語文、數(shù)學(xué)、思想品德等學(xué)科的學(xué)習(xí)過程中，也廣泛引入與生活息息相關(guān)的教育素材，在教學(xué)中有機(jī)滲透生命教育、生存教育、生活教育。學(xué)校應(yīng)該突出實(shí)踐活動，讓學(xué)生在活動過程中不斷感知、反思生活，從而積累起生活經(jīng)驗(yàn)。同時，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)文化育人的教育理念，主要以精神文化引領(lǐng)為中心，讓學(xué)生借助于學(xué)校生活獲得相應(yīng)的教育。

（二）家庭發(fā)揮引領(lǐng)的教育作用

小學(xué)生每天的生活場景就是學(xué)校、家庭、社會，其中家庭是較為重要的，家庭教育至關(guān)重要，只有家長的通力配合，才能讓學(xué)生的“三生教育”落到實(shí)處。如有部分家長喜歡打牌，甚至讓孩子陪伴自己玩牌；有的家長喜歡玩游戲、玩手機(jī)，任憑孩子一個人無拘無束地生活，缺少生活引領(lǐng)。學(xué)校教育要與家庭教育充分結(jié)合起來，學(xué)校與家庭密切聯(lián)系，形成符合學(xué)生成長的氛圍。

（三）社會環(huán)境的影響作用

學(xué)生最終的生活場所會轉(zhuǎn)向到社會這個大環(huán)境中，因此要借助于良好的社會環(huán)境，最大限度地調(diào)動和發(fā)揮社會對實(shí)施“三生教育”的正面影響和積極作用。學(xué)校要與當(dāng)?shù)卣芮新?lián)系，整治校園周邊環(huán)境，爭取形成良好的社會氛圍。如可以借助于科技活動中心、圖書館、文化館等場地，讓學(xué)生借助于社會平臺受到良好的社會教育。

總之，在小學(xué)教育過程中，要將“三生教育”放在重中之重，在培養(yǎng)學(xué)生獲得文化知識的同時，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，樹立起正確的價值觀念，最終健康快樂地成長。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 周家榮. 論生存教育是生命價值回歸的重要途徑[J]. 云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2009.

第8篇：社會教育的含義范文

關(guān)鍵詞：課外教育 英語課外教育 素質(zhì)培養(yǎng)

一、問題的提出

北京青年報(bào)的專項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，66%的家長表示為子女選擇過課外教育，在接受課外教育的被訪者中，年花費(fèi)在2000元以上的占13%，年花費(fèi)在1000～2000元的被訪者為44%，年花費(fèi)為500～1000元的占32%，年花費(fèi)在500元以下的占12%。（2002）

據(jù)報(bào)道，寧波市某青少年宮2010年暑期報(bào)名參加各種培訓(xùn)的學(xué)生超過6000人，因?yàn)椤叭菁{量的問題”才使得其與去年的人數(shù)“持平”。（《寧波晚報(bào)》，2010.7.17）

楊彩霞等認(rèn)為，“家庭是個體出生后的主要生活環(huán)境,家庭教育對兒童的成長、家庭的幸福和社會的穩(wěn)定具有重要影響。”(2010)

人們或許更多地接受了卡爾?威特的說法，“人如同瓷器一樣，小時候就形成了他一生的雛形。幼兒時期好比制造瓷器的粘土，給予什么樣的教育就會形成什么樣的雛形?！保▌⒑阈?，2001）“課外教育”的現(xiàn)狀要求我們必須弄清楚其具體含義，以明確在子女成長過程中的地位和作用，進(jìn)而選擇適合的方式方法幫助他們。

二、課外教育的功能與形式

在“課外教育的價值”一文中說，課外教育“可以促進(jìn)學(xué)生能力的形成”、“可以促進(jìn)學(xué)生良好的意志品質(zhì)的形成”、“是進(jìn)行德育的重要途徑”，課外教育的活動可以“促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展”。（中國校外教育網(wǎng)）

楊彩霞等則強(qiáng)調(diào)，“校外教育屬于社會教育的范疇,是大教育框架中的組成部分。”而“家庭教育、學(xué)校教育、社會教育”應(yīng)該有機(jī)結(jié)合。（2010）

教育學(xué)會小學(xué)教育專業(yè)委員會理事長姚文俊指出課外教育對青少年的成長，對少年兒童的品行和習(xí)慣的養(yǎng)成同時起著積極的重要作用。（遂寧高級實(shí)驗(yàn)學(xué)校網(wǎng)）

“青島政務(wù)網(wǎng)”報(bào)道，“新市民之家”在長期跟蹤調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，100%的新市民家庭沒有給孩子做家庭輔導(dǎo)，除缺少時間外，55%的家長不知道如何對孩子進(jìn)行輔導(dǎo)。

“中國教育技術(shù)裝備網(wǎng)”認(rèn)為，新的課外教育活動的受益者除了孩子，還有家長以及社區(qū)。

據(jù)“搜狐網(wǎng)”報(bào)道，韓國的課外教育占據(jù)“半邊天”位置。韓國的中小學(xué)生一般在下午3點(diǎn)放學(xué)回家，回家后這些孩子又開始另外一種學(xué)習(xí)，即課外補(bǔ)習(xí)。日本也存在同樣情況。日本的中小學(xué)生除了完成學(xué)校課業(yè)外，不少孩子都在業(yè)余時間去補(bǔ)習(xí)學(xué)校學(xué)習(xí)。

三、課外教育的概念

既然大江南北，海內(nèi)外都在做，那么究竟什么是“課外教育”呢？

專門幫助外國朋友學(xué)習(xí)漢語的詞典《商務(wù)館?學(xué)漢語詞典》解釋說，作為動詞“教育”意為“用道理勸說別人按照規(guī)矩、要求、法律等做事?！弊鳛槊~，其含義則“主要指學(xué)校通過教學(xué)對兒童、少年、青年進(jìn)行培養(yǎng)的過程?！保ㄉ虅?wù)印書館，2007）

筆者覺得申萬里的看法似乎更具說服力。他認(rèn)為現(xiàn)代意義上的教育應(yīng)該有“廣義”與“狹義”之分，廣義的教育“是指以影響人的身心發(fā)展為直接目的的社會活動?！豹M義的教育才是“是指由專職人員和專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行的學(xué)校教育?！保?007）

縱觀中國歷史，教育遠(yuǎn)在千余年前便不只是某一部分人的專職“工作”。唐群認(rèn)為，唐朝“私人辦學(xué)之風(fēng)興盛?！碧貏e是“私人辦學(xué)者有以教書為生的窮儒士，也有退職之官員。”（2009）

我們現(xiàn)實(shí)生活中的“教育”實(shí)施者或機(jī)構(gòu)，除了小學(xué)、中學(xué)、職業(yè)中學(xué)、大學(xué)和各種形式的青少年和成人教育等機(jī)構(gòu)之外，還有將孩子們的生活安排得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)挠變簣@，甚至最近幾年在寧波開始盛行的“早教”也已被大眾逐漸接受，更不用說自魏晉南北朝就已進(jìn)入“興盛”的“家庭教育”。

所不同的就是中國古代的教育“是一種修養(yǎng)教育或者稱為人文教育，它是以儒家經(jīng)典的誦習(xí)和強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)的完善作為教育的主要內(nèi)容?！保◤埢莘?，2009）而當(dāng)今社會，大家更注重“技能”或“生活本領(lǐng)”的教育。

那么，“課外教育”又是怎么回事呢？先看看“課外”是什么意思。常與“課外”一詞相關(guān)的詞語有“課外作業(yè)”、“課外活動”、“課外學(xué)習(xí)”和“課外輔導(dǎo)”、“課外閱讀”、“課外培訓(xùn)班”等。

《商務(wù)館?學(xué)漢語詞典》上說，“課外”是名詞，指的是“上課以外的時間”?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中也是這么定義的。而《漢英詞典》（商務(wù)印書館）則如是解釋，“課外：extracurricular；outside class；after school”，意為“課程以外；課堂以外；放學(xué)后”。

《朗文?中文新詞典》說“課余：上課以外的時間；同‘課外’”；《商務(wù)館?學(xué)漢語詞典》中注釋為“課余：名（詞），多指一天中上課以外剩余的時間”。筆者以為后一種解釋更為貼切，只是現(xiàn)實(shí)生活中，有些時候“課外”與“課余”的區(qū)別并不是那么清楚的。比如，“我們的課余時間很豐富?！北容^明確，而“他的這些小說都是利用課余時間寫的?！焙汀罢n余她還要去學(xué)音樂?！?/p>

筆者覺得“課外”的范疇大于“課余”，它們都是指學(xué)校及學(xué)校教師不上課或沒有實(shí)施教育活動的時候。因此，“課外教育”應(yīng)該是“學(xué)校圍繞教材所做的教育教學(xué)活動以外的促進(jìn)受教育者身心健康、培養(yǎng)和提高受教育者某種或多種知識和技能的活動及其過程。”至于“校外”則是從教育的場所來定義的，“校外教育”是指學(xué)習(xí)者在學(xué)校校園以外接受的各種形式的教育。

四、英語課外教育

目前對中國人來講，英語既是一門外語，又是受教育者得以生存的直接或間接工具，更是受教育者所接受的眾多教育中的一個組成部分。

因此，“英語課外教育”是學(xué)校圍繞教材所實(shí)施的英語語言教育教學(xué)活動和過程之外的其他有關(guān)英語的教育教學(xué)活動及其過程。受教育者回到家中所接受的父母或其他成員的“指導(dǎo)”，家庭專門聘請“家教”所做的“輔導(dǎo)”、“強(qiáng)化”，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)所做的“興趣培訓(xùn)”、“口語培訓(xùn)”，以及“夏令營”、“冬令營”，還有“游學(xué)”（去國外英語國家觀光的同時接受一定的語言培訓(xùn)和熏染），等等，都應(yīng)該屬于“英語課外教育”的范疇。

“一個人的品質(zhì)如何，很大程度上取決于幼年時期所受的教育如何。”（劉恒新，2001）“英語課外教育”如同其他知識或技能的教育，形式多種多樣，內(nèi)容豐富多彩，需要受教育者在家人、朋友或老師的指導(dǎo)下，有針對性地選擇適合自己的形式和實(shí)施者，做到有的放矢，對癥下藥，以取得更好的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐群.唐代教育研究.西安：西安出版社，2009.13.14.15.

[2]申萬里.代教育研究.武漢：大學(xué)出版社，2007.-2.

[3]商務(wù)館?學(xué)漢語詞典.北京：商務(wù)印書館，2007.

第9篇：社會教育的含義范文

【中圖分類號】 R 179 G 479

【文章編號】 1000-9817(2009)09-0839-03

【關(guān)鍵詞】 性教育;目的;方法;學(xué)生保健服務(wù)

性健康教育,是關(guān)于人的性生理、性心理和性潛力發(fā)展的教育,它不僅向受教育者傳授性生理知識、性心理知識和性衛(wèi)生知識,而且要進(jìn)行性價值觀念和道德意識、法律規(guī)范的教育,使人們獲得性科學(xué)知識,擺脫性無知,使身心健康發(fā)展的同時,按照社會的道德規(guī)范做人。目前小學(xué)生性生理發(fā)育普遍提前,他們所接觸的社會環(huán)境開始充斥著大量有關(guān)性的信息,天真的兒童會遇到各種各樣的性問題,產(chǎn)生性困惑,這給小學(xué)教育提出了嚴(yán)峻的問題。當(dāng)今我國很多城市已在小學(xué)高年級開展性健康教育,有些小學(xué)也在中低年級嘗試著進(jìn)行性健康教育,但總體看,我國小學(xué)性健康教育沒有教育行政部門頒布的教育大綱,沒有一個規(guī)范明確的教育目標(biāo),教育內(nèi)容零散,缺乏系統(tǒng)性,導(dǎo)致小學(xué)性健康教育嚴(yán)重滯后于學(xué)生性生理、心理發(fā)展需要。為此,筆者對小學(xué)性健康教育的理念、目標(biāo)、原則、內(nèi)容、實(shí)施及評價等方面進(jìn)行研究探討,力求有益于現(xiàn)階段小學(xué)性健康教育的開展。

1 小學(xué)性健康教育的基本理念

“教育理念是指導(dǎo)教育行為的思想觀念和精神追求。只要有教育行為發(fā)生,就一定有教育理念在起作用[1]?！?任何教育行為都是教育理念的具體表現(xiàn),即所謂理念指導(dǎo)行為。開展小學(xué)性健康教育,要秉持符合社會主義社會發(fā)展及學(xué)生發(fā)展需要的教育發(fā)展思想。

小學(xué)性健康教育應(yīng)按照科學(xué)發(fā)展觀的思想,成為伴隨學(xué)生成長的健康教育和素質(zhì)教育,應(yīng)堅(jiān)持以育人為本,根據(jù)小學(xué)生生理、心理發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律,適時適度地向?qū)W生提供符合其認(rèn)識水平的、科學(xué)的、完整與全面的性健康教育;使受教育者擺脫性無知,避免不良性信息的影響,在促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展的同時,按照社會的道德規(guī)范做健康快樂的人。

2 小學(xué)性健康教育的原則

正確的原則來源于對客觀規(guī)律的正確認(rèn)識。小學(xué)性健康教育原則是小學(xué)實(shí)施性健康教育的行為指南,要符合學(xué)生身心發(fā)育規(guī)律和適應(yīng)社會發(fā)展需要。

2.1 綜合性原則 小學(xué)性健康教育是面向全體學(xué)生做人的教育,小學(xué)性健康教育的內(nèi)容選擇上應(yīng)根據(jù)學(xué)生成長和適應(yīng)社會變化的需要,從性健康教育的角度體現(xiàn)知識、能力、情感、態(tài)度、道德與價值觀的綜合素質(zhì)教育。

2.2 科學(xué)性原則 小學(xué)性健康教育要求教育者能夠注重學(xué)生性生理發(fā)育、性心理發(fā)育的客觀規(guī)律和特點(diǎn),在調(diào)查、分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行性教育,使性健康教育在面向全體學(xué)生的基礎(chǔ)上關(guān)注個別差異,體現(xiàn)教育的科學(xué)性原則。

2.3 發(fā)展性原則 小學(xué)生性生理發(fā)育時間普遍提前;伴隨社會發(fā)展,性角色的行為規(guī)范也在變化,這些變化對兒童性心理的形成有一定程度的影響;小學(xué)生會在生理和心理等方面產(chǎn)生新的性問題。教育者的教育內(nèi)容和方式要隨著上述變化而有所變化,要用發(fā)展的觀點(diǎn)去看待小學(xué)生的性教育。

2.4 系統(tǒng)性原則 小學(xué)性健康教育的內(nèi)容要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平和認(rèn)知能力的發(fā)展及學(xué)生身心發(fā)展的需要進(jìn)行科學(xué)安排。要注意對性生理、性心理和性衛(wèi)生知識,識別不良信息、自我保護(hù)及異往、社會主義的性價值觀和社會規(guī)范等方面由淺入深,形成系統(tǒng)的教育內(nèi)容。

2.5 尊重性原則 尊重性原則是要求教育者在對學(xué)生進(jìn)行教育時,一定要尊重學(xué)生的人格,通過建立信任來對小學(xué)生進(jìn)行性健康教育。在教育的過程中教育者要注意提高學(xué)生的自我效能,使學(xué)生做到自我要求、自我反思、自我調(diào)節(jié)。

2.6 整合性原則 小學(xué)性健康教育的整合性體現(xiàn)在2個方面,其一是學(xué)校教育的整合性,其二是學(xué)校、家庭、社會教育的整合性。學(xué)校性健康教育的整合性體現(xiàn)在教育過程的多個環(huán)節(jié),學(xué)校性健康教育要與學(xué)校健康教育、安全教育、心理健康教育、德育教育以及一些學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合,要將課堂內(nèi)教學(xué)與課堂外教育活動相結(jié)合,發(fā)揮學(xué)校整合教育性。學(xué)校性健康教育還要注意與家庭教育結(jié)合,重視對社會教育資源的開發(fā)和利用。使兒童少年性健康教育以學(xué)校教育為主渠道,通過家庭教育、學(xué)校教育和社會教育三者的有機(jī)結(jié)合,形成教育整體。

3 小學(xué)性健康教育目標(biāo)

3.1 總目標(biāo) 教育目標(biāo)可以認(rèn)為是一種預(yù)期的教育效果,能反映出學(xué)生在認(rèn)知、情感、思想、行為等方面的變化。通過教育目標(biāo)的制定,使其成為教學(xué)與評價的指南。教育目標(biāo)實(shí)施過程是具體實(shí)踐其教育觀念的過程。

小學(xué)性健康教育總目標(biāo)在宏觀視野上應(yīng)著眼于小學(xué)生終生發(fā)展,應(yīng)把小學(xué)性健康教育確立為以建立科學(xué)的性價值觀為核心的素質(zhì)教育。學(xué)校通過有計(jì)劃地開展性健康教育,從性德育、性智育、性體育和性美育幾方面對小學(xué)生進(jìn)行性生理知識、性心理知識、性態(tài)度、性價值觀、人際交往能力、品格塑造以及責(zé)任教育。從性的角度提高學(xué)生對自然、社會和自我之內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識,發(fā)展學(xué)生的社會責(zé)任感以及良好的個性品質(zhì),在促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展的同時,使學(xué)生按照社會的道德規(guī)范做人,走好健康人生的關(guān)鍵一步。

3.2 各學(xué)段目標(biāo) 小學(xué)階段學(xué)生身體從幼稚型向成熟型變化,認(rèn)知能力迅速發(fā)展,特別是小學(xué)中高年級階段的學(xué)生開始進(jìn)入青春期,伴隨著性生理發(fā)育,性心理發(fā)生了巨大變化,行為的社會化加速,這一系列變化警示教育者,小學(xué)性健康教育要依據(jù)小學(xué)生身心的發(fā)展和人格發(fā)展需要來確定適合其年齡認(rèn)知特點(diǎn)的、具體的性健康教育目標(biāo)。

3.2.1 學(xué)段一(一～二年級) (1)性生理及衛(wèi)生知識。認(rèn)識人體基本部位并掌握各部位名稱,了解生物繁衍的初步知識。(2)性心理健康知識與技能。了解適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)自己情緒的方法;認(rèn)同性別角色,初步學(xué)習(xí)表達(dá)意愿與家人和諧相處的方法,初步理解愛的基本含義。(3)社會性道德原則和行為規(guī)范。了解隱私,理解人對隱私的需求,建立尊重他人的意識;了解害;樹立同學(xué)之間互相幫助與合作的意識,培養(yǎng)合作能力。(4)自我保護(hù)能力。初步了解身體的隱私部位;初步掌握單獨(dú)與人交往時性的自我保護(hù)技能。

3.2.2 學(xué)段二(三～四年級) (1)性生理及衛(wèi)生知識。了解人生命誕生的基本過程;了解相貌和身體特征的遺傳現(xiàn)象;了解個人衛(wèi)生常識;身體健康知識,自我保健與營養(yǎng)知識。(2)性心理健康知識與技能。悅納自己的體貌;悅納自己的性別角色,學(xué)習(xí)自身性角色的內(nèi)容;初步掌握做決定的方法、過程;初步掌握交朋友的方法;學(xué)習(xí)與父母溝通的方法及感情表達(dá)方法。(3)社會性道德原則和行為規(guī)范。了解每個家庭成員應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任;初步掌握性別角色的社會規(guī)范;初步理解人際關(guān)系中互相尊重、體諒、合作與付出的意義;初步理解對自己、對他人負(fù)責(zé)的含義;初步理解友誼和愛的含義。(4)樹立正確的性價值觀和性態(tài)度。認(rèn)識性器官是個人隱私,需要保護(hù)和尊重;學(xué)習(xí)對所喜愛異性合理的表達(dá)方式以及面對異性喜愛的回饋方式;掌握對社會媒體性信息的初步鑒別標(biāo)準(zhǔn),建立在教師及家長幫助下拒絕不良性信息的自控能力。(5)自我保護(hù)能力。了解害的主體特點(diǎn),初步掌握與陌生人交往的方法;提高防范犯的意識和能力。

3.2.3 學(xué)段三(五～六年級) (1)性生理及衛(wèi)生知識。初步了解兩性生殖器官的功能、發(fā)育特點(diǎn)和相關(guān)保健知識;增強(qiáng)小學(xué)生在性健康方面的自我保健意識和能力。(2)性心理健康知識與技能。了解其成長階段性心理特點(diǎn)和自我調(diào)適方法;悅納自己身體和心理的變化;了解男孩女孩兩性的心理差異,加強(qiáng)男女生之間的理解、溝通、合作與互助的意識。了解情緒對人體健康的影響,初步掌握調(diào)節(jié)和控制自己情緒的方法;初步掌握化解與朋友、老師、父母矛盾的方法。(3)社會性道德原則和行為規(guī)范。認(rèn)識本年齡階段正確的性角色內(nèi)容和性角色的行為規(guī)范;理解好男孩與好女孩的內(nèi)涵,學(xué)習(xí)適合本年齡段與異往的方法與禮儀;學(xué)習(xí)把握對成年異性偶像的關(guān)注尺度。(4)樹立正確的性價值觀和性態(tài)度。初步理解性器官在人生中的意義和如何保護(hù)等,進(jìn)而知道自己和異性對此各自應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任;學(xué)習(xí)進(jìn)入青春期異往中,愛、尊重和責(zé)任等的新含義;初步掌握分辨性知識和不良性信息(非科學(xué)的性信息)的標(biāo)準(zhǔn),并在老師家長幫助下建立拒絕不良性信息的意識。(5)樹立符合年齡特點(diǎn)的性審美觀。理解性別美的內(nèi)涵;懂得欣賞和塑造身體健康美、性別美;能夠選擇適合自己年齡特征、性別特征的服飾;保持心靈美與形體美的統(tǒng)一。(6)自我保護(hù)能力。了解性騷擾與犯常識,提高預(yù)防意識,初步掌握防范性騷擾及保護(hù)自己的方法,以及遇到犯時的求助與救助的途徑和方法 。(7)艾滋病及預(yù)防。初步了解艾滋病的傳播途徑和預(yù)防方法;培養(yǎng)預(yù)防艾滋病意識;懂得關(guān)愛和尊重艾滋病患者。

4 小學(xué)性健康教育內(nèi)容

性健康教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科后,隨著社會的發(fā)展不斷發(fā)展,已形成了有內(nèi)在邏輯的內(nèi)容體系。小學(xué)性健康教育內(nèi)容同樣有其系統(tǒng)性,筆者認(rèn)為小學(xué)性健康教育內(nèi)容可以從以下5方面構(gòu)成一個完整的內(nèi)容體系。

4.1 性生理方面 男女兩性生殖器官的結(jié)構(gòu)與發(fā)育特征(第一性征);受精與胎兒的發(fā)育;性機(jī)能的發(fā)育、表現(xiàn)及衛(wèi)生;青春期概念,第二性征的出現(xiàn)及保健措施。

4.2 性心理方面 悅納自己的性別,正確面對生理變化引起的心理反應(yīng),正確對待性意識,了解調(diào)節(jié)和控制情緒的方法。

4.3 性道德與社會方面 性的社會屬性,性角色差異及其社會行為規(guī)范,社會的性道德原則和行為規(guī)范,友誼友愛的意義,與異往方法與禮儀,尊重異性、尊重他人、尊重自我,個人在家庭和社會中的責(zé)任,對人和事的觀察分辨能力,自我保護(hù)意識和方法,避免受到性傷害,防止性騷擾,正確辨別媒體有關(guān)性的信息的方法,能科學(xué)坦然地看待性,熱愛生活、熱愛生命。

4.4 性審美方面 身體健康知識,自我保健與營養(yǎng)知識,性別美的欣賞和塑造,適合年齡特點(diǎn)的著裝美,心靈美與形體美統(tǒng)一。

4.5 艾滋病教育 艾滋病的基本知識、傳播途徑及預(yù)防方法,對艾滋病人的關(guān)愛意識。

5 小學(xué)各學(xué)段性健康教育內(nèi)容

小學(xué)性健康教育各學(xué)段的教育內(nèi)容制定,不僅要符合小學(xué)兒童認(rèn)知特點(diǎn)和心理發(fā)育特點(diǎn),注意教育內(nèi)容的階段性,還要注重教育內(nèi)容的系統(tǒng)性,系統(tǒng)的教育內(nèi)容會提高小學(xué)性健康教育的實(shí)效性。

5.1 學(xué)段一(一～二年級) 人體基本部位及名稱 (包括兩性外生殖器官:外陰、) ;生物繁衍后代的方式(植物、動物);適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)情緒的方法;與家人的相處方法,對愛的理解;認(rèn)同性別;互相幫助與合作;保護(hù)自己的隱私部位、尊重他人隱私,基本的求助方法;與人交往的方法、交往中度的把握(在父母不在情況下,與鄰居家大孩子、與父母的同事和鄰居家的大人單獨(dú)相處時,要注意的禮貌、舉止、方法和環(huán)境)。

5.2 學(xué)段二(三～四年級) 生命誕生的基本過程(受精、胎兒發(fā)育及分娩過程);相貌和身體特征是遺傳的結(jié)果,悅納自己的體貌;個人衛(wèi)生常識(身體、特別是男孩女孩的外陰衛(wèi)生);友誼、友愛的意義,交朋友方法;做決定的方法、過程,對自己、對他人負(fù)責(zé)的含義,責(zé)任意識;人際關(guān)系中互相尊重、體諒、合作與付出;悅納自己的性別角色,性別角色的社會規(guī)范;家庭的組成,每個成員在家庭中承擔(dān)的責(zé)任;與父母的溝通方法及感情表達(dá)方法;身體健康知識,自我保健與營養(yǎng)知識(合理膳食、均衡營養(yǎng)對青春期發(fā)育的重要性、食物中外來激素對發(fā)育的影響);與善意幫助自己的陌生人相處的方法和尺度;單獨(dú)與陌生人的交往方法(對待問路人、學(xué)校周邊推銷食品的人、獨(dú)自在家時找父母的人等等)。

5.3 學(xué)段三(五～六年級) 兩性生殖器官的基本功能;身高增長情況,生長加速原因,青春期概念,第二性征;女性月經(jīng)及經(jīng)期衛(wèi)生保健常識;男孩遺精生理現(xiàn)象;男孩、女孩兩性的心理差異,男孩與女孩之間的理解、溝通、合作與互助;好男孩與好女孩的內(nèi)涵,性別美的內(nèi)涵;男孩、女孩形體美與適合自己年齡特征、性別特征的服飾美;情緒對人體健康的影響,調(diào)節(jié)情緒的方法,化解與朋友、老師、父母矛盾的方法;與異往的態(tài)度、方法與禮儀。

6 小學(xué)性健康教育實(shí)施途徑、方法及保障機(jī)制

小學(xué)性健康教育應(yīng)視為基礎(chǔ)教育中素質(zhì)教育的組成部分,與學(xué)科教學(xué)有著本質(zhì)的不同,體現(xiàn)在小學(xué)教育的多個環(huán)節(jié)中,其教育形式、方法要根據(jù)兒童的認(rèn)知特點(diǎn)和興趣靈活多樣,但這并不影響教育內(nèi)容的系統(tǒng)性。

6.1 途徑 學(xué)校要通過學(xué)科教學(xué)(科學(xué)、品德與生活、品德與社會、體育與健康、綜合實(shí)踐活動等)和學(xué)校其他教育形式(班會、隊(duì)會、校會、專題講座、墻報(bào)、板報(bào)、午間廣播等)開展青春期性健康教育,在藝術(shù)、語文等課程中要注意挖掘和滲透與性健康教育有關(guān)的內(nèi)容。性健康教育還要注意與學(xué)校的安全教育、心理健康教育有機(jī)結(jié)合。

6.2 方法 在學(xué)校性健康教育過程中要注意豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。開展討論、情景模擬表演、游戲、實(shí)踐體驗(yàn)、小課題研究、拓展、訪談等活動,使學(xué)生在各種活動過程中學(xué)習(xí)知識,在情感和價值觀等方面得到發(fā)展,在能力和方法上得到提高。

學(xué)校要加強(qiáng)教育資源建設(shè),建立教育檔案、咨詢熱線、少男少女信箱、咨詢室,積極開發(fā)和建設(shè)性健康教育的教學(xué)課件、教學(xué)圖文資料、音像制品等教學(xué)資源,同時,要注意挖掘和利用社會教育資源(青少年科技場館、少年宮、青少年活動中心及校外人力資源),增強(qiáng)小學(xué)性健康教育實(shí)施效果。

6.3 保障機(jī)制 學(xué)校要把性健康教育納入到學(xué)校整體的教育和教學(xué)計(jì)劃中,教師全員參與。學(xué)校要注意將性健康教育教學(xué)、性健康教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)、性健康服務(wù)提供有機(jī)結(jié)合,以實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展的同時,達(dá)到“按照社會的道德規(guī)范做健康快樂的人”的目標(biāo)。

7 小學(xué)性健康教育的評價

“教育評價是對教育活動滿足社會與個體需要的程度作出判斷的活動,是教育活動實(shí)現(xiàn)的(已經(jīng)取得的)或潛在的(還未取得,但有可能取得)價值作出判斷,以達(dá)到教育價值增值的過程[2]?！爆F(xiàn)代教育評價已將評價的“衡量”作用拓展為“衡量”、“促進(jìn)”、“改進(jìn)”等多重作用。小學(xué)性健康教育的評價就應(yīng)秉持現(xiàn)代教育評價的思想方法。

7.1 學(xué)生評價

7.1.1 評價理念 小學(xué)性健康教育是素質(zhì)教育的組成部分,因此,性健康教育的學(xué)生評價應(yīng)是發(fā)展性評價,在評價的過程中關(guān)注學(xué)生在有關(guān)性知識、能力、情感、態(tài)度、價值觀等方面發(fā)展提高程度以及學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的態(tài)度。評價主體和指標(biāo)應(yīng)該是多元的,評價方法應(yīng)該是多樣的。

7.1.2 評價內(nèi)容 小學(xué)性健康教育評價內(nèi)容應(yīng)落實(shí)到評價學(xué)生在與性有關(guān)的、符合其年齡認(rèn)知特點(diǎn)范圍內(nèi)的知識、習(xí)慣、能力與方法、態(tài)度與價值觀的發(fā)展情況等方面。即:評價學(xué)生性知識了解和掌握程度、與性有關(guān)的衛(wèi)生習(xí)慣及健康行為養(yǎng)成情況、科學(xué)的性態(tài)度形成情況、性價值觀樹立情況、作為社會成員和家庭成員責(zé)任意識養(yǎng)成情況、符合性角色的行為規(guī)范養(yǎng)成情況、在社會中處理與性有關(guān)的人際交往能力水平、自我保護(hù)意識和能力水平、與父母溝通的能力和控制自己情緒的能力水平,學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的態(tài)度等。

7.1.3 評價主體與形式 性健康教育的學(xué)生評價要注意評價主體的多元化,學(xué)生自評互評、教師及家長評價相結(jié)合。性健康教育的學(xué)生評價形式要多樣化,學(xué)生自己的成長記錄、學(xué)生互評、學(xué)生學(xué)習(xí)成果宣傳展板、家長評語、教師評語等。

7.2 教師評價 教師評價對提高小學(xué)性健康教育的質(zhì)量有著重要的作用。小學(xué)性健康教育的教師評價主要落實(shí)在教師對小學(xué)生性健康教育的整體認(rèn)識;教師在性健康教育活動中的組織、規(guī)劃、管理、指導(dǎo)等的能力和實(shí)效;教師在小學(xué)生性健康教育實(shí)施過程中運(yùn)用的教育方法和學(xué)生評價方法三大方面。

7.3 學(xué)校評價 學(xué)校評價是落實(shí)小學(xué)性健康教育的保證。小學(xué)性健康教育學(xué)校評價應(yīng)側(cè)重于學(xué)校落實(shí)小學(xué)生性健康教育狀況及學(xué)校性健康教育的管理兩方面。

7.3.1 學(xué)校落實(shí)小學(xué)生性健康教育狀況 整體教育計(jì)劃、教育內(nèi)容安排、教學(xué)安排、師資安排、教育資源開發(fā)與利用。

7.3.2 學(xué)校性健康教育的管理 教師教育教學(xué)的落實(shí)情況及效果檢查、教師培訓(xùn)、家長培訓(xùn)等。

8 討論

“在性方面,一切知識的獲得、觀念的形成、情感的培養(yǎng)、行為的約束、道德的養(yǎng)成等等,均需要系統(tǒng)全面的專門教育――性健康教育”[3]?，F(xiàn)階段我國在小學(xué)開展性健康教育面臨著許多阻力和困難。重要的是缺乏政策的引導(dǎo)和統(tǒng)一的性健康教育大綱?？上驳氖悄壳瓣P(guān)于小學(xué)性健康教育內(nèi)容,在教育部2008年12月1日頒發(fā)的《中小學(xué)健康教育指導(dǎo)綱要》中有所涉及,這首先是表明了教育行政決策部門的態(tài)度,這對在小學(xué)開展性健康教育有著極大的推動和引導(dǎo)作用。由于是健康教育大綱,因此關(guān)于性健康教育只涉及性生理衛(wèi)生及保健知識,缺乏系統(tǒng)和全面的性健康教育內(nèi)容。學(xué)校開展青春期性健康教育“首先應(yīng)將青春期性教育納入義務(wù)教育體系……。其次 ,要重視性教育課程建設(shè),目前最急需的是出臺性教育大綱并選編教材以及開發(fā)性教育教具等?！盵4]要保障小學(xué)開展性健康教育,必須有政策指引和教育大綱指導(dǎo),小學(xué)性健康教育有了政策和統(tǒng)一的大綱,各地區(qū)就可根據(jù)地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和兒童生理心理發(fā)育情況,按照大綱的要求編制性健康教育教材,使小學(xué)性健康教育落到實(shí)處。

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