健康身體的表現(xiàn)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的健康身體的表現(xiàn)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：健康身體的表現(xiàn)范文

關(guān)鍵詞:瑜伽 校園文化 特點 作用

中圖分類號:G647 文獻標識碼:A 文章編號:1672-3791(2012)06(b)-0237-01

校園文化是一所學校在長期辦學過程中的積淀,是管理者與師生共同教育教學實踐活動的結(jié)晶,是學生文明素養(yǎng)、道德情操的綜合反映。優(yōu)秀的校園文化具有深厚的文化底蘊和極為豐富的內(nèi)涵,它是一個多層次、立體的文化,涵蓋了生活文化、體育文化、藝術(shù)文化、科學文化、心理文化、休閑娛樂文化等多方面的文化范疇。而瑜伽作為一項古老而時尚的運動項目,有著豐富的文化內(nèi)涵,其體育文化作用在校園文化建設中的功能深得大家的認可,但在其他文化方面的作用卻鮮為人知。本文通過對瑜伽的特點和功能在校園文化中的滲透進行解析,進一步闡明瑜伽在校園文化建設中體育文化、心理文化、藝術(shù)文化、休閑娛樂文化等方面的重要作用。

1 瑜伽的特點

瑜伽起源于印度,是梵文“Yoga”一詞的譯音,有結(jié)合、連接之意,引申的意思就是要用意志力抑制住知覺器官的功能,把精神和肉體結(jié)合到最佳狀態(tài),把生命和大自然結(jié)合到最完美的境界。隨著社會的發(fā)展,人們越來越重視身體的健康,瑜伽作為人類文化遺產(chǎn)、科學的身體修煉法愈發(fā)地受到大家的關(guān)注。順應社會的需求,校園也逐漸開始普及瑜伽教育,旨在豐富校園文化內(nèi)容,促進學校體育的改革與發(fā)展,培養(yǎng)學生良好的體育意識,增強學生的身體素質(zhì)水平。

1.1 完全式呼吸法

呼吸是生命的根本,正確的呼吸可以加強全身系統(tǒng)功能,增進健康。瑜伽所有的姿勢,包括冥想都要與呼吸配合完成,只有通過呼吸才能充分感受到身體牽伸、擠壓、扭轉(zhuǎn)的過程。瑜伽主要采取完全式(胸式和腹式相結(jié)合)呼吸法,將瑜伽姿勢與呼吸自然地結(jié)合,可加大膈肌的舒張與收縮,使橫膈肌運動幅度增大,從而不斷地改變胸腹壓,使呼吸器官得到充足的血液供應,致使肺功能得以改善。此外,還能加速體內(nèi)毒素的排除,同時讓人的內(nèi)心更加平和與安靜。

1.2 高度的柔美性

進行瑜伽練習時,一般都會配合上柔美的音樂,慢慢地讓心神沉浸在所做的動作中,體會肌肉和韌帶的伸展,使身體的緊張與松弛貫穿至始終。通過呼吸使身體緊張有度,但又不會過度僵硬。而身體的放松則使姿勢完成的幅度、角度越來越大,提高了對肢體的支配能力,增進身體的柔韌性,體現(xiàn)出柔美的姿態(tài)。

1.3 健身的安全性

瑜伽姿勢要求動作做得緩慢且步驟分明,所設計的運動負荷及運動節(jié)奏都充分考慮了人體的承受范圍,使之適合一般人的體質(zhì),甚至體質(zhì)弱的人都能應付。瑜伽的每一種姿勢都不具備強迫性,只要做到自己所能承受的最大角度或幅度,不超出自身的極限就可以了。配合上正確的呼吸法,可以使動作放松而有控制,從而不會傷害到身體。

1.4 廣泛的適應性

瑜伽練習形式多種多樣,運動量可控制和調(diào)節(jié),對場地器材的要求也不高,因此,不同性別、不同身體條件、不同年齡層次、不同技術(shù)水平的人都適宜。各種人群都能從瑜伽練習中找到適合自己的方式,從中得到樂趣。

2 瑜伽在校園文化中的作用

瑜伽作為一種校園文化的形式,具有增進健康、心理調(diào)控、美育和休閑娛樂等多種功能,在一定層面反映了校園文化中體育文化、心理文化、藝術(shù)文化和娛樂文化等范疇,在校園文化中具有重要的作用。

2.1 瑜伽在體育文化方面的作用

瑜伽是體育文化中新興的體育項目,受到眾多人的追捧,這與它能增強學生體質(zhì)、塑造完美體型的健身功能密不可分,而健身功能是體育文化的重要表現(xiàn)。(1)調(diào)節(jié)內(nèi)分泌系統(tǒng),促進人體健康。人的行為、情緒都與內(nèi)分泌腺體的活動有著直接關(guān)聯(lián)。當內(nèi)分泌腺體釋放太多或太少激素到血液中去時,人的身體健康就會受到不良的影響。瑜伽練習給予這些腺體輕柔按摩和刺激,能調(diào)整腺體的活動,從而防止內(nèi)分泌系統(tǒng)失常,保持人體的健康。(2)提高身體的柔韌性,塑造形體美。瑜伽姿勢能使身體的肌肉慢慢地被拉伸,給身體帶來無限的能量。按照正確的方法練習瑜伽,可防止肌肉組織功能下降,消除肌肉萎縮和關(guān)節(jié)僵硬,使肌肉富有彈性,肌纖維得以拉長、變細。同時,身體僵硬的部分得到舒緩,身體的柔韌性得到改善,使肌肉線條更趨于完美。

2.2 瑜伽在心理文化方面的作用

(1)消除憂郁情緒,預防疾病。瑜伽是在優(yōu)美、舒緩的音樂伴奏下,將呼吸、動作和意識統(tǒng)一進行的練習,可以使交感神經(jīng)與副交感神經(jīng)的平衡得以協(xié)調(diào),從而消除憂郁情緒,預防因緊張與憂郁引起的疾病。

(2)陶冶情操,凈化心靈。瑜伽結(jié)合舒緩的音樂,動作舒展、柔美,使人的身體和心靈得以極大地放松,予人一種既松弛又平和的感覺。這份感覺能潛移默化地影響著人們的情操,使人胸懷豁達、樂觀進取。平和的心態(tài),使人不再盲目地追求物質(zhì)生活,而是更清楚地認清自我,善待生活及生命,崇尚精神美。

2.3 健美操在藝術(shù)文化方面的作用

(1)藝術(shù)美感。通過各種瑜伽練習可以培養(yǎng)、提高學生對身體美、運動美、姿勢美、心靈美的感受與表現(xiàn)力,有助于樹立正確的審美觀和提高藝術(shù)修養(yǎng)。把瑜伽姿勢與美學原理相結(jié)合,在悠揚的音樂聲中,練習者結(jié)合呼吸拉伸肢體,表現(xiàn)出力與柔、靜與美的姿態(tài),從而展現(xiàn)健康之美。

(2)藝術(shù)表現(xiàn)。瑜伽姿勢要求拉伸到位,動作舒展,平衡美觀。動作的設計側(cè)重于展現(xiàn)身體的柔韌、力量及線條美,可充分表現(xiàn)出健康美的神韻,具有強烈的表現(xiàn)力、感染力和吸引力。而結(jié)合舒緩音樂,可以使練習者受到感染而進入放松狀態(tài),把柔美體現(xiàn)到淋漓盡致。

2.4 在休閑娛樂文化方面的作用

瑜伽這一文化藝術(shù)產(chǎn)物充滿了時代氣息,它以其獨有的靜感來達到自己的健身、塑形和美容效果,形式迥異,令人耳目一新。瑜伽給校園灌入了一股新鮮空氣,提高了休閑娛樂活動的文化品位。(1)豐富校園文化生活。隨著社會的進步,學生們參加校園活動過程中呈現(xiàn)出更多求新、求趣、求知的心理。瑜伽作為一項新興運動項目,以豐富的內(nèi)涵滿足了當今學生求新求異的心理特點和精神需求,給校園文化添了彩。(2)增強娛樂與交流。目前校園瑜伽一般采用集體授課的方式,同學們在練習的過程中,能體驗到個人與集體的融入。瑜伽作為一種健身方式,可以培養(yǎng)學生的終身體育意識,吸引學生把更多的休閑娛樂時間用在瑜伽練習上,從而娛樂身心。

3 結(jié)語

瑜伽作為人類文化遺產(chǎn)不僅能起到增進健康、陶冶情操的作用,也具有豐富體育文化內(nèi)涵,傳播健康觀念,營造積極向上的校園文化氛圍的作用。它培養(yǎng)了學生的綜合能力,增強了學生的體育意識,促進了學生人格的完善和正確情感態(tài)度價值觀的形成。因此,瑜伽以其所獨具的健身功能、心理調(diào)控功能和美育功能在優(yōu)化育人環(huán)境,實現(xiàn)高等教育培養(yǎng)目標中發(fā)揮著獨特作用,從而成為校園文化的重要內(nèi)容。

參考文獻

第2篇：健康身體的表現(xiàn)范文

“生命在于運動”這句話充分的說明體育運動對身體健康的重要性。而通過體育舞蹈可以改進人體形態(tài),改善身體機能,增進身體健康,對發(fā)展自我滿意的身材有良好的促進作用。隨著人們生活水平的提高,對體育舞蹈的重要性的認識也越來越全面,投入到體育舞蹈鍛煉當中的人也越來越多。體育舞蹈對身體健康的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面:(1)能夠提高運動系統(tǒng)的功能。(2)體育舞蹈對促進呼吸系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)的功能也有很重要的作用。(3)對提高人的心理素質(zhì)和適應能力也有良好的促進作用。

體育舞蹈能夠使人的心理素質(zhì)身體適應能力和社會適應能力得到明顯的提高許多研究表明堅持經(jīng)常性地體育舞蹈,不僅是一種積極性的休息,同時對增強體質(zhì)有著積極的作用。通過鍛煉,能更好地改善大腦的營養(yǎng)狀態(tài),促進身體的新陳代謝,不斷增加神經(jīng)系統(tǒng)的穩(wěn)定性和靈活性,盡快消除身體疲勞,始終能使人保持旺盛的精力[6]。

2體育舞蹈對提高身體形態(tài)的影響

體育舞蹈能有效的改善人的身體形態(tài)。主要表現(xiàn)在兩個方面:一方面,體育舞蹈能促進青少年兒童身體的健康發(fā)展和正確的身體姿態(tài)的形成;另一方面,經(jīng)常從事體育舞蹈可以減少人體多余的脂肪,有助于形成或保持一個自我滿意的身體形態(tài),從而有利于自信心的提高。而自我滿意的身體形態(tài)對生活、學習、工作等各方面有重要意義。有調(diào)查表明,體育活動對大學生的身體自我描述有積極的影響,每周參加3次以上和累計達到1h的體育活動就能夠提高大學生對自己身體描述的認識[5]。也正是因為體育舞蹈對身體形態(tài)的特殊作用,使得越來越多的人都主動積極的參加體育舞蹈鍛煉。

3體育舞蹈對身體的吸引力的影響

由于體育舞蹈能有效的改善人的身體形態(tài),所以對提高身體的吸引力也有著很好的作用。擁有一個自我滿意的身體形態(tài),人們對自身的滿意程度會不斷提高,同時,自信心也會得到提高。因此,無論在學習、工作和生活中都能擁有一個積極的情緒,而積極的情緒對人體經(jīng)常活動起到良好的促進作用,可以提高體力和腦力勞動的效率,有助于發(fā)揮出自己的最大能力,從而使自我身體的吸引力和自我價值感得到明顯的提高。

4體育舞蹈對身體自我能力的影響

實踐表明,通過體育舞蹈鍛煉能有效提高身體自我能力。例如:人們可以通過練習華爾茲、狐步和倫巴等節(jié)奏稍慢的這一類型的體育舞蹈項目,使人們得到高層的幸福感,即精神的幸福,是一種擺脫了一切人世束縛苦惱的超現(xiàn)實的幸福。而對于主觀幸福而言,人的主觀身體感受比客觀身體形象更重要。當一個人感到空虛時,他可以通過體育舞蹈來充實生活,消除空虛感,提高人的自我調(diào)節(jié)能力。同時,人們可以通過參加集體舞蹈表演和團體舞等團體活動,來提高自己的協(xié)作意識和集體主義榮譽感,有利于處理生活、學習和工作當中的各種關(guān)系,以提高身體自我的吸引力和適應能力。此外,有研究表明,經(jīng)過一段時間的系統(tǒng)專業(yè)訓練,人的舞蹈技能會有所提高,而隨著舞蹈技能的提高而產(chǎn)生的驕傲和愉快的情緒能促進高自尊心的發(fā)展。

總的來說,體育舞蹈對提高身體自我發(fā)展有著良好的促進作用。經(jīng)常從事體育舞蹈鍛煉能夠使人擁有健康的身體、充沛的體力、極強的自信心和適應能力,形成科學的身體自我概念、良好的身體自我調(diào)節(jié)能力和高自尊心,無論在學習、工作和生活當中都能表現(xiàn)出旺盛的生命力。

參考文獻:

[1]黃希庭.人格心理學[M].臺北:華東書局,1998.

[2]潘建芳.青少年身體自我的研究[J].首都體育學院學報.2003,(3).

[3]孫延林.體育活動對大學生身體自我描述的影響研究[J].天津體育學院.2004,(1):20-22.

[4]郭東明.體育舞蹈的學生體質(zhì)的影響[J].陜西師范大學學報(自然科學版).2005,(6):249-250.

[5]張力為,任未多.體育運動心理學研究進展[M].北京:高等教育出版社,2000.

[6]孫少強,孫延林.運動心理學[M].天津:南開大學出版社,2006.

摘要:從身體形態(tài)、身體健康、身體的吸引力和身體自我能力3個方面,闡述了體育舞蹈對提高身體自我發(fā)展的作用,對人們形成良好的體育舞蹈鍛煉意識有很大的促進作用。

第3篇：健康身體的表現(xiàn)范文

體育舞蹈能有效的改善人的身體形態(tài)。主要表現(xiàn)在兩個方面:一方面,體育舞蹈能促進青少年兒童身體的健康發(fā)展和正確的身體姿態(tài)的形成;另一方面,經(jīng)常從事體育舞蹈可以減少人體多余的脂肪,有助于形成或保持一個自我滿意的身體形態(tài),從而有利于自信心的提高。而自我滿意的身體形態(tài)對生活、學習、工作等各方面有重要意義。有調(diào)查表明,體育活動對大學生的身體自我描述有積極的影響,每周參加3次以上和累計達到1h的體育活動就能夠提高大學生對自己身體描述的認識[5]。也正是因為體育舞蹈對身體形態(tài)的特殊作用,使得越來越多的人都主動積極的參加體育舞蹈鍛煉。

2體育舞蹈對身體健康的影響

“生命在于運動”這句話充分的說明體育運動對身體健康的重要性。而通過體育舞蹈可以改進人體形態(tài),改善身體機能,增進身體健康,對發(fā)展自我滿意的身材有良好的促進作用。隨著人們生活水平的提高,對體育舞蹈的重要性的認識也越來越全面,投入到體育舞蹈鍛煉當中的人也越來越多。體育舞蹈對身體健康的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面:(1)能夠提高運動系統(tǒng)的功能。(2)體育舞蹈對促進呼吸系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)的功能也有很重要的作用。(3)對提高人的心理素質(zhì)和適應能力也有良好的促進作用。

體育舞蹈能夠使人的心理素質(zhì)身體適應能力和社會適應能力得到明顯的提高許多研究表明堅持經(jīng)常性地體育舞蹈,不僅是一種積極性的休息,同時對增強體質(zhì)有著積極的作用。通過鍛煉,能更好地改善大腦的營養(yǎng)狀態(tài),促進身體的新陳代謝,不斷增加神經(jīng)系統(tǒng)的穩(wěn)定性和靈活性,盡快消除身體疲勞,始終能使人保持旺盛的精力[6]。

3體育舞蹈對身體的吸引力的影響

由于體育舞蹈能有效的改善人的身體形態(tài),所以對提高身體的吸引力也有著很好的作用。擁有一個自我滿意的身體形態(tài),人們對自身的滿意程度會不斷提高,同時,自信心也會得到提高。因此,無論在學習、工作和生活中都能擁有一個積極的情緒,而積極的情緒對人體經(jīng)?；顒悠鸬搅己玫拇龠M作用,可以提高體力和腦力勞動的效率,有助于發(fā)揮出自己的最大能力,從而使自我身體的吸引力和自我價值感得到明顯的提高。

4體育舞蹈對身體自我能力的影響

實踐表明,通過體育舞蹈鍛煉能有效提高身體自我能力。例如:人們可以通過練習華爾茲、狐步和倫巴等節(jié)奏稍慢的這一類型的體育舞蹈項目,使人們得到高層的幸福感,即精神的幸福,是一種擺脫了一切人世束縛苦惱的超現(xiàn)實的幸福。而對于主觀幸福而言,人的主觀身體感受比客觀身體形象更重要。當一個人感到空虛時,他可以通過體育舞蹈來充實生活,消除空虛感,提高人的自我調(diào)節(jié)能力。同時,人們可以通過參加集體舞蹈表演和團體舞等團體活動,來提高自己的協(xié)作意識和集體主義榮譽感,有利于處理生活、學習和工作當中的各種關(guān)系,以提高身體自我的吸引力和適應能力。此外,有研究表明,經(jīng)過一段時間的系統(tǒng)專業(yè)訓練,人的舞蹈技能會有所提高,而隨著舞蹈技能的提高而產(chǎn)生的驕傲和愉快的情緒能促進高自尊心的發(fā)展。

總的來說,體育舞蹈對提高身體自我發(fā)展有著良好的促進作用。經(jīng)常從事體育舞蹈鍛煉能夠使人擁有健康的身體、充沛的體力、極強的自信心和適應能力,形成科學的身體自我概念、良好的身體自我調(diào)節(jié)能力和高自尊心,無論在學習、工作和生活當中都能表現(xiàn)出旺盛的生命力。

參考文獻:

[1]黃希庭.人格心理學[M].臺北:華東書局,1998.

[2]潘建芳.青少年身體自我的研究[J].首都體育學院學報.2003,(3).

[3]孫延林.體育活動對大學生身體自我描述的影響研究[J].天津體育學院.2004,(1):20-22.

[4]郭東明.體育舞蹈的學生體質(zhì)的影響[J].陜西師范大學學報(自然科學版).2005,(6):249-250.

第4篇：健康身體的表現(xiàn)范文

[關(guān)鍵詞] 電影藝術(shù)；暴力美學；身體產(chǎn)業(yè)

暴力自電影出現(xiàn)之后就一直是其表現(xiàn)的重要主題之一，20世紀90年代以來，大眾在娛樂時從追求和諧、精致、典雅的審美趣味開始向怪異、粗糙、丑陋的“審丑”趣味轉(zhuǎn)變，此時暴力在影視中出現(xiàn)的頻率越來越高。“暴力美學”作為一個新興的觀點進入了專家和大眾的視野，標榜其是一種具有電影史意義的新的敘述風格形態(tài)，主要展示攻擊性力量，展示夸張的、非常規(guī)性的暴力行為。它主要發(fā)掘槍戰(zhàn)、武打動作或其他一些暴力場面的形式感，并將這種形式美感發(fā)揚到觀眾欣賞的程度。將暴力作為一種運動形式進行不加評判的展示。

一、從暴力美學到身體祛魅

祛魅一詞源于馬克斯?韋伯所說的“世界的祛魅”，意為在現(xiàn)代語境中，傳統(tǒng)價值的魅力不在。今天，身體觀念的巨大變化，身體不再是手段，身體在現(xiàn)代性的演進中成為目的，身體甚至不是自然生成的，固定的，身體甚至是可選擇的，可塑的。在暴力電影中，將這一常見的審丑主題，其集中體現(xiàn)在身體的矛盾和劇烈的血肉沖突，在觀眾中引發(fā)強烈的關(guān)注。甚至有些觀眾在觀影時非暴力動作電影不看，這種觀影態(tài)度使得一大批暴力色彩濃重的電影也相繼出爐。如美國的黑幫犯罪恐怖電影，香港的黑社會電影；日本的很多動畫電影中也多有涉及。以上為最典型的代表，其他國家也有很多。其中美國電影作品特點鮮明，更多集中過程和細節(jié)的展示，因而最有代表性。如我國經(jīng)典電影《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》將表現(xiàn)殺人的部分采取鏡頭切換處理。為我國觀眾所熟知的經(jīng)典鏡頭是：我八路軍戰(zhàn)士舉槍瞄準射擊，而后鏡頭馬上切換到日偽軍，面部痛苦并伴隨著一聲吼叫。一個完整的擊殺敵人的鏡頭就此完成。相較于美國電影《第一滴血》中男主人公用重機槍將蜂擁而上的敵人像西紅柿一樣打得汁水四濺，日本電影《座頭市》中盲俠座頭市殺入匪巢后的砍瓜切菜。不難看出暴力表現(xiàn)手法的差異。

現(xiàn)代化的核心是世俗化，在世俗生活中，將人的身體欲望從宗教禁忌中見此脫離?，F(xiàn)代性所攜帶的祛魅的力量極大地解放了身體。身體消費成為人們追求的目的本身，身體的享受成為生活的、人生的目的。與此同時，人越是控制了身體，開發(fā)了身體，也越是對“身體是什么”高度的質(zhì)疑和渴望得到回應。而影視藝術(shù)中的暴力通過對身體本身的肉體解讀，實現(xiàn)現(xiàn)代社會人對于身體的渴望、塑造、探析。比如2003年上映的電影《殺死比爾》。在該片中，女主人公為尋回被黑幫老大所帶走愛女，孤身殺入犯罪集團的老巢并大開殺戒。首先將匪首手下四大殺手中的法國女殺手制服，將其押入大廳后在眾目睽睽之下一刀將其右臂砍去，血柱噴涌……而后同一擁而入的黑幫黨徒惡戰(zhàn)，如同砍瓜切菜，最終將帶隊殺手攔腰斬為兩段，內(nèi)臟流于地下……而后大戰(zhàn)三大殺手中最后出場的美少女殺手，并最終用帶長釘?shù)哪竟鲗⑵鋼魵ⅰＩ倥畾⑹制吒[流血，畫面恐怖至極，最后大戰(zhàn)女匪首，兩美女在雪地中刀光劍影，最后以女匪首飛揚在半空中的半邊頭顱做結(jié)尾。身體被肢解了，身體的神圣意象、身體的傳統(tǒng)桎梏都統(tǒng)統(tǒng)瓦解了?！皩τ诮裉斓娜藖碚f，視像的存在最為具體地帶來了人在日常生活中的感官享受，這種享受本身就是一種直接的身體。這里，視像與之間形成了一致性的關(guān)系，并確立起一種新的美學原則：視覺的消費與生產(chǎn)在使精神的美學平面化的同時，也肯定了一種新的美學話語，即非超越的、消費性的日常生活活動的美學合法性?！盵1]身體不再是私人空間，身體屬于公共空間，屬于日常消費空間，削平了身體的深度模式，平面化、零散化、生活化、娛樂化的祛魅身體在影視暴力中得到淋漓盡致的表達。

二、從暴力美學到身體完美意象

在影視藝術(shù)中，暴力美學還有另一面，即美化的暴力，風景化的暴力美，鏡頭中并不直接表現(xiàn)展現(xiàn)血腥的場面。電影《我的野蠻女友》中對于暴力的描述采取了詩意化的處理，比如阿牛被女主角狠打的時候，單看阿牛的表情就知道滋味的難受和痛苦，女人的暴力顯而易見。但片中阿牛卻對前來相親的男人如是說，“當她打你時，你就是不疼，但也要說疼”等等。這樣的情節(jié)處理，使得影片中的女性的暴力完全穿上了情感的溫馨外衣，就像蛋糕中的奶油融化掉了。很多武俠片中追求視覺化敘事，將很多的暴力鏡頭都處理的很美，典型代表如影片《英雄》中，張曼玉和章子怡在樹林里打斗的場景，兩人在金黃色樹葉的樹林中刀劍相見，漫天都是金黃色的落葉在飛舞，鏡頭很流暢、很美。但是，打斗停止后，樹干上插著的飛雪劍上流下了一縷血絲和章子怡扮演的如月緩緩倒下，美化的暴力鏡頭變成了獨特的視覺元素。

在這類影片中，導演直接表現(xiàn)給觀眾的不是血淋淋的鏡頭，而是將身體的暴力做了浪漫化、唯美化的處理，滿足了人對于身體的原始完美意象的追尋。榮格曾解釋這種原始意象即原型，這些意象在歷史過程中反復地出現(xiàn)，是自由表現(xiàn)的創(chuàng)造性幻想，在歷史中追尋，可以找到其神話的原型，進一步研究，會發(fā)現(xiàn)這些原型是我們祖先的無數(shù)典型經(jīng)驗的表現(xiàn)形式，也可以說，它們是許許多多我們自身經(jīng)驗留下的蹤跡。[2]

通過影視藝術(shù)產(chǎn)生的圖像，大眾越發(fā)的置身于一個圖像組成的意象城中，時時刻刻意識到身體的存在，特別是對于身體的外形。人們對于身體外在的敏感程度、挑剔程度以及不滿程度，在和影視藝術(shù)俊男靚女的標準身體的對比中，越發(fā)變得強烈，越發(fā)渴望將身體進行完美的規(guī)劃。2013年的最新熱播美劇《尼基塔》中，亞裔美女Maggie Q扮演的尼基塔，不僅是主人公性格叛逆、充滿野性和濃重情感的性格魅力，更重要的是Maggie Q身材高挑瘦削，有著現(xiàn)代人種種減肥術(shù)亦無法達到的骨感身材，精通武術(shù)的Maggie Q出演的尼基塔女郎平均五分鐘換一套漂亮衣服，而且各類槍支、刀劍、繩索等武器她都能運用自如，一次次成功脫離險境。其打斗的暴力場面既危險又極具誘惑，一次次滿足了現(xiàn)代人對與完美身體重塑的想象。正是這些影視藝術(shù)中的“完美”的理想身體；打斗起來輕盈如燕、敏捷如豹，又美麗優(yōu)雅、挺拔性感，屢戰(zhàn)屢勝。這幾乎成為通向幸福之門的鑰匙，成為整個文化迷戀身體意象的教唆者。無數(shù)的青年男女為了符合完美身體意象，不斷通過飲食、訓練、美容來監(jiān)管自己。正如英國人類學家瑪麗.道格拉斯在《自然符號》中寫道：“社會的身體構(gòu)成了感受生理的身體的方式。身體的生理的經(jīng)驗總是受到社會范疇的更改，正是通過這些社會范疇，身體才得以被認知，所以，對身體的生理的經(jīng)驗就含有社會的特定觀念。在兩種身體經(jīng)驗之間存在著持續(xù)不斷的多種意義的交換，目的在于彼此加強?！盵3]

三、從暴力美學到身體產(chǎn)業(yè)

隨著主流文化的政治強勢地位下落，大眾文化迅速崛起，娛樂化和商業(yè)化的消費主義觀念在文化的創(chuàng)造和傳播過程中迅速的滲透，整個社會進入到經(jīng)濟全球化的工業(yè)化社會生活方式。在這種宏觀語境下，影視藝術(shù)中的暴力美學從身體祛魅到身體完美意象的化身，最終轉(zhuǎn)化為身體產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈一環(huán)，無疑上演了一場身體文化的盛宴。

一方面，在消費文化中，“娛樂”和“游戲”是大眾消費的標識。暴力美學的身體意象最大化的呈現(xiàn)出身體產(chǎn)業(yè)中的消費特征。在影視的暴力美學中，身體被解構(gòu)，被再生產(chǎn)，身體的演繹變成了游戲，身體的產(chǎn)業(yè)顯然虛構(gòu)了一個情緒的消費世界。而處于生活壓力下的大眾，由于激烈的競爭、快節(jié)奏的生活、現(xiàn)實中遭遇的壁壘，需要有一個渠道排遣現(xiàn)代人內(nèi)心的失落、壓抑、焦慮，來緩沖內(nèi)心的壓力、沖突和痛苦。無疑這種身體演繹的“游戲”更能解放自身，身體的直觀突破有力地刺激了感情和心靈，更能感知自身的存在。所以，人們寧愿追求暴力這種自身能量的體現(xiàn)。大眾文化的需求是娛樂文化中暴力趨勢出現(xiàn)消費需求的內(nèi)在動力，時展成為使得暴力觀賞成為特定語境中的一道景觀。面對影視暴力中表現(xiàn)出來的身體意象，人們的態(tài)度是曖昧的。對于暴力的現(xiàn)象，觀看者實際上產(chǎn)生的是弗洛伊德稱為“情感矛盾”的既喜又惡的心理，薩特將其概括為的“審美喜悅”的。也就是觀看者在對暴力的“審丑”過程產(chǎn)生了憐憫、驚異、厭惡或恐懼的情感，而觀看者自身也在這一過程中得到了心靈的宣泄、凈化和陶冶。[4]通過觀看身體的暴力，滿足了大眾的心理期待，通過同理心的感受在發(fā)泄和反抗中進行了一次精神的遁逃。而傳統(tǒng)的“美”所帶來的詩意瞬間，早已無法填補人與世界、個人與社會的巨大裂痕，恰恰是影視暴力這種劇烈的能量，通過影視的消費，以娛樂、游戲這種方式釋放了現(xiàn)代人難以訴說的心靈感受和被動的現(xiàn)實處境，這也是動作電影獲得票房，占領(lǐng)市場的身體文化牌。

另一方面，現(xiàn)代消費文化注重的是身體的觀賞價值，而不是傳統(tǒng)意義上的生產(chǎn)價值、使用價值。影視藝術(shù)暴力美學中的以圖像化的方式呈現(xiàn)了身體的外觀、身姿、動作，使受眾對于自己的身體外觀具有更強烈的意識。正是這些影視的身體圖像消費構(gòu)成了視覺消費文化潮流，即把受眾的注意力引向身體的外形、穿著、姿態(tài)。大眾對身體的外表的日常意識大大地加強了，通過與影視藝術(shù)中“打星”的“標準”身體的比較，在潛意識中對于身體外表的敏感程度、挑剔程度以及不滿程度變得更加強烈?，F(xiàn)代人呈現(xiàn)出一種新的自戀型的身體人格，如斯托弗?拉什在《自戀的文化》中描述的“對于健康的持久的不安”“對于老化征兆的極度敏感”“沉浸于充滿年輕活力身體的幻想”――極度的關(guān)注身體外在展示的自我。[5]而現(xiàn)代的生物學工程、外科整容、運功科學的發(fā)展，也使得身體越來越成為可以選擇、可以塑造的產(chǎn)業(yè)消費品。于是，從影視藝術(shù)的暴力美學中提供的身體范式消費，到化妝品產(chǎn)業(yè)、健身產(chǎn)業(yè)、休閑產(chǎn)業(yè)，再到廣告產(chǎn)業(yè)，形成了一個完整的身體文化產(chǎn)業(yè)鏈。這個身體文化產(chǎn)業(yè)的核心就是打造魅力的身體，而依據(jù)的標準就是電影藝術(shù)中的那些明星模特主人公。

在現(xiàn)代性語境中，暴力本身是中性的。對暴力在影視中出現(xiàn)的態(tài)度應該如此，既把它當成一個審美對象，又要批判的接受。雖然暴力的描述在電影藝術(shù)中表達的是一種審美判斷，然而它也成為構(gòu)建商業(yè)環(huán)境、消費環(huán)境、文化環(huán)境的一個消費要素，這使得暴力美學中的身體符號成為視覺消費中的文化產(chǎn)品，有著自由競爭化空間和自由的文化產(chǎn)品選擇權(quán)。只有堅持發(fā)掘暴力中的藝術(shù)美，在批判的語境中繼續(xù)展現(xiàn)暴力美，在市場規(guī)劃下發(fā)展健康的身體文化產(chǎn)業(yè)，影視藝術(shù)巴黎美學才會真正符合現(xiàn)代精神的內(nèi)涵。

[參考文獻]

[1] 王德勝.視覺與：我們時代日常生活的美學現(xiàn)實[J].文藝爭鳴，2003（06）.

[2] [瑞士]榮格.榮格文集[M].北京：改革出版社，1997：226.

[3] Marry Douglas.Natural Symbols[M].Harmondsworth：Pelican，1973：93.

[4] 鄧迪，劉敏.大眾傳媒與審美文化[J].昭通師范高等專科學校學報，2006（06）.

第5篇：健康身體的表現(xiàn)范文

一、健康飲食與中醫(yī)學的關(guān)系

隨著社會的進步經(jīng)濟的發(fā)展，人民的日常生活水平不斷提高，人的平均壽命延長，人口老齡化進程的加速，疾病譜的不斷變化對于飲食的追求更為苛刻，除了要色香味俱全，更多的開始要求健康養(yǎng)生的理念。飲食健康通過飲食保障身體的健康，預防、抵抗疾病，是身體一直保持在最佳的將抗狀態(tài)。飲食健康的組要內(nèi)容包括日常的飲食健康、疾病的預防、治療康復等方面，在現(xiàn)代生活中發(fā)揮著越來越重要的作用。飲食健康與人民日常生活息息相關(guān)，包括飲食習慣、飲食喜好、飲食規(guī)律等，在多個方面都體現(xiàn)了中醫(yī)學中的健康理念和理論基礎(chǔ)。

中醫(yī)是中國的傳統(tǒng)醫(yī)學，是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學科。它承載著中國古代人民同疾病作斗爭的過程中所總結(jié)出來的經(jīng)驗和理論知識，是中國傳統(tǒng)文化的精粹。中醫(yī)發(fā)展到現(xiàn)階段，與現(xiàn)代醫(yī)學、科技、文化等相結(jié)合，內(nèi)容更加豐富，理論更加科學，在生病前的預防保健，生病后的治療，以及康復后的調(diào)理，這三個方面都將涉及飲食健康保健方面的內(nèi)容。

二、飲食健康過程中對中醫(yī)學的應用方向

中醫(yī)學是在古代樸素的唯物論和道家學派辨證法思想指導下，通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學理論體系，其內(nèi)容主要包括精氣學說、陰陽五行學說、氣血津液、藏象、經(jīng)絡、體質(zhì)、病因、發(fā)病、病機、治則、養(yǎng)生等。其中養(yǎng)生就是指通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強體質(zhì)、預防疾病。從而達到延年益壽的一種醫(yī)事活動，和飲食健康聯(lián)系最為密切。根據(jù)中醫(yī)學的主要內(nèi)容。在進行飲食健康的研究方向中進行應用，促進飲食健康更加科學的發(fā)展，增強人體的身體健康素質(zhì)。

（一）合理的飲食習慣，養(yǎng)氣補血，改善健康狀況。合理的飲食習慣主要是指有規(guī)律的科學的飲食習慣，要有正常的作息何生活習慣相配合，比如一日三餐按時吃飯，早睡早起，適當?shù)腻憻挼?。通過飲食習慣的合理的調(diào)和，達到動靜結(jié)合的鍛煉和修養(yǎng)，氣血順暢精神飽滿，這正是中醫(yī)學精氣學說所要求的，從而是身體健康的整體狀況達到最好的狀態(tài)。

（二）飲食平衡，陰陽調(diào)和，增強身體抵抗力。根據(jù)陰陽調(diào)和的中醫(yī)理論，飲食的過程中講究飲食平衡，各種食物相互搭配，涼熱相宜。在中國博大的飲食文化中，很多菜色在食材的搭配中講究陰陽平衡，在飲食中也講究涼熱互補，是身體始終處在一個平衡的將抗狀態(tài)，增強身體的抵抗力。

（三）預防、治療疾病的食療。食療是在中醫(yī)理論指導下利用食物的特性來調(diào)節(jié)機體功能，使其獲得健康或愈疾防病的一種方法。食療是中國人的傳統(tǒng)習慣，古代皇帝貴族的膳食都有廣泛的應用食療，通過飲食達到調(diào)理身體，強壯體魄的目的。在現(xiàn)階段食療在社會上已經(jīng)成為一種健康風尚，網(wǎng)絡‘電視、報刊等都對食療進行介紹’特別是在調(diào)節(jié)身體健康狀態(tài)、減肥、護膚、護發(fā)等方面。

（四）根據(jù)不同體質(zhì)進行不同的合理膳食。中醫(yī)學將人體的體制分為平和質(zhì)、氣虛質(zhì)、陽虛質(zhì)、陰虛質(zhì)、疲濕質(zhì)、濕熱質(zhì)、血瘀質(zhì)、氣郁質(zhì)、特稟質(zhì)九種體質(zhì)，九種體質(zhì)表現(xiàn)不同的癥狀和特征，中醫(yī)學講究根據(jù)不同的體質(zhì)對人體進行調(diào)理。在飲食健康中根據(jù)中醫(yī)學的體質(zhì)學說，可以在日常的飲食習慣中，在事物的選擇和搭配上進行知道，從而彌補由于體質(zhì)上的健康問題。達到身體的最佳狀態(tài)。

（五）利用藏象學說改善身體健康狀況。藏象學說是研究人體臟腑的生理功能、病理變化及其相互關(guān)系的學說。臟，古作藏，指居于體內(nèi)的臟腑；象，指臟腑的功能活動和病理變化反映于體外的種種征象。根據(jù)藏象學說可以發(fā)現(xiàn)身體的健康問題出現(xiàn)在哪，進而有選擇性的選擇食物，進行調(diào)理，例如：豆制品補腦，粗糧健胃等。

三、在飲食健康中對中醫(yī)學應用的誤區(qū)

（一）健康的食品長期食用或過量食用。很多在中醫(yī)學上提倡的食物，對身體有很好的調(diào)理和滋養(yǎng)的作用，于是人民在生活中過量食用或者長期食用，導致身體的將抗出現(xiàn)不平衡，從而出現(xiàn)健康問題。

（二）夏天多進食涼性食物，冬天多進食熱性食物。天氣對身體確實存在一定的影響。但是涼性或者熱性食物的選擇主要是根據(jù)身體的涼熱狀況，而不是根據(jù)天氣的變化。在進行身體的調(diào)理的時候，應該考慮身體的狀態(tài)，從而進行調(diào)整，否則有可能造成身體不適。

（三）常吃反季的水果蔬菜。現(xiàn)階段反季的果蔬在超市中都可以買到，人們普遍認為反季的水果可以補充現(xiàn)階段缺少的營養(yǎng)，所以經(jīng)常購買。這是一個誤區(qū)，中醫(yī)講究的是自然而然，順應自然，在不問的季節(jié)吃不問的果蔬，更有利于身體健康，而且，反季果蔬的營養(yǎng)價值與當季的果蔬相比大打折扣。

（四）體質(zhì)的單一的，調(diào)養(yǎng)只針對一種體質(zhì)。很多人在了解自己的體質(zhì)后，就針對自己的體質(zhì)進行調(diào)節(jié)，而忽略了體質(zhì)是一個復雜的理論。一個人的體質(zhì)可能是單一體質(zhì)，也可能是集中體質(zhì)的混合體質(zhì)，因此在調(diào)理的時候造成調(diào)理不當。

四、中醫(yī)學在飲食健康中的重要作用

第6篇：健康身體的表現(xiàn)范文

    本罪侵犯的客體是他人的身體權(quán),所謂身體權(quán)是指自然人以保持其肢體、器官和其他組織的完整性為內(nèi)容的人格權(quán)。

    應注意的是,本罪侵害的是他人的身體權(quán),因此,故意傷害自己的身體,一般不認為是犯罪。只有當自傷行為是為了損害社會利益而觸犯有關(guān)刑法規(guī)范時,才構(gòu)成犯罪。例如,軍人戰(zhàn)時自傷,以逃避履行軍事義務的,應按本法第434條追究刑事責任。

    (二)客觀要件

    本罪在客觀方面表現(xiàn)為實施了非法損害他人身體的行為。

    1、要有損害他人身體的行為

    損害他人身體的行為的方式,既可以表現(xiàn)為積極的作為,亦可以表現(xiàn)為消極的不作為。前者如拳打腳踢、刀砍槍擊、棒打石砸、火燒水燙等;后者則如負有保護幼兒責任的保姆不負責任,見幼兒拿刀往身上亂戳仍然不管,結(jié)果幼兒將自己眼睛刺瞎的行為,就可構(gòu)成本罪。既可以由自己實施,又可以利用他人如未成年人、精神病人實施,還可以利用馴養(yǎng)的動物如毒蛇、狼犬等實施。既可以針對人身的外表,造成外部組織的殘缺或容貌的毀壞,又可以針對人體的內(nèi)部,造成內(nèi)部組織、器官的破壞,妨礙其正常的功能活動?？傊?無論是直接由本人實施還是間接實施,亦無論是針對何種部位,采取什么樣的方式,只要出于故意,能造成他人的人身健康傷害,即可構(gòu)成本罪。

    2、損害他人身體的行為必須是非法進行的

    如果某種致傷行為為法律所允許,就不能構(gòu)成故意傷害罪,如正當防衛(wèi)造成傷害而未過當?shù)?醫(yī)生對病人截肢治病等。經(jīng)被害人同意的傷害,是否合法,要做具體分析。如果被害人的同意是為了達到危害社會的目的,這種同意不能排除傷害行為的非法性;如果這種同意是為了有益于社會的目的、則可以排除他人傷害行為的非法性。對于具有激烈對抗性體育運動項目中發(fā)生的傷害行為是否具有合法性,也應作具體分析。如果這種致傷動作本身為該項運動項目的規(guī)則所允許,這種傷害一般不能認為具有刑法上的非法性。如在足球比賽時,依據(jù)“合理沖撞規(guī)則”所實施而引起傷害的動作,一般不認為是傷害罪:如果比賽中動作粗魯,明顯違反規(guī)則要求,具有傷害他人身體故意的,也應按故意傷害罪論處。

    3、損害他人身體的行為必須已造成了他人人身一定程度的損害,才能構(gòu)成本罪

    只是一般性的拳打腳踢、推拉撕扯,不會造成傷害結(jié)果的,則不能以本罪論處。傷害結(jié)果其表現(xiàn)可多種多樣,有的是破壞了他人組織的完整性,如咬去鼻子、砍斷手腳;有的是損害了他人器官的正常功能,如聽覺、視覺、味覺喪失,精神失常等。但就結(jié)果的嚴重程度而言,則有3種形態(tài),即輕傷、重傷或死亡。如果沒有造成輕傷以上的傷害如沒有達到傷害等級或雖達到等級卻屬輕微傷,則不能以本罪論處。

    所謂輕傷,是指由于物理、化學及生物等各種外界因素作用于人體,造成組織、器官結(jié)構(gòu)的一定程度的損害或部分功能障礙,尚未構(gòu)成重傷又不屬于輕微傷害的損傷。鑒定應當以外界因素對人體直接造成的原發(fā)性損害及后果包括損傷當時的傷情、損傷后引起的并發(fā)癥和后遺癥等全面分析、綜合評定。

    所謂重傷,是指使人肢體殘廢或者毀人容貌,喪失聽、視覺或者其他器官功能以及其他對于人身健康有重大損害的傷害。

    (三)主體要件

    本罪的主體為一般主體。凡達到刑事責任年齡并具備刑事責任能力的自然人均能構(gòu)成本罪,其

    中,已滿14周歲末滿16周歲的自然人有故意傷害致人重傷或死亡行為的,應當負刑事責任。

    (四)主觀要件

第7篇：健康身體的表現(xiàn)范文

1．健美操在中學的推廣。健美操是一項新興的體育項目，它的特點決定了校園是它最佳發(fā)展的場所，各種各樣不同層次的健美操表演及比賽，推進了中學健美操的發(fā)展。由于素質(zhì)教育的推進及《體育與健康》新課程標準的實施，健美操由體育教學的基本內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榻∶啦龠x修課，學生根據(jù)自己的興趣愛好選擇體育項目學習。健美操成了深受學生歡迎的項目，學校健美操比賽以及多種組織活動，加強了學生學習健美操的熱潮。

2．健美操符合中學生身心發(fā)展的特點。人們常說的健康，是指身體強健和沒有疾病。而聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織明確指出：“健康”不僅是沒有疾病和不虛弱，而是身體上、心理上和社會方面都保持完美的狀態(tài)。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展和競爭性的增強，是家長和社會對學生的期望水平越來越高。因此，精神壓力也越來越大，過重的心理壓力嚴重影響著他們心理的健康發(fā)展。體育鍛煉是行之有效的改善方法。體育鍛煉無論是在身體形態(tài)、生理機能、心理發(fā)育還是身體素質(zhì)都得到良好的發(fā)展。這就要學生自覺積極地投入到體育鍛煉中來。尤其中學女生，由于女生青春發(fā)育階段生理和心理的變化以及皮下脂肪的增多，在心理上對自己的估計不足，缺乏信心，使鍛煉的積極性受到影響。因此，在確定運動量負荷方面，要制定符合女生特點的標準。在選擇項目上，要突出女生喜愛的項目，如有節(jié)奏性的活動、舞蹈、藝術(shù)體操等。所以，健美操尤其適合女生進行鍛煉。通過學習和訓練可以使人健康向上、心情舒暢、充滿活力，還可以使女生身體各部分得到勻稱發(fā)展，保持女生曲線美的自然魅力。

二、健美操在中學不斷發(fā)展的原因

1．健美操的自身特點。一是高度的藝術(shù)性。健美操是融體操、舞蹈、音樂于一體的追求人體健與美的運動項目，具有高度的藝術(shù)性。健美操的藝術(shù)性主要體現(xiàn)在其“健、力、美”的項目特征上?！敖】怠⒘α?、美麗”是人類有史以來所追求的身體狀況的最高境地，在健美操運動中，無論是健身健美操，還是競技健美操，都表現(xiàn)出“健、力、美”的特征和高度的藝術(shù)性因素，健美操運動協(xié)調(diào)、流暢、有彈性，使練習者不僅鍛煉了身體、增強了體質(zhì)、塑造健美形體，而且從中得到了美的享受，提高了藝術(shù)修養(yǎng)。二是強烈的節(jié)奏性。音樂是健美操運動不可缺少的組成部分，是健美操的靈魂。健美操運動之所以受學生的喜愛，除練習本身的功效性、動作的時代感外，很重要的因素之一是現(xiàn)代音樂給健美操帶來的活力，健美操運動與音樂強烈的節(jié)奏性使健美操練習更具有感染力、健美操比賽和表演更具有觀賞性，在練習和觀賞中陶冶了學生的情操，提高了他們的審美能力和欣賞水平。三是廣泛的適應性。健美操練習形式多樣，運動量可大可小、容易控制，對場地器材的要求也不高。因此，對不同性別、不同身體素質(zhì)、不同技術(shù)水平的人都適宜，都能從健美操練習中找到適合自己的方式，從中得到鍛煉的樂趣。

2．健美操的作用。一是增進健康美。健美操主要是指在健康身體的基礎(chǔ)上，所表現(xiàn)出來的良好的精神狀態(tài)、氣質(zhì)和風度。它比一般的身體健康有了更高的目標和追求。在發(fā)展身體的同時，更強調(diào)人體機能能力的提高和整個體質(zhì)的增強，強調(diào)健美外形與身體機能和心理品質(zhì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。健美操還對于形成正確的身姿、糾正不良的姿態(tài)、培養(yǎng)良好的風度有重要的作用。二是塑造形體美。形體美主要是指人體外形的勻稱、和諧、健美。因此，身體的整體指數(shù)與比例要適度。形體美基本上是由身高、體重和人體各部分的長度、圍度及比例縮決定，并受膚色、姿態(tài)、動作、風度及著裝和化妝等因素影響。中學生是長身體的黃金時期，加強健美操鍛煉可以形成正確的身體姿態(tài)；可以使身體勻稱、和諧健美的發(fā)展，從而塑造健美的形體。三是陶冶心靈美。心靈美是指一個人對人體美的認識理解、動機目的、鑒賞標準及鍛煉方法的選擇等。健美操有助于人們實現(xiàn)心靈美的追求。健美操鍛煉在音樂的伴奏下進行，使人們在歡樂的樂曲中進行活動，使學生忘掉苦悶和憂傷，恢復心理平衡。還能調(diào)劑人的思想情感，陶冶情操，提高鑒賞美的能力。

第8篇：健康身體的表現(xiàn)范文

幼兒免疫力的發(fā)育

3歲以后的孩子接觸外界的機會明顯增加，盡管免疫力已基本發(fā)育成熟，但呼吸道和消化道的免疫力仍然很低，加上組成免疫力的人體“衛(wèi)兵”沒有經(jīng)驗，對接觸的細菌、病毒等還不熟悉，所以很容易患呼吸道和消化道感染，如感冒、腹瀉、病毒性腸炎、支氣管炎、肺炎等。

因3歲前的寶寶抵抗力很低，所以，父母需努力幫助寶寶提高免疫力，盡可能讓寶寶減少接觸病原的機會，少生病。3歲以后，隨著長大的孩子接觸外界機會增多，這時就需要對免疫力的“衛(wèi)兵”進行訓練了。孩子的免疫力正是通過人體“衛(wèi)兵”反復同細菌和病毒“戰(zhàn)斗”，而反復得到訓練，逐漸成為有經(jīng)驗的“衛(wèi)兵”，從而使身體的免疫力得以增強。

人體免疫的“戰(zhàn)斗”

當人體遭遇細菌、病毒侵害時，“衛(wèi)兵”的每一次“戰(zhàn)斗”都是對免疫力的考驗和訓練，“戰(zhàn)斗”可產(chǎn)生3種不同的結(jié)果，對人體免疫力和身體健康也將帶來不同的影響。

1、大獲全勝

當身體接觸到病毒或細菌時，人體“衛(wèi)兵”就去“戰(zhàn)斗”，把病毒或細菌擋在體外，使身體安然無恙，孩子的健康沒有受到任何不良影響和損害，而且，“衛(wèi)兵”從“戰(zhàn)斗”中獲得了經(jīng)驗，人體免疫力也得到了最好的訓練。當下次再遇到同樣的病毒或細菌時，這些“衛(wèi)兵”會更加有力地進行阻擊，以保護孩子身體的安全。

2、有驚無險

當身體接觸到病毒或細菌時，“衛(wèi)兵”去“戰(zhàn)斗”，部分病毒或細菌偷襲進入了體內(nèi)，使身體輕度感染而生病。這時，孩子可能表現(xiàn)為輕度感冒，無發(fā)熱，經(jīng)過3―7天就好了。在這次患病中，“衛(wèi)兵”從“戰(zhàn)斗”中獲得了經(jīng)驗，當下次 再遇到同樣的病毒或細菌時，這些“衛(wèi) 兵”會更加有力地阻擊，保護身體安全。

3、損失慘重

當身體接觸到病毒或細菌時，“衛(wèi)兵”去“戰(zhàn)斗”，病毒或細菌深入身體，產(chǎn)生了嚴重的感染。這時，孩子的表現(xiàn)為：感冒、腹瀉、高熱等，讓家長著急，恨不得馬上用藥把熱壓下去。

“衛(wèi)兵”如果在“戰(zhàn)斗”中獲勝，疾病就好了；如果“衛(wèi)兵”不能戰(zhàn)勝病原，疾病將加重，甚至繼續(xù)發(fā)展。無論什么結(jié)局，對孩子免疫力的訓練都有幫助，但大病后，對孩子的免疫力和身體消耗都很大。

幼兒時期免疫力對成人期的影響

幼兒時期的免疫力直接影響到孩子成人后的體質(zhì)。孩子出生后，在免疫力逐漸發(fā)育的過程中，由于種種不良情況，會影響到孩子免疫力的成熟和訓練，如：早產(chǎn)、沒有母乳喂養(yǎng)、家庭環(huán)境條件差、沒有進行計劃疫苗接種、不進行規(guī)律性體育活動、飲食習慣不良等等，孩子的免疫力會處于很低的狀態(tài)，一旦遇到病毒或細菌，就會經(jīng)?；疾。也蝗菀卓祻?，每次患病都要持續(xù)很長的時間。身體中的免疫力“衛(wèi)兵”本來就少，在“戰(zhàn)斗”中又要犧牲；惡性循環(huán)，在反復的患病中，免疫力的“衛(wèi)兵”總在損傷，難以形成訓練有素的“衛(wèi)兵”部隊，當然很難完成保護好身體的任務。

患病還會對身體其他臟器產(chǎn)生損傷，每次患病都要服用許多抗生素、抗病毒藥等，這些藥物會影響身體中免疫力“衛(wèi)兵”的正常反應，使“衛(wèi)兵”的“戰(zhàn)斗”水平下降。由于免疫力差，孩子成人后很容易體弱多?。?/p>

1、 到成人期仍然經(jīng)?；疾?，如經(jīng)常感冒，易患胃腸病等。

2、 容易發(fā)生藥物過敏。

3、 容易患過敏性鼻炎、皮膚瘙癢、皮炎等。

4、 容易患關(guān)節(jié)炎、肌肉疼痛、腎炎、腎病、類風濕和紅斑狼瘡等。

5、 容易患腫瘤。

可以說，許多成人的疾病，在幼兒時期已經(jīng)埋下了禍根，如果父母能夠從各方面有意識地對孩子的免疫力進行訓練，將大大減少成人后發(fā)生危險疾病的隱患。

飲食與免疫力

1、營養(yǎng)素缺乏

孩子通過飲食獲得各種身體所需的營養(yǎng)素，如蛋白質(zhì)、糖、脂肪、電解質(zhì)、維生素和微量元素等，其中維生素和微量元素的需要量是很小的，但卻是身體代謝不可缺少的物質(zhì)，每天必需從食物中得到；尤其是維生素和微量元素對免疫力的作用更有價值，因此，當食物中缺乏維生素和微量元素時，孩子就會出現(xiàn)抵抗力下降。

2、不良飲食習慣

孩子暴飲暴食、喜吃油膩食物和嗜好甜食等不良的飲食行為，都會影響身體的免疫力。當孩子吃得太多、太油膩或吃大量甜食后，身體會將血流增援到消化系統(tǒng)處，以促進食物消化吸收，免疫力“衛(wèi)兵”也被集中到消化道內(nèi)。如果此時，身體中有感染原侵犯，免疫力“衛(wèi)兵”很難被調(diào)遣到可能出現(xiàn)的感染處，這時，身體的防御系統(tǒng)十分脆弱，免疫力處于相對較低的情況下，病毒或細菌就容易有可趁之機，使身體生病。

休息、睡眠與免疫力

休息和睡眠是兩個不同的概念，但只有生活作息時間有規(guī)律性，才能擁有 健康的身體，對于孩子尤為重要。

1、休息

休息是消除疲勞的重要措施，但決不能用睡眠來替代，戶外呼吸新鮮空氣、散步、閑談、游戲或遠眺等都是很好的休息。對于孩子來說，自由活動是一種特殊的“休息”方式，在活動時，孩子的大腦是放松的，心理和精神都得到了調(diào)節(jié)，對免疫力的保護很有利。

2、睡眠

正常睡眠是大腦皮層休息和調(diào)節(jié)的需要，孩子年齡越小每天睡眠的時間越長。睡眠是免疫力的修整期，在睡眠時免疫力“衛(wèi)兵”會仔細將全身各部位重新巡邏檢查一下，彌補白天可能漏網(wǎng)的“敵人”，只有當孩子身體處于安靜放松狀態(tài)時，免疫力“衛(wèi)兵”才能全力以赴地高效工作。如果孩子睡眠不足，免疫力“衛(wèi)兵”就減少了全面檢查的機會，身體的免疫力就會下降。

孩子健康的睡眠除了要求足夠的睡眠時間外，還要保證孩子睡眠的深度。

濫用抗生素對人體免疫力的危害

抗生素在臨床上應用非常廣泛，幾乎每個人都有服用過抗生素的體驗?？股氐姆N類很多，常用的抗生素是青霉素類、頭孢菌素類（如先鋒霉素Ⅴ或Ⅵ）、氨基糖甙類（如丁胺卡那霉素）和大環(huán)內(nèi)酯類（如紅霉素）。隨著抗生素的廣泛應用，不僅使細菌對抗生素產(chǎn)生了抗藥性，而且不少情況屬于濫用。

1、不該用藥時用藥

抗生素是抗細菌感染的，對病毒感染是沒有用的，而孩子最?；嫉纳虾粑栏腥窘^大部分是因病毒感染引起的，此時如果服用抗生素，就是抗生素濫用了。

如果孩子感冒發(fā)熱時，用抗生素治療是較普遍的，感冒的病原主要是病毒，抗生素的應用并不能殺病毒，由于病毒感染是個獨特的致病過程，使用抗病毒制劑也難以達到效果。孩子感冒時，要注意強調(diào)休息，多飲水，應用維生素等，對保護和增強身體的免疫力有幫助。而服用抗生素不僅對疾病治療無用，反而會損害體內(nèi)的免疫力“衛(wèi)兵”，使免疫力衛(wèi)兵發(fā)揮失常，甚至出現(xiàn)藥物的過敏反應。

2、不該停藥時停藥

有一些細菌感染性疾病，比如中耳炎、化膿性扁桃體炎發(fā)生時，服用青霉素類、頭孢菌素類抗生素治療，效果明顯。

請父母注意的是：當孩子的發(fā)熱或耳痛已經(jīng)消失，感覺舒服多了，生活、活動恢復正常時，容易誤以為孩子完全康復了，父母可能會決定停用抗生素，結(jié)果造成細菌未被完全消滅，使細菌在身體內(nèi)潛伏，一旦孩子身體抵抗力稍有下降，會再度發(fā)病，而這時醫(yī)生無法再應用青霉素類、頭孢菌素類治療，因為細菌已經(jīng)有了耐藥性，只得選更高級的抗生素。

另外這種潛伏的細菌感染也可刺激身體中的免疫力“衛(wèi)兵”，免疫力“衛(wèi)兵”像無頭的蒼蠅，到處找“敵人”，經(jīng)常沖殺，導致身體中免疫力“衛(wèi)兵”處于高度敏感狀態(tài)，一有風吹草動，就亂殺亂打，打了細菌，也打傷了自己，引起身體出現(xiàn)免疫紊亂性疾病，如風濕熱、腎炎等。

由此可見，抗生素濫用有諸多危害，并會影響身體的免疫力，從現(xiàn)在起，請匆濫用抗生素。

第9篇：健康身體的表現(xiàn)范文

智力是人對外界環(huán)境的反應及適應能力的綜合表現(xiàn)。通過身體的運動，大腦的神經(jīng)細胞不斷地接受外來刺激而提高自身的生理功能，如提高協(xié)調(diào)能力、實踐能力和判斷能力，增強記憶能力，促進智力的發(fā)育。

常言道：健全的頭腦寓于健康的身體。古希臘有句名言：“要健壯，跑步吧！要聰明，跑步吧！”說明健腦離不開健身，而運動是健身的良方。國外的許多育嬰經(jīng)驗也告訴我們，學齡前兒童應該盡量運動，使他們有發(fā)揮體力的機會，這樣長大后不但身體健康，對智力發(fā)育亦有極好的影響，并且年齡越小越應獲得運動的機會，許多家長有這樣的印象，3個月的嬰兒會翻身后，我們不去限制他，他很快就能學會用雙臂支撐上身，而把頭抬起來，進而學會爬。所以，在確保安全的基礎(chǔ)上，如不能讓孩子有機會觸摸利器和電源插座等，父母應盡可能地給孩子提供活動的天地，保護并滿足孩子自幼好動的天性。

7個月的嬰兒可以放在床上或地板上，讓其自由爬行抓物。對小孩來說，爬其實是一種極好的全身運動，因為孩子在爬行過程中，頭頸抬起，胸腹離地，用肢體支撐身體的重量，這就鍛煉了胸腹腰背與四肢的肌肉，并可促進骨骼的生長，為日后站立行走創(chuàng)造了良好的條件。據(jù)測定，孩子爬行要比坐著多消耗1倍的能量，比躺著多消耗2倍的能量。爬行對嬰幼兒的智力開發(fā)有較大的促進作用。美國的科學家調(diào)查發(fā)現(xiàn)，爬行可促進孩子大腦的發(fā)育，開發(fā)兒童潛能，對大腦控制眼、手、腳協(xié)調(diào)的神經(jīng)發(fā)育有極大的益處。有人通過對學爬和不爬的同齡嬰兒的對比觀察發(fā)現(xiàn)，會爬的嬰兒動作靈活敏捷，情緒愉快，求知欲強，充滿活力。所以認為爬行能促進嬰幼兒的大腦發(fā)育。