人文教育理論精選(九篇)

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第1篇：人文教育理論范文

一位從納粹集中營幸存下來的人當(dāng)上了美國一所中學(xué)的校長。每當(dāng)老師來到學(xué)校，他就交給那位老師一封信，他在信中這樣說：“親愛的老師，我是集中營的生還者，我親眼看到人類所不應(yīng)當(dāng)見到的情景：毒氣室由學(xué)有專長的工程師建造；兒童由學(xué)識淵博的醫(yī)生毒死；幼兒被訓(xùn)練有素的護(hù)士殺害；婦女和嬰兒被高中或大學(xué)的人們槍殺并焚燒。看到這一切，我懷疑：教育究竟是為了什么？我們的請求是：請幫助學(xué)生成為具有人性的人。你們的努力絕不應(yīng)當(dāng)被用于制造學(xué)識淵博的怪物、多才多藝的變態(tài)狂，受過高度教育但卻像文杰曼那樣的屠夫。只有在能使我們的學(xué)生具有人性的情況下，讀寫算的能力才有其價值?！?/p>

這個故事告訴我們：在人文素質(zhì)教育的時代，學(xué)校教育不能只是機(jī)械地灌輸知識，而是將知識化為修養(yǎng)，這也是學(xué)生人格形成的重要標(biāo)志，學(xué)校教育是一種情感的交流、一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)觀和精神的體現(xiàn)。學(xué)校教育是對人性的全面陶冶和發(fā)掘，對生命意義的揭示，因此學(xué)校教育需要與人文精神結(jié)合，造就勇于進(jìn)取、善于創(chuàng)造、人格健全、個性鮮明的一代新人。

人文這個概念，有“人的（人本的、人道的等）+文化、文明的”意思，其特點恰恰在于強(qiáng)調(diào)人的主體地位、人的需求和保障、人的情感和意志等價值性內(nèi)容，即“人文精神”?！叭宋木瘛钡奶攸c在于是從一定人的立場出發(fā)，一切為了現(xiàn)實的、具體的人。所謂人文素質(zhì)教育，即培養(yǎng)人文精神的教育，它實質(zhì)上是一種人性教育，以個體的心性完善為最高目標(biāo)，體現(xiàn)的主要是以個人發(fā)展需要為標(biāo)準(zhǔn)的教育價值觀?！叭宋木瘛笔乾F(xiàn)代社會公正、文明、健康、祥和等社會目標(biāo)的一個支撐點，也是現(xiàn)代社會進(jìn)步和發(fā)展的一種強(qiáng)大動力。老師應(yīng)站在教育的前沿，順應(yīng)時展，以實際行動促進(jìn)學(xué)校教育與人文精神的有機(jī)融合，以此尋求最佳的結(jié)合點。正如愛因斯坦所說：“優(yōu)秀的性格和鋼鐵般的意志比智慧和博學(xué)更重要……智力上的成就在很大程度上依賴于人格的偉大。”人文素質(zhì)教育是使每個學(xué)生都能健康成長，都能成為對社會有用的人才，人文素質(zhì)教育面向全體學(xué)生，讓每個學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所成。人才是有層次、有類別的，每個人的才能及其所獲得的成就自然存在差異，社會需要各種類別，各個層次的人才，一個人只要通過自己的努力，找準(zhǔn)自己在社會中的位置，充分發(fā)揮自己的才能，為社會做出一定的貢獻(xiàn)，那他就是一個事業(yè)的成功者，就是一個對社會有用的人才。為了提高全民族的素質(zhì)，學(xué)校教育對學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展則重視不夠，未來社會要求人們充分地發(fā)揮主觀能動性和一切創(chuàng)造潛能，主動地改造環(huán)境與社會，從而使環(huán)境、社會與人處在一種充滿創(chuàng)造的良性互動的適應(yīng)狀態(tài)。讓因材施教成為培養(yǎng)學(xué)生獨立人格的前提之一，要樹立起學(xué)生對自己的信心，讓每個學(xué)生都找到適合自己才能發(fā)展的獨特領(lǐng)域，就必須正視學(xué)生中存在的智力差異、心理差異、人格差異等客觀事實，真正貫徹實施因材施教的原則，使每一個學(xué)生都得到充分的發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生的個性特長和興趣，調(diào)動他們積極向上、勇為人先的內(nèi)在能動性，幫助學(xué)生形成敢于拼搏的人格品質(zhì)，以推動他們?nèi)烁竦牟粩嗤晟啤?/p>

在學(xué)校教育過程中，只要老師潛心研究，充分利用大量的人格教育素材，采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，開展多種教育教學(xué)活動，潛移默化地對學(xué)生施加人格影響，是可以有效地提高對學(xué)生的人格教育效果、幫助學(xué)生構(gòu)建起優(yōu)良人格的，人文素質(zhì)教育著眼于人的適應(yīng)與創(chuàng)造的一致性，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造能力，使每個學(xué)生都能充分展示自己的才能，都能生動活潑地發(fā)展自己的個性，如今越來越多的學(xué)校加入了“人文精神”教育的行列，有的學(xué)校正在計劃或已經(jīng)推行了具有導(dǎo)向性的人格教育課程，因此實施人文素質(zhì)教育是迎接21世紀(jì)挑戰(zhàn)，提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的戰(zhàn)略舉措。人文素質(zhì)教育要使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會生活、學(xué)會健體，為培養(yǎng)他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民奠定基礎(chǔ)，因此人文素質(zhì)教育是提高全民族素質(zhì)的。

第2篇：人文教育理論范文

1．1重要性

在教育過程中，人們通常會把目光的重點聚焦在學(xué)科的邏輯性以及知識性方面，而忽略了知識的真正的含義．最終導(dǎo)致學(xué)生無法獲取知識的精髓所在．在物理學(xué)科教學(xué)過程中可以把物理概念、原理與人文教育充分結(jié)合，讓學(xué)生在無意識中獲取知識的內(nèi)在精神．與此同時，人文教育能夠進(jìn)一步提高物理教學(xué)的質(zhì)量．第一，人文教育有利于學(xué)生更加深刻、更加準(zhǔn)確的理解及認(rèn)識文字信息，逐漸提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力;第二，人文教育有利于開拓學(xué)生的思想，使學(xué)生的精神文化得到升華;第三，人文教育有利于學(xué)生更好的體會生活的魅力，為物理知識的挖掘以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)奠定了堅實的基礎(chǔ)．

1．2可行性

在物理學(xué)歷史中始終貫穿著人文精神，基于這一點就使得在初中物理教學(xué)過程中滲入人文教育的可行性找到了契機(jī):第一，物理學(xué)是在逐漸繼承的過程中得到了創(chuàng)新，同時也取得了發(fā)展．對物理學(xué)科的學(xué)習(xí)，不但是綜合能力提升的階段，而且還是創(chuàng)新思想及實踐能力培養(yǎng)的過程;第二，對科學(xué)的探究是一種綜合能力及綜合知識的應(yīng)用過程，同時也是跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程，因此合作精神就顯得尤為重要．合作的精神不但是物理學(xué)科學(xué)習(xí)過程中必備的態(tài)度，同時也是中學(xué)生思想品質(zhì)形成的重要元素;第三，物理學(xué)把美的本質(zhì)也體現(xiàn)得淋漓盡致，由美求真是科學(xué)探究的基礎(chǔ)．

2人文教育的內(nèi)涵與特點分析

2．1人文教育的基本內(nèi)涵

所謂的人文教育是指通過開展教育使受教育者充分領(lǐng)悟到人文精神的精髓所在，并且使受教育者得到靈魂的洗禮與陶冶，而且人文教育是貫穿在整個教育過程中，不但可以使受教育者在教育的過程中人格品質(zhì)得到全面的發(fā)展，而且還可以使受教育者在信念、理想以及人生觀、價值觀等方面得到進(jìn)一步的認(rèn)識與升華．除此之外，人文教育是一種全方位的教育方式，通過人文教育過程，有利于人文精神得到進(jìn)一步的宣傳，并且還有利于人格品質(zhì)的養(yǎng)成與發(fā)展．人文教育是一種全面的教育形式，這種全面教育是相對于如今存在缺陷的教育來說的，好比是一個殘缺的木桶，難以灌滿水的現(xiàn)象．目的是想通過這種全面教育使殘缺的木桶得以修補(bǔ)，最終達(dá)到灌滿水的效果．

2．2人文教育的主要特點

人文教育不但注重自身的社會體驗及學(xué)習(xí)，而且還十分關(guān)注受教者的主體性以及人的本性．人文教育的培養(yǎng)不能只通過教育這個環(huán)節(jié)，更重要的是受教育者本身的體驗以及思想的領(lǐng)悟，而且通過受教之后還需要一個消化的過程，這樣受教育的思想才能得到觸動，人生觀與價值觀才能得到升華．除此之外，人文教育不僅沒有固定的教育起點，而且也沒有時間以及區(qū)域的限制，這是因為人文教育存在生活中的各個方面．

3在初中物理教學(xué)中滲透人文教育的路徑

3．1培養(yǎng)良好的師生關(guān)系

在教學(xué)過程中建立良好的師生關(guān)系，不但有利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，而且還可以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)知識的積極性、主動性，從而把學(xué)生對學(xué)習(xí)知識的情感全部激發(fā)出來．除此之外，良好的師生關(guān)系還有利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，提高人文教育的質(zhì)量．因此，建立平等融洽的師生關(guān)系對教師的要求非常高．不僅需要教師提高自身的人文素質(zhì)，用自身良好的道德素質(zhì)以及個人修養(yǎng)去影響學(xué)生、感染學(xué)生，以身作則，從而逐漸提高學(xué)生的整體素質(zhì)，而且教師還要充分尊重每一位學(xué)生，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，從而搭建一種和諧、新型的師生關(guān)系．當(dāng)學(xué)生不知道怎么回答教師問題時或回答錯誤時，不要一味地怪罪學(xué)生，而是應(yīng)該耐心的引導(dǎo)學(xué)生，探究原因，最終找到解決問題的途徑，主動營造和諧的師生關(guān)系，這對推動人文教育的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用．

3．2正確認(rèn)識教學(xué)觀念

在初中物理教學(xué)過程中，要樹立科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)兩方面的教學(xué)觀念，才能把人文教育很好地滲透到初中物理教學(xué)中．通常在我國的教學(xué)觀念里，老師一般會比較重視學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，而輕視學(xué)生人文素質(zhì)的教育．在初中物理教學(xué)過程中，教師一般都是根據(jù)教材大綱的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，只重視教材上的公式、定理等基礎(chǔ)性的知識，把考試作為評估學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的唯一手段，衡量一個學(xué)生學(xué)習(xí)的好壞唯一指標(biāo)就是考試分?jǐn)?shù)，從而讓學(xué)生建立一種為考試而學(xué)的觀念，喪失了一種以物理教學(xué)為基礎(chǔ)開展人文教育的主動性．因此，為了能夠提高初中物理教學(xué)中人文教育的水平，教師必須要轉(zhuǎn)變物理教學(xué)觀念，注重人文教育的滲透，做到以人為本，從而促進(jìn)科學(xué)教育的發(fā)展．

3．3學(xué)科知識與生活化結(jié)合

新的教學(xué)方式要求教師在教學(xué)過程中把學(xué)科知識與生活化充分結(jié)合，教師在教學(xué)中要把物理科學(xué)和生產(chǎn)、生活密切關(guān)聯(lián)起來，要讓學(xué)生知道物理對社會發(fā)展的重要性．學(xué)生在生活當(dāng)中會接觸到很多和物理相關(guān)的問題，教師可以利用生活當(dāng)中的小問題進(jìn)行物理教學(xué)，可以讓學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)物理的樂趣和價值．教師在物理教學(xué)過程中，不但可以要求學(xué)生不定期的制作物理手抄報紙和物理小常識，還可以讓學(xué)生自己解釋一些日常生活中發(fā)現(xiàn)的物理現(xiàn)象．除此之外，教師還可以讓學(xué)生利用自己掌握的物理知識做一些家庭小實驗，從而培養(yǎng)學(xué)生對物理知識的求知欲．因此，把物理學(xué)習(xí)和日常生活科學(xué)、合理的結(jié)合起來，對提高學(xué)生的知識面和科學(xué)素質(zhì)，具有非常重要的現(xiàn)實意義．

3．4挖掘人文教育資源

初中物理教學(xué)過程中，教師需要挖掘物理教學(xué)的人文教育資源．教師在教學(xué)過程中要充分結(jié)合圖片資料來介紹我國在科技方面取得的巨大成就，這樣可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感以及學(xué)習(xí)的興趣．另外，教師不但要靈活運用教育素材，把人文教育滲透到物理教學(xué)當(dāng)中，積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注我國的新科技和新成果，還要讓學(xué)生去了解現(xiàn)代科技發(fā)展的狀況．在初中物理教學(xué)中滲透人文教育，讓學(xué)生明白科技最終能否造福人類最根本的因素取決于掌握科學(xué)技術(shù)的人，取決于人的道德修養(yǎng)和價值觀念．

3．5加強(qiáng)物理實驗教學(xué)

第3篇：人文教育理論范文

一、 人本主義教育理論中的教師角色

人本主義教育理論認(rèn)為:人的自我實現(xiàn)則是人的潛能不斷得到發(fā)揮的一種動態(tài)的、形成過程。教育的主要功能是創(chuàng)造最好的條件促使每個人達(dá)到他所能及的最佳狀態(tài),幫助個體發(fā)現(xiàn)與他的真正的自我更相協(xié)調(diào)的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法,提供一種良好的促進(jìn)學(xué)習(xí)和成長的氣氛;因此,必須制定出適應(yīng)的課程,培養(yǎng)作為促進(jìn)者而不是權(quán)威者的優(yōu)秀教師,來作為實現(xiàn)這一教育目的最可靠的載體?；谶@些認(rèn)識,教師在課堂教學(xué)過程中必須扮演好“兩種角色”,一是促進(jìn)者,一是提問者。

在課堂教學(xué)過程中,學(xué)生如何知覺和認(rèn)識他本身是極為重要的,教學(xué)的基礎(chǔ)之一就是幫助一個學(xué)生發(fā)展積極的自我概念。因此,人本主義教育家坎姆勃斯認(rèn)為:“教師的任務(wù)不僅是規(guī)定、傳統(tǒng)、模板、發(fā)號施令、欺哄,它也是管理存在的過程。這個角色要求教師是促進(jìn)者、鼓勵者、幫助者?！碑?dāng)好課堂教學(xué)的促進(jìn)者,是教師的首要任務(wù)。其次,在課堂教學(xué)中,沒有問題的學(xué)生不是學(xué)習(xí)的自然結(jié)果,沒有使學(xué)生積極投入到材料中的教師不是教師。教師要根據(jù)學(xué)生的心理特點和知識水平,善于提出問題,扮演好提問者的角色,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究,充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)的主體性,讓學(xué)生真正實現(xiàn)“自我”,體驗到學(xué)習(xí)的快樂。在這個過程中,教師要注意問題的形式,盡可能切合學(xué)生的興奮點,以引起強(qiáng)烈的共鳴,實現(xiàn)教與學(xué)和諧統(tǒng)一;要主意問題的梯度,體現(xiàn)教學(xué)對象的個性差異;要以民主的態(tài)度組織好學(xué)生進(jìn)行討論,對于問題的解答,不追求千人一面,肯定有偏頗的答案,允許有不同的答案,鼓勵有創(chuàng)意的答案。

二、 在小學(xué)語文教學(xué)過程中樹立新型的師生關(guān)系

人本主義教育理論極其重視教學(xué)過程中的師生關(guān)系的作用,它把教師角色定義為促進(jìn)者、合作者、指導(dǎo)者、探求者。認(rèn)為教學(xué)活動是教師和學(xué)生之間的互動過程,應(yīng)建構(gòu)新型的教師與學(xué)生合作的關(guān)系。從教師的角度講,好的教師是從建立良好的師生關(guān)系開始的,它是促進(jìn)教學(xué)中的信息交流、認(rèn)知期待和情感轉(zhuǎn)換的一種情緒媒介,能夠?qū)處煹慕毯蛯W(xué)生的學(xué)產(chǎn)生重大的影響。作為教師,在小學(xué)語文教學(xué)過程中要多一些寬容與理解,對學(xué)生的感受要多一些關(guān)注。在語文課上要努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相對自由的活動情境,誘發(fā)學(xué)生的好奇心,鼓勵學(xué)生大膽嘗試,豐富學(xué)生的想象力,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個性。可以有計劃地組織學(xué)生討論,為學(xué)生提供思維摩擦與碰撞的環(huán)境,為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建更為開放的舞臺。因此,教師必須不斷追求教學(xué)藝術(shù),在教學(xué)活動中一方面積極鼓勵學(xué)生,熱情參與學(xué)生的活動。另一方面又要努力提高自己的素養(yǎng)與教學(xué)藝術(shù),引到學(xué)生創(chuàng)造性地解決問題。

三、 在教學(xué)活動中加強(qiáng)人文情感教育

傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式是一種唯理性的教學(xué)模式,這種模式崇尚抽象、概括、提煉,崇尚邏輯思維能力,卻忽略情感、審美情趣的介入,使最具有人文性、審美性、靈活性和創(chuàng)造性的語文教育變成了機(jī)械訓(xùn)練。為此,小學(xué)語文教師在課堂中要加強(qiáng)對學(xué)生的情感教學(xué),注意培養(yǎng)學(xué)生悟情的能力。當(dāng)然,情感是以認(rèn)識為前提的,只有被感知過的事物,才能對這一事物產(chǎn)生一定的情感。因此,教師在進(jìn)行語文教學(xué)時,不但要善于運用講解的方法,講清與文章有關(guān)的背景故事,更要引領(lǐng)學(xué)生體察、徹悟課程所表現(xiàn)出來的作者的情感。從而達(dá)到以理激情、情理交融的境界。小學(xué)語文在對學(xué)生進(jìn)行情感教育的過程中,要寓教于樂,使學(xué)生在閱讀和欣賞時自覺地受到美的熏陶、提升人格、凈化心靈,形成正確的人生觀。此外,教學(xué)中,教師要創(chuàng)設(shè)一種與被感知對象相似的熟知的教學(xué)情境,以喚醒知覺表象,從而過渡到對認(rèn)識對象的體驗上。教師引領(lǐng)學(xué)生在感知描述性優(yōu)美語言時,依據(jù)已有知識經(jīng)驗,在頭腦中形成表象,像過電影一般。如見其人,如聞其聲,從而透過語言文字達(dá)到領(lǐng)略作者表述之情的目的。也可以通過學(xué)生自己朗讀課文讓其從整體上感受文章中的人、事、景、物,引起情感反應(yīng),從而體驗書中的優(yōu)美滋味。

四、 突出愛國主義,塑造健康人格

人格是個人相對穩(wěn)定的比較重要的心理特征的總和,這些心理特征包括個人的能力、性格、氣質(zhì)、 興趣、愛好傾向等。健康的人格一般來說是理性、意志、情感的統(tǒng)一,是人的個性朝著健康人格方向發(fā)展,從而形成良好的個性品質(zhì)。健康人格與愛國主義的形成過程是主客體交互作用的過程,它的實現(xiàn)必須依靠教育的培養(yǎng),所以愛國主義教育應(yīng)從娃娃抓起。除了教唱國歌,教認(rèn)國旗、國徽,讓孩子從小就對祖國有感性的認(rèn)識,培養(yǎng)其親敬感。要把升旗儀式,教唱愛國歌曲,開展以愛國主義為主題的班團(tuán)隊會活動納入學(xué)校教育的常規(guī)。同時,要在小學(xué)語文教材中強(qiáng)化愛國主義內(nèi)容,要把讀愛國文,國事,當(dāng)愛國者用為對小學(xué)生的基本要求。幫助小學(xué)生建立系統(tǒng)的愛國主義觀念。我們應(yīng)通過歌詠會、演講賽、辯論會等形式,在校園文化建設(shè)中注入愛國主義教育,通過語文課堂教學(xué)有機(jī)滲透愛國主義。只有形成常規(guī),學(xué)生才會銘刻在心。隔三岔五地喊幾句口號,灌輸幾個概念,效果不會好。愛國主義信念的培養(yǎng),既是一個自發(fā)的過程,更是一個需要不斷引導(dǎo)鞏固強(qiáng)化的認(rèn)識過程。

五、 結(jié)束語

第4篇：人文教育理論范文

（一）人文素質(zhì)教育是對大學(xué)生基本的人文關(guān)懷

大學(xué)生首先是社會公民，而人文素質(zhì)是人的素質(zhì)的重要組成部分。愛因斯坦在《論教育》中指出：“學(xué)校教育的目的始終應(yīng)該是青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人而不僅僅是作為一個專家?！比宋乃刭|(zhì)教育以人為對象，它是人通過各種途徑將人文知識進(jìn)行內(nèi)化而形成的。以人文精神為核心的內(nèi)在品質(zhì)，是一個人之所以成其為人并進(jìn)一步成為人才的關(guān)鍵因素之一，人文精神實質(zhì)是人類自我關(guān)懷，是自尊和尊重他人的價值，它是對人的價值、人的生命意義和人的理想的關(guān)注。

（二）搞好人文素質(zhì)教育才能真正實現(xiàn)高等教育工商管理專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)

高等教育工商管理專業(yè)的辦學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)能夠掌握工商管理前沿理論和專業(yè)實用技能，培養(yǎng)學(xué)生具有較高的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)，具備發(fā)現(xiàn)、分析和解決實際問題的工商管理專業(yè)人才。管理是社會組織中，為了實現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，以人為中心進(jìn)行的協(xié)調(diào)活動，所以，管理工作者主要的工作是圍繞人展開的，而人的復(fù)雜性決定了我們在培養(yǎng)管理人才的時候不能只注重科學(xué)性，只關(guān)注學(xué)生技術(shù)性實用性的知識。

（三）多種因素造成工商管理專業(yè)大學(xué)生人文素質(zhì)較低

社會是造成當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)缺失的關(guān)鍵原因，市場經(jīng)濟(jì)所必然導(dǎo)致的功利、理性、物化，個人利益的追求、大眾文化的流行，使處于社會轉(zhuǎn)型期的中國在某些層面缺乏人文價值的導(dǎo)向，導(dǎo)致物欲至上，拜金主義等一些不良思潮在一定程度上流行。例如由廣州的廖勇等對820名大學(xué)生的調(diào)查顯示，很多大學(xué)生存在“人生目標(biāo)茫然”“人生支柱物質(zhì)化（權(quán)力、金錢）”“信仰危機(jī)”等嚴(yán)重的思想問題，以就業(yè)為終極目標(biāo)的功利和短視培養(yǎng)模式造成對人文素質(zhì)培養(yǎng)的形式化。

二、提高工商管理專業(yè)大學(xué)生人文素質(zhì)的思路

（一）充分認(rèn)識工商管理專業(yè)特點，轉(zhuǎn)變辦學(xué)思想，以培養(yǎng)具有厚積薄發(fā)能力的人才為己任

張杰認(rèn)為，工商管理專業(yè)的大學(xué)生要具備高尚的道德情操、商業(yè)道德、終身學(xué)習(xí)的能力、合作溝通能力、經(jīng)營管理能力、適應(yīng)社會變革的能力、良好的心理和生理素質(zhì)。因此，高校應(yīng)該具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，樹立正確的育人觀，沉住氣，拋棄企圖“立竿見影”的辦學(xué)思想，拿出“百年樹人”的氣魄，在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)專業(yè)知識，掌握專業(yè)技能的同時，應(yīng)該充分重視人文素質(zhì)教育，以的思想道德體系和具有中華民族特色的“誠、信”等價值觀、道德原則和道德規(guī)范輔助學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀；激發(fā)學(xué)生樹立崇高的人生理想。只有這樣的人，才是一個合格的職業(yè)管理人，只有培養(yǎng)出這樣的人的高校，才完成了自己的使命，承擔(dān)起了應(yīng)有的社會責(zé)任。

（二）以多種途徑提高工商管理專業(yè)大學(xué)生的人文素質(zhì)

第5篇：人文教育理論范文

關(guān)鍵詞：認(rèn)知負(fù)荷；教學(xué)設(shè)計；校本課程

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》和初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)均認(rèn)為：推進(jìn)素質(zhì)教育，實行課程改革，積極進(jìn)行教學(xué)實驗探索新教法對改進(jìn)語文教學(xué)，弘揚民族優(yōu)秀文化和吸收人類的進(jìn)步文化，提高人民素質(zhì)具有重要意義。

為了創(chuàng)新初中語文的教學(xué)模式和提高語文教學(xué)水平，在初三年級進(jìn)行一系列以語文課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，基于認(rèn)知負(fù)荷理論的教學(xué)改革實驗，取得顯著的教學(xué)效果。

1 認(rèn)知負(fù)荷理論的基本觀點

認(rèn)知負(fù)荷是指人在信息加工過程中所必需的心理資源的總量。認(rèn)知負(fù)荷理論由澳大利亞教育心理學(xué)家Sweller于20世紀(jì)80年代提出，其理論基礎(chǔ)主要是資源有限理論和圖式理論。認(rèn)知負(fù)荷理論研究的主要目的就是在教學(xué)過程中控制工作記憶負(fù)荷，即最大限度地降低阻礙學(xué)習(xí)的認(rèn)知負(fù)荷、優(yōu)化促進(jìn)學(xué)習(xí)的認(rèn)知負(fù)荷，使學(xué)習(xí)者合理地利用有限的認(rèn)知資源，達(dá)到最好的學(xué)習(xí)效果[1]。根據(jù)影響認(rèn)知負(fù)荷的基本因素，可將認(rèn)知負(fù)荷分為三類（Sweller, et al，1998）：內(nèi)在認(rèn)知負(fù)荷、外在認(rèn)知負(fù)荷和關(guān)聯(lián)認(rèn)知負(fù)荷。認(rèn)知負(fù)荷理論在教學(xué)設(shè)計中應(yīng)用的關(guān)鍵就是在有限的處理能力中，盡量減少外部認(rèn)知負(fù)荷，而增加關(guān)聯(lián)負(fù)荷；同時為了避免認(rèn)知超載，對學(xué)習(xí)者已有的專業(yè)技能水平應(yīng)該充分考慮，因為它直接決定了學(xué)習(xí)任務(wù)的內(nèi)部認(rèn)知負(fù)荷[2]。

2 認(rèn)知負(fù)荷理論在初中語文教學(xué)設(shè)計中的應(yīng)用

根據(jù)烏美娜的《教學(xué)設(shè)計》，以初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，基于認(rèn)知負(fù)荷理論，制定《孤獨之旅》的教學(xué)設(shè)計方案。教學(xué)設(shè)計的步驟包括前期分析、教學(xué)目標(biāo)的闡明、教學(xué)策略的制定、教學(xué)設(shè)計方案的編寫與評價等五步。

3 教學(xué)實驗及其效果檢驗

3.1 方法

本次教學(xué)實驗被試為某中學(xué)初三年級學(xué)生124名，其中男生81名，女生43名，隨機(jī)分配到4個組進(jìn)行教學(xué)實驗。每組人數(shù)為30～32名不等，男女比例相當(dāng)。被試有相關(guān)基礎(chǔ)知識，但沒有學(xué)習(xí)過實驗材料所涉及的教學(xué)內(nèi)容。

實驗材料包括先前知識問卷、學(xué)習(xí)材料、認(rèn)知負(fù)荷自評量表、記憶和遷移測試題。自評量表包括對心理努力和材料難度的評價，目的是測量被試學(xué)習(xí)過程中認(rèn)知負(fù)荷的大小，這是測量認(rèn)知負(fù)荷常用的方法，也有觀點認(rèn)為這種測量方法尤其對內(nèi)在認(rèn)知負(fù)荷敏感[3]。

量表均采用9級評分制，從1～9付出的心理努力和材料的難度依次遞增。對心理努力和材料難度的評價被認(rèn)為是認(rèn)知負(fù)荷的主觀測量，而成績則是對它的客觀測量[4]。

3.2 結(jié)果

先前知識調(diào)查表明：被試已有的專業(yè)知識較少且各組被試之間沒有顯著差異（F(3,120)=0.72，p=0.54）。方差分析結(jié)果表明，概述與否在認(rèn)知負(fù)荷（F(1,120)=12.21，p<0.01）和遷移測試（F(1,120)=7.22，p<0.01）中均有顯著的主效應(yīng)，但在記憶測試中主效應(yīng)不顯著（F(1,120)=0.87，p>0.1）；有無背景音樂則只在記憶測試中主效應(yīng)顯著（F(1,120)=5.97，p<0.05），在其他三項指標(biāo)中主效應(yīng)均不顯著（均為p>0.5）；兩因素在各項指標(biāo)上均無顯著的交互作用（均為p>0.5），所以對兩因素分別進(jìn)行分析。

將4個組按因素分別合并為2個組進(jìn)行t檢驗，結(jié)果表明，概述組對認(rèn)知負(fù)荷的主觀評價顯著低于無概述組（t(122)=-3.52，p<0.01），遷移測試的成績顯著高于無概述組（t(122)=2.71，p<0.01），兩組的記憶測試成績沒有顯著差異（t(122)=-0.92，p>0.1），說明概述降低了學(xué)生的認(rèn)知負(fù)荷，提高了遷移成績。在自評認(rèn)知負(fù)荷和遷移測試成績上，有無創(chuàng)設(shè)情境的兩組之間都沒有顯著差異（均為p>0.5），但未創(chuàng)設(shè)情境組的記憶成績顯著高于有創(chuàng)設(shè)情境組（t(122)=2.46，p<0.05），表明創(chuàng)設(shè)情境雖然沒有顯著增加學(xué)生的認(rèn)知負(fù)荷，但降低了其記憶測試成績。

4 總結(jié)

本文以初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，基于認(rèn)知負(fù)荷理論，通過一系列教學(xué)實驗，在初中語文校本課程的教學(xué)設(shè)計和教學(xué)評價方面做了有益的探索。教學(xué)實驗中所得到的數(shù)據(jù)以及經(jīng)過對數(shù)據(jù)分析反映的問題將為未來的語文教學(xué)設(shè)計和教學(xué)實踐提供有益的借鑒。

參考文獻(xiàn)

[1]龔德英.多媒體學(xué)習(xí)中增加相關(guān)認(rèn)知負(fù)荷影響學(xué)生學(xué)習(xí)的實驗研究[D].重慶:西南師范大學(xué),2005

[2]袁磊,何克抗.認(rèn)知負(fù)載理論及其在E-learning中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代遠(yuǎn)距離教育,2006(5):7-9

第6篇：人文教育理論范文

關(guān)鍵詞： 人本主義理論 語文課堂 教學(xué)改革

引言

人文主義是近年來新近流行起來的教育理論，與我國實行的素質(zhì)教育從本質(zhì)上來說基本相同。人文主義強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中，將學(xué)生放在主體地位，積極調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，教師的主要功能是引導(dǎo)學(xué)生開展學(xué)習(xí)，因此在課堂中學(xué)生占據(jù)主體地位。在學(xué)習(xí)過程中，通過自主學(xué)習(xí)，再加上與其他學(xué)生交流和討論，提高自信心和自尊心，從而充分調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性和主動性。我國經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展和進(jìn)步，對人才方面的要求越來越高，特別是對語文人才的需求更多，在語文教學(xué)中應(yīng)用人本主義，能夠全面提升學(xué)生的語文水平，幫助學(xué)生掌握適合的學(xué)習(xí)方式，為我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展培養(yǎng)復(fù)合型語文人才。

1.人本主義的內(nèi)涵

人本主義的最早提出是在上世紀(jì)五十年代，在國際上引起重大反響。這項理論的核心是以人為本，將個人發(fā)展作為主要思想。之后將人本主義引進(jìn)教育界，將自我發(fā)展作為教育目標(biāo)，學(xué)生在教育中學(xué)習(xí)到要自主學(xué)習(xí)，教師要結(jié)合學(xué)生的特點幫助學(xué)生找到合適的學(xué)習(xí)方式。同時要根據(jù)社會的變化，及時調(diào)整自身，以求能夠適應(yīng)社會的各項發(fā)展和進(jìn)步。此外，人本主義還要學(xué)習(xí)的一個重要方面就是人際關(guān)系的處理，綜合看來，學(xué)習(xí)技能只是其中一個方面。人本主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中占據(jù)主要位置，教師要注重學(xué)生發(fā)展的重要性，充分把握學(xué)生的好奇心理和探究心理，幫助學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方式，全面提高學(xué)生的思維能力。最后，人本主義學(xué)習(xí)理論指出，學(xué)生在學(xué)習(xí)上要依靠教師的引導(dǎo)和督促，在課堂中，占據(jù)主體地位的不是教師而是學(xué)生，傳統(tǒng)教學(xué)中，教和學(xué)是相互分離的，教師的教學(xué)方式一般是填鴨式和灌輸式的教育方法，這樣不僅難以促進(jìn)學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力，而且嚴(yán)重影響人本主義在教育界的進(jìn)一步發(fā)展。

2.目前我國語文教學(xué)中存在的問題

2.1部分學(xué)生學(xué)習(xí)不積極

每個學(xué)生的學(xué)習(xí)水平都不一樣，這是由于每個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性各不相同造成的，學(xué)習(xí)積極性比較高的學(xué)生往往成績比較優(yōu)秀，而那些學(xué)習(xí)積極性比較低的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績比較一般。這是由于傳統(tǒng)教學(xué)中，教師一般采取填鴨式教學(xué)方式，學(xué)生學(xué)習(xí)沿襲傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，這樣，非常不利于掌握新知識。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，如果教學(xué)質(zhì)量不高，達(dá)不到教師的期望值，達(dá)不到自己的目標(biāo)要求，就會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩情緒，降低學(xué)習(xí)的期望值。再加上我國普遍采取的是傳統(tǒng)的教學(xué)方式，在教學(xué)活動中將教師放在主體地位，忽略了學(xué)生的重要性，嚴(yán)重影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性及創(chuàng)新性，造成學(xué)習(xí)效率低下，限制人本主義的進(jìn)一步發(fā)展。

2.2教師缺乏教學(xué)方式的創(chuàng)新

在教學(xué)過程中，教師一方面要教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識，另一方面要督促學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方式。因此，在教學(xué)之前，教師需要認(rèn)真考慮教學(xué)方式，將提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性放在首要位置。此外，還要積極創(chuàng)新教學(xué)方法，耐心引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的不良情緒，比如說，在學(xué)習(xí)過程中，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)交流與合作。但是實際上，很少有教師能夠在教學(xué)中做到這一點，再加上教師缺乏定期交流和培訓(xùn)，不利于教師提升創(chuàng)新水平，同時限制教師教學(xué)能力的提高，嚴(yán)重影響合作教學(xué)的進(jìn)一步推廣和應(yīng)用。

3.人本主義理論指導(dǎo)下的語文課堂教學(xué)對策

3.1學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體

人本主義理論強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)和課堂中，學(xué)生占主體地位，教師要重視這一點，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造民主的良好環(huán)境，鼓勵學(xué)生積極主動地參與到學(xué)習(xí)之中，樹立良好的學(xué)習(xí)價值觀，全面提高語文學(xué)習(xí)能力。因此，語文教師要幫助和指導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的學(xué)習(xí)觀，全面指導(dǎo)學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力。在實踐課堂中要注意這個問題，學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中要占據(jù)十分重要的主體地位，不僅在教學(xué)課堂中占據(jù)主體性地位，在教學(xué)設(shè)計中也要占據(jù)主體地位。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，將重心都放在了教師的教上，忽略了學(xué)生的學(xué)的重要性。新課改后，一些語文教師逐漸認(rèn)識到學(xué)生在傳統(tǒng)教育中削弱了學(xué)習(xí)的積極性和主動性，不利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此，在課堂教學(xué)中，重視學(xué)生主體地位的重要性，但是單憑在課堂教學(xué)中重視學(xué)生的主體地位，而忽略教學(xué)設(shè)計中學(xué)生的主體地位，這限制了課堂教學(xué)中人本主義的發(fā)展。

3.2加強(qiáng)合作學(xué)習(xí)在語文中的運用

人本主義的核心思想中，一方面要增強(qiáng)學(xué)生主觀能動的學(xué)習(xí)能力，另一方面要充分重視學(xué)生合作學(xué)習(xí)能力。在課堂上組建學(xué)習(xí)小組，為學(xué)生學(xué)習(xí)語文創(chuàng)造良好的小環(huán)境。引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與到談?wù)搶W(xué)習(xí)中，暢所欲言發(fā)，發(fā)表看法。很多時候，在課堂教學(xué)中，學(xué)生往往面無表情，一言不發(fā)，但是下課后會雙眼放光，侃侃而談，這都是由于上課時教師的壓力，限制學(xué)生發(fā)表看法。課堂上一直注重教師主導(dǎo)地位，對學(xué)生造成壓迫感。學(xué)生受到限制不敢隨意發(fā)表看法，但是同齡的學(xué)生相處時，處于相同的地位，在談?wù)搶W(xué)習(xí)中能夠積極地說出看法。這也是小組合作學(xué)習(xí)的優(yōu)點，不僅能夠全面培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，而且能夠幫助學(xué)生樹立自信心，全面提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力。

結(jié)語

人本主義強(qiáng)調(diào)的教學(xué)目標(biāo)，是實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，這項理論與我國實行的素質(zhì)教育在本源上大同小異。因此，在教學(xué)實踐中，要加強(qiáng)人本主義在教學(xué)實踐中的應(yīng)用，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。教師要突出學(xué)生在課堂上的主體地位，幫助學(xué)生找到屬于自己的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，全面提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]龔由志.人本主義教育理論與語文教學(xué)活動探討[J].廣州大學(xué)學(xué)報，2011（10）.

第7篇：人文教育理論范文

1.1方法：兩組患者均給予常規(guī)健康教育，其主要內(nèi)容有：一方面，患者入院后即將院方規(guī)章制度、護(hù)理收費情況、抽血檢查的注意事項、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)承諾書以及病房環(huán)境、檢查時間等告知患者，同時將以上內(nèi)容的常規(guī)健康教育便簽發(fā)放給患者，讓患者做到心中有數(shù)，以減少因陌生環(huán)境產(chǎn)生的恐懼、緊張心理。另一方面，住院過程中醫(yī)患者治療為安排依據(jù)，責(zé)任護(hù)士可通過口述的形式將住院期間的飲食、手術(shù)前后的配合、支具固定的注意事項等告知患者，對于功能鍛煉方法可進(jìn)行動作示范；第三方面，出院指導(dǎo)，出院當(dāng)天可將指導(dǎo)便簽發(fā)給患者。護(hù)理人員需對患者所掌握的鍛煉方法進(jìn)行了解，以評估情況為依據(jù)進(jìn)行指導(dǎo)。護(hù)士長及質(zhì)控員每周實施一次效果評價。對照組在此基礎(chǔ)上由主管護(hù)士進(jìn)行護(hù)理，當(dāng)主管護(hù)士上夜班或休息時，由代管責(zé)任護(hù)士對患者進(jìn)行健康教育，掌握患者的訓(xùn)練方法，再以評估情況為依據(jù)對患者進(jìn)行訓(xùn)練指導(dǎo)。這時在主管護(hù)士上班時可向代管責(zé)任護(hù)士詢問患者情況，從而進(jìn)行下一環(huán)節(jié)的功能訓(xùn)練指導(dǎo)。每周由護(hù)士長及質(zhì)量控制員對其進(jìn)行效果評價。觀察組在此基礎(chǔ)上施加健康教育管理單，責(zé)任護(hù)士每天都要和患者交流，對患者的情況進(jìn)行評估，并將評估情況、護(hù)理重點、功能鍛煉要求等落實到紙面上，自制成健康教育管理單，其主要內(nèi)容有：患者姓名、住院號、住院日期、聯(lián)系電話等基本信息；患者皮膚情況、診斷既往病史、陽性指標(biāo)等；入院須知、手術(shù)前后注意事項、飲食指導(dǎo)、功能鍛煉要求及護(hù)理要點等；護(hù)士長每周一次評價；出院日期、復(fù)查時間以及隨訪時間等。

1.2統(tǒng)計學(xué)方法：文中數(shù)據(jù)均采用SPSS17.0統(tǒng)計軟件進(jìn)行分析處理，以P<0.05為差異具有統(tǒng)計學(xué)意義。

2討論

相關(guān)主管人員在看到健康教育管理單后能夠?qū)颊叩慕】到逃M(jìn)展情況了如指掌，并由此為依據(jù)制定護(hù)理計劃，對患者的護(hù)理療效做出切實的評估。同時，質(zhì)量控制主管可以周圍單位對患者護(hù)理康復(fù)的效果進(jìn)行評價，在以評估結(jié)果對教育不足的地方加以補(bǔ)充，防止患者在康復(fù)過程中出現(xiàn)失誤。調(diào)查結(jié)果表明，絕大多數(shù)的骨折患者都希望在出院后得到具體的康復(fù)訓(xùn)練指導(dǎo)。這時護(hù)理人員將健康教育管理單作為回訪依據(jù)，同時制定后期康復(fù)計劃，避免了患者在家中出現(xiàn)問題后得不到及時的救治。如此一來，健康教育就會融入到入院、出院、康復(fù)，形成有機(jī)的整體，確保了康復(fù)工作的全面性及持續(xù)性。健康管理單的應(yīng)用，不僅避免了護(hù)理工作的遺漏點，也是具有針對性的健康教育。骨折患者在出院后需要進(jìn)行康復(fù)鍛煉，責(zé)任護(hù)士就可利用健康教育管理單上的對應(yīng)信息進(jìn)行回訪，再以患者的病情為依據(jù)進(jìn)行功能鍛煉指導(dǎo)，該指導(dǎo)主要以居家鍛煉為主，如果患者存在問題，護(hù)理人員也可依據(jù)健康教育管理單進(jìn)行指導(dǎo)回復(fù)。在護(hù)理人員與患者溝通的同時，有效的提高了患者滿意度。責(zé)任護(hù)士需將患者病情評估情況真實的記錄在管理單上，以評估結(jié)果為依據(jù)對患者實施指導(dǎo)，這些工作的開展都需要醫(yī)患之間良好的溝通。傳統(tǒng)方法中，責(zé)任護(hù)士需將鍛煉內(nèi)容及方法告知夜班代管護(hù)士，再由代班護(hù)士對患者進(jìn)行指導(dǎo)，大量的重復(fù)工作，既增加了護(hù)士的工作量，又使得工作更加繁瑣雜亂；而本文中責(zé)任護(hù)士只需負(fù)責(zé)8個左右患者，囊括護(hù)理、教育、觀察病情等，在責(zé)任護(hù)士夜班或休息時只需一個護(hù)士代為負(fù)責(zé)即可。此外，很多剛?cè)胄械哪贻p護(hù)士由于剛?cè)胄?，缺乏?jīng)驗、技巧和相關(guān)知識，因此在實際的工作中容易出現(xiàn)失誤，遺漏了患者病情或造成工作上的失誤。資歷較淺的護(hù)士在工作中就要仔細(xì)閱讀健康教育管理單，對患者日常行為、飲食、訓(xùn)練情況及皮膚等進(jìn)行觀察，嚴(yán)格按照管理單的內(nèi)容操作，從而實現(xiàn)全面無誤的指導(dǎo)患者。部分調(diào)查顯示，當(dāng)骨折患者常與護(hù)理人員交談、溝通，會明顯提高患者對護(hù)理的滿意度；當(dāng)患者與護(hù)理人員交談很少時，就會降低患者對護(hù)理的滿意度。因此，采取健康教育管理單，護(hù)士每天都要與患者進(jìn)行溝通，增加了兩者的溝通時間，也將兩者之間的關(guān)系拉的更近、更緊密。本文研究顯示，采取健康教育管理單護(hù)理的觀察者患者在護(hù)理滿意度方面明顯高于對照組，差異具有統(tǒng)計學(xué)意義（P<0.05）。

3總結(jié)

第8篇：人文教育理論范文

關(guān)鍵詞：教育管理；教育人事管理；人力資源；制度改革

1概念的界定

提出教育部門人事管理命題時有必要對教育部門概念以及該命題本身作出解說性界定。近幾年來，人們在越來越多地使用教育人事管理和教育部門人力資源管理的提法，但包括一些學(xué)者在內(nèi)的使用者并不都確切地明了它們應(yīng)有的含義及適用范圍，或者是在無意的混用中導(dǎo)致了誤解或誤用。教育部門的人事管理等同于人力資源管理，這種等同關(guān)系是一種誤解，至少是不正確的理解。

教育管理作為一種教育現(xiàn)象由來已久，但是人們把它作為科研對象來研究，形成自己的學(xué)術(shù)觀點，并去指導(dǎo)教育管理實踐，則是從20世紀(jì)中葉開始的?，F(xiàn)代教育管理學(xué)界對“教育管理”概念的界定是多種多樣的。美國學(xué)者D.E.奧洛斯基在其所著的《今日教育管理》一書中是把教育管理視為管理科學(xué)加教育；日本學(xué)者安藤堯雄在其所著的《學(xué)校管理》一書中強(qiáng)調(diào)學(xué)校管理應(yīng)該是對學(xué)校教育的管理，教育管理不僅是對學(xué)校物質(zhì)設(shè)備的管理，更為重要的是對教育計劃和教育活動的管理；我國學(xué)者張復(fù)荃先生在《現(xiàn)代教育管理學(xué)》一書中提出，教育管理是社會管理的特定領(lǐng)域，實現(xiàn)教育管理的職能，需要考慮到社會管理各領(lǐng)域中那些最一般的、共同的職能，教育管理又是以培養(yǎng)某種規(guī)格的人為自己的目標(biāo)和歸宿。我們使用教育管理一詞是在現(xiàn)代社會“大教育”概念下使用的，即教育管理是在一個國家或地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)與文化環(huán)境的制約下，在教育管理部門領(lǐng)導(dǎo)者的教育價值觀的支配下，采用科學(xué)的方法，對所管轄的各級各類教育組織進(jìn)行預(yù)測與規(guī)劃、組織與指導(dǎo)、監(jiān)督與協(xié)調(diào)、激勵與控制，使有限的教育資源得到開發(fā)和合理配置，以實現(xiàn)提高教育質(zhì)量、增進(jìn)辦學(xué)效益、穩(wěn)定教學(xué)秩序、改善辦學(xué)條件、促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展的目的行為活動。

在行政管理活動中，人事就是用人治事，協(xié)調(diào)和統(tǒng)一人與事、人與人之間關(guān)系，根據(jù)“人”與“事”的特質(zhì)，通過相應(yīng)的途徑，使“人盡其才”，即人的內(nèi)在潛能獲致最高的發(fā)揮與利用，使“事竟其功”即以最經(jīng)濟(jì)的手段獲取最大的效果，使“人事相宜”即事能得其人，人能當(dāng)其事，人和事有機(jī)結(jié)合?？傊褪鞘谷说玫角∪缙淠艿陌l(fā)揮。

人力資源是指總?cè)丝谠诮?jīng)濟(jì)上可供利用的最高人口數(shù)量，或指具有勞動能力的人口。包括就業(yè)人口、失業(yè)人口、就學(xué)人口、家務(wù)勞動和軍事人口。前兩部分人口合計為經(jīng)濟(jì)活動人口，也即現(xiàn)實的社會勞動力；后三部分人口是潛在人力資源，雖具備勞動能力，但尚未成為社會勞動力。人力資源的特點是具有一定的時效性、能動性和能力。其數(shù)量為具有勞動能力的人口數(shù)量，質(zhì)量指經(jīng)濟(jì)活動人口具有的體質(zhì)、文化知識和勞動技能水平。

人事管理與人力資源管理是兩個代表對人管理不同發(fā)展階段的管理術(shù)語。在管理學(xué)領(lǐng)域和企業(yè)界，對組織中的管理的術(shù)語有一個演變過程。20世紀(jì)30年代前稱“勞工管理”，30-70年代稱“人事管理”，80年代開始演變“人力資源管理”之命題。人事管理與人力資源管理不僅僅是稱謂上的區(qū)別，更重要的是反映了管理人的不同理念與不同制度安排。概括地說，人事管理以“事”為中心，奉行管理本位，采用的是一種標(biāo)準(zhǔn)化、控制式、非人格化管理；人力資源以“人”為中心，倡導(dǎo)人本主義，實行個性化、開發(fā)式管理。既然這兩個術(shù)語具有不同的含義，就不宜等同起來互用或混用，不能在教育部門人力資源管理的命題下做人事管理的文章。

2存在的問題及對問題分析

“問題”既是自我診斷的發(fā)現(xiàn)，也是相互比較的評價或結(jié)論。教育部門人事管理的問題，很大程度上是與企業(yè)等非公共部門相比較而言，當(dāng)然問題本身也意味著缺陷或弊端。教育部門的人事管理與企業(yè)人力資源管理相比較，企業(yè)人力資源管理的活力和績效明顯優(yōu)勝于教育部門。這似乎已經(jīng)成為一個跨國界的不爭事實，不僅我國如此，國外發(fā)達(dá)國家也不例外。

我國的各種組織可以被非正式地區(qū)分為“體制內(nèi)單位”與“體制外單位”兩大類。教育部門常常被形容為“體制內(nèi)單位”，體制內(nèi)單位除了包括國家機(jī)關(guān)、事業(yè)單位之外，某種意義上也包括目前轉(zhuǎn)制尚未到位的國有企業(yè)；外資或合資企業(yè)、民私企業(yè)可以被看作“體制外單位”。在對人的管理上，體制內(nèi)單位明顯落后于體制外單位。有位先后在機(jī)關(guān)、國有企業(yè)、著名外資企業(yè)任職的管理者，曾經(jīng)深有體會地比較說：體制內(nèi)單位是一個官僚化機(jī)構(gòu)，束縛個性，唯上、唯關(guān)系，往往給想做事業(yè)的人的以約束的機(jī)制；體制外單位是一個市場化組織，發(fā)揮個性，唯事、唯能力，給想做事業(yè)的人以支持的機(jī)制。這種褒貶說法盡管有些偏頗，只在總體比較意義上或一定程度上能夠被認(rèn)可，但從個人對組織人事管理或人力資源的感受角度概括出了體制內(nèi)單位用人制度的通病。再從人事管理或人力資源管理對開發(fā)組織整體人力資源效能、對組織的效用或貢獻(xiàn)角度診斷，體制內(nèi)單位人力資源的“活性”，產(chǎn)生的資源效益，在有效地使用人才、激勵人才方面，以及人事管理成就組織發(fā)展目標(biāo)作用，明顯不如企業(yè)，尤其適才適用、人盡其才、獎優(yōu)罰劣方面更顯得相形見拙，存在人才浪費、用人不當(dāng)、優(yōu)劣不分以及報酬平均主義的問題。

教育部門人事管理的顯象問題主要產(chǎn)生于傳統(tǒng)體制及制度的缺陷或弊端。首先是人事管理的體制障礙。突出的表現(xiàn)在相互聯(lián)系的三個方面。一是多重管理體制尚未理順。傳統(tǒng)沿襲下來的勞動人事制度是一種多層次管理體制，領(lǐng)導(dǎo)干部由黨的組織部門管理，一般干部由政府人事部門管理，非干部人員由政府勞動部門管理，實行分類管理后又在干部中形成了公務(wù)員和事業(yè)單位人員兩大類別。這種由老的三層層次加新的多類別的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，到目前為止還沒有予以合理整合，新老結(jié)構(gòu)之間存在一些不協(xié)調(diào)的問題。二是“政出多門”的政策成為人事管理的依據(jù)。我國教育部門的人事管理很大程度上是一種政策管理，屬于事業(yè)單位的人事管理。人事政策和干部政策來自于黨的組織部門、人事政策和干部政策來自于黨的組織部門、政府的人事部門、政府主管部門等多門機(jī)構(gòu)，政策本身會常常變化，適用政策時缺乏靈活性空間，這使教育部門的人事管理成為僅僅是一種機(jī)械地執(zhí)行各種易變?nèi)耸抡叩男袨?，很少考慮本單位人事管理的實際需要。三是教育部門缺少足夠的人事自。在多重管理體制、政策管理的環(huán)境中，教育部門事實上沒有多大的自和制度創(chuàng)新的余地，因為人事制度的基本框架已經(jīng)由政策規(guī)定，能夠做的事就是在即定的統(tǒng)一的“政策制度”中進(jìn)行非特殊化、非個性化管理。其次是人事管理的制度缺陷。人事管理或人力資源管理系統(tǒng)由招聘、培訓(xùn)、考核、新酬、福利、獎勵等管理環(huán)節(jié)的單項制度所構(gòu)成。與企業(yè)組織相比，教育部門人事管理制度設(shè)計的科學(xué)性和制度運行的有效性上，存在更多不盡人意的問題：人事管理與組織的發(fā)展目標(biāo)缺乏銜接，招聘方式及程序缺乏競爭力，考核結(jié)果區(qū)分度弱、與其它人事決策的關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，報酬分配存在平均主義等。此外是人事觀念的因素。教育部門長期處在傳統(tǒng)人事制度的環(huán)境中，管理者和被管理者都形成了一些諸如論次排輩、平均主義等觀念，這些幽靈觀念所彌漫出的組織氛圍和管理文化產(chǎn)生了維系傳統(tǒng)制度的作用。

在對教育部門人事管理的問題及緣由作出上述分析后，需要說明三點。其一，這些突出的問題及原因典型地存在于教育部門傳統(tǒng)干部人事制度之中，而在近幾年的人事制度的局部性、探索性改革過程中，問題的程度已經(jīng)或正在降低。其二，教育部門人事管理的許多問題具有普遍性，其它國家不同程度上也存在一些類似問題。其三，教育部門人事管理的問題具有普遍性，意味著這些問題的產(chǎn)生還有人事管理系統(tǒng)之外的原因，包括產(chǎn)生于工業(yè)化時期的以科層制為框架的傳統(tǒng)行政模式已不適應(yīng)當(dāng)今時代，以及教育部門組織和公共產(chǎn)品的壟斷性、自主性、公平文化等特有性質(zhì)或特征。

3改革的途徑與參照模式

這近幾年來,我國教育部門人事制度一直在進(jìn)行持續(xù)不斷的探索性、局部性、漸進(jìn)性改革。教育部門人事制度改革是一個長期的實踐探索過程，同時也需要進(jìn)行多視角的理論研究。對于我國教育部門人事制度改革的途徑及參照模式問題提出一點觀點及思路。

制度型式從人事管理走向人力資源管理。國外企業(yè)界于20世紀(jì)80年代初開始從人事管理向人力資源管理轉(zhuǎn)變，90年代忠厚期又提出了“戰(zhàn)略人力資源管理”的命題。美國聯(lián)邦政府的公務(wù)員制度，在90年代重塑政府的改革中完成了從人事管理到人力資源管理的轉(zhuǎn)變，21世紀(jì)初的“總統(tǒng)管理議題”行政改革中又在探索一種人力資源戰(zhàn)略管理模式。在我國，絕大部分企業(yè)已經(jīng)在90年代進(jìn)行了人事管理向人力資源管理的轉(zhuǎn)型，現(xiàn)階段也正在邁向戰(zhàn)略人力資源管理。但是我國的教育部門卻還停留在人事管理階段，管人機(jī)構(gòu)還是叫人事部門，人事管理中的考核、工資等術(shù)語還沒有被人力資源中績效評估、新酬之類的概念所替代。當(dāng)然，從人事管理轉(zhuǎn)向人力資源管理，不僅是名稱和術(shù)語的變換，更重要的是管理的概念、方法、模式作為范本，并在改革過程中實現(xiàn)從人事管理到人力資源管理的轉(zhuǎn)型。同時，在教育部門人力資源管理的制度建設(shè)中，吸收一些戰(zhàn)略人力資源管理的理念及方法，如人力資源管理的戰(zhàn)略聯(lián)盟、戰(zhàn)略伙伴關(guān)系、人力資源管理的價值提升、變革管理、知識管理、文化管理等，形成具有戰(zhàn)略人力資源特征的先進(jìn)人力資源管理制度，實現(xiàn)我國教育人事制度模式的超越性發(fā)展。

系統(tǒng)更新人力資源管理的單項制度。從人事管理走向人力資源管理需要在改革中進(jìn)行制度再設(shè)計。人力資源管理是一個系統(tǒng)和過程，由諸多方面或環(huán)節(jié)所構(gòu)成，每一個方面或環(huán)節(jié)都有一個制度設(shè)計的問題。教育部門人力資源管理的制度更新和再設(shè)計應(yīng)該注意三個方法論問題。其一，體現(xiàn)人力資源管理和戰(zhàn)略人力資源管理的理念、原理及方法，如人本主義、戰(zhàn)略聯(lián)盟、雙贏管理、績效管理、整體報酬等。其二，重點建設(shè)發(fā)揮主導(dǎo)作用的主干制度，也就是職位或工作設(shè)計、薪酬、績效管理三個環(huán)節(jié)的單位制度。這三項制度既各具功能、又相互關(guān)聯(lián)，科學(xué)的職位或工作設(shè)計形成優(yōu)化管理的基礎(chǔ)，體現(xiàn)內(nèi)外公平原則的報酬制度提供極力的源泉，績效管理使各環(huán)節(jié)連成一體，因而能在提升人力資源管理效能中形成三位一體的制度合力。其三，各單項制度形成互動的和諧系統(tǒng)，避免出現(xiàn)制度各自為政和相克的情況，使人力資源管理制度在運作中產(chǎn)生1大于2的系統(tǒng)功效。

注重開發(fā)人力資源管理的三大機(jī)制效用。組織的人力資源依靠有效的制度盤活，而制度又靠機(jī)制激活，這是管理人的訣竅，人力資源管理的三大機(jī)制便是激勵機(jī)制、競爭機(jī)制和評價機(jī)制。人的行為需要激勵，包括滿足物質(zhì)與精神需求的激勵；競爭使人產(chǎn)生進(jìn)取或獲勝的強(qiáng)大動力，有利于形成追求績效的組織氛圍；公正的評價促進(jìn)良性競爭，強(qiáng)化被管理者對制度的認(rèn)同。教育部門傳統(tǒng)人事管理中，這三大機(jī)制不同程度上存在失靈或失效的問題。由于在職務(wù)晉升、工資定級、考核結(jié)果評定等人事決定中，存在評價不公的現(xiàn)象，如排除異己、評價主義、優(yōu)劣不分等，由于缺乏一種競爭的制度安排，激勵杠桿往往失去應(yīng)有的激勵效用，而是產(chǎn)生反面的副作用。因此，教育部門的人事制度改革中和人力資源管理制度建設(shè)中，需要通過制度再設(shè)計來激活激勵機(jī)制、競爭機(jī)制和評價機(jī)制，充分發(fā)揮它們的應(yīng)有效用。只有這樣，才能使組織在爭奪人才的時代環(huán)境中形成吸引人才、留住人才、開發(fā)人才的制度競爭力。

參照企業(yè)的先進(jìn)模式改革教育人事制度。國外許多教育行政學(xué)者和專家認(rèn)為，包括傳統(tǒng)公務(wù)員制度的工業(yè)時代的科層制已經(jīng)過時，而且科層組織似乎無法在今天的后官僚時代通過原則制度調(diào)整或改革來走出困境。無論科層制組織還是教育人事制度或公務(wù)員制度，都需要從外部尋找制度改革與創(chuàng)新的參照企業(yè)模式的必要性。教育部門人事制度參照企業(yè)人力資源管理模式也存在可行性。因為，管理本身具有相通性，尤其在趨同、綜合性特征越來越明顯的當(dāng)今時代，不同組織之間你中有我、我中有你的現(xiàn)象已不足為怪，管理學(xué)中教育管理雖然有自己的獨特特點，但其與企業(yè)管理的界限正在逐步消失?，F(xiàn)階段我國教育部門的人事制度，沿襲于計劃經(jīng)濟(jì)時期的。超級秘書網(wǎng)

政事企合一的大統(tǒng)一干部人事制度，這種大一統(tǒng)干部人事制度存在不適應(yīng)現(xiàn)時代環(huán)境和教育事業(yè)發(fā)展的結(jié)構(gòu)性缺陷。盡管改革開放以來已經(jīng)對它進(jìn)行了持續(xù)不斷地改革，事實上也取得了許多成果，但新制度似乎也難以通過對傳統(tǒng)制度進(jìn)行調(diào)整性及弊端總是“斬不斷、理還亂”地糾纏著改革后的制度，常常出現(xiàn)“穿新鞋、走老路”現(xiàn)象。解決這種某種程度上可以稱得為困境的“制度粘滯”狀況，一個值得探索的改革途徑，就是參照或借鑒企業(yè)先進(jìn)的人力資源管理模式來進(jìn)一步改革我國教育部門人事制度。對于我國的教育制度，主要是適度參考企業(yè)人力資源管理中的某些先進(jìn)理念及方法，甚至可以通過模式借鑒而形成一種現(xiàn)代化的人力資源管理制度,以便更好地促進(jìn)我國教育事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

［1］羅爾德，坎貝爾，袁銳諤譯.現(xiàn)代美國教育管理［M］.廣州:廣東高等教育出版社,1989.

第9篇：人文教育理論范文

1.1人本管理模式人本管理模式的生成和發(fā)展包括前期和后期兩方面。前期的人本管理模式主要是人際交往關(guān)系的管理，產(chǎn)生于二十世紀(jì)三四十年代，成長于五六十年代，主要是人力資源的管理。以人為本的管理模式主要在普通高校成人教育管理中體現(xiàn)人本管理，從普通高校成人教育學(xué)生的特點出發(fā)，重視學(xué)生的個人品格、創(chuàng)新能力、專業(yè)學(xué)識，人格健全和自身素質(zhì)的發(fā)展，以滿足學(xué)生在學(xué)習(xí)上的要求，首先體現(xiàn)在人本管理的思維模式上，著重強(qiáng)調(diào)把學(xué)生作為普通高校成人教育中的教學(xué)目標(biāo)，以學(xué)生為中心目標(biāo)，把學(xué)生作為主要代表。普通高校成人教育管理中的應(yīng)用中的人本管理，側(cè)重發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)。最后，體現(xiàn)在人本管理的價值觀上，即重視普通高校成人教育學(xué)生個性和共性之間的關(guān)系、院校與學(xué)生之間的關(guān)系，學(xué)生與學(xué)生之間的差異等各方面因素。人本管理在普通高校成人教育管理中的應(yīng)用，主要是保持以學(xué)生為中心目標(biāo)，可以組成整體的、具備凝聚力的成人教育氣氛，還要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)生價值的滿足。普通高校成人教育管理過程中要善于激勵學(xué)生在學(xué)習(xí)上的積極性與主動性，以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)要求。

1.2普通高校成人教育學(xué)生的學(xué)習(xí)特征首先，普通高校成人教育的學(xué)生有強(qiáng)烈的求學(xué)意識，可是由于大多數(shù)的成人教育學(xué)生都是就業(yè)工作者，而且大多數(shù)是基層的工作人員，大多數(shù)在工作中有許多的困惑，很多感覺到自已本身的知識不充足，就會形成強(qiáng)烈的求學(xué)意識。其次，普通高校成人教育的學(xué)生社會實踐經(jīng)驗都十分豐富的，可是文化理論知識匱乏，這些學(xué)生來自各個行業(yè)，很難保證上課的時間，而且大多數(shù)成人教育學(xué)生已經(jīng)成婚，為生活所困，很少有時間去學(xué)習(xí)新知識，學(xué)習(xí)壓力也是非常大的。最后，普通高校成人教育的學(xué)生的思考能力雖然比普通的學(xué)生強(qiáng)，相反他們記憶力卻較差，盡管他們具備很強(qiáng)的分析能力與思考能力，但是由于年齡大多偏大，記憶力又比普通的學(xué)生差，學(xué)到的知識內(nèi)容也會很快忘記。

2人本管理在普通高校成人教育管理應(yīng)用中所存在的問題

2.1不注重人本管理一些普通高校不注重人本管理，現(xiàn)實教育工作中還是注重經(jīng)濟(jì)效益而不重視社會效益。一些普通高校忽視了教學(xué)質(zhì)量，大多數(shù)的高校都是只注重普通的高校學(xué)生而忽略了成人教育學(xué)生，對成人教育投放的教育資源非常少，只是簡單地敷衍日常的教育教學(xué)。

2.2成人教學(xué)模式單一化大部分擔(dān)任成人教育工作的教職工，多數(shù)是普通的專業(yè)教師，他們沒有多余的時間與精力去深入琢磨成人教育的規(guī)律和特征，而且也不會創(chuàng)新地參加成人教育的教學(xué)工作，大部分都是以照本宣科的方式來進(jìn)行教學(xué)活動，從而忽略了普通高等成人教育的特征和個性。成人教學(xué)模式單一化，會傷害到學(xué)生在學(xué)習(xí)上的積極性與主動性，對他們的學(xué)習(xí)要求很難滿足，使得教學(xué)模式傾向于僵化。

3人本管理在普通高校成人教育管理中的應(yīng)用策略

3.1設(shè)立以學(xué)生為教育中心的管理體系在我國教育體系中，以學(xué)歷為主的教育方式已經(jīng)成為普通高校成人教育的一種新模式，讓學(xué)生最后能取得學(xué)歷是高校成人教育學(xué)生和學(xué)校的最終目標(biāo)，在某些程度上成人教育模式已經(jīng)遠(yuǎn)離了教育自身的宗旨。因而人本管理在普通高校成人教育管理的應(yīng)用中應(yīng)當(dāng)設(shè)立以學(xué)生為教育中心的管理體系，進(jìn)一步使教育管理體系在教學(xué)中不斷創(chuàng)新。不管是哪一門學(xué)科的教學(xué)模式，它的教學(xué)模式仍然以教學(xué)為主要核心，教學(xué)方式的變革對普通高校成人教育管理具有十分重要的意義。教學(xué)管理體系創(chuàng)新的重要課程應(yīng)當(dāng)確立以學(xué)生為教育中心的教學(xué)模式。國際教育標(biāo)準(zhǔn)分類中的傳統(tǒng)教育定義“教育是有組織和接連不斷地傳授知識的工作”修正為“教育被認(rèn)為是造就學(xué)習(xí)有組織的和接連不斷的交流活動”。依據(jù)這個定義，教職工作為學(xué)習(xí)活動中的咨詢者、引導(dǎo)者和交流者逐步替代傳統(tǒng)的知識傳授者、教學(xué)組織工作者和領(lǐng)導(dǎo)者。這個角色的轉(zhuǎn)化體現(xiàn)了人本管理在普通高校成人教育管理中的應(yīng)用的變化。

3.2靈活設(shè)立專業(yè)課程和招生體系滿足考試要求是普通高校成人教育工作的基本準(zhǔn)則，延伸學(xué)生的學(xué)習(xí)周期，并學(xué)習(xí)國外的“進(jìn)去容易，出來難”的教學(xué)模式，給予想要尋求深層面學(xué)習(xí)的學(xué)生鼓勵。此外依據(jù)社會市場的就業(yè)要求來靈活設(shè)立專業(yè)課程，在各方面滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。對那些求學(xué)欲望較強(qiáng)的青少年，成人管理部門以及相關(guān)的教育部門要恰當(dāng)?shù)胤艑拰W(xué)習(xí)制度，改變教育政策和模式。比如招生的規(guī)范化、科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化以及廢除年齡的限制。通過靈活變換普通高校成人教育來促使高校成人教育資源的合理配置，保障成人學(xué)生的最基本的權(quán)利；經(jīng)過普通高校成人教育管理體系的改善使得教育模式更具開放性與綜合性，讓學(xué)生有充足的時間隨意選擇適合自已的成人教育模式。靈活設(shè)立專業(yè)課程和招生體系，可以增加普通高校成人教育學(xué)生的學(xué)習(xí)活力和動力。

3.3增強(qiáng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力的管理普通高校成人教育學(xué)校要生成以學(xué)生為教育中心的管理體系，營造師生之間的平等、共同發(fā)展和完善的教育氛圍，加強(qiáng)學(xué)生必要的知情權(quán)、決定權(quán)以及參與權(quán)。在教學(xué)活動過程中設(shè)立以學(xué)生為教育中心管理體系和注重個性化的教育模式，以此擴(kuò)展教育模式和學(xué)習(xí)的范圍，促進(jìn)老師與學(xué)生之間的民主化，進(jìn)一步促使師生之間相互學(xué)習(xí)、自由探討、平等對話、共同進(jìn)步。這樣一來就可以讓學(xué)生與教師之間共同構(gòu)建與完善“以學(xué)生為中心”的教育管理體系。根據(jù)國家和學(xué)院對學(xué)生綜合素質(zhì)的要求，不管是哪一類教育管理模式，都應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為中心，注重學(xué)生的個人品格、創(chuàng)新能力、專業(yè)學(xué)識，人格健全和自身素質(zhì)的發(fā)展，尤其要加強(qiáng)創(chuàng)造能力以及創(chuàng)新意識方面的培育，將學(xué)生培育成復(fù)合應(yīng)用型的人才。

3.4推進(jìn)普通高校成人教育課程的改革根據(jù)相關(guān)的普通高校成人教育調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，造成學(xué)生上課出勤率降低的根本成因是傳統(tǒng)的教育題材和課程模式。促進(jìn)普通高校成人教育變革是學(xué)習(xí)者以及學(xué)習(xí)化社會需求的重要準(zhǔn)則。首先，普通高校成人教育的變革要以全力培育整體發(fā)展的終身學(xué)習(xí)者為目的。普通高校成人教育課程不需要再繼續(xù)遵循以知識和能力為本位的陳舊思想模式，要重新建設(shè)學(xué)生個人品格、創(chuàng)新能力、專業(yè)學(xué)識。其次，普通高校的成人教育課堂變革的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)重視教學(xué)方式的綜合性和開放性。普通高校成人教育的知識內(nèi)容應(yīng)該與社會相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化等因素的變化相結(jié)合，加強(qiáng)教學(xué)科目知識的現(xiàn)代化氣息，不斷擴(kuò)大學(xué)生在學(xué)習(xí)上的范疇和視野，并培育學(xué)生能夠適應(yīng)社會發(fā)展的創(chuàng)新能力和隨機(jī)應(yīng)變的能力。普通高校成人教育的教學(xué)內(nèi)容的取舍撇開社會生活經(jīng)驗以及專業(yè)知識外，還要讓成人學(xué)生和普通大學(xué)生的不同的生活經(jīng)驗與學(xué)習(xí)相結(jié)合，以建設(shè)學(xué)習(xí)方式為基礎(chǔ)模式，提升成人學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為了能夠隨時隨地滿足成人學(xué)生在學(xué)習(xí)上的要求，要求普通高校成人教育活動要進(jìn)一步網(wǎng)絡(luò)化、立體化，具備持續(xù)性和開放性的教學(xué)特點。促進(jìn)普通高校成人教育成為一個能夠接受所有人的并且具有彈性的、可以自由進(jìn)入的學(xué)習(xí)系統(tǒng)。為了使普通高校成人教育邁向更高的階梯，需要教育工作者和學(xué)生付出不懈的努力。普通高校成人教育目前還存在各種各樣的不足，因此作為普通高校成人教育的創(chuàng)建者，首先要對這些不足加以關(guān)注，不要一味地重視創(chuàng)收，而不盡力提升教學(xué)質(zhì)量，這樣只會使學(xué)生在教學(xué)活動中所學(xué)到的知識缺乏實用性。同樣也要號召國家對這些不足加以關(guān)注，監(jiān)督每個地區(qū)的普通成人高校進(jìn)行教育變革，普通高校成人教育不但要把學(xué)生培養(yǎng)成為復(fù)合應(yīng)用型的人才，更重要的是培育學(xué)生的就業(yè)技能和思維能力。

4結(jié)束語