智慧校園文化建設(shè)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的智慧校園文化建設(shè)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：智慧校園文化建設(shè)范文

關(guān)鍵詞：高校校園文化；建設(shè)

一、校園文化的構(gòu)成要素

校園文化由四部分所構(gòu)成，也即物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化。其中，物質(zhì)文化是校園文化的基石，精神文化是校園文化的核心，制度文化是校園文化的本體，行為文化是校園文化的載體。

（一）物質(zhì)文化是校園文化的基石

物質(zhì)文化和校園文化在本質(zhì)上是協(xié)同聯(lián)動(dòng)，共贏發(fā)展的銜接過(guò)程，物質(zhì)文化呈現(xiàn)透明化、顯性化及明確化的特點(diǎn)，對(duì)于校園文化建設(shè)具有重要的推動(dòng)力量和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，同時(shí)也是其中重要的組成部分和構(gòu)架作用，物質(zhì)文化是客觀存在和集約發(fā)展的，側(cè)面折射出設(shè)計(jì)者、參與者及受益者的思想精華和價(jià)值體系，具有很強(qiáng)的持久性和持續(xù)性。校園建筑教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓、食堂、宿舍等硬件設(shè)施和自然環(huán)境集聚一起共同構(gòu)建形成物質(zhì)文化體系，工程基建的普遍布局和建筑格局的配套分配都是物質(zhì)文化的顯性彰顯。優(yōu)美的校園文化不僅在宏觀上可以襯托出校園的總體特征和基本建設(shè)，在微觀上為師生提供一個(gè)愜意與舒適的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，同時(shí)為校園開(kāi)展豐富多彩的校園文化提供一個(gè)廣泛高校的平臺(tái)，使得師生員工能在寓教于樂(lè)的活動(dòng)中得到潛移默化的啟迪和教育，起到凈化心靈和陶冶情操的作用。

（二）精神文化是校園文化的核心

校園精神文化既是校園文化的深層面，又是校園文化的精神核心及校園文化建設(shè)所要營(yíng)造的最高目標(biāo)，它是一種內(nèi)在的理性文化。良好的精神文化環(huán)境可以潛移默化地把外在的需求內(nèi)化為主體的自我需求，增加師生員工的強(qiáng)大求知欲望，建立起正確科學(xué)合理的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)作為精神文化的重要內(nèi)容，能夠體現(xiàn)出辦學(xué)者的教育理念和價(jià)值追求，是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要條件，是一個(gè)學(xué)校的靈魂之所在。校刊、校史、?；铡⑿８枋菍W(xué)校文化傳承與創(chuàng)新的重要表現(xiàn)形式。校刊和校史都是以學(xué)校歷史沿革情況為主要內(nèi)容來(lái)反映以往的發(fā)展史和現(xiàn)在的發(fā)展情況。?；蘸托８杩梢员磉_(dá)出學(xué)校深層辦學(xué)的理念，可以起到其應(yīng)有的凝聚師生感情的作用。

（三）制度文化是校園文化的本體

科學(xué)與合理的規(guī)章制度對(duì)于校園文化有著重要的推進(jìn)作用，校園制度文化更是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容和軟性環(huán)節(jié)，作為一種內(nèi)在機(jī)制和文化體制，制度文化承載著很多傳統(tǒng)儀式和規(guī)章制度，具有制度保障和公開(kāi)約束的功效，作為保障體系的制度文化也是保障校園文化有序傳承的重要支撐。校園制度文化環(huán)境屬于校園范圍內(nèi)需要嚴(yán)格遵守和強(qiáng)制執(zhí)行的文化類型，具有學(xué)校強(qiáng)烈的規(guī)范性、秩序性和組織性。這種具有嚴(yán)格性和強(qiáng)制性的制度文化環(huán)境，一旦經(jīng)過(guò)學(xué)校成員的高度認(rèn)同，不但能促進(jìn)優(yōu)良品質(zhì)和價(jià)值觀的形成，更能凝聚成一種具有傳承精神的文化傳統(tǒng)。

二、高校校園文化建設(shè)的意義

在高校建設(shè)校園文化是符合時(shí)代潮流的，是順應(yīng)黨和國(guó)家的教育方針，對(duì)學(xué)生、學(xué)校和社會(huì)都有著至關(guān)重要的意義。

首先，對(duì)學(xué)生而言，是培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的根本需求，建設(shè)校園文化的落腳點(diǎn)是在人上，一切都以人的發(fā)展為本，以培養(yǎng)人的全面發(fā)展為宗旨，為提高師生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)而營(yíng)造一個(gè)核心的校園文化環(huán)境，將科技性和人文性進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。

其次，對(duì)學(xué)校而言，是現(xiàn)代大學(xué)制度的內(nèi)在需要，大學(xué)的四大功能是：人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)和文化傳承與創(chuàng)新，人才培養(yǎng)和科學(xué)研究是大學(xué)的基本功能，高校校園文化的建設(shè)以師生為本，在學(xué)生發(fā)展良好的同時(shí)學(xué)校自身也得到一定程度的發(fā)展。

再者，對(duì)社會(huì)而言，是對(duì)大學(xué)第三第四種功能的呼應(yīng)，高校培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，然后輸送到社會(huì)，為社會(huì)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，同時(shí)，也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的必然要求。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系框架下的高校校園文化建設(shè)路徑分析

（一）堅(jiān)持指導(dǎo)思想，夯實(shí)理論基礎(chǔ)

任何階級(jí)的社會(huì)的教育所要培養(yǎng)的人都體現(xiàn)著該社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)特征，又反過(guò)來(lái)為一定的政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，即有一個(gè)政治方向問(wèn)題。大學(xué)教育也是如此，大學(xué)教育同樣要有一個(gè)堅(jiān)定正確的政治方向，在當(dāng)代，我國(guó)的大學(xué)教育要堅(jiān)持為指導(dǎo)，確保高校校園文化建設(shè)的正確方向?；纠碚摪ㄕ軐W(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，它們都是高校校園文化建設(shè)與發(fā)展的理論基礎(chǔ)。堅(jiān)持用指導(dǎo)高校校園文化建設(shè)與發(fā)展，要求我們完整準(zhǔn)確地理解、把握的科學(xué)體系和基本原理，并把它具體到高校校園文化建設(shè)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中。

（二）實(shí)現(xiàn)共同理想，完成基本目標(biāo)

高校在進(jìn)行校園文化建設(shè)的過(guò)程中必須確立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，在國(guó)家和學(xué)校和諧穩(wěn)定、科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值。同時(shí)，全體師生員工一定要把遠(yuǎn)大理想與日常工作結(jié)合到一起，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，一切從小事做起，從點(diǎn)滴做起，實(shí)現(xiàn)高校校園文化建設(shè)的最終奮斗目標(biāo)。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，高校要從校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)入手。第一，形成和諧良好的校風(fēng)。深入發(fā)展校風(fēng)建設(shè)，充分挖掘和利用學(xué)校歷史傳統(tǒng)寶貴資源，發(fā)揮學(xué)校檔案文化的育人作用，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃，根據(jù)學(xué)校辦學(xué)思想和理念，大力營(yíng)造具有社會(huì)主義氣息和時(shí)代精神的校園風(fēng)氣。第二，養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)的教風(fēng)。追求更高一層次的育人精神，真正擔(dān)負(fù)起傳道、授業(yè)、解惑。高校要進(jìn)一步宣傳師德建設(shè)先進(jìn)典型，在學(xué)校宣傳欄上掛上老師照片、老師對(duì)學(xué)生的寄語(yǔ)、師生對(duì)話、老師的教學(xué)心得、學(xué)習(xí)體會(huì)等，大力發(fā)揚(yáng)教師良好的教風(fēng)。第三，加強(qiáng)求真創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)。全面開(kāi)展學(xué)風(fēng)建設(shè)，要進(jìn)行一系列的課堂教學(xué)改革，增開(kāi)選修課，加大人文課程的設(shè)置，大力開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)術(shù)論壇，科技活動(dòng)，讀書(shū)活動(dòng)等。

（三）弘揚(yáng)民族和時(shí)代精神，把握精髓

民族精神是一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感等的綜合反映，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。時(shí)代精神反映社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展方向、引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步潮流、為社會(huì)成員普遍認(rèn)同和接受的思想觀念，是一個(gè)社會(huì)最新的精神氣質(zhì)和精神風(fēng)貌的綜合體現(xiàn)。而高校所要建設(shè)的校園文化是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的社會(huì)主義先進(jìn)方向，具有鮮明的民族特色和時(shí)代特色。同時(shí)還要廣泛開(kāi)展校園和適合實(shí)踐活動(dòng)，在能將學(xué)生精神文化生活豐富起來(lái)的同時(shí)，學(xué)生能真正領(lǐng)悟到時(shí)代精神和民族精神的偉大精髓。

培養(yǎng)學(xué)生的民族精神和時(shí)代精神，第一，將民族精神融入高校校園文化建設(shè)的活動(dòng)中。弘揚(yáng)民族精神，要大力發(fā)揚(yáng)學(xué)生的歷史人文氣息，增設(shè)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等內(nèi)容的中國(guó)傳統(tǒng)文化選修課，開(kāi)設(shè)以愛(ài)國(guó)主義為主題的講座和活動(dòng)，利用重大紀(jì)念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日等契機(jī)開(kāi)展多種形式的紀(jì)念日活動(dòng)，組織學(xué)生參觀博物館、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園等愛(ài)國(guó)主義教育基地。第二，將時(shí)代精神融入高校校園文化建設(shè)的活動(dòng)中。開(kāi)創(chuàng)時(shí)代精神，高校要培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的人才，在課程之外開(kāi)展豐富多彩的體現(xiàn)時(shí)代精神的校園活動(dòng)。如開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽、科技創(chuàng)新的學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)，增加學(xué)術(shù)、科技、文化活動(dòng)，研究生階段增設(shè)創(chuàng)新基金項(xiàng)目，讓學(xué)生緊跟時(shí)代潮流，培養(yǎng)社會(huì)主義新一代接班人。

（四）樹(shù)立和踐行榮辱觀，增強(qiáng)道德基礎(chǔ)

樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，就要引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。高校學(xué)生的科學(xué)世界觀應(yīng)該是以的辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)的正確的科學(xué)的世界觀，高校應(yīng)該在組織各種各樣的活動(dòng)中體驗(yàn)到“八榮八恥”的時(shí)代價(jià)值，更好地認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我以及更進(jìn)一步發(fā)展自我。引導(dǎo)學(xué)生正確的人生觀就應(yīng)該發(fā)揚(yáng)古代艱苦奮斗的精神和作風(fēng)，將艱苦奮斗貫徹到每一個(gè)學(xué)生的思想中，使他們更能體會(huì)到生活的艱辛和現(xiàn)在生活的來(lái)之不易，要讓他們懂得感恩，用一顆感恩的心去看待社會(huì)看待其他人。人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，要引領(lǐng)高校學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，將的價(jià)值觀作為社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀，大力發(fā)揚(yáng)為人民服務(wù)的宗旨和態(tài)度。在高校建設(shè)校園文化中，積極踐行社會(huì)主義榮辱觀，全心全意為人民服務(wù)，在各種各樣的活動(dòng)和工作中體現(xiàn)出自己的人生價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]周彤，劉文.智慧校園建設(shè)的現(xiàn)狀與思考[J].教學(xué)與研究，2013（10）.

第2篇：智慧校園文化建設(shè)范文

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)高校校園文化建設(shè)的引導(dǎo)作用

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)主義文化中的優(yōu)秀部分，是統(tǒng)領(lǐng)、引導(dǎo)、規(guī)范各族人民的行為和思想的精神內(nèi)容，也是我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化的最終體現(xiàn)，在各行各業(yè)中都閃耀著精神光芒，對(duì)我國(guó)高校校園文化建設(shè)也必然會(huì)起到引導(dǎo)作用。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以確保高校校園文化的建設(shè)方向

高校校園文化是我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的一部分，應(yīng)該與社會(huì)主義文化建設(shè)的方向、要求和內(nèi)容完全統(tǒng)一、完全一致。文化建設(shè)在于長(zhǎng)期規(guī)劃和持續(xù)發(fā)展，高校校園集中了優(yōu)秀知識(shí)分子、專家、學(xué)者、管理人才和數(shù)以萬(wàn)計(jì)的青年學(xué)子，是我國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)源地、體驗(yàn)地，也是先進(jìn)文化的實(shí)踐者，校園文化建設(shè)的成效，就在一定程度上反映著社會(huì)主義先進(jìn)文化構(gòu)建的整體成效。高校校園文化作為我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的橋頭堡，就需要正確的價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)，確保校園文化的發(fā)展方向和價(jià)值取向，作為我國(guó)先進(jìn)文化根本體現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就可以成為高校校園文化建設(shè)的精神引領(lǐng)，也是確保高校校園文化建設(shè)朝著正確方向發(fā)展的重要保證。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以確保高校培養(yǎng)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)

從廣義上講，我國(guó)高校校園文化包括物質(zhì)文化、制度文化、形象文化、精神文化和行為文化等方面，這其中，物質(zhì)文化、制度文化、形象文化、精神文化都不難理解，校園文化中的行為文化，指的就是高校的教學(xué)行為和培養(yǎng)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)，確保我國(guó)高等教育的辦學(xué)方向。我國(guó)高等教育必須培養(yǎng)具備理論素養(yǎng)的建設(shè)者和接班人，這一點(diǎn)在任何時(shí)期都不容置疑。故此，我國(guó)高等教育在校園文化建設(shè)的進(jìn)程中，必須接受的指導(dǎo)，在大學(xué)生心中樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和行為觀念，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是思想與我國(guó)社會(huì)主義文化相結(jié)合的精神產(chǎn)物，這種價(jià)值觀在高校校園文化建設(shè)中，就可以發(fā)揮出重要的精神效果，可以確保我國(guó)高校培養(yǎng)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。從實(shí)踐效果來(lái)看，我國(guó)高等教育的成功經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)秀人才的層出不窮，就得益于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)，在今后的發(fā)展進(jìn)程中，我國(guó)高校校園文化建設(shè)更是離不開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于抵御不良風(fēng)氣對(duì)校園的侵襲

當(dāng)前社會(huì)形態(tài)中，不可否認(rèn)的是各種不正之風(fēng)、腐朽的價(jià)值觀念、西方和平演變的思潮，正沖擊著我國(guó)社會(huì)主義文化的建設(shè)進(jìn)程，也嚴(yán)重影響了我國(guó)高校校園文化建設(shè)的實(shí)踐效果。同時(shí)，隨著我國(guó)高等教育發(fā)展步伐的加快、高校擴(kuò)招的持續(xù)進(jìn)行，校園文化建設(shè)中精神文化內(nèi)容，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于制度文化和形象文化的進(jìn)程，這是我國(guó)高等教育發(fā)展的客觀現(xiàn)狀，每所院校在校園文化的建設(shè)過(guò)程中都應(yīng)正視這個(gè)問(wèn)題，同時(shí)采取有效措施，來(lái)抵制各種不良思潮、特別是西方自由文化價(jià)值觀的侵襲。這種客觀任務(wù)就需要我國(guó)高校在校園文化建設(shè)的過(guò)程中，接受先進(jìn)文化精神的指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為精神向?qū)Ш托袆?dòng)指南，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)容來(lái)武裝在校師生的頭腦，提升每位教師和學(xué)生的道德水準(zhǔn)，為師生員工塑造正確向上的價(jià)值觀，成為社會(huì)主義優(yōu)秀文化的實(shí)踐者。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系中校園文化的建設(shè)準(zhǔn)則

我國(guó)高校校園文化建設(shè)應(yīng)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值體系的中進(jìn)行開(kāi)展，作為社會(huì)主義文化的重要組成部分，高校校園文化建設(shè)應(yīng)按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐要求，遵循一些基本原則，進(jìn)而提升高校校園文化的建設(shè)成效。

（一）方向性準(zhǔn)則

我國(guó)高校校園文化的建設(shè)應(yīng)有一個(gè)方向指導(dǎo)，還應(yīng)確定明確的發(fā)展方向，在校園文化的建設(shè)進(jìn)程中，指導(dǎo)方向就是一面旗幟，是前進(jìn)的動(dòng)力，是行動(dòng)的指南，更是團(tuán)結(jié)全體師生員工的核心要素。偏離了指導(dǎo)方向的文化建設(shè)注定會(huì)失敗的，這也被歷史經(jīng)驗(yàn)所證明。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是武裝我國(guó)各族人民的精神食糧，是規(guī)范、引導(dǎo)社會(huì)主義文化建設(shè)的精神方向，自然就應(yīng)成為我國(guó)高校校園文化建設(shè)的指導(dǎo)方向，每所院校在校園文化的建設(shè)過(guò)程中，都應(yīng)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為指導(dǎo)方向，發(fā)揮黨團(tuán)組織在校園文化建設(shè)中的堡壘作用，將理論、社會(huì)主義優(yōu)秀文化、崇高的理想信念引入到校園文化的建設(shè)進(jìn)程之中，為每位師生員工樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（二）整體性準(zhǔn)則

前文所述，高校校園文化是由各個(gè)部分整合而成的一個(gè)有機(jī)整體，各個(gè)部分相輔相成，每一個(gè)環(huán)節(jié)都不能忽視，故此，我國(guó)高校校園文化建設(shè)就應(yīng)從整體入手，在整體上確定建設(shè)方向和實(shí)施準(zhǔn)則，按照整體規(guī)劃來(lái)推進(jìn)每個(gè)組成部分的建設(shè)進(jìn)度。不容置疑，我國(guó)高校校園文化建設(shè)整體上就應(yīng)按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)施要求，確保校園文化的整體建設(shè)效果，在具體實(shí)踐進(jìn)程中，各個(gè)環(huán)節(jié)的文化建設(shè)，都可以結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體系要求，采取有針對(duì)性的措施，比如：按照以人為本的原則來(lái)建設(shè)校園形象文化，學(xué)校的、校園的整體規(guī)劃和布局要適合師生的學(xué)習(xí)和心理規(guī)律，使每位師生員工都能在校園環(huán)境中產(chǎn)生輕松、愉悅的感覺(jué)；制度文化建設(shè)重要擯棄不合理的要素，按照人性化的原則來(lái)制定管理制度，為學(xué)生提供人性化的學(xué)習(xí)環(huán)境；積極開(kāi)展各項(xiàng)校園文化活動(dòng)，鼓勵(lì)全體師生參與，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提升學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，等等。

（三）長(zhǎng)期性準(zhǔn)則

社會(huì)主義文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，只有通過(guò)長(zhǎng)期的持續(xù)、深入建設(shè)，才能發(fā)揮出文化價(jià)值觀潛移默化的傳播效果，我國(guó)高校校園文化建設(shè)也應(yīng)堅(jiān)持長(zhǎng)期性準(zhǔn)則，應(yīng)長(zhǎng)期接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)。只有通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的努力和建設(shè)，我國(guó)高校校園才能在整體規(guī)劃、校訓(xùn)校風(fēng)、精品校園等方面體現(xiàn)出成熟的文化效果，展現(xiàn)出各具特色的文化風(fēng)貌，通過(guò)校園文化建設(shè)，增加學(xué)生對(duì)所在院校的歸宿感、認(rèn)同感和自豪感，增強(qiáng)學(xué)校對(duì)的學(xué)生凝聚力、向心力和感染力，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀、獨(dú)特的校園文化深入到每位學(xué)生的內(nèi)心深處，使學(xué)生成為踐行社會(huì)主義先進(jìn)文化、落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行動(dòng)者和執(zhí)行者，讓學(xué)生成為社會(huì)主義優(yōu)秀文化的傳播者，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體系內(nèi)容傳播到現(xiàn)代社會(huì)的每一個(gè)角落，最終提升整個(gè)民族的文化程度，提升我國(guó)社會(huì)主義文化的建設(shè)效果。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高校校園文化建設(shè)的融合措施

當(dāng)前和今后時(shí)期，我國(guó)高校校園文化建設(shè)需要接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系內(nèi)容的指導(dǎo)，這種價(jià)值觀的精神內(nèi)容應(yīng)完全融入到高校校園文化建設(shè)的全過(guò)程，用這種先進(jìn)的文化內(nèi)容來(lái)提升高校校園文化建設(shè)的成效。

（一）用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容指導(dǎo)制度文化建設(shè)

我國(guó)高校黨委和相關(guān)管理人員應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，領(lǐng)悟這種價(jià)值觀的真實(shí)內(nèi)涵，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)容來(lái)指導(dǎo)黨建工作和校園文化建設(shè)工作，尤其是制度文化建設(shè)。高校黨委應(yīng)按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體系要求，把握校園文化發(fā)展規(guī)律，加強(qiáng)符合本校實(shí)際的校園文化建設(shè)研究；建立在校黨委領(lǐng)導(dǎo)下、校黨委宣傳部、學(xué)生處、教務(wù)處和團(tuán)委等主要部門(mén)參加的校園文化建設(shè)聯(lián)席會(huì)議制度，確定年度校園文化建設(shè)重點(diǎn)和重大活動(dòng)主題，解決校園制度文化建設(shè)中出現(xiàn)的新問(wèn)題和新情況；相關(guān)職能部門(mén)要對(duì)校園文化建設(shè)中所涉及的資源進(jìn)行統(tǒng)一配置，避免出現(xiàn)多頭管理，資源浪費(fèi)的現(xiàn)象，切實(shí)提升制度文化建設(shè)的實(shí)踐效果，用科學(xué)系統(tǒng)的制度文化來(lái)帶動(dòng)整體校園文化的建設(shè)步伐。

（二）用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容來(lái)統(tǒng)領(lǐng)校園精神文化建設(shè)

我國(guó)高校校園文化建設(shè)要以中國(guó)化最新的理論成果武裝頭腦為第一要?jiǎng)?wù)，將的最新理論融入到校園精神文化建設(shè)之中；以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想培養(yǎng)學(xué)生寬廣的胸懷、刻苦學(xué)習(xí)的堅(jiān)強(qiáng)意志，將校園精神文化緊密與社會(huì)主義的共同理想相結(jié)合；用民族精神和時(shí)代精神培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操和創(chuàng)新能力，為高校校園精神文化注入民族因素和時(shí)代因素，在傳承和創(chuàng)新中增強(qiáng)民族自豪感；把社會(huì)主義榮辱觀落實(shí)到學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)和自律意識(shí)之中，將高校校園精神文化進(jìn)行具體化落實(shí)，以此促進(jìn)大學(xué)生形成正確的榮辱感和健全的道德人格。

（三）用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容來(lái)指導(dǎo)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，給我國(guó)高校校園文化建設(shè)帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，高校校園文化建設(shè)應(yīng)自覺(jué)接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)，黨建部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的引導(dǎo)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化在校園文化建設(shè)中的積極作用，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體系內(nèi)容占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地，增強(qiáng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)法制意識(shí)，幫助學(xué)生過(guò)濾不健康的網(wǎng)絡(luò)信息，宣傳主流意識(shí)形態(tài)，開(kāi)展健康向上的校園網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)，最終充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育的積極作用，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

四、結(jié)語(yǔ)

第3篇：智慧校園文化建設(shè)范文

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀 和諧 高校校園文化

中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）09（a）-0246-01

1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高校校園文化的靈魂

恩格斯指出：“每個(gè)時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，在不同的時(shí)代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的內(nèi)容。”只有把握住時(shí)代的脈搏、預(yù)知、掌握時(shí)代的潮流，才能正確引導(dǎo)學(xué)生。黨的十報(bào)告首次提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，隨后將其內(nèi)容確定為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善24字。對(duì)于高校而言，當(dāng)今社會(huì)發(fā)展客觀要求我們構(gòu)建好和諧的高校校園文化。

高校校園文化重點(diǎn)在建設(shè)，它包括物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)，這三個(gè)方面建設(shè)的全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展，將為學(xué)校樹(shù)立起完整的文化現(xiàn)象。其中校園精神文化建設(shè)是高校校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是高校校園文化的最高層次。加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，激發(fā)高校文化創(chuàng)造活力，用豐富多彩的校園文化生活促使學(xué)生精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。

“一個(gè)人是否取得成功，不僅要看他的學(xué)習(xí)成績(jī)或智商（IQ）的高低，而要看他在智商（IQ）、情商（EQ）、靈商（SQ）這三方面達(dá)到了均衡的發(fā)展。” ①也就是說(shuō)，只有高智商、高情商、高靈商的人才是21世紀(jì)需要的合格人才。其中靈商更是尤為重要，“高靈商代表有正確的價(jià)值觀，能分辨是非，甄別真?zhèn)?。那些沒(méi)有正確價(jià)值觀指引，無(wú)法分辨是非黑白的人，其他方面的能力越強(qiáng)，對(duì)他人的危害也就越大?！雹诖髮W(xué)四年是學(xué)生可塑性最強(qiáng)的四年，高校如果只注重培養(yǎng)學(xué)生的智商教育，忽視靈商教育，走出校門(mén)的學(xué)生可能成為不適應(yīng)社會(huì)需要的“畸形”人才。

任何價(jià)值觀念都根植于社會(huì)實(shí)踐尤其是現(xiàn)實(shí)生活之中。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的深刻變革，人們的思想意識(shí)也都不斷發(fā)展變化，不同經(jīng)濟(jì)成分的并存，使學(xué)生產(chǎn)生關(guān)于人生觀、價(jià)值觀和道德觀的不同理解，不同程度的存在信仰缺失。人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律表明，社會(huì)越是分化，就越需要整合。同樣，在當(dāng)前思想價(jià)值體系多元的社會(huì)更需要國(guó)家層面的思想指導(dǎo)。高校作為培養(yǎng)學(xué)生的主戰(zhàn)場(chǎng)，積極向上的校園文化對(duì)作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的大學(xué)生培養(yǎng)上擔(dān)負(fù)著重要使命，在培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀過(guò)程中，具有不可替代的重要作用。因此，如何用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，切實(shí)做到把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想教育中去，分析、研究并探索用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)，既包容學(xué)生思想多樣又能兼顧尊重學(xué)生個(gè)體差異，有效抵制各種不良思想的影響，這是當(dāng)前高校校園文化建設(shè)的重要任務(wù)。更要加強(qiáng)引導(dǎo)，用社會(huì)核心價(jià)值觀為指導(dǎo)形成良好的校園文化，弘揚(yáng)正氣，凝聚社會(huì)正能量，以引導(dǎo)和教育青年學(xué)生學(xué)生。

2 以社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)高校校園文化建設(shè)

總的來(lái)說(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生思想的主流是積極、健康、向上的。他們擁護(hù)黨的路線方針政策，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”充滿信心。大學(xué)是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，離開(kāi)家庭獨(dú)立生活，開(kāi)始個(gè)體社會(huì)化的真正歷程。而“90后”大學(xué)生正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、利益及分配方式日益多樣化，社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中社會(huì)規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為方式等的快速變化人們思想差異性日益增強(qiáng)。社會(huì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期與大學(xué)生成長(zhǎng)中的自身特征融合在一起，使當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀變得更為復(fù)雜多元。將大學(xué)生的價(jià)值取向放到整個(gè)社會(huì)變革的大背景中去考察和認(rèn)識(shí)，實(shí)事求是地進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，我們才能準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的形成、發(fā)展、變化的特點(diǎn)和趨勢(shì)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，通過(guò)校園文化建設(shè)，進(jìn)行有效的教育和引導(dǎo)，解決他們面對(duì)的諸多困惑。

首先，在營(yíng)造校園文化過(guò)程中要以思想為指導(dǎo)。在校園文化建設(shè)上，要緊密結(jié)合國(guó)家發(fā)展建設(shè)的具體實(shí)際，幫助引導(dǎo)學(xué)生正確分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)思潮，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向，才能全面準(zhǔn)確地理解黨的路線、方針和政策，堅(jiān)定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心，積極實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家建設(shè)目標(biāo)。

第4篇：智慧校園文化建設(shè)范文

作者：龔慧楓 單位：仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院

在學(xué)風(fēng)建設(shè)方面，要大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。著力建設(shè)與精神文化相一致的制度文化制度文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的有力保障，具有導(dǎo)向、約束和規(guī)范的作用。制度文化建設(shè)與校園精神文化相一致，就可以彰顯學(xué)校自身的文化特質(zhì)提供制度典范，做到外在約束與師生內(nèi)在文化自覺(jué)的統(tǒng)一，有效地促進(jìn)校園文化建設(shè)。反之，就會(huì)使思想認(rèn)識(shí)和行為規(guī)范出現(xiàn)矛盾，制約校園文化的順利發(fā)展。高校應(yīng)該堅(jiān)持以學(xué)生為主體，在教育活動(dòng)中引導(dǎo)作為主體的學(xué)生主動(dòng)自覺(jué)地協(xié)同發(fā)展自己的智能、情感、個(gè)性與行為，從而促進(jìn)他們自主發(fā)展。高校校園文化建設(shè)與氛圍的創(chuàng)設(shè)中，自然離不開(kāi)學(xué)生自主性與創(chuàng)造性的發(fā)揮，要讓高校的各種規(guī)章制度、行為規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生自身的道德需求和行為方式。教師及管理群體作為制度建設(shè)的設(shè)計(jì)者和執(zhí)行者、作為高校校園文化活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和建設(shè)者，更要對(duì)學(xué)生中的流行文化、思想風(fēng)氣加以引導(dǎo)。

高校是求學(xué)的場(chǎng)所，更是學(xué)生陶冶情操、提高素質(zhì)的地方，相對(duì)而言，課堂教學(xué)是一種共性的教育活動(dòng)，而校園文化活動(dòng)則能使學(xué)生更充分地施展才華，發(fā)展個(gè)性。通過(guò)各種活動(dòng)，使學(xué)生發(fā)展興趣愛(ài)好，發(fā)揮特長(zhǎng)，并在各種創(chuàng)造性活動(dòng)中挖掘個(gè)體的潛在能力，充分認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)自信心。要圍繞培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人這一根本目標(biāo)，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，以滿足學(xué)生的精神文化需求為目的，弘揚(yáng)主旋律、高品位，受益面積廣、影響力大、吸引力強(qiáng)的校園文化活動(dòng)。加強(qiáng)對(duì)校園文化活動(dòng)的管理和指導(dǎo)，在高校校園文化活動(dòng)中要始終堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，以科技、文娛、體育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)，使健康、高雅、生動(dòng)的文化活動(dòng)活躍在高校校園文化陣地。

建設(shè)校園文化的意義，不僅在于高校德育教學(xué)的范疇，還在于它啟發(fā)人們開(kāi)啟認(rèn)識(shí)高校無(wú)形資產(chǎn)、教育資源的新視角，啟發(fā)人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)、探索高校集體教育中存在的種種現(xiàn)象：譬如我們常常會(huì)說(shuō)某校的某專業(yè)很出人才，那里的學(xué)生某方面的才能很突出；某學(xué)校具有某種文化傳統(tǒng)，學(xué)生整體上有某種特征，等等，像北京大學(xué)民主科學(xué)愛(ài)國(guó)意識(shí)的濃厚，南京大學(xué)“淵默深穩(wěn)，不激不隨”學(xué)風(fēng)的悠長(zhǎng)，武漢大學(xué)“沉穩(wěn)持重”學(xué)術(shù)文化氣氛的綿遠(yuǎn)，中山大學(xué)“博學(xué)審問(wèn)慎思明辨篤行”的悠悠哲思……實(shí)質(zhì)上都是這些知名高等學(xué)府校園文化建設(shè)的一種體現(xiàn)，是不可多得的無(wú)形資產(chǎn)和教學(xué)資源。從校園文化的角度來(lái)看這些辦學(xué)傳統(tǒng)和特色，能使人們更加理性地認(rèn)識(shí)、科學(xué)地開(kāi)發(fā)利用這一寶貴資源，并不斷予以建設(shè)和完善。

就學(xué)校而言，對(duì)原有的傳統(tǒng)和特色故當(dāng)如此，在未來(lái)的校園文化建設(shè)中亦應(yīng)著意于挖掘凝練，以豐富學(xué)校的無(wú)形資產(chǎn)和教育資源，提高教育效率。堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，是高校和諧校園文化建設(shè)保存正確發(fā)展方向和不斷取得成效的根本保證。同時(shí)，我們應(yīng)該對(duì)當(dāng)前高校和諧校園文化建設(shè)所處的背景和任務(wù)的艱巨性要保持清醒的頭腦。面對(duì)給高校和諧校園文化建設(shè)帶來(lái)諸多挑戰(zhàn)的不確定因素，需要我們認(rèn)真對(duì)待。當(dāng)然。我們只要堅(jiān)持把科學(xué)發(fā)展觀作為高校和諧校園文化建設(shè)的指導(dǎo)方針，遵循高校和諧校園文化建設(shè)的原則和規(guī)律，緊密依靠廣大師生的智慧和力量，高校和諧校園文化建設(shè)就一定會(huì)不斷取得新的成效。

第5篇：智慧校園文化建設(shè)范文

關(guān)鍵詞：校園文化 虛實(shí) 簡(jiǎn)豐 上下 辯證思考

作為學(xué)校文化的載體，校園文化建設(shè)是學(xué)校建設(shè)的重要內(nèi)容。但是，校園文化建設(shè)既不是“校舍裝修”，也不是“景觀工程”，而是一項(xiàng)將校園賦予靈魂進(jìn)而使校園更具有教育意義的事業(yè)。校園文化建設(shè)不僅僅考驗(yàn)學(xué)校的審美觀，更是考驗(yàn)學(xué)校對(duì)教育與文化的理解，以及表達(dá)這些理解的能力。它是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要我們辯證地考慮各種因素，本文所談的是關(guān)于校園文化建設(shè)中虛與實(shí)、簡(jiǎn)與豐、上與下的辯證思考。

1.校園文化建設(shè)中的虛與實(shí)

我們進(jìn)行校園文化建設(shè)的整體思路是“由虛到實(shí)”，“先虛后實(shí)”，在“虛”的問(wèn)題沒(méi)有考慮成熟之前，不急于動(dòng)手進(jìn)行“實(shí)”的操作。我們這里的“虛”，是指學(xué)校的理念系統(tǒng)。拿我們一所新學(xué)校來(lái)說(shuō)吧，它建校于2009年9月，學(xué)校的一切都從零開(kāi)始。雖然是從零開(kāi)始，但我們充滿文化意識(shí)。學(xué)校發(fā)展的整體思路是“文化切入”，把“文化建設(shè)”作為第一代教師的神圣使命，我們?yōu)榇酥鸩降靥岢霾③`行一系列的文化主張。2009年8月，我們提出了“從現(xiàn)實(shí)世界出發(fā)，向理想境界邁進(jìn)”的整體辦學(xué)框架，提出“讓每一位師生擁有成長(zhǎng)的感覺(jué)”這一核心價(jià)值觀。到2011年底，我們逐步形成了學(xué)校的理念系統(tǒng)，并在全體工會(huì)會(huì)員大會(huì)上通過(guò)《學(xué)校文化建設(shè)綱要》，對(duì)學(xué)校的文化愿景、核心價(jià)值觀、辦學(xué)目標(biāo)、師生成長(zhǎng)目標(biāo)、學(xué)校校訓(xùn)等進(jìn)行了完整的梳理，理清了“成長(zhǎng)”與“堅(jiān)持”的關(guān)系，并把“恒”作為學(xué)校校訓(xùn)。我們的文化主張與文化認(rèn)識(shí)，是在務(wù)實(shí)的辦學(xué)實(shí)踐中點(diǎn)滴積累而成的；提煉之后的文化主張與文化認(rèn)識(shí)，又不斷地用實(shí)踐來(lái)豐富與滋養(yǎng)。如果我們把這些無(wú)形的文化看作是“虛”，把有形的校園建設(shè)看作是“實(shí)”，那么，我們進(jìn)行校園文化建設(shè)的整體思路就是“由虛到實(shí)”的。正是在梳理學(xué)校理念系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，2012年6月，在學(xué)校成立將近三周年的進(jìn)程中，我們也逐漸形成了關(guān)于校園文化建設(shè)的框架性方案。

校園文化中的“虛”是魂，“實(shí)”是體。虛實(shí)相生，校園才能充滿生機(jī)；虛實(shí)不諧，就會(huì)魂不附體。校園文化中“虛”與“實(shí)”的結(jié)合點(diǎn)，就在于設(shè)計(jì)“我的文化”，即具有校本意義的校園文化。比如，為了體現(xiàn)“恒”的追求，我們?cè)?jīng)設(shè)計(jì)過(guò)一組雕塑作品：滴水穿石、鐵杵成針、繩鋸木斷，打算置于“恒園”中。但后來(lái)又全部這個(gè)方案，因?yàn)檫@些作品缺少“我”的元素。我們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)由36本書(shū)冊(cè)堆疊而成的雕塑，這個(gè)雕塑的初始想法是：學(xué)校初創(chuàng)時(shí)，有36位老師，在第一學(xué)期，他們參與“土?xí)觥?，奠基了學(xué)校以“恒”為特質(zhì)的“成長(zhǎng)文化”的基礎(chǔ)，之后“土?xí)瘛币恢痹谘永m(xù)，至今已經(jīng)有200本，這里積淀的正是豐富的學(xué)校文化。雕塑形成之后，它的含義又可以無(wú)限擴(kuò)展：可以指已有的作品，師生們可以經(jīng)由名著閱讀造就精神高度；可以指有待書(shū)寫(xiě)的作品，師生們可以用自己的努力創(chuàng)造自己的精神世界，而無(wú)論我們?cè)鯓尤ソ庾x，“恒”的含義卻是一定蘊(yùn)在其中的。

我們以為，一種好的校園文化不應(yīng)該是直白的，而該是可以引起思考的、引發(fā)探究的。校園文化絕不是“校園文字”，校園文化要“少文字”，要“用意象說(shuō)話”，而這個(gè)“意象”就是虛實(shí)相生的產(chǎn)物。意，即“虛”；象，即“實(shí)”。有意無(wú)象，玄虛縹緲；有象無(wú)意，平白無(wú)味。虛實(shí)相生，才能建設(shè)有品位的校園文化。

2.校園文化建設(shè)中的簡(jiǎn)與豐

校園文化建設(shè)不是各種景觀的堆砌，更不是“越多越好”，而是要追求至簡(jiǎn)意義上的至豐?！爸梁?jiǎn)”與“至豐”，是相輔相成的。校園文化建設(shè)如果不能圍繞“至簡(jiǎn)”來(lái)展開(kāi)，我們的設(shè)計(jì)哪怕是極其繁多的，也必將是“至亂”的而不是“至豐”的。因?yàn)樗^“至豐”，一定是將核心的東西闡釋得淋漓盡致，而不是東一榔頭西一棒子。多而聚焦謂之豐，多而雜碎謂之亂。

我們的校園文化建設(shè)圍繞著校訓(xùn)“恒”字展開(kāi)，我們是一所從零開(kāi)始、從無(wú)到有、逐步豐富的學(xué)校，我們將校訓(xùn)的源頭追溯到儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》中的講述：“亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣?！蔽覀兊倪@種追溯，不是賣弄“學(xué)問(wèn)”，不是故作深?yuàn)W，而是來(lái)自實(shí)實(shí)在在的感受，我們正在用無(wú)數(shù)的努力逐漸地積淀學(xué)校的文化?？梢哉f(shuō)，一個(gè)“恒”字，開(kāi)啟了并豐富著學(xué)校的“成長(zhǎng)文化”。而學(xué)校的LOGO，也由“恒”字演變而成，匯聚了師生們的追求與希望。左邊的竹竿與竹葉，象征著成長(zhǎng)中的師生；右邊的一片云，一卷書(shū)，一波湖面，象征著我們的思緒、智慧與胸懷。左邊沉靜的深綠與嫩綠，是生長(zhǎng)的力量；右邊跳躍的橙與黃，象征熱烈與奔放。就這樣，一動(dòng)一靜，寄寓著“育內(nèi)外兼修學(xué)子”的夢(mèng)想。

校訓(xùn)的確立為學(xué)校文化尋找到了至簡(jiǎn)的核心，LOGO的確立為校園建設(shè)尋找到了聚焦的中心。遍布校園的文化景點(diǎn)無(wú)處不是LOGO中的元素，它們一起使至簡(jiǎn)的東西至豐起來(lái)。而“竹子”，也就成為了學(xué)校的精神意象。漫步校園，到處可見(jiàn)的就是青青翠竹；那些看似不經(jīng)意的細(xì)節(jié)，也都被融入了竹的元素；校門(mén)口被稱為校園八景之一“雙童迎旭”的恒恒與成成，也被設(shè)計(jì)成竹筍的模樣。作為一個(gè)文化符號(hào)，竹子是中華精神的代言，而在我們的校園，近30種竹子更多地被賦予了“堅(jiān)持”與“成長(zhǎng)”之意。

“恒”的精神被賦以各種“解釋”。在開(kāi)課教室里，每一學(xué)期一屆的“成長(zhǎng)課堂研討會(huì)”展示了“恒”的階段性成果；在學(xué)校圖書(shū)館，200冊(cè)“土”書(shū)的書(shū)脊展示了“恒”的迷人力量；“畢業(yè)墻”上每屆畢業(yè)生的“畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)”，留下了“恒”的痕跡。我們?cè)噲D用生動(dòng)的故事與正在創(chuàng)造著的歷史，把一個(gè)至簡(jiǎn)的“恒”字演繹得盡可能豐富。

沒(méi)有至簡(jiǎn)，就沒(méi)有核心，校園就會(huì)失去整體性與統(tǒng)一性；沒(méi)有至豐，就會(huì)流于單薄，校園文化就會(huì)變得概念化與表面化。而只有至簡(jiǎn)，才能使校園的豐富性有所歸屬，從而獲得真正意義上的至豐；只有至豐，才能使校園至簡(jiǎn)的追求更有力量，從而獲得真正意義上的至簡(jiǎn)。至簡(jiǎn)而后至豐，校園才能富有強(qiáng)大的文化張力和文化底蘊(yùn)。我們雖不能至，但心向往之。

3.校園文化建設(shè)中的上與下

我們可以多元地理解校園文化建設(shè)中的“上與下”。第一層意思，校園文化建設(shè)要處理好校園文化“上位”與“下位”的關(guān)系，即“上位”的理性思考與“下位”的物理呈現(xiàn)的關(guān)系，也就是“虛”與“實(shí)”的關(guān)系，這一層意思，在本文的第一部分已經(jīng)闡述。

第二層意思，校園文化建設(shè)要處理好上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、高層專家、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師、學(xué)生、家長(zhǎng)之間的關(guān)系。校園文化建設(shè)的過(guò)程，需要聽(tīng)取各方的意見(jiàn)與建議。但是，在聽(tīng)取各方意見(jiàn)的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)往往是各有各理、各持其理的，所以，校園文化建設(shè)也是對(duì)學(xué)校綜合取舍能力的考量。比如，我們的LOGO，先后就有十稿，其中好幾稿都是單色調(diào)的綠色，造型為完整的圓形，在征求教師意見(jiàn)的時(shí)候，美術(shù)教師就提出兩點(diǎn)建議：一是要增添別的色彩，因?yàn)楹⒆訒?huì)比較喜歡“跳”的色彩；二是要打破圓的完整性。后來(lái)，我們根據(jù)這兩點(diǎn)建議進(jìn)行調(diào)整，又邀請(qǐng)了學(xué)生代表進(jìn)行投票。在這樣的過(guò)程中，我們還是聽(tīng)到了很多的不同意見(jiàn)，最后我們綜合考慮各種因素，定下現(xiàn)在的方案。校園文化建設(shè)“聽(tīng)誰(shuí)的”可不是容易找到的簡(jiǎn)單答案：既不能簡(jiǎn)單地“聽(tīng)學(xué)生的”，也不能簡(jiǎn)單地“聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的”；既不能簡(jiǎn)單地“聽(tīng)文化設(shè)計(jì)專家”的，也不能由校長(zhǎng)來(lái)拍腦袋；既不能幾個(gè)人說(shuō)了算，也不能依賴于“投票”。這是圍繞核心價(jià)值觀進(jìn)行綜合思考之后的智慧取舍。但無(wú)論最后的結(jié)果如何，這個(gè)“上下互動(dòng)”的過(guò)程卻是必須的。在整個(gè)校園文化建設(shè)的過(guò)程中，師生們的智慧投入有多少，校園建設(shè)的文化含量就會(huì)有多少，師生的文化認(rèn)識(shí)與文化情感就會(huì)有多深。因此，校園文化建設(shè)必須吸引盡可能多的人參與和投入。

第6篇：智慧校園文化建設(shè)范文

關(guān)鍵詞：高校；圖書(shū)館；校園文化；服務(wù)

1. 高校圖書(shū)館對(duì)校園文化建設(shè)所起的作用

1.1 圖書(shū)館是學(xué)校最主要的精神文化資源

高校圖書(shū)館是學(xué)校信息資源中心，是為教學(xué)和科研服務(wù)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，是高校的重要組成部分。積極主動(dòng)而又合理的開(kāi)發(fā)利用圖書(shū)館的資源，堅(jiān)持以館藏為中心向以開(kāi)發(fā)利用為中心的轉(zhuǎn)變，堅(jiān)持構(gòu)建以人為本的管理服務(wù)模式，是高校圖書(shū)館當(dāng)前的主要發(fā)展方向之一。圖書(shū)館擁有豐富的文獻(xiàn)信息資源，是學(xué)校最主要的精神文化資源，它能較全面地支持和服務(wù)于不同類型的校園文化活動(dòng)，支撐著校園文化建設(shè)的展開(kāi)。建設(shè)好校園文化的最終目的是培養(yǎng)高素質(zhì)的合格人才。

1.2 圖書(shū)館是育人成才的重要基地

圖書(shū)館是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要陣地和第二課堂。圖書(shū)館憑著豐富的館藏和文獻(xiàn)信息資料，以及各種服務(wù)功能，在建設(shè)和提升校園文化建設(shè)中，承擔(dān)著管理育人、服務(wù)育人、文化育人的責(zé)任，對(duì)推動(dòng)良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)有著積極的意義。圖書(shū)館是學(xué)生學(xué)習(xí)的理想場(chǎng)所。優(yōu)雅、恬靜的環(huán)境，處處洋溢著濃郁的文化氣息，令人神往，讓人身臨其境受到智慧的啟迪和心靈的陶冶，體現(xiàn)優(yōu)秀的文化精神影響，塑造學(xué)生成功的人生，展示學(xué)生有意義的生活。通過(guò)特殊的文化氛圍，使得學(xué)生感悟到知識(shí)的力量和文化的精神，人格得到升華。文化的魅力在于激勵(lì)學(xué)子通過(guò)學(xué)習(xí)和掌握前人積累的文化成果，揚(yáng)棄舊義，創(chuàng)立新知，樹(shù)立崇尚科學(xué)，追求真理的精神。

1.3 圖書(shū)館是構(gòu)建大學(xué)生獲得知識(shí)和創(chuàng)新動(dòng)力的平臺(tái)

圖書(shū)館是學(xué)生在課堂之外了解社會(huì)、體驗(yàn)人生的一個(gè)重要場(chǎng)所。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，精力充沛，思維敏捷，求知欲強(qiáng)烈，容易接受新生事物。圖書(shū)館豐富的館藏，先進(jìn)的傳媒設(shè)備設(shè)施，優(yōu)雅的學(xué)習(xí)環(huán)境，為校園文化建設(shè)奠定了厚實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。校園文化活動(dòng)主要是以生動(dòng)活潑的形式，豐富多彩的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增長(zhǎng)知識(shí)，提高創(chuàng)新能力為主要目的。對(duì)于處于學(xué)習(xí)增長(zhǎng)期的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，圖書(shū)館正是他們獲取知識(shí)和創(chuàng)新能力的平臺(tái)。圖書(shū)資料信息是一種文化符號(hào)，而這種符號(hào)在圖書(shū)館服務(wù)工作中，必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)解讀，學(xué)會(huì)消化吸收，得到升華。需要把圖書(shū)文獻(xiàn)信息這個(gè)人類知識(shí)寶庫(kù)的潛能發(fā)揮出來(lái)，讓先進(jìn)文化的精髓融入當(dāng)代大學(xué)生所需的科學(xué)精神和人文精神中去，讓人類知識(shí)和智慧的結(jié)晶滋潤(rùn)和培育當(dāng)代大學(xué)生的整個(gè)生命過(guò)程。

2．高校圖書(shū)館服務(wù)校園文化建設(shè)的主要途徑

2.1 加強(qiáng)圖書(shū)館信息資源的建設(shè)與開(kāi)發(fā)，推動(dòng)校園文化建設(shè)

校園文化建設(shè)的信息資源主要來(lái)源于圖書(shū)館。文獻(xiàn)信息資源的建設(shè)和開(kāi)發(fā)直接影響著校園文化建設(shè)的整體發(fā)展態(tài)勢(shì)和水平。圖書(shū)館的服務(wù)要根據(jù)校園文化建設(shè)和發(fā)展的需要，保證信息資源的來(lái)源，做到及時(shí)、準(zhǔn)確、有序的采集各種類型、各種載體的信息資源。同時(shí)進(jìn)行資源整合，優(yōu)化資源配置，形成資源信息鏈，把握好各個(gè)傳輸和服務(wù)的環(huán)節(jié)。當(dāng)今社會(huì)價(jià)值觀的碰撞，多元文化的融合與選擇，主流文化地位的確立等揚(yáng)抑，圖書(shū)館信息服務(wù)導(dǎo)向尤為重要和敏感。必須堅(jiān)持以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代文化精神，堅(jiān)決抵制和阻止那些文化垃圾和有害信息的侵?jǐn)_和腐蝕，為校園文化建設(shè)提供更多健康的精神文化食糧，確保校園文化健康的發(fā)展。

2.2 找準(zhǔn)切入點(diǎn)，全力打造校園文化品牌

知識(shí)是通過(guò)學(xué)習(xí)和吸收，積累和內(nèi)化，進(jìn)行再造，轉(zhuǎn)化成文化。文化的高度是思想，文化是大學(xué)的厚度，思想是大學(xué)的高度。大學(xué)是通過(guò)各種各樣的文化活動(dòng)，營(yíng)造一種生機(jī)盎然、蓬勃向上的文化氛圍。文化具有滲透性、傳承性、遷移性的功能。圖書(shū)館服務(wù)工作應(yīng)找準(zhǔn)切入點(diǎn)，以快捷的形式，全方位滲透到校園文化活動(dòng)中去。服務(wù)工作要結(jié)合校園文化活動(dòng)的特點(diǎn)，積極開(kāi)展以圖書(shū)館為中心的文化活動(dòng)，精心打造校園文化活動(dòng)品牌，不斷的提升校園文化的層次和內(nèi)涵。主辦或協(xié)辦文化講壇、讀書(shū)活動(dòng)、新書(shū)推介、文化沙龍、社會(huì)民生熱點(diǎn)研究、校園文化藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)。充分利用圖書(shū)館現(xiàn)有的空間，提供和開(kāi)辟校園文化活動(dòng)場(chǎng)地，積極協(xié)助學(xué)校黨團(tuán)學(xué)工組織，培育具有學(xué)校特色的校園文化精品，增強(qiáng)師生和校外同行以及社會(huì)的認(rèn)同感。

3． 努力提高館員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和服務(wù)水平，加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)

3.1 提高館員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和服務(wù)水平，以適應(yīng)校園文化建設(shè)發(fā)展的需要

高校圖書(shū)館服務(wù)工作的核心是以人為本，優(yōu)質(zhì)高效。以人為本就是堅(jiān)持人的自然屬性，社會(huì)屬性和個(gè)人屬性辨證統(tǒng)一。圖書(shū)館的服務(wù)重心必須從“書(shū)本位向人本位”轉(zhuǎn)化，全體館員必須確立以人為本的服務(wù)理念，圍繞著為了人、尊重人、理解人做好服務(wù)工作，而發(fā)展人則是服務(wù)工作最終價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值尺度。圖書(shū)館是開(kāi)展校園文化活動(dòng)的重要載體，管理人員的職業(yè)道德，業(yè)務(wù)能力，知識(shí)結(jié)構(gòu)和組織協(xié)調(diào)能力都影響到校園文化建設(shè)。因此，首先要求館員要確立愛(ài)崗敬業(yè)的思想，不斷提高館員的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)館員的各種能力，使其能積極主動(dòng)地參與校園文化活動(dòng)的策劃、組織協(xié)調(diào)，充分發(fā)揮館員在校園文化建設(shè)中應(yīng)有的作用。使得圖書(shū)館這個(gè)校園文化的重要陣地更加具有親和力、凝聚力和向心力。

  3.2 運(yùn)用科技手段，著力提高校園文化建設(shè)的質(zhì)量

科技創(chuàng)新對(duì)于圖書(shū)館自身的建設(shè)和發(fā)展起到推動(dòng)作用，同時(shí)為校園文化建設(shè)的創(chuàng)新拓展了廣闊的空間?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)為人類的學(xué)習(xí)和交流，認(rèn)知和創(chuàng)新提供了快捷的途徑，為人類認(rèn)識(shí)微觀和宏觀世界奠定基礎(chǔ)。圖書(shū)館服務(wù)校園文化建設(shè)，服務(wù)功能與范圍的擴(kuò)展，必然會(huì)給服務(wù)增加大量的工作。而在服務(wù)人員緊缺的情況下，必須充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的先進(jìn)手段，積極配合創(chuàng)新服務(wù)的發(fā)展，提高圖書(shū)館服務(wù)的效能，借助科技創(chuàng)新的技術(shù)作用，著力推進(jìn)校園文化建設(shè)，提高校園文化質(zhì)量。在信息描述、標(biāo)引、分類、存儲(chǔ)、檢索等分析與傳播采用現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用。但是從發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，必須加大資金投入，增加先進(jìn)技術(shù)設(shè)備。例如：超大電子信息顯示屏、計(jì)算機(jī)服務(wù)管理終端處理器、指紋識(shí)別借還系統(tǒng)、語(yǔ)音識(shí)別信息文獻(xiàn)檢索系統(tǒng)等。用先進(jìn)的科技手段來(lái)發(fā)揮其優(yōu)質(zhì)高效功能，開(kāi)創(chuàng)校園文化建設(shè)的新局面。

4. 突出服 務(wù)特色，創(chuàng)新服務(wù)，推進(jìn)校園文化建設(shè)可持續(xù)發(fā)展

4.1 以優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)探索構(gòu)建生態(tài)型的校園文化模式

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，也是當(dāng)代大學(xué)生的精神歸宿。校園文化建設(shè)是一項(xiàng)重要的系統(tǒng)工程。生態(tài)文化就是基于對(duì)人與自然界關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)，以人與自然和諧發(fā)展為價(jià)值取向，與當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)相適應(yīng)的一種文化形態(tài)。校園文化是生態(tài)文化反映在高校校園中人與自然社會(huì)的一種現(xiàn)象。高校圖書(shū)館通過(guò)利用信息資源整合，優(yōu)化資源配置，把人類知識(shí)的結(jié)晶和文明成果展現(xiàn)出來(lái)，為學(xué)生提供更更多更好的精神食糧。通過(guò)潛移默化、循序漸進(jìn)的自然生態(tài)的文化影響，實(shí)現(xiàn)人與自然和人與社會(huì)的和諧。學(xué)生在自由的空間和時(shí)間、適時(shí)的溫度，吸收新鮮空氣，沐浴陽(yáng)光雨露，飽澤養(yǎng)分。完成一個(gè)認(rèn)識(shí)世界、完善自我的生命歷程，達(dá)到成長(zhǎng)成才，建設(shè)祖國(guó)，服務(wù)社會(huì)的終級(jí)目標(biāo)。校園文化正是在這種生態(tài)文化的時(shí)空中孕育成長(zhǎng)，完成自然選擇、優(yōu)勝劣汰的過(guò)程。

4.2 突出服務(wù)特色，建立服務(wù)保障機(jī)制，以推動(dòng)校園文化建設(shè)可持續(xù)發(fā)展為最終目標(biāo)

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字化技術(shù)的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)的閱讀和借閱方式受到了很大沖擊，人們的閱讀借閱方式也隨之發(fā)生變化。讀者的閱讀借閱需求方式表現(xiàn)為：快速、便捷、準(zhǔn)確、全面。而圖書(shū)館服務(wù)也必須在流通服務(wù)有所創(chuàng)新，建立多種服務(wù)平臺(tái)，開(kāi)展特色服務(wù)。例如：個(gè)性化服務(wù)、追蹤服務(wù)、推介導(dǎo)讀服務(wù)、文化活動(dòng)策劃服務(wù)等，促進(jìn)館員與讀者互動(dòng)。根據(jù)校園文化建設(shè)的需求，建立專業(yè)圖書(shū)館、手機(jī)圖書(shū)館、音像資料圖書(shū)館、就業(yè)實(shí)踐圖書(shū)館等，突出館藏服務(wù)特色。美國(guó)著名的斯坦福大學(xué)開(kāi)設(shè)的健康圖書(shū)館，有一系列的健康視頻講座，仔細(xì)的講解各種健康問(wèn)題，告訴你如何從身邊的小事做起，保持身心健康，很受師生歡迎。我國(guó)有的城市和社區(qū)建立了自助圖書(shū)館，極大的方便了讀者。這些先進(jìn)的服務(wù)理念都值得借鑒。為了保障校園文化建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展，圖書(shū)館要建立校園文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，做到：“人員落實(shí)，服務(wù)到位，責(zé)任明確，效果明顯。”通過(guò)搭建服務(wù)平臺(tái)，培訓(xùn)服務(wù)人員，強(qiáng)化服務(wù)功能，提高服務(wù)效率，從組織和管理機(jī)制上保障校園文化建設(shè)的順利進(jìn)行。圖書(shū)館建設(shè)和校園文化建設(shè)是相輔相成的，最終達(dá)到共建互利雙贏的目標(biāo)。

5.結(jié)語(yǔ)

以現(xiàn)代先進(jìn)文化為基礎(chǔ)，以社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明為準(zhǔn)則，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，推動(dòng)高校校園文化的建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展，共建生態(tài)校園、文明校園、和諧校園。

參考文獻(xiàn)：

[1]張志寧.高校圖書(shū)館與校園文化建設(shè)[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2005（5）

[2]紀(jì)寶成.深刻認(rèn)識(shí)大學(xué)的文化傳承創(chuàng)新職能［J］.中國(guó)高等教育，2011（10）

第7篇：智慧校園文化建設(shè)范文

以上校園文化與校園文明的種種特征表現(xiàn)雖然說(shuō)明了二者之間界限的客觀存在，然而透過(guò)形形的校園文化現(xiàn)象，二者又不乏有機(jī)統(tǒng)一的一面，這種統(tǒng)一主要體現(xiàn)為以下兩點(diǎn)：

首先，二者相互規(guī)定。一方面，優(yōu)秀的校園文化外在地規(guī)定校園文明的存在。例如，清爽的校道、別致的景點(diǎn)、暢通的網(wǎng)絡(luò)、齊備的教研設(shè)施等器物文化體現(xiàn)的是精致與優(yōu)良的器物文明；整理內(nèi)務(wù)、發(fā)明創(chuàng)造、排隊(duì)就餐等行為文化顯示的是有益與優(yōu)雅的行為文明；按章管理等制度文化凸現(xiàn)的是有序與高效的制度文明；勤奮務(wù)實(shí)、敬業(yè)勵(lì)志等精神文化張揚(yáng)的是健康與向上的精神文明。另一方面，校園文明是校園文化的內(nèi)在規(guī)定。校園文化雖然是千校千面，但它們?cè)诒举|(zhì)上卻是一致的，都是為了滿足學(xué)校的文明需求。以學(xué)校的社團(tuán)文化為例，甲學(xué)校的文學(xué)社在辦刊、經(jīng)濟(jì)社在生產(chǎn)，而乙學(xué)校的文學(xué)社在討論、經(jīng)濟(jì)社在消費(fèi)。顯然，這兩所學(xué)校的社團(tuán)文化在對(duì)方看來(lái)或許都存在值得懷疑的地方，然而經(jīng)過(guò)仔細(xì)考察卻不難發(fā)現(xiàn)各自都不乏文明的價(jià)值：前者突出的是社團(tuán)活動(dòng)的技能性和創(chuàng)造性，后者突出的則是社團(tuán)活動(dòng)的表現(xiàn)性和消費(fèi)性。這一例證給我們的啟示是：任何校園文化，不論師生如何建構(gòu)它的內(nèi)容和形式，校園文明始終都是校園文化存在和發(fā)展的價(jià)值意蘊(yùn)或內(nèi)在規(guī)定。其次，校園文化與校園文明相互依存。一方面，校園文化是校園文明產(chǎn)生和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。校園文明從來(lái)不是隨校園落成就可自然出現(xiàn)的伴生物，而是廣大師生積極創(chuàng)造校園文化，并努力克服校園文化中存在的譬如教與學(xué)、學(xué)與用、勞動(dòng)與休閑等諸多文化供給與文化需求之間的重重矛盾，使校園文化發(fā)展到具有澤被師生、造福學(xué)校這一價(jià)值時(shí)而取得的歷史成就。離開(kāi)了校園文化的豐富、變革和完善，校園文明就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。另一方面，校園文明是校園文化變化發(fā)展的方向和目標(biāo)。當(dāng)代校園文化的開(kāi)放性和個(gè)性化特征的存在雖然使得不同校園文化間的頻繁交流與碰撞變得空前激烈和復(fù)雜，但校園文化避免蒙上文化塵埃，綻放文化光芒的關(guān)鍵既不在于校園文化內(nèi)容的增多，也不在于校園文化形式的新奇，而在于校園文明現(xiàn)實(shí)地成為了校園文化變化發(fā)展的方向和目標(biāo)。這是因?yàn)椋浩湟唬@文化如果不以接近校園文明作為自身變化的方向，那么我們?cè)诎l(fā)展校園文化時(shí)就會(huì)只注重校園文化的積累而疏忽其內(nèi)容的意義，以至于將校園文化的建構(gòu)看成是一種可以任意為之的操作。其二，校園文化倘若不以校園文明作為自身發(fā)展的目標(biāo)，那么我們就會(huì)把現(xiàn)有校園文化的存在看作是永恒不變的事情。離開(kāi)了校園文明牽引的校園文化只能走向混亂、流于低俗。

二

校園文明既是校園文化建設(shè)的智慧結(jié)晶，也是學(xué)校持續(xù)發(fā)展的有力支撐。盡管一些學(xué)校“有文化無(wú)文明”的校園文化建設(shè)結(jié)果的出現(xiàn)表面上看是由“文化建構(gòu)的任意性”、“文化引導(dǎo)的盲目性”、“文化主體的浮躁性”和“文化組織的散亂性”等原因所導(dǎo)致，但對(duì)校園文化和校園文明二者關(guān)系的理解有誤與處理不當(dāng)才是導(dǎo)致校園文化建設(shè)缺乏智慧的深刻原因。

所謂“校園文化”，是指師生在改造校園環(huán)境、協(xié)調(diào)入際關(guān)系、把握自身存在意義的過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的校園樣式、風(fēng)格及行為。它一般由校園物質(zhì)、制度、精神及行為四個(gè)層面的文化組成。其中物質(zhì)文化是指學(xué)校的建筑、器材等物質(zhì)條件與設(shè)施，是校園文化的基礎(chǔ)；制度文化是指用以規(guī)范師生行為的各種政策、守則，是校園文化的紐帶；精神文化是師生在校園生活中形成并自覺(jué)認(rèn)同的群體心理和意識(shí)，是校園文化的核心和靈魂；行為文化是指師生的具體行為展示，是校園文化的載體。而“校園文明”則是指校園文化在其發(fā)展過(guò)程中所達(dá)到的滿足師生追求真善美的需要、促進(jìn)學(xué)校良性運(yùn)行的程度，是校園文化發(fā)展的高級(jí)階段。校園文化和校園文明各有其自身的特征：

第一，產(chǎn)生條件不同。校園文化是師生處理其與自然、社會(huì)及自身關(guān)系的產(chǎn)物，是師生對(duì)校園地理環(huán)境、人際關(guān)系和自身進(jìn)行人造的結(jié)果。而校園文明則是師生在處理其與自然、社會(huì)及自身矛盾的過(guò)程中，對(duì)人造結(jié)果加以合規(guī)律合目的的改造后將“人造”結(jié)果轉(zhuǎn)化為“造人”結(jié)果的產(chǎn)物。例如，各種亭臺(tái)樓閣、名人塑像、文體活動(dòng)等校園文化就是師生按照自己的意愿和方式烙上其思想或活動(dòng)印跡后的人造之物；但雅致的環(huán)境、美好的言行、淳正的校風(fēng)等校園文明卻源于那些具有造就和發(fā)展人材和大師這一“造人”功用的優(yōu)秀校園文化。

第二，存在依據(jù)不同。校園文化是特定學(xué)校在特定的時(shí)代和地域，為了特定的追求而創(chuàng)造出來(lái)的一切，故在不同的學(xué)校，校園文化總是各具內(nèi)容、風(fēng)格和樣式，體現(xiàn)出它以不同學(xué)校、不同辦學(xué)條件和辦學(xué)目的為存在依據(jù)的多元特征。例如，農(nóng)業(yè)大學(xué)的田地棋布、追求增收增產(chǎn)的校園文化就有別于師范大學(xué)的名師豐碑樹(shù)立、培養(yǎng)師范人材的校園文化，也不同于理工大學(xué)的科技跡象遍存、崇尚發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的校園文化。盡管如此，校園文明的存在依據(jù)卻是一元的，即不論是何種內(nèi)容、樣式和風(fēng)格的校園文化，它們要想發(fā)展為校園文明，都只能以能夠滿足校園師生獲取真善美的需要、促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展為共同依據(jù)。

第三，變化形態(tài)不同。校園文化的變化是一個(gè)連續(xù)漸進(jìn)的過(guò)程，而校園文明的變化則是一個(gè)相對(duì)平穩(wěn)跳躍的過(guò)程。一般來(lái)講，校園文化由于是一所學(xué)校在長(zhǎng)期的辦學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生的歷史成果，因而它往往是在顧及學(xué)校傳統(tǒng)及其辦學(xué)條件的基礎(chǔ)上連續(xù)漸進(jìn)地展開(kāi)它的千變?nèi)f化。而校園文明的變化卻不同。校園文明對(duì)師生和學(xué)校發(fā)展所起的支持和促進(jìn)作用決定了它一旦形成就不會(huì)被輕易地加以改變，而是保持其相對(duì)平穩(wěn)的變化態(tài)勢(shì)，但當(dāng)學(xué)校出現(xiàn)大的轉(zhuǎn)型和調(diào)整，抑或校園文化出現(xiàn)大的變革，那么原有的校園文明勢(shì)必會(huì)隨著學(xué)校的轉(zhuǎn)變或校園文化的積極變革而發(fā)生跳躍式的變化。

第四，價(jià)值屬性不同。在當(dāng)今學(xué)校，師生個(gè)性的差異存在及校園文化生成環(huán)境的開(kāi)放使得校園文化的內(nèi)容往往是真假共存、善惡同在、美丑并蓄，展現(xiàn)出它在價(jià)值上既可彰顯智慧和先進(jìn)，又能暴露愚昧與落后的二重屬性。而校園文明因?yàn)槭菐熒鷮?duì)校園生活的恰當(dāng)把握，其同假惡丑相遠(yuǎn)離，與真善美相伴生，所以它在校園中的千姿百態(tài)只會(huì)是精華的自由展示而不是糟粕的絲毫泛濫，從而顯示其在價(jià)值上惟獨(dú)容納校園精華的單一屬性。

三

上述校園文化與校園文明的關(guān)系深刻表明：校園文化的發(fā)展是一個(gè)校園文明形成和升華的過(guò)程，校園文化的多層面構(gòu)筑與文明化追求必須結(jié)合起來(lái)，互動(dòng)互進(jìn)。既重視校園文化的創(chuàng)造和積累，又追求校園文化的優(yōu)化和提升從來(lái)都是校園文化建設(shè)的應(yīng)然之義。換句話說(shuō)，校園文化的發(fā)展從整體上來(lái)說(shuō)決不是一個(gè)校園文化與校園文明相分離的過(guò)程，而是兩者相互統(tǒng)一、交互完善的過(guò)程。因而在實(shí)踐層面上，實(shí)現(xiàn)校園文化發(fā)展的方略就在于從校園文化與校園文明相統(tǒng)一的角度去構(gòu)筑合理的校園文化建設(shè)模式，而由以下三要素構(gòu)筑而成的校園文化建設(shè)模式無(wú)疑就值得學(xué)校師生予以重視和參考：

“豐富”，即積累、興盛校園文化。這是校園文化建設(shè)模式構(gòu)筑的基石。它一方面強(qiáng)調(diào)校園文化的建構(gòu)既要重視對(duì)校園自然環(huán)境、教研設(shè)施等“硬件”的添置，也要關(guān)注對(duì)校園精神、管理制度等“軟件”的培育，以保證校園文化內(nèi)容體系的完整。另一方面也要求針對(duì)師生需要及學(xué)校條件，盡可能地創(chuàng)造吸引師生注意、便于師生參與、發(fā)揮師生才華的多種校園文化形式，使校園文化形式能夠準(zhǔn)確、靈活而充分地體現(xiàn)和強(qiáng)化校園文化內(nèi)容。為此，本著“開(kāi)放搞活”的原則，在教師和學(xué)生隊(duì)伍中培養(yǎng)和使用校園文化建設(shè)的專家及文化活動(dòng)骨干、積極拓寬校園文化建設(shè)的投資渠道以爭(zhēng)取社會(huì)力量的文化投資、建設(shè)有吸引力和說(shuō)服力的數(shù)字校園、對(duì)外來(lái)文化加以批判吸收等就不失為豐富校園文化的有效舉措。

“創(chuàng)新”，即變革、優(yōu)化校園文化。是指對(duì)現(xiàn)有校園文化的內(nèi)容和形式進(jìn)行超越性的改造和完善。創(chuàng)新校園文化的目的在于通過(guò)反思、批判和發(fā)展校園文化，使校園文化能夠不斷孕育和提升其文明價(jià)值，因而它是校園文化建設(shè)模式構(gòu)筑的關(guān)鍵。它首先要求師生時(shí)刻反思校園文化的文明程度。例如，反思精神文化是否催生了“道德文章、堪為師表”的大師和“知行合一、心智健全”的學(xué)生；反思器物文化是否得以綠化、美化，因而能夠“筑巢引鳳”；反思制度文化是否成為了促進(jìn)學(xué)術(shù)、培育人才和大師的堅(jiān)實(shí)保障；反思行為文化是否彰顯了師生熱情、上進(jìn)的儒雅氣質(zhì)；反思校園文化是否成為積極影響社會(huì)的示范文化等等。其次是要求師生在校園文化建設(shè)中大膽變革校園文化形式、小心改造和完善校園文化內(nèi)容。采用校園文化新形式盡管經(jīng)常會(huì)面臨因違背傳統(tǒng)、冒犯權(quán)威所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，但只要新形式有助于增加校園文化的文明價(jià)值，廣大師生就不妨大膽突破校園文化形式的舊框框、采用校園文化的新形式。當(dāng)然，校園文化新形式的采用由于需要有一個(gè)良好的外在環(huán)境扶持，例如國(guó)情的允許、法律和政策的支持、社會(huì)輿論的寬讓、家長(zhǎng)的理解與協(xié)作等等，故在變革校園文化形式時(shí)要做到必要的小心謹(jǐn)慎，不能隨意觸犯社會(huì)的法規(guī)與道德。

“樹(shù)我”，即樹(shù)立校園文化的獨(dú)特個(gè)性或形成有特色的校園文化。從文化學(xué)的角度來(lái)看，如果一所學(xué)校的校園文化不能獨(dú)具一格且品格優(yōu)質(zhì)，那么該學(xué)校不僅難以培育出一流的大樓、大師、大材和大氣，而且還將走向沉寂甚至是沉淪[1]。鑒于此，追求有特色的校園文化無(wú)疑就成了校園文化建設(shè)模式構(gòu)筑的重點(diǎn)[2]，需要學(xué)校特別注意的是：第一，集中發(fā)展校園優(yōu)勢(shì)文化。這是指在財(cái)力、物力有限的條件下，只有集中發(fā)展校園優(yōu)勢(shì)文化才能保證校園文化特色的形成，但這樣說(shuō)并不意味著可以忽略其他校園文化的建設(shè)，而僅僅是強(qiáng)調(diào)在維持諸種校園文化相互支撐、協(xié)同提高這一結(jié)構(gòu)關(guān)系的同時(shí)突出對(duì)校園優(yōu)勢(shì)文化的建設(shè)。第二，重視校園文化的國(guó)際定位。在日益開(kāi)放的時(shí)代，校園文化個(gè)性的樹(shù)立顯然必須面向全球，實(shí)施國(guó)際定位戰(zhàn)略。它主要強(qiáng)調(diào)學(xué)校須以自信的校園文化傳統(tǒng)與西方學(xué)校的校園文化對(duì)話，用參與國(guó)際交流與競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際視野來(lái)審視、評(píng)價(jià)和完善自身的校園文化，通過(guò)“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，實(shí)現(xiàn)向世界展示自己獨(dú)具魅力的文化個(gè)性的目的。

[參考文獻(xiàn)]

[1]紀(jì)寶成．大師大樓大氣[剛．中國(guó)人民大學(xué)校報(bào)，2004-02-25．

[2]胡弼成．特色追求：大學(xué)創(chuàng)新之髓[J]．浙江萬(wàn)里學(xué)院學(xué)報(bào),2004，(3)：8—9．

第8篇：智慧校園文化建設(shè)范文

和諧教育和諧校園校園文化

一、和諧教育向校園文化建設(shè)提出了新的要求

學(xué)校實(shí)行和諧教育，首先是從學(xué)校校園文化建設(shè)入手，全力構(gòu)建和諧校園，和諧校園的建設(shè)應(yīng)滲透于校園文化的創(chuàng)建中，其創(chuàng)建的核心是調(diào)整校園內(nèi)部和外部環(huán)境和各種關(guān)系，使之成為一個(gè)生機(jī)勃勃，健康向上，協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)。

一是民主的校園。表現(xiàn)為對(duì)師生的人格尊重與平等，對(duì)各種意見(jiàn)和兼聽(tīng)，即民主、公平、進(jìn)取、關(guān)愛(ài)、有序、開(kāi)放；

二是公平的校園。表現(xiàn)為學(xué)校各方面的利益要公平對(duì)等，一視同仁，努力保護(hù)絕對(duì)弱勢(shì)群體，使校園矛盾得到正確處理。

三是關(guān)愛(ài)的校園。校園中要洋溢著濃厚的人文關(guān)愛(ài)，心里溝通取代了僵硬的計(jì)劃指令，師生融洽相出，精神世界得到充實(shí)。

四是進(jìn)取的校園。師生的創(chuàng)造愿望得到實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。表現(xiàn)為校園內(nèi)生機(jī)勃勃，洋溢著生命的活力；

五是有序的校園。表現(xiàn)為遵循身心發(fā)展規(guī)律實(shí)施教育教學(xué)，使校園生活有張有弛，豐富多彩；

六是開(kāi)放的校園，表現(xiàn)為在學(xué)校教育中關(guān)注社會(huì)生活的變革，反映現(xiàn)代科技的發(fā)展，打破單一的課程觀，禁錮教育觀，機(jī)械的學(xué)習(xí)觀，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)課外，校內(nèi)校外，學(xué)校與家庭的有機(jī)結(jié)合與多維互動(dòng)。

七是清廉的校園。表現(xiàn)為在學(xué)校教育中，社會(huì)上腐敗因素少干擾回不干擾，到處滲透廉潔之風(fēng)，課堂教育傳授廉潔精神，使師生充滿高尚的風(fēng)格，體現(xiàn)人本相互關(guān)愛(ài)，敬業(yè)奉獻(xiàn)之感。

二、和諧教育背景下校園文化建設(shè)的實(shí)施途徑

1、構(gòu)建開(kāi)放、民生、和諧的學(xué)校文化。校園文化是學(xué)校隱性的課程，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)大到理想道德，個(gè)性品德，小到行為習(xí)慣，言談舉止都有潛移默化的影響。只有從構(gòu)建開(kāi)放、民主、和諧的學(xué)校文化入手，精于思考，精心設(shè)計(jì)，以景育人，把培育健康向上的校園精神作為學(xué)校文化建設(shè)的核心，堅(jiān)持“以人為本”，“以學(xué)生為中心”，才能貼進(jìn)學(xué)生的生活實(shí)際，品德實(shí)際，才能取得實(shí)實(shí)在在的教育效果。學(xué)校的文化建設(shè)包含兩方面的內(nèi)容和目標(biāo)，即“人文化”和“人性化”，人文化主要是指提高師生的人文素養(yǎng)和人文精神水平，人性化則主要是指以人為本，以師生的發(fā)展和幸福為出發(fā)點(diǎn)，給他充分的人文關(guān)懷。

2、創(chuàng)造豐富的，高質(zhì)量的、高品位的校園生活。創(chuàng)造高品位的校園生活，要求學(xué)校內(nèi)的各個(gè)系統(tǒng)，各種關(guān)系，各種資源置于一種教育規(guī)律的賞心悅目的平衡狀態(tài)，創(chuàng)設(shè)學(xué)校各部門(mén)各處室的子文化，讓學(xué)校生活遠(yuǎn)離粗放、簡(jiǎn)單、機(jī)械、剛性、讓其成為科學(xué)的，精政的，審美的，溫暖的，生動(dòng)的，能給人無(wú)限形象，享受和懷念生活，教育主體和教育對(duì)象應(yīng)當(dāng)在教學(xué)關(guān)系上合作對(duì)話。倫理關(guān)系上趨向平等，情感上理解和信任，法律關(guān)系上民主互等。從外部環(huán)境上打造和諧的校園應(yīng)讓家庭，社區(qū)有效參與學(xué)校管理，這也是現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)的需要。促進(jìn)學(xué)生生命成長(zhǎng)還應(yīng)體現(xiàn)在兩個(gè)方面的最大化；一是在校發(fā)展最大化，另一個(gè)是終身發(fā)展?jié)摿Φ淖畲蠡?，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，把自己培養(yǎng)成為有良好個(gè)性品質(zhì)和基本素養(yǎng)的人才，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的最大化。

3、建立良性、合作、互動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。和諧的校園文化建設(shè)包含校內(nèi)良性競(jìng)爭(zhēng)氛圍建設(shè)，既要提倡學(xué)生合作，也要鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)能激發(fā)潛能，使人充滿生機(jī)與活力，合作可取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互促進(jìn)，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。處理好它們之間的關(guān)系，就能達(dá)到相互促進(jìn)共同提高的效果。教師要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與意識(shí)，培養(yǎng)他們的合作精神。在教學(xué)活動(dòng)中通過(guò)師生，生生之間的互動(dòng)與合作，建立研究性學(xué)習(xí)的合作共同體。

三、和諧教育背景下校園文化建設(shè)的實(shí)施策略

1、更新理念。發(fā)揮書(shū)記校長(zhǎng)的引領(lǐng)作用，校長(zhǎng)書(shū)記在校園文化建設(shè)中起著統(tǒng)帥和核心作用。書(shū)記校長(zhǎng)要善于把先進(jìn)的教育理念凝潔為校園文化的精髓，凝練為學(xué)校精神，并內(nèi)化為師生的行為與習(xí)慣。優(yōu)秀的書(shū)記校長(zhǎng)必然以先進(jìn)的教育理念，引導(dǎo)學(xué)校形成有特色的人文和諧的文化，并使其內(nèi)化為師生的集體意識(shí)，形成師生共同追求的價(jià)值取向。書(shū)記校長(zhǎng)還要學(xué)會(huì)開(kāi)發(fā)校園文化資源，要不斷挖掘?qū)W校潛在的文化資源，不斷設(shè)計(jì)新的文化形象。利用身邊已存在的優(yōu)秀文化資源，給予師生正面積極的暗示和熏陶，使校園文化在積淀中升華。

2、潛移默化，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用。教師的職業(yè)角色以及學(xué)生更具穩(wěn)定性特點(diǎn)，決定了他們的在校園文化建設(shè)中起著主導(dǎo)作用。一方面，教師在學(xué)?；顒?dòng)的時(shí)間比較長(zhǎng)，學(xué)校文化特色，風(fēng)格，傳統(tǒng)更要依靠教師這個(gè)群體來(lái)繼承，發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)造。另一方面，教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)有意識(shí)地將積極的生活態(tài)度，正確的價(jià)值取向與高尚的道德情操融于其中，潛移默化地影響學(xué)生。教師是學(xué)校發(fā)展的原動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)共同智慧成長(zhǎng)的關(guān)建“接點(diǎn)”。要使學(xué)校教學(xué)成為永不枯竭的“智慧挑戰(zhàn)”，教師必須舍“匠氣”而就“師道”了，必須變護(hù)送式的“教學(xué)者”為“終身化”的“學(xué)習(xí)者”。教師應(yīng)自覺(jué)樹(shù)立起為人師表，教書(shū)育人，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，耐心細(xì)致，開(kāi)拓進(jìn)取的教風(fēng)。積極倡導(dǎo)，身體力行建立起一種重要理解、和諧平等的師生關(guān)系。

第9篇：智慧校園文化建設(shè)范文

一、校園文化建設(shè)面臨的實(shí)際問(wèn)題及原因分析

校園是孩子學(xué)習(xí)生活的地方，是他們成長(zhǎng)的搖籃，也是孕育理想，成就夢(mèng)想的地方。因此，我們必須著力創(chuàng)新高品位的校園文化，努力解決所面臨的實(shí)際問(wèn)題。校園文化建設(shè)面臨的實(shí)際問(wèn)題有以下兩點(diǎn)：

1. 認(rèn)識(shí)模糊，缺乏整合性。對(duì)校園文化建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不夠。人的全面發(fā)展的三要素是“遺傳、環(huán)境和教育”。遺傳是物質(zhì)前提，教育起主導(dǎo)作用，環(huán)境影響著人的發(fā)展，既有積極作用，又有消極作用。“孟母三遷”重在尋找適合孩子成長(zhǎng)的良好環(huán)境。良好的校園環(huán)境給學(xué)生帶來(lái)的是溫馨、舒適、高質(zhì)量的學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)。

2. 顧此失彼，缺乏全面性。校園文化建設(shè)包括學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)。只有這三個(gè)方面全面協(xié)調(diào)發(fā)展，才能為學(xué)校樹(shù)立起完整的文化形象。但實(shí)際上，我們往往只重視物質(zhì)文化建設(shè)，忽略了精神文化建設(shè)，輕視了制度文化建設(shè)。

二、創(chuàng)新校園文化建設(shè)操作體系

校園文化建設(shè)是育人的精髓，要追求并培育一種積極向上的校園文化，著力構(gòu)建體現(xiàn)學(xué)校理念、學(xué)校精神、學(xué)校品位的校園文化，形成厚重的文化育人氛圍，使其發(fā)揮良好的育人功能。

1. 從詠唱校歌、設(shè)計(jì)?；杖胧帧Ｐ８?、校徽是一所學(xué)校的重要形象標(biāo)志，是學(xué)校人文精神的集中體現(xiàn)，是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

要?jiǎng)?chuàng)作代表校園文化和反映師生精神面貌的校歌，歌詞要生動(dòng)、通俗，曲調(diào)要優(yōu)美、動(dòng)聽(tīng)，師生傳唱，產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的激情。

2. 環(huán)境建設(shè)要體現(xiàn)文化內(nèi)涵。環(huán)境建設(shè)要秉承“高雅生動(dòng)、智慧涌動(dòng)、蓬勃進(jìn)取、意蘊(yùn)深厚”的目標(biāo)，要依照“充滿活力、詩(shī)情畫(huà)意、引人入勝、陶冶品格”的文化精神，創(chuàng)新思路，精心策劃，整體構(gòu)建。

例如，我校創(chuàng)建了“走‘華夏文明’長(zhǎng)廊、賞‘典型植物’展板、誦‘國(guó)學(xué)經(jīng)典’詩(shī)詞、觀‘班級(jí)風(fēng)貌’展示”四個(gè)系列的走廊文化。學(xué)生耳濡目染，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)，受到文化的熏陶，震撼心靈，陶冶性情。

3. 要精心打造教室文化。教室是學(xué)生感情最深、影響最大、最主要的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。教室文化可以給學(xué)生提供一個(gè)潛移默化的最直接、最有效、最重要的育人環(huán)境，也能給每一位學(xué)生提供展示才華，挖掘潛能，充分發(fā)揮聰明才智的舞臺(tái)。學(xué)校要整體規(guī)劃各個(gè)班級(jí)的“學(xué)習(xí)園地”，班級(jí)要結(jié)合自身特點(diǎn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

例如，我校以“放飛希望，成就夢(mèng)想”為園地主題，各班設(shè)有“我與祖國(guó)共成長(zhǎng)”、“學(xué)習(xí)樂(lè)園”、“學(xué)習(xí)成果展示”等板塊，展示了學(xué)生各類優(yōu)秀作品。學(xué)生的繪畫(huà)作品散發(fā)出濃郁的文化氣息；學(xué)生的書(shū)法作品浸透著對(duì)方塊字的熱愛(ài)之情。使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，感受到成功的幸福。

教室南北墻上可以張貼勵(lì)志故事、安全教育常識(shí)、行為習(xí)慣養(yǎng)成知識(shí)等。教室既是“學(xué)習(xí)的場(chǎng)所”，又是“育人的搖籃”、“實(shí)踐的基地”、“創(chuàng)新的樂(lè)園”。

4. 從讀書(shū)中營(yíng)造文化氛圍?！皶?shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”。詩(shī)書(shū)養(yǎng)性，文章育人。讀書(shū)活動(dòng)是一種隱性的文化建設(shè)，是練內(nèi)功?？梢岳眯１菊n到圖書(shū)館閱讀，做好讀書(shū)摘記和知識(shí)積累。培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)讀書(shū)、多讀書(shū)、讀好書(shū)的習(xí)慣。通過(guò)開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，形成“書(shū)香人雅”文明向上的良好校風(fēng)。

此外，還有校報(bào)、校園廣播、校園網(wǎng)站都是文化宣傳的陣地，也是育人的載體。

創(chuàng)新校園文化建設(shè)必須將風(fēng)格各異、精彩綻放的幾方面文化相互融合、有機(jī)結(jié)合、有效整合，從而繪就一幅“文化育人”的精彩畫(huà)卷。