空間設計的基本原則精選(九篇)

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第1篇：空間設計的基本原則范文

【關鍵詞】商業(yè)空間；色彩；寄托；情感

色彩是設計中最具表現(xiàn)力和感染力的因素，特別是在藝術設計領域，它是強度最大的視覺符號，在商業(yè)空間的設計中色彩是寄托于人們的各種情感，使之某一商品在視覺特征上區(qū)別于其它，達到更富有誘惑消費者的魅力，刺激和一道消費的目的。

一、商業(yè)空間的概述

商業(yè)空間的發(fā)展模式趨于多元化、多層次。一方面，購物形態(tài)種類的增加，如商業(yè)一條街、百貨店、大型商場、專賣店、超市等；另一方面，購物內(nèi)容更加豐富，不再局限于單一的服務和展示，而是體現(xiàn)出休閑、文化、人性化和娛樂性的綜合消費趨勢，以及購物、餐飲、娛樂等功能設施的結合。

二、商業(yè)空間設計中色彩的作用

色彩是一種語言，通過不同的色彩語言，表達不同的色彩功能，色彩的美麗正是因為顏色和顏色之間用“形象的語言”向人們生動地表述它們的功能。而顏色的形象是由色彩要素決定的，因此色彩的三要素十分重要，也就是色相、明度和純度。色彩是商業(yè)空間設計中的重要元素，不僅能表明及商業(yè)主題，又能烘托商業(yè)空間中的氛圍，同時合理的搭配色彩，可以刺激和引導消費者的購買欲望。在運用色彩時，明度高、才讀到的色彩感覺會輕快；明度低、彩度低的色彩感覺沉重，給消費者帶來一種沉重的壓抑感，不利于消費者的消費情緒。所以，商業(yè)空間設計中色彩搭配出來的作用極為重要。

三、商業(yè)空間中色彩心理學

色彩的物理現(xiàn)象通過通過科學家研究發(fā)現(xiàn)，肌肉的機能和血液循環(huán)在藍光的照射下影響最弱，隨色光變?yōu)榫G、黃、橙、紅一次增強；而色彩的生理現(xiàn)象通過醫(yī)學家證實例如用紫色治療神經(jīng)錯亂，用青色治療市里混亂，用綠色治療心臟病、高血壓等。當然，色彩對于人們的心里也有一定的影響，暖系列給人一種溫暖活潑喜悅的情感，當然會給消費者一種購買的欲望。然而冷光給你們只會是沉重的壓迫感和壓抑感。降低消費者的購買心理。

四、商業(yè)空間中的感彩

色彩情感的產(chǎn)生，不是色彩本身所具備的功能，而是人們賦予了色彩的某種文化特征，這種特征使人們對不同的色彩表現(xiàn)出不同的好惡，這種心理反應，常常與人們的生活經(jīng)驗以及色彩而產(chǎn)生聯(lián)想，從而在生活中逐漸形成了對色彩特定的心理反映。在商場的入口處以暖色裝飾，烘托熱烈的迎賓氣氛；在購物區(qū)則采用這個時期的流行色來布置女士用品場所，可以刺激消費者的購買欲望。每當看到這些色彩，就會本能的想起這類色彩所代表的事物或事件，在理上會對色彩產(chǎn)生某種感情，我們常常稱為感彩。

五、商業(yè)空間設計中色彩設計應遵循的基本原則

不論是古代還是現(xiàn)代，不論地域和種族，色彩都是人類所共有的語言，色彩都賦予人類共同的感彩。因為色彩是大自然賜給人類最寶貴的財富?；谖覀儗ι实母兄驼J識，在商業(yè)空間設計中，我們也應遵循基本原則，不能違背其規(guī)律，否則物極必反。滿足色彩在商業(yè)空間中的功能性，遵循整體統(tǒng)一的原則，符合人類對色彩的感情規(guī)律，同時注重文化蘊含。才能更好地使色彩服務于整體的空間設計，達到更完美的效果，創(chuàng)造出充滿情調(diào)、和諧舒適的商業(yè)空間。當然不同的民族風格和對色彩的理解和認識也都不同，我們同時也必須予以尊重。一般來講，赤色與黃色在我們民族傳統(tǒng)的色彩語言中，象征著幸福、莊嚴、神圣。結婚、新年慶典等喜事活動都離不開它、莊嚴的五星紅旗，神圣莊嚴的象征；而西方文化在結婚喜慶的活動中更多的是用銀色或白色表達莊嚴、神圣、信任和純真；橙色表示努力與忍耐；綠色表示青春與希望；青色表示尊敬和誠實；在英國，黑色象征著悲哀和悔恨；意大利人認為紫色是消極的色彩；而在上面，信奉佛教的民族和地區(qū)喜歡紅色和黃色；信奉伊斯蘭教的民族和地區(qū)特別偏愛綠色和白色，信奉基督教的民族則喜愛藍色和紫色。這些都影響了人們的審美觀念。

色彩是商業(yè)空間設計中的重要元素，是商業(yè)空間設計中的靈魂，它并不是單一、孤立的存在的，不同功能特點的色彩會相互協(xié)作相互影響的。所以在設計的同時不要拋棄最基本的原則，遵循原則，才能構建一個和諧商業(yè)空間。

參考文獻

[1]趙彥全．《淺述色彩的情感與功能》．中國校外教育.理論

[2]趙國志．《色彩構成》．遼寧美術出版社

[3]余剛．《商業(yè)空間設計遵循的原則》．科協(xié)論壇

第2篇：空間設計的基本原則范文

(1)室內(nèi)設計的內(nèi)涵。室內(nèi)設計即根據(jù)建筑物的使用特性與人們的居住需求，運用物質技術手段和建筑美學原理，改變室內(nèi)居住空間和裝飾，美化建筑物內(nèi)部環(huán)境以及其他建筑功能。創(chuàng)造人們物質與精神的室內(nèi)空間是室內(nèi)空間設計的基本功能，也是環(huán)境設計的重要目的之一。從我國當前建筑工程的分析來說，室內(nèi)空間設計成為其中重要的一個部門。室內(nèi)空間設計包括室內(nèi)空間、色彩、線條以及其他室內(nèi)功能的設計，包括照明系統(tǒng)、門窗、電器以及其他裝飾用品。

(2)“人性化”空間設計的內(nèi)涵。隨著人們生活質量的提升，對于環(huán)境的要求愈來愈嚴格，不僅僅滿足于空氣、陽光、溫度等基本需求，更重要的是滿足一種自然、和諧、歸屬、豐富的心理需要，以及一些便捷的生理需求，這些都是“人性化”空間的基本任務之一。所謂人性化空間，即與人們生活習慣、心理需要等因素相聯(lián)系，并在這基礎上不斷優(yōu)化設計，更加符合人們的生活需要?？梢赃@么說，“人性化”空間的設計方案是充分利用藝術、科技融合人們的生活人性化設計，使設計更趨近于人們生活，方便于人們生活，是一種先進的設計理念，也是人們維持資源可持續(xù)發(fā)展的重要方式。

2“人性化”室內(nèi)空間設計的重要意義

(1)“人性化”的室內(nèi)空間設計是當前居住環(huán)境個性化的體現(xiàn)。隨著改革開放的深入進行，人們的思想解放運動也早已開始，倡導個性化和發(fā)展個人興趣已經(jīng)成為時尚。在室內(nèi)空間設計中，不同人對于室內(nèi)空間要求都不同，尤其是人們興趣、閱歷、習慣以及其他特點的不同，使當代“人性化”的室內(nèi)空間設計有了獨特性，我們又稱為“個性化”?！叭诵曰钡氖覂?nèi)空間設計使室內(nèi)空間滿足于每一位使用者，充分發(fā)揮人們的“個性化”理念，對于開闊思想、發(fā)展人類文明有著重要的意義。

(2)“人性化”的室內(nèi)空間設計折射出當代人文精神。隨著物欲橫流時代的到來，人們在物質的追求的同時也不能忽略豐富的精神世界活動，尤其是在室內(nèi)空間設計中。人們居住在一個個性化、舒適、安全、環(huán)保的室內(nèi)環(huán)境，能夠保持愉快的心情，大大提高了工作效率，增加了個人的社會價值和社會效益。在“人性化”的室內(nèi)空間設計中，很多環(huán)節(jié)都是從人們的基本需求出發(fā)，充分發(fā)揮“以人為本”的設計理念，可以很大程度上折射出了當代人對于人文精神世界的重視度，也間接地推動了當代人文精神世界的發(fā)展。

(3)“人性化”的室內(nèi)空間設計發(fā)展了低碳環(huán)保技術。環(huán)保節(jié)能的低碳技術一直是當今世界推崇的資源可持續(xù)發(fā)展技術，也是當前世界各國各行業(yè)可持續(xù)發(fā)展的核心工作之一。尤其是面對嚴峻的環(huán)境問題，人們對于環(huán)境的保護意識逐步提高，因此環(huán)保節(jié)能技術成為當前環(huán)境建設的核心技術。在室內(nèi)環(huán)境設計中，很多設計者把環(huán)保節(jié)能技術運用其中，使環(huán)保節(jié)能設計成為“人性化”室內(nèi)空間設計中重要的設計原則之一。只有將人們的環(huán)保節(jié)能的設計理念融入室內(nèi)空間設計中，才能充分發(fā)揮“人性化”的應用價值，對推動世界的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻。

3“人性化”室內(nèi)空間設計原則

(1)安全性原則。隨著建筑行業(yè)的發(fā)展腳步的加快，人們對于室內(nèi)環(huán)境設計的要求也越來越高，與此同時，所突出的安全問題便越來越嚴峻。尤其是在室內(nèi)設計安全問題，一旦發(fā)生便不可收拾。據(jù)我國室內(nèi)設計學者的不完全統(tǒng)計顯示，有百分之九十的房屋初次裝修后不能得到用戶的肯定，部分被要求對房屋再次裝修。在這些調(diào)查結果中，有百分之七十的用戶反映來自于室內(nèi)有害氣體、物質過多，直接影響了用戶的健康。百分之二十表示室內(nèi)環(huán)境設計合理性不夠，比如廚房過道較小、臥室物件擺放設計不合理等，間接地造成安全隱患。由此觀之，“人性化”室內(nèi)空間設計安全性原則的重要性，必須確保在設計安全的前提下才能進行其他設計。在設計過程中，應當避免設計尖銳的突出物，如果必須設計，可以適當增加保護網(wǎng)。如果用戶需要拆除墻體以滿足其他設計需求，必須建立在室內(nèi)整體墻體結構安全的前提下;減少有害裝修物質的使用，這也是對裝修工作人員和居住用戶健康安全的一種保護措施之一?？偟膩碚f，安全性原則是“人性化”室內(nèi)空間設計的首要原則，一切違背安全性原則的室內(nèi)空間設計工作都是不會被允許的。

(2)舒適性原則。“人性化”室內(nèi)空間設計的目的是為了滿足人們不同的心理需要，也是個人個性化的體現(xiàn)之一，只有舒適、溫馨的室內(nèi)空間才會被人們愉快接受?！叭诵曰钡氖覂?nèi)空間設計舒適性原則要求我們從人的視覺舒適、心理舒適、行為舒適、居住舒適等當面入手，保證設計的合理性和舒適性。

(3)環(huán)保性原則。上文筆者也提高，環(huán)保性原則是“人性化”室內(nèi)空間設計的基本原則之一，也是當前世界發(fā)展的重要原則之一。在“人性化”室內(nèi)空間設計過程中，設計工作者保持一個“人與自然”和諧統(tǒng)一設計理念，充分為環(huán)境保護設計思考，減少對不可再生資源的消耗，保持可持續(xù)發(fā)展的設計理念，是廣大用戶所接受的，直接推動世界環(huán)保節(jié)能工作的進行。

4“人性化”室內(nèi)空間設計的運用

“人性化”室內(nèi)空間設計已經(jīng)在全世界范圍內(nèi)廣泛應用，它已經(jīng)流行為一種室內(nèi)的基本設計理念，受到很多室內(nèi)設計工作者的追捧和喜愛。與此同時，人們也逐漸將“人性化”室內(nèi)空間設計理念作為發(fā)展研究方向之一，不斷滿足廣大用戶的個性化設計需要。

(1)貼近自然的“人性化”設計應用。根據(jù)人們喜歡大自然的特點，充分利用接近大自然的色彩組合和材質，充分發(fā)揮色彩對于人們心理的作用，使人們的生活貼近大自然，從而達到“個性化”的目的。特別是一些緯度高的國家和地區(qū)，運用暖色調(diào)作為基本設計色調(diào)，使人們感覺到來自大自然的懷抱，大大增添了舒適度。與此同時，“人性化”的室內(nèi)空間設計，能夠有效地拉近了人們與大自然之間的距離，看起來簡單實則非常有效。

(2)“人性化”在室內(nèi)空間改動上的應用。對于室內(nèi)空間設計來說，往往很大部分是不能一次性滿足所有用戶的，因此“人性化”的空間改動成為當前室內(nèi)設計的常見工作之一。尤其是當前房價市場居高不下的中國，合理地利用好每一寸室內(nèi)空間，對消費者有著莫大的意義。因此，在室內(nèi)設計時，減少多余擺置物體的空間設計，增加室內(nèi)空間的利用率;增加階梯式環(huán)繞設計樓梯，并在室內(nèi)結構安全的前提下適當增加內(nèi)凹墻體的設計(比如內(nèi)凹櫥窗、陽臺等)?？梢赃@么說，“人性化”設計在室內(nèi)空間改動上的應用直接增加了用戶的空間使用額，即符合當前“人性化”室內(nèi)空間設計的幾個原則，又能為房產(chǎn)企業(yè)增加競爭力度。

(3)“人性化”在世界環(huán)保上的應用。環(huán)保意識在當今世界已經(jīng)普及，因此“人性化”的室內(nèi)空間設計在世界環(huán)保節(jié)能上的應用案例也頗為廣泛。在日常的設計過程中，使用簡單環(huán)保的裝修材料，增加環(huán)保節(jié)能的太陽能、風能等儲能設備供能;在建筑屋頂增設環(huán)保節(jié)能雨水收集箱，改造室內(nèi)水管布置，并經(jīng)過過濾、凈化，使雨水充分循環(huán)滿足于日常的生活需要;廚房水收集池可以經(jīng)改造接入花園或者廁所，增加水資源的利用次數(shù)?？偟拈_說，“人性化”在室內(nèi)空間設計應用的典型性實例還有很多，筆者便不多提及了，只有充分把握住環(huán)保節(jié)能技術，才能增加“人性化”在室內(nèi)空間上的應用，不斷促進室內(nèi)空間設計的發(fā)展。

5結語

第3篇：空間設計的基本原則范文

中國傳統(tǒng)文化向來注重禮儀，蘊含著一種“藏”的精神，含蓄而內(nèi)斂。具體到居室文化上，玄關空間的設計就是一個生動寫照。按照中國傳統(tǒng)的風水學觀念，居室玄關設計應具有防煞和防泄的作用，達到《易經(jīng)》中所講的“陰陽和諧”“天人合一”的效果。但如果玄關空間設計不合理，那么，對居室主人來說，便是宅帶“氣煞”，是對客廳風水的大破壞?？梢?，巧妙的玄關空間設計不僅可以有效化解建筑設計前期的缺陷，而且還可以為消費者營造一個吉祥、和諧和舒適的居室生活氛圍。

二、“人體工程學”和“環(huán)境心理學”的合理運用

室內(nèi)空間設計應把握“以人為本”的設計原則。一般而言，設計師都能注意到“人體工程學”和“環(huán)境心理學”在室內(nèi)設計中的整體運用，但往往忽略將二者合理運用在玄關空間的細部設計中。因此，在玄關空間設計中，設計師更應注意將“以人為本”的設計原則貫徹始終，并將“人體工程學”和“環(huán)境心理學”合理運用在玄關空間處。

1.“人體工程學”的運用

在居室設計上，人體工程學旨在通過分析最佳的人——機——環(huán)境三者之間的協(xié)調(diào)關系，為人提供生理、心理需求滿足的活動，重心完全放在“人”上，玄關空間設計也應該符合以人為本這一設計理念。對于玄關空間設計應該根據(jù)建筑戶型的特定構造來確定鞋柜、隔斷等家具設計的形體、尺度及使用范圍，玄關區(qū)域內(nèi)家具的形體、尺寸也應以人體尺度為依據(jù)，這些都需要依賴人體工程學的知識提供設計依據(jù)。人體工程學也可為居室玄關空間的照明設計、色彩設計、造型設計等提供最佳的科學依據(jù)。因此，即便是在局部的玄關空間設計時，設計師也應該注重“人體工程學”的合理運用。

2.“環(huán)境心理學”的運用

好的玄關空間設計不僅僅要滿足人的行為需求，同時還要求滿足人的心理需求。這里所說的“環(huán)境心理學”是研究環(huán)境與人的心理之間相互作用、相互關系的學科。具體到居室室內(nèi)設計來說，一方面，環(huán)境心理學要研究居住環(huán)境對人的心理影響；另—方面要研究人的心理需求對居住環(huán)境提出的要求，并以此作為調(diào)整、改善和提高室內(nèi)居住環(huán)境質量的依據(jù)。在處理玄關空間設計時，環(huán)境心理學給室內(nèi)視覺環(huán)境提供了科學依據(jù)，比如顏色可使人產(chǎn)生冷暖的感覺，門廳吊頂?shù)拿靼到o人產(chǎn)生寬敞或壓抑的感覺。這些都是“環(huán)境心理學”在玄關空間運用中可追求和塑造的效果。

三、美學裝飾性

玄關空間設計的實用性固然重要，但其展示性的美學裝飾也不容忽視。設計師在具體設計時，應根據(jù)建筑戶型結構和室內(nèi)設計風格來進行綜合考慮，盡可能在玄關空間處墻、地、頂各界面創(chuàng)作出符合功能需要的裝飾性美感。此外，由于玄關區(qū)域是居室空間設計的一部分，所以，在設計風格上應與整個室內(nèi)環(huán)境相和諧，應該做到相應的風格設計搭配相應的玄關空間設計，既要做到充分表現(xiàn)空間的內(nèi)容，又要注重強化空間的氣氛，使玄關空間更完整地體現(xiàn)業(yè)主的審美需求，從而彰顯業(yè)主的生活品質和生活方式。

四、小結

第4篇：空間設計的基本原則范文

一、注重人的需求和感受

公共空間是一個多含義、多功能、多層次的功能復合體，是人們進行社會活動的主要場所，因而在設計的過程中應該將人的需求和感受考慮在內(nèi)。首先，城市公共空間設計應該從人的角度出發(fā)，充分滿足人的情感需要。城市公共空間設計是為人服務的，是以人的活動為主體的，所以在設計的過程中應該將人的感受、人的體驗放在第一位。當下的城市公共空間以廣場、步行街道、公園為主，這些地方有一個共同的功能，這些城市中的公共空間是人與人之間交流和溝通的重要場所。因而，在進行規(guī)劃和設計的時候應該首先將人的行為和心理考慮在內(nèi)。這里的人并不是指某個行為個體，而是指生活在城市之中的每一個普通的個體，將所有大眾都包含在內(nèi)。這些空間的設計應該以為普通人的日常工作、學習和娛樂提供方便、快捷的服務為著眼點，使城市中的人們在繁忙的工作之余能有一個釋放情緒、愉悅身心的場所，在這里他們能夠拋開工作中和生活里的不開心和不良情緒，能夠獲得一種愉悅的情感體驗。這時公共空間才發(fā)揮出它最本質、最重要的價值，它的功能才得到充分的體現(xiàn)。相反，如果公共空間的設計脫離了人的活動和人的感受，那便失去了它存在的價值與意義。其次，城市公共空間設計應該將人的活動軌跡考慮在內(nèi)，適宜人的活動行為。冰冷的水泥、堅硬的鋼筋水泥以及種種現(xiàn)代化的設施并不能給城市中的人帶來安全感和幸福感，反而那些經(jīng)濟的、實用的、方便的設計才能夠給人的生活帶來便利，滿足人們休閑、娛樂的要求。如果公共空間的設計只注重形式的美，而不考慮實際的功能，那就永遠只能成為一種“設施”、一種“擺設”了。設計不能流于形式，應該以人的體驗為前提，注重人與人的交流以及人與自然的交流。以最基礎的公共空間———城市公園為例，如今公園已經(jīng)成為城市居民晨練、午休、游玩的重要場所，尤其在廣場舞興起之后，公園中的小廣場更是成為廣場舞練習的“重地”，如果公共空間狹小、分散是很難滿足居民的集體性文化活動的需求。這些以集體性為主的活動是需要一定的空間的，所以在設計的過程中要將公共空間的功能進行準確的定位，將未來的重要參與者和活動者考慮在內(nèi)。

二、滿足人的精神和文化需求

人既是公共空間的設計者，同時又是公共空間的受益者，所以在進行公共空間設計的時候，一定要將人的因素考慮在內(nèi)。除了要在外在形式上考慮到人的審美需求作為之外，還應該將人的精神和文化需求重要的著眼點，賦予公共空間以更多的人性化設計，達到物質與精神的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，人與自然的和諧共生。首先，城市公共空間設計應該以文化為背景。中國是一個地域廣闊、文化歷史悠久的國家。以秦嶺、淮河一線為界中國被天然地劃分為北方和南方兩個地理區(qū)域，南北兩個地理區(qū)域不僅在氣候類型上存在著明顯的區(qū)別，而且獨特的地理環(huán)境孕育出了北方的厚重淳樸和南方的鐘靈毓秀，兩種文化雖然共同發(fā)源于華夏文明，但卻千差萬別。所以，在進行公共空間設計的時候應該充分尊重和考慮到不同文化之間的差異性，創(chuàng)作出具有個性特征和不同文化內(nèi)涵的公共場所。工業(yè)化的浪潮之下，城市經(jīng)濟迅速發(fā)展，鋼筋水泥搭建出一個又一個面目相似的城市。西方的設計理念如潮涌般地被引進中國，中國的城市建設越來越缺乏本民族的特色，傳統(tǒng)的理念被消解殆盡，城市的公共空間建設面目全非，一味地模擬、跟風，完全失去了個性化的特征，完全淪為復制品、模仿的產(chǎn)物。這樣的城市環(huán)境和公共空間只考慮到經(jīng)濟和政治的需求，完全忽略了人的感受，有悖于人性化的設計原則。所以，在公共空間的建設過程中，應該充分堅持城市的地域特征，避免雷同的設計，充分考慮到地方文化的因素，給人以更多的歸屬感和幸福感。其次，公共空間設計應該以滿足人的精神活動需求為前提。公共空間建設不僅應該滿足人類的各種各樣的活動需求，同時也應該在最大限度上滿足人的精神活動需求。不同的地理環(huán)境孕育出不同的自然景觀，也沉淀出不同特質的文化，而公共空間的設計就是要滿足當?shù)厝说纳钚枰?。所以，公共空間的設計應該與當?shù)厝说纳罘绞胶蜕盍晳T相協(xié)調(diào)，符合當?shù)氐膬r值觀。以公共空間的重要組成部分雕塑為例，雕塑是一個城市的名片，同時也是城市公共空間中的亮點。一般而言，出現(xiàn)在公共空間中的雕塑是反映一座城市特色和歷史的一面鏡子，是一座城市的眼睛。美人魚雕像是一個舉世聞名的城市雕像，它坐落于丹麥首都哥本哈根朗格寧海灣的海濱公園內(nèi)。而這座雕塑之所以聞名海外并不是因為它的造型有多精美，恰恰是因為其中所蘊涵的精神文化內(nèi)涵。這尊雕像是丹麥著名雕塑家愛德華•埃里克森根據(jù)安徒生童話《小美人魚》的故事創(chuàng)作而成的。美人魚倚坐在海邊的礁石上，與大海融為一體，像這樣的雕塑在丹麥的街頭隨處可見，置身丹麥的每一個角落都可以感受到充滿童話色彩的藝術氛圍和景觀，正是這座美麗而又充滿人性的城市孕育了這位偉大的作家，安徒生作為著名的童話家，是丹麥的驕傲，也理所當然地成為這座城市的代言人。丹麥這座充滿獨特的童話文化的城市在公共空間的設計上就充分體現(xiàn)了當?shù)氐奈幕厣?，滿足了當?shù)厝说木裥枨蟆?/p>

三、針對不同群體的差異性進行設計

第5篇：空間設計的基本原則范文

關鍵詞：中國傳統(tǒng)元素；餐飲空間

我國的飲食文化不僅源遠流長且博大情深，這在世界飲食文化中占據(jù)重要的地位。隨著全球化發(fā)展進程的不斷推進，使得我國飲食文化與世界各國飲食文化不斷的進行碰撞，而在這個過程中我們需要將發(fā)揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為中心點，以此來在與世界各國飲食文化競爭中獲得完善與發(fā)展。在餐飲文化中最直接展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化以及弘揚國粹的環(huán)節(jié)就是餐廳的空間設計。近年來，一種叫做“新中式”，即現(xiàn)代中式的裝飾風格，其實就是在對傳統(tǒng)中式裝飾的繼承和改善中探索出來的一種新時尚簡約風格，其主要采用簡潔的裝飾手法，融入傳統(tǒng)元素來營造傳統(tǒng)中式的感覺，且具有鮮明的現(xiàn)代特色。現(xiàn)代中式餐廳流派既是對傳統(tǒng)中式風格的演繹，又是對現(xiàn)代元素的融合。

一 中國傳統(tǒng)元素的含義

“中國傳統(tǒng)元素”的含義其實很廣泛，一般主要被大多數(shù)中國人所認同的同時凝結著中華民族的傳統(tǒng)文化精神，另外能夠體現(xiàn)出民族的利益以及國家尊嚴的符號、形象或者是風俗習慣等等的統(tǒng)稱。

對于中國傳統(tǒng)元素，其是在中華民族的不斷創(chuàng)造、融合、發(fā)展、演化以及傳承過程中所逐漸形成的，能夠集中體現(xiàn)中華民族的民俗心理及人文精神，其顯示了我國的特質文化成果。其主要包含了無形的精神內(nèi)容以及有形的物質符號，也就是現(xiàn)代人常說的精神文化與物質文化元素，例如：道德觀念、思想意識、生活習慣、民俗風情、、價值體系、倫理、建筑、藝術、法律、科技等等方面。

二 現(xiàn)代餐飲空間設計的概念及形態(tài)

（一）餐飲空間設計的概念

餐飲業(yè)就是以餐飲產(chǎn)品為社會生活服務為主的生產(chǎn)經(jīng)營行業(yè)的統(tǒng)稱。其中餐飲空間的設計與應用其目的是為了給消費者提供一個良好的就餐或休閑的空間環(huán)境，概括性地講其屬于商業(yè)性空間范疇。隨著人們生活水平的不斷提高，很多的餐飲空間環(huán)境不僅是滿足消費者的用餐單項需求，其還朝著多元化的功能方向發(fā)展，將以往單一的餐飲變成集進餐、娛樂、商務、休息等為一體的多功能發(fā)展格局，進行全面滿足消費者的各種需求，這樣集中體現(xiàn)了現(xiàn)代的綜合經(jīng)營、綜合服務的經(jīng)營理念。

（二）餐飲空間設計的功能分區(qū)

一般餐飲空間的功能分布主要有以下兩部分：一是對內(nèi)餐飲空間，主要為產(chǎn)品菜肴的加工制作空間， 如：庫房、廚房、員工休息區(qū)以及辦公管理區(qū)等。這些功能區(qū)是按照特定的使用流程相互依托、相互聯(lián)系在一起， 進而形成一個完整的餐飲空間；二是對外餐飲空間，及銷售產(chǎn)品菜肴的經(jīng)營空間。其實就是消費者享受菜肴的用餐空間（這也是我們餐廳空間設計的主要內(nèi)容），其主要包含有直接向消費者服務的門廳、吧臺區(qū)、用餐區(qū)、菜品展區(qū)、外賣區(qū)、休息區(qū)以及衛(wèi)生間等。這類空間的設計需盡量滿足消費者用餐時的心理與生理需求。

（三）現(xiàn)代餐飲空間設計基本原則

掌握正確的設計原則是現(xiàn)代餐飲空間設計的基石。在現(xiàn)代餐飲空間設計中需要堅持是以人為本的基本原則，也就是需要考慮業(yè)主和消費者的雙重需求，盡可能的滿足人們的各種需求。

三 中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代餐飲空間設計中的運用

（一）現(xiàn)代餐廳空間設計的構思與立意

當人們駐足于紫禁城時，其內(nèi)心都會感受最深的就是其絢麗的色彩以及精美的建筑輪廓，因此在餐廳空間設計中同樣可以運用這一手法。這樣使得餐廳既擁有中國特有金碧輝煌的氣派，同時也充滿了愜意的用餐氛圍。

1、餐廳空間設計理念

在“新中式”設計理念中，我們堅信傳統(tǒng)不等于陳舊，時尚不等于拋棄傳統(tǒng)，其實傳統(tǒng)元素同樣可以散發(fā)出時尚的韻味。在現(xiàn)代餐廳空間設計中，積極吸收傳統(tǒng)餐廳裝飾之精華，并提取其中的中國傳統(tǒng)元素符號，同時采用新的設計理念來展現(xiàn)出餐廳的摩登、時尚風格，并采用獨特地裝修裝飾、色彩、配飾等，進而營造出全新的中式意境[1]。

2、餐廳空間設計風格定位

在現(xiàn)代餐廳設計上，其在造型語言以及室內(nèi)空間功能上可不用局限于傳統(tǒng)酒店的嚴肅面孔。其可以通過對傳統(tǒng)文化的表達，將古典語言以現(xiàn)代手法詮釋，通過注入中式的風雅意境，使空間散發(fā)著清雅含蓄、端莊典雅的人文氣韻，將現(xiàn)代和傳統(tǒng)結合在一起，而又通過現(xiàn)代人的審美需求來創(chuàng)造富有詩情畫意韻味的事物，以溫文淡雅的室內(nèi)環(huán)境營造了自然放松的氣氛[2]。

（二）現(xiàn)代餐飲空間設計中傳統(tǒng)色彩應用

在描繪豐富的色彩時，我們中國人經(jīng)常會用到“五彩繽紛”這個詞匯，其實這個詞匯最早是來源中華民族獨有的色彩原色觀念，即“五行五色”學說。在古典學說中有“色不過五，五色之變，不可勝觀也”之說，而在陰陽五行學說中的“五色”是由黑、白、紅、黃、青組成，這些色彩在傳統(tǒng)的古代建筑、傳統(tǒng)服飾、宗教壁畫、京劇臉譜、民間年畫等民族民俗中廣泛使用，除此之外在傳統(tǒng)裝飾中金、銀兩種色也有廣泛應用。

其中“紅色”算是所有傳統(tǒng)色彩中人們最喜歡、應用最廣的色彩，在我國千年文化中紅色均在各種傳統(tǒng)的民間吉慶喜事中得到廣泛應用，主要是由于其在中國傳統(tǒng)文化中象征著喜慶、吉祥。在我國人逢喜慶都要用紅色來進行裝飾，婚禮上的紅喜字，新郎佩帶紅花，新娘穿紅色禮服；春節(jié)貼紅色的福字，鳴放紅色鞭炮，貼紅色襯底的對聯(lián)；而在傳統(tǒng)宮殿建筑中應用紅色的墻和柱，這樣可體現(xiàn)皇權的等級制度。在2008 年的北京奧運會中，其標志顏色就選用以印章為主體的紅色篆體字，以此來傳達出我國文化的熱烈與喜慶的氛圍[3]。

（三）現(xiàn)代餐飲空間設計中傳統(tǒng)配飾應用

在餐廳空間設計中，除了裝飾色彩和家具等硬件以外，人們往往會忽略一個很重要的細節(jié)，那就是餐廳配飾的應用，即軟裝。其實軟裝部分的設計可以在整個空間上起到畫龍點睛之功效。在進行軟裝中主要是根據(jù)業(yè)主的喜好以及餐廳整體的空間風格來決定，其中可以在入戶門旁邊的鞋柜上放一組陶罐，這種素雅的色彩以及新奇的造型，都可以給客人帶來一絲新鮮感；在餐廳的墻角或洗手臺上添置有大片葉子的綠色植物，進而增添了幾分生機盎然的情趣，使得整個空間瞬間靈動起來； 在餐廳的兩邊墻上掛一組小幅油畫，這樣可達到中西兼容，進而顯得相得益彰；在餐廳的吊頂方面可特別選用古典的中國紅布藝吊燈，其典型的中國傳統(tǒng)元素造型營造出古香古色的氛圍[4]。另外還可放置一些軟飾物，進而增添餐廳的生活氣息，因而在現(xiàn)代餐廳設計中越能增添這種生活氣息的飾物才是真正好的裝飾品。

四 結論

“新中式”的裝飾風格并不是簡單的元素疊加，而是將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素進行有機結合，營造出一個和諧而又豐富的用餐空間。在現(xiàn)代中式餐廳風格的室內(nèi)設計中，其講究色彩與硬件、軟件的搭配，其主題需要簡約大方而又不失典雅，使之能夠散發(fā)出古典的韻味。如今，在我國的餐廳設計作品中已經(jīng)廣泛應用中國元素，但是不管是現(xiàn)在還是未來，在中國餐飲空間設計中中國傳統(tǒng)元素都占據(jù)重要的地位，這也是我國餐飲文化在世界餐飲文化中獨占鰲頭的法寶之一。

參考文獻：

[1] 蔣 霞.中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代家居空間設計中的運用[J].企業(yè)家天地：理論版，2010（10）：180－181．

[2] 尤 雷.餐飲精彩設計[J].裝飾，2006（1）：67－68．

第6篇：空間設計的基本原則范文

關鍵詞：新中式 元素 傳統(tǒng) 創(chuàng)新

“古為今用”和“洋為中用”是我們今天對新中式風格空間造型的基本構思方式。[1]通過對中國古典元素的提煉和對中國傳統(tǒng)文化的學習研究，深層了解中國傳統(tǒng)造型后面的民族文化，從而設計出具有中華民族特色的當代新中式風格室內(nèi)空間。

一、新中式室內(nèi)設計風格在造型設計中的方法

（一）傳統(tǒng)經(jīng)典家具造型是新中式紅木家具造型設計的基礎

新中式風格室內(nèi)空間造型設計首先是仿其形。[2]這種仿，一方面是對外形的模仿，另一方面是對中式文化和精神內(nèi)涵的探索。[3]對傳統(tǒng)經(jīng)典中式符號的造型研究和分解拆分研究，就是對傳統(tǒng)文化器物的美學理念和造型法則進行研究。這是新中式室內(nèi)空間設計的基礎，也是新中式風格室內(nèi)空間創(chuàng)作靈感的源泉。

（二）改良造型是新中式風格設計的基本方法

改良傳統(tǒng)室內(nèi)設計符號紋樣的造型，適合現(xiàn)代人生活的需求，將產(chǎn)品比例進行縮放以及不同造型的嫁接與轉化。改良造型的方式有多種，如改良大小和比例，改良細部紋樣，改良色彩搭配等，還有將復雜的造型改得簡約，細小的結構改得粗大等。這些變化都能在滿足室內(nèi)空間功能和使用上達到良好的條件，形成獨特的內(nèi)在韻味和優(yōu)雅的外在形象。

（三）細節(jié)的創(chuàng)新設計

細節(jié)設計在造型設計中起著畫龍點睛的作用。這其中值得一提的就是線腳和紋樣的改革。在室內(nèi)空間設計中，線腳、紋樣都是極其重要的裝飾，這些裝飾在造型中最容易變化，也最容易重新設計和創(chuàng)新。紋樣往往是中國的吉祥圖案，用現(xiàn)在構圖的方法，保留原有紋樣的神韻，但又簡化處理其圖案造型，往往能在造型上起到良好的裝飾效果，給整體造型帶來變化，所以細節(jié)創(chuàng)新設計不能忽視。

二、新中式風格室內(nèi)設計的常用形態(tài)

新中式風格室內(nèi)設計的造型形態(tài)與中國傳統(tǒng)文化相結合，由于使用木質材料為主要材料，所以形態(tài)有其固定模式。形態(tài)是造型的基本形象，是形狀的表現(xiàn)方式和手段，但形態(tài)構成的要素離不開點、線、面、體的基本元素。[4]

（一）點的形態(tài)在新中式風格室內(nèi)空間中的運用

在新中式風格室內(nèi)設計造型中，點的形象主要作用于小件結構或細節(jié)裝飾。比如門的把手、抽屜的拉手、鎖、開合結構點等。對于大面積的家具形態(tài)而言，這些小結構都以點的形象出現(xiàn)。點在造型形態(tài)中仍然有色彩體系，有質感和圖案肌理，有色彩表現(xiàn)等，在室內(nèi)設計造型中起著視覺中心、視線交匯點的作用，形象地說就是起著畫龍點睛的作用。

（二）線的形態(tài)在新中式風格室內(nèi)空間中的運用

在新中式風格室內(nèi)設計造型中，線的形象主要作用是大框架和整體構造。線有直線和曲線之分，直線給人的感覺正直、大方，而曲線給人的感覺溫婉、優(yōu)美，這些線造型的室內(nèi)空間設計無不表現(xiàn)這些特點。中式風格室內(nèi)設計沿襲了以線形態(tài)為主的造型特點，改良與挖掘新功能，大部分通過線的細微變化來實現(xiàn)，線的形態(tài)在中式風格室內(nèi)設計占有重要地位。

（三）面的形態(tài)在新中式風格室內(nèi)空間中的運用

面的形態(tài)在新中式風格室內(nèi)設計中主要是體現(xiàn)在大的背景墻的設計方面。面的形態(tài)與線的形態(tài)的結合形成了新中式風格室內(nèi)設計的基本形態(tài)，而體是由點線面形成的綜合體，也是室內(nèi)空間的最后形象和形態(tài)?？傊轮惺斤L格室內(nèi)設計創(chuàng)新仍然離不開點、線、面、體基本形態(tài)的組合應用。

三、新中式風格室內(nèi)空間設計的基本原則

把流行時尚元素揉進中國傳統(tǒng)元素是目前新中式風格室內(nèi)設計的一種基本方式和設計手法。新中式風格室內(nèi)設計有優(yōu)點也有不足。中國傳統(tǒng)風格的空間設計大氣穩(wěn)重，但過于拘謹、沉悶，加入現(xiàn)代時尚元素則正好彌補了這方面的不足。新中式風格室內(nèi)設計既有傳統(tǒng)的中國風，又有現(xiàn)代時尚特征，是舊與新的完美結合。

四、結語

新中式風格室內(nèi)設計創(chuàng)新的根本，是在傳統(tǒng)文化的背景下，對傳統(tǒng)觀念的創(chuàng)新，要在傳統(tǒng)紋樣圖案中增加創(chuàng)新的設計元素?？傊?，新中式風格室內(nèi)設計要在繼承中國傳統(tǒng)文化的基礎上，汲取活性及有價值的因素，在對于中國傳統(tǒng)文化的理性分析與系統(tǒng)研究上，給新中式風格室內(nèi)設計以新的特征與韻味，做到“舊與新”和諧設計。[5]

參考文獻：

[1]王盼.新中式包裝設計研究[D].濟南：山東大學，2013.

[2]榮明芹.室內(nèi)陳設設計中新中式風格的應用[J].安徽建筑，2015（03）.

[3]宮宇G.淺析我國現(xiàn)代中式住宅區(qū)及其景觀設計發(fā)展現(xiàn)狀[J].建筑工程技術與設計，2014（06）.

[4]趙嘉.曲線面造型要素的形式類型及其在建筑藝術表達中的應用[D].濟南：山東建筑大學，2013.

第7篇：空間設計的基本原則范文

關鍵詞：養(yǎng)老建筑；適老化理念；設計措施；設計原則

隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，我國已經(jīng)進入了人口老齡化階段，老年人口數(shù)量不斷擴大，其需求集中釋放，對養(yǎng)老建筑空間設計提出了更高要求。無論是老年公寓，還是CCRC養(yǎng)老社區(qū)，亦或是養(yǎng)老運營機構，其建筑空間環(huán)境都要適合于老年人的生活需求，否則難以體現(xiàn)養(yǎng)老建筑優(yōu)勢。為此，提出基于適老化理念的養(yǎng)老建筑空間設計方法，站在老年人立場上設計建筑空間，對養(yǎng)老建筑空間設計進行分析是必要的，利于提高我國養(yǎng)老建筑設計水平。

1養(yǎng)老建筑空間設計現(xiàn)狀

就目前而言，我國養(yǎng)老建筑設施還不完善，還處于逐步發(fā)展階段但還是集中于滿足老年人住宿基本生活以及有限的文娛設施和活動的基本需求，缺乏適老性的建筑空間設計，不能實現(xiàn)幫助老人過有意義的生活和達成其適應環(huán)境的目的，很容易讓人喪失自主性、參與性和積極性。當前，基于適老化理念的養(yǎng)老建筑空間設計主要有三大類[1]：①地產(chǎn)、政府等資金實力雄厚的企事業(yè)單位投資建設的專業(yè)養(yǎng)老建筑項目，自建筑設計開始就引入了適老化設計理念和專業(yè)服務機構的配合；②按照原有常規(guī)的老年建筑建設標準進行老年建筑空間設計；③利用舊房改建成養(yǎng)老建筑，對舊房室內(nèi)布置、設備更新改造，以體現(xiàn)適老化養(yǎng)老建筑理念。

2基于適老化理念的養(yǎng)老建筑空間設計原則

讓老人生活上更方便、安全、健康、舒適，這是養(yǎng)老建筑設計最基本原則。2.1以老年人人身安全為原則安全對生命的保障，養(yǎng)老建筑要高度重視建筑安全設計。進行養(yǎng)老建筑空間設計時，以老年人的身體條件、心理特征為基本依據(jù)，強化建筑空間的安全性，如電器、插座及開關位置、家具高度及防護處理、臥室及夜間照明、浴室、廁所、廚房安全、過道及扶手、上下樓層的通行安全、地面的防滑材料等，預防老年人摔倒，保護老年人行動方便。2.2以排除障礙為原則養(yǎng)老建筑的使用群體不同于一般建筑，其空間設計一定要秉承排除障礙原則，清除掉建筑空間內(nèi)的障礙物，確保老年人出行方便，提高行動效率。老年人年齡較大，身體運行和反應能力都不高，減少建筑空間內(nèi)的障礙物，方便老年人居住、活動。除了排除障礙外，還應設立一些醒目的引導性標志，為老年人出行提供方便。2.3以適應老年人特性為原則對養(yǎng)老建筑空間進行設計，要以老年人自身特性為依據(jù)，滿足老年人生理、精神上的需求，提高養(yǎng)老建筑空間的適合性和實用性。特別要考慮老年人的休閑娛樂方面的需求，讓老年人感受到人性化的關懷。

3基于適老化理念的養(yǎng)老建筑空間設計措施

3.1居住空間

3.1.1居室

對于老年人來說，起居室、臥室是他們活動時間最長的地方，其朝向、日照都要認真考慮，保持光照充足、空氣流通順暢，降低噪聲污染[2]。同時，室內(nèi)要遵循無障礙設計，為老年人出行工具留有足夠的回轉空間，如輪椅，滿足部分老年人的特殊需求。當然，老年人對光照有著不同要求，設計時應采用不同的光照設計方案，滿足不同老年人的需求。

3.1.2衛(wèi)生間

衛(wèi)生間是老年人經(jīng)常發(fā)生意外情況的地方，其空間設計要予以高度重視。無論白天還是夜晚，老年人使用衛(wèi)生間的頻率都是較高的，這就要求起居室到衛(wèi)生間的距離應是最短的，線路中沒有障礙物，空間足夠大。衛(wèi)生間出入口不能有高度差，適合采用外開門、推拉門，禁止使用內(nèi)開門。地面采用防滑材料，地漏設施等要完善，不能積水。設有窗戶，潔具上安裝扶手，最好不要采用蹲式便器。

3.1.3陽臺

一些外出活動能力較弱的老年人，陽臺是最理想的活動空間。陽臺與室內(nèi)地面間沒有高度差、障礙物，方便輪椅等工具出入。同時，陽臺視線要盡量的通透開敞，方便老年人親近自然。在條件允許下，在陽臺上種植綠色植物，營造一方綠色空間。

3.2公共空間

3.2.1入口門廳

入口門廳是室內(nèi)空間與室外空間的銜接處，是老年人外出活動的必經(jīng)之處，其空間形態(tài)、尺度、流線等都要符合老年人特征。①老年人行動不便、反應慢，喜歡靜坐觀察他人的活動，所以休息處與入口門廳之間應當沒有障礙物，視線開闊，方便老年人視線活動[2]。②入口門廳的功能分區(qū)設置合理、流線設置清晰，給人一種舒適、溫暖的感覺。

3.2.2交往空間

在養(yǎng)老建筑內(nèi)設計交往空間，滿足老年人與他人交流、談心方面的需求，擺脫孤獨感。交往空間的形態(tài)、尺度要符合老年人的活動數(shù)量、行為特征、個性需求，有一定的層次感。如，設計集體活動空間、小型活動空間、私密活動空間，滿足老年人不同交往活動的需求。

3.2.3娛樂空間

老年人由于社會角色、身體機能退化等各種原因，孤獨感、失落感比較強。為了消除老年人的負面情緒，養(yǎng)老建筑一定要設有娛樂空間，讓老年人感到“老有所樂”。如，建立閱讀室、學習室、健身房等，開展書法、音樂、繪畫、舞蹈、攝影等活動，為老年人提供各種各樣的活動，加強老年人之間的交流互動，使老年生活充滿活力，重新找回自信、樂趣，獲得內(nèi)心上的滿足。

3.2.4醫(yī)療保健空間

老年人由于身體機能退化等原因，患病幾率比較大，養(yǎng)老建筑應當設計醫(yī)療保健空間，為老年人提供身體檢查、常規(guī)病情診斷醫(yī)療、特殊看護等服務項目，滿足老年人醫(yī)療保健需求。醫(yī)療保健空間應設置在安靜地方，遠離喧鬧，但要有較好的可達性，方便老年人及時就醫(yī)。

3.3交通空間

3.3.1走廊

在養(yǎng)老建筑內(nèi)，走廊是重要的交通空間，主要用途包括：通行、疏散；交流、聊天；停留、休息等[4]。當室外環(huán)境不易活動時，走廊就成了老年人經(jīng)?；顒拥囊粋€空間場所。為使用老年人生理、活動等要求，走廊空間設計標準應適當調(diào)整，以疏散、交流聊天等需求為設計依據(jù)，拓展空間形態(tài)、尺度及功能，如設置休憩座椅。在設置休憩座椅情況下，走廊必須有足夠寬度。此外，一些人流量比較大的走廊空間，應設置緩沖空間，便于降低意外發(fā)生后的嚴重后果。

3.3.2樓梯、電梯空間

由于養(yǎng)老建筑的特殊性，其樓梯、電梯除了滿足出行、疏散等功能需求外，也要注意符合老年人的特點。如，老年人心肺功能不好，上樓梯可能出現(xiàn)胸悶、氣短等情況，樓梯緩臺處應設置椅子，方便休息。電梯空間設計要點：①電梯轎廂要盡量的寬敞，其寬度要符合輪椅出入要求，并且要能夠容納老年人的陪同人員；②電梯轎廂內(nèi)不要使用大塊平面鏡，因為老年人視力不好，大面積使用平面鏡可能造成方向上的誤導，使老年人認錯方向；③電梯轎廂使用軟包，防止老年人摔傷；④電梯內(nèi)轎廂內(nèi)設置監(jiān)控設施和緊急呼叫按鈕。

3.4建筑空間細節(jié)設計

養(yǎng)老建筑空間設計要想符合老年人的生理、心理需求，除了做好以上幾個方面設計工作外，對空間細節(jié)設計也要給予重視。在養(yǎng)老建筑空間細節(jié)設計上，注意以下幾點[5]：①房門設計要有特點。由于老年人記憶力不好，設計有特點的方面便于老年性出行，以免走錯房間；②窗口不僅要滿足通風、采光要求，也要滿足安全性要求。如，采用下拉式窗戶，減少安全隱患，防止出現(xiàn)墜落情況；③養(yǎng)老建筑棚頂高度不能太低，以免給人一種壓抑感；④建筑空間內(nèi)的色彩搭配要合理，顏色不僅能提升空間效果，還能改變?nèi)说男那楹蜕頎顩r，從顏色的角度創(chuàng)造空間。盡量選用暖色調(diào)色彩，營造家的溫暖感。

4結論

綜上所述，基于適老化理念的養(yǎng)老建筑空間設計是適應人口老齡化趨勢的必然選擇，利于建造適合老年人生理和心理特點及多樣化需求的建筑物。在養(yǎng)老建筑空間設計上，注意居住空間、公共空間、交通空間、走廊空間及一些細節(jié)問題，各個空間設計都要以老年人實際情況和需求為依據(jù)，貼合老年人的生活習慣、出行要求、活動需求等，做到人性化設計，真正符合老年人特點。

參考文獻

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[2]刁殿臣.基于適老化理念的養(yǎng)老建筑空間設計[J].住宅與房地產(chǎn)，2017（12）：83~84.

[3]陳國濤.基于適老化理念的養(yǎng)老建筑空間設計[J].住宅與房地產(chǎn)，2017（12）：120.

[4]何顯明.基于適老化理念的養(yǎng)老建筑空間設計概述[J].江西建材，2017（21）：50+52.

第8篇：空間設計的基本原則范文

關鍵詞：主題；道具；情境；編排

1題材與概念的提取

素材是題材的原材料，在生活和文化中都能找到，只要在設計師那里能產(chǎn)生藝術美感的話，就能變成空間設計的素材。素材到題材，需要對設計師或者藝術家的個人創(chuàng)作意圖進行凝練與再加工，重新組成全新的形式，這種形式雖在客觀世界找不到原型但兼具一定影像依據(jù)，屬于一種新的表象形式。為了迎合空間設計的主題觀念和想法，創(chuàng)作主題需要和提取素材、概念產(chǎn)生連帶影響，這種影響可以是一種暗示、可以是一種思想，甚至可以是一種意識，只要存在就行，而并非需要它是“實物”。

場所精神生成過程中，題材與概念雖截然不同，但卻息息相關，可以引入到世界上各種領域當中，如親身經(jīng)歷（生活體驗、記憶片段、行為事件）、文學劇作（小說、電影、戲劇、詩歌）、口頭傳說（神話傳說、民間習俗）、、哲學、心理學、自然環(huán)境等。主題性的東西一旦確定，它就會與周邊的內(nèi)容形成密不可分、主題鮮明、內(nèi)容豐富的空間體驗，人在感受空間的時候，體驗是無法騙人的。也就是說，空間上的體驗是題材與概念提取的最終表現(xiàn)，它既得益于一種結構上的編排方式，又能夠去詮釋有意味的主題。

2主題道具的確定

主題道具在整個空間上的角色就如同小說場景的陳設物品，會成為主人公性格、人物命運、的出現(xiàn)或故事結局的關鍵，如服裝、家具、陳設物品，甚至是面屏風擺放的位置，都可以在其中夾雜符合故事主題的“道具意象”，一旦意象形成，人們就會隨著主題道具的變化而改變故事思路。主題道具的確定，對空間設計及主題渲染有很大幫助，其利好影響體現(xiàn)在主題的潛在故事表現(xiàn)、道具的交互影響、故事的順接表現(xiàn)等上面。

3場景意境的體現(xiàn)

場景意象使整個空間設計的在場景的設置中，不只是孤立的堆積空間和事件，也應該將一些情節(jié)與空間的意境豐富起來，形成與空間主題相符、內(nèi)容豐富且元素多樣的空間結合體。擁有情節(jié)內(nèi)容、場景意境的空間更具吸引力，能讓人感到心情舒暢、是種享受。在國外，有很多文化名人街，這些街道最主要的空間設計與其他街道相同，但是在主題設定上，要比其他街道豐富的多。例如，展示了文化名人的作品、雕像，預設了古典文化內(nèi)容的標志與內(nèi)容、閣樓以及住房等等，都會讓街道本身的空間與文化、古人結合，進而形成原有空間無法表現(xiàn)的文化場景意境，增添空間的主題特點。一般來講，場景意境的體現(xiàn)序列線索的編排共有四個步驟：起、承、轉、合，其展現(xiàn)方式不同，內(nèi)容豐富，具體如下：

（1）懸念的設置（起）?？臻g的入口是進入一個空間的關鍵點，所以與空間內(nèi)部不同的是，空間人口可以設置極具渲染力的元素，給人以新穎、懸念以及創(chuàng)新的感受。當人進入這個入口，進入空間主題后，會將自己的情感與思想投入到空間本身當中，并回想起空間入口的設置，從而認同、理解空間入口的設定。所以說，空間入口的體驗也是為空間原有、基礎性的基調(diào)做鋪墊，故在入口設計上要傾向于懸念設置、意向設置、主題設置以及情感設置，不要否定不同元素，也不要過分依賴空間內(nèi)原有兀素。

（2）建立連接與波折（承）。過渡空間是空間與空間之間連接的關鍵，也被稱為“臨界緩沖”，該空間屬于部分空間，相對獨立，所以在布局編排上，需要履行、尊重空間情節(jié)、故事以及主題的敘事規(guī)則和情感趨向，不能存在矛盾點或者是突兀點。例如，空間整體是按照一個“故事”延展出來的，故事的開始，故事的中間、故事的結尾，空間內(nèi)顏色元素、事物元素以及情節(jié)意境元素都是按照這個脈絡走的，可以清晰地界定出不同空間的臨界位置。當在這種背景和環(huán)境下，需要建立連接與波折的臨界空間時，通過路徑給空間帶來秩序，每一區(qū)域都有著自己的秩序，不能任意分配空間布局。例如，以三維結構基本原則，將材料、光影以及事物按照正確比例排列起來，光進來之后，需要順著光按序列擺設事物，在逆向光里，也應將其與樓梯、街道、天花板以及路燈等固定背景元素相結合，使室內(nèi)各種構造物以微妙的差異訴說著自己的故事。

（3）場景的設置（轉）。所謂的場景，是指設計師通過路徑、入口處的懸念給使用者造成期待以后，為了滿足使用者這種期待感而在空間序列中的適當位置構建一個主題性的場景。在這個領域空間里，場景的設置條件與背景資源更為豐富、廣闊，也就是說，場景的設置可以不拘泥于規(guī)則、情節(jié)，甚至主題元素，而是要在原有空間場景的基礎上，升華空間主題，把空間整體的設計想法和規(guī)律展示出來，如空間格調(diào)轉換、空間事件的疊合、虛幻場景的塑造等策略，目的是通過場景的營建，從而使人們能夠達成物我同一的境界，在空間體驗中獲得場所感。

（4）結尾各種知覺系統(tǒng)的混合（合）。結尾與入口在空間設計安排上擁有同等屬性特點，一般結尾處更多的是各種知覺系統(tǒng)的混合，將空間主題感受與思想延續(xù)結合起來，給人最為強烈且飽滿的感受，讓人視覺、觸覺、嗅覺等知覺結合在一起，對空間有個綜合印象。即便人已經(jīng)離開了這個空間，還是會對空間有韻味深藏，濃烈且情感豐富的記憶。

4生動細部的點綴

道具與場景之間所存在內(nèi)在情節(jié)鏈，會巧妙地將一個空間內(nèi)的設計細節(jié)聯(lián)系在一起，如一支筆與桌子，筆在桌子的空間內(nèi)，它是一個實物，桌子在空間內(nèi)也是一個實物，二者雖都是實物，但是一支筆和一張桌子，卻可以賦予空間設計元素不同的細節(jié)，進而表達空間內(nèi)發(fā)生故事的情節(jié)及空間內(nèi)任務賦予人物的情感及心理。就像路易斯?康所說，“細部是空間設計的開始。”在室內(nèi)空間場所精神生成中，細部語言可以體現(xiàn)在空間設計里任何一個元素中間，發(fā)揮主題影響、故事情節(jié)影響、人物情感及心理影響，最終，展現(xiàn)空間設計的獨創(chuàng)性、理念性和創(chuàng)新性。

第9篇：空間設計的基本原則范文

【關鍵詞】室內(nèi)空間設計;人性化;室內(nèi)環(huán)境;私人空間;再創(chuàng)造和聯(lián)系

一、 室內(nèi)空間人性化設計則是對建筑空間的再創(chuàng)造

在設計中要采取再創(chuàng)造方式,既要根據(jù)空間的特點和功能使用要求,又要考慮到空間的藝術特點和人的心理要求。隨著人們生活水平的提高,藝術修養(yǎng)的提升和新技術新材料的開發(fā)和運用,人們對室內(nèi)居住環(huán)境要求更高了。色彩、結構和風格的單一性遠不能滿足人們的空間要求了?？臻g各組成部分之間的關系,主要是通過再創(chuàng)造的方式來完成的,當然,空間的再創(chuàng)造與聯(lián)系也是相對的,相輔相成。從空間的整體要求看,只談創(chuàng)造不談聯(lián)系,或只談聯(lián)系不談創(chuàng)造都不可能體現(xiàn)現(xiàn)代空間設計的環(huán)境整體意識,也不可能滿足人們在室內(nèi)空間的各種生活活動和精神方面的要求。

空間設計體現(xiàn)在合理的功能劃分與分隔。好的室內(nèi)設計應該人性化,充分考慮空間的合理利用及業(yè)主的需求。室內(nèi)空間是由地面、墻面、頂面的圍合限定而成,從而限定了室內(nèi)空間的大小和形狀。 室內(nèi)裝飾設計是為了使空間更加適用,美觀。我們進行室內(nèi)裝飾設計的目的在于滿足人們根據(jù)自己的思想、方式和愿望對居住空間的重新安排,以此創(chuàng)造一個具有個人特色的生活和活動環(huán)境。因此我認為空間人性化設計在整個室內(nèi)設計中占據(jù)著十分重要的地位,室內(nèi)設計是使空間滿足人們需要的一種藝術手法。

二、人性化空間設計應該正確引導人的活動行為和生活方式

隨著室內(nèi)設計的發(fā)展,裝修的實際效果和空間的充分利用成為了一個嚴重問題?，F(xiàn)代社會人類對環(huán)境的敏感性日益增長,對生存空間的精神需求被推到更高一級的層次?！叭诵曰O計” 的理念在現(xiàn)代社會日漸深入人心。推行“以人為本”的室內(nèi)設計理念,所完成的應該是一個開放的“天人合一”的系統(tǒng)設計工程。這個系統(tǒng)設計是設計師和使用者在使用需求、審美觀念、經(jīng)濟投入等方面達成的共識,更是人與人、人與社會、人與自然資源和環(huán)境關系的重構和利用。然而現(xiàn)實生活中的設計并不完全令人滿意,例如我們經(jīng)常會看到一些室內(nèi)空間被“裝修”搞的面目全非。為了彰顯豪華,建筑設計師精心合理設計的室內(nèi)空間被徹底否定。

我們在做室內(nèi)設計時應該巧妙地進行空間設計,能否把握好住房空間的比例與尺度,是一個極為重要的設計手段與技巧。 如果在做設計時不注意這些,我們是做不好設計與裝修的?？墒呛苓z憾,現(xiàn)在許多家裝盲目地裝修細部,如門套貼臉、多火吊燈等的裝修,不僅加大了成本開銷和空間浪費,還縮小了房間應有的空間感。 難怪有些業(yè)主抱怨:“還沒裝修前覺得房子挺大的,裝修完擺上家具后就覺得房子小了很多?！毕褚恍┻^渡空間(如走廊,拐角)、虛擬空間、角落空間、錯落空間等,我們不應該浪費這些看似沒用的空間,而應該把它們利用起來,為室內(nèi)空間錦上添花。

三、室內(nèi)空間人性化設計的原則

首先,室內(nèi)空間設計要滿足使用功能要求。無論我們在做室內(nèi)設計、產(chǎn)品設計還是家具設計,我們的設計靈感都來源于生活,來源于人們的需要。為了更好地解決或者滿足人們的需要,為了做好設計,我們必須細心地體會生活,感受生活,發(fā)掘人們的需要或者改善一些不夠完美的地方?！耙匀藶楸尽钡脑O計理念體現(xiàn)在生活各個方面。 無論它是以何種方式出現(xiàn),它都已經(jīng)成為設計中的一個重要部分,這就要求我們在做室內(nèi)設計時應該從生活需求出發(fā),觀察生活,感受生活。我一直認同“設計來源于生活,高于生活”這句話。所以在做室內(nèi)設計時,我們應該充分運用各種理論和手段去營造藝術氣氛以體現(xiàn)業(yè)主的藝術水平和文化修養(yǎng)。

再次,室內(nèi)設計要滿足現(xiàn)代技術要求。新型材料和新技術的開發(fā)及使用,給我們做室內(nèi)設計提供了更廣闊的想象空間。 如何更好地把新型材料和新技術運用在室內(nèi)設計中,如何使用新型材料達到我們的設計效果,如何使藝術和技術相結合,讓室內(nèi)空間更好地滿足人們的需求,是我們不斷努力的目標。我們必須跟上技術的腳步,盡量多了解新技術的使用和新型材料的性能。

最后,室內(nèi)設計要符合地區(qū)特點與民族風俗習慣。我國是個多民族國家,由于人們所處的地理環(huán)境不同,而且有明顯的氣候差異,個民族生活習慣與文化傳統(tǒng)不一樣,建筑風格也存在著極大的差異,我們在做室內(nèi)設計時也要考慮這些因素,室內(nèi)設計必須適合當?shù)氐牡貐^(qū)特點和習慣,實際中要有各自不同的風格。

除了這些基本原則外,現(xiàn)代室內(nèi)設計應更注重空間的私密性和空間通透性。私密空間應該使家庭成員之間能在親密之外保持適當?shù)木嚯x,私密性空間不但要針對多數(shù)人的共同的生理特點和心理趨向進行考慮,更要針對居住者個體性別、年齡、性格和愛好及其他特別因素而設計。 空間通透性是指空間應該擁有良好的日照和通風環(huán)境。 在材料的選用上,可使用玻璃或靈活性飾品來點綴空間。

總結

思想家墨子說過"衣必常暖,而后求麗,居必常安,而后求樂"。人是室內(nèi)設計考慮的主題,設計要滿足人的空間和結構需要、使用和美觀需要,圍繞功能需求展開,涉及到思想、情感、意境的設計。隨著21世紀市場經(jīng)濟的加速建設,人們意識到對室內(nèi)環(huán)境設計的求新,求異,求特是其表現(xiàn)形態(tài)。因此室內(nèi)空間人性化設計要深入研究人和人的活動,這是研究室內(nèi)空間關系,室內(nèi)空間設計之人性化設計的重點。

【參考文獻】

[1]孫惠琴,城市住宅[J],中國建筑技術研究院,2000年七月,第七期,總字六十三期