大學(xué)語文的認(rèn)知精選(九篇)
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第1篇：大學(xué)語文的認(rèn)知范文
[關(guān)鍵詞]大學(xué)語文；課堂教學(xué)；人文素質(zhì)教育；現(xiàn)狀問題；有效對策
1 大學(xué)語文教學(xué)中人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀問題
1.1 教學(xué)理念不重視人文素質(zhì)教育
理念是人們行為的先導(dǎo)。在大學(xué)語文教學(xué)中，教師的教學(xué)理念是其組織一切教學(xué)活動的指揮棒。當(dāng)前，很多大學(xué)語文教師仍舊將語文學(xué)科看成單純的工具性學(xué)科，而忽略了其在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)方面的重大積極作用。在調(diào)查中我們得知，當(dāng)前很多大學(xué)生品鑒文學(xué)作品方面的能力十分低下，急需借助傳統(tǒng)的經(jīng)典文學(xué)教育對其進(jìn)行提升與引導(dǎo)，并且很多大學(xué)生在人格心理及價值觀念方面存在一些問題。這都反映出當(dāng)代大學(xué)生人文精神與人文素質(zhì)的嚴(yán)重缺失，必須在語文教學(xué)中對其進(jìn)行有針對性的感染與熏陶，才能促進(jìn)其人文素質(zhì)的快速提升。
1.2 語文教師綜合素質(zhì)普遍不高
在大學(xué)語文教學(xué)中，人文素質(zhì)教育的直接執(zhí)行者是教師，其是決定教育成效優(yōu)劣的核心因素。但是，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前很多高校的大學(xué)語文教師綜合素質(zhì)普遍不高，主要是因?yàn)椋?①大學(xué)語文學(xué)科處于邊緣狀態(tài)、地位十分尷尬。大學(xué)中急功近利思想盛行，在各個學(xué)科的學(xué)習(xí)中苛求立竿見影，而大學(xué)語文的學(xué)習(xí)是一個循序漸進(jìn)的過程，從量變到質(zhì)變需要一個較為漫長的過程，因此很多學(xué)生對其學(xué)習(xí)持以懷疑態(tài)度。再加上大學(xué)語文不像英語學(xué)科那樣可增加求職的籌碼，因此很多高校都盡量壓縮其課時，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也十分低下。在這種情況下，一方面高校在選聘語文教師方面門檻較低；另一方面教師的教學(xué)積極性也不高，并且也不重視對自身素質(zhì)的提升。②大學(xué)語文課程地位不明確。當(dāng)前大學(xué)語文的獨(dú)立性不足，缺乏博士點(diǎn)、碩士點(diǎn)支撐，因此教師的學(xué)術(shù)交流機(jī)會與平臺也較少，大多數(shù)語文教師都沒有進(jìn)修與培訓(xùn)教育機(jī)會。因此，很多大學(xué)語文教師找不到科研與教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，逐漸喪失了做語文專題研究的意識與興趣，從而導(dǎo)致自身的綜合素質(zhì)停滯不前，最終無法在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行高效的人文素質(zhì)教育。
1.3 考核方式未彰顯人文素質(zhì)教育特點(diǎn)
當(dāng)前，大學(xué)語文教學(xué)依然沿襲了中學(xué)語文教學(xué)的重心，過于重視“語”，而忽略了“文”的價值，這就導(dǎo)致大學(xué)語文課程淡化了課程的人文性與審美性。在這種情況下，大學(xué)語文考核依舊將知識考查作為重點(diǎn)內(nèi)容，這就與素質(zhì)教育理念背道而馳，從而暴露出諸多弊端。有調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在對我國30多所大學(xué)進(jìn)行調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有26所學(xué)校仍舊用書面考試作為考核學(xué)生大學(xué)語文學(xué)習(xí)成效優(yōu)劣的唯一依據(jù)，并且教師設(shè)計的試題隨意性很大，甚至同一個學(xué)校各個專業(yè)的公共語文課程考試題目各不相同，但是都局限于教材內(nèi)容，題型也和中學(xué)基本一致。尤其需要提出的是，很多試題都是教材或講義上的原題，沒有經(jīng)過任何轉(zhuǎn)變，再加上很多教師為學(xué)生劃重點(diǎn)，這就使得那些平常逃課、不認(rèn)真聽講的學(xué)生即便在平常不做寫作訓(xùn)練與延伸閱讀，只要在考前突擊，就能考出高分?jǐn)?shù)。
2 有效應(yīng)對大學(xué)語文人文素質(zhì)教育問題的策略
2.1 提高人文素質(zhì)教育的地位
在人文素質(zhì)中語文素質(zhì)處于核心地位。換句話說，捕捉到語文教育的規(guī)律，就捕捉到了人文素質(zhì)教育的技巧。針對當(dāng)前大學(xué)語文教學(xué)中人文素質(zhì)教育處于邊緣化的現(xiàn)狀，教師應(yīng)重新審視語文教學(xué)的目標(biāo)與重點(diǎn)，在重視對學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)語言能力的培養(yǎng)外，還應(yīng)加大對其進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)方面的教育，以幫助他們形成正確的審美方法與價值觀。另一方面，大學(xué)語文不僅是一門知識性學(xué)科，而且還擔(dān)負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的作用，因此教師在日常教學(xué)中應(yīng)將“人文性”作為教學(xué)指導(dǎo)思想，用積極的教學(xué)理念與行為思想感染與熏陶學(xué)生，使得學(xué)生在潛移默化中不斷修正自己的價值觀、人生觀與世界觀。大學(xué)語文是一門傳遞文學(xué)知識與思想的學(xué)科，發(fā)揮著將人的精神引向崇高與光明的作用，所以在大學(xué)語文課堂活動中，學(xué)生不僅獲得了一定的文學(xué)知識，而且在不斷擴(kuò)大視野，并且還逐漸提升著自身的人文素養(yǎng)。大學(xué)語文作為一門母語課程，其是民族和國家的靈魂，涵蓋了諸多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其教學(xué)活動是培養(yǎng)較高人文素養(yǎng)、傳承經(jīng)典文化思想的有效途徑。因此，大學(xué)語文教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，用全新的教學(xué)理念武裝自己，將人文素質(zhì)教育提高其應(yīng)該在的新高度，并將大學(xué)語文作為培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的核心課程，適當(dāng)加大課時量、提高學(xué)分。
2.2 提升語文教師的綜合素質(zhì)
教師是大學(xué)語文教學(xué)活動的引導(dǎo)者與組織者，其自身綜合素質(zhì)的高低直接影響甚至決定了教學(xué)成效的優(yōu)劣。因此，為切實(shí)提高大學(xué)語文人文素質(zhì)教育質(zhì)量，高校就應(yīng)充分重視教師素質(zhì)對教育效果的巨大影響作用，并積極增強(qiáng)教師的綜合素質(zhì)。在實(shí)際操作中，高校應(yīng)重視對教師如下幾個方面的提升：①人格魅力方面。人格魅力涵蓋耐性、寬容、贊賞、信任、真誠、關(guān)愛等。在實(shí)踐中我們可發(fā)現(xiàn)，教師的人格魅力比空洞的說教更具感染力，其在無聲無息中熏陶與影響著學(xué)生的行為方式與價值觀念，甚至在學(xué)生的一生中都能產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。尤其對大學(xué)語文教師來講，其教授的是一門文學(xué)藝術(shù)類課程，教給學(xué)生的是真理與正義，傳授的是高尚的人文精神，因此自身必須具有較高的人格魅力。②積極情感方面。情感在人們的交流與交際中占據(jù)重要地位，而在大學(xué)語文教學(xué)中師生間的互動溝通是必不可少的，語文教師只有自身蘊(yùn)含有豐富的情感，才能對學(xué)生的憂傷與快樂感同身受，才能具有感動學(xué)生的資本。具體來講，大學(xué)語文教師只有對世間的愛情、友情、親情、世情有深刻的體味，才能在日常教學(xué)中用發(fā)自內(nèi)心的情感感化學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，使得學(xué)生能夠?qū)⒔處熥鳛楦鞣N真情表達(dá)的楷模，用飽滿真情的思維去寫作、欣賞與閱讀，從而逐漸成長為富有情感的與創(chuàng)新精神的有用人才。③學(xué)識方面識。“學(xué)高為師”中的“學(xué)”就是指學(xué)識、知識，是大學(xué)語文教師立足的根本。教師只有擁有廣博而深厚的外國文學(xué)與中國古今文學(xué)知識，才能在日常教學(xué)中旁征博引，為學(xué)生傳遞豐富的人文素養(yǎng)方面的知識，才能從多個層面激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，從而為學(xué)生人文素質(zhì)的提升奠定基礎(chǔ)。
2.3 創(chuàng)新大學(xué)語文的考核方式
在筆者看來，全新的、科學(xué)的大學(xué)語文教學(xué)考核模式必須遵循如下三個原則： ①在全面檢測學(xué)生語文“聽說讀寫”能力的前提下，應(yīng)加大對學(xué)生創(chuàng)新能力與人文素養(yǎng)的考核。這就需要教師在設(shè)計考核內(nèi)容與方式時，應(yīng)將“人文性”滲透其中：考核題型應(yīng)給學(xué)生預(yù)留充足的選擇空間，降低選擇題、填空題的占比，適當(dāng)增加作文、論述、分析等主觀題目。通常情況下主觀題與客觀題的配比為7：3；在考核內(nèi)容上，應(yīng)盡可能減少需死記硬背的知識點(diǎn)，提高可反映出學(xué)生創(chuàng)新能力與人文素養(yǎng)的內(nèi)容，目的是檢驗(yàn)學(xué)生分文學(xué)作品中人文精神的能力、自我反思精神及認(rèn)知自我的能力。②提高考核模式的全程性與靈活性。應(yīng)將結(jié)果考核與過程考核放在等高地位，將對學(xué)生的人文素質(zhì)與能力考核貫穿在教學(xué)過程的始終，降低學(xué)生的期末考試意識，將學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)精神、思維能力等都作為大學(xué)語文考核對象。③取消標(biāo)準(zhǔn)答案，激勵學(xué)生創(chuàng)新。受應(yīng)試教育的長期影響，人們普遍比較重視標(biāo)準(zhǔn)答案，這就極易導(dǎo)致大學(xué)語文教學(xué)活動限制與扼殺掉了學(xué)生的創(chuàng)新靈感與創(chuàng)新積極性。
總之，在大學(xué)語文中加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，不僅是時展的需求，而且也是高校教育的核心內(nèi)容。因此，大學(xué)語文教師在對學(xué)生進(jìn)行語言知識教學(xué)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)充分重視對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)教育，將大學(xué)語文課程提高到獨(dú)立而重要的地位開展教學(xué)活動，并借助多種途徑不斷提高自身的人格魅力、思想情感，從而用自己廣博的知識、散發(fā)著正能量的言行熏陶與感染學(xué)生，進(jìn)而不斷提高學(xué)生的人文素質(zhì)與創(chuàng)新能力，最終切實(shí)優(yōu)化人文素質(zhì)教育實(shí)效。
參考文獻(xiàn)
[1] 黃福元，趙梅賞.當(dāng)前大學(xué)語文教學(xué)實(shí)施人文素質(zhì)教育研究[J].語文建設(shè)，2014（12）.
第2篇：大學(xué)語文的認(rèn)知范文
【關(guān)鍵詞】大學(xué)語文 人文素質(zhì) 提升
教育部下發(fā)通知要求高校面向全體大學(xué)生開設(shè)中國語文課，甚至提到如果漢語水平不過關(guān)不能畢業(yè)，目前全國已經(jīng)有北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、南開大學(xué)等知名高校陸續(xù)地把語文課列為必修必選課。在大學(xué)生缺乏應(yīng)有的人文素養(yǎng)的當(dāng)今，教育部的這一舉措，無疑對大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升起到了很好的推動。
“人文素養(yǎng)”包括人文知識、人文精神和人文行為三個層面。我國大學(xué)生人文素養(yǎng)表現(xiàn)為：人文知識較為缺乏，尤其是對傳統(tǒng)經(jīng)典了解不足；人文精神薄弱，價值觀模糊、心理承受能力差、社會公德意識和團(tuán)結(jié)協(xié)作意識淡薄等；人文行為欠缺，不同程度地存在不文明行為。大學(xué)生是社會的棟梁，國家未來建設(shè)的主力軍，因此必須加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，要讓學(xué)生先成人后成才。孟子曰：“修身、齊家、治國、平天下”，而當(dāng)前，大學(xué)生們最迫在眉睫的是“修身”，是提高自身的人文素養(yǎng)。因?yàn)榫哂休^高的人文素質(zhì)，可以使人有正確的人生觀、價值觀，有助于提高大學(xué)生的精神境界。
現(xiàn)在，各高校正通過各種途徑開展大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)與教育，其中在高校開設(shè)大學(xué)語文課程，通過大學(xué)語文的教學(xué)加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育就是一個很好的途徑。教育部高教司《大學(xué)語文教學(xué)大綱》（征求意見稿）指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！彼?，大學(xué)語文教學(xué)絕非是單純的“文字游戲”，而是要通過語文豐富的內(nèi)容來培育每個學(xué)生深厚的人文素養(yǎng)，這才是其根本目的。要發(fā)揮大學(xué)語文在培養(yǎng)大學(xué)生人文精神、提升大學(xué)生人文素養(yǎng)方面的作用，我們可以從以下幾個方面入手：
一、喚起學(xué)生對人文知識的內(nèi)在需求
迫于就業(yè)壓力，大學(xué)生對專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)熱情，對考級、考證的熱情要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)習(xí)語文，所以要想提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，我們首先要喚起學(xué)生對人文知識的需求。在大學(xué)語文的教學(xué)方式上，我們要更加靈活，要充分使用多媒體教學(xué)，精心設(shè)計教學(xué)課件，把語文和音樂、美術(shù)結(jié)合起來；必要時還可以觀看相關(guān)的電影和紀(jì)錄片，讓大學(xué)生們可以感到驚喜――原來中華民族的文化這樣豐富。用多樣的教學(xué)手段來吸引學(xué)生，讓他們“走進(jìn)來”，如經(jīng)典影視作品欣賞后可以進(jìn)行情景模擬訓(xùn)練，舉辦小型辨論會、演講比賽等，用豐富的人文知識啟發(fā)學(xué)生思考，喚醒他們的內(nèi)在需求。
二、用文化內(nèi)涵提升學(xué)生的人文精神
人文精神是人類社會發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱，也是保障社會全面健康發(fā)展的重要因素，是民族精神守護(hù)的不朽長城。人的尊嚴(yán)和使命，人的理想和品格，人類共同發(fā)展的需要與追求，這些社會生活中的重大問題，不僅在大學(xué)語文課本上頻繁出現(xiàn)，也應(yīng)該成為大學(xué)生們經(jīng)常關(guān)注的焦點(diǎn)。大學(xué)語文植根于漢民族深厚的文化土壤，“語文不僅是一種工具，更重要的是一種文化構(gòu)成；從語文的功能看，語文作為交際工具和文化載體，傳達(dá)的是思想與情感，承載的是文化精神、價值觀念和人類的文化成果?！贝髮W(xué)語文教材所選的課文都是文質(zhì)兼美的好文章，它以古今中外的典范文學(xué)作品為教材，而這些作品深刻地反映了人類文明的思想和高尚、健康、豐富的情感。在教學(xué)中通過對一些經(jīng)典文學(xué)作品的賞析與解讀，挖掘其審美因素、創(chuàng)設(shè)審美情境、啟迪審美想象，有利于激發(fā)學(xué)生的審美感悟，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，使學(xué)生感受到作品中的真、善、美，加深對作品的認(rèn)識，從而提升自己的審美品味。大學(xué)生了解和學(xué)學(xué)語文中的優(yōu)秀篇章，可以直接或間接地充實(shí)大學(xué)生的精神世界，加強(qiáng)他們對世界、對民族和社會、對人生的理性認(rèn)識，培養(yǎng)他們高尚的思想品質(zhì)和健康的道德情操。對大學(xué)語文的學(xué)習(xí)和深入思考還可以熏陶大學(xué)生的人格，提升他們的精神品位，增強(qiáng)他們的人文底蘊(yùn)。
三、通過語文學(xué)習(xí)規(guī)范學(xué)生的人文行為
目前大學(xué)生犯罪、自殺、失范、心理疾患等問題越來越嚴(yán)重，就業(yè)壓力、考級壓力、情感困惑、生活信念的缺失等等造成了他們價值取向的歪曲。蘭州交大羅豫黑手潑毒報復(fù)導(dǎo)師，清華大學(xué)劉洋硫酸傷熊，南京大學(xué)“馬加爵案”，廣州某高校一研究生為爭奪女友而殺害另一研究生等事件的頻頻發(fā)生敲響了高等教育的警鐘，引發(fā)了世人對大學(xué)生做人之道、法律意識、社會公德心、情感冷漠等問題的深層思考。大學(xué)語文形象性、生動性的特點(diǎn)，決定了它比其它學(xué)科更容易走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，對學(xué)生健康心理、高尚人格的形成起著潛移默化的作用。通過語文學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中正確樹立自己的人生觀，價值觀，能夠真正的指導(dǎo)學(xué)生去應(yīng)對今后面臨的問題和困難。
第3篇：大學(xué)語文的認(rèn)知范文
《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》中明確指出：“大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力……提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國社會發(fā)展和國際交流的需要”。大學(xué)英語作為高等教育的一門基礎(chǔ)必修課，承擔(dān)著提高大學(xué)生英語能力、拓寬國際視野、了解世界文化的人文素質(zhì)教育使命，兼有工具性和人文性。21世紀(jì)教育改革與發(fā)展的中心就是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，所以在大學(xué)英語教學(xué)中必須重視學(xué)生素養(yǎng)培育，尤其是人文素質(zhì)育成，這是社會發(fā)展對人才素質(zhì)提升的必然要求。發(fā)揮人文教育對學(xué)生個性潛能的開發(fā)、理想人格追求、人生意義啟迪和文化素養(yǎng)提升的作用，是社會發(fā)展對人才素質(zhì)提升的必然要求，對個人和整個社會的發(fā)展意義重大而深遠(yuǎn)。
一、英語教學(xué)中人文素質(zhì)教育缺失的原因
現(xiàn)今的大學(xué)英語教學(xué)，因?yàn)樗摹⒘売⒄Z考試的壓力，拘泥于掌握語言知識和技能，使學(xué)生學(xué)習(xí)視野狹窄，文化意識薄弱，而英語教學(xué)的重知識灌輸和機(jī)械訓(xùn)練使得學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力受阻，阻礙人才培養(yǎng)。各種教學(xué)方法的討論和研究，各種教學(xué)手段的更新和實(shí)施，各種教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立和制定，都缺乏對人文素質(zhì)教育的關(guān)注。從學(xué)生的角度來看，學(xué)生本身忽視英語課程，僅以過四、六級為唯一英語學(xué)習(xí)的目的，缺乏英語學(xué)習(xí)興趣，更有少數(shù)同學(xué)對英語學(xué)習(xí)有排斥和厭倦感。
（一）社會傾向
長久以來，我國大學(xué)教育偏重于專業(yè)教育，存在“重科技輕人文，重人才職業(yè)選擇規(guī)格、輕人才人格教養(yǎng)”的問題。對于專業(yè)大于工具的傳統(tǒng)觀念影響時間長，范圍廣，隨著時展，人們越發(fā)意識到英語的素質(zhì)育成對于人才培養(yǎng)的重要性和不可或缺性，對于從業(yè)者的英語素質(zhì)要求越發(fā)提高。
（二）學(xué)校傾向
四級考試在某種程度上作為衡量大學(xué)英語教學(xué)成果的標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致了英語教學(xué)中以應(yīng)試能力為主導(dǎo)的教學(xué)實(shí)施，偏重外語的工具性價值。各方壓力導(dǎo)致唯考試論，唯成績論，學(xué)校的教學(xué)傾向不可避免的向考試傾斜，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)模式都是根據(jù)應(yīng)試輔導(dǎo)強(qiáng)化訓(xùn)練方向，現(xiàn)在這種趨向正在逐步調(diào)整。
（三）個人傾向
學(xué)生本身忽視英語課程，缺乏英語學(xué)習(xí)興趣，大部分學(xué)生僅以過四、六級為唯一英語學(xué)習(xí)的目的，少數(shù)同學(xué)對英語學(xué)習(xí)有排斥和厭倦感。學(xué)生不明白語言學(xué)習(xí)對于個人素質(zhì)提高的潛移默化作用，從主觀到客觀都忽視人文素質(zhì)育成。
（四）師資傾向
教師在專業(yè)素質(zhì)、知識文化底蘊(yùn)、知識素質(zhì)和國際視野方面水平參差不齊，亟待加強(qiáng)。社會、學(xué)校、學(xué)生等多方面的情況直接影響教師的教學(xué)方向和專業(yè)方向。而教師的個人素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)也反過來影響學(xué)生的素質(zhì)育成。
二、英語教學(xué)中人文素質(zhì)育成的現(xiàn)狀分析
（一）國內(nèi)現(xiàn)狀分析
王守仁在《我國高校大學(xué)英語教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查及大學(xué)英語教學(xué)改革與發(fā)展方向》中從大學(xué)英語的課程目標(biāo)和內(nèi)容、課程設(shè)置、教學(xué)模式和方法幾個方面闡述了大學(xué)英語教學(xué)現(xiàn)狀，并提出重視英語教學(xué)中語言與文化的平衡，特別提出將人文教育引入英語教學(xué)環(huán)節(jié)，英語作為人文學(xué)科之一，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重任。杜時忠的《人文教育論》里也在強(qiáng)調(diào)英語是人文學(xué)科的一支，英語學(xué)習(xí)的基本要素是英語語言、文學(xué)和文化。語言是文化的載體，文化是語言的內(nèi)容，文化融于語言之中。
此外，羅荷香的《大學(xué)英語課程實(shí)施人文素質(zhì)教育之策》章黌的《從通識教育視角探討中國大學(xué)英語教學(xué)改革》等主要探討了通識英語在大學(xué)英語課程設(shè)置中的重要性；席風(fēng)的《外語教學(xué)中人文教育探析》和韓彩英的《人文教育與大學(xué)外語教學(xué)》討論了人文教育融入外語教學(xué)的模式和方法。
（二）本校現(xiàn)狀分析
結(jié)合我校實(shí)際狀況，在我校大一學(xué)生中進(jìn)行問卷調(diào)查，分析人文素質(zhì)育成的現(xiàn)狀。根據(jù)試卷調(diào)查我校學(xué)生對英語學(xué)習(xí)和個人素質(zhì)育成關(guān)系的理解，取樣盡可能廣泛，涉及各個學(xué)院和專業(yè)。調(diào)查內(nèi)容包括教學(xué)課堂內(nèi)容難易，興趣點(diǎn)，資源利用，西方文化和核心價值的辨識能力，自主?W習(xí)能力培養(yǎng)，跨文化交際水平等方面。調(diào)查將問題細(xì)化和量化，用量化分析的方法統(tǒng)計學(xué)生人文素質(zhì)調(diào)查結(jié)果，分析量化結(jié)果。實(shí)踐調(diào)研分為三個階段：
第一階段：調(diào)研階段，以問卷調(diào)查和調(diào)查分析為依據(jù)。
第二階段：實(shí)踐階段，以新的素質(zhì)育成教學(xué)模式應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中。
第三階段：總結(jié)階段，總結(jié)分析教學(xué)實(shí)踐階段性的成果和問題反饋。
結(jié)果表明，學(xué)生的素質(zhì)育成從大學(xué)英語教學(xué)中獲得甚少，一方面，大部分學(xué)生的英語基礎(chǔ)無法支撐其了解學(xué)生想要了解的國際信息輸入，另一方面，英語教學(xué)中的人文知識輸出無法滿足學(xué)生的需求。但是通過新的素質(zhì)育成教學(xué)模式的應(yīng)用，學(xué)生的潛在能力得以發(fā)揮，自主學(xué)習(xí)能力增強(qiáng)，人文素質(zhì)培養(yǎng)得到了極大的提高，整體的英語素養(yǎng)明顯提升。
三、英語教學(xué)中人文素質(zhì)育成的策略研究
總結(jié)之前教學(xué)實(shí)踐中采用的新的以人文素質(zhì)育成為核心的教學(xué)模式，需要注意幾方面的改變。
（一）積極轉(zhuǎn)變英語教學(xué)指導(dǎo)思想，變英語技能教育為全面素質(zhì)教育
教師要深入學(xué)習(xí)研究《大學(xué)英語教學(xué)大綱》的各項(xiàng)具體指標(biāo)，并在日常教學(xué)中抓好落實(shí)。要樹立技能培養(yǎng)只是手段的思想，明確英語學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)是用英語進(jìn)行交際并獲取有關(guān)知識和信息，自覺地在教學(xué)實(shí)踐注重學(xué)生語言能力的培養(yǎng)，堅(jiān)持課堂教學(xué)以學(xué)生為中心，教育教學(xué)以“學(xué)習(xí)為中心”，運(yùn)用英語教學(xué)逐步推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提升。從源頭理清指導(dǎo)思想對于整體教學(xué)是十分必要的。
（二）改革?魍車慕萄?模式，在英語教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育內(nèi)容
設(shè)立多元化的課堂教學(xué)目標(biāo)，英語教師在大學(xué)英語課堂教學(xué)中實(shí)踐人文素質(zhì)育成。展開對比，感悟文化魅力，培養(yǎng)文化意識；設(shè)置問題，啟迪思維，培養(yǎng)批判和反思精神；滲透美育，體味語言魅力，培養(yǎng)鑒賞和審美能力；探究主題，學(xué)以致用，培養(yǎng)實(shí)踐和創(chuàng)新精神。多種教學(xué)模式能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，師生互動大大加強(qiáng)。
（三）重視通識英語教學(xué)，豐富英語相關(guān)選修課程設(shè)置
王守仁在《我國高校大學(xué)英語教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查》中專門提到重視通識英語教學(xué)，旨在實(shí)現(xiàn)其教學(xué)目標(biāo)中的“提高綜合文化素養(yǎng)的要求”。通過了解，才能以批判的眼光看待西方文化及其核心價值，豐富英語相關(guān)選修課，一方面對專門用途英語中的術(shù)語英語和職業(yè)相關(guān)英語有極大輔助作用，另一方面對有英語興趣的學(xué)生提供更多相關(guān)知識學(xué)習(xí)的資源。實(shí)踐證明，相應(yīng)專業(yè)的選修課開設(shè)，極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，讓學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中促進(jìn)專業(yè)技能學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)專業(yè)中提高英語水平。
（四）提高英語教師人文素質(zhì)教學(xué)的意識
教師作為這個社會的知識和精神文明的傳導(dǎo)者，肩負(fù)著引導(dǎo)學(xué)生正確的人生觀和價值觀的重要工作。英語的學(xué)習(xí)不僅是一種語言的學(xué)習(xí)，更重要的還是一種文化的學(xué)習(xí)，英語教師不僅承擔(dān)著培養(yǎng)具有國際視野人才的重任，更應(yīng)是人文精神的引導(dǎo)者和示范者，作為文化傳播者，教師應(yīng)該在日常教學(xué)中潛移默化對學(xué)生素質(zhì)育成的培養(yǎng)，教師本身也應(yīng)該極大提高人文素質(zhì)水平和教學(xué)能力。
（五）豐富大學(xué)英語教學(xué)方式，增加人文教育的教學(xué)空間
除了課堂教學(xué)以外，創(chuàng)建豐富的人文校園文化氛圍，營造良好的人文教育環(huán)境對加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是十分有效的方法。大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)走出應(yīng)試教育的狹隘圈子，沖破教材內(nèi)容的束縛，在遵循教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，合理的整合教學(xué)內(nèi)容，拓展豐富的教學(xué)方式，將人文素質(zhì)教育與英語教學(xué)融合一體。采用因材施教的靈活教學(xué)方式，利用各種多媒體資源，如網(wǎng)絡(luò)和廣播等媒介都是大學(xué)英語教學(xué)可以充分開發(fā)和利用的教學(xué)資源。
四、結(jié)語
第4篇：大學(xué)語文的認(rèn)知范文
關(guān)鍵詞:人文素質(zhì)；培養(yǎng)；大學(xué)生；英語學(xué)習(xí)
中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）16-0302-02
人文素質(zhì)是大學(xué)生成才的必備素質(zhì)?？邕M(jìn)高等學(xué)府的每個學(xué)生，都渴望自己成才，但如果只具備一定的專業(yè)素質(zhì)，而欠缺人文素質(zhì)，最終只能成為人們所說的“機(jī)器人”、“工具人”、“單面人”。20世紀(jì)90年代以來，加強(qiáng)中國高校大學(xué)生的人文素質(zhì)、培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的教育理念越來越受到人們的重視，科學(xué)教育與人文教育的融合已成為高等教育的必然要求。但是當(dāng)前中國高校大學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀，人文素質(zhì)教育尚存在較大差距，“人文社會學(xué)科缺乏癥”越來越嚴(yán)重，表現(xiàn)在不少學(xué)生行為不文明，社會公德意識淡薄，心理承受能力差，不善處理人際關(guān)系，甚至存在一定的心理障礙，對民族歷史優(yōu)秀文化、優(yōu)良傳統(tǒng)了解甚少。因此加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育對大學(xué)生成長成才具有重要的意義。
一、人文素質(zhì)教育的概念
“人文”一詞，最早見于中國古籍《易經(jīng)》，其中說道：“關(guān)乎天文，以察時變；關(guān)乎人文，以化成天下?！边@里的“人文”，就是人類創(chuàng)造的文化，它是人類實(shí)踐能力、方式及成果的總稱。它既體現(xiàn)在物質(zhì)方面，也體現(xiàn)在制度和精神方面。
目前對人文素質(zhì)教育一詞的解釋在各類文獻(xiàn)中尚無明確概念，有學(xué)者將其定義為“人文素質(zhì)教育就是將人類優(yōu)秀的文化成果，將人文科學(xué)通過知識傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格”。也有學(xué)者將它簡單概括為：“就是旨在培養(yǎng)學(xué)生人文精神、提高學(xué)生人文素養(yǎng)的教育?！睆闹锌梢钥闯觯@兩種定義都是從素質(zhì)教育的角度將人文素質(zhì)視為人的素質(zhì)組成之一來看待的。
黨的十七大提出了堅(jiān)持和貫徹科學(xué)發(fā)展觀和提高國家文化軟實(shí)力的號召，英語專業(yè)外國文學(xué)教學(xué)也可以圍繞這個中心，提高學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)。科學(xué)文化素質(zhì)中的文化素質(zhì)就是人文素質(zhì)，這種素質(zhì)是通過文化修養(yǎng)獲取的。文化修養(yǎng)主要是指人掌握的各種知識，對社會和人生的理解，對生活的感悟，對社會各種規(guī)則的自覺遵守以及高度的道德境界[1]。
二、大學(xué)英語課程中人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀
毋庸置疑，中國改革開放三十年來，外語教育事業(yè)取得了令人矚目的成績，為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、對外交往和社會發(fā)展培養(yǎng)了數(shù)以百萬計的外語人才。據(jù)統(tǒng)計，目前中國各層次的外語在學(xué)人數(shù)已近5 000萬人。雖然中國外語教育成果顯著、外語學(xué)習(xí)人員數(shù)量巨大，但是另一方面，外語教學(xué)中偏重語言知識傳授、輕語言交際能力和人文素質(zhì)培養(yǎng)的問題仍沒有完全解決。教學(xué)模式仍以教師為中心，學(xué)生被動地接受教師傳授的知識。在這種教學(xué)模式中，教師是主動的施教者，主宰整個教學(xué)活動進(jìn)程；學(xué)生則是外界刺激的被動接受者、知識灌輸?shù)膶ο?，此種教學(xué)模式不利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)新意識，更無法實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)綜合型人才和素質(zhì)教育目標(biāo)。
三、大學(xué)英語學(xué)習(xí)中人文素質(zhì)的培養(yǎng)方法與途徑
近年來，大學(xué)生人文素質(zhì)教育薄弱的問題已經(jīng)引起普遍的關(guān)注和重視。“九五”期間教育部為保證高等教育質(zhì)量采取的十項(xiàng)措施之一就是加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，主要是通過加強(qiáng)大學(xué)生的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育，探索提高大學(xué)生素質(zhì)的途徑，探索教育思想觀念、人才培養(yǎng)模式的改革，實(shí)現(xiàn)“提高大學(xué)的文化品位和格調(diào)，提高大學(xué)教師的文化素質(zhì)，提高大學(xué)生的文化素質(zhì)”的目標(biāo)。人文教育的重要性已開始被重視。筆者認(rèn)為，就大學(xué)英語這門課程來說，加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育可以從以下幾方面來進(jìn)行：
第5篇：大學(xué)語文的認(rèn)知范文
關(guān)鍵詞：大學(xué)英語；人文價值
大學(xué)英語教學(xué)是高校中各個學(xué)院的必修課，英語教學(xué)有利于提升學(xué)生的英語素養(yǎng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際的能力，學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的時候，感受英語文化，接觸人文知識，充分提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。在新課程改革下大學(xué)生的英語課程標(biāo)準(zhǔn)也明確的指出，大學(xué)英語不僅僅是一門語言課程與技能課程，更是提升綜合素質(zhì)水平的關(guān)鍵學(xué)科，大學(xué)英語具有工具性與人文性，英語教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行英語學(xué)習(xí)的時候，應(yīng)該要感受語言知識背后所蘊(yùn)含的情感與素養(yǎng)，讓學(xué)生感受語言知識的魅力，逐漸提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)英語教學(xué)長遠(yuǎn)的發(fā)展。大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)該講教學(xué)目標(biāo)放在學(xué)生個人發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)上，讓學(xué)生了解大學(xué)英語教學(xué)的重要意義，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的長遠(yuǎn)動力，逐漸提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
一、大學(xué)英語教學(xué)中的人文價值
國家教育部在關(guān)于加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)的文件中指出，要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，加強(qiáng)對學(xué)生人文社會方面的教育，逐漸提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、文化品位與什么能力，這符合國家的發(fā)展需要，更是建設(shè)社會主義和諧社會的需要，有利于提升學(xué)生的個人競爭力，有利于提升國家與民族的綜合競爭力。人文教育主要是在教育教學(xué)中，從學(xué)生的身心發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，以培養(yǎng)學(xué)生的德智體美的全面發(fā)展，逐漸提升學(xué)生學(xué)習(xí)中的積極性、自主性與創(chuàng)造性。提升學(xué)生的人文素質(zhì)是一個動態(tài)的過程，要隨著教學(xué)的深入，逐步的挖掘?qū)W生的認(rèn)為素養(yǎng)，在學(xué)生牢固掌握知識與技能的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生形成正確的審美意識。大學(xué)英語課程是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)鍵學(xué)科。許多大學(xué)英語教師在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的時候，簡單的理解為學(xué)生聽說讀寫的技能的培養(yǎng)，忽視了素質(zhì)教育的根本目的。在大學(xué)英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)知識、基礎(chǔ)技能、語言運(yùn)用能力與語言理解能力具有重要的作用，是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，若是沒有深厚的知識基礎(chǔ)，學(xué)生的認(rèn)為精神沒有辦法被有效的提高。因此，大學(xué)生基礎(chǔ)知識與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該相輔相成、相互促進(jìn)，共同提升學(xué)生的人文素質(zhì)。
二、大學(xué)英語教育中存在的主要問題
當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)中，還存在一些問題，制約學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，具體來說，體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：首先，大學(xué)英語教學(xué)的學(xué)科定位比較模糊。當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)只是助攻工具性，忽視了人文性，學(xué)生的學(xué)習(xí)帶有很強(qiáng)的功利性的色彩，學(xué)習(xí)英語就是為了應(yīng)付四六級考試，導(dǎo)致大學(xué)英語教學(xué)中缺乏人文性，學(xué)生的學(xué)習(xí)也缺乏重要的動力。其次，大學(xué)英語教學(xué)沒有得到應(yīng)有的重視，在大學(xué)教育中，各個專業(yè)往往只是注重自己專業(yè)的專業(yè)型，認(rèn)為大學(xué)英語只是公共課程，與自己專業(yè)得教學(xué)目的不相符合，英語教學(xué)沒有受到廣泛的重視。因此，大學(xué)英語教學(xué)定位不清、教學(xué)目標(biāo)不準(zhǔn)確、教學(xué)內(nèi)容缺少穩(wěn)定性，僅僅為了考試與學(xué)分，英語教學(xué)常年的處于非常尷尬的地位，課堂教學(xué)的質(zhì)量與有效性得不到提高。最后，大學(xué)英語教學(xué)缺乏專業(yè)教師，師資力量比較薄弱，影響教育教學(xué)的質(zhì)量。大學(xué)英語成為教學(xué)中的邊緣化學(xué)科，學(xué)生不重視，教師在教學(xué)中的教學(xué)熱情也比較低，大學(xué)英語教學(xué)的人文性比較差。
三、大學(xué)英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的探索
針對當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)的問題，為了提升學(xué)生的人文素質(zhì)，有效的實(shí)現(xiàn)中西方文化的交流，實(shí)現(xiàn)中華民族文化向外傳播，不斷陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，需要做到以下幾點(diǎn)：
1.高度重視大學(xué)英語教學(xué)。大學(xué)生英語教學(xué)中根本的問題所在就是對英語教學(xué)的重視不夠。大學(xué)英語教學(xué)有利于提升學(xué)生的審美素質(zhì)，有利于將中華民族的傳統(tǒng)文化不斷地向外傳遞，有利于加強(qiáng)學(xué)生的人文精神。在大學(xué)英語教學(xué)中，許多的文章與內(nèi)容，都是展現(xiàn)優(yōu)秀的西方文化，展示西方文化中哲學(xué)的向，其中的真善美、博愛、互幫互助的精神有利于幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，有利于對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響。因此，為了提升學(xué)生的素質(zhì)，需要高度重視英語教學(xué)，挖掘英語教學(xué)中的人文教育，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)適合社會的人才。
2.找準(zhǔn)學(xué)科的定位。大學(xué)英語教學(xué)兼具工具性與人文性，既能夠提升學(xué)生的英語運(yùn)用能力，又√嶸學(xué)生的審美精神與人文素養(yǎng)，還可以在中西方文化的交流中，讓世界更加了解中國。因此各個學(xué)校的大學(xué)英語教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，或者是各個專業(yè)的特點(diǎn)，找到適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，將各種元素有效的融合在一起，逐漸激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，減少學(xué)生學(xué)習(xí)的功利性目的，逐步深入挖掘?qū)W生的綜合素養(yǎng)。因此，大學(xué)英語教師必須要找準(zhǔn)學(xué)科的定位。
3.創(chuàng)新教育教學(xué)的思路。在大學(xué)英語教學(xué)中，應(yīng)該從實(shí)際情況出發(fā)，加強(qiáng)英語教學(xué)實(shí)踐性、趣味性、實(shí)踐性的統(tǒng)一，逐步提升學(xué)生的額人文價值，充分發(fā)揮出英語教學(xué)的育人價值，促進(jìn)學(xué)生個性的均衡發(fā)展。因此，在課堂教學(xué)中，應(yīng)該構(gòu)建有序的教學(xué)體系，在教學(xué)設(shè)計與教學(xué)過程中從學(xué)生的人文精神出發(fā)，拓展大學(xué)英語的教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生賞析經(jīng)典英語作品，逐步提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
4.提升教師的綜合素質(zhì)，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。讓學(xué)生接受潛移默化的教育，需要逐步提升教師的綜合素質(zhì)。教師是知識的傳授者，是實(shí)施人文素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。教師在教學(xué)中需要結(jié)合教學(xué)實(shí)際，拓展自己的知識視野，學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)的相關(guān)知識，教師要提升自己的人文素養(yǎng)，樹立“學(xué)高為師、身正為范”的教師典范，用自己的正確的價值觀念來影響學(xué)生，逐步提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
總而言之，在大學(xué)生英語教學(xué)中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)具有重要的意義，大學(xué)英語教師應(yīng)該結(jié)合實(shí)際的學(xué)習(xí)情況，從新課程理念的出發(fā)，采取有效的教學(xué)手段，提升學(xué)生的人文素質(zhì)，
參考文獻(xiàn)：
[1]教育部高等教育司.大學(xué)英語課程教學(xué)[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2007.
[2]教育部高等教育司.學(xué)會學(xué)習(xí)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2000：160.
第6篇：大學(xué)語文的認(rèn)知范文
[關(guān)鍵字] 綜合素質(zhì) 人文素養(yǎng) 英語教育 實(shí)現(xiàn)途徑
人文素質(zhì)指一個人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在品質(zhì)和基本態(tài)度，是人合理處理其與自然、社會、他人關(guān)系，以及人自身富有的高尚的思想意識、理想情操、心理性格、價值觀念和文化修養(yǎng)，它既是道德理想與知識智慧的統(tǒng)一，也是理智和情感的統(tǒng)一，更是理念和行為的統(tǒng)一。人文素質(zhì)雖有一定的穩(wěn)定性，但如果不注意吸取新的人文知識強(qiáng)化自我修養(yǎng)，就可能退化，甚至變質(zhì)。人文素質(zhì)教育是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身實(shí)踐，使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)的一種教育。實(shí)施人文素質(zhì)教育，通過人文的濡染與涵化，不僅使人獲得人文知識，而且使人認(rèn)識人的本質(zhì)，逐步培養(yǎng)和完善正確的價值體系，塑造美好的精神家園。
醫(yī)科學(xué)生人文素質(zhì)教育的必要性和緊迫性
新世紀(jì)以來，教育改革與發(fā)展的中心就是全面推進(jìn)素質(zhì)教育?！八^素質(zhì)教育，就是要培養(yǎng)德智體美勞等全面發(fā)展的人，培養(yǎng)健全人格的人，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)?！盵1]高校培養(yǎng)出來的人才不僅要擁有現(xiàn)代科技和生產(chǎn)力發(fā)展所需的專業(yè)知識，而且要具備適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會的綜合素質(zhì)，特別是人文素養(yǎng)。楊叔子先生曾經(jīng)指出：“沒有科技，一打就垮；而沒有人文，就不打自垮?！敝挥惺紫炔⒅饕訌?qiáng)人文素質(zhì)教育，才能促進(jìn)人的素質(zhì)全面提高。提升大學(xué)生人文素質(zhì)是高校全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要組成部分，也是當(dāng)前高等教育工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。如何將人文素質(zhì)的內(nèi)涵凝結(jié)為一定的人才培養(yǎng)目標(biāo)，教育部在《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中指出：文化素質(zhì)教育，重點(diǎn)是指人文素質(zhì)教育，主要通過對理科生加強(qiáng)文史哲藝等人文社會科學(xué)方面的教育，通過對文科生加強(qiáng)自然科學(xué)的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文和科學(xué)素養(yǎng)。
醫(yī)科學(xué)校過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)特殊性，過多強(qiáng)化醫(yī)學(xué)英語的市場性，更長時間安排學(xué)生在校接受專業(yè)知識學(xué)習(xí)和在醫(yī)療單位見習(xí)實(shí)習(xí)，嚴(yán)重弱化英語作為一門人文學(xué)科的特點(diǎn)，淡化了對學(xué)生文學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)。雖然筑牢專業(yè)基礎(chǔ)是醫(yī)學(xué)生日后執(zhí)業(yè)必備的，但是，過硬的醫(yī)學(xué)知識和技術(shù)只能解決醫(yī)療“是什么？怎么干？”的問題，“從某種程度上，一位僅掌握科學(xué)知識和科學(xué)技術(shù)的人，……，卻無法保證他的每一項(xiàng)成功都能對社會真正有益；而一位同時擁有精神和人文自覺意識的人，所作出的一切才是對社會和人類發(fā)展具有真正的貢獻(xiàn)?！盵2]也只有解決了醫(yī)療“應(yīng)該是什么？應(yīng)該怎么做？”的問題，才能在維護(hù)人生命和健康的神圣職業(yè)中，始終把握和堅(jiān)持正確的理念，始終富有責(zé)任心、同情心和使命感，實(shí)現(xiàn)醫(yī)技、醫(yī)德和醫(yī)風(fēng)的完美統(tǒng)一。當(dāng)前，少數(shù)醫(yī)療部門和個人醫(yī)德醫(yī)風(fēng)滑坡，醫(yī)療事故頻發(fā)，醫(yī)患矛盾突出，這就更需從頭抓起，加強(qiáng)對醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，培育人文精神。
人文素質(zhì)與大學(xué)英語教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系
語言表面是語音、語法和詞匯的總和，卻承載著整個國家民族的文化、風(fēng)俗和思想，總是和一定的歷史文化、政治經(jīng)濟(jì)、宗教文學(xué)、社會背景等因素息息相關(guān)。因此，外語學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)語言本身，更重要的是對文化的學(xué)習(xí)，大學(xué)英語教學(xué)既要培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，同時要提高綜合文化素養(yǎng)。教育部教育司制定的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求（試行）》明確提出，大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)包括“增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國社會發(fā)展和國際交流的需要”。[3]這本身就要求將人文素質(zhì)教育有效融入到整個英語教學(xué)過程中，使學(xué)生通過人文知識、傳統(tǒng)文化的教育、熏陶、感染和潛移默化，深刻領(lǐng)悟和內(nèi)化人文精神，提高英語實(shí)際運(yùn)用能力，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和審美觀。
增強(qiáng)醫(yī)科學(xué)生人文素質(zhì)的基本途徑和策略
1.更新教學(xué)理念，樹立人文主義教育觀
當(dāng)前，為“考級”而教，將英語教學(xué)與人文素質(zhì)培養(yǎng)割裂開來的情況依然存在，“只學(xué)習(xí)語言，而不了解其賴以自下而上的文化就等于無本之木，無源之水，就永遠(yuǎn)掌握運(yùn)用不好語言”[4]。因此，通過培養(yǎng)學(xué)生的文化敏感性與寬容性，來提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，是英語教學(xué)責(zé)無旁貸的使命（鄭越，2006）。樹立人文主義教育觀，就是要求教學(xué)中以人為本，體現(xiàn)人文關(guān)懷，將傳授知識、人文與個性化的創(chuàng)造統(tǒng)一起來，在教學(xué)中逐步培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和主體精神的個體，激發(fā)師生雙方積極性，最大限度發(fā)掘潛力。醫(yī)科院校英語教學(xué)，應(yīng)改變其僅僅作為職業(yè)技能式的教育模式，逐步從純工具型向突出人文型的教育價值觀轉(zhuǎn)變，在英語教學(xué)的目的、內(nèi)容和過程上都突出人文素質(zhì)的培養(yǎng)。
2.創(chuàng)設(shè)英語情景教學(xué)，培育人文知識底蘊(yùn)
英語是一門人文學(xué)科，《大學(xué)英語》選材均是情文并茂的經(jīng)文范作，它流露或再現(xiàn)了人們在實(shí)踐過程中各種喜怒哀樂的情感體驗(yàn)和痕跡，反映了人類對真善美的渴求，是人類寶貴的精神財富。[5]這些作品呈現(xiàn)在教學(xué)情境中，對學(xué)生具有很強(qiáng)的感染力和教化作用。因此，教師在講授課文內(nèi)容時，要深挖人文主題，設(shè)計情景模式，以學(xué)生感興趣的人文話題作為切入點(diǎn)，進(jìn)行語言綜合技能訓(xùn)練，將所要傳授的知識，尤其是所要培養(yǎng)的態(tài)度、情感以及價值觀念等化整為零，潛移默化地融合、滲透于主體課程學(xué)習(xí)中，使學(xué)生能夠更好地理解文字背后所蘊(yùn)含的內(nèi)容，更深刻地明白生活的意義，提高自身人文修養(yǎng)。實(shí)行情景教學(xué)，教師要因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生充分利用各種教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生對所學(xué)知識進(jìn)行查詢、觀摩、跟蹤思考直至升華，通過動態(tài)設(shè)計情景點(diǎn)，持續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，大力推進(jìn)教學(xué)活動由教向?qū)W轉(zhuǎn)變。
3.加強(qiáng)精品教材建設(shè)，融合人文道德精神
現(xiàn)在高?；A(chǔ)英語課本編寫理念先進(jìn)，選材科學(xué)，實(shí)用性強(qiáng)，人文知識涵蓋面廣，無論從道德、道義還是法律、尊嚴(yán)，都給學(xué)生以實(shí)例思考和分析借鑒。但編寫特征突出、先進(jìn)實(shí)用的專業(yè)教材和精品教材，還是醫(yī)科院校英語教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)。當(dāng)今，醫(yī)療科研、生產(chǎn)、銷售、服務(wù)諸環(huán)節(jié)使用英語的機(jī)會日益增多，如英文版醫(yī)學(xué)科研資料、國際通用醫(yī)學(xué)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、有關(guān)計算機(jī)操作指令、提示信息、軟件使用說明、互聯(lián)網(wǎng)調(diào)用命令等等，這些尚未涉及的內(nèi)容都可編入教材，納入教學(xué)范疇，構(gòu)建以培養(yǎng)醫(yī)學(xué)職業(yè)能力和提高學(xué)生基本素質(zhì)為目標(biāo)的英語課程。
在教材選取方面，首先應(yīng)注意語言的交際功能。教材應(yīng)考慮專業(yè)特色，突出崗位特點(diǎn)，在教材設(shè)計上，可大量增加與醫(yī)藥、醫(yī)療有關(guān)的產(chǎn)品簡介、服務(wù)說明、操作提示、維修指南等素材，并輔以相應(yīng)的課堂活動安排。其次專業(yè)英語教材在選材及體例上，應(yīng)有利于在課堂上開展交互活動，避免內(nèi)容上與基礎(chǔ)英語的重復(fù)。第三，教材必須新穎，思想性強(qiáng)，貼近生活，體現(xiàn)極強(qiáng)的人文性，為學(xué)生了解社會，走向社會，實(shí)現(xiàn)自我夯實(shí)基礎(chǔ)。
4.豐富教學(xué)形式，提高人文知識滲透力
教師要認(rèn)真研究教材和教學(xué)，堅(jiān)持能動創(chuàng)新，合理發(fā)掘人文因素。授課前，教師應(yīng)對教材內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)分析，充分挖掘人文點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，有的放矢地加以引導(dǎo)，拓寬學(xué)生道德信念培養(yǎng)渠道。首先要求學(xué)生多瀏覽那些對英語國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史產(chǎn)生重大影響的經(jīng)典著作、報刊讀物等，了解文化信息，準(zhǔn)確把握民族文化的精髓和神韻。其次要加強(qiáng)有關(guān)文化背景知識的傳授，注重引導(dǎo)學(xué)生閱讀和分析文學(xué)作品，不斷提高學(xué)生語言運(yùn)用能力的同時，加強(qiáng)人文精神的培養(yǎng)。再次要廣泛利用現(xiàn)代化教育技術(shù)，插入英語國家的風(fēng)土人情、歷史文化、地理環(huán)境等方面的知識介紹，從不同角度了解目的語國家的文化，豐富自己的人文內(nèi)涵。最后要把課堂教學(xué)與課外實(shí)踐結(jié)合起來，通過開辟第二課堂和校園文化活動，如演講、競賽、辯論、模擬對話等，讓學(xué)生在語言陣地里發(fā)揮、鍛煉、汲取，還可以在醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)期間組織他們到涉外醫(yī)藥企業(yè)、醫(yī)療器械交易會等進(jìn)行實(shí)踐鍛煉，增強(qiáng)人文素質(zhì)。
教育部在《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》中把素質(zhì)教育的實(shí)施作為突出的重點(diǎn)，社會也對人才素質(zhì)提出了更高要求，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育已成為全社會的共識。大學(xué)英語教學(xué)教授英語語言知識、文化知識，提高學(xué)生英語交際能力的同時，還應(yīng)通過教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生形成良好的品行、操守、人生觀和世界觀，真正培養(yǎng)出既懂專業(yè)、能熟練運(yùn)用外語、知識面廣，又具有人文知識底蘊(yùn)、富有創(chuàng)造性和綜合能力的高素質(zhì)現(xiàn)代人才，這正是我們的目標(biāo)和責(zé)任。
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第7篇：大學(xué)語文的認(rèn)知范文
一、人文素質(zhì)教育的意義
1.人文素質(zhì)教育有利于大學(xué)生陶冶情操
人的情感世界是紛繁復(fù)雜的。因?yàn)槿宋闹R的貧瘠、人生閱歷的缺乏，當(dāng)代大學(xué)生往往情感充沛但卻思想稚嫩。英國教育家懷特海認(rèn)為：教育應(yīng)該充滿生氣和活力。因此，高校應(yīng)通過對大學(xué)生進(jìn)行充滿生氣和活力的人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)他們積極健康的情感，幫助他們形成美好的人性人格，提高他們的情感調(diào)理能力和審美能力。人文素質(zhì)教育不僅是一門科學(xué)，更是涵蓋人文知識、人文價值和人文精神的價值和理論體系。因此，對大學(xué)生開展人文素質(zhì)教育，可以讓大學(xué)生掌握人文知識、體味人文精神、培養(yǎng)人文追求，幫助他們認(rèn)識自己的社會責(zé)任。
2.人文素質(zhì)教育有利于大學(xué)生形成正確的人生觀
大學(xué)學(xué)習(xí)階段，正是一個人的人生觀形成的重要時期，能否樹立正確的人生觀，關(guān)系到一個人在未來的人生道路上能否樹立正確的理想與信念，能否成為一個真正對社會有用的人。一次名人講壇，就能激起無數(shù)學(xué)子實(shí)現(xiàn)人生價值的渴望；一場體育競技，就能引發(fā)無數(shù)青年拼搏進(jìn)取的欲望；一次富有人文底蘊(yùn)和歷史傳承的人文教育，就能鼓勵無數(shù)有志之士追求卓越、奮發(fā)圖強(qiáng)。如果一個大學(xué)生在這個富有理想和激情、且人生價值最容易形成的階段接受了系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育，必將對其一生產(chǎn)生不可估量的影響。
3.人文素質(zhì)教育有利于大學(xué)生塑造堅(jiān)定的意志品質(zhì)
大學(xué)生性格、涵養(yǎng)、氣質(zhì)的形成受到文化積累和文化沉淀的影響。盡管所學(xué)專業(yè)不同，但是作為人文素質(zhì)教育基礎(chǔ)的中國傳統(tǒng)文化教育對于大學(xué)生來講是必不可少的。在博大精深的傳統(tǒng)文化精神影響下，通過人文知識的不斷積累，大學(xué)生可以將傳統(tǒng)文化的精髓逐步轉(zhuǎn)化為自身的品格，形成自身的責(zé)任感和使命感，進(jìn)而塑造自己的愛國主義精神和良好的道德情操。此外，人文素質(zhì)教育還有助于大學(xué)生形成健康人格和良好個性，塑造堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，提升抵抗挫折的能力。
二、人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀
進(jìn)行全面、系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育是現(xiàn)階段高等學(xué)校教育的發(fā)展趨勢，也是當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的需要。從當(dāng)前實(shí)際情況看，我國高等學(xué)校人文素質(zhì)教育主要存在以下問題：
1.高等學(xué)校對人文素質(zhì)教育重視不夠
現(xiàn)階段，高校已經(jīng)開始重視人文素質(zhì)教育，并且通過設(shè)置人文素質(zhì)課程、開展人文社會實(shí)踐活動等工作來加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。但由于我國高等教育體制發(fā)展等各個方面的原因，高等學(xué)校特別是理工類高等學(xué)校對學(xué)生專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的重視程度要遠(yuǎn)大于對人文素質(zhì)的培養(yǎng)。在課程設(shè)置上，由于對人文素質(zhì)教育認(rèn)識不清、定位不準(zhǔn)，往往認(rèn)為開設(shè)人文課程就是對學(xué)生進(jìn)行了人文素質(zhì)教育。在教學(xué)內(nèi)容上，單純以愛國主義、集體主義、哲學(xué)觀等作為主要的教育內(nèi)容，缺少精心設(shè)計、組織、實(shí)施的教學(xué)活動，不僅影響了人文素質(zhì)教育的教學(xué)效果，也束縛了學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的發(fā)展。
2.市場經(jīng)濟(jì)對人文素質(zhì)教育的影響
市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動了我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長，提高了人民的生活水平，但同時對人們的價值觀等方面也帶來了一些負(fù)面效應(yīng)，比如只看重物質(zhì)利益、忽視全面發(fā)展，只看重現(xiàn)實(shí)追求、忽視理想信念。對高校來說，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在帶來活力、獲得經(jīng)濟(jì)利益、促進(jìn)新興學(xué)科發(fā)展的同時，也容易使高校一味地根據(jù)市場的需求來決定學(xué)校的發(fā)展、學(xué)科專業(yè)建設(shè)和學(xué)生培養(yǎng)，使學(xué)校教育單純地為市場經(jīng)濟(jì)服務(wù)。
三、大學(xué)生人文素質(zhì)教育的途徑
人文素質(zhì)教育不僅僅是一種知識的傳播，它在很大程度上是一種養(yǎng)成教育。因此，在高校思想政治教育環(huán)節(jié)中要突出人文素質(zhì)的培養(yǎng)，更要結(jié)合新時期的需要科學(xué)、合理地構(gòu)建人文素質(zhì)教育的有效途徑。
1.確立人文素質(zhì)教育的正確地位
傳統(tǒng)教育理念的一大問題就是“重專業(yè)、輕人文”。如果不從根本上改變這一觀念，加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育也就成了一句空話。高校在按照市場需求配置教育資源的同時，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變思路，促進(jìn)學(xué)生知識、素質(zhì)、能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。專業(yè)教育以務(wù)實(shí)為根本，人文教育則以求真為基石，二者相輔相成、缺一不可、相異互補(bǔ)、和而不同。只有在思想上確立人文素質(zhì)教育在高校教育體系中的正確位置，才能夠?yàn)榧訌?qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育提供理論保證，推動高校人文素質(zhì)教育不斷發(fā)展。
2.加強(qiáng)人文素質(zhì)教育課程體系建設(shè)
人文素質(zhì)教育是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要保障，是形成大學(xué)生人文素養(yǎng)的內(nèi)在條件。實(shí)施高校人文素質(zhì)教育要確立人文學(xué)科在教育體系中的基礎(chǔ)地位，要強(qiáng)調(diào)大學(xué)生知識的全面和平衡。因此，高校應(yīng)吸收、借鑒國外大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，不斷深化課程體系改革，結(jié)合自身的辦學(xué)特色和學(xué)科優(yōu)勢，整合優(yōu)化人文素質(zhì)教育課程，逐步建立跨越多個學(xué)科的大學(xué)生人文素質(zhì)課程體系，日趨完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，規(guī)范人文素質(zhì)教育課程的設(shè)置和建設(shè)。
3.提高專業(yè)教師的人文素質(zhì)
教師是教學(xué)活動的組織者，也是學(xué)生人生觀形成的引領(lǐng)者，教師的言行會通過專業(yè)知識的傳授過程無形地影響到大學(xué)生，因此，提高專業(yè)教師的人文素質(zhì)是加強(qiáng)高校人文素質(zhì)教育的重要途徑。如果專業(yè)教師在教學(xué)過程中潛移默化地滲透人文素質(zhì)知識，這無疑是對大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的一條便利渠道。因此，教師不僅要有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)、較強(qiáng)的責(zé)任意識，也要有較高的人文修養(yǎng)。高校教師要不斷地提高自身的人文修養(yǎng)與素質(zhì)，使自己的思想境界得到提升，道德情操得到凈化，努力以高尚的人格、良好的師德去感染、影響學(xué)生。
4.注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力
社會實(shí)踐是大學(xué)生了解社會、融入社會的重要途徑，也是理論與現(xiàn)實(shí)、學(xué)校與社會、個人成長與社會責(zé)任之間的一座橋梁，是大學(xué)生健康成長的必由之路。高校要把社會實(shí)踐納入教育教學(xué)體系，不斷拓展社會實(shí)踐的內(nèi)涵和外延，積極努力創(chuàng)造條件，為大學(xué)生提供深入了解社會的機(jī)會，讓他們體察民生民情，從而增強(qiáng)其社會責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)其面對挫折的承受能力和自控能力，提高其社會適應(yīng)能力。
5.創(chuàng)造具有良好人文素質(zhì)的校園文化環(huán)境
第8篇：大學(xué)語文的認(rèn)知范文
馬克思曾經(jīng)說過，人類要創(chuàng)造出歷史，也一定要知道怎么生活，這是所有人們生存跟所有歷史的統(tǒng)一的第一個前提。住行吃喝和很多東西都是我們生活必需的，所以要滿足人類所必需的東西，就是要懂得生產(chǎn)，它是人類歷史上第一個活動。現(xiàn)在在中國，人民群眾的生活水平在逐步得到提高，以前人們在物質(zhì)上的不斷追求，如今在社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展之下人們慢慢有了精神層面上的追求。如今，人文的概念是這樣的，人類文化里先進(jìn)主要的重要組成部分，換句話來說，就是一些符合現(xiàn)代社會前進(jìn)步伐的價值觀念和一些相應(yīng)的規(guī)范表現(xiàn)。主要可以體現(xiàn)在人與人之間的相互關(guān)愛、相互重視、相互體諒和尊重。簡單來說，人文是一種關(guān)愛和重視人的文化，那是指對人的關(guān)懷以及生存狀況等等一系列人的發(fā)展?fàn)顩r。人文精神是其核心，通過人文教育去實(shí)驗(yàn)。
在管理角度上，那是一種教育的模式，人的差異化個性及其地位的主體都需要得到尊重。以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的根本主體，最終的目標(biāo)就是人們發(fā)展的全面性，這是建設(shè)社會主義的要求。在教育管理中，我們要相信學(xué)生們都是正在發(fā)展的，我們要尊重和肯定他們，關(guān)心他們的內(nèi)心，這樣對培養(yǎng)高校學(xué)生的自主創(chuàng)新和價值體現(xiàn)有著非常大的作用。所以現(xiàn)在的大學(xué)都要以人為本，在管理教育上貫穿對學(xué)生的人文關(guān)懷，更好地以實(shí)現(xiàn)培育關(guān)愛學(xué)生為目的去開展教育。
2、人文關(guān)懷在大學(xué)教育管理中的特點(diǎn)
人文關(guān)懷在教育管理中有著屬于自己的特點(diǎn)，分析這些特點(diǎn)我們可以更加科學(xué)地了解當(dāng)中的特質(zhì)和含義。教育性是人文關(guān)懷在大學(xué)教育管理的特點(diǎn)之一。學(xué)生要全面發(fā)展成才，這樣學(xué)校才可以持續(xù)發(fā)展必須要以人文關(guān)懷為堅(jiān)持的路線，那會是一種融入性教育，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生在能力和個性上的多方面發(fā)展；特點(diǎn)二是人文性，其體現(xiàn)是通過學(xué)校對學(xué)生的素質(zhì)教育，使學(xué)生能夠德智體美勞全面發(fā)展，讓我們的價值得以體現(xiàn)。人文性承傳了哲學(xué)中的人文主義，看重人與社會和自然的和諧。高等教育可以讓學(xué)生們不斷系統(tǒng)自由地接受人文教育，這樣才能通過教育來讓大學(xué)生提高自我教育意識，讓我們的人格更加具有吸引力，精神世界得以發(fā)展，各方面的能力都可以得到提升；特點(diǎn)三是發(fā)展性，人類社會發(fā)展的最終目標(biāo)歸咎是人類自身的發(fā)展，人是無法抽離現(xiàn)時社會，人類生存和不斷的發(fā)展，都離不開現(xiàn)實(shí)的社會，社會有一個結(jié)構(gòu)體系，那是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)，它有一定的規(guī)律。
人文關(guān)懷的體現(xiàn)是以以人為本作為一個原則，注重人文教育才能使搞笑的教育不停更好地發(fā)展。學(xué)生擁有健全的人格和健康的身心，將來才可以成為一個對社會發(fā)展有作用的人。整體離不開個體，個體組合成整體，我們整個成長的每一個階段都離不開學(xué)校，那是一個我們不斷學(xué)習(xí)與發(fā)展的環(huán)境，同時學(xué)校的持續(xù)發(fā)展也是離不開里面同時在成長的學(xué)生，所以，對于生的人文關(guān)懷，同時也是保證了一個和諧校園的逐步建設(shè)。這也就體現(xiàn)出了第四個特點(diǎn)，個體性，大學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的個性需要慢慢培養(yǎng)，同時需要健康健全的人格身心，還要有責(zé)任感，對社會的發(fā)展有使命感。大學(xué)在對學(xué)生進(jìn)行教育管理的同時注重人文關(guān)懷的主要體現(xiàn)是要注重根據(jù)學(xué)生個體的情況對他們的自我認(rèn)識加以引導(dǎo)，讓他們可以有一個輕松自由的發(fā)展環(huán)境。還有一個特點(diǎn)是職業(yè)性。
當(dāng)代社會最需要的就是復(fù)合型人才，現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)越來越困難，有的人高不成低不就，好高騖遠(yuǎn)，沒有良好的就業(yè)心態(tài)，于是大學(xué)生就業(yè)在整個教育管理和思想教育中是十分重要的，這不僅僅是大學(xué)生能否成功就業(yè)的問題了，這是會影響大學(xué)的發(fā)展生存。成人與成才，同樣都彰顯出大學(xué)的以人為本，人文關(guān)懷就此能表現(xiàn)學(xué)校有否切實(shí)做到。要提高大學(xué)生的就業(yè)率，加強(qiáng)思想道德政治教育是非常有必要的。實(shí)踐性與人文關(guān)懷，也是有聯(lián)系的，這是其特點(diǎn)六。哲學(xué)讓我們能夠從教育管理的實(shí)踐和人文關(guān)懷進(jìn)行結(jié)合，當(dāng)中的人文關(guān)懷不單單是理念精神和教育模式，那是科學(xué)實(shí)在的實(shí)踐的教育過程。也許有一定的復(fù)雜性，但同時它已是一個具有整體性的教育系統(tǒng)。要將教育管理不停輪回創(chuàng)新發(fā)展，那么就應(yīng)該將具有實(shí)踐性的教育體系最大限度地去運(yùn)行，去發(fā)展。
3、大學(xué)教育管理和人文關(guān)懷兩者之前的關(guān)系
要想正確地去認(rèn)識這兩者之間的關(guān)系，我們就要從大學(xué)的管理工作中的理論體系去了解，思考兩者之間深刻的關(guān)聯(lián)意義，再去實(shí)踐體會。我們對社會事物都有追求，只是人類存在和發(fā)展的需求。哲學(xué)上來看，兩者的理論內(nèi)涵是辯證統(tǒng)一的，以人為本最終達(dá)到全面發(fā)展。從內(nèi)部關(guān)系上看，它們本質(zhì)一樣，核心的方向都是關(guān)懷別人，世界就是這么現(xiàn)實(shí)，但是人類是需要不斷向前發(fā)展的。建設(shè)和諧美好的學(xué)校，做好教育管理工作的大前提，是要融入人文關(guān)懷，只有堅(jiān)持，才能做得更好；另一方面，和諧美好的學(xué)校和先進(jìn)的教育管理體制又是人文關(guān)懷的良好保證。堅(jiān)持人文關(guān)懷的管理理念，才可以真正做好教育管理管理工作，把人文關(guān)懷融入在教育管理當(dāng)中，這樣才是真真切切地實(shí)現(xiàn)管理中的人文。本身人文關(guān)懷就是一項(xiàng)本質(zhì)的要求，大學(xué)的主體是大學(xué)生，學(xué)校就應(yīng)該以學(xué)生的培養(yǎng)為目標(biāo)，在其發(fā)展的道路以及自身價值的體現(xiàn)上不斷作出努力將人文關(guān)懷互通互融，只有這樣，才可以相輔相成，共同相依發(fā)展。
人文關(guān)懷在大學(xué)的教育管理里，應(yīng)該是具有科學(xué)實(shí)踐性的?！顿Y本論》里面，馬克思曾經(jīng)提到，人類社會需要發(fā)展，那么發(fā)展的動力在哪里？那是來自于我們?nèi)祟愖陨?，社會發(fā)展是為了什么？那是為了實(shí)現(xiàn)人類發(fā)展的全面自由。所以，人文關(guān)懷融于教育管理是必須要堅(jiān)持的，因?yàn)槟鞘且粋€科學(xué)論斷，指導(dǎo)我們探索美好和諧學(xué)校的建設(shè)發(fā)展和教育管理體系的規(guī)律形成，除此之外，那還是人文關(guān)懷在教育管理中的一種具體的表現(xiàn)，是為了學(xué)生的多方面健康發(fā)展而服務(wù)的。究其根本主體，是人，最終的目標(biāo)同樣是為了學(xué)生全身心健康健全的成長發(fā)展，要給予學(xué)生一個健康的環(huán)境，并且要人性化地去關(guān)愛他們，讓他們感受到是得到理解與關(guān)懷，在成長的過程中是被認(rèn)真對待。
第9篇：大學(xué)語文的認(rèn)知范文
一、大學(xué)語文課程在高校人文素質(zhì)教育中的作用探究
（一）有利于培養(yǎng)大學(xué)生的民族情感
當(dāng)前我國高等教育人文素質(zhì)教育面臨的一個重要問題就是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忽略，影響了大學(xué)生民族情感的培養(yǎng)。造成這種現(xiàn)象的主要原因有兩個。一個原因是我們自身沒有注重傳統(tǒng)文化教育的重要性，功利主義和現(xiàn)實(shí)主義驅(qū)動著教育、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，忽略了傳統(tǒng)文化的重要性，忽略了人文主義思想的培養(yǎng)。另一個原因是外來文化的沖擊，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，多元化的文化主義大量涌入，對傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生了一定的沖擊。因此，必須加強(qiáng)高校人文素質(zhì)教育。大學(xué)語文課程體系中有很多教育內(nèi)容是關(guān)于我國古典名著、傳統(tǒng)民俗文化的，如蘇武牧羊的典故、岳飛的精忠報國等等[1]，這些都是培養(yǎng)民族情感，激發(fā)學(xué)生愛國之情的重要素材，有利于學(xué)生的民族情感和愛國之情的培養(yǎng)和形成。
（二）有利于培養(yǎng)大學(xué)生的道德修養(yǎng)
當(dāng)前大學(xué)生的道德修養(yǎng)水平總體上不太樂觀，享樂主義、利己主義思想深刻影響著大學(xué)生的思想，尤其是隨著獨(dú)生子女問題、價值觀扭曲等因素的影響，大學(xué)生群體出現(xiàn)了對物不愛惜、對事不關(guān)心的現(xiàn)象[2]，這對我國精神文明建設(shè)產(chǎn)生了十分不利的影響。大學(xué)語文課程中有很多優(yōu)秀文學(xué)作品和歷史著名人物事跡，如范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂而樂詞句中表現(xiàn)出來的高尚情操和責(zé)任感，以及杜甫吟唱的安得廣廈千萬間表現(xiàn)出來的高度責(zé)任感，這些都是增強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任感的重要素材。通過語文課程的學(xué)習(xí)，能夠在古代優(yōu)秀作品、歷史人物和典型文章中對大學(xué)生的道德情操進(jìn)行陶冶，從小見大，通過語文作品中的人物、事件和故事等對大學(xué)生的精神狀態(tài)起到震撼作用，從而在教學(xué)過程中對大學(xué)生的道德修養(yǎng)和社會責(zé)任感進(jìn)行滲透教育。
（三）有利于大學(xué)生健全人格的養(yǎng)成
健全的人格是大學(xué)生正常成長發(fā)展、學(xué)習(xí)、工作、生活的重要保證，同時也是高校人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。人文素質(zhì)教育從狹義方面看就是要對學(xué)生的個人情感調(diào)節(jié)能力進(jìn)行培養(yǎng)，進(jìn)而促使大學(xué)生形成健全的人格。當(dāng)前很多家庭的孩子都是嬌生慣養(yǎng)的，加上家庭結(jié)構(gòu)的簡單化使得很多大學(xué)生在情感世界里非常脆弱，常見新聞報道中的因感情不順自殺、因嫉妒走上犯罪道路等事件都是這種問題的表現(xiàn)。通過大學(xué)語文的情感教育能夠?qū)Υ髮W(xué)生情緒自我調(diào)節(jié)能力進(jìn)行培養(yǎng)， 通過閱讀優(yōu)秀文章能夠開拓學(xué)生的視野，充實(shí)自己的人生閱歷，在一些事情上就能夠有經(jīng)驗(yàn)可借鑒、有情感可參考，通過情感凈化心靈，強(qiáng)化自我情緒管理[3]。
（四） 有利于大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一就是對大學(xué)生的創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。大學(xué)語文是文學(xué)創(chuàng)作的結(jié)果和精華，文學(xué)創(chuàng)作的過程是想象、幻想等活動的集合，從某種程度上來說，認(rèn)識和學(xué)習(xí)文學(xué)作品的過程就是對作者創(chuàng)作過程的學(xué)習(xí)過程，在這個過程中，能夠?qū)Υ髮W(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)，有利于大學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。
二、大學(xué)語文課程在高校人文素質(zhì)教育中作用的體現(xiàn)措施
首先，要對大學(xué)語文課程中的人文素質(zhì)教育內(nèi)容和因素進(jìn)行深入的挖掘，從篇目的選擇、教學(xué)的重點(diǎn)等方面突出人文素質(zhì)教育，潛移默化開展人文素質(zhì)教育。其次，在大學(xué)語文課程教學(xué)過程中，要善于運(yùn)用多種教學(xué)方法刺激學(xué)生的激情、引導(dǎo)學(xué)生自覺開展人文素質(zhì)教育，例如可以運(yùn)用問題導(dǎo)入法讓學(xué)生對某篇文章進(jìn)行研究、分析，對文章中蘊(yùn)含的人文主義情懷進(jìn)行體驗(yàn)。在教學(xué)過程中還要注重引導(dǎo)學(xué)生的情感，為學(xué)生的情感宣泄提供有效出口，讓學(xué)生能夠正視自身的情感，勇敢面對遇到的挫折和困難，擺正心態(tài)。另外，在語文教學(xué)過程中，還要充分發(fā)揮大學(xué)語文課程的形象性強(qiáng)的潛能，對大學(xué)生的形象思維和創(chuàng)造思維進(jìn)行培養(yǎng)，文學(xué)作品都富含有無窮的想象力，對這些想象力的培養(yǎng)要采取合適的方式，例如在一些經(jīng)典古文的學(xué)習(xí)過程中，可以讓學(xué)生先根據(jù)自身的理解對古文進(jìn)行翻譯自學(xué)，然后通過小組討論的方式糾正錯誤認(rèn)識，這樣不僅能夠提高語文教學(xué)效果，而且還能夠在這個過程中增加學(xué)生之間的交流，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力。最后，教師要在語文人文素質(zhì)教育中發(fā)揮重要作用，大學(xué)語文教師要認(rèn)識到人文素質(zhì)教育的重要性，了解語文教育和人文教育之間的關(guān)系，從而在教學(xué)過程中能夠有意識的對學(xué)生的人文素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)和教育，并且為學(xué)生選擇合適的人文素質(zhì)教育素材，引導(dǎo)學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮語文課程在人文素質(zhì)教育中的重要作用。
