從眾心理的定義精選(九篇)

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第1篇：從眾心理的定義范文

關(guān)鍵詞：從眾心理；大學(xué)生；體育運(yùn)動

1.從眾行為的定義

從眾行為常被大家理解為“人云亦云”“隨大流”“大家怎么做，我也怎么做”等行為，準(zhǔn)確地說，從眾行為指由于群體的引導(dǎo)或施加的壓力，個(gè)體放棄自己的意見，轉(zhuǎn)變原有態(tài)度，而使個(gè)人的行為朝著與群體大多數(shù)人一致的方向變化的現(xiàn)象。其產(chǎn)生的原因是多方面的，但最終原因是為了緩解或消除與群體大眾間的矛盾和沖突，緩解壓力，增強(qiáng)安全感。

從眾行為因其具有一定盲從性，故產(chǎn)生的結(jié)果也為雙重性。一方面其有助于克服固執(zhí)己見、盲目自信，有助于學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)等；另一方面則會束縛思想、扼殺創(chuàng)造力和抑制個(gè)性的發(fā)展。我們要趨利避害，努力提高自己明辨是非和培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。

2.發(fā)揮從眾行為對大學(xué)生參與體育運(yùn)動的積極效應(yīng)

（1）擴(kuò)大高校體育組織的規(guī)模。心理學(xué)家認(rèn)為，某種意見持有人數(shù)量的多少是影響從眾心理最重要的因素。事實(shí)證明，很少有人能在眾口一詞的情況下繼續(xù)堅(jiān)持自己的看法或行為。在一定程度下，從眾率的高低隨群體人數(shù)的增加而不斷上漲。大學(xué)生雖已成年，但其世界觀、價(jià)值觀、人生觀都沒有完全形成，“隨大流”現(xiàn)象更易發(fā)生。

（2）合理樹立“行為參照”。有時(shí)無助的處境、重要的抉擇都會使從眾心理越發(fā)嚴(yán)重。此外，相似性也是很重要的一個(gè)方面，我們往往比較容易接受在年齡、性別方面與我們相似且有著相似想法和行為的人的影響，利用“相似性”原理，為廣大學(xué)生樹立“行為參照”就顯得尤為重要。

某一群體中有著很高威望或者地位的人在不經(jīng)意間影響著大多數(shù)人，所謂“人微言輕，人貴言重”就是這個(gè)道理。我們也可以通過校內(nèi)一些有影響力的人物利用從眾心理去引導(dǎo)廣大師生參與體育運(yùn)動。

（3）增強(qiáng)高校運(yùn)動群體成員的凝聚力。團(tuán)隊(duì)中人際關(guān)系的好壞直接影響著團(tuán)隊(duì)凝聚力的強(qiáng)度。社會心理學(xué)研究表明：團(tuán)隊(duì)成員之間越熟悉，越了解，團(tuán)隊(duì)凝聚力就會越強(qiáng)，從眾心理傾向也就越強(qiáng)烈。因此，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮一些大學(xué)生在集體體育運(yùn)動中的積極作用，使他們成為大學(xué)校園體育活動的中流砥柱，促使參與體育運(yùn)動的人不斷增多、堅(jiān)持體育鍛煉的人不斷增多。

3.減少從眾行為對大學(xué)生參與體育運(yùn)動的消極效應(yīng)

（1）壓力是從眾行為的一個(gè)決定因素?！澳拘阌诹?，風(fēng)必摧之?！眻F(tuán)隊(duì)內(nèi)部如果有人背離了其他成員的意圖，必定會遭到他人的反對，甚至指責(zé)，最終被孤立。在健身意識不強(qiáng)，體育氛圍淡漠的大氛圍下，如若有人大力宣揚(yáng)，鼓動大家都去參加體育運(yùn)動的話，那必然遭到其他成員的反對，適得其反，不能很好地達(dá)到最初的目的。因此，要鼓勵所有同學(xué)進(jìn)行體育運(yùn)動，增強(qiáng)對體育的認(rèn)識，因地制宜開展集體運(yùn)動項(xiàng)目消除這種壓力。

（2）群體自身的一致性，是構(gòu)成從眾人群壓力的最重要因素之一。心理學(xué)家阿希經(jīng)過研究分析證明：“無論群體的規(guī)模如何，只要群體出現(xiàn)了不一致，從眾率明顯下降?！贝髮W(xué)生群體受教育程度高，學(xué)業(yè)壓力大，而體育觀念尚未形成，對待體育運(yùn)動的態(tài)度、參加意識都處于開始階段，可能一時(shí)興起去參加體育運(yùn)動，但不可能長久地堅(jiān)持進(jìn)行體育運(yùn)動，“一天打魚，兩天曬網(wǎng)”便成常態(tài)。因此，我們要利用從眾心理通過不同途徑去引導(dǎo)我們身邊的人，不斷加強(qiáng)體育意識，進(jìn)而影響其他人，使形式上的“從眾”內(nèi)化為“習(xí)慣”行為。

（3）外部環(huán)境的改變是影響從眾行為的重要因素。從眾氛圍一旦消失，則會很容易使眾多從眾人群不知所措，從而改變原有計(jì)劃。社會上“一窩蜂”現(xiàn)象很多，但是現(xiàn)象過后便又回到從前的情況，幾乎沒有任何大的改變。因此，良好積極體育氛圍的形成才是最終目的，這不能僅僅通過幾次集體活動就能起到效果，我們要不斷進(jìn)行長效的活動來鞏固、帶動、保持，促使形成“動力定型”，而不應(yīng)該出現(xiàn)“虎頭蛇尾”的現(xiàn)象，使本來好的體育氛圍因得不到鞏固而逐漸喪失。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：從眾心理的定義范文

關(guān)鍵詞　班級管理　從眾心理　調(diào)控措施　從眾的故事

中圖分類號：G47 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1　從眾的定義

當(dāng)個(gè)體受到群體的影響（引導(dǎo)或施加的壓力），他/她懷疑并改變自己的觀點(diǎn)、判斷和行為，朝著與群體大多數(shù)人一致的方向變化即為“從眾”。也就是通常人們所說的“隨大流”。

2　從眾的表現(xiàn)

在班級管理中，學(xué)生受知識和閱歷的限制，思想還不夠成熟，很容易產(chǎn)生從眾行為，根據(jù)具體行為表現(xiàn)有好有差。如：

2.1　學(xué)習(xí)從眾

學(xué)校中常有這樣一種現(xiàn)象，入校時(shí)隨意安排的班級，半年左右時(shí)間，班級之間便在各個(gè)方面顯示出不同層次，出現(xiàn)“不同步”現(xiàn)象。有的班級學(xué)風(fēng)濃，專業(yè)練習(xí)蔚然成風(fēng)，比如每天的珠算訓(xùn)練，訓(xùn)練時(shí)間一到，噼里啪啦，每個(gè)人都專注地練習(xí)。正如某男生所說：“他們都在拼命學(xué)，我不認(rèn)真，考不上級，豈不丟人？”

2.2　不良現(xiàn)象的從眾

（1）消費(fèi)從眾。筆者所在的學(xué)校，經(jīng)?？吹皆S多學(xué)生無視自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，要手機(jī)、要名牌衣服。家長也無奈：孩子吵著要，說班級里同學(xué)都有，想想也不能讓他被同學(xué)看不起，買吧，好看了臉面，難受了錢包。（2）戀愛從眾。據(jù)筆者私下調(diào)查，職業(yè)中學(xué)的孩子談戀愛不在少數(shù)。“大家都在談，沒辦法，我也找一個(gè)，況且，生活也比較無聊?！蹦衬猩f。（3）浪費(fèi)從眾。值班時(shí)經(jīng)?？吹绞程玫你锼袄锇谆ɑǖ拿罪?、啃了一兩口的包子。餐桌上的盤子里總是留著飯菜。實(shí)在忍不住偷偷地問小A（該生家庭比較困難，申請勤工儉學(xué)）“不合口味？身體不好？”他臉漲得通紅地說：“其實(shí)我吃得了，而且還不夠，剛來校的時(shí)候我每次都吃完，他們就取笑我說我餓死鬼轉(zhuǎn)世，說我吃的盆能做鏡子。老師，盆吃得太干凈是另類……”（4）抽煙、打架從眾。不可否認(rèn)，職業(yè)中學(xué)有些學(xué)生各方面表現(xiàn)真的不是一般的差。抽煙、打牌、喝酒、打架無所不為。有些從初中就是這樣，父母也知道但管不了，還有些真的是到了這個(gè)學(xué)校學(xué)會的。真的是“近朱者赤，近墨者黑”。

3　從眾產(chǎn)生的因素

針對這些情況，我們可以看出，剛才談到的學(xué)習(xí)從眾、消費(fèi)從眾、浪費(fèi)從眾等主要來源于：（1）群體因素。由于群體規(guī)模大、凝聚力強(qiáng)、群體意見的一致性等，使個(gè)人產(chǎn)生從眾行為。（2）情境因素：職校中的抽煙打架很好地說明了這點(diǎn)，這些孩子當(dāng)中，有的本身就有問題，是真從眾，而也有部分是因?yàn)樵谝粋€(gè)團(tuán)體內(nèi)，大家都在做，如果不參與，做出與眾不同的行為，他、她就會招致“背叛”的嫌疑，會被其他成員孤立，甚至受到嚴(yán)重的懲罰。這種假從眾的現(xiàn)象。（3）個(gè)人因素：這主要反映在人格特征、性別差異與文化差異等三個(gè)方面。正如小A同學(xué)，由于家境困難，本身人也不自信，在吃飯這件事上，雖然知道自己沒錯，但由于個(gè)體不愿標(biāo)新立異、與眾不同而感到孤立，從眾源于一種群體對自己的無形壓力，迫使一些成員違心地產(chǎn)生與自己意愿相反的行為。

4　從眾的利與弊

任何事物都有兩面性，從眾心理也不例外。積極的方面——有助于學(xué)習(xí)他人的智慧經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大視野，克服固執(zhí)己見、盲目自信，修正自己的思維方式、減少不必要的煩惱如誤會等。尤其是在特定的條件下，由于沒有足夠的信息或者搜集不到準(zhǔn)確的信息，通過模仿他人的行為來選擇策略并無大礙，有時(shí)模仿策略還可以有效地避免風(fēng)險(xiǎn)和取得進(jìn)步。在《紅樓夢》林黛玉進(jìn)賈府的篇章中，林黛玉進(jìn)賈府后始終是“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了。”“吃飯行事的規(guī)矩都和家不一樣，少不得一一改過來?！鄙鐣睦韺W(xué)家也研究發(fā)現(xiàn)，持某種意見的人數(shù)的多少是影響從眾的最重要的一個(gè)因素，“人多”本身就是說服力的一個(gè)明證，很少有人能夠在眾口一詞的情況下還堅(jiān)持自己的不同意見?！懊夏溉w”是自覺運(yùn)用從眾效應(yīng)對子女進(jìn)行教育的范例。

但從眾心理也有消極的一面——抑制個(gè)性發(fā)展，束縛思維，扼殺創(chuàng)造力，使人變得無主見和墨守陳規(guī)。

5　從眾心理的調(diào)控措施

5.1　營造良好的班級和宿舍氛圍

校園環(huán)境是育人的有效載體，是育人工程的基礎(chǔ)條件。“桔生淮南則為桔，桔生于淮北則為枳?！闭f的就是這個(gè)道理?？涿兰~斯也說：“美的事物總是具體的、形象的、可感的?！痹谛@的百米文化長廊，誦百家之言，賞百家藝術(shù)，悟百家思想，思自我得失，感受知識的浩瀚，一花一樹一墻，自我提升之欲油然而生。同時(shí)各班級針對專業(yè)特點(diǎn)，設(shè)計(jì)班風(fēng)、班級寄語，充分發(fā)揮德育陣地作用，利用黑板報(bào)、展板、手抄報(bào)、對教室的環(huán)境進(jìn)行精心地布置，不僅給人以美的享受，更為學(xué)生展示自己提供了平臺。班風(fēng)、學(xué)風(fēng)不是掛在墻上的空話、口號，需要制度的制約。比如儀容儀表：要求每個(gè)學(xué)生全程帶好胸卡，那我們就要做到堅(jiān)持督促——1日2次常規(guī)檢查，1次不定期抽查，檢查結(jié)果值日班長每天放學(xué)前公示在黑板上。同時(shí)要求學(xué)生簡樸，生活上不鋪張，衣著打扮干凈自然。首先在班級里宣布重大集會一律校服，其次著奇裝異服不準(zhǔn)穿到教室，對于奇裝異服的界定，由全班決定，這樣一來，至少在精神面貌上學(xué)生不會有過格的做法。

其次，教育管理上講究藝術(shù)，以表揚(yáng)鼓勵為主，從點(diǎn)滴的小事，讓學(xué)生感受自我價(jià)值的存在。當(dāng)然，學(xué)生犯了錯誤必須嚴(yán)厲批評，規(guī)矩成方圓。在班內(nèi)職務(wù)安排上，筆者的做法是“人人有事做，事事有人干”，讓每一位同學(xué)在某一方面都負(fù)一定的責(zé)任，增強(qiáng)他們的主人翁意識。自習(xí)課按學(xué)號由學(xué)生擔(dān)任值周班長，挖掘?qū)W生的潛能，充分調(diào)動了學(xué)生的積極性，使學(xué)生認(rèn)識自我、提高自我、超越自我的能力大大增強(qiáng)，讓每個(gè)學(xué)生在諸多方面都有實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的優(yōu)越感和成就感。宿舍的管理也是如此?！鞍嗉壭?yīng)”、“宿舍效應(yīng)”在班風(fēng)、舍風(fēng)中的作用，由此可見一斑。

5.2　建立積極向上的輿論導(dǎo)向

木秀于林，風(fēng)必摧之，壓力是從眾的一個(gè)決定因素。有一本書叫《烏合之眾》，其中有一段話寫得好：“孤立的個(gè)人很清楚，在他孤身一個(gè)人的，他不能焚燒宮殿或者洗劫商店，即使受到這樣做的誘惑，他也很容易抵制這種誘惑，但是在成為群體的一員的時(shí)候，他就會意識到人數(shù)賦予他的力量，這足以讓他生出殺人劫掠的念頭，并且會立刻屈從于這種誘惑。”這種不良的從眾現(xiàn)象，在學(xué)生中還是比較多的，而且后果比較嚴(yán)重。這時(shí)候樹立正確的輿論導(dǎo)向很重要，教會他們辨別是非就尤為重要。

5.3　培養(yǎng)獨(dú)立的個(gè)性

首先要適時(shí)地培養(yǎng)獨(dú)立能力，通過日常生活活動，培養(yǎng)他們的獨(dú)立能力，如自己洗衣、洗鞋等；其次利用班團(tuán)課用些案例培養(yǎng)其獨(dú)立分析、解決問題、明辨是非的能力。學(xué)會控制情緒，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志。遇事和看待問題，既要慎重考慮多數(shù)人的意見和做法，也要有自己的思考和分析，從而使判斷能夠正確，并以此來決定自己的行動。

5.4　緩解消極的團(tuán)體壓力

第3篇：從眾心理的定義范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)心理；思想政治教育隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，計(jì)算機(jī)在信息傳播方面所展示出來的巨大的優(yōu)勢，給大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來了很大的便利的同時(shí)，不可避免的使大學(xué)生產(chǎn)生了各種各樣的網(wǎng)絡(luò)心理障礙，面對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生所產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)心理障礙是高校思想政治教育迫切需要研究的重要課題。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理的定義及特征

大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)心理是指大學(xué)生作為一類特殊的群體，對網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)知，對其的情感體驗(yàn)而產(chǎn)生的一種心理反應(yīng)。[1]大學(xué)生的這種網(wǎng)絡(luò)心理特征主要表現(xiàn)在人的情緒方面、處理知識與信息方面、自我意識三個(gè)方面：(一)在人的情緒方面的特征：1.穩(wěn)定性與波動性并存。2.外顯性和內(nèi)隱性并存。3.豐富性與復(fù)雜性并存。(二)在處理知識與信息方面的特征。1.獨(dú)立與從眾心理并存。持獨(dú)立心理的人往往能冷靜的對待網(wǎng)絡(luò)信息，以研究的態(tài)度決定對信息的取舍。另一種是從眾心理，這是一種常見的社會心理，他會影響到個(gè)人的認(rèn)知水平。2.求知與獵奇心理并存。大學(xué)生網(wǎng)民可以通過網(wǎng)絡(luò)滿足自己的求知與獵奇心理，探索自己生活中的未知領(lǐng)域。(三)在自我意識方面的特征。1.理想自我與現(xiàn)實(shí)自沖突。理想的自我與現(xiàn)實(shí)的自我總是會有一些差距的，當(dāng)這種差距超過一定的限度時(shí)，就會發(fā)生心理沖突。[2]2.自控心理與失控心理的沖突。大多數(shù)人都能很好的在現(xiàn)實(shí)生活中保持自控，但是由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的隱蔽性可能發(fā)生失控的行為。3.自律心理與放任心理的沖突。由于網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性人的自律心理就放松，放任心理就會增加。

二、大學(xué)生常見的網(wǎng)絡(luò)心理障礙及危害

隨著當(dāng)代大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)的適用程度越高，網(wǎng)絡(luò)所帶來的心理障礙也越來越明顯，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(一)畸形網(wǎng)戀。大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)而相互認(rèn)識，他們通過“網(wǎng)戀”來彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)情感交流中的遺憾與不足，滿足自身內(nèi)在的情感需求，發(fā)展自我的情感體驗(yàn)。一些大學(xué)生對“網(wǎng)戀”抱著“一場游戲一場夢”的態(tài)度，輕率的戀愛，甚至欺騙對方感情，缺乏最起碼的真誠和責(zé)任心。(二)網(wǎng)絡(luò)孤獨(dú)癥。大學(xué)生由于長期沉迷于上網(wǎng)而忽視了與人正常的交往，從而在生活中產(chǎn)生孤獨(dú)感，人際交往方面出現(xiàn)障礙。(三)網(wǎng)絡(luò)依賴型人格障礙。長期上網(wǎng)的學(xué)生，把計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)看成萬能之源。他們將自己的需要依附于網(wǎng)絡(luò)，過分順從于他人的意志；要求并容忍他人安排自己的生活，當(dāng)網(wǎng)上的親密關(guān)系終結(jié)，找不到自己需要的資源時(shí)，則有被毀滅和無助的體驗(yàn)，有一種將責(zé)任推卸給他人來對付逆境的傾向。

(四)網(wǎng)絡(luò)犯罪。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)犯罪主要表現(xiàn)為網(wǎng)上盜竊行為、維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)行安全的犯罪行為、建立的行為、利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行詐騙行為、網(wǎng)上散布違反四項(xiàng)基本原則的言論。(五)網(wǎng)絡(luò)成癮綜合癥。有學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)成癮是個(gè)很廣泛的概念，成癮者有大量的行為和沖動控制上的問題，可以分為網(wǎng)絡(luò)性成癮、網(wǎng)際關(guān)系成癮、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)迫行為、信息手機(jī)成癮、電腦成癮。[3]

三、加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理教育的對策

根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生存在的各種網(wǎng)絡(luò)心理障礙，高校思想政治教育應(yīng)當(dāng)做好以下幾個(gè)方面的工作：(一)開展網(wǎng)絡(luò)心理教育活動，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育環(huán)境。我們要在大學(xué)校園內(nèi)外營造一個(gè)有利于大學(xué)生心理素質(zhì)健康發(fā)展的環(huán)境，開展有利于心理健康教育的活動，努力提高大學(xué)生心理素質(zhì)，使得大學(xué)生能夠克服各種網(wǎng)絡(luò)心理障礙，以適應(yīng)當(dāng)今社會激烈競爭，更好的立足于社會。(二)建立網(wǎng)絡(luò)心理危機(jī)干預(yù)和反應(yīng)機(jī)制。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理障礙要得到及時(shí)防治，必須建立網(wǎng)絡(luò)心理危機(jī)干預(yù)和反應(yīng)機(jī)制。應(yīng)加強(qiáng)宣傳網(wǎng)絡(luò)心理健康教育與咨詢，消除大學(xué)生前來進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的疑慮。同時(shí)要加強(qiáng)對專業(yè)咨詢老師的培訓(xùn)，確保能夠在最快的時(shí)間內(nèi)啟動網(wǎng)絡(luò)心理危機(jī)干預(yù)和反應(yīng)機(jī)制。(三)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理的法治建設(shè)。首先，要盡快出臺盡快出臺相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)管制的法律、法規(guī)，對網(wǎng)絡(luò)中違法亂紀(jì)行為進(jìn)行依法嚴(yán)懲。其次，要利用技術(shù)手段加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全防范，阻止國外垃圾信息的流入，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。(四)加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作隊(duì)伍的建設(shè)。高校政治教育者在大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)心理工作重起著重要的作用，我們必須引起重視。高校思想政治教育工作者要對大學(xué)生進(jìn)行心理健康知識的輔導(dǎo)，加強(qiáng)思想政治教育者與學(xué)生之間的溝通與交流，幫組他們分析現(xiàn)實(shí)生活中的情況，給他們進(jìn)行一定的心理疏導(dǎo)，起到預(yù)防和舒緩大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理障礙發(fā)生的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶國富，王祥興.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理[M].北京：立信會計(jì)出版社，2004：94-95.

[2]李正軍.高校網(wǎng)絡(luò)心理健康教育導(dǎo)論[M].南昌：江西高校出版社，2009，06.

第4篇：從眾心理的定義范文

關(guān)鍵詞：消費(fèi)群體 饑餓營銷 企業(yè)的發(fā)展

前言

饑餓營銷是一種比較新穎的營銷方式，在我國的發(fā)展還不是很成熟，但是卻鑄就了很多銷售傳奇，所以受到了很多企業(yè)的歡迎與熱捧。我們只是看到了饑餓營銷輝煌的表面，也有許多企業(yè)在運(yùn)用饑餓營銷之后不但沒有使產(chǎn)品熱銷，反而使企業(yè)的產(chǎn)品形象大不如前，所以我們要正確科學(xué)的看待饑餓營銷策略。饑餓營銷策略的施行，既要在保證產(chǎn)品質(zhì)量的基礎(chǔ)上，更要充分研究好產(chǎn)品的市場定位與消費(fèi)者的消費(fèi)心理后才能謹(jǐn)慎施行。

一、饑餓營銷的釋義

通過結(jié)合大量的實(shí)踐案例和資料我們可以把饑餓營銷定義為，是指產(chǎn)品的銷售者或者提供者故意制造產(chǎn)品短缺來吸引消費(fèi)者的注意，滿足消費(fèi)者的消費(fèi)心理讓其購買欲急劇擴(kuò)增，制造銷售供不應(yīng)求的假象，以此換取較大的利潤擊敗競爭對手的策略。這是人為的有意制造產(chǎn)品的短缺，調(diào)低產(chǎn)品的生產(chǎn)量，其根本性的目的是利用供不應(yīng)求的關(guān)系，也就是所謂的“物以稀為貴”的概念來贏取消費(fèi)者的消費(fèi)欲望，對消費(fèi)者的消費(fèi)心理進(jìn)行猛烈的攻擊，來維持商品較高售價(jià)和較高的利潤，同時(shí)達(dá)到了提高商品附加值，提升品牌形象的目的，它對于企業(yè)的發(fā)展具有重要的影響。

二、對于饑餓營銷下消費(fèi)者心理分析

饑餓營銷的策略會對消費(fèi)者的消費(fèi)心理產(chǎn)生變化，在一定程度上提升消費(fèi)者的購買欲，同樣企業(yè)實(shí)行饑餓營銷策略的成功的前提是必須深層次研究透消費(fèi)者的消費(fèi)心理，根據(jù)其消費(fèi)心理來科學(xué)的制定消費(fèi)策略，所以對消費(fèi)者的消費(fèi)心理必須進(jìn)行科學(xué)研究，尤為重要。消費(fèi)者的消費(fèi)心理主要是以下幾個(gè)方面。

（一）消費(fèi)者心理上“求新”

大凡是消費(fèi)者都具有求新的心理，這是他們的共性，因?yàn)殡S著人們思想上的變化、科技的不斷進(jìn)、個(gè)性化的追求能決定了新品的不斷推出。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)其中追究新品的消費(fèi)者中以年輕人為主，具有相當(dāng)大的購買力，所以大部分饑餓營銷的成功案例是年輕人的產(chǎn)品，他們是新潮流的代言者，是時(shí)髦的象征。饑餓營銷要抓住這部分消費(fèi)群體的特點(diǎn)，根據(jù)當(dāng)下不同產(chǎn)品的銷售策略，緊緊圍繞它們的共性牢牢抓住消費(fèi)心理。

（二）消費(fèi)者心理上的“攀比”

攀比可以說是我國文化中的一部分，雖然我們不提倡這種作風(fēng)，但在現(xiàn)實(shí)世界里，這種作風(fēng)不但沒有得到遏制，而且還有增長的趨勢。消費(fèi)者中的攀比心理主要是指在消費(fèi)過程中的爭強(qiáng)好勝，有一種齊頭并進(jìn)或者勝過對方的消費(fèi)心態(tài)，你有的我也要有，你沒有的我也要有的一種心理。它與自己的喜好并不是關(guān)系很大，可以說主要是一種“面子”上的購物需求，是虛榮心和嫉妒心在趨勢消費(fèi)者的購買欲，所以許多產(chǎn)品的饑餓營銷策略正是抓住了消費(fèi)者的這種心態(tài)大搞“限量版”，高品質(zhì)、貴族享受這樣的宣傳語來滿足消費(fèi)者的心理需求。因攀比而產(chǎn)生消費(fèi)，在我國隨著貧富差距的擴(kuò)大將會是一種常態(tài)。

（三）消費(fèi)者心理上的“求名”

求名心理的產(chǎn)生主要是因?yàn)檫^于追求品牌化、追求特色商品，仰慕商品名望等消費(fèi)心理，只是喜歡的有點(diǎn)過，它的群體主要是部分青年人對時(shí)髦的追求，因?yàn)榍嗄耆说馁徺I力有限；另外就是一些高端人群，需要交際或者在某些場合“擺闊”，一些大眾型的商品已經(jīng)不能滿足其交際和身份的需要，是客觀原因造成的，與自己是否真正喜好關(guān)系不大，有一個(gè)詞可以精辟地概括為“炫耀”。這部分人經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，只要是有需求，不管售價(jià)的高低，在缺貨的狀態(tài)下愿意等，甚至加價(jià)要求拿到產(chǎn)品，饑餓營銷就要充分抓住這部分人的心理大搞噱頭。達(dá)到饑餓營銷的目的，吊足這部分人的胃口。

（四）消費(fèi)者心理上的“從眾”

消費(fèi)者的從眾心理，也可以簡單地理解成我們經(jīng)常所說的“跟風(fēng)”，它是指在見到大部分人的購買方向后，主動跟隨他們的購買意志加入到購買隊(duì)伍中，這部分消費(fèi)群體比較普遍分散于老、中、清隊(duì)伍中。在我國這是一種比較常見的現(xiàn)象，我經(jīng)常會聽說今年流行某某顏色或者款式，還有腦白金的廣告，“今年過節(jié)不送禮，送禮就送腦白金”等類的言語。其實(shí)這就是從眾的體現(xiàn)，我國的許多產(chǎn)品比如剛才說的腦白金還有黃金酒、白金酒、蘋果手機(jī)等就是抓住了這部分人的消費(fèi)心理。

三、基于消費(fèi)者心理的饑餓營銷策略

消費(fèi)心理支配消費(fèi)者的消費(fèi)行為，通過以上我們對幾個(gè)方面消費(fèi)心理的了解，饑餓營銷策略的制定必須在充分研究的消費(fèi)者心理的基礎(chǔ)上施行，下面我們就對目前應(yīng)用比較廣泛的幾種策略進(jìn)行研究。

（一）品牌營銷策略

產(chǎn)品的品牌相當(dāng)重要，一個(gè)產(chǎn)品必須具有自己的品牌，品牌是饑餓營銷策略的基礎(chǔ)和最終目的。一個(gè)企業(yè)施行饑餓營銷策略不但要研究消費(fèi)群體的心理，更要建立在質(zhì)量保證的基礎(chǔ)之上，因?yàn)橹挥匈|(zhì)量上乘的產(chǎn)品才會被消費(fèi)者認(rèn)可，質(zhì)量是企業(yè)的命脈，這也是大部分購買品牌的重要原因，也是知名品牌產(chǎn)品能屹立于市場而不倒的重要原因。品牌產(chǎn)品不僅滿足實(shí)用功能而且滿足消費(fèi)者的某些心理，消費(fèi)者會將自己品位與價(jià)值體現(xiàn)在品牌中，是品牌具有了差異性與文化的凝結(jié)性。饑餓營銷策略的施行不是所有企業(yè)推行就能成功的，只有在關(guān)注自身企業(yè)文化發(fā)展與不斷追求產(chǎn)品的質(zhì)量的基礎(chǔ)上，才能結(jié)出碩果。這種策略的針對不僅僅是單方性的，更是生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的互動。

（二）產(chǎn)品營銷策略

企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品不是靠幾套營銷策略就能占據(jù)市場的，生產(chǎn)的產(chǎn)品有沒有號召力和潛力，能否得到廣大消費(fèi)者的認(rèn)同等還需要硬實(shí)力，這也是饑餓營銷的關(guān)鍵。具體而言就是產(chǎn)品是否質(zhì)量可靠、是否有創(chuàng)新、是否與時(shí)尚接軌、是否有與眾不同的特色和具有較強(qiáng)的競爭本能等。只有這樣的產(chǎn)品才會觸及到消費(fèi)者的購買欲，鼓動起購買的行動，激發(fā)產(chǎn)品引領(lǐng)市場主流的潛質(zhì)，滿足消費(fèi)者有形與無形的需求，消費(fèi)者才會喜歡上并引領(lǐng)其他消費(fèi)者加入到購買隊(duì)伍中。所以企業(yè)要充分考慮產(chǎn)品的加工與設(shè)計(jì)不斷地創(chuàng)新與超越自己，才能具備施行饑餓營銷策略的基礎(chǔ)條件。

（三）產(chǎn)品價(jià)格營銷策略

產(chǎn)品價(jià)格對購買者的誘惑具有重大作用。產(chǎn)品的價(jià)格不僅僅表現(xiàn)出了價(jià)格的品質(zhì)，也在反映社會心理價(jià)值的大小。饑餓營銷策略有其獨(dú)有的特質(zhì)，企業(yè)在實(shí)行此策略時(shí)要維持高價(jià)原則，只允許小范圍的漲價(jià)而盡量能避免大范圍的降價(jià)。維持高價(jià)不但能賺取豐厚的利潤，而且消費(fèi)者心理會認(rèn)為其產(chǎn)品在質(zhì)量上、設(shè)計(jì)上等確實(shí)技高一籌，產(chǎn)生“貴的值”的心理；另一方面會使消費(fèi)者產(chǎn)生自己購買的產(chǎn)品同具有文化、品味、實(shí)用性上的差異性，滿足購買的本質(zhì)即“攀比”與“炫耀”。如果降價(jià)則會與我國產(chǎn)品買漲不買跌的文化相悖，還會降低產(chǎn)品在市場上的形象，消費(fèi)者會以為商家欺騙了顧客，甚至降價(jià)還會影響購買者的“面子”進(jìn)而產(chǎn)生逆反心理，從此拒絕再次購買。

（四）市場宣傳策略

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，信息不對稱的現(xiàn)象會逐漸緩解，酒香不怕巷子深的年代已經(jīng)逝去不返，饑餓營銷手段都離不開市場的宣傳與包裝。因此，市場宣傳是支撐這個(gè)策略實(shí)施的關(guān)鍵一環(huán)。主要方法是完善宣傳渠道、擴(kuò)展公眾影響力、樹立良好的企業(yè)形象。

結(jié)語

隨著營銷學(xué)科的精、專、深發(fā)展，現(xiàn)代營銷手段層出不窮，企業(yè)只有在充分研究消費(fèi)者的心理并具備實(shí)施策略的條件后，才能游刃有余地運(yùn)用饑餓營銷這把　“雙刃劍”，以此為策略在激烈的市場競爭中占據(jù)優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)企業(yè)長足發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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［2］劉清華.“饑餓營銷”背后的消費(fèi)動機(jī)分析［J］.中國管理信息化，2011，（20）：32-33

［3］成之瑩.饑餓營銷——攻心計(jì)［J］.商場現(xiàn)代化，2011，（3）：143

第5篇：從眾心理的定義范文

【關(guān)鍵詞】思想政治教育 接受過程 逆反心理

逆反心理對于高校思想政治教育的實(shí)效性和科學(xué)性都會產(chǎn)生較大的影響，因此我們應(yīng)該特別關(guān)注在思想政治教育中，作為接受者的大學(xué)生在接受過程中的逆反心理。

1.思想政治教育逆反心理的概念

思想政治教育逆反心理的概念可以定義為，“教育客體在接受思想政治教育的過程中所產(chǎn)生的一種背離教育主體期望目標(biāo)的反向力量，從而阻礙教育客體態(tài)度轉(zhuǎn)變的一種心理現(xiàn)象?！彼?，思想政治教育中的逆反心理作為一種態(tài)度反映，將倍增政治教育的難度，在很大程度上降低了其有效性，嚴(yán)重者，甚至?xí)a(chǎn)生強(qiáng)烈的敵對情緒。要使思政教育能真正做到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，我們有必要對教育客體的逆反心理進(jìn)行分析，才能有針對性地采取對策去消解逆反心理。

大學(xué)生作為思想政治教育的對象，產(chǎn)生逆反心理的原因復(fù)雜而微妙。因?yàn)樗颊逃慕邮者^程是一個(gè)由多因素、多變量相互作用而形成的動態(tài)的、復(fù)雜的過程。在這個(gè)過程中，人們通過認(rèn)知過程獲得相關(guān)的思想政治教育信息，然后根據(jù)自己已有的知識與經(jīng)驗(yàn)，對各種教育信息進(jìn)行選擇、理解和整合，形成自己的分析與判斷；與此同時(shí)，還通過情感過程對這一思想政治教育信息表現(xiàn)出積極或消極、認(rèn)可或排斥的情緒與感受，形成自己的行為意向；最終將這種形成的思想意識外化為社會行為，從而完成接受的全部過程。在這里，接受主體是教育對象，接受客體是思想政治教育信息，中介是教育形式和教育者，而外在環(huán)境也能對接受的有效性產(chǎn)生影響。這個(gè)過程的任何一個(gè)環(huán)節(jié)出問題都可能造成教育對象的不接受，導(dǎo)致“逆反”心理的產(chǎn)生。

2.思想政治教育過程中逆反心理的具體表現(xiàn)形式與特點(diǎn)

2.1 與思想政治教育相關(guān)課程的逆反，主要表現(xiàn)是逃課現(xiàn)象的普遍化。

絕大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為，大學(xué)里開設(shè)政治基礎(chǔ)理論課完全沒有必要，學(xué)習(xí)這些課程是在浪費(fèi)他們的時(shí)間和精力。如果選擇逃課，政治理論課會成為他們必逃之課。如果老師不采用點(diǎn)名這種強(qiáng)制手段，那么來上課的學(xué)生必然寥寥無幾。

2.2 思想政治教育內(nèi)容的逆反，主要表現(xiàn)在對政治思想教育內(nèi)容的逆反上。

政治思想教育的核心內(nèi)容包括政治理論、政治觀點(diǎn)、政治方針和路線、法律和公民教育。思想政治教育的根本目的和任務(wù)是傳播本階級的政治理論和政治價(jià)值觀，讓教育對象建立起相應(yīng)的政治信念，形成符合統(tǒng)治階級所需要的政治思想觀點(diǎn)。然而結(jié)果卻是背道而馳，大學(xué)生們只要聽到或者看到與此有關(guān)的內(nèi)容，就會本能地產(chǎn)生抵觸情緒：上政治課時(shí)不會認(rèn)真聽，下課以后很少有學(xué)生會去討論和政治有關(guān)的話題，看報(bào)紙時(shí)故意避開政治性內(nèi)容，對學(xué)校的政治宣傳活動漠不關(guān)心，從學(xué)校的政治宣傳欄走過時(shí)目不斜視。

2.3 政治教育的冷漠，主要表現(xiàn)在對政治的冷漠，以及對政治產(chǎn)生厭煩的逆反心理。

大部分同學(xué)都認(rèn)為“對于政治知道了又有什么用呢，我們并不能改變什么，大家都是現(xiàn)實(shí)的”。同學(xué)們主動去關(guān)注的政治問題都集中在就業(yè)等問題上。很多同學(xué)反映說：“現(xiàn)在的大學(xué)生就業(yè)壓力大，課余時(shí)間少，學(xué)習(xí)太忙，不愿把時(shí)間花在與自己沒有直接關(guān)系的事上。而且，從小對時(shí)政就不感興趣，不關(guān)心也無可厚非?！碑?dāng)今的就業(yè)形勢，使大學(xué)生更關(guān)注與自己切身利益相關(guān)的改革事業(yè)，對政治教育活動缺乏熱情，不喜歡參與社會政治生活，對和政治有關(guān)的活動和形式都表現(xiàn)出比較嚴(yán)重的逆反。

2.4 政教育者的逆反，主要表現(xiàn)為不尊重教育者，對思政教育者采取敵對態(tài)度。

大學(xué)生對思想教育者的要求很高，希望他們既有淵博的知識，又有完美的人格。他們不喜歡政治課，對政治老師具有較嚴(yán)重的排斥心理，甚至在課堂上公然頂撞，或者故意刁難政治老師，甚至到了吹毛求疵的地步。幾乎很多政治老師會被學(xué)生在背地里稱為“變態(tài)”。

2.5 思想政治觀點(diǎn)的逆反，主要表現(xiàn)為在網(wǎng)絡(luò)上大量負(fù)面信息，傳播偏激的政治觀點(diǎn)，大肆宣傳與思政教育內(nèi)容相悖的西方價(jià)值觀、人生觀和政治觀。

2.6 傳統(tǒng)道德觀的逆反，主要表現(xiàn)在道德認(rèn)知與道德行為不統(tǒng)一，道德情感的消極，包括對他人、對社會缺乏正常的情感，對他人對社會漠不關(guān)心，缺乏責(zé)任感與同情心；道德意志的自主性缺乏，對監(jiān)督作用過于依賴和消極從眾。

3.思想政治教育接受過程中逆反心理產(chǎn)生的原因

3.1 育對象本身的觀念系統(tǒng)對思政教育接受有效性的影響。

思想政治品德是在社會環(huán)境影響、教育控制以及個(gè)人主觀能動性三者相互作用的過程中逐步形成和發(fā)展的，其中，教育對象自身的主觀因素對思想政治教育的接受起到一定的制約作用。其中，觀念系統(tǒng)是接受思想政治教育的主導(dǎo)動力，包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀、理想、信念、態(tài)度、立場等。原來已經(jīng)形成的觀念會反過來主導(dǎo)著對思政教育的接受行為。

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，西方各種文化、社會思潮在大學(xué)校園里的滲透，使大學(xué)生的觀念系統(tǒng)發(fā)生了深刻的變化。

第6篇：從眾心理的定義范文

關(guān)鍵詞：主流文化非主流文化心理因素

隨著我國與國際交流的頻繁，各種非主流文化現(xiàn)象已成為都市的一道顯在文化景觀。情人節(jié)、圣誕節(jié)等這些外來的節(jié)日文化，越來越受到年輕人的追捧。中國節(jié)日蘊(yùn)涵的深厚文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)文化的基本精神在外來文化的侵蝕下，也逐漸被濃厚的商業(yè)氣息所掩蓋，個(gè)別形式的亞文化滋生在非主流文化中，被視為離經(jīng)叛道的思想，而正是這種思想?yún)s在青年群體中大受追捧。

一、主流文化與非主流文化的含義

主流文化，對外通常顯穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，是一種已經(jīng)被絕大多數(shù)人接受的價(jià)值觀和人生觀，在社會意識形態(tài)上占主導(dǎo)地位，是一種文化長期積淀的結(jié)果。比如，我們所說的傳統(tǒng)道德觀，民族意識等。

非主流文化與此相反，不屬于主流的事物，它屬于非大眾的文化，換句時(shí)尚前衛(wèi)的話說就是要張揚(yáng)個(gè)性，并適合現(xiàn)在年輕人口味的另類文化[1]。非主流文化應(yīng)該保持它的活力和創(chuàng)造力。從某種意義上來說，非主流也是社會的一種發(fā)展趨向，也算是人類前進(jìn)的活力源。

如今，隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入，全球化程度的加深，這種非主流文化逐漸的滲透入中國的各個(gè)階層，但是由于民族文化、價(jià)值觀及社會環(huán)境、經(jīng)濟(jì)背景的不同，使得這種非主流文化在傳入的同時(shí)，發(fā)生了一些變化。國內(nèi)的非主流最初表現(xiàn)為主流一詞的否定式，后因外來文化的傳入，逐漸有了深刻的含義。

二、非主流文化形成的社會心理層面研究

要探討一種事物的心理層面的形成原因，必然先要找到形成其的外部層面的條件，比如社會、地域、教育及一系列的影響因素。非主流文化也一樣，要探討其心理層面因素，必先從外部原因入手。非主流文化樣式的形成和傳播與現(xiàn)時(shí)我們國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活有著必然的千絲萬縷的關(guān)系，更與當(dāng)時(shí)各個(gè)層面社會成員的社會心理狀態(tài)有著必然的聯(lián)系。

（1）外部條件變化所帶來的心理的變化

目前，我們的社會正處于轉(zhuǎn)型期，社會的變遷帶來各種利益關(guān)系的重新評估、調(diào)整和個(gè)性獨(dú)立意識的增強(qiáng)，使人們在社會變革中享受，張揚(yáng)著前所未有的活力的同時(shí)，也充分感受著它的壓力、無奈、冷峻甚至殘酷。各個(gè)層面的社會心態(tài)需要一種能輕松宣泄、撫慰的文化氛圍來調(diào)節(jié)減壓，因而這種文化應(yīng)運(yùn)而生，這種文化由于自身的定位和利益原則，不可避免的衍生出于主流社會文化相對應(yīng)的非主流文化。

（2）學(xué)生自身的社會心理因素

適應(yīng)社會變化

在這里我們定義這個(gè)群體的主要成員為13到20歲的青年人，這個(gè)群體作為社會各階層中最敏感，最活躍而又富有文化知識，較其他群體對社會變革有著更大的熱情，這種熱情使得他們?nèi)菀壮蔀槔斫?、接納甚至創(chuàng)造新文化的先鋒。但必須注意的是正是由于以上所述社會處于轉(zhuǎn)型、變遷，經(jīng)濟(jì)體制的變革和轉(zhuǎn)換期，利益群體的分化和重組，思想文化領(lǐng)域的寬松和活躍，心理的多變和劇烈沖突，大眾文化的大量生產(chǎn)，使新的社會現(xiàn)象、矛盾、價(jià)值觀層出不窮，又使這個(gè)群體當(dāng)中的一部分難以適應(yīng)，以至于出現(xiàn)一定程度的行為反叛、無序、道德失落與思想混亂，于是就出現(xiàn)了對社會主流文化的吸收趨弱，逐漸易于接納非主流的表現(xiàn)。

滿足情感

在學(xué)生這一特定年齡階段的群體中，作為心理的情感需求，他們與非主流這個(gè)群體的其他群體一樣，也需要情感的寄托、表達(dá)和宣泄。但由于社會倫理道德的規(guī)范和校園特定環(huán)境、校紀(jì)規(guī)章的的制約，使得沉積于他們內(nèi)心的某些情感、情緒無處表達(dá)。于是，作為情感需求主體的學(xué)生便在傳媒、網(wǎng)絡(luò)等中找到與自身心態(tài)、情緒、情感相適應(yīng)的某些場景、情節(jié)、文字、旋律，比如說火星文、奇異裝扮，從而獲得情感上的極大滿足。

追逐時(shí)尚，從眾心理

社會上某一時(shí)尚流行，新奇原則是使非主流蔚然成風(fēng)的一個(gè)主要原因。它以其新異入時(shí)，不同尋常等特點(diǎn)而引起社會成員的注意、向往和追求。青年學(xué)生因其生理與心理的固有特征，對時(shí)尚有著本能的敏感，先天的愛好和急切的追求，他們在接納時(shí)尚時(shí)，會根據(jù)自己的需求去重組創(chuàng)造時(shí)尚元素。在這方面他們有著極其嚴(yán)重的模仿同齡群體的傾向。

一方面，學(xué)生作為發(fā)育不完全成熟的社會群體，特別易于模仿社會上那些正在流行的生活方式、行為方式，以求社會認(rèn)同，適應(yīng)迅速變化的社會生活，從而獲得社會肯定與接納，達(dá)到心理上的平衡。這種試圖獲得社會認(rèn)同的急于求成的心理，使得他們競相創(chuàng)新和追求時(shí)尚。

另一方面，青年自我意識的急劇發(fā)展變化，產(chǎn)生了希望社會承認(rèn)他們自我價(jià)值，接納他們成為社會新成員的強(qiáng)烈愿望。這種心理驅(qū)使他們極力以自己的言談舉止及對時(shí)尚追逐的獨(dú)特、新穎的奇異行為來引起社會其他成員的注意，即以自己與他人的不同來表現(xiàn)和突出自己的個(gè)性和社會身份。

三、非主流文化對青年群體的影響

從正面來說，兩種文化既是相對的，也是共存的，不存在單一文化獨(dú)立存在的情況。所以這種主流與非主流文化也不會永遠(yuǎn)對抗，正如優(yōu)勝劣汰理論，在某一時(shí)期，某一環(huán)境，強(qiáng)的一種會壓制弱的一種而暫時(shí)呈現(xiàn)一種主流狀態(tài)，它們之間也是可以互相轉(zhuǎn)化的。正如英國學(xué)者克拉克說：“大部分青年人并不以文獻(xiàn)研究中所描述的精英形式參與亞文化，但相當(dāng)多的年輕人確實(shí)吸收了一些非主流文化風(fēng)格的特定因素并創(chuàng)造了他們自己的意義和自己對非主流文化的使用方法?！边@恰恰解釋了現(xiàn)在應(yīng)用在裝飾，建造，服裝等設(shè)計(jì)行業(yè)所表現(xiàn)出來的非主流風(fēng)格很受歡迎的原因。我們不失偏頗的說許多這種風(fēng)格的設(shè)計(jì)還是很精彩的，這也表明，主流文化在吸收非主流的逆向思維的過程中可以得到發(fā)展與壯大。

但是從負(fù)面影響來說，這種非主流文化所帶來的消極影響主要還是作用于學(xué)生這個(gè)群體。?，F(xiàn)如今，鋪天蓋地的消費(fèi)信息，層出不窮的消費(fèi)場所，充滿誘惑的銷售宣傳，花樣翻新的時(shí)尚都誘導(dǎo)甚至支配著大學(xué)生的心理。這些非主流文化主要是會使他們產(chǎn)生享樂意識。這是一種游離于主流意識之外的，將自己的精神寄托在放縱感官快樂之中的非理性主義行為，是一種對一切都無所謂、不追求、不思索、消極渙散、自我消解的生存方式

據(jù)此來看，非主流文化還是一個(gè)需要我們多加思考，取其精華，去其糟粕的事物，我們應(yīng)該有選擇性的去接納這種文化，同時(shí)去正確引導(dǎo)學(xué)生群體去適應(yīng)這種變化。

參考文獻(xiàn)：

[1]從文化角度看非主流.[EB/OL].天涯網(wǎng)，2008-1.

[2]茍志效，陳創(chuàng)生.從符號的觀點(diǎn)看一種關(guān)于社會文化現(xiàn)象的符號學(xué)闡釋[M].廣東人民出版社，2003.

[3]陳麗麗.淺談“非主流文化”對青年群體的多重影響及對策思考[J].今日南國，2010，10.

第7篇：從眾心理的定義范文

關(guān)鍵詞：貧困生；就業(yè)；消極心理；教育

基金項(xiàng)目：淮海工學(xué)院2012年哲學(xué)社會科學(xué)校內(nèi)科研課題（項(xiàng)目編號： s2012021）的研究成果。

高校貧困生處于青年階段，正是認(rèn)知、情感、意志、個(gè)性以及自我意識與世界觀形成發(fā)展時(shí)期，若因貧困而造成的心理負(fù)荷長期得不到有效的疏導(dǎo)與矯正，容易引發(fā)各種心理障礙，甚至造成他們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的扭曲。因此，研究高校貧困生就業(yè)消極心理及其疏導(dǎo)，不僅有助于其心理健康，而且也為其順利就業(yè)創(chuàng)造條件。

1 高校貧困生的概念界定

國內(nèi)學(xué)者做了許多具體的定義，有學(xué)者認(rèn)為高校貧困生，一般指經(jīng)濟(jì)上特別困難，無法達(dá)到學(xué)校所在地最低生活水平，無力繳納學(xué)費(fèi)及購置必要的學(xué)習(xí)用品，不能維持正常學(xué)業(yè)的在校學(xué)生。還有學(xué)者認(rèn)為家庭人均收入較少，有一定數(shù)額債務(wù)，只能繳納部分學(xué)雜費(fèi)，基本生活接近于當(dāng)?shù)鼐用褡畹蜕畋Ｕ暇€的學(xué)生為貧困生；而家庭經(jīng)濟(jì)收入沒有任何來源，基本上靠借貸上學(xué)，無力繳納學(xué)雜費(fèi)，在校生活水平明顯低于當(dāng)?shù)鼐用褡畹蜕畋Ｕ暇€的學(xué)生為特困生。而國家統(tǒng)計(jì)局則認(rèn)為，現(xiàn)階段我國的貧困是指經(jīng)濟(jì)意義上的絕對貧困，貧困是指個(gè)人或家庭依靠勞動所得和合法收入不能維持其基本生存的一種狀態(tài)。貧困不僅僅意味著低收入和低消費(fèi)，而且還意味著缺少受教育的機(jī)會、健康狀況差。

2006年國家教育部、財(cái)政部綜合各方面的意見，對高校貧困生做出了定性描述的定義：高校貧困生是指國家招收的普通高等學(xué)校學(xué)生中，由于家庭經(jīng)濟(jì)困難，無力支付教育費(fèi)用，或支付教育費(fèi)用很困難的學(xué)生。這是高校貧困生的官方概念界定。而對貧困生的分類有兩種：根據(jù)學(xué)生生活水平可將高校貧困生劃分為一般貧困生和特困生，經(jīng)濟(jì)上比較困難的學(xué)生（通常月消費(fèi)在200元以下）是一般貧困生，情況突出者（通常月消費(fèi)在90元以下）為特困生；根據(jù)高校貧困生的形成與構(gòu)成特點(diǎn)又可以劃分為自然歷史條件型和社會結(jié)構(gòu)變遷型。目前，絕大多數(shù)高校在評定貧困生上主要依據(jù)三個(gè)因素：一是在校學(xué)生學(xué)習(xí)生活每月消費(fèi)支出；二是該生家庭人均年收入；三是學(xué)生繳納學(xué)費(fèi)情況。

2 高校貧困生就業(yè)消極心理的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)

來自發(fā)達(dá)與貧困地區(qū)大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)承受能力存在著顯著差異。面對貧困，有少部分貧困生會產(chǎn)生心理貧困。

2.1 就業(yè)認(rèn)知上的功利主義心理

功利主義心理在貧困大學(xué)生中占有較大比例。在家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親的心目中，能上大學(xué)的人就是最有出息的強(qiáng)者。當(dāng)然，他們自己也有一種光宗耀祖的自豪感和做人上人的優(yōu)越感。為了保持這份良好的感覺，部分貧困生希望通過自己的成績和實(shí)力，畢業(yè)后有個(gè)好的歸宿。在工作選擇的內(nèi)涵上，往往以金錢的多少和物質(zhì)待遇的好壞作為衡量去留的標(biāo)準(zhǔn)。對條件好、待遇佳的城市和崗位，他們趨之若鶩；而條件艱苦、待遇較差的中小城市和基層單位常常受到他們的冷落。有的寧可待業(yè)，也不愿到適合自己所學(xué)專業(yè)的老少邊窮地區(qū)就業(yè)。一些貧困大學(xué)生甚至認(rèn)為，金錢是萬能的，只要有錢，就能換來幸福、地位與名譽(yù)。金錢主義和功利思想加劇了他們對物質(zhì)生活的渴求，常常會產(chǎn)生一種不切實(shí)際的幻想和攀比心理，使其對就業(yè)的選擇變的盲目和急功近利，極大加重了心理負(fù)擔(dān)和就業(yè)壓力。

2.2 就業(yè)信念上的自卑絕望心理

自卑心理是高校貧困生在就業(yè)時(shí)常見的一種心理現(xiàn)象，表現(xiàn)為對自己的能力評價(jià)過低，看不起自己。一些貧困大學(xué)生不能充分認(rèn)識自己的優(yōu)點(diǎn)與長處，對社會上的一些不良現(xiàn)象不能正確理解，對自己的前途和命運(yùn)缺乏信心，形成了一種灰色的人生觀和處世觀，因此在求職擇業(yè)中，往往缺乏自信心，缺乏勇氣，不敢競爭。這種自卑心理使得他們在擇業(yè)中過于拘謹(jǐn)，不敢大膽自薦，從而人為地造成了自身擇業(yè)的困難。

一些貧困生在畢業(yè)求職中常會產(chǎn)生自卑心理，重要的一個(gè)原因是對自己的評價(jià)偏低。他們總認(rèn)為自己的水平比別人低，單位要求高而自己條件差，表現(xiàn)出嚴(yán)重的擇業(yè)不自信現(xiàn)象。首先，一些冷門專業(yè)的學(xué)生看到就業(yè)市場的需求量少、待遇差或在求職中遭冷眼，就容易悲觀失望；其次，一些性格內(nèi)向

、不善言辭的貧困生看到其他應(yīng)聘者口若懸河而自己卻不善言辭，便產(chǎn)生自慚形穢的自卑感?？傊?，自卑的大學(xué)生不敢正視現(xiàn)實(shí)，對自己的長處估計(jì)不夠，懷疑自己的能力，不善于發(fā)現(xiàn)適合自己的職業(yè)崗位，在對自己的抱怨、貶低中失去了求職的勇氣。

2.3 就業(yè)意志上的自卑從眾心理

貧困生就業(yè)的從眾心理主要表現(xiàn)在：求職過程中對報(bào)名人數(shù)多的熱門職位盲目追逐，選擇城市時(shí)趨向大城市。從眾心理反映了貧困生缺乏獨(dú)立意識，在就業(yè)、擇業(yè)的過程中全然沒有考慮自己的氣質(zhì)、性格、特長，沒有對自己的綜合條件進(jìn)行認(rèn)真的分析，至于要從事哪種職業(yè)，去哪里就業(yè)，則完全隨大流。

貧困畢業(yè)生中存在從眾心理的人不在少數(shù)，有些人缺乏對自身的認(rèn)識，有些人對前途很迷茫。目前越來越多的貧困生盲目擠向三資企業(yè)，不顧自己的發(fā)展方向，只是盲目模仿別人的做法。這樣一來，沿海大城市就業(yè)市場變得越來越熱，卻沒有認(rèn)真考慮一下適合自己的崗位究竟在哪里，哪里才有自己最大的發(fā)展空間。一部分農(nóng)村貧困大學(xué)生由于家境的貧寒以及自身?xiàng)l件的不足，加上對社會上出現(xiàn)的一些不良現(xiàn)象不能正確理解而產(chǎn)生心理偏差，對自己的前途和命運(yùn)缺乏信心。在競爭激烈的形勢下，面對紛繁復(fù)雜的社會人際關(guān)系，他們感到束手無策，逐漸產(chǎn)生了一種與世無爭，得過且過、聽天由命的不健康心理。

3 解決高校貧困生就業(yè)心理問題的應(yīng)對措施

3.1 重視心理健康教育，幫助貧困生建立就業(yè)自信心

貧困是引起貧困生自卑的主要原因。不少貧困生進(jìn)入高校后，面臨著家庭經(jīng)濟(jì)狀況的壓力和個(gè)人生活的窘迫，甚至與非貧困大學(xué)生比較帶來的失落，這些在一定程度上動搖著他們的自尊心和自信心，從而產(chǎn)生自卑的情緒。當(dāng)他們感覺到自卑的時(shí)候，很容易放棄努力，放棄與別人交流，封閉自己，甚至自暴自棄。高校應(yīng)對貧困畢業(yè)生及時(shí)進(jìn)行心理健康教育，增強(qiáng)他們的心理承受能力和自我調(diào)適能力。對擇業(yè)中出現(xiàn)的心理問題要及時(shí)、有針對性地教育和疏導(dǎo)，尤其應(yīng)注意對貧困生進(jìn)行日常就業(yè)心理咨詢，幫助他們排解心理障礙，緩解不必要的心理壓力，幫助他們建立就業(yè)自信心。要幫助他們建立就業(yè)自信心必須先幫助他們正確認(rèn)識貧困。貧困生不應(yīng)該只看到貧困給自己帶來的磨難，還應(yīng)該看到貧困給就業(yè)帶來的幫助，樹立就業(yè)信心。事實(shí)上，有很多就業(yè)單位很喜歡招收貧困大學(xué)生。在他們看來，貧困大學(xué)生家庭條件比較差，所以一般都比較吃苦耐勞、勤儉節(jié)約，不好高騖遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地、勤勤懇懇等。貧困生應(yīng)把少年時(shí)所遭受的挫折當(dāng)作一筆人生財(cái)富，用積極健康的人生態(tài)度對待挫折。貧困畢業(yè)生樹立了健康的心態(tài)，那么在求職過程中，才會更加順利。 　3.2 加大資助力度，為貧困生提高就業(yè)素質(zhì)創(chuàng)造條件

在目前大學(xué)生的就業(yè)競爭中，學(xué)生的綜合素質(zhì)，如組織協(xié)調(diào)能力、人際交往能力、語言表達(dá)能力等已顯得越來越重要。如果學(xué)校寄希望于用人單位降低門檻，給貧困生更多的就業(yè)機(jī)會，這也是不現(xiàn)實(shí)的。因此，高校已不能單純從經(jīng)濟(jì)層面關(guān)注和幫助貧困生，還應(yīng)著重在貧困生綜合素質(zhì)與整體能力的提升方面下功夫，并將其作為貧困生的就業(yè)突破口，進(jìn)行多方面、有系統(tǒng)地加以幫助以提升他們的就業(yè)競爭力。例如在課程設(shè)置上，學(xué)校應(yīng)當(dāng)改變偏理論的傾向，相應(yīng)地增加實(shí)驗(yàn)課、討論課和見習(xí)課等實(shí)踐性環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的動手實(shí)踐能力；針對貧困生大多個(gè)性封閉、不善言辭、缺乏自信的性格現(xiàn)狀，要充分發(fā)揮學(xué)校各類社團(tuán)組織的作用，在學(xué)校及班級學(xué)生干部的選拔任用上，相同條件下應(yīng)當(dāng)盡量鼓勵讓一些貧困學(xué)生來擔(dān)任，鍛煉其人際交往與組織協(xié)調(diào)能力，提高貧困生的溝通能力、適應(yīng)能力，樹立貧困生的合作觀念和團(tuán)隊(duì)精神；鼓勵貧困學(xué)生經(jīng)常加入到競爭性的比賽中去，以改變自卑膽怯的心理，逐步樹立信心，增強(qiáng)其競爭意識；通過開展以提升和拓展就業(yè)能力為主題的內(nèi)容豐富、形式多樣的課外活動來增加貧困生的實(shí)習(xí)和實(shí)踐的機(jī)會，增強(qiáng)戰(zhàn)勝挫折的能力。

3.3 采取措施，努力提高貧困生就業(yè)指導(dǎo)的效能

建立貧困生個(gè)人檔案，增強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)的針對性。統(tǒng)一的就業(yè)指導(dǎo)模式會導(dǎo)致以偏概全，針對性不強(qiáng)，指導(dǎo)效果不理想。校院（系）就業(yè)指導(dǎo)老師或輔導(dǎo)員應(yīng)從貧困畢業(yè)生的家庭情況、社會關(guān)系、綜合素質(zhì)、社交能力、求職觀念、就業(yè)心態(tài)、就業(yè)期望值、性格類型等多個(gè)層面建立貧困畢業(yè)生個(gè)人就業(yè)檔案，然后梳理分類，進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。因?yàn)槊總€(gè)

畢業(yè)生的個(gè)性、優(yōu)勢、就業(yè)偏好和心理傾向不同，具有特殊性和差異性，因此對貧困生的就業(yè)指導(dǎo)要細(xì)致入微，實(shí)施個(gè)性化指導(dǎo)，根據(jù)每個(gè)畢業(yè)生的不同特征，確定職業(yè)目標(biāo)。這樣針對性強(qiáng)，能夠更好的幫助學(xué)生正確的認(rèn)識自我，順利的實(shí)現(xiàn)就業(yè)。此外，高校要在學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)中心的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)下，成立院系就業(yè)指導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)小組，施行兩級管理。首先，學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)中心領(lǐng)導(dǎo)全校大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作，牽頭統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，制定就業(yè)指導(dǎo)工作的方針、政策、思路和對學(xué)校層面就業(yè)工作人員、運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行管理、考評和監(jiān)督，對各院系就業(yè)指導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)小組進(jìn)行指導(dǎo)和調(diào)控，研究畢業(yè)生就業(yè)市場反饋意見，提出專業(yè)調(diào)整和教學(xué)改革建議。其次，院系就業(yè)指導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)小組要落實(shí)學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)工作，針對不同年級不同專業(yè)進(jìn)行有針對性的就業(yè)指導(dǎo)工作。

3.4 根據(jù)需要，努力提高貧困生就業(yè)指導(dǎo)的針對性

首先，注意職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)?？茖W(xué)合理的職業(yè)生涯規(guī)劃是我們知道怎樣實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，并且在此基礎(chǔ)上結(jié)合自我剖析、機(jī)會評估、自我定位等職業(yè)生涯規(guī)劃的基本要素，最終實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯規(guī)劃合理、恰當(dāng)?shù)卮龠M(jìn)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。通過貧困生對個(gè)人的身心特點(diǎn)分析、自我優(yōu)勢分析、局限性判斷來進(jìn)行自我職業(yè)的判斷。并且根據(jù)自身實(shí)際和社會發(fā)展趨勢，不斷地設(shè)定新的短期可操作的目標(biāo)。充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，揚(yáng)長避短，體現(xiàn)人盡其才、才盡其用的要求。在選擇職業(yè)崗位時(shí)，必須把社會需求作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

其次，提供就業(yè)信息指導(dǎo)。掌握社會需求信息，是大學(xué)生通過人才市場進(jìn)行自主擇業(yè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。就業(yè)信息指導(dǎo)需要在廣泛搜集信息的基礎(chǔ)上結(jié)合學(xué)校、專業(yè)和學(xué)生情況，依據(jù)國家有關(guān)政策、法律法規(guī)對信息進(jìn)行去偽存真、去粗取精的處理，并有針對性的進(jìn)行排列、整理和分析，提取那些具有準(zhǔn)確性、全面性、時(shí)效性的信息提供給相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，為貧困生就業(yè)架橋鋪路。學(xué)校不僅依靠就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)收集就業(yè)信息，而且要調(diào)動內(nèi)部一切力量，積極拓寬就業(yè)渠道。學(xué)校還要積極和各級政府人事主管部門和社會人才中介力量開展合作和交流，多方面全方位為貧困生收集就業(yè)信息。

再次，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)。幫助大學(xué)生認(rèn)識到社會上有許多創(chuàng)業(yè)機(jī)會和有利條件，鼓勵大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)。學(xué)校要給貧困大學(xué)生樹立創(chuàng)業(yè)意識，提供創(chuàng)業(yè)機(jī)會，把就業(yè)與創(chuàng)業(yè)結(jié)合起來。引導(dǎo)大學(xué)生把創(chuàng)業(yè)作為將來職業(yè)生涯中實(shí)現(xiàn)理想和人生價(jià)值的一種途徑，使大學(xué)生通過創(chuàng)業(yè)教育和培訓(xùn)，能夠認(rèn)識到選擇自主創(chuàng)業(yè)不僅可以解決自己的就業(yè)問題，而且還能夠?yàn)樗藙?chuàng)造就業(yè)機(jī)會和崗位，同時(shí)也為社會減輕了就業(yè)壓力。自主創(chuàng)業(yè)是對傳統(tǒng)就業(yè)觀念的一種挑戰(zhàn)，成為大學(xué)生流向社會的一種新的就業(yè)方式。這一就業(yè)模式將對大學(xué)生的成長和為社會創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會等帶來無盡的好處。

參考文獻(xiàn)

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第8篇：從眾心理的定義范文

在E時(shí)代,這種對媒介的依賴突出地表現(xiàn)在對網(wǎng)絡(luò)的依賴上面。我國自1994年聯(lián)入互聯(lián)網(wǎng),網(wǎng)民的數(shù)量迅猛增長。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)的統(tǒng)計(jì)報(bào)告,截至2009年12月,我國網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)3.84億①?？梢圆豢鋸埖卣f,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到社會生活中的方方面面,人們對以網(wǎng)絡(luò)為載體的新媒介也產(chǎn)生了前所未有的依賴關(guān)系。

在日本、美國,以及一些歐洲國家中,不少人花在網(wǎng)絡(luò)上的時(shí)間不但超過社交、其他娛樂休閑等各項(xiàng)活動的時(shí)間,有些人甚至還超過了其他各項(xiàng)活動的總和,許多人已經(jīng)把工作和睡眠之外的時(shí)間全都交給了網(wǎng)絡(luò),產(chǎn)生了深深的依賴。互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為了如同睡覺、吃飯一樣的日常生活的一部分,不可缺失。

一、理論研究

早在1976年,美國學(xué)者德弗勒(DeFleur)和鮑爾?基洛奇(Ball-Rokeach)就提出了“媒介依賴”(Media Dependency)理論。其基本思路是把媒介作為“受眾-媒介-社會”這一系統(tǒng)中的一個(gè)有機(jī)的組成部分;其核心思想是:受眾依賴媒介提供的信息去滿足他們的需求并實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)。他們提出的“媒介依賴”理論成為此后媒介依賴研究的研究架構(gòu)。鮑爾?基洛奇把媒介依賴分為以下幾種類型:

首先是理解依賴,它包括自我理解和對社會的理解。對自我的理解,如通過接觸媒介訊息認(rèn)識和解釋自身的信仰、行為、個(gè)性等;對社會的理解指通過接觸媒介訊息獲悉和解釋今日、往昔和將來的事件和社會文化。

其次是定向依賴。包括自我定向和互動定向。自我定向,如通過接觸媒介訊息決定消費(fèi)行為,決定閱讀什么書等;互動定向,如從媒介信息中獲得關(guān)于如何恰當(dāng)處理個(gè)人關(guān)系、社會關(guān)系的提示等。

最后是娛樂依賴。包括自我娛樂和社交娛樂。自我娛樂,如單獨(dú)一個(gè)人通過聽收音機(jī)中的音樂節(jié)目放松消遣等;社交娛樂,如與家人或朋友一起觀看電影或欣賞音樂會等。

除了歐美的研究者以外,日本學(xué)者林雄二郎提出了“電視人”、“容器人”的概念。兩者均是建立在對現(xiàn)代人的一種社會病理現(xiàn)象――“媒介依存癥”的批評基礎(chǔ)上的,屬于媒介依賴現(xiàn)象。

林雄二郎還總結(jié)媒介依賴(媒介依存癥)的主要特點(diǎn):①過度沉湎于媒介接觸中不能自拔;②價(jià)值和行為選擇一切必須從媒介中尋找依據(jù);③滿足于與媒介中的虛擬社會互動而回避現(xiàn)實(shí)的社會互動;④孤獨(dú)、自閉的社會性格等②。

而隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,網(wǎng)絡(luò)依賴也逐漸被提出?；ヂ?lián)網(wǎng)依賴的最基本含義是與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的心理混亂。最初Goldberg給出了互聯(lián)網(wǎng)上癮這一定義來描述與互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的心理問題。1998年Griffiths假設(shè),互聯(lián)網(wǎng)上癮源于互聯(lián)網(wǎng)使用的一個(gè)或多個(gè)方面,包括缺乏面對面的交流、互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容(如)以及在線的社交活動(如聊天室、MUD游戲、BBS和電腦游戲)等等。 1998年Kandell把互聯(lián)網(wǎng)上癮的定義擴(kuò)展到了和網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的所有活動。

后來,K.Young③給“與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的心理混亂”提供了又一個(gè)定義:互聯(lián)網(wǎng)非正常使用。 根據(jù)此定義要求,如果滿足了以下八條標(biāo)準(zhǔn)中的五條,那么他就有互聯(lián)網(wǎng)上癮的問題。這八條標(biāo)準(zhǔn) :①上網(wǎng)成為當(dāng)務(wù)之急(Preoccupation with Internet);②需要更多的時(shí)間上網(wǎng)(Need for longer amounts of time online);③多次試圖減少互聯(lián)網(wǎng)的使用(Repeated attempts to reduce Internet use);④減少互聯(lián)網(wǎng)使用時(shí)情緒變壞(Withdrawal when reducing Internet use);⑤時(shí)間安排困難(Time management issues);⑥生活環(huán)境緊張;(Environmental distress [family, school, work, friends]);⑦對周圍的人隱瞞上網(wǎng)時(shí)間(Deception around time spent online);⑧通過上網(wǎng)調(diào)節(jié)自己的情緒(Mood modification through Internet use)。

Alex S. Hall 和Jeffrey Parsons④在2001年提出了一個(gè)新的概念“互聯(lián)網(wǎng)行為依賴”。他們認(rèn)為病態(tài)的互聯(lián)網(wǎng)使用會削弱一個(gè)正常人的認(rèn)知、行為和感情功能。他們假設(shè)過多的互聯(lián)網(wǎng)使用是一種現(xiàn)實(shí)生活中的良性問題,這種行為是對生活其他方面不如意的一種補(bǔ)償,是可以通過人們的自我調(diào)節(jié)來改善的。在他們的定義中,互聯(lián)網(wǎng)依賴的人應(yīng)該具有以下癥狀:不能完成學(xué)習(xí)、工作和家庭中的基本任務(wù)、使用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)間越長得到的樂趣越少、無休止上網(wǎng)、性格敏感易怒、不上網(wǎng)時(shí)感到焦慮、嘗試減少互聯(lián)網(wǎng)使用但適得其反、不顧過度使用互聯(lián)網(wǎng)的危害而堅(jiān)持大量上網(wǎng)。

二、產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)依賴的原因

現(xiàn)代社會已經(jīng)從以報(bào)刊、廣播、電視等為主的傳統(tǒng)媒介時(shí)代進(jìn)入到以數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)和通信技術(shù)為支撐,以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等為代表的新媒介時(shí)代,受眾與媒介的關(guān)系正在悄然發(fā)生著變化。在新媒介環(huán)境中,從休閑娛樂、游戲購物到大眾教育、政治選舉甚至宗教布道等,都越來越多地依賴于傳媒來實(shí)施。難怪許多網(wǎng)民宣稱離開網(wǎng)絡(luò)無法生存。

受眾對網(wǎng)絡(luò)的依賴,實(shí)際上也是媒介傳播基本功能的一種體現(xiàn)。媒介的主要目的之一就是使用大量真實(shí)可靠的信息,以消除受眾自身的不確定性。隨著信息社會的發(fā)展,人們對自身和社會的疑問越來越多,人們所要了解的信息也越來越細(xì)、越來越深,為了解決這些疑惑就需要求助于外界。以網(wǎng)絡(luò)為代表的現(xiàn)代媒體由于信息的豐富多樣性和使用便捷性已成為人們獲取信息的首選,它幫助人們用有限的精力、財(cái)力在數(shù)量繁雜的信息洪流中方便快捷地尋找出一條條自己所需要的信息。

我們也可以從心理學(xué)的角度來解釋網(wǎng)絡(luò)依賴。鮑爾?基洛奇給出的三種依賴類型之一――定向依賴,即受眾根據(jù)媒介中所反映的社會規(guī)范行為,通過分析判斷,從而進(jìn)行自知的比較,以達(dá)到與他人社會行為一致的目的的反應(yīng)。這一過程實(shí)質(zhì)上根源于受眾心理的從眾心理。社會心理學(xué)認(rèn)為,每個(gè)個(gè)體都具有從眾的心理傾向,它是指個(gè)體的社會活動按照社會規(guī)范行事,其行為表現(xiàn)符合眾所認(rèn)可之標(biāo)準(zhǔn)的心理現(xiàn)象。在信息社會,人們周圍所處環(huán)境的變化日新月異,這使得人們行為上的茫然和心理上的無歸屬感日益明顯。網(wǎng)絡(luò)作為能夠及時(shí)反映最新社會狀態(tài)的傳播媒介,也就愈加為人們所依賴;人們通過網(wǎng)絡(luò),來考察自己所處社會中他人的社會行為,努力糾正自己的言行,補(bǔ)充自己的知識,以期達(dá)到與社會公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)一致。

但是,受眾對于網(wǎng)絡(luò)的依賴更具本質(zhì)的解釋應(yīng)該來自于網(wǎng)絡(luò)媒體的特征。它的以下特征與受眾的信息需求及其媒介接觸特征是一致的:

首先,網(wǎng)絡(luò)具有開放性。網(wǎng)絡(luò)傳播系統(tǒng)是一個(gè)高開放性的、全球化的系統(tǒng),這是網(wǎng)絡(luò)傳播不同于傳統(tǒng)傳播系統(tǒng)的一大特點(diǎn)。從提供的信息服務(wù)而言,網(wǎng)絡(luò)的“開放性”指它“可以進(jìn)行各種類型的信息服務(wù),(這些信息)可以來自各種類型的提供者,可以給各種類型的用戶使用,可以經(jīng)過各種類型的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)機(jī)構(gòu),而且,這種連接是沒有障礙的”⑤。所以,相當(dāng)數(shù)量的人群,把與全球相連的因特網(wǎng)作為自己的第一信息來源,網(wǎng)絡(luò)在一定程度上還削弱了意識形態(tài)領(lǐng)域的控制力和傳統(tǒng)媒體的權(quán)威性,為自由交流提供了可能。

其次,網(wǎng)絡(luò)具有共享性。指凡是與網(wǎng)絡(luò)相連的用戶計(jì)算機(jī)均可以分享網(wǎng)絡(luò)上幾乎所有的信息資源。網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)基于客戶機(jī)/服務(wù)器模式而建立,采用的是開放系統(tǒng)模式,并通過高速、寬帶網(wǎng)絡(luò)連接成分布式系統(tǒng),從而極大地拓展了人們對于信息資源的選擇、利用和共享的程度與范圍。比如,電驢用戶可以無所不能地下載到從電影、音樂、書籍到游戲、程序等等的各種資源;沒能上到世界名校,我們也可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入世界知名大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)圖書館、互動課堂,下載學(xué)習(xí)資料等等。對于很多人來說,網(wǎng)絡(luò)是其他媒介無法替代的。

最后,網(wǎng)絡(luò)還有自主選擇性。作為新媒介代表的互聯(lián)網(wǎng)特征之一是使用方式的選擇極其豐富,實(shí)時(shí)與非實(shí)時(shí),異步與非異步,實(shí)時(shí)同步與非實(shí)時(shí)異步,一切按你所需自主選擇進(jìn)行。選擇性的自由決定了受眾的自由,網(wǎng)絡(luò)在這個(gè)層面給予受眾無限的便利,讓受眾欲罷不能。

三、加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育

一般而言,大多數(shù)人在接觸網(wǎng)絡(luò)時(shí)帶有明確的目的性,他們可以主動地、積極地使用網(wǎng)絡(luò)滿足自己的某種需求,清楚自己要在網(wǎng)絡(luò)上獲得什么。同時(shí)他們在接觸網(wǎng)絡(luò)時(shí)也帶有一定的功利性,他們關(guān)注與自己切身相關(guān)的信息,同時(shí)利用網(wǎng)絡(luò)使自身得到完善和發(fā)展,在這種意義上說,很多人已經(jīng)具備了一定的媒介素養(yǎng)能力。

但是,一般人所擁有的媒介素養(yǎng)能力,大多是在接觸網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)驗(yàn)中獲得的,是通過個(gè)人的實(shí)際操作與自我領(lǐng)悟獲得的,所以個(gè)體媒介素養(yǎng)能力也高低不同,而且在總體上呈現(xiàn)出較低的狀態(tài)。雖然他們可以使用網(wǎng)絡(luò)滿足自己的需求,快速地搜索信息,但是他們卻無法對信息的價(jià)值做精確的評判,也無法對信息的準(zhǔn)確性加以肯定,所以他們并不能十分有效地利用網(wǎng)絡(luò)。

媒介素養(yǎng)能力的不健全,就導(dǎo)致難免出現(xiàn)種種狀況,比如說我們上文中提到的網(wǎng)絡(luò)依賴狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)依賴會讓人不自覺地通過不斷增加上網(wǎng)時(shí)間獲取滿足感,一旦終止使用互聯(lián)網(wǎng)就會煩躁不安,久而久之,必然會產(chǎn)生負(fù)面影響。如青少年的網(wǎng)癮,不僅可能影響學(xué)習(xí),嚴(yán)重的還有導(dǎo)致性格孤僻、怪異,甚至影響到個(gè)人的社會化進(jìn)程。因此,缺少了媒介素養(yǎng)能力,就不能辨清信息的真?zhèn)?很容易被網(wǎng)絡(luò)上各種形形的資訊所迷惑,浪費(fèi)時(shí)間、精力和財(cái)力。

技術(shù)的進(jìn)步使我們無法抹殺網(wǎng)絡(luò)的存在,而網(wǎng)絡(luò)的存在也確實(shí)為人們提供了許多便利,所以我們不應(yīng)去破壞它,逃避它,而是學(xué)會怎樣健康地使用網(wǎng)絡(luò),學(xué)會正確看待網(wǎng)絡(luò)資源的方法。

歐美等國家開展媒介教育實(shí)踐已經(jīng)有幾十年的時(shí)間,而我國引進(jìn)媒介素養(yǎng)的理念只有十年的時(shí)間,并且沒有開展正式的媒介教育課程,更沒有把媒介素養(yǎng)教程納入全國義務(wù)教學(xué)課程中。而由于技術(shù)的進(jìn)步,現(xiàn)在的學(xué)生從小就接觸網(wǎng)絡(luò),為了使人們在網(wǎng)絡(luò)面前健康地生存成長,媒介素養(yǎng)教育應(yīng)當(dāng)從“小”做起,逐步建立起正確的網(wǎng)絡(luò)使用觀念,達(dá)到網(wǎng)絡(luò)和受眾的和諧共生。

此外,在依靠外界教育力量讓受眾對新媒介進(jìn)行理性認(rèn)識的基礎(chǔ)上,個(gè)體進(jìn)行理性思考和自我約束也是非常重要的處理好新媒介時(shí)代個(gè)體與媒介依賴關(guān)系的重要方法。認(rèn)真審視自己的現(xiàn)實(shí)生活,找出使用網(wǎng)絡(luò)的主要動機(jī),認(rèn)清自身的需要和應(yīng)解決的真正問題,培養(yǎng)直面人生的態(tài)度,并且主動調(diào)整自己的行為,讓網(wǎng)絡(luò)成為提供生活便利的工具。

正如海德格爾所認(rèn)為的那樣:人的本質(zhì)是沉思的思想者,借助于沉思的幫助,人可以“從統(tǒng)治著的主體中解放處理,解放到存在的深厚與寬廣中,回到內(nèi)在的世界”。在不斷動態(tài)發(fā)展的新媒介環(huán)境下,我們始終應(yīng)該記住這一點(diǎn):網(wǎng)絡(luò)僅僅是為人類所用的工具,恰當(dāng)對待工具,才能使之發(fā)揮最大的功效。

注釋

① 數(shù)據(jù)引用自中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心 .cn/

②林雄二郎: 《信息化社會:硬件社會向軟件社會的轉(zhuǎn)變》

③ Young, K., Internet addiction: The emergence of a new clinical disorder.

④ Internet addiction: college student case study using best practices in cognitive behavior therapy

第9篇：從眾心理的定義范文

1.為什么領(lǐng)導(dǎo)不愿意承擔(dān)管理過程中的“教練”角色?為什么很多領(lǐng)導(dǎo)者不愿意花時(shí)間去教別人?一方面因?yàn)檩o導(dǎo)員工要花去大量的時(shí)間，而領(lǐng)導(dǎo)者的時(shí)間本來就是最寶貴的資源。另一個(gè)原因則在于對下屬的輔導(dǎo)是否能夠達(dá)到預(yù)期的效果，是一件很難說清楚的事情，因?yàn)橛泻芏嘀R和方法是“只可意會，不可言傳”的，而從更深的層次來說，“教練”角色要求領(lǐng)導(dǎo)者兼具心理學(xué)家和教育專家的素質(zhì)，這也是一般人難以具備的。

最適合做本段文字標(biāo)題的是：

A.效率低下，領(lǐng)導(dǎo)之過 B.團(tuán)結(jié)意識亟待增強(qiáng)

C.員工培訓(xùn)，豈容忽視 D.做領(lǐng)導(dǎo)易，做“教練”難

2.細(xì)菌小得雖然肉眼看不見，但它們在分解枯枝敗葉的過程中確實(shí)起了關(guān)鍵性的作用。它們能將吸收二氧化碳和其他養(yǎng)分而長成的樹干與枝葉，再分解成二氧化碳釋放到大氣中。若沒有細(xì)菌的存在，那么地球上的二氧化碳只能維持植物利用40年，因?yàn)樘妓貙⒈绘i定在植物體內(nèi)而不能參與到物質(zhì)循環(huán)中去。由于細(xì)菌的這種作用，維持了整片森林甚至整個(gè)地球的盎然的綠意。

下面對文中“關(guān)鍵性的作用”解說不正確的一項(xiàng)是：

A.細(xì)菌在分解枯枝敗葉的過程中釋放了二氧化碳，維持了地球上的物質(zhì)循環(huán)

B.細(xì)菌把有可能被鎖定在植物體內(nèi)的碳素分解出來并釋放到大氣中去

C.細(xì)菌在分解樹干與枝葉的過程中將它吸收的二氧化碳又釋放到大氣中去

D.如果沒有細(xì)菌做分解枯枝敗葉的工作，地球?qū)o法維持盎然的綠意

3.科學(xué)研究表明，原來太陽是一個(gè)能量輸出不斷變化的天體，正是這些變化，才引起了高層大氣和電離層狀態(tài)強(qiáng)烈擾動。

由此可以得到以下推斷：

A.太陽能量的不斷變化，是造成自然災(zāi)害的直接因素和間接原因

B.太陽是一個(gè)能量輸出不斷變化的天體，它的變化導(dǎo)致空間天氣的變化

C.太陽能量輸出的不斷變化，引起高層大氣和電離層狀態(tài)的強(qiáng)烈擾動，這是造成嚴(yán)重災(zāi)害的根本原因

D.太陽能量的不斷輸出，將引起地球空間環(huán)境發(fā)生急劇變化

4.國際捕鯨委員會1986年通過了《全球禁止捕鯨公約》，嚴(yán)格禁止商業(yè)捕鯨。2006年，該委員會大會通過了一項(xiàng)支持恢復(fù)商業(yè)捕鯨的議案，但由于1986年的商業(yè)捕鯨禁令需要得到委員會75%以上成員的支持，因此________________。

填入橫線上最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

A.恢復(fù)商業(yè)捕鯨的議案已經(jīng)獲得通過

B.商業(yè)捕鯨禁令目前已經(jīng)解除

C.商業(yè)捕鯨目前仍被嚴(yán)格禁止

D.商業(yè)捕鯨禁令目前仍然有效

5.從眾心理，是社會心理的普遍現(xiàn)象之一。所謂從眾，是個(gè)體在群體的壓力下，放棄自己的意見或違背自己的意見，使自己的言語、行為保持與群體一致的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象就是從眾，即群體能產(chǎn)生壓力，使人們的思想在壓力下趨于一致。

這段話支持了這樣一種論點(diǎn)：

A.在實(shí)際工作中，工作群體應(yīng)當(dāng)更為強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性

B.個(gè)體對群體越信任，個(gè)體的行為就越容易趨向群體行為

C.從眾心理在實(shí)際工作中產(chǎn)生的是消極的效應(yīng)

D.個(gè)體從眾達(dá)到一致或是被迫服從，或是自愿接受

6.有這樣一種假說：冬眠是一種高度發(fā)達(dá)的機(jī)能。冬眠的哺乳動物雖然與人類一樣都是溫血動物，但是它們在更寬范圍的調(diào)節(jié)機(jī)能上獲得了進(jìn)化，例如在體溫調(diào)節(jié)上，就要比非冬眠動物強(qiáng)。

對這種假說理解不正確的一項(xiàng)是：

A.在物種進(jìn)化的過程中，某些哺乳動物在調(diào)節(jié)性上獲得了進(jìn)化，從而具備了冬眠的功能

B.比較起人類來，冬眠的哺乳動物在更寬的范圍里發(fā)生了進(jìn)化

C.冬眠的哺乳動物比起人類來具有更強(qiáng)的體溫調(diào)節(jié)機(jī)制

D.冬眠的哺乳動物和非冬眠的哺乳動物之間的區(qū)別并不在于體溫是否可以調(diào)節(jié)

7.軟件在長期運(yùn)行和使用中沒有磨損、老化、用舊等問題。任何機(jī)械、電子設(shè)備在運(yùn)行和使用中，其失效率大都遵循U型曲線(即所謂“浴缸曲線”)。那是因?yàn)閯傄煌度胧褂脮r(shí)各部件尚未靈活運(yùn)轉(zhuǎn)，常常容易出問題。經(jīng)一段運(yùn)行，便可以穩(wěn)定下來。而當(dāng)設(shè)備已經(jīng)歷相當(dāng)時(shí)期的運(yùn)轉(zhuǎn)，便會出現(xiàn)磨損、老化等問題，會使失效率突然提高。這意味著已經(jīng)到達(dá)壽命的終點(diǎn)，即將報(bào)廢了。

下列陳述，不符合文意的是：

A.軟件在運(yùn)行和使用中不遵循U型曲線(即所謂“浴缸曲線”)

B.任何機(jī)械、電子設(shè)備剛一投入使用時(shí)各部件尚未靈活運(yùn)轉(zhuǎn)，但是越用越好用

C.軟件和機(jī)械、電子設(shè)備在運(yùn)行和使用中的表現(xiàn)有很大的不同

D.軟件不像機(jī)械、電子設(shè)備那樣運(yùn)行一段時(shí)間便可以穩(wěn)定下來

8.原來鑒賞與研究被一個(gè)絕深絕嶄的鴻溝隔著。鑒賞是隨意的評論與談話，是心底的贊嘆與直覺的評論;________________。如此說來，鑒賞者是一個(gè)觀花的游人，研究者則是一個(gè)植物學(xué)家;________________。

文段中兩橫線應(yīng)填入的句子，與上下文銜接合理的一項(xiàng)是：

①而原原本本仔仔細(xì)細(xì)的考察與觀照才是研究

②研究則非有一種原原本本仔仔細(xì)細(xì)的考察與觀照不可

③鑒賞者不敢隨隨便便發(fā)表意見，研究者卻可以馬上說這首詩很好

④鑒賞者可以馬上說這首詩很好，研究者卻不敢隨隨便便發(fā)表意見

A.①③ B.②③ C.②④ D.①④

9.以制度安排和政策導(dǎo)向方式表現(xiàn)出來的集體行為，不過是諸多個(gè)人意愿與個(gè)人選擇的綜合表現(xiàn)。除非我們每一個(gè)人都關(guān)心環(huán)境，并采取具體的行動，否則，任何政府都不會有動力(或壓力)推行環(huán)保政策。即使政府制定了完善的法規(guī)，但如果每個(gè)公民都不主動遵守，那么，再好的法規(guī)也達(dá)不到應(yīng)有的效果。

這段文字主要支持的一個(gè)觀點(diǎn)是：

A.政府有責(zé)任提高全民的環(huán)保意識

B.完善的環(huán)保法規(guī)是環(huán)保政策成敗的關(guān)鍵

C.政府環(huán)保法規(guī)應(yīng)該體現(xiàn)公民個(gè)人意愿

D.每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)提高自己的環(huán)保意識

10.腐敗和迷信有著必然的因果關(guān)系，有了腐敗才會滋生迷信。理想信仰缺失，官員就開始為自己的利益奮斗而不是為國家利益，然后便出現(xiàn)了腐敗行為。同時(shí)，官員也會對自己的行為感到理虧，希望能得到神靈的保佑，這就是現(xiàn)今官員崇尚迷信的原因。

這段話主要強(qiáng)調(diào)：

A.官員崇尚迷信是社會轉(zhuǎn)型期理想信仰缺失的表現(xiàn)

B.腐敗和迷信有著必然的關(guān)系，二者互為因果

C.理想信仰缺失和腐敗是官員崇尚迷信的根源

D.官員相信迷信的行為對整個(gè)社會造成非常消極的影響

【參考答案】

1.【答案】D。解析：從語意上理解，文段是在解釋“為什么領(lǐng)導(dǎo)不愿意承擔(dān)管理過程中的‘教練’角色”，并沒有涉及員工效率和團(tuán)結(jié)意識問題，也不是

強(qiáng)調(diào)員工培訓(xùn)的重要性，只有D項(xiàng)抓住了文段的主要內(nèi)容。另外，文段中反復(fù)出現(xiàn)“教練”這一關(guān)鍵詞，四個(gè)選項(xiàng)中只有D項(xiàng)提到了“教練”。故本題答案選D。

2.【答案】C。解析：從材料第二句可知“吸收二氧化碳”的是“樹干與樹葉”，而不是細(xì)菌，C項(xiàng)錯誤。

3.【答案】B。解析：文段沒有涉及太陽能量(輸出)的變化與“災(zāi)害”的聯(lián)系，排除A、C。由題干也無法推出對“地球空間環(huán)境”的影響，排除D。故答案為B。

4.【答案】D。解析：由“2006年，該委員會大會通過了一項(xiàng)支持恢復(fù)商業(yè)捕鯨的議案”可知，通過的只是“議案”。根據(jù)“但由于 1986年的商業(yè)捕鯨禁令需要得到委員會75%以上成員的支持”的轉(zhuǎn)折語氣可推知，該議案還未實(shí)施，因此“商業(yè)捕鯨禁令目前仍然有效”，答案為D。

5.【答案】D。解析：文段由“從眾”的定義入手，分析了從眾心理產(chǎn)生的原因，即一是在群體壓力之下個(gè)體被迫趨于一致;二是個(gè)體放棄自己的意見，自愿與群體思想、行為保持一致。由此可知，D為文段的論點(diǎn)。

6.【答案】B。解析：本題考查的是考生對關(guān)鍵語句的理解，很顯然，“在更寬范圍的調(diào)節(jié)機(jī)能上獲得了進(jìn)化”，并非指哺乳動物“在更寬的范圍里發(fā)生了進(jìn)化”，B項(xiàng)錯誤。

7.【答案】B。解析：由文中U型曲線可知，機(jī)械設(shè)備等到后期會不好用，所以不是越來越好用，故B項(xiàng)不符合文意，當(dāng)選。

8.【答案】C。解析：題干的開頭提出了鑒賞和研究兩個(gè)概念，先分析的是“鑒賞”，接下來要分析的自然是“研究”，為了保持形式上的一致，前面的形式為“鑒賞是……”，后面應(yīng)為“研究……”，而不是“……是研究”。并且②比①語氣要重，更能突出研究的特點(diǎn)。所以第一空應(yīng)選②。排除A、D兩項(xiàng)。第二空要填的內(nèi)容要和前文照應(yīng)，“觀花的游人”可以隨意地評論與談話，對應(yīng)的是“可以馬上說這首詩很好”，“植物學(xué)家”需要分析研究才能得出結(jié)論，對應(yīng)的是“卻不敢隨隨便便發(fā)表意見”。所以選C項(xiàng)。