網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)青少年的影響精選(九篇)

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第1篇：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)青少年的影響范文

一、網(wǎng)絡(luò)政治信息對(duì)青少年政治社會(huì)化的正面影響

網(wǎng)絡(luò)政治信息具有政治性、方向性、戰(zhàn)略性的特征，通過廣泛傳播主流政治信息，有助于提升青少年的政治認(rèn)知，塑造現(xiàn)代政治人格。

（一）傳播主流政治文化

政治文化是政治心理和政治意識(shí)的總和，每個(gè)階級(jí)必然存在反映其階級(jí)屬性的政治文化――主流政治文化。在特定的政治體系中，“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想”[1]。統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自身統(tǒng)治，需要傳播主流政治文化；而青少年作為未來社會(huì)的建設(shè)者和接班人，理應(yīng)接受并內(nèi)化主流政治文化。雖然傳播方式多樣，但統(tǒng)治階級(jí)所提倡的必然是官方可控的大眾媒介。在信息化的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)自然成為青少年接收社會(huì)政治信息的重要渠道，通過廣泛接收網(wǎng)絡(luò)政治信息，經(jīng)過自身政治實(shí)踐逐漸內(nèi)化并認(rèn)同主流政治文化。

（二）提升個(gè)體政治認(rèn)知

政治認(rèn)知是政治行為主體對(duì)“政治生活中各種人物、事件、活動(dòng)及其規(guī)律等方面的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)”

[2]。青少年只有具備了正確的政治認(rèn)知，才能通過政治實(shí)踐轉(zhuǎn)化為政治行為，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)體政治社會(huì)化。借助網(wǎng)絡(luò)傳播的信息涉及各個(gè)方面，其中包含大量政治信息，為青少年及時(shí)了解國情、世情帶來了便利。青少年通過網(wǎng)絡(luò)媒介，既能了解大量的政治現(xiàn)象，豐富政治知識(shí)，拓展政治視野；又能瀏覽、分析各種政治觀點(diǎn)，并運(yùn)用新媒體將這些政治信息進(jìn)行傳播和交流，深化政治認(rèn)知、提升政治理性。

（三）塑造現(xiàn)代政治人格

政治人格是“行為主體的政治性格特征的總和及其慣常行為模式”[3]，具有時(shí)代性的特征。我國公民深受封建政治體制、結(jié)構(gòu)和文化的影響，形成了傳統(tǒng)的政治人格――獨(dú)立性缺乏，依附于權(quán)力生存；由于長(zhǎng)期處于較為封閉的政治環(huán)境下，傳統(tǒng)政治人格也缺乏開放性。當(dāng)前正處于信息化的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)政治信息的豐富性、開放性前所未有，青少年廣泛接收網(wǎng)絡(luò)政治信息，獲得了適應(yīng)當(dāng)代政治生活所必需的政治知識(shí)，培養(yǎng)起政治態(tài)度和情感，逐步形成比較穩(wěn)定的現(xiàn)代政治人格。

二、網(wǎng)絡(luò)政治信息對(duì)青少年政治社會(huì)化的負(fù)面影響

網(wǎng)絡(luò)政治信息是一把“雙刃劍”，在推進(jìn)青少年政治社會(huì)化的過程中，也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，減緩青少年政治社會(huì)化進(jìn)程。

（一）消解主流政治價(jià)值觀

主流政治價(jià)值觀是社會(huì)成員在一定政治背景下形成的符合統(tǒng)治階級(jí)需要的政治價(jià)值觀念。傳統(tǒng)媒體時(shí)代的傳播方式較為單一，傳播的政治信息與官方保持一致，青少年政治社會(huì)化呈現(xiàn)出單向主導(dǎo)的特征，有助于形成主流政治價(jià)值觀。網(wǎng)絡(luò)傳媒迅速發(fā)展，擴(kuò)大了政治信息的傳播渠道，但對(duì)主流政治價(jià)值觀也造成沖擊。特別是隨著網(wǎng)絡(luò)化、信息化的發(fā)展，青少年由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，往往被動(dòng)地、無甄別地接收網(wǎng)絡(luò)政治信息，易被西方國家和敵對(duì)勢(shì)力利用，經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)誤導(dǎo)其政治認(rèn)知和評(píng)價(jià)，最終逐步消解主流政治價(jià)值觀。

（二）淡化個(gè)體政治責(zé)任感

與傳統(tǒng)的大眾傳播媒介相比，網(wǎng)絡(luò)具有傳播主體廣泛、虛擬性、開放性等特點(diǎn)。任何個(gè)體都可借助微博、微信、郵件、論壇等傳播政治信息，在監(jiān)管尚未全覆蓋的情況下個(gè)體行為往往缺乏約束力。在網(wǎng)絡(luò)空間中，每個(gè)人都是虛擬的個(gè)體，隱匿的個(gè)人責(zé)任感會(huì)降低，特別是對(duì)于自身約束能力較差的青少年。同時(shí)，開放性的網(wǎng)絡(luò)使政治生活更加透明，現(xiàn)實(shí)政治生活中的陰暗面更多地暴露在青少年面前，理想與現(xiàn)實(shí)形成反差，青少年產(chǎn)生政治認(rèn)知矛盾，原有的政治認(rèn)知逐漸模糊，甚至產(chǎn)生政治猜疑心，政治責(zé)任感也隨之淡化。

（三）削弱個(gè)體政治實(shí)踐力

青少年要實(shí)現(xiàn)政治社會(huì)化，必須經(jīng)過政治實(shí)踐環(huán)節(jié)。豐富的網(wǎng)絡(luò)政治信息使青少年能及時(shí)了解社會(huì)政治生活狀況，但這些信息并非青少年親身實(shí)踐得來的。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬化的空間，青少年在網(wǎng)絡(luò)交往過程中把自己與外界隔離，習(xí)慣于用虛擬的“人機(jī)交往”代替現(xiàn)實(shí)的“人際交往”，這樣必然在一定程度上削弱青少年的政治實(shí)踐力。同時(shí)，青少年借助網(wǎng)絡(luò)與他人進(jìn)行政治交往，由于政治認(rèn)知能力較低，通過瀏覽網(wǎng)絡(luò)政治信息而形成的政治意識(shí)也會(huì)因缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而降低科學(xué)性，最終將不利于青少年政治社會(huì)化的實(shí)現(xiàn)。

三、調(diào)控網(wǎng)絡(luò)政治信息促進(jìn)青少年政治社會(huì)化的路徑

網(wǎng)絡(luò)政治信息對(duì)青少年政治社會(huì)化的影響客觀存在，科學(xué)調(diào)控網(wǎng)絡(luò)政治信息、因勢(shì)利導(dǎo)，是促進(jìn)青少年政治社會(huì)化必然選擇。

（一）建設(shè)主流網(wǎng)絡(luò)文化陣地

借助網(wǎng)絡(luò)傳播主流政治信息，弘揚(yáng)主流政治文化，加大青少年政治教育力度，是引導(dǎo)青少年政治社會(huì)化的重要方式。隨著網(wǎng)絡(luò)化、信息化的發(fā)展，西方國家憑借技術(shù)優(yōu)勢(shì)通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行文化和價(jià)值觀滲透，使我國意識(shí)形態(tài)工作難度加大，這在一定程度上也增加了調(diào)控網(wǎng)絡(luò)政治信息推進(jìn)青少年政治社會(huì)化的難度。主流網(wǎng)絡(luò)媒體作為黨和國家的喉舌，理應(yīng)承擔(dān)起建設(shè)主流網(wǎng)絡(luò)文化陣地、掌握意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的任務(wù)，積極宣傳中國化最新的理論成果，傳播主流政治信息，弘揚(yáng)主流政治文化。當(dāng)前，加強(qiáng)主流網(wǎng)絡(luò)文化陣地建設(shè)的重要任務(wù)之一，就是用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)多樣化的網(wǎng)絡(luò)思潮。調(diào)控網(wǎng)絡(luò)政治信息，為青少年政治社會(huì)化創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)氛圍，通過潛移默化的影響，逐步培育起主流政治價(jià)值觀，必將加快個(gè)體政治社會(huì)化的進(jìn)程。

（二）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地監(jiān)管

將監(jiān)管延伸到網(wǎng)絡(luò)空間，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地監(jiān)管，發(fā)揮“硬約束”對(duì)青少年網(wǎng)絡(luò)政治行為的監(jiān)督、管理、規(guī)范、調(diào)節(jié)作用，是推進(jìn)青少年政治社會(huì)化的必要方式。網(wǎng)絡(luò)陣地輻射范圍廣，有效監(jiān)管需動(dòng)員各方力量。各級(jí)政府應(yīng)結(jié)合青少年特點(diǎn)制定出具有區(qū)域特色的制度、規(guī)定等，掃除法律盲區(qū)，并加大宣傳力度，用法律法規(guī)來約束網(wǎng)絡(luò)政治行為。相應(yīng)地，各級(jí)管理部門應(yīng)加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)政治信息的監(jiān)管力度，嚴(yán)格把守網(wǎng)絡(luò)政治信息入口，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)政治信息審核。從技術(shù)層面看，應(yīng)大力開發(fā)安全技術(shù)，建立多層次的信息安全技術(shù)管理系統(tǒng)，以便進(jìn)行有效地監(jiān)控、過濾。對(duì)青少年這一群體而言，可建立專門機(jī)進(jìn)行引導(dǎo)、監(jiān)督，一旦傳播不良政治信息時(shí)要及時(shí)進(jìn)行教育引導(dǎo)，提高抵御不良政治信息的能力，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)政治行為。

第2篇：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)青少年的影響范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代；交流主體；網(wǎng)絡(luò)心理；網(wǎng)德教育

一

隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展可謂日新月異，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代已悄悄地向人類走來，它正以立方級(jí)的速度逐漸滲透到人類生存的每一個(gè)角落。而青少年是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的主體，是網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的弄潮兒，正因?yàn)槿绱?，隨之出現(xiàn)的青少年網(wǎng)絡(luò)問題理應(yīng)引起社會(huì)各界的密切關(guān)注和高度重視。

由于網(wǎng)絡(luò)的超時(shí)空性、虛擬性和無規(guī)范性的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的學(xué)習(xí)方式、交流手段和生活習(xí)慣等方面產(chǎn)生了巨大影響，青少年將面臨非主流意識(shí)形態(tài)文化的滲透和潛在影響的威脅，患“網(wǎng)絡(luò)心理障礙”和高科技犯罪的危險(xiǎn)程度增大。如網(wǎng)絡(luò)黑客、網(wǎng)絡(luò)婚戀、網(wǎng)絡(luò)誘騙的網(wǎng)絡(luò)倫理問題日益突出，這些網(wǎng)絡(luò)問題已經(jīng)成為社會(huì)的一公害。目前，青少年的網(wǎng)絡(luò)倫理非常淡薄，據(jù)《揚(yáng)子晚報(bào)》報(bào)道，最近一項(xiàng)在上海部分中學(xué)做的調(diào)查顯示，四成多學(xué)生崇拜黑客，三成學(xué)生有當(dāng)黑客的念頭。而據(jù)《北京青年報(bào)》日前報(bào)道，新疆烏魯木齊警方日前偵破一起電腦黑客非法侵入攻擊政府網(wǎng)站案件，犯罪嫌疑人竟是一名年僅17歲的在校學(xué)生。青少年問題研究者呼吁家長(zhǎng)和學(xué)校，更是呼吁社會(huì)，關(guān)注青少年網(wǎng)絡(luò)倫理，加強(qiáng)網(wǎng)德教育刻不容緩。

二

網(wǎng)絡(luò)給青少年提供了一個(gè)相當(dāng)自由的空間，能盡情地翱翔于網(wǎng)絡(luò)天地成為眾多上網(wǎng)沖浪者登陸理由。我們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)，人在互聯(lián)網(wǎng)上交流方式繁多，有OICQ聊天、E-MAIL交流、BBS版面活動(dòng)以及網(wǎng)絡(luò)游戲等。人在互聯(lián)網(wǎng)上的交流確實(shí)很特別，有文字記載以來，甚至自史前時(shí)期人們所積累下來的人際交往規(guī)則，在這里很多已不能適應(yīng)，比如說在網(wǎng)上說：“你是王小二嗎？”回答者曰：“Y”。那個(gè)“Y”是E文的同意、首肯，還是罵人的方言，我們不得而知。還有諸如像表示再見的“886”，表達(dá)愛情的“521”，在加上許多網(wǎng)絡(luò)上新定義的情緒符號(hào)代碼。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)語言是易歧意的，電腦上的語言是數(shù)字、符號(hào)、文字的溶合體，所以需要你有如求證哥德巴赫猜想還難以求出正解的耐心，去領(lǐng)會(huì)其中ID猜想正解。所有這些，無非是滿足人的與生俱來的好奇——這是人性中最難以說清它是優(yōu)是劣的特征。

網(wǎng)絡(luò)交流中的這種語義不確定性，便產(chǎn)生另一相關(guān)弊端，即交流主體的不明確，就很容易產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)倫理問題。因?yàn)榍嗌倌暧兄軓?qiáng)的獵奇心理，他們渴望接觸更多的人，體驗(yàn)各種新奇的感覺，而在有規(guī)律的家庭生活中，在制度化的學(xué)校里很難有機(jī)會(huì)來滿足這樣的心理需求。而在這虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間里，青少年的自主選擇性達(dá)到了最大化。網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造了虛擬的時(shí)空，它讓主體產(chǎn)生一種身臨其境的感覺環(huán)境，它利用計(jì)算機(jī)的高速處理數(shù)據(jù)能力，及時(shí)地跟蹤處理在主體感覺器官上的輸入與輸出的信息，網(wǎng)絡(luò)中感覺性的互動(dòng)性方式打開人們認(rèn)識(shí)他人的新視窗。

但是，網(wǎng)絡(luò)交往中由于交流信息的部分缺失，人與人之間缺少了可識(shí)別身份的“社會(huì)情景暗示”，人們只能從計(jì)算機(jī)屏幕上閃現(xiàn)的文本去判斷他人，因?yàn)槿鄙倭吮匾慕涣餍畔?，人與人相互所留下的印象也是不完整、不真實(shí)的。缺少這種非語言行為暗示，信息的發(fā)出者很難通過信息表達(dá)某種情緒，交流者享受更多的自由卻較少得知對(duì)方準(zhǔn)確的個(gè)性定位。有這樣一個(gè)事例，一名剛剛過十六歲的女中學(xué)生，在網(wǎng)上結(jié)識(shí)了他自稱20歲的一名網(wǎng)上情人，在現(xiàn)實(shí)中見面，才發(fā)現(xiàn)此“情人”是已過40歲的中年婦女。

網(wǎng)絡(luò)上的交往確實(shí)有積極的一面，網(wǎng)絡(luò)的博大擴(kuò)展了青少年人際交流范圍，加速了信息的滾動(dòng)式傳播，但由于網(wǎng)絡(luò)的超時(shí)空性和虛擬性，加之青少年好奇心強(qiáng)和自我辨識(shí)控制能力不強(qiáng)的自身特點(diǎn)，很容易走向消極的負(fù)面。隨之產(chǎn)生了交往中的倫理道德問題。如當(dāng)前社會(huì)出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)婚戀問題，這種網(wǎng)絡(luò)的虛擬婚姻正對(duì)青少年的家庭模式傳統(tǒng)觀念造成沖擊，正像著名心理學(xué)者黃劍在《“網(wǎng)絡(luò)婚戀”的是與非》一文中指出：網(wǎng)絡(luò)婚戀是一種通過互聯(lián)網(wǎng)傳遞電子信號(hào)來交流雙方感情的婚戀方式，這種與傳統(tǒng)婚戀觀念完全不同的新問題，它所帶來的一系列社會(huì)后果和法律問題，足以引起人們對(duì)此的理性思考。

三

青少年容易產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)倫理問題，這和青少年的心理特點(diǎn)有著密切的聯(lián)系。由于青少年認(rèn)知能力和自我統(tǒng)一能力還不強(qiáng)，主觀自控能力較為薄弱，容易受外界因素干擾，加之現(xiàn)代社會(huì)，人們的生活節(jié)奏加快和學(xué)習(xí)壓力增大，然而許多青少年當(dāng)遇到個(gè)人心理問題，不愿同親朋好友傾訴，更不愿與陌生人面對(duì)面談。那么，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)給他們提供了便利場(chǎng)所，正由于網(wǎng)絡(luò)的匿名性、平等性、虛擬性等特點(diǎn)。在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，能使人對(duì)自己的知覺結(jié)果產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己很容易產(chǎn)生新的價(jià)值觀定位，從而有的人會(huì)把匿藏在內(nèi)心深處，在現(xiàn)實(shí)中不敢顯露的，如偷窺探隱欲、兇殘好斗、喜惡作劇等不良嗜好表露在無人監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)里。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬空間里，給居心不良的人提供了一塊很好的“作案場(chǎng)所”，也因此隨之產(chǎn)生了大量有悖于網(wǎng)絡(luò)道德的案件。

網(wǎng)絡(luò)交往的巨大魅力去吸引了越來越多的青少年，廣闊的空間使他們不再受繁瑣的條條框框限制，不再擔(dān)心是被動(dòng)地接受者，不再擔(dān)心自己的觀點(diǎn)孤立，他們可以暢所欲言，最佳化地表現(xiàn)自己。但網(wǎng)絡(luò)交往畢竟不是現(xiàn)實(shí)生活中的交往，如果陷入其中，就會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。美國匹茲堡大學(xué)心理學(xué)家金伯利·楊格調(diào)查結(jié)果顯示，青少年網(wǎng)絡(luò)心理的主要特征為：開始先感受上網(wǎng)的無窮樂趣，通過上網(wǎng)逃避現(xiàn)實(shí)，下網(wǎng)后煩躁不安，為享受上網(wǎng)的樂趣而不惜支付巨額的上網(wǎng)費(fèi)用。有的寧可荒廢學(xué)業(yè)，也要與網(wǎng)絡(luò)為伍。他們安全按照自己的意愿做自己想做的事，幾乎沒有克制與約束，處于失控狀態(tài)。這種心理遷移到現(xiàn)實(shí)中來會(huì)帶來他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的適應(yīng)不良。

網(wǎng)絡(luò)上有著各不相同的虛擬情境，當(dāng)這些情境與現(xiàn)實(shí)發(fā)生重疊時(shí)，青少年會(huì)感到無所適從。美國心理學(xué)家埃里克森（Erikson）認(rèn)為，12—20歲的青少年面臨的沖突是“同一性（Identity）與角色混亂（RoleConfusion）”的矛盾。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)屏蔽了青少年與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系時(shí)，他們會(huì)以為“網(wǎng)絡(luò)之鏡”中的他們就是真實(shí)的生活，從而迷失了方向，造成了青少年角色認(rèn)同的混亂，不能理性地行使現(xiàn)實(shí)生活中的角色。

大體上網(wǎng)絡(luò)心理障礙往往分為兩種：互聯(lián)網(wǎng)成癮綜合癥和網(wǎng)絡(luò)雙重人格。具體表現(xiàn)為上網(wǎng)時(shí)間失控，沉湎于游戲，依賴虛擬現(xiàn)實(shí)并由此忽視了現(xiàn)實(shí)的存在，或是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不再滿足，常常導(dǎo)致離開了網(wǎng)絡(luò)以后，現(xiàn)實(shí)生活中的身份喪失，出現(xiàn)角色混亂，人格等偏差。他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中的表現(xiàn)與其現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)有很大的反差，甚至判若兩人。幾年前的超級(jí)電腦病毒CIH，曾導(dǎo)致了幾十萬架電腦即時(shí)癱瘓，給電腦用戶造成了數(shù)十億美元的經(jīng)濟(jì)損失，而制造這種可怕病毒的竟是一名平時(shí)表現(xiàn)良好、文質(zhì)彬彬的臺(tái)灣大學(xué)生。眾多心理學(xué)者認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)在縮小人與人之間的空間距離的同時(shí)，無情地拉遠(yuǎn)了人與人之間的心理距離，并引發(fā)了許多心理危機(jī)。

四

網(wǎng)絡(luò)確實(shí)是一個(gè)非常自由的空間，人類的文明在這個(gè)空間里不斷地向前推進(jìn)。然而，伴隨而來的一個(gè)副產(chǎn)品，就是網(wǎng)絡(luò)的無序性，網(wǎng)絡(luò)倫理問題也日益突出。網(wǎng)絡(luò)犯罪的危險(xiǎn)性和破壞性在增大，網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響還對(duì)青少年的思想和行為方式、道德意識(shí)、人生觀和價(jià)值觀造成前所未有的巨大沖擊。盡管我們面臨了種種困難，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代出現(xiàn)的倫理問題，但我們不能因此而彷徨失措，更不能坐以待斃，我們所要做的是采用積極主動(dòng)的應(yīng)對(duì)措施，去關(guān)注青少年在網(wǎng)絡(luò)犯罪，去保護(hù)青少年不受網(wǎng)絡(luò)犯罪的侵害。我覺得目前可以從以下五點(diǎn)去做：第一、加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，辦好主流網(wǎng)站，占領(lǐng)網(wǎng)上思想的教育陣地，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)掘中華民族的優(yōu)秀文化，為青少年一代健康成長(zhǎng)提供豐富的精神食糧；第二、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的青少年思想政治教育模式，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代青少年社會(huì)化的特點(diǎn)，現(xiàn)代教學(xué)模式要和網(wǎng)絡(luò)接軌，比如開辦網(wǎng)絡(luò)學(xué)校，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)課堂等，雖然目前也出現(xiàn)了這種模式教育，但無論是從規(guī)模和數(shù)量，還是質(zhì)量上看我們都還有很長(zhǎng)地路要走；第三、開展青少年“網(wǎng)德”教育，建立網(wǎng)絡(luò)誠信體系，引導(dǎo)青少年的網(wǎng)絡(luò)行為，以及規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)倫理，加強(qiáng)青少年組織建設(shè)，消除虛擬組織對(duì)現(xiàn)實(shí)組織的消極沖擊；第四、我認(rèn)為最關(guān)鍵的一步，還是要推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)立法工作，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)秩序，對(duì)青少年進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社會(huì)進(jìn)行法律保護(hù)和有效地預(yù)防青少年網(wǎng)絡(luò)犯罪。有學(xué)者還提出建立青少年心理在線咨詢，通過網(wǎng)絡(luò)上的BBS、IRC、Netmeeting、OuttlookExpressE-mail等系統(tǒng)對(duì)客戶實(shí)時(shí)或準(zhǔn)時(shí)實(shí)地地提供心理指導(dǎo)、支持，進(jìn)而達(dá)到增進(jìn)用戶心理健康、促進(jìn)用戶心理發(fā)展的過程。目前，在線心理咨詢已在知識(shí)普及、情感疏導(dǎo)、職業(yè)發(fā)展、心理測(cè)量、青年成長(zhǎng)、危機(jī)干預(yù)、學(xué)習(xí)指導(dǎo)等方面發(fā)揮著較大的作用。

值得欣慰的是，目前國內(nèi)外社會(huì)已開始關(guān)注這一問題，采取了一系列應(yīng)對(duì)措施，如法國政府去年出臺(tái)“校園網(wǎng)絡(luò)規(guī)范”，規(guī)定學(xué)生如果以電子郵件散布誹謗、猥褻、騷擾、病毒等訊息，將會(huì)被取消使用帳號(hào)及校規(guī)處分，甚至可能要走上法庭。美國政府已成立了網(wǎng)絡(luò)警察，并成功地破獲了多宗網(wǎng)上案件，有效地打擊了網(wǎng)絡(luò)黑客的囂張氣焰；據(jù)《北京青年報(bào)》報(bào)道，我們國家出臺(tái)的《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》宣傳活動(dòng)已正式啟動(dòng)。該公約促使青少年與家長(zhǎng)建立協(xié)議，其中包括每天上網(wǎng)時(shí)間，不瀏覽不良信息，不隨意約會(huì)網(wǎng)友，不沉溺虛擬時(shí)空等，家長(zhǎng)主動(dòng)為青少年安裝防火墻軟件讓年輕一代健康上網(wǎng)。

只有針對(duì)性地解決問題，及時(shí)地開展新時(shí)期下面臨的新生網(wǎng)絡(luò)倫理問題研究，尋找出一條行之有效的途徑，并且勇于把理倫探討后的成果應(yīng)用到實(shí)踐操作中去，只有這樣才可能為青少年提供一個(gè)安全良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

五

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代或者說是高科技時(shí)代從嚴(yán)就不承諾給人類一個(gè)新的伊甸園，相反，它一再告誡人們，無數(shù)的新問題將隨之而誕生，就像古希臘神話的潘多拉魔盒一樣。網(wǎng)絡(luò)犯罪已經(jīng)成為了困擾人類生活的一大危害，而網(wǎng)絡(luò)倫理出納入了人類道德規(guī)范的一大范疇里。網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代生活中的一把雙刃劍，人類必須好好地利用它，用法律手段和道德規(guī)范去約束它，去維護(hù)它。只有這樣，網(wǎng)絡(luò)才有可能發(fā)揮其最大功利，造福于全人類，從而推動(dòng)人類文明健康有序的向前發(fā)展。

同時(shí)青少年是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的主力軍，是未來網(wǎng)絡(luò)文明的締造者，更是人類未來的主宰者，而處理好網(wǎng)絡(luò)倫理問題是利用網(wǎng)絡(luò)時(shí)代造福于人類的關(guān)鍵，因此關(guān)注青少年網(wǎng)絡(luò)倫理問題，就是關(guān)注全人類的未來。

參考文獻(xiàn)：

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[2]奧格爾斯.大眾傳播學(xué)：影響研究范式[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社,P413

第3篇：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)青少年的影響范文

論文摘要:隨著全球范圍的信息數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程的加快，特別是信息高速會(huì)路的建設(shè)，一個(gè)薪斷的時(shí)代已呼喻而來一一“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”。網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”。一方面，它借助電腦的高智能化、信息交換與傳播的快捷、跨越時(shí)空子優(yōu)勢(shì)，時(shí)社會(huì)發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用;另一方面，它把社會(huì)成員帶入了一個(gè)度擬的世界，形成了網(wǎng)絡(luò)對(duì)道德的沖擊，對(duì)人類的健康發(fā)展構(gòu)成了威脅。如何在充分利用網(wǎng)絡(luò)帶來的機(jī)遇的同時(shí)，抵制其消極作用?加強(qiáng)“網(wǎng)絡(luò)道德”教育已刻不容緩。

1青少年網(wǎng)絡(luò)道德問題凸顯

互聯(lián)網(wǎng)在給人類帶來幸福、享樂、希翼的同時(shí)，也給人類帶來了憂愁、痛苦、危機(jī)和失望;在給人們帶來物質(zhì)飲食、信息豐富、交往便利的同時(shí)，也帶來了情感危機(jī)、道德滑坡、人性異化等網(wǎng)絡(luò)道德失范行為，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中人的生存面臨種種尷尬和矛盾。網(wǎng)絡(luò)正撞擊著人類苦苦營造的傳統(tǒng)倫理壁壘。對(duì)涉世不深的中小學(xué)生的沖擊尤其嚴(yán)重。由于他們正處在青春前期或青春期，思想活躍，接受新生事物能力強(qiáng)，而辨別能力較差，容易被“絢麗多彩”的網(wǎng)絡(luò)世界所迷惑。大體說來，青少年受網(wǎng)絡(luò)影響導(dǎo)致的問題主要有道德情感冷漠化;學(xué)習(xí)方向迷失化;失犯現(xiàn)象嚴(yán)重化。

2青少年網(wǎng)絡(luò)道德問題的形成原因

造成青少年網(wǎng)絡(luò)道德問題的原因是復(fù)雜多樣的，既有學(xué)校教育自身的原因，又有家庭和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的原因，也有青少年自身的原因。

2.1學(xué)校對(duì)青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育存在的誤區(qū)

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)給青少年道德教育帶來的諸多難題，許多老師對(duì)學(xué)生上網(wǎng)采取的不是主動(dòng)出擊、科學(xué)引導(dǎo)的做法，而是采取消極防范，盲目禁止的做法。在觀念上，片面強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)的弊端，排斥網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年道德教育有利的一面。一部分教師以“上網(wǎng)荒廢學(xué)業(yè)，日益使人學(xué)壞”為由竭力阻止學(xué)生“觸網(wǎng)”。

2，2家庭原因

不健康的家庭教育環(huán)境。家庭教育中缺失親情的撫慰與關(guān)心，孩子成長(zhǎng)過程中出現(xiàn)的問題得不到父母及時(shí)有效地糾正，從而導(dǎo)致孩子缺少安全感而變得壓抑、孤僻等。孩子體會(huì)不到家的溫暖，找不到歸宿感，這是問題兒童、不良少年產(chǎn)生的主要原因。

3加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的途徑

虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界誘惑著少男少女，“沉溺網(wǎng)吧、厭學(xué)逃學(xué)、夜不歸宿”，甚至欺詐、斗毆、搶劫等現(xiàn)象并不少見。青少年“觸網(wǎng)”需要引導(dǎo)和幫助。只有幫助他們正確認(rèn)識(shí)和利用網(wǎng)絡(luò)，才能讓他們?cè)诮】档木W(wǎng)絡(luò)環(huán)境中最大限度地獲取知識(shí)。加強(qiáng)對(duì)青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育，應(yīng)有效發(fā)揮學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育及青少年主體自我教育的合力作用，多管齊一下，有機(jī)協(xié)調(diào)，共同促進(jìn)青少年道德人格的挺立與培塑。

3，1規(guī)范網(wǎng)絡(luò).引導(dǎo)青少年健康發(fā)展

互聯(lián)網(wǎng)作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代影響青少年道德人格塑造的重要途徑，要擔(dān)負(fù)起凈化社會(huì)環(huán)境的責(zé)任。

3.2學(xué)校道德教育:青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的主渠道

學(xué)校應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，辯證地認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)之于青少年道德教育的作用，深入分析青少年迷戀上網(wǎng)的原因，提高德育工作者自身使用網(wǎng)絡(luò)、駕馭網(wǎng)絡(luò)的能力，構(gòu)建適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代需要的道德教育模式。學(xué)校教育要發(fā)揮對(duì)青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的主渠道作用，就要探索適合網(wǎng)絡(luò)特征和青少年心理特征的教育措施，以回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)對(duì)既有道德教育的挑戰(zhàn)。

轉(zhuǎn)變現(xiàn)有德育工作者的觀念，變單向教授為雙向互動(dòng)傳授，利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)師生共同學(xué)習(xí)，引一導(dǎo)學(xué)生辨別信息之良蕎，增加思想免疫力。要把傳統(tǒng)教學(xué)與實(shí)踐結(jié)合起來，把青少年帶入網(wǎng)絡(luò)圖書館、博物館等神圣殿堂，讓他們閱讀有益的書刊，促進(jìn)其道德和智力的全面發(fā)展;最后，要注重教師自身的道德人格培養(yǎng)，力求成為學(xué)生道德人格教育的楷模。 發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源共享優(yōu)勢(shì)，開辟學(xué)校虛擬德育陣地。

利用網(wǎng)絡(luò)媒體，改革學(xué)校德育主渠道的教育方法。將傳統(tǒng)的灌輸式德育轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c式或交互式德育。教師進(jìn)行教育時(shí)，應(yīng)將與受教者之間的關(guān)系置于平等地位，充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體，有針對(duì)性地提出問題，促使青少年自覺踐行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。

強(qiáng)化青少年心理調(diào)試，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)。

學(xué)校教育要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特點(diǎn)，針對(duì)日益凸顯的青少年心理向題，進(jìn)行心理素質(zhì)的強(qiáng)化訓(xùn)練。要把青少年思想問題與心理問題結(jié)合起來，將現(xiàn)實(shí)的心理健康教育融人德育之中，改善其個(gè)性品質(zhì)及心理素質(zhì)，增強(qiáng)其適應(yīng)能力。還要加強(qiáng)有意義的網(wǎng)上思想交流，開設(shè)網(wǎng)上咨詢熱線，利用媒體優(yōu)勢(shì)，及時(shí)了解青少年的思想狀況，解決他們的現(xiàn)實(shí)問題。

3 .3家庭教育:青少年網(wǎng)絡(luò)道德教一育的重要補(bǔ)充

家庭承擔(dān)著道德示范和道德啟蒙教育的任務(wù)。父母作為孩子的教育者，其道德人格不僅反映了自身素質(zhì)，而且通過家庭中的親子互動(dòng)及潛移默化的作用，直接影響孩子的道德人格培養(yǎng)。開展家庭教育工作的主要對(duì)象是家長(zhǎng)，開發(fā)親子互動(dòng)的活動(dòng)項(xiàng)目和各類家庭培訓(xùn)項(xiàng)目，發(fā)揮在促進(jìn)兒童思想道德建設(shè)中的引一導(dǎo)、示范和輻射作用，成為他們合格的第一任教師。

家長(zhǎng)不要把孩子作為自己的私有財(cái)產(chǎn)，將孩子作為實(shí)現(xiàn)自己未酬理想的人。一味強(qiáng)調(diào)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，表現(xiàn)為理想目標(biāo)追求的短期庸俗性，急功進(jìn)利，忽略了對(duì)孩子人生觀、世界觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)。

3.4青少年的自我教育:網(wǎng)絡(luò)道德教育的根本點(diǎn)

蘇霍姆林斯基曾說過:“一個(gè)人能進(jìn)行自醒，面對(duì)自己的良心進(jìn)行自白，這是精神生活的最高境界;只有那些在人類財(cái)富中找到自己榜樣的人才有希望達(dá)到這個(gè)境界。”從某種意義上講，網(wǎng)絡(luò)道德教育的過程主要是一個(gè)道德內(nèi)化的過程。網(wǎng)絡(luò)道德教育要真正發(fā)揮作用，最終必須落實(shí)到青少年自身的道德發(fā)展和自我教育上來，必須充分發(fā)揮學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)道德教育中的主動(dòng)性、積極性和能動(dòng)性。

3.5社會(huì)教育:青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的社會(huì)環(huán)境

營造社會(huì)文明環(huán)境是公民道德建設(shè)的重要目標(biāo)之一，也是加強(qiáng)青少年道德教育，培養(yǎng)青少年良好的道德人格的重要條件。

第4篇：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)青少年的影響范文

【關(guān)鍵詞】 互聯(lián)網(wǎng)；價(jià)值觀；青少年；影響；對(duì)策

網(wǎng)絡(luò)文化以其特有的開放性、自由性、平等性、交互性、匿名性和迅捷性對(duì)當(dāng)代青少年的思想觀念、價(jià)值觀念、行為方式等帶來了許多影響和沖擊，尤其對(duì)青少年價(jià)值觀的形成和確立產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一、網(wǎng)絡(luò)對(duì)當(dāng)代青少年價(jià)值觀形成的積極作用

網(wǎng)絡(luò)為青少年展現(xiàn)了一個(gè)嶄新而又神奇的世界，極大地開闊了他們的視野，給他們的學(xué)習(xí)、工作和生活帶來極大的便利和樂趣，使他們更容易接受并形成一些積極向上的價(jià)值觀念。網(wǎng)絡(luò)的開放性有利于拓展青少年的全球化視野，網(wǎng)絡(luò)沒有國界，不受限制，具有空前的開放性。借助于網(wǎng)絡(luò)，信息的全球流動(dòng)使世界在時(shí)間和空間上被壓縮，人類的相互依賴和共同利益也在增多，人類生存和發(fā)展的命運(yùn)正緊密地連在一起。易于接受新思想的青少年更易形成一種世界意識(shí)、樹立一種全球觀念，站在全人類的角度來考慮問題，諸如人口問題、資源問題、環(huán)境和生態(tài)問題等。對(duì)于此類問題的關(guān)注與思考，無疑有利于拓展青少年的全球化視野，形成青少年的全球化價(jià)值觀。網(wǎng)絡(luò)的多元開放性有助于青少年多元化價(jià)值觀的形成網(wǎng)絡(luò)使產(chǎn)生于不同地域、民族、背景中的各種文化打破了地域、交通、傳媒等諸多限制，加深了交流與融合，形成了各種文化的共享局面，為青少年打開了與世界溝通的大門，擴(kuò)大了眼界與交往面。正是信息全球化過程所帶來的文化開放化和多樣化，使文化發(fā)展具有了前所未有的活力，出現(xiàn)了多元化的價(jià)值觀。這無疑有利于青少年以開放的人文精神對(duì)各種思想、文化和不同價(jià)值觀進(jìn)行揚(yáng)棄，從而樹立更趨向于合理、科學(xué)的人生價(jià)值觀。網(wǎng)絡(luò)的雙向互動(dòng)性有利于增強(qiáng)青少年的價(jià)值主體意識(shí)網(wǎng)上交往沒有等級(jí)之分、沒有上下級(jí)區(qū)別，有的只是共同的網(wǎng)民身份，交往雙方是平等的。青少年在網(wǎng)上可以獨(dú)立、平等地和獲取信息，可以就任何自己感興趣的問題發(fā)表見解、影響他人，且不受任何限制。網(wǎng)絡(luò)交流由單向變成雙向，各種思想自由碰撞，文化權(quán)威地位受到挑戰(zhàn)，青少年的主體性、創(chuàng)造性得到張揚(yáng)，個(gè)體潛能得到極大發(fā)揮，價(jià)值主體意識(shí)大大增強(qiáng)。網(wǎng)絡(luò)的自由平等性有利于增強(qiáng)青少年的民主平等觀念傳統(tǒng)媒體是通過自上而下、以少對(duì)多來實(shí)現(xiàn)信息的傳播，往往帶有強(qiáng)制性，受眾完全處于被動(dòng)接受地位。在一定意義上，這種傳播形式及文化演變成身份、地位和權(quán)力的象征。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)“自由、平等”的世界，是一片“沒有等級(jí)、貴賤和歧視”的世外桃源［1］。這種新型交往方式，影響著人們?cè)械母鞣N觀念，受到青少年的普遍歡迎，使青少年的社會(huì)交往意識(shí)富有極大的現(xiàn)代性。

二、網(wǎng)絡(luò)對(duì)當(dāng)代青少年價(jià)值觀形成的負(fù)面影響

網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，在對(duì)青少年價(jià)值觀的形成帶來積極作用的同時(shí)，也悄無聲息地產(chǎn)生了負(fù)面影響和沖擊。意識(shí)形態(tài)西化互聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)了不同文化的交流與融合，但國際上的強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)也趁機(jī)構(gòu)建新的意識(shí)形態(tài)霸權(quán)。互聯(lián)網(wǎng)本來沒有中心，強(qiáng)調(diào)平等，但因?yàn)槊绹诨ヂ?lián)網(wǎng)方面絕對(duì)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)以及擴(kuò)張本能，無疑成了事實(shí)上的全球互聯(lián)網(wǎng)中心［2］。美國等西方國家正以其發(fā)達(dá)的信息技術(shù)手段，通過國際互聯(lián)網(wǎng)向全世界推銷自己的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和生活方式，并以民主、人權(quán)為幌子歪曲事實(shí)，顛倒黑白，對(duì)一些國家特別是社會(huì)主義國家進(jìn)行惡意攻擊和誹謗。對(duì)我國來說，正處于成長(zhǎng)階段、價(jià)值觀未定型的青少年在“網(wǎng)上沖浪”的過程中，若整日接觸的主流信息是資本主義化、美國化的內(nèi)容，會(huì)不自覺地被西方這種“軟力量”所誘惑和吸引，其意識(shí)形態(tài)的選擇必然出現(xiàn)西化的危險(xiǎn)。一些青少年的政治信仰、價(jià)值觀念已發(fā)生動(dòng)搖，他們?cè)谥卮蟮恼卧瓌t問題上顯得搖擺、盲從甚至錯(cuò)位，價(jià)值取向出現(xiàn)西方化的傾向。民族認(rèn)同感弱化，信息全球化促進(jìn)了當(dāng)代青少年與世界的融合，并在網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化空間里為他們營造出一個(gè)虛幻的全球大同社會(huì)。在這種情況下，青少年的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值選擇也面臨更多嚴(yán)峻考驗(yàn)，呈現(xiàn)出雙重或多元價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)并存的局面，造成價(jià)值選擇迷惘和價(jià)值取向紊亂。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)也會(huì)造成人際交往障礙和人際關(guān)系冷漠，網(wǎng)絡(luò)交往讓青少年感受的是自由和輕松，得到的是平等和尊重。這些恰恰是青少年在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中難以得到的，因而網(wǎng)絡(luò)交往受到青少年的普遍喜愛，他們沉迷其中，樂此不疲。但這種交往是間接的，隔著計(jì)算機(jī)屏幕，缺少了面對(duì)面的語言交流。在這樣一個(gè)虛擬世界里，青少年體驗(yàn)的是一種虛擬的情感、成就和滿足。長(zhǎng)期這樣下去，青少年將越來越不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)世界，常常深陷網(wǎng)絡(luò)虛擬世界而難以自拔。他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遇到問題和挫折時(shí)，傾向于到網(wǎng)絡(luò)中尋求慰藉，用虛擬的“人機(jī)交往”替代現(xiàn)實(shí)的“人際交往”，在網(wǎng)絡(luò)中回避直接面對(duì)矛盾，逃避現(xiàn)實(shí)世界，減少對(duì)周圍人們的近距離溝通和接觸，忽視近在咫尺的親情和友情，導(dǎo)致心理空間的實(shí)際封閉［3］。長(zhǎng)此以往，必將造成人際交往障礙，帶來人際關(guān)系冷漠。社會(huì)責(zé)任感弱化和無政府主義抬頭在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界里，交往雙方變成了數(shù)字符號(hào)，角色是虛擬的，誰也不認(rèn)識(shí)誰。

三、網(wǎng)絡(luò)條件下青少年價(jià)值觀的引導(dǎo)對(duì)策

面對(duì)當(dāng)前的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，我們應(yīng)當(dāng)做好以下幾個(gè)方面：

1、民族精神教育

面對(duì)意識(shí)形態(tài)西化的危險(xiǎn)和民族認(rèn)同感弱化的傾向，我們?cè)谝龑?dǎo)青少年學(xué)習(xí)外來優(yōu)秀文化的同時(shí)，必須突出強(qiáng)調(diào)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用，大力宣揚(yáng)中華民族精神，激發(fā)青少年的愛國意識(shí)和民族自豪感，自覺抵御異質(zhì)文化中消極因素的影響。

2、理想信念教育

網(wǎng)絡(luò)容易誘發(fā)青少年價(jià)值觀念的世俗化和工具化，陷入物欲陷阱，迷失前進(jìn)方向。因此，必須對(duì)青少年進(jìn)行理想信念教育。要讓青少年認(rèn)識(shí)到人不僅是物質(zhì)實(shí)體，也是精神實(shí)體，在追求物質(zhì)滿足的同時(shí)，也應(yīng)追求精神享受;人是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，在謀求個(gè)人利益的同時(shí)，還應(yīng)對(duì)社會(huì)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。自覺做到物質(zhì)和精神、自我和社會(huì)的統(tǒng)一，進(jìn)而樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，確立中國特色社會(huì)主義的共同理想和的堅(jiān)定信念。

3、民主法治教育

網(wǎng)絡(luò)世界管理和監(jiān)督的缺位，容易誘發(fā)無政府主義。因此，要加強(qiáng)對(duì)青少年的民主法治教育，提高其民主法治觀念。要讓青少年認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界一樣，只有大家共同遵守網(wǎng)絡(luò)道德和法律規(guī)范，才能維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的正常秩序。否則，沒有規(guī)則的“游戲”最終會(huì)摧毀整個(gè)網(wǎng)絡(luò)。所以，青少年要自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德和法律規(guī)范，杜絕網(wǎng)上的無政府主義行為，牢記自己的社會(huì)責(zé)任，做一名網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的優(yōu)秀青少年。創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)時(shí)代青少年價(jià)值觀教育的方式方法網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，思想交流的雙方是平等、雙向、互動(dòng)的，單純地鼓動(dòng)號(hào)召、生硬地強(qiáng)迫壓制、灌輸式地說服教育只會(huì)使教育效果大打折扣。青少年價(jià)值觀教育的方式方法必須改進(jìn)，由居高臨下轉(zhuǎn)向平等對(duì)話，由單向灌輸轉(zhuǎn)向雙向交流，由單一封閉轉(zhuǎn)向多元開放。任何教育工作者都要充分尊重青少年的主體地位，把自己與青少年擺在平等交流、雙向互動(dòng)的同一個(gè)平臺(tái)上，通過與青少年平等對(duì)話和討論，加強(qiáng)溝通與交流。著重引導(dǎo)青少年掌握正確的思想方法，提高分析辨別的能力，使他們從紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息中選擇有價(jià)值的信息，做出正確的價(jià)值判斷，并通過自我實(shí)踐和鍛煉，轉(zhuǎn)化為自己的思想，形成正確價(jià)值觀。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德與法規(guī)建設(shè)，維護(hù)電子空間秩序網(wǎng)絡(luò)造就了一種與傳統(tǒng)社會(huì)迥然不同的社會(huì)關(guān)系，必須創(chuàng)建維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間秩序、規(guī)范網(wǎng)民行為的道德和法律規(guī)范。只有這樣，才能切實(shí)有效地幫助青少年樹立正確的價(jià)值觀，真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

【注 釋】

［1］ 曠勇．網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響及對(duì)策［J］．湖南社會(huì)科學(xué)，2005(5):158－160．

第5篇：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)青少年的影響范文

一、農(nóng)村學(xué)生上網(wǎng)的益處

（一）使學(xué)生有較強(qiáng)的獨(dú)立性、自主性。

極具個(gè)性的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代使許多學(xué)生擁有較強(qiáng)的獨(dú)立性及自主性。因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們并非是被動(dòng)式的資訊接收者。網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性，將促使學(xué)生由以往被動(dòng)的接受式的學(xué)習(xí)，向自主的自主性學(xué)習(xí)發(fā)展。另外，網(wǎng)絡(luò)的虛擬社群也會(huì)迫使學(xué)生試圖建立自我認(rèn)同，扮演社會(huì)角色，這有助于他們?cè)谄渌鐣?huì)情境中確認(rèn)本身的人格。

（二）情緒及智力的開放。

網(wǎng)絡(luò)的松散性與無疆域性，都將促使學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上暴露自己，使他們?cè)谧约旱木W(wǎng)頁上或BBS中或CHAT中將心中最深處的想法說出來。這有助于學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中交流思想，發(fā)泄情緒，發(fā)展智力。

（三）使學(xué)生學(xué)習(xí)由被動(dòng)向主動(dòng)轉(zhuǎn)變，使教育中心由老師向?qū)W生轉(zhuǎn)移。

新的媒體學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)的中心由傳授者變?yōu)閭€(gè)人本身，更進(jìn)一步以學(xué)生為中心的教育更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。由以老師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的教育，并不意味著教師的地位變得無足輕重，實(shí)際上恰恰相反。老師以學(xué)習(xí)活動(dòng)協(xié)助者的身份出現(xiàn)，而不是指導(dǎo)型的傳播者，老師讓學(xué)生自行建立知識(shí)體系，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的顧問，而不是問題的解答者。教師將肩負(fù)起引導(dǎo)學(xué)生從眾多的信息中取其精華，去其糟粕的重任，并促進(jìn)學(xué)生綜合內(nèi)化，建立自己的學(xué)習(xí)構(gòu)架。

（四）互聯(lián)網(wǎng)為青少年提供了求知和學(xué)習(xí)的廣闊園地。

在互聯(lián)網(wǎng)上的虛擬學(xué)校中上課，已成為國外大、中學(xué)校的一種新穎的教育模式。青少年不僅可以通過互聯(lián)網(wǎng)及時(shí)了解學(xué)校的情況，而且可以直接學(xué)習(xí)課程，和學(xué)校的老師進(jìn)行直接交流，解答疑難、獲取知識(shí)。諸多網(wǎng)上學(xué)校的陸續(xù)建立，為青少年的求知和學(xué)習(xí)提供了良好的途徑和廣闊的空間。

（五）互聯(lián)網(wǎng)為青少年獲得各種信息提供了新的渠道。

獲取信息是青少年上網(wǎng)的第一目的。當(dāng)前青少年的關(guān)注點(diǎn)十分廣泛，傳統(tǒng)媒體已無法及時(shí)滿足青少年豐富的興趣點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)信息容量大的特點(diǎn)最大限度地滿足了青少年的需求，為青少年提供了最為豐富的信息資源?，F(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)正在成為青少年獲取種種信息的最佳來源。

（六）互聯(lián)網(wǎng)有助于青少年不斷提高自身技能。

美國的一些專家學(xué)者將計(jì)算機(jī)技能作為未來成功青年必須掌握的五項(xiàng)基本技能之一，因?yàn)樵诨ヂ?lián)網(wǎng)上，我們幾乎可以找到涉及人類生活所有方面的各類信息。對(duì)能夠熟練使用計(jì)算機(jī)的青少年來說，可以說是取之不盡、用之不竭、學(xué)之不完的知識(shí)寶庫。

二、農(nóng)村學(xué)生上網(wǎng)的弊端

（一）上網(wǎng)成癮不利于青少年身體健康。

互聯(lián)網(wǎng)對(duì)易于接受新鮮事物的青少年有著無限的吸引力，但是網(wǎng)絡(luò)的過度使用也給青少年的身體發(fā)育帶來了不可估量的負(fù)面影響，使其對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理依賴。他們因?yàn)槿狈ι鐣?huì)溝通和人際交流，將網(wǎng)絡(luò)世界當(dāng)做現(xiàn)實(shí)生活，脫離時(shí)代，與他人沒有共同語言，從而出現(xiàn)孤獨(dú)不安、情緒低落、思維遲鈍、自我評(píng)價(jià)降低等癥狀，嚴(yán)重的甚至有自殺想法和行為。過度的網(wǎng)絡(luò)游戲會(huì)阻礙少年兒童大腦的正常發(fā)育，使得其左前腦正常發(fā)育和早中期的智力開發(fā)受到遏制，同時(shí)還嚴(yán)重影響青少年的視力。

（二）網(wǎng)絡(luò)犯罪的低齡化。

青少年是一個(gè)自我防護(hù)意識(shí)和自我控制能力都比較薄弱的群體?；ヂ?lián)網(wǎng)中的不良信息主要有兩點(diǎn)，一是某些人實(shí)施諸如詐騙或害之類的犯罪，二是黃色垃圾對(duì)青少年的危害。

（三）心理問題日漸突出。

青少年在網(wǎng)上面對(duì)的是一個(gè)虛擬的世界，與現(xiàn)實(shí)生活截然不同。它不僅滿足了青少年盡早盡快占有各種信息的需要，也給人際交往留下了廣闊的想象空間，而且不必承擔(dān)現(xiàn)實(shí)生活中的壓力和責(zé)任。虛擬世界的這些特點(diǎn)，使得不少青少年寧可整日沉溺于虛幻的環(huán)境中而不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活。

三、克服農(nóng)村學(xué)生上網(wǎng)帶來的弊端采取的措施

一是要建立健全有關(guān)法律機(jī)制，出臺(tái)有關(guān)法規(guī)，采取有效措施，最大限度地防止利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行犯罪或傳播不健康信息的行為和現(xiàn)象。

第6篇：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)青少年的影響范文

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)時(shí)代 青年 人格培養(yǎng)

21世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)以其強(qiáng)大、交互、虛擬、共享的功能和特性把人類帶入了一個(gè)全新時(shí)代，它在迅極改變著人們傳統(tǒng)的生活方式的同時(shí)，也迅速改變著人類社會(huì)在漫長(zhǎng)時(shí)間中形成的傳統(tǒng)意識(shí)和價(jià)值觀念。互聯(lián)網(wǎng)更成為當(dāng)代青年思想教育和道德教育面臨的難點(diǎn)和盲點(diǎn)，以人格培養(yǎng)為切入點(diǎn)成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代青年思想政治工作問題的一個(gè)突破口。

一、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代青年思想教育面臨的新問題

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為信息交流、互動(dòng)溝通提供了一個(gè)前所未有的寬廣平臺(tái)，大大推動(dòng)了全球不同文化的交流與碰撞。樂于接受新技術(shù)、新知識(shí)、新觀念的青年人迅速成為網(wǎng)絡(luò)主要公民。他們?nèi)我獾臑g覽信息、溝通對(duì)話、游戲娛樂、發(fā)表言論。他們以“隱形人”身份出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上，失去了現(xiàn)實(shí)社會(huì)諸多約束，在世界觀、人生觀、政治觀形成過程中出現(xiàn)了偏離。

網(wǎng)絡(luò)信息多樣、多維度的特性使青年接觸到不同的思想觀念并發(fā)生沖突、價(jià)值觀取向日趨多元化。“網(wǎng)絡(luò)殖民化”使青少年的民族認(rèn)同感受到挑戰(zhàn)；網(wǎng)絡(luò)的超國界性易使青少年政治觀中的國家意識(shí)淡漠，產(chǎn)生民族虛無主義。網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的交往方式與人際關(guān)系產(chǎn)生影響，導(dǎo)致其理想與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)使他們?nèi)鄙倮硇运伎枷萑朊つ康摹俺靶浴睜顟B(tài)。網(wǎng)絡(luò)的“匿形性”特點(diǎn)也孽生了部分青少年的無紀(jì)律感、無責(zé)任感、甚至無廉恥感。

同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)未經(jīng)過濾、選擇的內(nèi)容泥沙俱下，各種思想觀點(diǎn)良莠不齊的事實(shí)也容易使青年人在選擇上失去了理性思考，跟著感覺走，漸漸的形成了只樂于感性的體驗(yàn)和享受，不進(jìn)行理性的思考和理解的不良習(xí)慣。這些都給思想政治教育工作帶來了前所未有的困難。

傳統(tǒng)的思想政治工作方式、由于其說教、固化、僵化的缺點(diǎn)已不能完全適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代青年政治工作的特點(diǎn)。人格培養(yǎng)為切入點(diǎn)成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代思想政治工作的一個(gè)現(xiàn)實(shí)突破口。

二、以人格培養(yǎng)為切入點(diǎn)的可行性分析

1.人格的內(nèi)涵

“人格”作為一個(gè)科學(xué)的概念，為心理學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)等許多學(xué)科所廣泛使用。各個(gè)學(xué)科都從自己特定的視角來研究人格，因而對(duì)其有著不同的理解和詮釋。我們認(rèn)為人格是人們的自我意識(shí)、理想、道德、價(jià)值主體理念的個(gè)體體現(xiàn)，是個(gè)人從道德上區(qū)別于他人所獨(dú)有的規(guī)定性，也正是這種個(gè)人所特有的道德規(guī)定性，構(gòu)成了一個(gè)人比較穩(wěn)定的內(nèi)在的精神結(jié)構(gòu)，并由此產(chǎn)生出比較穩(wěn)定的、一貫的行為傾向和生活態(tài)度。人格是人們的社會(huì)行為的發(fā)展有內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力。

2.人格的獨(dú)特性

人格自身具有其特殊性，正是這些特征決定了它在青年網(wǎng)絡(luò)教育中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

第一，意志自主性。意志獨(dú)立、自主、自由是道德人格主體成立的必要條件和真正標(biāo)志?？档略?jīng)指出，道德意志是理性者不依賴于感性世界的自主自覺。當(dāng)代青年由于其歷史原因和社會(huì)原因，造成了他們?cè)谔幚韱栴}時(shí)思想獨(dú)立、自主、自由而幾乎不受約束或影響較小，這一特點(diǎn)為我們進(jìn)一步開展青年人格培養(yǎng)乃至思想政治工作奠定了很好的基礎(chǔ)，把握好青年的時(shí)代特點(diǎn)，才能使我們的思想政治工作揚(yáng)長(zhǎng)避短，達(dá)到事半功倍的效果。

第二，自我同一性。這是指?jìng)€(gè)人在不斷變化的社會(huì)生活中，始終保持其道德人格或其內(nèi)在品格的本質(zhì)方面或基本方面的一致性。青年在任何社會(huì)時(shí)代都是一個(gè)比較活躍的群體，我們的教育必須使青年在不斷變化的社會(huì)中，保持其道德人格在本質(zhì)上的不變。只有重視人格上的培養(yǎng)，就是從根本上解決青年思想深處的問題。

第三，主體完整性。這是指構(gòu)成道德人格的各種因素成份的有機(jī)性、全面性和不可分割性。真正的道德人格要求青年在起社會(huì)性和個(gè)體性、內(nèi)與外、知與行在道德人格主體性上的一致和統(tǒng)一。

3.人格培養(yǎng)在青年教育中的獨(dú)特功能

由于人格的特殊性決定了其獨(dú)特殊的教育功能，這決定了人格培養(yǎng)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代這樣一個(gè)特殊的教育環(huán)境中的作用。

第一，動(dòng)機(jī)整合功能。人格具有依據(jù)自己待人處事的原則立場(chǎng)和對(duì)生活的根本態(tài)度來統(tǒng)一和調(diào)適自己的各種具體行為動(dòng)機(jī)的能力，它具體表現(xiàn)為道德人格主體用道德動(dòng)機(jī)把各種具體行為連接成整體，支配或同化它們，使它們統(tǒng)一在同一個(gè)價(jià)值尺度上。在當(dāng)代瞬息萬變的社會(huì)發(fā)展中，青年往往在待人處事上前后矛盾，這主要是由于他們的行為動(dòng)機(jī)的前后不一造成的，加強(qiáng)人格培養(yǎng)，注重青年的行為動(dòng)機(jī)的整合功能，才能從根本上使青年在各種具體行為上保持整體的一致性，把青年的思想政治工作做到實(shí)處。

第二，行為動(dòng)力功能。人格本身就是驅(qū)動(dòng)主體進(jìn)行對(duì)象化活動(dòng)的動(dòng)力因，這種動(dòng)力因是道德人格主體在道德目標(biāo)意識(shí)的支配下所追求的價(jià)值。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，一個(gè)人的行為動(dòng)力歸根結(jié)底來源于自己的道德人格的高低，只有培養(yǎng)出較高的道德人格，才能從根本上樹立個(gè)體道德的行為動(dòng)力，使當(dāng)代青年在自由自主的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代保持自己堅(jiān)定的道德信念和良好的道德行為。

第三，價(jià)值定向功能。這是指人格具有規(guī)定主體價(jià)值行為的統(tǒng)一方向和目的的能力。個(gè)體行為目的定向事實(shí)上取決與個(gè)體的道德人格水平的高低，特別是在充分自由的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，高尚道德人格的的養(yǎng)才是從根本上解決個(gè)體正確的價(jià)值定向途徑。

第四，自我調(diào)控功能。這是指道德人格本身所具有的，為了實(shí)現(xiàn)一定價(jià)值目標(biāo)而自覺實(shí)施的對(duì)主體行為的控制。我們知道，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是一個(gè)充分自由的時(shí)代，個(gè)體的行為取決于個(gè)體的自我調(diào)控，只有培養(yǎng)出較高的道德人格主體，才能從根本上解決個(gè)體的不道德行為的發(fā)生。

三、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人格培養(yǎng)的重要意義

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代影響著青年人格的發(fā)展，最終影響人才培養(yǎng)的質(zhì)量。在新的形勢(shì)下，塑造青年健全人格教育部站和全社會(huì)都應(yīng)當(dāng)重視的問題，更是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和青年健康成長(zhǎng)的必然要求。

1.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代加強(qiáng)人格培養(yǎng)是社會(huì)發(fā)展的必然要求

人格是一個(gè)人的整個(gè)精神面貌和心理特征的體現(xiàn)。健康人格是能夠適應(yīng)環(huán)境、全面發(fā)展的保證。在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，提高人的素質(zhì)，追求健康人格不僅是個(gè)人的事，也是全社會(huì)的要求。馬克思認(rèn)為:“人的本質(zhì)并不是單個(gè)所固有的抽象物，其在現(xiàn)實(shí)上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。這反映了人格作為個(gè)體，不是孤立的，一成不變的，而是有血有肉的存在狀態(tài)，是社會(huì)個(gè)體通過言行不斷實(shí)現(xiàn)的過程。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展呼喚一種新型的健康人格。

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的負(fù)面效應(yīng)對(duì)人格的沖擊，人格的自律成為必然。青年只有提高自我的綜合素質(zhì)，尤其是思想道德素質(zhì)，才能對(duì)各類信息具有甄別力，才能自覺抵御不良信息的誘惑。加強(qiáng)人格的培養(yǎng)和教育可以既可以培養(yǎng)青年有效獲取信息、正確處理信息和創(chuàng)造信息的能力，幫助和引導(dǎo)他們理智上網(wǎng)、高效上網(wǎng)，學(xué)會(huì)從紛繁復(fù)雜的信息中篩選、獲取、運(yùn)用有益的信息，使自己成為網(wǎng)絡(luò)的主人人，不斷提高甄別能力。以最終培養(yǎng)健全的人格和高尚的情操，樹立正確的價(jià)值觀和世界觀，使其在腐朽生活方式的信息面前，能夠自覺地加以抵制，提高其自身的抗干擾力和“免疫力”。

2.青年人格培養(yǎng)是高等教育自我發(fā)展和完善的需要

青年正處于人格養(yǎng)成和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，需要全社會(huì)的人們都來關(guān)心和幫助他們成長(zhǎng)。處于青春期的青年在人格養(yǎng)成上將逐步完成向成人的過渡與轉(zhuǎn)變。但完成這個(gè)過渡和轉(zhuǎn)變并不是一帆風(fēng)順的。他們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中會(huì)遇到各種實(shí)際困難和思想矛盾，由此產(chǎn)生的困擾和沖突。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息的多樣性使這些問題突顯，高等教育作為培養(yǎng)青年最后果要的基地，必須加強(qiáng)青年的人格培養(yǎng)和教育，努力消除青年在人格形成中的負(fù)面影響，倡導(dǎo)、樹立、培養(yǎng)、并逐漸開成正確的人格。

3.人格培養(yǎng)是青年成才、立業(yè)的基本保證

我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要大批高素質(zhì)、創(chuàng)造型的人才，需要具有現(xiàn)代人格的人的積極參與和推動(dòng)。在當(dāng)前新形勢(shì)下，培養(yǎng)青年的健全人格，既是使學(xué)生全面發(fā)展的要求，也是構(gòu)建青年主體地位的要求和培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的需要。培養(yǎng)青年的健全人格，就必須實(shí)施人格教育，這也是學(xué)生成才、立業(yè)的基本保證。

人格是人的各種素質(zhì)在人身上的綜合反映，包涵著德、智、體、美、勞諸多方面。人格美是人的自我實(shí)現(xiàn)的最高目標(biāo)，是道德品質(zhì)、情操、智力、能力、體魄等因素的綜合體現(xiàn)。美的人格是人的最高、最完善、最健全的理想人格。在現(xiàn)今世界上，沒有人格美的人是殘缺不全的人，是畸型的人。社會(huì)愈是向前發(fā)展，物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展水平愈高，對(duì)人格美要求亦愈高。

人的現(xiàn)代化，首先是人格的現(xiàn)代化，學(xué)校教育必須把人格教育放在首位。否則，再多的教育投入，再尖端的科技教育，也無法避免培養(yǎng)出心理和人格變態(tài)的畸形人才，甚至?xí)囵B(yǎng)出禍國殃民的人類的叛逆。當(dāng)代青年只有具備完美的人格，才能產(chǎn)生崇高的追求，才能沿著正確的成才之路不斷前進(jìn)，直至成為有益于人民、有益于祖國的社會(huì)主義一代新人。

參考文獻(xiàn)

[1]鮑宗豪.網(wǎng)絡(luò)與當(dāng)代社會(huì)文化.上海三聯(lián)書店，2001.

第7篇：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)青少年的影響范文

【關(guān)鍵詞】新疆 少數(shù)民族大學(xué)生 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代 文化反哺

一、文獻(xiàn)回溯與問題提出

1.“文化反哺”的國外研究

青少年的社會(huì)化問題是究青少年的一個(gè)重要問題。通過社會(huì)化過程，人們形成了為其生存環(huán)境所認(rèn)可的社會(huì)行為模式，對(duì)其生存于其間的社會(huì)文化環(huán)境中的各種簡(jiǎn)單與復(fù)雜的刺激能夠給予合適、穩(wěn)定反應(yīng)。

傳統(tǒng)的社會(huì)化有明確的方向，即父母、老師和其他教育機(jī)構(gòu)作為施教者，青少年作為受教者，接受父母或老師關(guān)于社會(huì)認(rèn)可的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范。這是因?yàn)楦改概c老師是傳統(tǒng)知識(shí)與權(quán)威的代表，一個(gè)新的社會(huì)成員若要能夠在已有的社會(huì)文化環(huán)境下生存下去，必須向這些傳統(tǒng)權(quán)威與傳統(tǒng)知識(shí)的代表者學(xué)習(xí)基本的言行思維的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。但當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)劇烈的變遷，這種文化規(guī)范的自上而下的傳遞模式就會(huì)受到?jīng)_擊，從而出現(xiàn)“文化反哺”的現(xiàn)象。

人們對(duì)“文化反哺”問題的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)過程。從上世紀(jì) 60 年代末開始，人們開始認(rèn)識(shí)到文化傳承是一個(gè)雙向的過程，既有長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的言傳身教，又有晚輩向長(zhǎng)輩提供最新的信息與生活模式，甚至在某些領(lǐng)域還可以為長(zhǎng)輩指點(diǎn)迷津，提出建議與意見。1968 年，貝爾發(fā)表《再釋社會(huì)化研究中的影響方向》，被認(rèn)為是研究“文化反哺”問題的奠基之作，在文章中他提出了兒童與家長(zhǎng)關(guān)系的“雙向模式”。1970 年，美國著名女人類學(xué)家瑪格麗特?米德在她的《文化與承諾――一項(xiàng)有關(guān)代溝問題的研究》一書中，提出了著名的“三喻文化”理論，指出“前喻文化，是指晚輩主要向長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)；并喻文化，是指晚輩和長(zhǎng)輩的學(xué)習(xí)都發(fā)生在同輩人之間；而后喻文化則是指長(zhǎng)輩反過來向晚輩學(xué)習(xí)，而且后喻文化也成為新時(shí)代的一種基本文化傳遞模式。”同年，社會(huì)學(xué)家查爾斯?賴克在其著作《美國的返青》中提出“第三意識(shí)”理論，指出“年長(zhǎng)一代應(yīng)該在新的社會(huì)條件下，重新學(xué)習(xí)進(jìn)行再教育”，并充分肯定了年輕一代在新時(shí)代中的歷史作用。1986 年，馬赫列爾在《青年問題和青年學(xué)》中指出：“后喻文化影響下的教育價(jià)值取向，是一種面向未來的創(chuàng)新教育，這一取向首先是基于對(duì)同喻文化影響下的制度化教育的批判”。

2.“文化反哺”的國內(nèi)研究

上世紀(jì)八十年代，我國學(xué)者將上述國外論著譯介到國內(nèi)，國內(nèi)相關(guān)問題的研究由此開始，目前的研究還處于初步階段，還有待于更深入的研究。1988 年，周曉虹先生發(fā)表《試論當(dāng)代中國青年文化的反哺意義》，被認(rèn)為是國內(nèi)研究“文化反哺”問題的奠基之作，作者在文中提出了“文化反哺”概念。至此國內(nèi)開始了有關(guān)“文化反哺”的相關(guān)性研究。

國內(nèi)學(xué)者的研究主要涵蓋了六個(gè)方面的內(nèi)容：

（1）研究“文化反哺”的內(nèi)容與表現(xiàn)。例如：陳正良《“文化反哺”現(xiàn)象及社會(huì)意義探析》（《寧波大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第1期）；白顯良《青年社會(huì)化中的“文化反哺”現(xiàn)象探析》（《重慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2003年第2期）。

（2）研究“文化反哺”的成因。例如：劉浩《青年文化反哺現(xiàn)象及對(duì)策研究》（《山東省團(tuán)校學(xué)報(bào)》2008年第1期）；弓麗娜《現(xiàn)代社會(huì)青年文化反哺的新趨勢(shì)》（《道德與文明》2010年第3期）。

（3）研究“文化反哺”的社會(huì)意義。例如：王凡《文化反哺：新時(shí)期青年文化的社會(huì)功能》（《思想理論教育》2005年第7期）。

（4）研究“文化反哺”與學(xué)校教育。例如：雷維運(yùn)《從倫理角度看文化反哺對(duì)師生關(guān)系的結(jié)構(gòu)與重構(gòu)》（《大眾文藝》2008年第6期）；吳小紅《從網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“文化反哺”現(xiàn)象談學(xué)校思想政治工作》（《教學(xué)與管理》2011年第8期）。

（5）研究“文化反哺”與家庭教育。例如：楊立《網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代青少年“文化反哺”現(xiàn)象調(diào)查與研究》（《廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2012年第3期）。

（6）研究“文化反哺”的引導(dǎo)。例如：王凡《文化反哺：新時(shí)期青年文化的社會(huì)功能》（《思想理論教育》2011年第7期）。

綜上所述，許多學(xué)者從教育方面的、親子代際方面的、以及一些概括性研究的都取得了一定的成果。但是對(duì)于我國少數(shù)民族青年文化反哺的研究還處于空白階段。新疆是多元文化共生的環(huán)境，少數(shù)民族大學(xué)生作為青年群體的一個(gè)部分，對(duì)新生事物有較強(qiáng)的接受能力，他們的民社族會(huì)心理、語言能力、知識(shí)結(jié)構(gòu)有自身的特點(diǎn)，所以文化反哺的內(nèi)容、效果有特殊之處。對(duì)上述因素進(jìn)行定性、定量分析能夠完善這一鄰域的研究。少數(shù)民族大學(xué)生的“文化反哺”是新疆未來的多元文化的前期準(zhǔn)備，由于醫(yī)學(xué)生的專業(yè)背景、知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知能力使得他們的“文化反哺”呈現(xiàn)出與眾不同的特點(diǎn)，正逐漸成為一個(gè)不可忽略的而又充滿魅力的部分。值得我們探討和研究。

2.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中的青少年所面對(duì)的社會(huì)生活與學(xué)習(xí)狀況

隨著當(dāng)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，即使在新疆的邊遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)電腦與網(wǎng)絡(luò)的使用也非常普及，給人們的生活帶來了極大的幫助，人們可以隨時(shí)隨地地處理工作中出現(xiàn)的問題。少數(shù)民族大學(xué)生是思維活躍，有較高的接受新鮮事物的能力，心理上對(duì)采用新技術(shù)來改變自己的學(xué)習(xí)與生活有極強(qiáng)的一種渴求感，傳統(tǒng)的社會(huì)化內(nèi)容與方式在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)普及的今天已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足青少年在這個(gè)充滿活力與變化的新時(shí)代的需求。與此相對(duì)應(yīng)的是，大多數(shù)成年人包括父母與老師對(duì)電腦與網(wǎng)絡(luò)的知識(shí)與應(yīng)用水平總體上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于青少年。這些使得青少年在與父輩的交往關(guān)系中出現(xiàn)了一定的變化，傳統(tǒng)的父教子承、師傳生受的學(xué)習(xí)方法在新技術(shù)層出不窮的網(wǎng)絡(luò)時(shí)生了極大的變化。

3.研究方法 本次調(diào)查是以新疆醫(yī)科大學(xué)少數(shù)民族學(xué)生生為調(diào)查對(duì)象，從2013年4月開始，本次調(diào)查采取問卷收集資料，并輔以個(gè)案訪談。實(shí)際發(fā)放問卷100份，回收有效問卷88份，有效回收率88%。

二、數(shù)據(jù)分析

互聯(lián)網(wǎng)在少數(shù)民族大學(xué)生中使用極為普遍，使得他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)之外有了另一個(gè)交往與生活的文化環(huán)境。在這個(gè)環(huán)境中，少數(shù)民族大學(xué)生處于新技術(shù)的領(lǐng)先地位、新觀念的引領(lǐng)地位、新規(guī)范的制定地位，他們憑借在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬的社會(huì)文化環(huán)境的技術(shù)與心理上的優(yōu)勢(shì)，與以成年人為主導(dǎo)地位的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的種種價(jià)值觀與行為規(guī)范發(fā)生著或輕或重的沖突與不協(xié)調(diào)。

1.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)“文化反哺”的態(tài)度問題

在問卷中，為了了解少數(shù)民族學(xué)生對(duì)于“文化反哺”的態(tài)度問題，從而設(shè)計(jì)這方面的問題，用來調(diào)查少數(shù)民族大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)這樣的社會(huì)文化環(huán)境的背景下，由于在技術(shù)上擁有優(yōu)勢(shì)地位，及對(duì)“文化反哺”所擁有的看法及產(chǎn)生的變化。

針對(duì)問題 “當(dāng)您的父母或其他長(zhǎng)輩不太了解網(wǎng)絡(luò)等新技術(shù)時(shí)，您是否建議他們?cè)囍鴮W(xué)習(xí)使用”，88人中，“強(qiáng)烈建議”的占15%，“一般建議”的占52.1%，認(rèn)為“無所謂”的占25.9%，“從不建議”的占5.6%，“其他”為1.4%。

關(guān)于這個(gè)問題的回答，可以看出當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)父母學(xué)習(xí)使用網(wǎng)絡(luò)等新技術(shù)的建議是相當(dāng)積極的，這實(shí)際上反映出了他們對(duì)“文化反哺”的一種積極認(rèn)同態(tài)度。也可以看出， 他們對(duì)自己在這些方面的領(lǐng)先地位有較為清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)父母或其他長(zhǎng)輩在電腦網(wǎng)絡(luò)等新技術(shù)上的不足能較為敏銳地察覺到，能夠自覺地對(duì)父母等長(zhǎng)輩進(jìn)行勸導(dǎo)，并將其視為自己的職責(zé)，積極主動(dòng)地做出反應(yīng)。

另一個(gè)問題是：“如果您從互聯(lián)網(wǎng)上獲得最新的消息或新的知識(shí)，您是否會(huì)主動(dòng)告訴父母？”在所有填答的回答中“幾乎不告訴他們”的只占總?cè)藬?shù)的1.9%，而回答“總是告訴他們”和“經(jīng)常告訴他們”的卻占4.9%和30.3%，其總數(shù)共占35.2%。這表明少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)長(zhǎng)輩獲得信息渠道的單一性有著不同的看法。他們接觸網(wǎng)絡(luò)的機(jī)會(huì)和時(shí)間普遍超過成年人，因此可以獲得更多的信息，其中有不少信息都是從傳統(tǒng)媒體無法或很難獲得的。子女將這些信息告訴父母、老師等長(zhǎng)輩，也是“文化反哺”的重要形式之一。

2.“文化反哺”對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的作用

問卷中設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題可反應(yīng)現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的作用：如果您的父母向您請(qǐng)教電腦方面的知識(shí)時(shí)，您會(huì)覺得怎樣？在88人中，30%的回答“覺得自豪，樂于解答”；41.66%“覺得他們基礎(chǔ)差，應(yīng)付一下”；6.9%對(duì)此“不屑一顧”，另外2.5%有“其他”答案。通過這一問題的回答，可以看出面對(duì)父母長(zhǎng)輩關(guān)于電腦網(wǎng)絡(luò)的咨詢，青少年很樂于幫助。有人認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)中父母與子女之間的交流是比較困難的，更不用說是子女教父輩先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)了。但是，從從此問題的回答我們可以看出少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)父母長(zhǎng)輩請(qǐng)教自己關(guān)于電腦網(wǎng)絡(luò)的知識(shí)十分自豪，很樂意解答，父母與子女在這方面的交流是相對(duì)暢通的。這樣的交流也讓少數(shù)民族大學(xué)生體會(huì)到了成長(zhǎng)的喜悅，對(duì)于他們掌握新技術(shù)的積極性起到良好的促進(jìn)作用，使得他們更加自信樂觀。

3.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“文化反哺”中少數(shù)民族家長(zhǎng)的表現(xiàn)

為了了解長(zhǎng)輩對(duì)電腦網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的態(tài)度的目的，問卷中設(shè)計(jì)：?jiǎn)栴}，“當(dāng)您使用電腦、網(wǎng)絡(luò)時(shí)，您的父母或其他長(zhǎng)輩是否表現(xiàn)出興趣？”，其中選擇“很感興趣”和“一般”回答的分別占32%和50.4%，肯定性的回答占總數(shù)的82.4%，而明確回答“父母不感興趣”的問卷只占16.5%，兩者之間具有巨大而明顯的差距。

在問卷中設(shè)計(jì)了這樣的問題：“您的父母承認(rèn)您的理解和接受新事物的能力超過他們嗎？”回答十分一致，回答“承認(rèn)”和“口頭不承認(rèn)，但心里承認(rèn)”的人數(shù)之和占填答總數(shù)的92，其中口頭承認(rèn)的占66.6%。我們可以肯定地得出結(jié)論：成年人已經(jīng)意識(shí)到并承認(rèn)，在電腦網(wǎng)絡(luò)方面他們的子女已經(jīng)超越了他們。

從這樣的結(jié)果來看，少數(shù)民族家長(zhǎng)對(duì)電腦網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)是比較感興趣的，他們希望通過學(xué)習(xí)獲得這方面的知識(shí)，提高自己這方面的技能，對(duì)向子女學(xué)習(xí)的行為也能認(rèn)同和接受。這是成年人對(duì)青少年技術(shù)優(yōu)勢(shì)的認(rèn)可，既體現(xiàn)出是對(duì)現(xiàn)代技術(shù)的理性認(rèn)同，也體現(xiàn)出對(duì)于現(xiàn)代文化的接受與認(rèn)同。

三、對(duì)于少數(shù)民族醫(yī)學(xué)生“文化反哺”行為調(diào)查結(jié)論

從本次調(diào)查看來，網(wǎng)絡(luò)傳播和信息技術(shù)的廣泛使用對(duì)傳統(tǒng)的教育模式產(chǎn)生了很大的改變，少數(shù)民族大學(xué)生的家庭中已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的單純地由父母或長(zhǎng)輩等傳統(tǒng)教育力量對(duì)青少年進(jìn)行知識(shí)文化、價(jià)值觀及生活方式的教化與指導(dǎo)，出現(xiàn)了很多由子女向父母長(zhǎng)輩進(jìn)行逆向的教育行為，其中電腦互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)及技能的傳遞尤為突出。

少數(shù)民族大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中對(duì)“文化反哺”顯得十分積極主動(dòng)。

首先，當(dāng)今社會(huì)的少數(shù)民族大學(xué)生少數(shù)民族大學(xué)生作為青年群體的一個(gè)部分，對(duì)新生事物有較強(qiáng)的接受能力，對(duì)于民族文化起到引領(lǐng)的作用，他們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，鍛煉良好的語言能力，知識(shí)較為多元化，他們已經(jīng)能夠清醒地認(rèn)識(shí)到了自己在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)方面所具有的優(yōu)勢(shì)；其次，青少年也可以清楚地知道自己的父母長(zhǎng)輩在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的方面的不足；第三，他們對(duì)于自己在向父母長(zhǎng)輩推廣電腦網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的過程中所起到的積極作用，有著很明確的認(rèn)識(shí)。

2.“文化反哺”能夠幫助少數(shù)民族家長(zhǎng)提高自己的電腦網(wǎng)絡(luò)知識(shí)及技能，使他們能夠更好的適應(yīng)現(xiàn)代化的工作和生活模式，同時(shí)對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)也有較好的作用。

從調(diào)查中可以知道，親代與子代之間存在溝通良好的“文化反哺”，可以建立良好的代際關(guān)系，有助于家長(zhǎng)與學(xué)生間的溝通與交流，明顯增強(qiáng)了學(xué)生的自信心與積極性，有助于他們形成積極向上和樂觀主動(dòng)的心理素質(zhì)，有助于青少年的人際交流的能力培養(yǎng)。

3.考察網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“文化反哺”中少數(shù)民族父母長(zhǎng)輩的表現(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代少數(shù)民族大學(xué)生的父母生活在電子信息化的洪流中，在日常的生活、工作中已經(jīng)深刻體會(huì)到現(xiàn)代信息技術(shù)給人們帶來的益處，也感受到自身在這方面的欠缺和緊迫感，所以他們能比較坦然接受技術(shù)上的落后，對(duì)子女在掌握科學(xué)技術(shù)方面的領(lǐng)先地位表示了認(rèn)同，同時(shí)希望能到幫助。在這方面，我們可以充分發(fā)揮家庭中“文化反哺”的積極作用，以期提高全社會(huì)的電腦網(wǎng)絡(luò)知識(shí)水平。

作者簡(jiǎn)介：

蔣英 （1977―） ，女，新疆醫(yī)科大學(xué)語言文化學(xué)院 ，副教授，文學(xué)碩士，研究方向：中國古代文學(xué)，西域文化

第8篇：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)青少年的影響范文

關(guān)鍵詞：青少年；網(wǎng)絡(luò)教育；積極影響；消極影響；措施

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1007-9599 (2011) 19-0000-01

Network Influence on the Teenagers

Wu Na

(Jinan Information Engineering School,Jinan250101,China)

Abstract:Network technology is changing the whole society quietly top-down way of life,But because the openness of the network,interaction,and the properties of déjà vu,Make a lot of students indulge in Internet chat,games,the net love cannot extricate oneself,Some cause mental block and abnormal psychology,The phenomenon that the school network education work is facing serious challenges.

Keywords:Teenagers;Network education;Positive influence;Negative influence;Measures

由于計(jì)算機(jī)技術(shù)和通訊技術(shù)的飛速發(fā)展，信息數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化正在全球范圍推進(jìn)，一個(gè)嶄新的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代已經(jīng)來臨，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)正悄然改變著整個(gè)社會(huì)自上而下的生活方式，計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)已日漸成為我們今后學(xué)習(xí)、工作、生活的必要工具，在我們欣喜地感受“校校通”工程給學(xué)校教育、教學(xué)工作帶來巨變的同時(shí)，卻因網(wǎng)絡(luò)的開放性、交互性、超時(shí)空性等特點(diǎn)，使的不少學(xué)生沉湎于上網(wǎng)聊天、游戲、網(wǎng)戀中不能自拔，有的導(dǎo)致精神阻礙和心理異常，這些現(xiàn)象都表明學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教育工作正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

下面我們一塊來看一下：網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的正面影響有哪些？（1）網(wǎng)絡(luò)有利于青少年獲取信息、學(xué)習(xí)知識(shí)和提高技能。互聯(lián)網(wǎng)里擁有各種各樣的信息，而且更新非常之快，為青少年查詢信息提供了得天獨(dú)厚的機(jī)會(huì)。青少年處于身心發(fā)育的特殊時(shí)期，求知欲望和好奇心很強(qiáng)，迫切希望知道外面的各種信息。因此獲取信息是青少年上網(wǎng)的一個(gè)重要目的?，F(xiàn)在許多青少年可以不看電視報(bào)紙，但是不能不上網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為青少年獲取信息的重要渠道?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個(gè)全新的世界，需要充分發(fā)揮青少年的潛能去適應(yīng)它、開發(fā)它和發(fā)掘它，這不僅增強(qiáng)了青少年獲取信息等技術(shù)能力，而且增強(qiáng)了青少年人際交流和社會(huì)參與能力。（2）網(wǎng)絡(luò)使青少年的創(chuàng)造能力得到了發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)的神話、網(wǎng)絡(luò)平等的故事激勵(lì)著大量朝氣蓬勃的年輕人。知識(shí)與創(chuàng)造力的重要性已越來越深地植根于廣大青少年的心中。網(wǎng)絡(luò)上的信息極其豐富，而且更新速度非?？?。青少年在這種浩如煙海的信息面前，不再看重“博聞強(qiáng)記”，計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)就是他們的記憶。他們面臨最重要的任務(wù)不是獲取已知，而是以高度的想象力去創(chuàng)造和運(yùn)用新知識(shí)。網(wǎng)絡(luò)使青少年的觀念發(fā)生了革命性的變革，無論是在創(chuàng)新觀念、鍛煉創(chuàng)新思維、培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新內(nèi)容等方面都得到了極大的提高，他們的智力得到了升華。（3）網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)大學(xué)生建立良好的人際關(guān)系。人際關(guān)系不僅影響大學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)、生活及其身心發(fā)展，而且對(duì)大學(xué)生步入社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)具有深遠(yuǎn)的影響。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人與人之間的距離大大縮短，使龐大的地球變成一個(gè)小村莊。由于網(wǎng)絡(luò)交往具有安全性、間接性、廣泛性特點(diǎn)。通過網(wǎng)絡(luò)可以忽略我們所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和條件，與另一個(gè)不知身份、職業(yè)、性別的人安全地進(jìn)行思想、心理上的交流。這種交往激發(fā)了彼此間的神秘感，并且也不擔(dān)憂會(huì)泄露自己的穩(wěn)私，因而這種交往容易使人獲得交往的成就感和滿足感。

互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展給人類生活的各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生越來越重要的影響。在已經(jīng)步入信息化社會(huì)的今天，“上網(wǎng)”已經(jīng)成為了一種時(shí)尚，而在龐大的網(wǎng)民群體中，青少年占了很大的比例，并且還在逐步增多?；ヂ?lián)網(wǎng)在帶給我們巨大的積極影響的同時(shí)，也有其消極的、負(fù)面的影響。（1）網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年智力素質(zhì)的消極影響。網(wǎng)絡(luò)聊天是許多青少年上網(wǎng)的主要內(nèi)容，多數(shù)進(jìn)入聊天室聊天的青少年大都沒有固定的話題，這種散漫的聊天方式，容易影響青少年的邏輯思維能力和注意力；計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)擠占了青少年讀書和思考的時(shí)間；在網(wǎng)絡(luò)上，有人靠幫別人寫論文、做作業(yè)賺錢，于是，許多缺乏自律的青少年從網(wǎng)絡(luò)上下載文章作為作業(yè)交給教師，甚至碩士、博士論文也從網(wǎng)絡(luò)上購買，這就大大降低了青少年學(xué)習(xí)的認(rèn)真態(tài)度；現(xiàn)實(shí)中存在不少青少年由于過度地迷戀、依賴電腦網(wǎng)絡(luò)，沉湎于網(wǎng)絡(luò)之中，正常學(xué)習(xí)、生活秩序遭受破壞，學(xué)習(xí)時(shí)間無精打采，學(xué)習(xí)成績(jī)下降，有的甚至厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)。（2）網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年思想品德素質(zhì)的消極影響。網(wǎng)上信息泛濫可能造成青少年信仰的缺失或價(jià)值觀的多元化，影響青少年正確的人生觀、價(jià)值觀的形成；互聯(lián)網(wǎng)上信息接受和傳播的隱蔽性，有可能引起青少年道德意識(shí)弱化、社會(huì)責(zé)任感下降；網(wǎng)絡(luò)交流的隱藏性、無約束性，極容易使青少年做出一些違反常規(guī)的事情，甚至走上犯罪的道路。（3）網(wǎng)絡(luò)為青少年實(shí)施犯罪和青少年遭受侵害提供了機(jī)會(huì)。由于不正確的宣傳和青少年富有冒險(xiǎn)性，一些青少年效仿黑客行為，甚至鋌而走險(xiǎn)實(shí)施犯罪。同時(shí)，由于青少年缺乏自我保護(hù)意識(shí)和保護(hù)能力較差，他們常常成為某些人實(shí)施犯罪的對(duì)象，成為犯罪的犧牲品。有關(guān)青少年上當(dāng)受騙、被壞人騙財(cái)騙色、被害致死的事件時(shí)有發(fā)生。（4）網(wǎng)絡(luò)的非人性化容易引起青少年網(wǎng)民的情感冷漠。由于人們對(duì)信息的接受是在計(jì)算機(jī)既定程序的作用下進(jìn)行的，計(jì)算機(jī)程序編制的非人性化原則，使人在不知不覺中患上了“精神麻木癥”，失去了現(xiàn)實(shí)感和有效的道德判斷力。上網(wǎng)時(shí)間失去控制，網(wǎng)絡(luò)上的情況反復(fù)出現(xiàn)在夢(mèng)中或想象中，忽視了現(xiàn)實(shí)生活的存在。許多青少年學(xué)生過分關(guān)注人機(jī)對(duì)話，淡化了個(gè)人和社會(huì)及其他人的交往，長(zhǎng)期在網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境里漫游旅行，失去了對(duì)周圍現(xiàn)實(shí)環(huán)境的感受能力和參與意識(shí)，就可能導(dǎo)致孤僻、不合群和冷漠，從而迷失了自我。

第9篇：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)青少年的影響范文

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò) 青少年 思想政治教育 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代 思想觀念 形成

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2015）02-0000-01

思想政治教育是古今中外一種普遍存在的實(shí)踐活動(dòng)，是人類階級(jí)社會(huì)中普遍存在的一種教育實(shí)踐活動(dòng)。而思想政治教育方法是實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑，即鏈接思想政治教育內(nèi)容與目的的重要紐帶，因此思想政治教育方法顯得尤其重要。

二十一世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)正在迅猛快速的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)為人類開創(chuàng)了另一個(gè)生存的空間，這個(gè)被稱為虛擬空間的世界剛剛出現(xiàn)就以前所未有的速度滲透到人類生活的各個(gè)領(lǐng)域，甚至讓人們都來不及認(rèn)真的適應(yīng)和了解，就已經(jīng)深陷在網(wǎng)絡(luò)帶來的巔峰刺激和新鮮快捷中。它的出現(xiàn)預(yù)示著舊的生活模式的改變，一個(gè)以通訊和信息技術(shù)為支撐的電子信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代已經(jīng)開始。 網(wǎng)絡(luò)的廣泛不但涵蓋了政治，經(jīng)濟(jì)，文化，教育等生活的方方面面，甚至還在潛移默化地影響著人們的思維邏輯和生活方式，人們還在網(wǎng)絡(luò)空間中締結(jié)了各種各樣的關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的思想觀念，心理發(fā)展，道德觀念，價(jià)值取向，行為方式等產(chǎn)生了諸多深遠(yuǎn)的影響。

一、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)青少年思想的沖擊不容忽視。

網(wǎng)絡(luò)文化的最大特征是開放性，完全打破了民族和地域的界限，使世界各國人民緊密聯(lián)系起來。一方面互聯(lián)網(wǎng)給我們帶來了大量鮮活而真實(shí)的信息，以及世界各國的優(yōu)秀文化和先進(jìn)的理念，另一方面又對(duì)我們?cè)诜忾]環(huán)境中建立的意識(shí)形態(tài)體系形成巨大的沖擊，甚至可以動(dòng)搖和改變一些人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。青少年之所以成為網(wǎng)絡(luò)成癮的高發(fā)人群，與青少年這一特殊階段的發(fā)展特點(diǎn)分不開?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)使用的種種特點(diǎn)正好迎合了青少年時(shí)期的眾多需要，是青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的關(guān)鍵所在。隨著年齡的增長(zhǎng)，青少年與社會(huì)的交往越來越廣泛。而青少年時(shí)期是人生的一個(gè)最重要的塑造期，是個(gè)體從不成熟到成熟的過渡期，青少年精力旺盛、富于想象力和創(chuàng)造力，是人生的黃金時(shí)期，但也是人生一個(gè)最為脆弱和危險(xiǎn)的時(shí)期。逃避現(xiàn)實(shí)的最佳場(chǎng)所。青少年面對(duì)最多的現(xiàn)實(shí)是學(xué)習(xí)。學(xué)校學(xué)習(xí)具有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)性，為了在這種競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勝，中學(xué)生成為中國學(xué)習(xí)最用功的人群。

在沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)下，青少年容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒，尤其那些在學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中失敗的人，更是迫切要擺脫所面臨的一切，而網(wǎng)上社區(qū)是逃避現(xiàn)實(shí)的最佳場(chǎng)所。除了在學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中必然有失敗者外，家長(zhǎng)和老師對(duì)孩子的期望過于單一，把學(xué)習(xí)的好壞作為評(píng)判孩子優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)也是一個(gè)非常重要的原因。我們很容易發(fā)現(xiàn)，學(xué)校中有兩種青少年最容易網(wǎng)絡(luò)成癮。一種是學(xué)習(xí)失敗的青少年，另一種是以前學(xué)習(xí)特別好，但隨著升入高一級(jí)學(xué)校難以在競(jìng)爭(zhēng)中保持原來位置的青少年。 此外，還有很多其他方面的問題也會(huì)迫使某些青少年在網(wǎng)絡(luò)中尋求安慰。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育對(duì)策的探討。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下加強(qiáng)青少年思想政治教育的核心任務(wù)和根本措施是進(jìn)一步加強(qiáng)馬列主義人生觀、價(jià)值觀教育，提高青少年的分析辨別力，使他們能正確判斷和分析遇到的各種事物的是與非。

1、在網(wǎng)絡(luò)中多渠道思想政治教育信息，爭(zhēng)取最大化地占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)信息空間。

網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)開放的空間，任何人都可以在上面信息；網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)新的工具，思想政治教育一樣可以利用它；網(wǎng)絡(luò)又是一塊陣地，思想政治教育必須占領(lǐng)它。因此，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，加強(qiáng)對(duì)青少年思想政治教育應(yīng)該利用一些機(jī)會(huì)盡可能多的在網(wǎng)絡(luò)上思想政治教育信息，同時(shí)也可以將思想政治教育的內(nèi)容融匯到其它網(wǎng)絡(luò)信息之中，力爭(zhēng)讓更多的思想政治教育信息傳播給網(wǎng)絡(luò)上的人們，爭(zhēng)取最大化的占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)信息空間。

2、思想政治教育主體通過網(wǎng)絡(luò)主動(dòng)對(duì)思想政治教育客體進(jìn)行引導(dǎo)和啟發(fā)。

網(wǎng)絡(luò)增強(qiáng)了青少年思想政治教育主客體之間的互動(dòng)性。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，青少年思想政治教育主客體直接面對(duì)面的交流已大為減少，但在虛擬空間通過網(wǎng)絡(luò)的主客體的交流卻是另外一種“面對(duì)面”。在這種網(wǎng)絡(luò)交流中，教育客體能更真實(shí)地向教育主體表達(dá)思想，教育主體也就能夠更具針對(duì)性地對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)和教育。因此在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，思想政治教育主體應(yīng)主動(dòng)與客體進(jìn)行網(wǎng)上交流，可以通過進(jìn)入聊天室和網(wǎng)絡(luò)論壇與眾多教育客體直接對(duì)話，可以通過QQ與個(gè)別教育客體進(jìn)行深入探討，也可以通過特定的主題引發(fā)教育客體的集體討論與思考。所有這些方法都是針對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下灌輸式教育機(jī)會(huì)減少而采取的新的思想政治教育途徑。

3、創(chuàng)建思想政治教育網(wǎng)站，建立思想政治教育網(wǎng)絡(luò)體系。

網(wǎng)站對(duì)于網(wǎng)民的作用不可小視，好的網(wǎng)站和點(diǎn)擊率高的網(wǎng)站一定會(huì)給進(jìn)入它的人們以持久的影響。創(chuàng)建思想政治教育網(wǎng)站并以之為陣地開展思想政治教育，拓展了空間，延伸了時(shí)間，擴(kuò)大了覆蓋面，提高了時(shí)效性，解決了部分“空白點(diǎn)”和“盲區(qū)”的問題，大大增強(qiáng)了思想政治教育的影響力、滲透力和感召力。目前，諸如“紅色網(wǎng)站”、“之家”、“紅色中國”、“思想政治教育之窗”等思想教育及理論學(xué)習(xí)網(wǎng)站相繼建立，己逐漸形成了一股網(wǎng)上思想政治教育的聲音和陣地。思想政治教育要在網(wǎng)絡(luò)中占有一席之地，就必須在網(wǎng)站建設(shè)方面有所作為。思想政治教育網(wǎng)站的建設(shè)者應(yīng)著力研究思想政治教育和網(wǎng)絡(luò)傳播兩方面的規(guī)律，從形式到內(nèi)容進(jìn)行全面改善，力爭(zhēng)建設(shè)好一大批有吸引力的思想政治教育網(wǎng)站。

青少年有自己的小環(huán)境，它既受到社會(huì)大環(huán)境的影響和制約，又在一定程度上反作用于大環(huán)境。思想政治教育者應(yīng)該依據(jù)現(xiàn)實(shí)形勢(shì)的發(fā)展變化對(duì)思政工作的具體內(nèi)容做相應(yīng)調(diào)整，充分發(fā)揮思想政治教育工作的導(dǎo)向作用，優(yōu)化校園文化環(huán)境，從而反作用于網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境。校園文化環(huán)境對(duì)青少年具有巨大的感染力、滲透力和熏陶力，思想政治教育工作者應(yīng)該下功夫營造多層次的校園文化，以高品位和高學(xué)術(shù)性為目標(biāo)。廣泛組織以思想、文化、娛樂、學(xué)術(shù)科技為基本內(nèi)容的校園文化，形成良好的整體氛圍?，F(xiàn)時(shí)，在組織校園文化活動(dòng)時(shí)，要用現(xiàn)代高新技術(shù)的手段來提煉，豐富和完善各種文化內(nèi)容和形式？，使之更吸引學(xué)生參與。通過校園中這種積極、健康的文化環(huán)境，凈化人們的心靈，鼓舞人們的精神，提高青少年的民族優(yōu)秀文化的功底和文化品位，增強(qiáng)自身的抵御能力，使其不受消極網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的左右。

結(jié)語

本文以網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下青少年思想政治教育主題，從網(wǎng)絡(luò)的起源和主要特征開始，依次分析了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下青少年的現(xiàn)狀和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)青少年的影響，進(jìn)一步的論述了在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下思想政治教育工作者面臨的挑戰(zhàn)，指出了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下思想政治教育工作者如何利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年進(jìn)行思想政治教育工作，加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度的同時(shí)，建立一些適合青少年的網(wǎng)站，家庭和學(xué)校也要加強(qiáng)對(duì)青少年的網(wǎng)絡(luò)道德教育，以便發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極影響，引導(dǎo)青少年健康成長(zhǎng)。

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