生命教育課程的重點精選(九篇)
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第1篇：生命教育課程的重點范文
一、生命教育的內(nèi)涵
“生命教育”（Life Education）一詞源于美國上個世紀60年代，作為應(yīng)對社會中的吸毒、自殺、他殺、性危機等危害生命的現(xiàn)象的對策而出現(xiàn)的?？梢哉f，生命教育起初是以死亡教育的形式出現(xiàn)的。1968年，美國學(xué)者杰·唐納·華特士（J. Donald Walters）首次提出了生命教育的思想。
生命教育，顧名思義就是有關(guān)生命的教育，它是教育的原基點。主要是指通過對學(xué)生進行生命的孕育、生命發(fā)展知識、生命價值的引導(dǎo)和教育，讓他們對自己有一定的認識，對他人的生命抱珍惜和尊重的態(tài)度，并讓學(xué)生在受教育的過程中，培養(yǎng)對社會及他人的愛心，使學(xué)生在價值觀、人格觀等方面獲得全面發(fā)展。
二、推進生命教育迫在眉睫
世衛(wèi)組織公布的數(shù)據(jù)顯示，全球約有4.5億精神健康障礙患者，在世界范圍內(nèi)，每天平均有近3000人自殺，即每40秒就有一人死于自殺。而我國國家疾病控制中心披露了這樣一組調(diào)查結(jié)果：我國每年約25萬人死于自殺，平均每2分鐘就有1人死于自殺，8人自殺未遂。自殺是15歲到34歲青壯年人群的首位死因，目前，自殺在我國已成為位列第五的死亡原因，僅次于心腦血管病、惡性腫瘤、呼吸系統(tǒng)疾病和意外死亡。
而進入中職學(xué)校的中職學(xué)生，大多學(xué)習(xí)成績不甚理想，自信心不足，自卑和抵觸情緒強烈，認為上中職學(xué)校沒有出息，社會地位低下，求職擇業(yè)困難多，對個人前途倍感渺茫。據(jù)有關(guān)機構(gòu)調(diào)查顯示，中職學(xué)生有20%的學(xué)生表示生活沒有興趣，被各種煩惱壓得喘不過氣來，對待人生的態(tài)度較為消極。
人的生命只有一次，寶貴而需要珍惜。但青少年自殺和暴力事件呈上升趨勢，花樣年華，過早凋謝，讓人觸目驚心。一個孩子，是家庭的焦點，一位青少年自殺，毀了多個家庭數(shù)個人的幸福。雖然近年來我國大力推進素質(zhì)教育，但生命教育卻依然缺失，包括在家庭、學(xué)校和社會中并沒有引起足夠的重視。
三、中職學(xué)校生命教育現(xiàn)狀及存在的問題
近半個世紀以來，生命教育的理念與實踐已在全球迅速傳播和落實。目前，生命教育在我國的香港、臺灣等地已經(jīng)普及。國內(nèi)首先在遼寧省和上海市開始實施生命教育。近年來，我國一些學(xué)者也把關(guān)注的重點放在了生命教育上，對生命教育的研究不斷深入。然而，生命教育在家庭和社會中，還是個“生詞”。整個社會對生命教育淡薄，生命教育的社會認知度低，幾乎成了生命教育普及的最大障礙。在國內(nèi)的中職學(xué)校，雖然許多已對學(xué)生開展了生命教育，但屢屢發(fā)生的青少年自殺和暴力事件表明學(xué)校對此在一定程度仍缺乏足夠的重視，大多脫離實際或流于形式。主要表現(xiàn)有：
1.教育理念相對陳舊落后。
學(xué)校尊重人的生命、突出學(xué)生生命的獨特性和自主性的教育思想不牢固，仍把傳授專業(yè)知識與技能作為首要任務(wù)，過分強調(diào)“以社會為本”的社會功能，“以人為本”的教育理念體現(xiàn)不夠，忽視對學(xué)生生命個體的關(guān)注，影響了學(xué)生個體生命質(zhì)量和自由發(fā)展。
2.生命教育課程的教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容仍相對單一。
目前仍有相當(dāng)一部分中職學(xué)校由于缺乏對生命教育的重視，往往限于開幾次講座或把生命教育課程合并到德育課程中，不增加任何學(xué)時。生命教育課程的教師自身也缺乏對生命教育的真正認識，缺乏這方面的專業(yè)素質(zhì)。
3.生命教育課程膚淺化和知識化，忽略學(xué)生積極情感和態(tài)度的養(yǎng)成。
一些學(xué)校在實施生命教育過程中，只是開展了相關(guān)的安全教育、青春期教育等幫助學(xué)生獲得交通法規(guī)、救生知識和青春期知識等，卻缺乏了生命教育過程還應(yīng)傳遞給學(xué)生人文關(guān)懷和積極情感的滲透，無法真正地幫助學(xué)生對生命進行感悟、體驗以及積極態(tài)度的養(yǎng)成，難以使學(xué)生認知生命的美好，難以培育學(xué)生對生活的熱愛，對未來的憧憬，對自身、家庭及社會，乃至國家的責(zé)任。
四、推進生命教育的措施
在實施生命教育的過程中，我們要認識到，生命是生命教育的核心所在，讓學(xué)生們認識到生命的重要性，讓他們尊重生命、認識生命，珍惜生命。同時，還要讓學(xué)生們學(xué)到生命存在和發(fā)展所需要的知識和技能主動、積極地去豐富自己的生命涵養(yǎng)，對未來充滿信心，對自己、家庭和社會建立起應(yīng)有的責(zé)任心和責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，把自己培養(yǎng)成對國家和社會有用的人。具體措施有：
1.開設(shè)生命教育必修課程。
開設(shè)獨立的生命教育課程，列入學(xué)校課程計劃。在課時計劃里安排一定的生命教育課，做到定師資、定課時、定教材，使生命教育在課堂教學(xué)的主渠道中重點實施。課程應(yīng)以如何豐富和發(fā)展人的生命為起點，著重幫助和引導(dǎo)學(xué)生了解青春期生理、心理發(fā)展特點；掌握自我保護、應(yīng)對災(zāi)難的基本技能；學(xué)會尊重生命、關(guān)懷生命、悅納自我、接納他人；養(yǎng)成健康良好的生活方式；學(xué)會欣賞人類文化；進一步掌握科學(xué)的性生理和性心理知識，引導(dǎo)學(xué)生形成文明的性道德觀念；學(xué)會用法律和其他合適的方法保護自己的合法權(quán)益；學(xué)會尊重他人、理解生命、熱愛生命；提高保持健康、豐富精神生活的能力，培養(yǎng)積極的生活態(tài)度和人生觀。
2.提升相關(guān)專業(yè)知識和素質(zhì)。
所有的家長、教師和學(xué)生都應(yīng)重視生命教育，不斷提升相關(guān)專業(yè)知識和素質(zhì)。對于學(xué)生的生命教育，不單是家長或教師，或?qū)W生的事情，生命教育能否有效實施，是需要家長和教師，還有學(xué)生一起共同努力的。共同對生命的意義和價值等重新審視，對生命教育進行深層次的探索，在探索中分析和總結(jié)生命的意義和價值。作為教師，則更主動積極地提升自身的專業(yè)知識和素質(zhì)，對生命教育有著新的認識，才能將素質(zhì)教育、生命教育進行到底，更好地傳授給學(xué)生。
3.生命教育內(nèi)容有針對性。
教育的對象是有生命的人，教育尊重生命，充分考慮個體生命的獨特性，使生命自我發(fā)展。在生命教育內(nèi)容上，教材應(yīng)針對中專職業(yè)學(xué)生的特點編寫教材，這樣教學(xué)內(nèi)容才有針對性，提高教學(xué)效果；或綜合現(xiàn)有的教育資源，采取多元教學(xué)方式，動員學(xué)校教師全員參與，學(xué)校與家庭、社會協(xié)同，共同關(guān)心關(guān)注學(xué)生的成長。
第2篇：生命教育課程的重點范文
生命教育是一個系統(tǒng)工程，其核心價值是引領(lǐng)學(xué)生達到知行合一的教育。當(dāng)前高校生命教育仍存在信奉“拿來主義”、注重知識的傳授與解讀、割裂個體完整的生命、忽視生命教育的系統(tǒng)性與完整性等問題。為此，應(yīng)攜手合作，開發(fā)有特色的生命教育通識課程;走向他人，以生命體驗生命;協(xié)同教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生對生命的反省;外引內(nèi)培，打造專業(yè)化的生命教育師資隊伍。
［關(guān)鍵詞］
系統(tǒng)思維；大學(xué)生；生命教育；反思
當(dāng)前，社會轉(zhuǎn)型、價值多元、個人主義與消費主義蔚為主流，傳統(tǒng)的價值觀瓦解，新的核心價值體系未完全建立。在這樣的時代背景下，很容易讓一些大學(xué)生陷入理想模糊、信仰缺失、目標虛無、心理浮躁、缺乏進取心等成長困境，更會帶來對生命價值與生活意義的質(zhì)疑。當(dāng)前生命教育也被一些高校列為通識選修課程。但也要注意到，對生命教育認識的偏差以及思維方式的限制，也會讓所謂的“生命教育”徒增一個熱鬧的“光環(huán)”，并沒有給學(xué)生帶來實質(zhì)變化。因此，轉(zhuǎn)化思維方式，反思當(dāng)下大學(xué)生生命教育存在的問題，采取適切的方法加以引領(lǐng)與教育，對促進大學(xué)生持續(xù)健康發(fā)展具有重要的意義。
一、認識生命教育的系統(tǒng)性
生命教育源自于上世紀美國學(xué)校開展的死亡學(xué)與死亡教育。而在我國的不同的省市和地區(qū)也已經(jīng)開展了對生命教育的研究工作。臺灣自1997年開始推動中等學(xué)?！吧逃媱潯保?998—199年度全面實施生命教育課程。2004年，上海市和遼寧省先后啟動中小學(xué)生命教育工程。2008年云南省全面推動生命、生存及生活的三生教育，引起了全國廣泛的共鳴。其中一個基本的困境是:生命教育究竟是什么?如果不能對此做出一個清晰的認識，缺乏彼此之間的對話，閉門造車就不可避免。以臺灣生命教育發(fā)展為例，由于參與生命教育的學(xué)科領(lǐng)域、社會團體或宗教團體對生命、生命教育的詮釋不同，生命教育又和道德教育、倫理教育、價值教育、通識教育、公民教育等存在著千絲萬縷的聯(lián)系，導(dǎo)致其定義內(nèi)涵各有側(cè)重。經(jīng)過近十幾年的發(fā)展，臺灣生命教育在理念與內(nèi)涵的形成上由最初的散亂逐步過渡到統(tǒng)整。2008年臺灣《普通高級中學(xué)選修科目“生命教育”課程綱要》將生命教育定義為“探索生命之根本課題并引領(lǐng)學(xué)生在生命實踐上達到知行合一之教育”［1］。生命之根本課題主要包括三個方面的內(nèi)容，即“人生三問”:人為何而活?應(yīng)如何生活?又如何才能活出應(yīng)活出的生命?這三個問題分別涉及人生目的與意義的探索、人生應(yīng)行道路的分辨以及知行合一的修養(yǎng)［2］。生命教育的目標包括:終極關(guān)懷與實踐、倫理思考與反省，以及人格統(tǒng)整與靈性發(fā)展，幫助學(xué)生深化其人生觀、內(nèi)化其價值觀及統(tǒng)整其知情意行［3］。2010年7月，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》正式，將生命教育納入國家教育發(fā)展決策，彰顯出生命教育作為一種價值訴求引起了國家的重視。目前，我國的大學(xué)生生命教育研究尚處于初期階段，理論基礎(chǔ)還不夠堅實，在內(nèi)涵、目標、方法等的研究上需要進一步的探索，如何在課程教學(xué)與實踐活動中培養(yǎng)大學(xué)生熱愛生命、關(guān)心他人、理解社會，這將是我國未來生命教育的趨勢與研究重點。實際上，沒有對個體生命的關(guān)注，缺乏對他人生命的理解，所培養(yǎng)的人才只能是一個“畸形兒”。畢竟，“教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，這種活動是建立在每個個體生命基礎(chǔ)上的”［4］。生命教育的內(nèi)涵極為豐富，是一個系統(tǒng)工程，它體現(xiàn)在生命教育內(nèi)容的完整性、目標的多元性、層次的關(guān)聯(lián)性以及教育過程的復(fù)雜性，在橫向上需要家庭、社會與學(xué)校形成教育合力，縱向上應(yīng)形成從學(xué)前教育到高等教育的連貫系統(tǒng)，其核心價值即是引領(lǐng)學(xué)生邁向知行合一的教育。
二、大學(xué)生生命教育存在的問題探析
然而，研究的視角一旦回到現(xiàn)實，我們就會發(fā)現(xiàn)大學(xué)生生命教育仍存在信奉“拿來主義”、注重知識的傳授與解讀、割裂個體完整的生命、忽視生命教育的系統(tǒng)性與完整性等問題。正視問題并厘清思路，這是我們進行大學(xué)生生命教育的前提與基礎(chǔ)。
(一)注重借鑒引用，缺乏特色發(fā)展
生命教育的借鑒是必要的，在東西方哲學(xué)、心理學(xué)、腦神經(jīng)科學(xué)的彼此交流、包容、欣賞與共識中取長補短，為國人生命的安全與社會的祥和作出貢獻，這是我們研究的基礎(chǔ)。但生命教育不僅僅是范疇的設(shè)定，更不能純粹地“拿來主義”，還需要結(jié)合地域文化、學(xué)生現(xiàn)狀等進行分析、設(shè)計。我國高校辦學(xué)體制的多元化決定了生源的多樣性，即使同一地域、同一學(xué)段學(xué)生又有先天資質(zhì)、成長環(huán)境、生活經(jīng)驗的差異。因此，生命教育不僅要適合他們的年齡特點，又要與他們的已有經(jīng)驗、性格等適合，進而設(shè)計具有文化適切性的生命教育課程，只有這樣才能對不同差異的學(xué)生所遇到的生命問題有的放矢，而不僅僅是方便地擷取他人的“似乎”富有啟示的教材，其結(jié)果可能導(dǎo)致“水土不服”而無法被學(xué)生認同。
(二)注重抽象解讀，缺乏真實體驗
生命的意義是什么?生命的存在有什么價值?一般而言，對生命的認識主要從自然生命以及超越自然生命而上升至類的層面的、意義的生命兩個方面進行解讀。在高校的課堂上，多以概念思維為導(dǎo)向，旨在抽象地、單純地理解生命的觀念與內(nèi)涵。但隨著信息社會的發(fā)展，對“人”的認識也不斷深化，每個個體都具有豐富、獨特的人生體驗與精神追求，在當(dāng)下物質(zhì)至上、競爭殘酷、就業(yè)壓力大等現(xiàn)實狀況的影響下，那種對抽象生命意義的解讀顯然不能解決大學(xué)生理想的蒼白、精神的空虛、信仰的虛無、成長的困惑等實然存在的問題。他們更希望能夠通過體驗和感悟，在復(fù)雜的教育教學(xué)實踐活動中去把握生命的價值，在親身實踐和行動中去理解生命的意義。但我們的生命教育無論是從課程設(shè)置還是實踐活動，大多都是預(yù)設(shè)的，活動的過程往往被簡化為道德的授受和服從規(guī)范的過程，生命和教育處于游離狀態(tài)。另一方面，通訊與網(wǎng)絡(luò)社會的影響，大學(xué)生自身也缺乏交流、合作與共享的意愿，這些都在不同程度上影響了大學(xué)生對生命意義的體驗與感悟。
(三)注重割裂訓(xùn)練，缺乏系統(tǒng)認識
在高校，思想政治教育仍是對大學(xué)生進行生命教育的主渠道。在許多政治教師的視野里，生命教育就是認知的教育、理性的教育，從課程的設(shè)計、知識的選擇、教學(xué)的設(shè)計、考核評價都沒有脫離這一認識，他們過多地用機械的理論知識把完整的生命個體割裂開來對學(xué)生進行訓(xùn)練與培養(yǎng)。由于缺乏系統(tǒng)的思維，課程設(shè)計極易陷入零碎化與片面化的困境。如一些學(xué)校比較重視專業(yè)倫理的問題，但卻忽視了學(xué)生基本倫理修養(yǎng)的培養(yǎng)。在欠缺基本道德需求素養(yǎng)的前提下就進入專業(yè)倫理的探討，盡管也有一些成效，但卻掌握不到道德判斷的系統(tǒng)思維方法。這種對生命教育課程整體思維的欠缺，忽視了一個專業(yè)人的根本身份是“人”，而不僅僅是專業(yè)。亦即專業(yè)人員能否堅守專業(yè)倫理與其專業(yè)倫理知識的多少關(guān)系甚微，更在于作為人是否能肯定生命的意義，并能在人格等方面有統(tǒng)整知行的深刻智慧與修養(yǎng)［5］。思維方式的斷裂，很容易把學(xué)生培養(yǎng)成理性有余而人性不足的“單面人”，也扭曲了人的生命的完整發(fā)展。
(四)注重自我價值，缺乏理解社會
生命教育重在培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、宗教觀、倫理思維和生死觀，統(tǒng)整學(xué)生的知情意行，提升其生命境界。但這種強調(diào)個人價值的觀點很可能造成學(xué)生會把他人的問題看成是自己的問題，從而忽視現(xiàn)象背后真正的問題所在。如果對他人、社會層面的問題缺乏足夠的重視，就可能會形成認知偏差。一方面，學(xué)生會誤認為只要我有適宜的反省與覺悟，我就能轉(zhuǎn)化自己的生命。其實，人是社會化的產(chǎn)物，個人的生命與他人、社會結(jié)構(gòu)的變化是有密切聯(lián)系的。另一方面，由于大學(xué)生的生活世界與他人、社會現(xiàn)象在一些方面是平行而無交集的，特別對于一些“經(jīng)驗的存封”［6］，學(xué)生是鮮有生活經(jīng)驗去想象的，也缺乏一定的機會去接觸他們，這也是造成認知偏差的原因之一。從發(fā)展的角度出發(fā)，大學(xué)生的心智已經(jīng)比較成熟，除了要關(guān)懷自身的生命困境之外，更要去體察、探索人類生命的普遍課題，這是大學(xué)生生命教育不可或缺的主題。
三、系統(tǒng)思維視野下大學(xué)生生命教育的路徑探索
系統(tǒng)思維要求將認識對象系統(tǒng)化，考察問題注重整體性，綜合運用整體思維和分析思維，同時把握系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)定性及外在規(guī)定性，并且始終重視系統(tǒng)的整體涌現(xiàn)性［7］。系統(tǒng)思維最突出的特點就是從整體上認識對象和解決問題，全面協(xié)調(diào)、注重關(guān)系、動態(tài)發(fā)展，真正實現(xiàn)生命教育的系統(tǒng)化、持續(xù)性和有效性。
(一)攜手合作，開發(fā)有特色的生命教育通識課程
我國通識教育的理念旨在培養(yǎng)積極參加社會生活、有社會責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會人和國家的公民。在這樣的教育理念下，如何基于地域與文化特色，充分發(fā)揮學(xué)科教育的合力優(yōu)勢，挖掘哲學(xué)、心理學(xué)、思想政治課等不同課程的生命教育意義，努力構(gòu)建獨立的生命教育課程，讓學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識轉(zhuǎn)化為當(dāng)下與未來生命體現(xiàn)的知識，便成為生命教育的重點。開發(fā)生命教育的通識課程，要避免盲目模仿和照搬西方或其他地區(qū)的形式與內(nèi)容，不能把開設(shè)生命教育通識課程僅僅看作是取悅社會的“應(yīng)景之作”，而是要真正從學(xué)生學(xué)習(xí)的需求切入，調(diào)查、了解學(xué)生亟需的生命教育內(nèi)容，并將之與既有的通識教育課程有機整合，提出有針對性的生命教育課程建構(gòu)模式。我國高校的多層次性與多元性特征也決定了生命教育的課程內(nèi)容不可能達成共識。在課程設(shè)計上，要注意四個方面的問題:該做些什么?應(yīng)包含什么教材?該用什么教學(xué)策略、資源與活動?該用什么樣的方法及工具來評鑒課程的成果?其來源也是多層面的:科學(xué)、社會、永恒與神圣、知識及學(xué)習(xí)者等［8］。這就需要多學(xué)科、多領(lǐng)域的攜手合作，提供豐富多元的關(guān)于生命課題的觀點。
(二)走向他人，以生命體驗生命
個體的生命是自然過程和社會過程的有機統(tǒng)一，脫離具體的實踐體驗，所謂的生命教育就成為一種“無根”的教育?！叭司推浔举|(zhì)而言并非個人所固有的抽象物。回歸現(xiàn)實，它是一切社會關(guān)系的總和?！保?］因此，鼓勵學(xué)生由自我走向他人，以生命關(guān)懷與生命體驗為主題，深入到醫(yī)院、敬老院、社區(qū)、幼兒園，真實地與他人互動交流，將學(xué)生的真實感受帶至課堂上進行分享與報告。正是這種與他人當(dāng)下面對面的原初經(jīng)驗(primordialexperi-ence)［10］，讓學(xué)生不再是被動地學(xué)習(xí)有關(guān)生命、生命關(guān)懷的知識、技能，也不再是靠想象來理解有關(guān)的情景，學(xué)生在接觸到疾病、傷殘、老年、死亡、痛苦等生命的脆弱時，他們會有一種與自身生命極大的反差，而這種反差會造成他們感官知覺上的沖擊，從而更能換位思考，理解他人，引發(fā)他們對生命的撼動，從而對生命有了較之以前更為深刻的感悟與珍惜。
(三)協(xié)同教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生對生命的反省
當(dāng)代大學(xué)生缺乏人生規(guī)劃是一個比較普遍的現(xiàn)象。另外，他們生活在較為富裕的環(huán)境中坐享其成，自然容易缺乏生命的斗志而沒有生活的目標。實際上是他們還沒有看到，也沒有認真去尋找生命的意義。鑒于此，對大學(xué)生進行生命教育還要挖掘社會其他組織、機構(gòu)、成員的力量，多角度、多層面邀請具有豐富社工、志愿者、義工等經(jīng)驗的老師、學(xué)生或社會人員進行研討，通過分享他們自身的生命故事，以及在生命里遇到的種種困惑與挫折，這種“現(xiàn)身”不僅可以強化學(xué)生對生命基本內(nèi)涵的認識，更能引領(lǐng)學(xué)生反思:自身生命與他人、社會的關(guān)系?如何在實踐中發(fā)現(xiàn)自身生命的價值?此外，正是不同人員的參與，也讓學(xué)生從與自身世界完全不同的人身上得到多元觀點的學(xué)習(xí)，畢竟，“一個感人的故事所能帶給人的感動與啟發(fā)遠勝過長篇抽象的論述?！保?1］而對于老師而言，在教學(xué)的過程中也能得到相互觀摩學(xué)習(xí)的機會，改進完善生命教育的形式、內(nèi)容與主題，從而持續(xù)接受生命教育的熏陶，這一良性的循環(huán)也是生命教育系統(tǒng)性的應(yīng)有之義。
(四)外引內(nèi)培，打造專業(yè)化的生命教育師資隊伍
現(xiàn)階段，由誰來對大學(xué)生進行生命教育還是一個問題，專業(yè)師資隊伍的缺乏、培訓(xùn)機制的滯后，都對高校生命教育的實施提出了挑戰(zhàn)。“從某種角度來看，生命教育的工作者必須先是一個思想家，認真嚴肅地探討生命問題，并由之建立深刻的生命學(xué)問，而后才談得上‘深入淺出’，以深刻而不膚淺的方式來進行有意義的生命教育。”［12］也可以說，生命教育不能僅靠強烈的熱情和價值的灌輸就能達到效果，它更需要一支專業(yè)化的生命教育師資隊伍，如果教師本身缺乏深厚的生命教育智慧與人格修養(yǎng)，對學(xué)生進行的生命教育就不可能成功。為此，高校一方面可以通過外部專家引進，充分發(fā)揮生命教育專家的引領(lǐng)示范作用;另一方面要基于教師在工作與生活中的需求，積極為他們創(chuàng)設(shè)適切的、安心的工作環(huán)境，再結(jié)合系統(tǒng)的培訓(xùn)、針對性的學(xué)習(xí)，盡快讓高校的輔導(dǎo)員、通識學(xué)科教師成長為“人師”，具有很高的智慧與愛心。如此，才能以生命感動生命，以生命來轉(zhuǎn)化學(xué)生的生命?？傊?，生命教育沒有終點，大學(xué)生生命教育的研究還需要進一步的探索。而對于每一個大學(xué)生而言，如何探索自己的生命?如何在他人與社會的需要與期待中看到自己的使命與責(zé)任，從而成為自己生命的詮釋者，為自己的人生與未來做出負責(zé)任的自由抉擇，這正是生命教育的永恒追求。
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［10］江蘭貞.生命關(guān)懷與體驗教學(xué)之反思:以一所科技大學(xué)生命教育為例［J］.生命教育研究，2009(6):88.［11］
第3篇：生命教育課程的重點范文
生命教育的研究狀況：明確提出生命教育的學(xué)者是美國的杰?唐納?華特士。早在1968年，他即倡導(dǎo)和實踐生命教育思想。探討必須關(guān)注人的生長發(fā)育與生命健康的教育真諦。生命教育一經(jīng)提出之后，很快就波及許多國家和地區(qū)，并逐步地形成了一種新地教育思潮。20世紀90年代以來，我國實施和全面推進的素質(zhì)教育，倡導(dǎo)以人為本，尊重、關(guān)心、理解和信任每一個學(xué)生，這在一定的意義上也可以說就是開展生命教育。新一輪的課程改革的核心理念就是以人為本，和諧發(fā)展，培養(yǎng)負責(zé)任的好公民，體現(xiàn)了生命的自主性與創(chuàng)造性。這實際上就是締造了學(xué)生的價值取向，讓學(xué)生關(guān)注自身生命的價值，提升生命的價值，進行生命教育。知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度價值觀三維一體的教育目標，體現(xiàn)了師生生命發(fā)展的整體性與個體性。它明確指出教育作為一種直面人的生命、為著提升人的生命質(zhì)量的事業(yè)，必須重視對生命的理解，并在教育教學(xué)中充分體現(xiàn)生命的基本特性。
生命教育是現(xiàn)代教育課程整合的趨勢。在學(xué)校教育過程中，我們過去也一直在強調(diào)要加強對青少年學(xué)生的道德教育、環(huán)境教育、安全教育、賭、毒、黃的預(yù)防教育等等，但在實際操作中往往流于說教、走活動式的過場，而沒有真正實現(xiàn)在課程意義上的統(tǒng)籌。因此開設(shè)生命教育課程，也是課程資源整合的需要。而開設(shè)相對獨立的生命教育課程，就可以實現(xiàn)對理想教育、環(huán)境教育、安全教育、價值觀教育、感恩教育、傳統(tǒng)教育、禁毒教育的課程整合，以生命教育理念進行統(tǒng)整，從而使教育趨向完整。
二、中學(xué)生生命安全教育原因
我們學(xué)校位于福建省永春縣西南位置，校門口往南通往仙游莆田，往西北是縣城的車站正對面是通往縣城城區(qū)，是交通要道，車流量非常大，部分學(xué)生平時騎自行車會不按交通規(guī)則來行駛，而是反向行駛，這在車輛流動量大的情況下，是非常危險的，所以對他們進行安全教育勢在必行；況且，我們學(xué)校還是外來工子女就讀的學(xué)校，這些外來工子女的父母平時都會疏于管教，經(jīng)常節(jié)假日都是孩子一個人在家，那么，對于他們進行安全教育就更加的重要。近年來，有關(guān)我國中小學(xué)生因安全事故、食物中毒、溺水、火災(zāi)、自殺等死亡事故的不斷上演，特別是這幾年不斷發(fā)生的地震，許多學(xué)生因為缺乏對生命的認識、理解，不擅于保護自己，導(dǎo)致悲劇不斷發(fā)生。因此，在教育教學(xué)中生命教育，就可以對學(xué)生實現(xiàn)真正意義上對的生命的認識，努力達到學(xué)生珍愛生命、教師關(guān)愛生命、學(xué)校充滿生命的和諧境界。才能幫助中學(xué)生開始探索與認識生命的意義，了解生命的有限性，欣賞生命、珍愛生命、體驗生命，樹立遠大的人生目標與理想，最終實現(xiàn)自我人生價值。
三、中學(xué)生生命安全教育對策
（一）強化責(zé)任意識
學(xué)校每學(xué)年與全體學(xué)生和家長簽訂安全工作責(zé)任書。其主要內(nèi)容為囊括了學(xué)生在校的各個方面，由學(xué)生、家長、班主任簽字，并存放在學(xué)校。
（二）加強宣傳教育，增強安全意識
學(xué)校安全管理千頭萬緒，為此，必須緊密聯(lián)系社情、校情，根據(jù)不同時期安全工作的重點進行專項部署。
夏季來臨后，隨著氣溫上升，下水游泳、洗澡、嬉水的人群日漸增多，預(yù)防溺水成為學(xué)校安全教育的主題。每年夏季來臨前，我校就下發(fā)《關(guān)于進一步做好防溺水安全教育工作的通知》，要求全校學(xué)生以“珍愛生命，預(yù)防溺水”為主題，有針對性地開展預(yù)防溺水宣傳教育活動。一加強與家長溝通。針對個別學(xué)生，有針對性地與家長聯(lián)系，有針對性地家訪或約見家長，請家長加強監(jiān)管，提高家長的責(zé)任意識，齊抓共管，形成合力，有效防止學(xué)生溺水等惡性事故的發(fā)生。二召開主題班會。舉行“珍愛生命，預(yù)防溺水”主題班會，同時上好一節(jié)預(yù)防溺水安全教育課。引導(dǎo)學(xué)生討論，講述自己校園、家庭周邊存在的容易發(fā)生溺水的危險地帶和水域；要發(fā)動學(xué)生分析造成溺水事故的原因，提出避免溺水事件防范措施及建議，增強學(xué)生的安全防范意識。三圍繞“珍愛生命，預(yù)防溺水”主題出一期預(yù)防溺水教育的黑板報，要讓每位學(xué)生都知道“四不一會”的要求，即：在無家長陪伴下不下水游泳；不擅自與同學(xué)結(jié)伴游泳；不到無安全保障的水域游泳；不在上下學(xué)途中下江（河）池塘戲水玩耍；學(xué)會基本的自護、自救方法，切實提高學(xué)生的安全意識。
入冬后，天氣變冷，是火災(zāi)、交通等事故的高發(fā)時期，學(xué)校下發(fā)了《關(guān)于進一步加強冬季安全教育管理的通知》，要求各班重點做到“五個”高度重視：各班要根據(jù)本班具體情況有針對性地加強冬季安全教育，并在班務(wù)日志或班主任工作手冊上記載；各班要加強學(xué)生考勤，發(fā)現(xiàn)未到校上課學(xué)生要及時通知其家長，并在班務(wù)日志或班主任工作手冊上記載，上報學(xué)校相關(guān)處室的要及時上報；教育學(xué)生遵守交通規(guī)則，經(jīng)常提醒學(xué)生在上午、下午放學(xué)后不要在偏僻處逗留，能結(jié)伴回家的要結(jié)伴回家；放學(xué)后或雙休日不與社會閑雜人員交往，不進營業(yè)性網(wǎng)吧，防止被哄騙、拐騙；行政值班人員、住宿班班主任、宿管相關(guān)人員要加強寢室檢查，杜絕寄宿學(xué)生不請假外出、晚上不在寢室或不請假回家住宿等現(xiàn)象；教室、辦公室和家里用燃煤取暖時要注意通風(fēng)換氣，防止煤氣中毒。
（三）及時警示，增強防范意識
學(xué)校要關(guān)注國內(nèi)外中小學(xué)發(fā)生的校園或?qū)W生安全事件，特別要高度關(guān)注區(qū)域內(nèi)危及師生生命安全事件，了解這些事件發(fā)生的原因，及時進行警示教育，及時采取防止同類事件發(fā)生措施。我校就采取了警示教育，其效果是明顯的。
安全警鐘常敲響。教育部通報中指出：學(xué)生溺水死亡事故，多發(fā)生在農(nóng)村地區(qū)；大都發(fā)生在周末；都發(fā)生在無人看管的江河、池塘等野外水域；大都發(fā)生在學(xué)生自行結(jié)伴下水游泳時，有的是手拉手施救落水同伴致多人溺亡。根據(jù)教育部精神，主要是教育全體師生從這此事故中汲取深刻的教訓(xùn)，提高自我保護能力。
開展家?；泳?，根據(jù)工作重要程度，學(xué)校每年發(fā)出“家?；庸_信”，書面告知學(xué)校安全管理、學(xué)生行為習(xí)慣教育等方面重要事項，公開信由家長留存?zhèn)渫?，但“回?zhí)”必須交學(xué)校保管，對增強家長的監(jiān)護責(zé)任意識有一定作用。
（四）開展演練，提高本領(lǐng)
為提高學(xué)生自保、自救本領(lǐng)，學(xué)校必須有計劃地安排緊急避險逃生、消防滅火等演練活動。調(diào)整《生命與健康》課程教學(xué)計劃，把安全出行、水的叮嚀等教學(xué)內(nèi)容提前到第一周，讓學(xué)生討論，讓學(xué)生對照課本體驗救護等技能。
四、中學(xué)生生命安全教育的價值和意義
第4篇：生命教育課程的重點范文
一、提高高校和教師對心理健康教育課程必要性和重要性的認識
就高校管理者和教師來說，必須提高對大學(xué)生心理健康教育課程必要性和重要性的認識，尤其是要澄清兩種認識誤區(qū)與偏差：其一、認為心理健康教育不需要開設(shè)專門的課程，或僅將其作為應(yīng)付檢查和評估而設(shè)置的浮動項目；其二、將心理健康教育課程等同于思想政治工作，認為沒有必要再另外設(shè)置心理健康教育課程。
二、加強心理健康教育課程師資建設(shè)
鑒于心理健康教育工作的特殊性，高校應(yīng)在“寧缺毋濫”的總原則基礎(chǔ)上，將硬性要求（如專業(yè)、學(xué)歷、科研成果等）與彈性要求（如綜合素質(zhì)、從事心理工作年限等）結(jié)合起來，選拔心理健康教育工作者。無論是專兼職的心理健康教育工作者，都需要接受系統(tǒng)規(guī)范的培訓(xùn)，并將之納入高校教師繼續(xù)教育培訓(xùn)體系，這種培訓(xùn)，不僅要在崗前進行，還要在實施過程中常態(tài)化、定期化，要重視對班主任、輔導(dǎo)員等相關(guān)人員、教師的心理學(xué)和心理咨詢的知識、技能培訓(xùn)以及健全人格的培養(yǎng)，為心理健康教育工作提供有力的支持保障。
三、建立完善的大學(xué)生心理健康教育課程體系
（一）建立科學(xué)的心理健康教育課程目標體系
大學(xué)生心理健康教育的總目標是幫助學(xué)生化解心理矛盾、減少心理沖突、緩解心理壓力、優(yōu)化心理素質(zhì)，使學(xué)生的心態(tài)得以正常發(fā)展，形成良好的個性和思想品質(zhì)，促進人格的完善及人的全面發(fā)展，此目標應(yīng)包含兩個層面：發(fā)展性目標和預(yù)防性目標。發(fā)展性目標側(cè)重于學(xué)生心理潛能的開發(fā)和心理品質(zhì)的培養(yǎng)，而預(yù)防性目標旨在幫助學(xué)生及時發(fā)現(xiàn)和糾正自己的不健康心理，從而達到良好的社會適應(yīng)和積極健康的情緒。
（二）建立完善的心理健康教育課程內(nèi)容體系
內(nèi)容是目標的載體，心理健康教育課程內(nèi)容要有針對性和選擇性，目前我國大學(xué)生心理健康教育課程的內(nèi)容一般包括：情緒管理、人際關(guān)系、自我意識、壓力管理、職業(yè)生涯規(guī)劃、人格心理、生命教育、學(xué)習(xí)心理、戀愛與性心理等內(nèi)容。其中，生命教育有助于大學(xué)生認識、尊重、珍愛生命，促進他們積極、主動、健康地提升生命質(zhì)量，從而將心理健康教育課程系統(tǒng)化，它是大學(xué)生心理健康教育的延伸與擴展。
四、豐富大學(xué)生心理健康教育課程的實施形式
（一）必修課和選修課相結(jié)合
首先，應(yīng)把心理健康教育課程納入學(xué)校整體教學(xué)計劃和培養(yǎng)方案，為全體學(xué)生開設(shè)規(guī)定學(xué)分和課時的統(tǒng)一的或有本校本地區(qū)特點的心理健康教育必修課，傳授基本的心理健康理論和心理調(diào)適技能。這是課程建設(shè)中最有效的途徑，它具有系統(tǒng)、干預(yù)面廣的優(yōu)勢。其次，還應(yīng)開設(shè)依據(jù)年級采取“分層目標”的選修課，不同年級各有側(cè)重點。此外，每所大學(xué)所處的地域文化特點、歷史傳承、招生群體都有很大差異，這些特色都可以成為大學(xué)生心理健康教育課程體系的資源。
（二）多種教學(xué)形式―理論講授課、活動體驗課、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課和熱點講座相結(jié)合
在教學(xué)中需將學(xué)生“知、情、意、行”有機結(jié)合，除了傳統(tǒng)的理論講授課外，還應(yīng)創(chuàng)設(shè)各種情境性的活動課程，如人際交往中的“盲行”，使學(xué)生體驗信任與被信任，體驗“用心”交流，讓他們在體驗中成長，在成長中感悟。其次、挖掘豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，創(chuàng)設(shè)師生、生生間互動平臺，進行廣泛的立體化教學(xué)；建立心理健康教育主題網(wǎng)站，開展參與式的特色活動、專題討論、網(wǎng)上答疑等，拓展學(xué)生心理健康知識，提高學(xué)生解決問題的能力。
（三）多種教學(xué)方法―案例教學(xué)法、行為訓(xùn)練法、小組討論法及角色扮演法等相結(jié)合
心理健康教育課程不但要普及心理健康教育基礎(chǔ)知識，還要注重學(xué)生情感和能力的培養(yǎng)，強調(diào)對課程的參與、體驗與理解，因此在教學(xué)中要努力做到：充分考慮學(xué)生生活實際，選取日常生活或熱門影視劇中有代表性的案例進行相應(yīng)的理論分析、闡述和討論，注重案例教學(xué)模式多樣化；通過心理游戲、素質(zhì)拓展、團體心理輔導(dǎo)等行為訓(xùn)練，如在時間管理中創(chuàng)設(shè)“拒絕他人”的情境，讓學(xué)生學(xué)會說“不”，使學(xué)生更充分地了解自我；鼓勵學(xué)生就共同關(guān)心的話題暢所欲言、展開討論，實現(xiàn)師生和生生互動，使學(xué)生更具有多元思維和包容心態(tài)；引導(dǎo)學(xué)生積極參與情境模擬、心理劇、案例再現(xiàn)等活動，使其形成正確認知，塑造正確行為。
第5篇：生命教育課程的重點范文
一、生態(tài)視域下的學(xué)生生命教育的意義
所謂生命教育，實際上就是指教育者在教學(xué)過程中要不斷引導(dǎo)學(xué)生對于生命的認識，要重視生命、愛護生命、超越生命，要珍惜生命所具有的價值，通過這樣的一種教育方式，培養(yǎng)學(xué)生們的生存能力?？梢哉f，生命教育就是培養(yǎng)學(xué)生們重視生命整體過程的質(zhì)量；對學(xué)生進行生命教育就是對他們每一次的生命活動進行關(guān)懷。當(dāng)前，生命教育課程已經(jīng)成為了學(xué)校進行德育工作的關(guān)鍵，同時，在素質(zhì)教育中也具有核心地位。之所以開展生命教育，主要是教學(xué)生用一種科學(xué)合理的態(tài)度，認真地審視生命所存在的意義，從而確保他們在以后的人生道路上健康、快樂地成長。生命教育是一切教育的先決因素，所以，只有充分地做好生命教育，學(xué)校其他的教育目標才會真正得以實現(xiàn)；只有充分地認識生命所具有的意義[3]，生命的追求才會光芒四射，充滿著色彩。當(dāng)前，作為教育者的我們要注重對學(xué)生的生命教育，全面地將生命教育貫徹到學(xué)生的日常生活之中，并且，還要時刻注意他們的發(fā)展情況，加強重視他們生命全過程的質(zhì)量，不斷地教育他們樹立起正確的生命價值觀，這是生命教育具有的基本理念。另外，教育者不僅要教會學(xué)生珍惜自己的生命，同時還要引導(dǎo)他們對生命所具有的意義全面地了解；不僅要讓學(xué)生們重視自己的生命，而且還要教育學(xué)生重視、熱愛他人的生命。
最近幾年時間里，我國各級黨和政府，尤其是教育部門對于青少年的健康成長問題越來越關(guān)注。因此出臺了大量的關(guān)于青少年珍愛生命、重視生命方面的教育課程，主要目的就是注重學(xué)生們的健康成長，培養(yǎng)他們認識生命、珍惜自己的生命的意識，以此有個良好的生活質(zhì)量以及生存能力。
從上述我們可以看出，開展生命教育已經(jīng)成為了學(xué)校發(fā)展過程中的必然，因此，當(dāng)前學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生的身心特點制定一套完善的、科學(xué)合理的規(guī)章制度以及評價制度，充分地調(diào)動學(xué)校每位師生的積極性，使之參與到生命教育的行列之中。通過這樣的一種方式，明確實際需求，并有計劃、有秩序地開展關(guān)于生命教育方面的活動，從而增強他們對生命更高的認識度，在以后的生活中能夠尊重生命、熱愛生命。
二、當(dāng)前學(xué)生缺乏生命意識的影響因素
由于當(dāng)前社會物質(zhì)生活越來越豐富，環(huán)境越來越復(fù)雜，因此，給學(xué)生的心理造成了很大的影響，他們在生理與心理方面會感到極大的不平衡。而這些情況由于沒有及時地進行處理，經(jīng)過長時間的積累，使學(xué)生產(chǎn)生了脆弱的心理、行為失去了控制能力等不良現(xiàn)象。所以，教育者在實際教育過程中，應(yīng)不斷地引導(dǎo)學(xué)生對生理以及心理等方面的自然發(fā)展規(guī)律充分地認識，科學(xué)合理地理解生命的自然現(xiàn)象與意義。
第6篇：生命教育課程的重點范文
關(guān)鍵詞 生命教育 小學(xué)生 思想品德培養(yǎng)
中圖分類號：G406 文獻標識碼：A
羅曼?羅蘭曾說：“世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人?！苯陙恚瑢W(xué)生自殘、自殺、暴力犯罪等事件頻發(fā)，在讓人深覺痛心的同時，也領(lǐng)悟到我們的教育中缺少了生命教育的成分。生命教育即引導(dǎo)學(xué)生認識生命、珍愛生命、尊重生命、提高生存技能和生命質(zhì)量，發(fā)展并逐步完善自身的生命價值和能力，形成積極的人生觀、價值觀、世界觀和培養(yǎng)健全的人格的一種教育活動。我國教育部早在2003年就在制訂思想品德課的課程標準時，對小學(xué)的思想品德課提出了生命教育的要求，從那時起，生命教育就成了小學(xué)思想品德課的亮點之一，這無疑強調(diào)了小學(xué)生思想品德培養(yǎng)中滲透生命教育的重要性。本文重點闡述了小學(xué)生品德培養(yǎng)中滲透生命教育的必要性，思想品德培養(yǎng)中生命教育的滲透與實施以及過程中的幾個注意點。
1小學(xué)生品德培養(yǎng)中滲透生命教育的必要性
1.1小學(xué)生的身心特點決定思想品德培養(yǎng)中需要滲透生命教育
生理上，如今的小學(xué)生身體發(fā)育較早，體內(nèi)器官發(fā)育正在成熟，體型上有些小學(xué)生的發(fā)展已經(jīng)接近成人，機體機能也迅速提高，此時需要對小學(xué)生進行正確的引導(dǎo)，教育他們通過正確認識自己的身體變化、正視自己、珍愛生命來保持健康的發(fā)展。心理上，小學(xué)生正處于兒童期，而小學(xué)高年級階段則接近青春期，此時對小學(xué)生進行生命教育，可以幫助他們處理好心理發(fā)展上面臨的沖突與挑戰(zhàn)。
1.2小學(xué)生生命觀現(xiàn)狀決定其思想品德培養(yǎng)過程中需要滲透生命教育
根據(jù)近年媒體的報道和有關(guān)調(diào)查可以看出，十八歲以下青少年死亡的首要原因是自殺和暴力致死，其低齡化傾向也越來越明顯。這些失去未來的孩子如果能在一開始就充分接受生命教育，了解了生命的美好，學(xué)會了珍愛生命和尊重生命，那么這些悲劇就不會如此多的上演。筆者認為，在小學(xué)生思想品德培養(yǎng)中滲透生命教育，一定程度上可以防止小學(xué)生自殺事件的發(fā)生，也可以使他們學(xué)會珍惜自己和他人的生命，敬畏生命。
1.3在小學(xué)生思想品德培養(yǎng)中滲透生命教育有著重要的意義
隨著經(jīng)濟社會的迅速發(fā)展，小學(xué)生身心發(fā)展早熟，他們置身的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境越來越復(fù)雜，所面臨的思想和心理沖突也越來越多，遇到問題容易做出極端的行為。尤其在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)上暴力、兇殺等內(nèi)容帶來的誤導(dǎo)也嚴重影響著小學(xué)生的思想品德的發(fā)展，如果不對小學(xué)生進行及時、正當(dāng)?shù)纳逃麄兒芸赡茏呱弦粭l不歸路。因此，在小學(xué)生思想品德課中滲透生命教育是促進小學(xué)生健康成長的客觀要求和必要條件。
2小學(xué)生思想品德培養(yǎng)中生命教育的滲透和實施
2.1在思想品德課中大力提倡生命教育
基于生命教育已經(jīng)成為小學(xué)思想品德課標的亮點之一，在課改不斷推進的現(xiàn)狀下，在思想品德課中更應(yīng)大力推進生命教育，使思想品德課成為滲透生命教育的主要媒介，讓學(xué)生在思想品德課中提升自己的思想境界和體驗生命的價值。因此，在小學(xué)思想品德課中，應(yīng)該有針對性地對生命教育進行系統(tǒng)的和明確的講解，深入挖掘生命教育的內(nèi)容，融合到思想品德課程當(dāng)中。
2.2小學(xué)生的思想品德培養(yǎng)過程中，將生命教育和法制教育相結(jié)合
生命教育和法制教育相結(jié)合應(yīng)作為生命教育實施的重點之一。對學(xué)生實施法制教育，可以提升學(xué)生的法制意識和安全意識，了解違法犯罪的代價，讓學(xué)生敬畏生命，珍惜生命的價值。
2.3生命教育與家庭、社會相結(jié)合，共同致力于小學(xué)生的思想品德培養(yǎng)
學(xué)校和家庭應(yīng)幫助學(xué)生樹立生命責(zé)任意識，讓孩子了解自己的生命不僅屬于自己，還要為家庭和社會負責(zé)。教育各方應(yīng)將關(guān)注的重點從學(xué)生的成績高低轉(zhuǎn)向孩子的身體健康和生活狀態(tài)上，孩子進行感恩教育，使他們了解生命的來之不易和重要責(zé)任，學(xué)會感恩父母、回報社會，體現(xiàn)人生的價值，承擔(dān)起生命的責(zé)任。
3小學(xué)生思想品德培養(yǎng)中滲透和實施生命教育時需要注意的幾個問題
3.1教材開發(fā)和教師素養(yǎng)方面
首先要明確小學(xué)生思想品德培養(yǎng)中生命教育的目標，選擇合適的教育內(nèi)容來開發(fā)教材。我國目前還沒有專門的生命教育課程和生命教育教材，在課程設(shè)計和教材編制時可以借鑒國外的生命教育。比如，根據(jù)有關(guān)資料介紹，從20世紀60年代，生命教育成為美國基礎(chǔ)教育和高等教育中的一項重要課程內(nèi)容，從幼兒園一直到大學(xué)都開始了生命教育課程。但是，生命教育也要和我國的實際相結(jié)合，最主要的是將生命教育滲透到小學(xué)生思想品德培養(yǎng)的過程中，也要充分開發(fā)思想品德教材中與生命教育相關(guān)的內(nèi)容。然而如何解決應(yīng)試教育對思想品德培養(yǎng)和生命教育的嚴重干擾的問題，這就需要引起教育主管部門和學(xué)校等的重視。
培養(yǎng)小學(xué)生思想品德、實施生命教育，一流的師資隊伍是關(guān)鍵因素之一。教師在學(xué)生品德培養(yǎng)和生命教育過程中的角色作用不容忽視。教師擁有的生命教育智慧對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)以及身心發(fā)展都有著重要的影響作用。在培養(yǎng)小學(xué)生思想品德、實施生命教育過程中，教師應(yīng)具有深邃的生命教育情懷，踐行生命化的教育方式，尊重、熱愛、賞識學(xué)生，創(chuàng)造溫馨、和諧、充滿生命活力的教育情境和教學(xué)空間，構(gòu)建以生命影響生命的過程。為此學(xué)校也應(yīng)該加強教師的生命教育知識和技能培訓(xùn)，注重對教師生命教學(xué)效果的評價。
3.2將生命教育和挫折教育、逆境教育、死亡教育結(jié)合起來
當(dāng)代學(xué)生表現(xiàn)出普遍缺乏挫折教育、受不了委屈、敏感脆弱的特征，遇事容易采取極端的反應(yīng)行為。因此要從小學(xué)階段開始，讓學(xué)生接受挫折教育，正視逆境。教育各方要有意識地創(chuàng)造一定的挫折和逆境，幫助孩子鍛煉自己問題解決的能力，磨練自己的意志，引導(dǎo)孩子正視苦難和逆境，在承受苦難和擺脫逆境的過程中體會生命的樂趣，欣賞生命、珍惜生命、提升生命的意義和質(zhì)量。
值得思考的是，我國傳統(tǒng)文化中避談死亡的舊習(xí)慣造成我國生命教育的缺失。中國傳統(tǒng)文化的代表―儒家文化，將愛惜身體確立為孝的基礎(chǔ)，這體現(xiàn)了對生命權(quán)的尊重，卻隱含著對死亡的忌諱。如今人們依然認為談?wù)撍劳鍪遣患?，教師更多的是回避、淡化甚至于異化“死亡”的概念，以致在我國的基礎(chǔ)教育中死亡教育基本還是一片空白，小學(xué)生對于“死亡”缺乏正確、客觀、積極的認知引導(dǎo)，有的過于害怕死亡，有的過于輕視死亡。在小學(xué)生品德培養(yǎng)和生命教育過程中，可以適當(dāng)結(jié)合“死亡教育”，讓學(xué)生樹立珍惜生命、尊重生命、敬畏生命的意識，驚嘆于生命的奇跡。
3.3將生命教育和“見義勇為”等傳統(tǒng)美德聯(lián)系起來，樹立生命保護的意識
前幾年有新聞報道表明，有學(xué)生在見義勇為之后得到了學(xué)校的大力宣傳和表揚，回到家里卻被批評并被告之“以后不許多管閑事”。這類事件的背后，體現(xiàn)出成人對于生命教育和“見義勇為”之間矛盾的認知。其實二者并不矛盾，生命教育是教育學(xué)生珍惜生命和敬畏生命，然而成人若給孩子灌輸?shù)囊恢笔恰柏澤滤馈钡挠^念，那么誰該為社會和國家承擔(dān)起責(zé)任呢？如果人人都“事不關(guān)己，高高掛起”，那么當(dāng)孩子遇到危險時，誰又能挺身而出？孟子在《告子上》中說：“生，我所欲也；義，亦我所欲也”。這應(yīng)該是一個淺顯的共識，那就是生命教育和“見義勇為”精神教育不能偏廢，關(guān)鍵就在于提升學(xué)生的自我保護意識，在見義勇為時學(xué)會請求幫助，根據(jù)自己的能力履行應(yīng)盡的生命責(zé)任。
總之，小學(xué)生的思想品德培養(yǎng)中要更多地滲透生命教育。小學(xué)生的思想品德培養(yǎng)不僅要承擔(dān)德育的功能，更要教會學(xué)生敬畏、尊重和珍惜生命。讓思想品德課找回失落的精神世界，歸還完整的生命性，是每一個德育教育工作者所追求的目標。關(guān)注小學(xué)生，就是關(guān)注未來的青年，就是關(guān)注我們自己的未來。生命教育伴著所有孩子長大，讓生命教育充實他們的品德培養(yǎng)，這不僅是教育的呼喚，更是人性的吶喊。
參考文獻
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第7篇：生命教育課程的重點范文
論文關(guān)鍵詞：生命教育；大學(xué)生；創(chuàng)新能力
一、創(chuàng)新能力
創(chuàng)新能力指具有積極思維個性和心理品質(zhì)的主體，在支持性環(huán)境下，運用已知，發(fā)掘未知的能力。大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)目標是以培養(yǎng)創(chuàng)新個性、激發(fā)創(chuàng)新精神、夯實創(chuàng)新基礎(chǔ)、鍛煉實踐能力和營造創(chuàng)新氛圍為目標。目前，高校提高大學(xué)生創(chuàng)新能力主要是在開設(shè)專門的創(chuàng)新思維課程中滲透創(chuàng)新教育理念，鼓勵學(xué)生參加科技活動，制作科技發(fā)明等途徑，但結(jié)果不令人滿意。通過此途徑培養(yǎng)出來的人才依舊是知識型人才，社會適應(yīng)性差，在創(chuàng)新能力方面存在諸多不足。
創(chuàng)新能力需要身心健康、有積極思維和心理品質(zhì)的主體。而傳統(tǒng)的局限的創(chuàng)新思維課程使大學(xué)生思維單一化，變相地摧殘了創(chuàng)新主體的身心健康，久而久之，形成惡性循環(huán)，不利于創(chuàng)新性活動的開展。
創(chuàng)新能力發(fā)展離不開支持性環(huán)境，通過有效地調(diào)節(jié)創(chuàng)新主體的活動，可產(chǎn)生有價值的創(chuàng)新性成果。高校走出這種困境的一個有效途徑就是重視大學(xué)生生命教育。
二、生命教育
大學(xué)生生命教育是在尊重個體自然性生命的基礎(chǔ)上，通過有針對性、有目的、有計劃地對個體進行完整性、人文性、科學(xué)性的生命意識熏陶、生命價值升華和生存能力及社會責(zé)任感的培養(yǎng)，最終使其充滿生命活力，具有健全人格、鮮明個性和能夠積極承擔(dān)社會角色的教育。它強調(diào)生命的生活化，重視道德良知、社會情感、社會能力等；它詮釋了生命教育的歸宿，使生命體具有理性；它以實現(xiàn)生命價值與意義為最高目標，激勵生命奮斗。
三、生命教育與大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的關(guān)系
1.生命教育為大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)奠定了牢固的基礎(chǔ)
（1）生命教育為大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。由于生命本身的復(fù)雜性及其大學(xué)生對自我生命的熟視無睹，致使輕生事件在大學(xué)生群體中不斷發(fā)生。生命是教育的基點和源泉，生命教育的最基礎(chǔ)目標就是培養(yǎng)學(xué)生珍愛生命，保護生命。生命教育教人認識生命、尊重生命、呵護生命，體悟生命的神圣性。健康的身心是大學(xué)生創(chuàng)造性想象力開展的重要的前提條件。
（2）生命教育為大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供思想基礎(chǔ)。首先，創(chuàng)新是偉大而艱巨的事業(yè)，需要具有創(chuàng)新人格的人來全身心地投入。具有創(chuàng)新人格的人一定具有超越性的意識觀念及精神品質(zhì)。人類是有意識的存在，超越性是人的生命存在與活動的根本屬性和內(nèi)在本質(zhì)。超越意識是生命教育的最重要內(nèi)容和最根本的目標。
其次，生命教育可以激發(fā)人的社會責(zé)任感意識。生命教育指出，人是有意義的存在物，每時每刻都在尋求意義與價值，同時理性賦予人的反省的意識，使人具有自覺地關(guān)注自身價值與存在意義的能力。生命教育指導(dǎo)人生活要有意義就必須超越滿足自我生命保存、自我生存需要的狹隘性，要對社會、他人承擔(dān)責(zé)任，要通過創(chuàng)造性實踐活動對社會、他人有所貢獻。
（3）生命教育為大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供了智力基礎(chǔ)。知識是創(chuàng)新與創(chuàng)造的起碼的基礎(chǔ)條件。相關(guān)的基礎(chǔ)知識與專業(yè)知識是進行創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基本前提。有了相當(dāng)數(shù)量的基礎(chǔ)知識與相關(guān)知識，才能避免創(chuàng)新中的“無源之水”、“無本之木”。
這是因為，首先，生命知識本身就是人文知識的一部分。
生命教育是“以人為本”的教育，在最基礎(chǔ)層面上認識生命、保護生命、尊重生命、呵護生命，在高級層面上是享受生命、優(yōu)化生命、激揚生命、完善生命。它以善待生命、悅納生命、關(guān)懷生命、超越生命為基本的價值取向。因此，生命教育是一種人文科學(xué)的教育，實施過程中充滿人性關(guān)懷，溫暖、滋潤和感化生命。
其次，生命知識與其他人文知識也有密切聯(lián)系。著名教育學(xué)家楊叔子認為：過弱的文化陶冶使學(xué)生人文素養(yǎng)不高；過窄的專業(yè)教育使學(xué)生的學(xué)術(shù)視野不寬，學(xué)術(shù)基礎(chǔ)不牢；過重的功利主義導(dǎo)向使學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)與基礎(chǔ)訓(xùn)練不夠；過強的共性制約使學(xué)生的個性發(fā)展不足。[1]生命教育涉及哲學(xué)教育、安全教育、心理教育、社會生活教育、倫理道德教育、價值觀和人生觀教育、人體生理認知教育等方面，是一門綜合性的課程。要創(chuàng)新，必須具備必要的知識、相當(dāng)豐富的實踐經(jīng)驗、活躍的思想，而生命教育這個無所不包的大熔爐在這方面提供了知識和智力的保證。
（4）生命教育為大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供了環(huán)境基礎(chǔ)。環(huán)境是一種直觀的而又潛移默化的教育力量，是一種重要的教育資源。大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)最需要寬松、自由、人性化的、有安全感的外部環(huán)境。生命教育要求學(xué)校鑄就優(yōu)美的、有生命的、有安全感的環(huán)境文化，致力于使大學(xué)成為生命的樂園。
以生命教育為主導(dǎo)的學(xué)校的環(huán)境主要指以靜態(tài)化、具體化、形象化方式存在的具有價值觀念與教育理念的物質(zhì)文化。它要求學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境要以人為本，富有深厚的文化底蘊和精神內(nèi)涵，體現(xiàn)凝聚力和生命力，培養(yǎng)大學(xué)生情操，陶冶大學(xué)生心性，產(chǎn)生歸屬感。這樣的環(huán)境直接影響到大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，激發(fā)創(chuàng)新靈感。
2.生命教育蘊藏著豐富的創(chuàng)新因子，促進大學(xué)生創(chuàng)新能力的形成和提高
（1）生命教育的豐富性是大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的原動力。首先，生命教育的豐富性可以激發(fā)學(xué)生們的興趣，使他們產(chǎn)生對自然、生命、社會執(zhí)著的追求并作為精神伴侶作用于他們一生。生命教育在理論層面從最基層教人認識生命，體悟生命的神圣性；生命教育從中間層教人認識生命的精神性，體會生命的獨特性；生命教育從最高層催人自我實現(xiàn)，體現(xiàn)生命的價值性。生命教育在實踐層面上教人知識、培養(yǎng)技能、社會交往、友誼愛情、尊重名譽、藝術(shù)審美等，生命的真善美也在實踐過程中流露、體現(xiàn)出來。學(xué)生通過生命教育認識了自然的奧秘、生命的美好、社會的多彩，才能不斷保持對自然、生命、社會的興趣，而興趣正是創(chuàng)新的原動力。有了濃厚的興趣才會有高度的自覺性和強烈的主動性，才會有旺盛的求知欲和探索精神。
其次，正是因為生命教育形式的多樣性，使大學(xué)生接受到的信息多元、廣泛、豐富、綜合，從而能最大限度地開闊大學(xué)生的視野，讓他們不斷地從生命教育中提取營養(yǎng)，收獲創(chuàng)新的靈感。生命教育除了開設(shè)獨立的、專門的生命教育課程體系外，還與美育、德育、心理健康教育等多學(xué)科有機結(jié)合統(tǒng)一，實現(xiàn)滲透式教學(xué)，充分發(fā)揮“整合優(yōu)勢”。除了教學(xué)活動還有豐富多彩的實踐活動，從中認識生命誕生—終結(jié)的歷程，體悟生命真善美。開展專題講座也是生命教育的一種形式，是教學(xué)活動的補充。
（2）生命教育的情感性是大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力。生命進入情感領(lǐng)域接受情感的滲透與催化，通常會產(chǎn)生創(chuàng)新的靈感與膽識。生命教育具有情感性，它可以通過作用于人的情感奠定創(chuàng)新能力培養(yǎng)的思想基礎(chǔ)。
首先，生命教育可以激發(fā)和強化人的創(chuàng)新沖動和欲望，從而豐富創(chuàng)新人格。只具備對生命、生活的熱情還不能實現(xiàn)創(chuàng)新，在創(chuàng)新的途中會遇到很多意外與困難，沒有良好的創(chuàng)新人格難有所成就。生命教育教人善于捕捉每個生命感動和沖動的瞬間產(chǎn)生的超強的自制力和爆發(fā)力，排除任何干擾，完成創(chuàng)新任務(wù)。
其次，生命教育的情感性能使人產(chǎn)生一種從生理到心理全方位的轉(zhuǎn)變，獲得認識的動力和光明之源。生命教育落實過程中，教師會重點培養(yǎng)學(xué)生的生命情感意識。情感決定人的生命態(tài)度與生命行為，“積極的生命情感引人振奮、達觀、昂揚向上，富于愛心，成為認識的動力和光明之源。
（3）生命教育的開放性是大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的續(xù)動力。開放是生命發(fā)展的動力，變化是創(chuàng)新活動的前提。生命教育可以幫助大學(xué)生擺脫狹隘、保守、封閉的心理和態(tài)度，使他們有“民胞物與”、“天人合一”的胸懷對待萬物；可以促進大學(xué)生不斷汲取、借鑒與生命教育相關(guān)的各種人文知識的營養(yǎng)，使他們有廣闊的視野和角度看待問題；可以激發(fā)大學(xué)生不斷突破思維定勢，使他們有勇于創(chuàng)新的理念和膽識。
（4）生命教育的實踐性是大學(xué)生創(chuàng)新能力形成的行動力。美國教育家杜威先生指出：“教育即生活?！彼陨逃倪壿嬚归_不是理論性的，而是實踐的，具有很強的實踐性。生命教育在生活實踐中融“知、情、意、行”為一體，倡導(dǎo)通過活動和情感體驗等方法引導(dǎo)學(xué)生獨立地思考、判斷、體驗。正如馬克思所說，“一個種的全部特性、種的類特性就在于生命活動的性質(zhì)，而人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動”。實踐的過程是具有規(guī)律性和目的性的主體客體化與客體主體化雙向耦合的過程。具有獨立思考、判斷能力，具有探尋規(guī)律的能力才能有所發(fā)現(xiàn)與發(fā)明，才有所創(chuàng)新。
3.通過生命教育的科學(xué)實施，促進大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
新世紀是人才競爭的時代，也是創(chuàng)新人才不斷涌現(xiàn)的時代。高校肩負著培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重任。生命教育是高校培養(yǎng)創(chuàng)新人才不可缺少的有效途徑。高校可以在觀念層面、理念層面及實踐層面進一步努力。
（1）在觀念層面上，真正落實生命教育在高校大學(xué)生中的重要地位。生命教育有利于大學(xué)生創(chuàng)新能力的形成與發(fā)展，有利于大學(xué)生認識能力與創(chuàng)新潛能的挖掘。我們的高校由于忽視生命教育或把生命教育當(dāng)做知識教育、道德教育的補充或僅僅作為狹隘的技能訓(xùn)練，已造成相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生感覺遲鈍、情感匱乏、想象力不豐富、無生機活力，以至于最終對大學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展造成不良影響。高校要真正認識并認真對待生命教育，賦予生命教育應(yīng)有的重要地位，把生命教育納入學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略中，從管理入手，從具體抓起。
（2）在理論層面上，把培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力作為高校生命教育的重中之重，并加強這方面的研究。高校要大力開展多種形式的生命教育教學(xué)改革與實踐，并加以總結(jié)，最大限度地開發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新潛能。首先，生命教育有自身獨特的獨特性，所以要有對應(yīng)的教育形式與方法。要改變傳統(tǒng)的教育模式，充分利用學(xué)生的經(jīng)驗和思考，啟發(fā)學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想與想象。其次，生命教育課程的綜合性能夠融合多學(xué)科知識，各科知識相互交融、滲透，豐富學(xué)生的知識，開闊學(xué)生的視野，獲得基礎(chǔ)知識的同時獲得更多的相關(guān)知識，提高大學(xué)生創(chuàng)新能力。
（3）在實踐層面上，大學(xué)人要全員參與，通過生命教育的科學(xué)開展，充分實現(xiàn)大學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。生命教育是一個龐大的系統(tǒng)工程，需要全體大學(xué)人的參與。
首先，高校領(lǐng)導(dǎo)者要高度重視生命教育。督導(dǎo)學(xué)校成立生命教育執(zhí)行組織；策定生命教育倡導(dǎo)計劃；制定融合生命教育課程綱要的校本課程；規(guī)劃發(fā)展生命教育教學(xué)主題；舉辦生命教育教學(xué)研究會等。
第8篇：生命教育課程的重點范文
論文關(guān)鍵詞：生命教育，大學(xué)生，生命，“基礎(chǔ)”課
近年來，關(guān)于大學(xué)生自殺、他殺、虐待動物等新聞卻不絕于耳，他們對生命的輕視引起了社會的廣泛關(guān)注，是什么原因?qū)е铝怂麄儗ψ约荷妮p視和對他人生命的漠視與殘忍?除學(xué)習(xí)壓力、人際關(guān)系、心理問題、社會因素等原因外，還與一些高校長期缺乏對大學(xué)生的生命教育，沒有很好地引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的生命觀有很大的關(guān)系。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”(以下簡稱”基礎(chǔ)”課)是對學(xué)生進行思想政治教育的重要課程，它的特殊性決定了決定了該課程的教學(xué)必須始終堅持以生命關(guān)懷為核心，以此來提高大學(xué)生的生命和生活質(zhì)量。
一、大學(xué)生生命教育的必要性
所謂大學(xué)生生命教育是指引導(dǎo)學(xué)生正確認識人的價值和生命，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生對終極信仰的追求，養(yǎng)成學(xué)生的關(guān)愛情懷，使他們學(xué)會過現(xiàn)代文明生活。在現(xiàn)階段開展大學(xué)生生命教育是非常必要的，總體來看主要有以下幾個方面的原因：
第一，我國現(xiàn)行高等教育的高度工具理性化弱化了生命教育。著名教育學(xué)家楊書子院士對我國高等教育存在的問題分析后認為：過弱的文化陶冶使學(xué)生人文素質(zhì)不高；過窄的專業(yè)教育使學(xué)生的學(xué)術(shù)視野不寬德育論文，學(xué)術(shù)基礎(chǔ)不牢；過重的功利主義導(dǎo)向使學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)與基礎(chǔ)訓(xùn)練不夠；過強的共性制約使學(xué)生的個性發(fā)展不足。生命教育在這種理性化的教育中越來越邊緣化。
第二，社會環(huán)境的變化使學(xué)生的功利取向越來越明顯。當(dāng)代大學(xué)生生活在一個科技迅猛發(fā)展、物質(zhì)條件日益豐富的時代。經(jīng)濟全球化和科技、文化多元化發(fā)展，極大地拓展了人們的生活空間，引起尚未成熟的大學(xué)生們價值觀念的重大改變，可能出現(xiàn)部分大學(xué)生熱衷于追名逐利，存在著狹隘的個人主義傾向。對他人的生命以及生存狀態(tài)表現(xiàn)出淡漠。這種消極因素在一定程度上影響到他們的健康成長，使大學(xué)生陷入前所未有的生命困境。因此，必須加強對大學(xué)生生命觀、價值觀的引導(dǎo)，引導(dǎo)其理性地思考生命的價值和意義，以更好地適應(yīng)現(xiàn)代生活。
第三、目前高校生命教育中重理論灌輸輕實踐體驗的傾向制約了生命教育的實效性。目前各大高校幾乎都設(shè)有心理咨詢機構(gòu)，并開設(shè)了相應(yīng)的心理教育課程，這些課程中或多或少地滲透著對大學(xué)生的生命教育論文參考文獻格式。雖然在一定程度上舒緩了學(xué)生的心理壓力，糾正了一些偏差行為，但未能從根本上解決問題。若能在大學(xué)生群體中正確開展生命教育，開設(shè)專門的實踐教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生對生命的意義進行思考，可以幫助學(xué)生認識生命的價值及存在的意義，尊重自己及他人的生命，熱愛生活，培養(yǎng)健全的人格，建立正確的人生觀。
二、結(jié)合“基礎(chǔ)”課的教學(xué)提高大學(xué)生的生命教育
對大學(xué)生進行生命教育屬于思想政治教育的范疇,“基礎(chǔ)”課是“05方案”中本專科思想政治理論課的必修課程，在其教學(xué)中滲透生命教育是應(yīng)有之義。結(jié)合對廣東松山職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生群體生命現(xiàn)狀的調(diào)查分析以及前期研究成果的基礎(chǔ)上，我們認為大學(xué)生生命教育主要包括以下幾個方面的內(nèi)容：認知關(guān)懷教育、生命價值教育、憂患意識教育和生命能力教育。
第一、在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中加強生命認知關(guān)懷教育。
認知關(guān)懷教育主要是增強個體對自我生命的認識、肯定、接納和珍愛，是對他人生命乃至整個生命世界的同情、關(guān)懷與愛護。包括了尊重生命、敬畏生命、感恩生命等。使學(xué)生樹立積極的生命情懷，不僅珍惜自己的生命，還關(guān)心整個自然界所有的生命。
第二、在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中加強生命價值教育。
生命價值教育就是通過對生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)相關(guān)知識的講授，使大學(xué)生形成全面的生命認知，明確“生”的可貴和“死”的不可避免，著力解決人“為什么而活”、“怎樣活著”、“生命存在的價值”等具有現(xiàn)實意義的問題。從大學(xué)生自殺以及違法犯罪的個案可以看出，有的大學(xué)生之所以選擇輕生來結(jié)束自己年輕鮮活的生命，就是對生命失去了信心，找不到生命的意義與價值。
第三、在“基礎(chǔ)“課教學(xué)中加強憂患意識教育。
人的發(fā)展是人類生命存在的永恒追求。生命的無限性在于在有限的時長中發(fā)掘自身最大的潛能德育論文，這也就是生命發(fā)展教育的核心。我們應(yīng)當(dāng)在大學(xué)生的生命教育中建立有效的激勵機制，幫助學(xué)生在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上不斷通過努力取得成功，讓學(xué)生在不斷的鼓勵中激發(fā)其自身潛能．從而提高對自身的價值肯定，充分展示個性，達到提高個人生命質(zhì)量的目的，要讓學(xué)生懂得拓展生命的寬度，突破自我，追求人生的境界。
第四、在“基礎(chǔ)“課教學(xué)中加強生命能力教育。
生命能力是生命生存和發(fā)展的必要條件，包括了生命能力、動手能力、環(huán)境適應(yīng)能力、心理調(diào)適能力、抗挫折能力等。生命能力教育目的讓其領(lǐng)略到“活著真好”，爭取“活出點意義來”。如抗挫折能力，要讓學(xué)生知道挫折只是從幼稚走向成熟的一個必要過程。需要有積極良好的心態(tài)去樂觀面對,應(yīng)增強自身的挫折容忍程度以及心理調(diào)適能力。正確地面對挫折并承受挫折之痛，會讓學(xué)生更加懂得珍惜生命、欣賞生命的亮色，提升生命的意義。
三、深入研究教材內(nèi)容，挖掘生命教育題材
課題組老師結(jié)合多年從事“基礎(chǔ)”課的教學(xué)經(jīng)驗，對教材內(nèi)容進行了深入研究，從中挖掘出了適合對大學(xué)生進行生命教育的題材，并對教學(xué)環(huán)節(jié)進行了相應(yīng)設(shè)計。眾所周知“基礎(chǔ)”課是對大學(xué)生進行世界觀、人生觀、道德觀和法制觀的教育。其中，人生觀教育是整個課程教學(xué)的重點，所以在基礎(chǔ)課中開展世界觀、道德觀和法制觀教學(xué)時最終的落腳點為人生觀問題，從人生觀問題擴展開來可以對學(xué)生實施相應(yīng)的生命教育。（如圖所示）
1、引導(dǎo)學(xué)生用正確的世界觀看待生命
世界觀決定人生觀，它是人們對生活在其中的世界以及人與世界關(guān)系的總體看法和基本觀點，所以確立正確的世界觀極其重要。世界觀教育屬于哲學(xué)的范疇，但對于高職院校并沒有開設(shè)專門的“哲學(xué)”課程，所以在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中可以適當(dāng)?shù)貙W(xué)生進行一些相關(guān)教育，讓學(xué)生了解自然界的客觀性、聯(lián)系的普遍性以及萬物運動的無止境性等等，動員學(xué)生愛護我們的地球，珍惜身邊所有的生命現(xiàn)象，增強大學(xué)生的生命認知和生命情感。落實在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)上，可以對學(xué)生進行愛國主義教育。培養(yǎng)學(xué)生對祖國的大好河山、自己的骨肉同胞、祖國的燦爛文化和自己國家的熱愛之情，并將這種愛擴展到經(jīng)濟全球化背景下各個國家及人民論文參考文獻格式。
同時生命教育的實踐性很強，我們可以結(jié)合思政課的實踐教學(xué)活動來進行德育論文，如探訪養(yǎng)老院、孤兒院、無償獻血、志愿者服務(wù)等，以培養(yǎng)學(xué)生對他人和社會的關(guān)心，學(xué)會與人相處，學(xué)會以感恩之心來善待生命。
2、引導(dǎo)學(xué)生用高尚的道德觀善待生命
詩人但丁曾說過：“人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。”說明道德在社會生活中的重要性。進行“基礎(chǔ)”課的教學(xué)不能只是將社會在發(fā)展過程中所形成的公共道德價值體系，通過教師的講授傳達給學(xué)生，而是通過道德教育使學(xué)生進行道德實踐才是關(guān)鍵。教學(xué)中可以選取“道德模范”、“感動中國”人物的先進事跡展開課堂討論，對學(xué)生進行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的教育，使學(xué)生養(yǎng)成道德習(xí)慣，自覺履行道德義務(wù)，關(guān)愛社會，關(guān)愛他人，創(chuàng)造有價值的人生。教師可以通過播放典型視頻，并設(shè)置問題情境的方式讓學(xué)生討論來展開課堂教學(xué)，可以選取近期網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的頗具爭議的“變態(tài)女大學(xué)畢業(yè)生屠殺小兔子”的視頻，女大學(xué)生對動物生命的漠視必會激起學(xué)生的憤慨和心靈的觸動。
3、引導(dǎo)學(xué)生遵守法律構(gòu)筑和諧社會
近年來，一些被人們視為“天子驕子”，具有高智商、高素質(zhì)、高層次的大學(xué)生們紛紛觸犯法律，身陷囹圄，斷送了自己美好的前程，這是十分令人痛心的，與我們所要構(gòu)建的社會主義和諧社會的要求相背離。“基礎(chǔ)”課對學(xué)生進行法律教育僅是對法的一般原理和法律基本知識的一般解說。但教師不應(yīng)囿于此限，照本宣科，在教學(xué)中要“有的放矢”，切實培養(yǎng)和提高大學(xué)生的生命意識和法律素養(yǎng)。教學(xué)中不忘引導(dǎo)學(xué)生充分理解和揭示法律規(guī)范中所蘊涵的權(quán)利基礎(chǔ)，消除法律規(guī)范是關(guān)于義務(wù)或以義務(wù)為本位的規(guī)范的誤解，避免權(quán)利和義務(wù)的錯位，樹立權(quán)利觀念。要盡可能把行為模式上升到更高的層次，運用法律知識和理論剖析“為什么”，使大學(xué)生知其“所以然”，并能深刻理解國家的、社會的、個人的法定的、應(yīng)有的權(quán)利義務(wù)德育論文，并由此正確地把握它們在法律上的關(guān)系，使“感覺”深化為“理解”，進而內(nèi)化為自覺的行為，為構(gòu)建社會主義和諧社會做出自己的一份貢獻，實現(xiàn)個人與他人、與社會、與自然的和諧共處。
4、引導(dǎo)學(xué)生用崇高的人生觀指引人生
這里所講的崇高的人生觀是以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀。一個樹立崇高人生觀的人才能以正確的人生態(tài)度對待人生、對待生活，始終對祖國和人民具有高度的責(zé)任感，在服務(wù)人民、奉獻社會中實現(xiàn)自己的人生價值。在當(dāng)今相當(dāng)浮躁的社會氛圍下，人們越來越多地趨向于追名逐利，變得失去了理性，疏遠了純真的情感，靈魂變得愈發(fā)孤獨。在這種形勢下，作為“基礎(chǔ)”課的老師在教學(xué)中務(wù)必要向?qū)W生澄清那些庸俗人生價值觀的種種危害，動員他們樹立崇高科學(xué)的人生觀；要讓學(xué)生明白人生的真正價值在于對社會的貢獻，一個人無論地位如何，從事什么職業(yè)，只要他盡心盡力去為他人、為社會服務(wù)，那么他的人生就是有價值的，最終達到學(xué)生科學(xué)對待人生環(huán)境的目的。
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第9篇：生命教育課程的重點范文
關(guān)鍵詞：學(xué)校；生命教育；不足之處；改進措施
中圖分類號：G40-02 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2015）33-0008-04
近年來，各級學(xué)校的個別學(xué)生自殺、殺人、虐殺動物等無視生命的消息頻傳，并有越演越烈的趨勢，引起了無數(shù)媒體的圍觀以及全社會人民的強烈重視。學(xué)生在對待生命的態(tài)度上存有偏差，映射出了學(xué)?！吧逃钡牟蛔?。生命教育是學(xué)校道德教育的新潮流與新課題，學(xué)校教育應(yīng)該尊重生命，提高生命價值，讓生命變得更有意義。為了強化學(xué)生的生命觀教育，促進教育事業(yè)的健康發(fā)展，學(xué)校生命教育的深入開展已經(jīng)刻不容緩，亟待改進。
一、學(xué)校生命教育的現(xiàn)狀
（一）學(xué)校對生命教育重要性的認識不到位
首先，學(xué)校的角色定位不夠明確。作為社會的一個重要主體，學(xué)校在生命教育領(lǐng)域中并無太大的發(fā)言權(quán)，一直難以引領(lǐng)生命教育的潮流。從各級學(xué)校頻頻傳來的自殺、殺人等新聞可以發(fā)現(xiàn)，對生命教育較為重視的多為新聞媒體，而學(xué)校則往往為了掩蓋事實、逃避責(zé)任對某些惡性事件避而不談，絲毫沒有反思之意，更難以發(fā)揮主動性、創(chuàng)造性的作為。其次，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對于如何開展生命教育感到迷茫。盡管有個別學(xué)校對生命教育較為重視，但其開展形式卻只停留于表面。如只成立所謂的研究所或舉辦研討會，并未在學(xué)生中廣泛開展，因此導(dǎo)致生命教育成了部分教授們的專利，僅僅在學(xué)校狹小的區(qū)域中活躍。最后，學(xué)校老師未意識到自身應(yīng)擔(dān)負的生命教育的重要使命。生命教育是學(xué)校德育的重要課程，是各學(xué)科老師（并非政治思想教育科目教師）的必修課程而非專業(yè)性課程。但是，當(dāng)前很多教師并未深刻意識到生命教育的重要使命，從而造成某些學(xué)校特別騁請“專業(yè)學(xué)者”來校進行生命教育講座，暴露出學(xué)校對生命教育的認識與做法的偏差。
（二）學(xué)校生命教育規(guī)劃不太合理
對生命教育的開展，諸多學(xué)校都未組建統(tǒng)一規(guī)劃的管理部門，相關(guān)制度也嚴重缺失，因而難以從權(quán)利和制度上對生命教育的開展施加壓力，更缺乏必要的監(jiān)督和保障機制。此外，學(xué)校在生命教育方面投放的精力不夠，師資力量非常稀缺。生命教育課程安排較少甚至沒有安排，相關(guān)實踐活動嚴重缺失也是問題之一。諸多學(xué)校沒有廣泛開設(shè)生命教育課程，也未訂購權(quán)威的課程教材，教師一般是在原有的思想政治課的教學(xué)中參雜部分生命教育的內(nèi)容。即便有相關(guān)教材，其內(nèi)容形式也非常單一，指導(dǎo)性不清晰，也缺乏實效性，難以有針對性地培養(yǎng)學(xué)生積極的生命觀。課堂教學(xué)存在諸多不足之處，課外實踐活動的開展更無從談起了。
（三）學(xué)校生命教育的相關(guān)制度不健全
第一，與生命教育部門相關(guān)聯(lián)的其他部門的組建制度不夠健全。學(xué)校生命教育是一個系統(tǒng)工程，需要各部門之間的相互協(xié)調(diào)與配合。但當(dāng)下很多學(xué)校負責(zé)生命教育的相關(guān)部門并未建立，部門與部門之間的協(xié)調(diào)性不夠。如，生命觀問題與學(xué)生的心理問題緊密相連，但很多學(xué)校并未設(shè)立與生命教育密切關(guān)聯(lián)的心理咨詢部門。第二，有些部門形同虛設(shè)，兩級分化嚴重。盡管與生命教育相關(guān)的各大部門已經(jīng)組建，但卻沒有真正起到實際性作用，如同虛設(shè)。另外，部門與部門之間也缺乏統(tǒng)籌性管理，各行其事，對其他部門不聞不問，兩極分化日趨嚴重，這對生命教育的順利開展產(chǎn)生了較大的阻力。第三，生命教育多為臨時行為。大多數(shù)學(xué)校的生命教育，與其說是順應(yīng)新時代教育事業(yè)的發(fā)展，不如說是對學(xué)生戕害生命惡性事件的應(yīng)急處理。一般是哪個學(xué)?！俺鍪隆绷耍膫€學(xué)校就會開展生命教育，而不是將生命教育當(dāng)作一項日常教育工作來抓。更別談建立相關(guān)制度了。
二、學(xué)校生命教育現(xiàn)狀成因分析
（一）受社會因素影響，學(xué)校角色不明確
由于我國社會目前正處于文化轉(zhuǎn)型的特殊階段，市場經(jīng)濟的浪潮對傳統(tǒng)文化理念造成了劇烈的沖擊，導(dǎo)致很多學(xué)生在教育認知中出現(xiàn)了文化斷層，未能深入領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的精髓。傳統(tǒng)文化的精髓被摒棄，但新的文化理念并未形成，新舊之間因為缺乏核心文化而導(dǎo)致文化失控。激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的動力不在了，這不免讓學(xué)生感到無助與迷茫。另外，學(xué)校是社會的縮影。學(xué)生與學(xué)生之間的貧富差距大，學(xué)生的利己主義較嚴重，個人主義及拜金主義普遍存在等。這些丑惡的現(xiàn)象，讓學(xué)生的思想、理念、心靈都倍受打擊，使他們感到生存的強大壓力，所具有的生命觀也令人甚是擔(dān)憂，因此，學(xué)生容易做出對自身或他人有危害的行為。再者，社會環(huán)境作為教育活動的外部環(huán)境，間接影響著學(xué)生的生命觀。一些期刊雜志、新聞媒體對自殺、殺人等戕害生命的惡性事件的細節(jié)描述，都在不知不覺中影響著學(xué)生生命觀與生命意識，甚至讓學(xué)生誤以為生命就是自己的，自己有權(quán)利決定是生是死，因此，當(dāng)其遭受挫折或倍感壓力時，就極易產(chǎn)生輕生的念想。學(xué)校夾雜在社會與家庭之間，對生命教育的無所適從，歸根結(jié)底就是學(xué)校本身的角色定位不明確，對受社會大環(huán)境影響之下的學(xué)生的生命觀如何產(chǎn)生積極的影響，對自身能夠發(fā)揮的作用程度等缺乏深入理解，于是在生命教育上出現(xiàn)這樣或那樣的問題，也就順理成章了。
（二）人文教育不深入，學(xué)校教育理念滯后
學(xué)校本應(yīng)是對學(xué)生開展全面教育的專業(yè)機構(gòu)，對學(xué)生生命觀的養(yǎng)成負有不可推卸的責(zé)任。但是，在如今學(xué)校的教育中，專業(yè)技能教育更得到重視，而引導(dǎo)學(xué)生提升生命價值觀的人文教育被慢慢淡化，導(dǎo)致學(xué)生漸漸缺少了對生命、自由、和平、真善美等人文價值的崇高追求。于是，部分學(xué)生在遇到困難挫折時，難以用平和的心態(tài)去客觀評價，喜歡用激進的方式處理事情，最后慢慢走向極端。另外，在我國各級學(xué)校中，雖然素質(zhì)教育的口號打得很響亮，但卻一直沒能從根本上擺脫應(yīng)試教育。因為面臨著考試與升學(xué)的壓力，學(xué)生若想“出人頭地”，就唯有埋首于題海中。于是，機械化的學(xué)習(xí)方式便成了學(xué)生生活的全部，使其沒有多余的時間去考慮生命價值等問題。還有一點，學(xué)生計劃性地、系統(tǒng)性地接受教育，一般都是在學(xué)校中完成的。因此，要求學(xué)校要不斷引進新的教育理念，深刻意識到生命教育的重要性。但目前，很多學(xué)校的教育方式還較為單一，絲毫不給學(xué)生自由思考的空間。對生命價值的感悟，來源于道德教育，因此，學(xué)校應(yīng)該注重學(xué)生對未來生命質(zhì)量與生命價值的提升。
（三）生命教育投入少，師資隊伍嚴重缺乏
擁有一支健全的師資隊伍是開展生命教育的前提、要素。生命教育作為學(xué)校教育的重點內(nèi)容，必須具備一支品學(xué)兼優(yōu)、道德高尚的專業(yè)教師隊伍。但目前，在各級各類學(xué)校的生命教育中，對師資隊伍的投入呈現(xiàn)出明顯的缺乏之態(tài)：在師資隊伍的來源層面上，兼職老師明顯偏多，甚至有些老師一人承擔(dān)多門課程的授課任務(wù)；在師資隊伍的能力培養(yǎng)層面上，多采用短促、集中的進修模式，缺乏針對性、系統(tǒng)性學(xué)習(xí)。教師是學(xué)生生命教育的真正實施者，因此，在很大程度上，老師有什么樣的生命觀，學(xué)生就會形成什么樣的生命觀，這就要求老師要具備積極、正確的生命價值觀。但由于目前很多學(xué)校的生命教育師資隊伍的專業(yè)技能水平和道德修養(yǎng)并不很高，生命教育意識和教學(xué)能力不足，導(dǎo)致其自身對生命價值的感悟不夠深入，因而也就難以引導(dǎo)學(xué)生建立積極、健康的生命觀。
另外，學(xué)校的教育評價制度不合理，大多以學(xué)生的升學(xué)比例為核心，考核方式一般以量化考核為主。但事實上，德育無法量化，生命更不能量化。老師的教學(xué)能力是有差別的，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也有差別，這是最基本的常識，但往往這些基本的常識會被人忽視，在學(xué)校一貫堅持的“一刀切”的教育評價制度下，老師所培養(yǎng)出來的學(xué)生只能是“知識人”，而非 “智慧人”、“德性人”。
三、加強學(xué)校生命教育的對策
（一）明確生命教育理念，營造人文教育環(huán)境
首先，應(yīng)該明確生命教育的新理念。生命教育是新時代的新課題，是學(xué)校人文教育改革的新契機。任何改革的開始，都必須先在理念上有新的突破。學(xué)校生命教育的全面普及與實施，需要以人文教育理念的變革為基點，生命教育活動的開展也必須以生命教育理念為出發(fā)點。缺少生命教育理念的生命教育必然是虛而不實的，因此，學(xué)校生命教育的有效進行，需要先明確生命教育的理念。其次，應(yīng)該營造人文教育環(huán)境。從某種層面上講，教育的根本是人文性。人文教育在學(xué)校教育中占有非常重要的地位，人文教育一旦被忽視，學(xué)校也就形同虛設(shè)了。因此，學(xué)校應(yīng)明確人文教育理念，加強人文關(guān)懷，營造人文教育環(huán)境，通過將生命教育引入人文教育中，以引導(dǎo)并提升學(xué)生的生命意識。
（二）加強校園文化建設(shè)，宣傳生命教育
校園文化是學(xué)校特有的精神環(huán)境與文化氣息，是以學(xué)生為表率的文化觀念。學(xué)校應(yīng)不斷完善校園文化環(huán)境，為校園文化活動的開展提供便利，讓學(xué)生在良好的文化氛圍中感受心靈的洗禮。這就要求學(xué)校以物質(zhì)文化為基礎(chǔ)，以精神文化為重心，以行為文化為指導(dǎo)，以制度文化為保障，不斷強化校園文化建設(shè)，營造學(xué)校精神環(huán)境，優(yōu)化校規(guī)校風(fēng)。另外，學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)要強化管理，通過校內(nèi)的各種宣傳欄目、廣播媒體等途徑傳播生命教育，同時要組織學(xué)生積極開展各種健康有益的科研學(xué)術(shù)，為學(xué)生的人際交流提供廣闊的平臺，以舒緩其緊張的學(xué)習(xí)壓力。還可以從校訓(xùn)、校風(fēng)、黨團活動等方面，豐富校園文化的內(nèi)容與形式，以讓學(xué)生更多地享受生命的激揚，最終讓學(xué)生真切感受到對自身及他人生命的感恩與珍視之情。
（三）充實學(xué)校生命教育的內(nèi)容與方式
教材是教育活動必備的物質(zhì)基礎(chǔ)，是提升教育質(zhì)量的關(guān)鍵。課程是教育活動的樞紐，是教學(xué)活動的基本配置。因此，學(xué)校在進行生命教育過程中，應(yīng)加強教材建設(shè)，組織校內(nèi)、外專業(yè)隊伍統(tǒng)一編寫高水平的指導(dǎo)性教材。同時不斷進行課程完善，在保證生命教育成為選修課的前提下，爭取將其上升為全校學(xué)生的必修課，并確保有充足的教學(xué)時程，讓經(jīng)驗豐富的一線老師負責(zé)教學(xué)，以提升生命教育的質(zhì)量。此外，要不斷加強學(xué)科建設(shè)，學(xué)科建設(shè)是學(xué)校生命教育的核心，也是評估一所學(xué)校對生命教育重視程度的基本點。所以，要求有條件的學(xué)校，在確保生命教育質(zhì)量的同時，可以在科研方面加大投入，并憑借心理教育、倫理教育、社會教育等相關(guān)學(xué)科的研究教育，將生命教育提升到新的高度。
（四）生命教育理論與案例分析相結(jié)合
生命教育是一門具有體驗性的教育活動，在教育方式上應(yīng)該與大多數(shù)理論學(xué)科區(qū)分開來。生命教育需要直接將思想、觀念滲透到學(xué)生的生命里，而不是簡單的知識灌輸。因此，為了取得更顯著的教學(xué)效果，必須有規(guī)劃地進行教學(xué)，正確地處理好理論知識與案例分析的關(guān)聯(lián)性，并注意二者在教學(xué)時程中的合理分配。正常情況下，單純的理論教學(xué)并不可行，全部的案例分析也不切合實際，應(yīng)該做到理論知識與案例分析的巧妙結(jié)合，以引導(dǎo)學(xué)生的認知，讓生命教育更加深刻、深入。
（五）引導(dǎo)學(xué)生開展社會實踐活動
真正的生命教育是深入人心的、觸及靈魂的，因此，不能只停留于課堂教學(xué)，而是要在課堂之外，在學(xué)習(xí)理論知識的前提下，讓學(xué)生走進社會，真正體驗生命的真諦。學(xué)?？梢赃x擇多種方式開展各種社會實踐活動：組織學(xué)生參與生存擴展訓(xùn)練，讓學(xué)生體驗生存的不易，從而更加珍視生命；組織無償獻血、社區(qū)義工、扶貧救濟等社會公益活動，讓學(xué)生感受生命的溫情，從而提高對生命的責(zé)任感；組織學(xué)生參觀監(jiān)獄、戒毒所、殯儀館等場所，以提升其生命意識。與豐富多彩的社會實踐相比，課堂教學(xué)是理性的，課堂之外的社會實踐能為生命教育提供無限的資源，讓學(xué)生親身體驗生命，感受生命。
（六）注重心理健康教育的指導(dǎo)作用
心理健康教育有利于學(xué)生全面了解自己，增強學(xué)生承受困難、面對壓力的能力，進而培養(yǎng)學(xué)生健全的人格與心理素質(zhì)。心理健康教育是生命教育發(fā)展的必然趨勢，只有將心理健康教育搞好了，生命教育才能更有深度。生命觀問題與心理問題是息息相關(guān)的，很多出現(xiàn)生命觀缺失的學(xué)生多多少少都存在一定的心理問題。因此，學(xué)校開展生命教育的同時必須配套開展心理健康教育。如，加大普查、測試、評估等心理干預(yù)的力度，根據(jù)不同學(xué)生的心理健康教育需求，開展心理測試、心理講座、個人輔導(dǎo)、心理治療等活動，多管齊下，對學(xué)生的心理問題進行全面的預(yù)防與診治。
四、總結(jié)
社會復(fù)雜多變，學(xué)生脆弱的心理素質(zhì)與淡薄的生命意識，導(dǎo)致了一幕幕悲劇的發(fā)生，因而映射出的學(xué)生生命觀的變態(tài)引起了社會的廣泛關(guān)注，生命教育也因此得到各級學(xué)校的重視。然而，縱觀各級學(xué)校的生命教育，其教學(xué)成果并不盡如人意，這與各級學(xué)校普遍存在的對生命教育重要性的認識不到位、生命教育規(guī)劃不合理、與生命教育相關(guān)的制度不健全等問題有關(guān)。因此，為了解決學(xué)校生命教育存在的不足，確保生命教育順利開展，必須采取相應(yīng)的改進措施，如明確生命教育理念，營造人文教育環(huán)境；加強校園文化建設(shè)，宣傳生命教育；充實生命教育內(nèi)容與方式；加強理論知識與案例分析的結(jié)合；積極開展社會實踐活動；注重心理健康教育的輔助指導(dǎo)作用等。當(dāng)然，對生命教育的探索遠不止如此，還需要繼續(xù)深入探究才能將它帶到坦途，這也是生命教育的后續(xù)課題。
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