美麗鄉(xiāng)村設計理念精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的美麗鄉(xiāng)村設計理念主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：美麗鄉(xiāng)村設計理念范文

關鍵詞：鄉(xiāng)村園林；景觀設計；自然；發(fā)展

1 鄉(xiāng)村園林景觀的意義

我國的風景園林一直都是重視將自然景觀和人文景觀做巧妙結合的.即便是在設計城市的時候，也要先考慮因其地形和自然環(huán)境而建，并在城中巧妙地建設園林，使城市與自然能夠和諧相處。但隨著城市化步伐的加快，現(xiàn)代的城市規(guī)模龐大而且遠離自然，想通過在城市中建造一些仿自然的園林景觀來實現(xiàn)人和自然的接觸和融合：①空間上難以滿足人們的要求；②也難以實現(xiàn)想要塑造的自然。這樣設計出的園林景觀對于人們接觸并融合于自然的要求，如同隔靴搔癢。而，如果我們將目光范圍擴大，就會發(fā)現(xiàn)城市之外的鄉(xiāng)村園林景觀正能夠很好的滿足這些要求，鄉(xiāng)村園林景觀是幾千年來農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者在生產(chǎn)過程中與自然環(huán)境不斷的相互影響形成的，既反映了人的許多特性，同時也受到了自然環(huán)境的很大影響。是人和自然相互影響過程中達到的一種平和。它既能表現(xiàn)出自然的勃勃生機也能體現(xiàn)出人性的自由活潑，具有一種和諧的美感。鄉(xiāng)村園林景觀中雖然也有很多人文活動痕跡。但仍然可以用未加雕琢來形容它的自然部分.因為鄉(xiāng)村園林景觀中的人文并未對其自然部分做過多的刻意的修飾，它的諸多痕跡，耕作、植被、地貌、文化都很好的融合在一起，形成一種平衡的和諧的鄉(xiāng)村自然。我們可以從鄉(xiāng)村和城市道路的不同中發(fā)現(xiàn)這種差異，這對于現(xiàn)代的景觀園林規(guī)劃和設計十分重要。對于風景園林的規(guī)劃和設計.既不必刻意的去修飾雕琢，加上過多的人工痕跡；也不必有意的將原來的痕跡全部抹去然后再去人工塑造一個“純自然”出來鄉(xiāng)村園林景觀的這種自然，既為風景規(guī)劃提供了極富特色的資源，也給園林設計師們帶來了很大啟發(fā).為現(xiàn)代園林的設計提供了新思路。

2 鄉(xiāng)村園林景觀的要素

園林是指以自然山水為主題思想，以花木、水石、建筑等物質為表現(xiàn)手段，在有限的空間里，創(chuàng)造出視覺無限的、具有高度自然精神境界的環(huán)境（摘自張家驥先生在《中國造園論》一書中匯總專家學者對“園林”的理解和定義）。由此，鄉(xiāng)村園林景觀是指城市人類聚居地區(qū)以外的廣大的人類聚居地，以自然水石、地貌、花木及建筑等要素為表現(xiàn)手段，創(chuàng)造出具有鄉(xiāng)村自然美境的園林景觀空間，其要素包括如下幾點：

（1）地形地貌：它是形成鄉(xiāng)村地域景觀的基本要素之一，任何景觀的律動和美學特征都受地形地貌的直接影響。

（2）水體：水資源不僅是人類賴以生存和發(fā)展的必備條件以及農(nóng)業(yè)發(fā)展的命脈，同時具有豐富觀賞價值，是鄉(xiāng)村園林景觀風貌構成中最為生動和具有活力的要素。例如，河流、湖泊、沼澤以及小溪等。

（3）動植物：植物的生長受到土壤、水、光、風以及溫度等自然條件的影響，隨著季節(jié)的不同和生長環(huán)境變化而不斷變化。植物的形狀、色彩、質地以及葉叢的疏密等特征的變化，形成不同時期的自然景觀。動物作為自然界的物種之一，是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，對環(huán)境保護、生態(tài)平衡具有相當重要的意義。植物花木、果實與小鳥、蝴蝶等小動物是生態(tài)環(huán)境美感必不可少的補償和協(xié)調。

（4）建筑物：建筑物具有空間構成與引導空間構成的作用。它既能引導視線、影響小氣候，又能影響周圍景觀的功能結構。鄉(xiāng)村建筑是有別于城市建筑，它處于穩(wěn)定的鄉(xiāng)村地區(qū)，形成于不同歷史時代，具有鄉(xiāng)村地區(qū)獨特的歷史文化特色。

（5）構筑物：鄉(xiāng)村園林中的構筑物主要指鄉(xiāng)村道路、小徑、堤壩、路燈、墻、步行橋以及座椅等設施。它們是構成景觀的三維空間要素。這些要素與植物、建筑物等共同組成鄉(xiāng)村景觀空間，形成特殊的功能。

（6）鋪裝：是指自然或人工的硬質鋪地材料，如瓷磚、石材、沙（卵）石、木材、磚、水泥以及瀝青等，按照不同形式黏貼于室外空間的地面上，形成永久的地表，滿足鄉(xiāng)村景觀色彩、紋理、質感等觀賞效果的需要。

3 創(chuàng)新鄉(xiāng)村園林景觀設計理念，促進鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展

隨著鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟的發(fā)展，環(huán)境也隨著惡化，為保護環(huán)境，可持續(xù)發(fā)展的理念應運而生?？沙掷m(xù)的鄉(xiāng)村經(jīng)濟是可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分。鄉(xiāng)村園林景觀設計應遵循崇尚自然、力求人與自然的高度融合。加強鄉(xiāng)村景觀要素的運用，應以源于大自然的綠色空間為藍本，對鄉(xiāng)村景觀進行補充與調整、整合與恢復。同樣的鄉(xiāng)村自然環(huán)境，不同的設計理念與需求，創(chuàng)作出千變?nèi)f化的鄉(xiāng)村園林畫圖。

3.1 堅持“以人為本”的原則

鄉(xiāng)村園林景觀設計應體現(xiàn)以人為本。在總體規(guī)劃中控制局部規(guī)劃的鄉(xiāng)村景觀設計，各種服務性設施的配置都要從人的角度出發(fā)，滿足鄉(xiāng)村居民的生活與生產(chǎn)、心理與生理的需求。鄉(xiāng)村居民是鄉(xiāng)村的主體，他們的生活方式和行為活動決定著鄉(xiāng)村的未來，鄉(xiāng)村園林景觀設計應考慮鄉(xiāng)村的歷史文化、思想觀念、地方習俗等的不同需求。一個好的鄉(xiāng)村園林景觀設計應反映不同地域的歷史、觀念與習俗，處處為鄉(xiāng)村居民著想，讓鄉(xiāng)村居民在親近大自然的同時，享受園林景觀美景及受到文化氣息的熏陶。

3.2 尊重自然，強化原有自然景觀要素

好的鄉(xiāng)村園林景觀設計是鄉(xiāng)村規(guī)劃設計的核心。構筑結構簡潔、主題鮮明、生態(tài)自然以及人與自然和睦相處的鄉(xiāng)村園林生態(tài)景觀，也是鄉(xiāng)村園林設計應遵循的規(guī)律。隨著鄉(xiāng)村建設飛躍發(fā)展，園林景觀設計同其他綠地一樣也要遵循統(tǒng)一、協(xié)調、均衡、尺度與比例以及節(jié)奏與韻律的原則。鄉(xiāng)村園林景觀設計一定要以服務鄉(xiāng)村居民為目的，打造一個可觀、宜居、適用的鄉(xiāng)村環(huán)境空間。要因地制宜，就地取材，景用結合，充分合理地利用鄉(xiāng)村園林景觀要素，節(jié)約造景成本；尊重并強化原有自然景觀要素，彰顯鄉(xiāng)村園林景觀本土特色與個性。

3.3 注重鄉(xiāng)村的歷史與現(xiàn)實結合

鄉(xiāng)村中那些具有歷史意義的場所給人留下深刻的印象，例如古樹、習俗與傳說、革命遺址等，這些場所為鄉(xiāng)村園林景觀個性化建設奠定了基礎，將有效提升鄉(xiāng)村園林景觀藝術性與文化底蘊。鄉(xiāng)村中有意義的建筑形式、文化習俗、空間尺度、色彩以及生活方式等恰恰與隱藏在鄉(xiāng)村居民心中的行為方式、地域文化認同、社會價值相吻合。因此，能引起鄉(xiāng)村居民的共鳴，喚起對過去的回憶，產(chǎn)生文化認同感。所以，在鄉(xiāng)村園林景觀設計中要尊重、繼承和保護歷史，激發(fā)和升化鄉(xiāng)村文明與精神面貌，推動鄉(xiāng)村精神文明向前發(fā)展。

第2篇：美麗鄉(xiāng)村設計理念范文

[關鍵詞]公路；城市道路；人性化設計

中圖分類號：U412.33 文獻標識號：A 文章編號：2306-1499（2014）13-0128-01

在現(xiàn)代社會之中，城市建筑工程的首要任務就是更好的為提高城市居民的生活質量服務。因此，為了更好的完成這個人物，就必須提出一種新的、人性化的設計理念。在這個新的、人性化的設計理念之中，包含有四個方面的主要因素。分別是城市道路、車輛、居民還有環(huán)境。四者之間既相互聯(lián)系，同時又相互協(xié)調和制約。通過四者的共同作用，形成了這一全新的、人性化的設計理念。在傳統(tǒng)的公路和城市道路的設計之中，作為交通建設的主要的控制因素是車輛的指標。這種設計主要有三個方面的有點：第一，有理由從理論上進行操作和分析；第二，有利于提高對車輛行駛的安全性；第三，在計算和測量公路建設所涉及到的問題時會產(chǎn)生很大的影響。但是，這一理念還需要完善。還需要進行人性化的設計。同時，這一設計理念的實現(xiàn)和完善直到完美還有很長一段路需要走，需要有大量的實踐和證明以及對局部細節(jié)的調整和更改。

1.饋縮式路緣石的設計和調整

1.1對饋縮食路緣石局部細節(jié)的設計

路緣石即是設置在路面邊緣上的條石，其主要作用和功能是將其與其他道路設施進行區(qū)分。下車一側的路緣石的設置標準全球統(tǒng)一。即在公路下車的一側，路緣石為25cm，以保證當發(fā)生交通事故時，人員可以從各個方向逃脫，從危險區(qū)域撤離到安全區(qū)域去。一旦設計的路緣石超過25cm，與國際標準不同，就會對交通應急救援造成不必要的麻煩，同時也會是公路的建設資金產(chǎn)生壓力。在我國，重慶市首先對城市道路路緣和道路橋梁路緣進行清理工作。同時也對高度達到六米以上的高路堤進行了排查和檢修。重慶市在這一系列清理工作中，積累下了寶貴的經(jīng)驗。比如：由于不可抗力的作用，公路上確實無法設置路緣石的公路，防撞護欄應該由鋼筋混凝土制成安放在橋梁欄桿的位置處；對于25m以上的橋梁，橋梁下面如果有公路或者其他道路，其路緣石的高度必須在40cm以下；而對于高于沒有達到25m的橋梁，如果其下面有公路或者其他道路的話，道路的路緣石也應該不低于30cm。

1.2關于饋縮式路緣石

在參考了國外先進的設計理念的基礎之上，我國不斷的吸收他國的先進經(jīng)驗，同時整合內(nèi)化，最終提出了更加先進有效的設計理念。即梯步狀饋縮式路緣石。通過這一設計，不但可以有效的增加其有效高度，將路緣石的設計高度提高到40cm以上，同時也可以在發(fā)生意外交通事故時提高事故人員的安全保障。并且，梯步狀饋縮式路緣石可以極大的將原本復雜的救援措施簡單化。這樣，可以保障車門在緊急情況下也可以開啟。通過梯步狀饋縮式路緣石，可以極大的減輕車輛的損失程度?，F(xiàn)在，高擋墻段的公路還有城市道路已經(jīng)運用了梯步狀饋縮式路緣石這一新的、人性化的設計理念。

2.關于公路和城市道路

公路和城市道路是線形設計。這一設計包含有濃厚的人性化色彩。包括平面的現(xiàn)行和立體的線形。在進行線形設計時，主要要考慮這樣四個要點：第一，首先建設的是道路的平曲線的起點，而非豎曲線的定點。在位于道路急彎還有反向曲線和挖方的邊坡的地方，要考慮到駕駛員的視線誘導。在這些地方，一定要注意不要出現(xiàn)遮擋駕駛員實現(xiàn)的東西。即最主要的是，就視覺效果來講，駕駛員的視線應受自然條件的引導。第二，選擇合理的道路縱橫坡度。只有選擇合理的道路縱橫坡度，才能保證道路在雨水季節(jié)也能夠排水通暢。合理的坡度設置一般低于8%。第三，為了提高駕駛員的安全保障，減輕駕駛員在駕駛過程中的顛簸，在道路的同一個平曲線范圍內(nèi)不要出現(xiàn)凹或者凸形的豎曲線。第四，凸形的豎曲線的頂部和凹形的豎曲線的底部都不可急轉彎插入平曲線，這是道路設計需要極力避免的一點。

3.關于人行地下通道和天橋

作為城市交通的一個重要組成部分，天橋和人行地下通道對城市通行發(fā)揮著重要的作用。在日常的生活之中，市民橫穿馬路的原因就是安全和快捷方便。同時這也是生活習慣的一個重要體現(xiàn)方面。隨著我國科學技術的不斷進步，經(jīng)濟實力的不斷增強，城市交通的要求也隨著越來越高。在滿足設計規(guī)范的基礎之上，也要擁有很強的實際使用功能，同時也不能忽視人性化。比如：人行地下通道的照明設置要設計在道路的兩側或者是上方，對人行地下通道的墻面和地面也需要進行一定的裝飾，以到達方便市民出行的目的；在天橋方面，則需要進行綠色建設；在誘導體系方面，要不斷完善道路設計人性化，使得整個城市的道路更加人性化。在這些具體的細節(jié)基礎上，要將道路建設與實際的地理歷史環(huán)境綜合考慮，增強道路的景觀性設計。

4.關于公路和城市道路的照明

良好的照明系統(tǒng)可以增強駕駛員的判斷能力，從而有效的降低交通事故的發(fā)生率。分析數(shù)據(jù)顯示，良好的公路和城市道路的夜間照明系統(tǒng)至少可以降低30%的城市交通事故發(fā)生率；在鄉(xiāng)村地區(qū)，這一數(shù)字則達到45%；在高速公路上，則有30%。

其次，良好的照明系統(tǒng)有助于緩解現(xiàn)階段城市存在的嚴重的擁堵現(xiàn)象。這主要在于，良好的交通照明系統(tǒng)有利于提高交通的速度，同時對交通有著良好的引導。

最后，就是照明系統(tǒng)和照明設施的人性化設計，通過對駕駛員可視距離的提高，可以讓駕駛員提前發(fā)現(xiàn)險情，采取有效的規(guī)避措施，從而利于提高駕駛員夜間行車的安全保障，同時，良好的照明系統(tǒng)可以大大的提高城市的可居性，使得城市變得更美麗。提高城市的交通質量，通過城市交通的優(yōu)化發(fā)展，帶動城市的不斷發(fā)展。

5.結語

要達到在公路和城市的道路設計上更加具有人性化的目的，就必須對現(xiàn)代的設計理念做出更加規(guī)范合理的要求。通過長時間的不斷摸索和研究，結合實際調查和實驗總結，在實踐之中，使得設計更加具有靈性，更加完善以達完美。同時，也要注重對細節(jié)的重視和打磨。最終，使得城市的交通發(fā)展理念具有真正意義上的人性化。

參考文獻

第3篇：美麗鄉(xiāng)村設計理念范文

［關鍵詞］特色農(nóng)業(yè)；休閑；養(yǎng)老；旅游；綜合體自然

1設計理念

為了順應國際發(fā)展的趨勢與潮流，我國由過去的傳統(tǒng)型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向適應未來發(fā)展的多功能復合型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)綜合體轉變。注重保護生態(tài)與園區(qū)建設的綜合模式，人與自然的關系和諧統(tǒng)一，即“與綠地共生”；遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，實現(xiàn)人與環(huán)境的完美融合［1］。

2設計構思

依據(jù)土地自身的價值，科學合理地進行空間布局，創(chuàng)造多功能復合型綜合體、整體化的大景觀系統(tǒng)。

3園區(qū)結構布局

以中國傳統(tǒng)的扇形作為道路的骨架形式，連接幾大區(qū)域，使其成為放射狀輻射全區(qū)。

4園區(qū)用地布局

園區(qū)在用地布局上分為六大區(qū)域。4.1居家養(yǎng)老區(qū)當下中國已進入老齡化社會，養(yǎng)老資源日益緊張，老有所養(yǎng)問題突出。園區(qū)在西南角專門開辟出一塊安靜的區(qū)域作為老年人的養(yǎng)生養(yǎng)老之所。該功能區(qū)主要由老年人居住、生活、娛樂及醫(yī)療服務中心構成，打造“老有所依”“老有所樂”“老有所值”的養(yǎng)老新概念、新模式［2］。開啟快樂的老年后現(xiàn)代生活：天天有人陪，天天有事忙，天天有快樂！4.2科普體驗區(qū)該功能區(qū)由園區(qū)博物館和探索科普廣場組成。本博物館的特色是體驗式博物館，參觀者在觀看的同時還能親自參與植物的種植、栽培、養(yǎng)殖及管護等過程，使現(xiàn)在都市里缺乏農(nóng)作物基本知識的人們能夠更直接的學習及體驗。探索科普廣場由農(nóng)業(yè)科普為題材的展示版、浮雕、雕塑及長廊、座椅組成，是人們學習、交流農(nóng)業(yè)知識的室外基地。4.3休閑觀光區(qū)該功能區(qū)為濱湖休閑、觀光、餐飲、娛樂區(qū)，定位國內(nèi)高端，圍繞濕地構建具有濕地特色的休閑、觀光、餐飲、燒烤等主題休閑觀光區(qū)［3］。4.4農(nóng)事作業(yè)區(qū)該功能區(qū)以農(nóng)事活動、作業(yè)為基礎經(jīng)營特色農(nóng)業(yè)，把農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)有機結合，形成一種新型的農(nóng)業(yè)業(yè)態(tài)。利用農(nóng)業(yè)景觀和鄉(xiāng)村自然環(huán)境、民俗風情等內(nèi)容，吸引游客前來觀賞、品嘗、購物、習作、體驗、休閑和度假。4.5中央服務區(qū)該功能區(qū)為全區(qū)的中央核心服務區(qū)，定位于國內(nèi)高端休閑、養(yǎng)生、旅游、度假和觀光產(chǎn)業(yè)。打造集濕地主題休閑、高端特色餐飲、國際風情美食、旅游精品購物等為一體的主題服務區(qū)。以中央葦鳥觀光酒店及會議會展中心為主力項目，擁有超一流的綜合服務體系，為全區(qū)提供完善的全方位服務。4.6別墅度假區(qū)該功能區(qū)以高端別墅度假區(qū)為主力項目，緊緊圍繞濕地生態(tài)文化主題，打造新型休閑旅游地產(chǎn)，構建顛覆性休閑度假概念。購房者可自住，也可以平時交給園區(qū)服務中心進行出租游客服務，宜商宜住，擴大增值空間。度假者可購買房產(chǎn)，也可以臨時租住，依據(jù)個人經(jīng)濟情況，靈活享受濕地休閑娛樂。

5結語

每一個設計方案，都必須考慮其重要的地域性，在不同的地域環(huán)境下，呈現(xiàn)的絕對是不同的自然景觀。對于任何一個設計項目，首先應該考慮的問題是“我們在什么地方？自然允許我們做什么？自然又能幫助我們做什么？”人們常常驚嘆桃花源般的中國鄉(xiāng)村風光及美不勝收的地域環(huán)境（如哈尼梯田、皖南的村落、原陽的梯田等），這些人世間的奇景均不是設計師的創(chuàng)造，而是當?shù)氐娜藗冊谂c場所的長期體驗中，在對自然深刻了解的基礎上，與自然相和諧的創(chuàng)造性設計?！白匀恍纬捎袡C論”認為純自然形成的東西是受周圍所有條件綜合限制、制約形成的，看似無序但受到強大的各種力量的牽制，在無序中完美地形成一種體系。如濕地自身就是一個巨大的“自然-人工”復合生態(tài)系統(tǒng)。將場地中人為活動與自然條件相互交融，使自然生態(tài)和人類活動形成完美的融合。每一個景觀的塑造都是在創(chuàng)造一個美麗的畫面，在該地塊中如何創(chuàng)造富有特性的濕地沿岸畫面？基地整體呈扇形展開，如同中國傳統(tǒng)折扇在微風中輕輕舞動，在雅致的扇骨下呈現(xiàn)出立體的水墨丹青。將抬升的扇形基地比擬為折扇的扇面，將按風向走勢而特意設置的喬木引風林比擬為扇骨，將整體濕地的景觀構成為意境悠遠的中國山水水墨畫?？傊?，中國博大精深的文化并非是園區(qū)簡單的形式所能夠呈現(xiàn)的，設計想要追求的是內(nèi)在的精神，將形的東西抽象，將神的內(nèi)涵提煉，將傳統(tǒng)的文化潛移默化地運用到現(xiàn)代設計中。

參考文獻

［1］鄧輔唐.濕地植物及其工程應用［M］.云南：當代世界出版社，2006.

［2］周博，王維，鄭文霞.特色養(yǎng)老［M］.南京：江蘇鳳凰科學技術出版社，2016.

第4篇：美麗鄉(xiāng)村設計理念范文

度假酒店建筑區(qū)別于城市中的其他建筑，它不僅僅作為一個功能性場所，更與其所在城市的自然條件和人文環(huán)境有著緊密的聯(lián)系，此乃度假酒店和其他類型酒店的不同之處，也是其獨特魅力之所在。本文從度假酒店本身的性質特點入手，分析其正確的設計要素和手法，并結合江南文化環(huán)境的特色來對課題從建筑環(huán)境和客房環(huán)境等方面來進行研究探討。

關鍵詞：

度假酒店 設計手法 江南文化 客房環(huán)境

中圖分類號：TU2

文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2015）07-0133-02

第1章 度假酒店的設計原則

度假酒店本身選址往往建在鄉(xiāng)村，山間，河湖周圍等自然環(huán)境相對優(yōu)美的地方，在這樣自然環(huán)境良好的基礎下，在度假酒店設計上首先需要遵循度假酒店裝修設計與周圍自然環(huán)境相融合，在度假酒店室內(nèi)設計中，度假酒店布局設計，主題度假酒店色彩搭配，以及度假酒店裝修材料的運用，都需要和環(huán)境設計一起展現(xiàn)美感，拒絕抄襲濫造。

度假酒店在設計過程中應盡量保持在自然景觀的基礎上，保持原有的自然面貌，尊重自然，保持原有的自然生態(tài)，是規(guī)劃必須遵循的原則。

我們應該進行土地范圍內(nèi)的地層控制，海岸線，沙灘和海山的保護，在這些領域，除了必要的清理現(xiàn)場和局部修復，太多的人為建造是不可取的。特別是植被景觀區(qū)，最大限度保持原有地形。建設單體，使之形成山區(qū)圍和呼應，避免過大的建筑大規(guī)模破壞景觀，減少的建設過程。由此創(chuàng)造出一種“適合與海之友的規(guī)模，與山水相鄰的自然”景觀效應。樹木生長良好，形成一個美麗的景觀，在施工過程中會被保護，塑造良好的石頭可以作為裝飾環(huán)境設計，鵝卵石和貝殼可以用作建筑裝飾材料或地面鋪裝材料?？傊?，所有的資源都將被充分挖掘出來，既節(jié)省了投資，也沒有對環(huán)境造成太大的傷害。

第2章 度假酒店的設計手法

度假酒店的設計從設計理念的出發(fā)到最后的實施是一個漫長的過程，市場調研的一手資料、建筑風格的定位、環(huán)境景觀的選取營造、休閑娛樂設施的配套以及居住環(huán)境的設計等。一般意義上的度假酒店僅僅是一個休閑和娛樂場所，因而注重設計的特色，設計出一個充滿魅力和文化內(nèi)涵的度假酒店尤為重要。

2.1 地域文化的創(chuàng)新表達

如今的建筑，在文化體現(xiàn)的需求上顯得尤為迫切，尤其是帶有鮮明特點的地域文化?？v觀世界上的聞名建筑，無不與文化內(nèi)涵聯(lián)系緊密，從一種角度上來說，文化是一個建筑的靈魂。裝飾手法和材料可以不斷發(fā)展改革，但是文化的精神是永遠的。（圖1）

度假村的區(qū)位選擇是和其他類型的酒店有所區(qū)別的，大多建在附近的海邊，高山，峽谷，湖泊，熱泉和其他自然風景區(qū)，這些地區(qū)往往有很多獨特的文化可以被開采。我們將這些文化凝固在建筑設計中可以使人們和傳統(tǒng)地理空間不會過分分散開，更好地將建設項目被集成到環(huán)境中，使之成為一個地區(qū)的點睛之筆。所以我覺得，追求區(qū)域性、本土文化性的建筑是度假酒店建設的必然趨勢。在設計酒店時，要注意營造一個良好的整體空間布局和顏色的把握；還有良好的環(huán)境和建筑空間的規(guī)?？刂?；試著使用當?shù)氐慕ㄖ牧?，并添加具有濃厚地方特色的額外的裝飾；以及可持續(xù)發(fā)展的概念，這樣可以有助于促成一個更好的區(qū)域性，本地化的基本設計方案的完成。

2.2 景觀先導的設計理念

度假酒店的設計過程中，景觀環(huán)境不是附屬品，不能把建筑本身和周圍環(huán)境分離開。建筑周圍的環(huán)境也不是鋪個草坪放個水池那么簡單，建筑和景觀之間的聯(lián)系也是需要非常合理巧妙地去融合設計。從某種角度來說，建筑本身也是景觀，景觀也是建筑的一部分，兩者之間的和諧關系需要把握好。

在大部分的度假酒店項目中，功能性的要求放在首位，各個空間區(qū)域都完全能滿足游客的需求是最重要的。接下來才是視覺心理上的需求，比如感官感受、舒適度、滿足感等，這些區(qū)別于具象的酒店服務概念，而是上升到一個美學的層次，因此在配套景觀設施的基礎上也要上一個層次。有不少的酒店都是在建筑完成以后再去人為制造景觀，這樣極不科學，最后的效果也不會很理想。因此提早對周圍環(huán)境進行細致的構思設計與建筑設計一樣刻不容緩。就度假酒店而言，難以定義景觀和建筑孰重孰輕，不能將它們進行明顯的區(qū)別對待。對于建筑來講，景觀的設計總是需要經(jīng)歷一個特別漫長的時期，所以使得景觀設計的發(fā)展進程稍遜色于建筑的設計。在這樣的情況下，以景觀設計為整體的設計理念值得我們推廣的，而且是極為必要的。

第3章 江南地域文化環(huán)境的融合

江南景色和文化向來為人們所傾倒，典雅和沉穩(wěn)的氣質令人動容。“溫婉的小橋、白色的墻壁、青色的瓦片，清澈的小河圍繞民居”，無―不勾勒出人們對于江南那古色古香的小巷子和素雅民居的遐想，這些都在無形中處處透露著江南特有的文化底蘊與內(nèi)涵精華。

3.1 江南建筑神韻

一是“水、橋、房”的空間格局。在江南，交錯的河網(wǎng)、周圍的水、民居和彎彎的拱形石板橋的融合使空間顯得獨特多樣，親切宜人，而保留的橋梁，流動的水還有悠然自得的人們一齊出現(xiàn)在這個特別空間里的畫面更是反映出江南地區(qū)人們神仙般的生活。

二是“黑、白、灰”的民居色彩。江南民居色澤淡雅，這讓紅墻黃瓦、粗獷、濃墨重彩的北方與之形成鮮明的對比，它就好比在中國山水畫里把具有江南的區(qū)域特征性的河流和湖泊的渲染到極致，這也使其更加具有名氣和特色。

三是建筑風格的“輕、秀、雅”。這是不僅體現(xiàn)出建筑細部的加工技術，如門和窗戶，屋頂，陽臺，梁，柱，欄桿和其他方面，也反映在將建筑作為一個整體來看待，但從人性的本質上看，這樣很是符合江南人的某些特征。

四是“情、趣、神”的園林意境。江南園林本身，靈活而小巧精致，奇妙無比，在環(huán)境氛圍的營造中，為人們提供了一種心靈上的美好寄托以及思想上的共鳴和聯(lián)想。

以穿越為主題的設計，在建筑的外觀上就采用了典型的江南傳統(tǒng)建筑風格，酒店被美麗的太湖所包圍著，黑色和白色瓷磚墻壁相互映襯著，綠色的河流以及院落式的布局。同時勻稱，輕巧和簡單的建筑風格配合著典雅的色彩。在這種大環(huán)境的前提下，充分利用自然環(huán)境和江南文化優(yōu)勢，可以打造出江南水鄉(xiāng)天堂般的度假酒店。

3.2 江南文化環(huán)境符號的運用

文化符號是歷史時代洗滌沉淀的精華，它是一種意義和概念的載體，它通過一系列的外部特征來表達。每個地域都有其自己的文化符號，江南文化符號尤為有特色。

提到江南，想到的元素符號是什么呢？江南的水，江南的橋，煙雨江南下的油紙傘，猶抱琵琶半遮面的姑娘等。蘇州是個江南風城市，其江南文化氛圍和園林設計讓人印象深刻。此次酒店設計運用水、傘、扇等大量江南文化符號，將外部環(huán)境延伸到建筑內(nèi)部，大廳的景觀設計和室內(nèi)平面立面頂面的設計，無不體現(xiàn)這些文化符號，結合當代科技，打造“穿越”的江南風度假酒店。

第4章 度假酒店客房環(huán)境設計

對度假酒店內(nèi)部的規(guī)劃就好比一個宏觀到微觀的進程，各區(qū)域的規(guī)劃都將單獨成為一個完整的系統(tǒng)。每個功能空間的設計都可以體現(xiàn)一個度假酒店的品質的高低，而客房的環(huán)境設計部分尤其耗費腦力。其設計一定要在確立設計風格的前提下，結合科學合理的客房設計要點，并保證其文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，環(huán)保理念也是必須考慮的因素。

1 地域性特征設計

該地區(qū)應根據(jù)自然環(huán)境的特點，對度假酒店遵循合理化的設計理念。如以道家文化為核心的鶴翔山莊就坐落在道教的發(fā)源地青城山上，其客房內(nèi)的布置在契合道家文化的基礎上，大膽運用黃色、紅色以藍色，并將多幅工藝精湛的壽圖置于墻上。

2 度假酒店設計歷史題材

參照歷史、文化遺產(chǎn)及其主題而設計?？头繀^(qū)域的設計雖看上去樸實純凈，但也彰顯出濃郁的文化氛圍。民族主題可以根據(jù)不同的民族風俗、當?shù)仫L俗習慣和習俗、設計風格來確定。

3 客房室內(nèi)環(huán)境設計

古人有云：“衣必常暖，而后求麗；居必常安，而后求樂”。這句表達的含義就是衣服應在滿足保暖的情況下再追求外表的華麗，生活應該在擁有安定的住所后再追求更加舒適的環(huán)境。同樣對于客房來說，人在室內(nèi)設計中扮演著極其重要的角色，酒店的設計應優(yōu)先滿足顧客的生理和心理上的需求，其次才是對物質和精神進行追求。主題客房環(huán)境設計的原則是：有利于客人的感知與享受；有助于酒店服務的提供；有助于酒店經(jīng)營成本的控制。（圖2，圖3）

4 環(huán)保設計題材

不論做什么設計都應該追求環(huán)保，走可持續(xù)發(fā)展的道路，度假酒店的設計也不例外，力爭在設計中做到兼具藝術美觀和文化內(nèi)涵。將淺色或中性色彩作為主體色運用在客房內(nèi)并結合一些有特色的裝飾藝術品放置于局部區(qū)域，傾力營造出一種既清新舒適而又不乏時尚趣味的空間氛圍?？头繅γ鎽x用不帶金屬色的墻紙。關于客房的照明設計應在滿足室內(nèi)照明的前提下，宜選擇更加柔和的暖色燈光凸顯優(yōu)雅感。

5 酒店客房文化展示的形式

客房的文化展示主要體現(xiàn)風格、色調、陳設以及裝飾藝術品的選擇上，配合著專業(yè)的光源進行室內(nèi)照明，為空間帶來不一樣的光影效果。同時應多運用一些有引導作用能彰顯酒店文化的標牌和設計元素，使客房與酒店文化融為一體。

第5篇：美麗鄉(xiāng)村設計理念范文

近年來，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展和社會的不斷進步，產(chǎn)業(yè)之間相互融合日趨明顯。2015年全年接待國內(nèi)外旅游人數(shù)超過41億人次，旅游總收入達4.13萬億元。其中國內(nèi)旅游人數(shù)達40億人次，國內(nèi)旅游收入達3.42萬億元，同比分別增長10.5%和13.1%，居民出游率達到2.98次。2016年1月，國務院辦公廳《關于推進農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的指導意見》中多次提到鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，加強統(tǒng)籌規(guī)劃，推進農(nóng)業(yè)與旅游、教育、文化、健康養(yǎng)老等產(chǎn)業(yè)深度融合。

一、信陽市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展概況

近年來，信陽市堅持把改善農(nóng)村人居環(huán)境和發(fā)展鄉(xiāng)村旅游結合起來，以傳統(tǒng)自然村落為基礎，留住村貌、留住鄉(xiāng)愁，力爭原汁原味還原鄉(xiāng)村本色。目前，全市共有22個村進入中國傳統(tǒng)古村落名錄，11個村入選河南省“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建試點，5個村進入了河南省特色旅游村名錄。

目前，信陽市A級景區(qū)共有22處，其中4A級旅游景區(qū)有6處，分別是：雞公山風景區(qū)、南灣湖、信陽靈山寺、西九華山旅游風景區(qū)、鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館、黃柏山國家森林公園。全市星級飯店30余家，國際國內(nèi)旅游社40多家。

二、信陽市農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展存在的問題

（一）缺乏相應的政策支持

旅游業(yè)的發(fā)展離不開政府部門的支持。目前，信陽市農(nóng)業(yè)與旅游也融合發(fā)展缺少相應的政策措施，農(nóng)民的積極性不高，參與度低。針對農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的融合發(fā)展，需要政府方面給予高度重視與資金和政策上的支持，才能促進農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)更好更快的融合發(fā)展。

（二）基礎設施相對落后

有效開發(fā)以農(nóng)業(yè)為特色的旅游業(yè)，同時也需要具備相應的基礎設施，目前，農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展處于初級階段，尚存在基礎設施欠缺的狀態(tài)。有些鄉(xiāng)村存在“進不去出不來”的情況，交通線路的缺失嚴重影響鄉(xiāng)村的旅游業(yè)發(fā)展。郝堂村現(xiàn)在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展狀況良好，但隨著游客日益增多，停車難會車難也是急需解決的問題。另外，水利設施、通信設施等也存在明顯不足。

（三）旅游專業(yè)人才匱乏

農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的融合發(fā)展一般是以鄉(xiāng)村旅游的形式出現(xiàn)，而鄉(xiāng)村旅游一般以當?shù)氐奶厣珵橹饕穆糜挝铮虼耸芗竟?jié)影響大，收入不穩(wěn)定，假日效益明顯，平時游客不足，存在招工難、留人難的問題，不少剛入行的人員不能適應旅游業(yè)發(fā)展需求。旅游人才培養(yǎng)周期長，市場配置能力低，人員流失嚴重，致使中高級專業(yè)管理人才嚴重短缺。另外，旅游業(yè)入行門檻低，也導致很多非旅游專業(yè)人員進入旅游行業(yè)，這也對旅游行業(yè)的人才引進造成一定程度的影響。

三、信陽市農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展策略建議

信陽市旅游業(yè)經(jīng)過多年的發(fā)展，已較為成熟，而農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展仍屬新興產(chǎn)業(yè)。通過上述的分析，對信陽市農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展提出以下幾個具體措施。

（一）充分發(fā)揮政府的主導作用，制定合理的惠農(nóng)政策

信陽市的農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的融合發(fā)展還需要依靠政府的主導力量，為保證信陽市休閑農(nóng)業(yè)的持續(xù)發(fā)展，政府部門應努力做到統(tǒng)一思想，加強領導，優(yōu)化服務，形成共識，制定合理的惠農(nóng)政策，大力發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)，將休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展看作是信陽市農(nóng)村發(fā)展新的增長點和進行新農(nóng)村建設的新支撐點。

（二）完善基礎設施，為農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的融合發(fā)展提供便利條件

發(fā)展旅游業(yè)需要具備完善的基礎設施，改善相應的交通線路，加快城市內(nèi)交通的建設，保持其與鄉(xiāng)村的道路暢通。因農(nóng)村地區(qū)生態(tài)環(huán)境脆弱，加強水利等基礎設施的建設與改善可以更好的保護環(huán)境，為休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境。另外，加快推廣發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)應用，將現(xiàn)代通信的技術成果運用到休閑農(nóng)業(yè)中，大大提高其發(fā)展效率。

（三）積極引進專業(yè)人才

休閑農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)對人才的要求很強烈且要求高。目前從業(yè)人員大部分是下崗工人和農(nóng)民，結構存在嚴重的不合理性。為有效促進農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的良性融合發(fā)展，應制定科學合理的政策措施，加強人力資源開發(fā)，努力提高勞動者的素質，大力引進旅游專業(yè)人才為提高當?shù)氐穆糜伟l(fā)展出謀劃策。

（四）合理建設生態(tài)園區(qū)

第6篇：美麗鄉(xiāng)村設計理念范文

1.1國家生態(tài)文明建設戰(zhàn)略背景。在黨的十報告中明確提出，要大力推進生態(tài)文明建設，把生態(tài)文明建設與經(jīng)濟建設、政治建設融入一體，建設美麗家園，實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，促進社會永續(xù)發(fā)展。民族地區(qū)的生態(tài)文明建設，對全國生態(tài)文明建設工程具有十分重要的影響。1.2廣西地方政府及各部門政策背景。廣西是全國五個民族自治區(qū)之一，也是南方多山地區(qū)，歷來對生態(tài)文明建設非常重視，自治區(qū)黨委、政府及各有關部門推出了一系列村屯綠化工程建設政策。2013年，廣西啟動“清潔鄉(xiāng)村”工程，全面掀起整治鄉(xiāng)村環(huán)境的熱潮。2015年，推出了“村屯綠化”“道路硬化”等農(nóng)村環(huán)境改造工程，提出以村屯周圍、道路兩旁、房前屋后、農(nóng)村校園為重點，以營造護村林、護路林、護宅林等適合地區(qū)特點的多種方式，打造休閑林區(qū)、生態(tài)小區(qū)；利用農(nóng)戶庭院和房前屋后的空間發(fā)展“小花園”“小果園”“小茶園”等“微田園”，提升鄉(xiāng)村綠化、果化、美化水平。

2廣西民族地區(qū)村屯綠化工程建設的特點

2.1民族地區(qū)村屯多為山區(qū)和偏遠地區(qū)。廣西是多山地區(qū)，民族聚居地區(qū)更是以山區(qū)為主。在民族聚居地區(qū)，山多、林多、綠地多，但原有的林地和綠地，多為自然天成，與現(xiàn)代生態(tài)文明建設存在一定的差距。因為原有林地、綠地的存在，人們在進行村屯綠化工程建設時，必須充分考慮人工建設與自然生態(tài)的和諧、原有資源的有效利用問題。2.2民族地區(qū)具有特有的文化傳統(tǒng)和生活習慣。民族聚居地區(qū)，由于長期處在一個相對封閉的區(qū)域內(nèi)，加上特有的地理環(huán)境，每個地區(qū)或村落都有自己特有的傳統(tǒng)文化和習俗。這些特點，對屯綠化工程的規(guī)劃設計和施工會產(chǎn)生直接影響。

3民族地區(qū)村屯綠化工程建設存在的問題

3.1民族地區(qū)村屯綠化工程建設宣傳工作不到位。由于宣傳不到位，群眾認識不足，往往把村屯綠化工程看成是政府的面子工程、群眾缺乏主人翁意識，參與熱情不高，有些群眾不但不支持，反而在工作中設置障礙，影響工程的正常實施。3.2規(guī)劃設計不合理，缺少本土特色。在民族地區(qū)村屯綠化規(guī)劃設計中，一些設計人員對民族地區(qū)村屯綠化的特殊性和地方特點認識不夠，設計工程中照搬城市綠化的設計理念，設計方案不接地氣。比如一些觀賞樹種，在城市里很受歡迎，但在山區(qū)，這些樹種大量分布，再去人工種植，會令群眾產(chǎn)生反感的心理。3.3工程施工、管理中群眾關系難協(xié)調。村屯綠化工程建設都在村屯進行施工，難免會對群眾的生產(chǎn)、生活造成影響，部分受影響的群眾不配合施工單位的工作。另外，村屯綠化中，存在集體利益和個人利益的矛盾，部分群眾在犧牲個人利益時覺悟不高或要求補償，給施工帶來困難。由于村屯綠化工程施工環(huán)境的特殊性，群眾利益錯綜復雜，給施工過程的關系協(xié)調帶來了很多困難。

4應對村屯綠化工程建設問題的對策

第7篇：美麗鄉(xiāng)村設計理念范文

關鍵詞：主題；產(chǎn)品特色；可復制

1 鄉(xiāng)村景觀旅游開發(fā)價值

鄉(xiāng)村景觀泛指城市景觀以外的景觀空間，包括城市郊區(qū)及廣大農(nóng)村。從狹義上指以農(nóng)業(yè)為主的生產(chǎn)性景觀。鄉(xiāng)村景觀因其生產(chǎn)性形成了獨特的景觀格局，其以成片農(nóng)田為基質，大小不同的村落和湖泊為景觀斑塊，道路、河流、防護林構成其生態(tài)廊道，形成錯落有致、散布狀的景觀生態(tài)格局。長期的鄉(xiāng)村居民生活及生產(chǎn)方式形成了這種獨特的景觀肌理。農(nóng)田是農(nóng)民的工作場所，而農(nóng)宅則是他們生活的場所，為勞作方便圍繞農(nóng)宅設置大片的農(nóng)田，形成“田繞宅”的景觀肌理。這與“宅落宅”的城市肌理形成鮮明的對比。鄉(xiāng)村景觀不僅有獨特的景觀格局，而且還包含當?shù)氐奈幕蜕睢２煌牡胤轿幕纬刹煌娘L土人情及，這也構成了農(nóng)村人文景觀中的一大特色，為形成獨特的地方鄉(xiāng)村旅游開發(fā)打下了堅實的基礎。

2 中國農(nóng)業(yè)景觀現(xiàn)狀及所面臨的問題

2.1 不斷激增的城郊旅游需求

我國當前的旅游現(xiàn)狀是一線城市已具有成熟的度假經(jīng)濟，二、三線城市旅游需求則是爆發(fā)性增長。旅游需求正在向城郊混合地帶發(fā)展，近年來一、二線城郊地帶已不斷在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游項目，1天左右的休閑度假項目吸引大量市民前去游玩。

2.2 相關國家扶持與限制政策

“十二五”期間政府推出一系列惠農(nóng)措施、開發(fā)資助等扶持政策，加之新近“美麗中國”的提出，鄉(xiāng)村景觀旅游成為增加農(nóng)民收入、擴大農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的有效途徑。為推進穩(wěn)健的旅游市場發(fā)展，同時保護耕地及生態(tài)環(huán)境。政府出臺了相關的法規(guī)及文件。通過研究國土資源部和國家發(fā)展改革委的相關政策，總結出目前國家對鄉(xiāng)村景觀旅游開發(fā)的主導政策，主要分為限制、禁止、支持及發(fā)展4個方向。限制性項目有大型游樂設施、主題公園（影視城）、仿古城項目及低密度、大套型住宅項目。禁止性項目有別墅類房地產(chǎn)開發(fā)項目和高爾夫球場項目。支持性項目有特色休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)莊、酒莊、農(nóng)業(yè)主題樂園、農(nóng)業(yè)科技示范園區(qū)、花木苗圃科研基地等旅游項目。

2.3 當前鄉(xiāng)村景觀開發(fā)所存在問題

2.3.1 農(nóng)村可建設用地稀少。農(nóng)村可建設用地占全國耕地面積的2%～5%，而非建設用地則占到90%。因此，在有限的用地范圍內(nèi)建設關鍵性的項目就顯得尤為重要。

2.3.2 重新開發(fā)土地常破壞原有的鄉(xiāng)村肌理。企業(yè)開發(fā)土地時，常常拿取整塊大面積的土地，散落的住宅用地常被忽略。集中式的用地形態(tài)破壞了農(nóng)村村落自然地聚落形態(tài)；同時也給后期開發(fā)帶來困難。拆遷使得大量農(nóng)民遷出，原來的鄉(xiāng)村生活氣息也隨之消失。

2.3.3 農(nóng)村勞力嚴重流失。村民外出打工，農(nóng)村勞力主要依靠婦女與老人。農(nóng)產(chǎn)品加工尚不能形成完善的產(chǎn)業(yè)鏈，也就不能吸引農(nóng)村勞力返鄉(xiāng)。

2.3.4 鄉(xiāng)村景觀旅游開發(fā)同構化嚴重。當前，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的產(chǎn)品中大多數(shù)缺乏有效的戰(zhàn)略規(guī)劃，產(chǎn)品特色不明確，沒有清晰的主題特色，導致產(chǎn)品模式容易被復制。

3 國內(nèi)外開發(fā)實例

3.1 國外案例

庫肯霍夫公園位于阿姆斯特丹近郊的小鎮(zhèn)利瑟，是世界上最大的郁金香公園。公園內(nèi)核為核心區(qū)，所有活動圍繞核心區(qū)展開，為花田區(qū)，種植大量的郁金香。核心區(qū)內(nèi)分為固定項目和臨時項目。固定項目：郁金香展，主題庭院展，公園藝術展，花車游行盛典，騎行花海中，泛舟花田田間，兒童樂園。臨時項目：名人之旅，花帽展覽，傳統(tǒng)工藝展，室內(nèi)花卉展。為招攬旅客，每年郁金香展示的主題都會變化，由不同的參展商根據(jù)公園要求種植郁金香。豐富多彩的主題活動不僅拉動了郁金香的整個產(chǎn)業(yè)鏈，而且?guī)恿说胤浇?jīng)濟。

3.2 國內(nèi)案例

紫海香堤藝術莊園位于位于北京密云縣古北口鎮(zhèn)，在小地塊內(nèi)精心打造創(chuàng)意文化概念，以愛情、浪漫為線索打造愛之墻，星座愛情柱，許愿池，奇跡鐘，密宮，老桑樹的回憶，百草園等主題項目，吸引市民、情侶、學生、戀人等客戶群體，并與影樓簽訂合約。產(chǎn)業(yè)方面著力開發(fā)香草全產(chǎn)業(yè)鏈，包括香包、香袋、精油、香水等制品。其因為有鮮明的主題包裝和特色苗圃的加工產(chǎn)業(yè)鏈而在國內(nèi)風靡一時。

4 農(nóng)業(yè)景觀新模式探討

從以上國內(nèi)外案例中分析得出，以景觀帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展的形式正在日益擴大。新型的開發(fā)模式應是一種聯(lián)動效應，由旅游開發(fā)為主導，帶動周邊農(nóng)業(yè)與地產(chǎn)兩大產(chǎn)業(yè)板塊的發(fā)展。其將生態(tài)農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)和產(chǎn)業(yè)集群有機地集合起來，是集科研、生產(chǎn)、銷售、文化旅游為一體的特色開發(fā)模式。其可以被稱之為是“鄉(xiāng)村綜合體”，主要包括鄉(xiāng)村旅游、有機農(nóng)業(yè)、苗木基地、田園小鎮(zhèn)4大板塊，其中有機農(nóng)業(yè)和苗木基地可結合當?shù)胤N植產(chǎn)業(yè)特色打造特色旅游產(chǎn)品。田園小鎮(zhèn)板塊則是將原有農(nóng)村生活原真體現(xiàn)的關鍵所在。鄉(xiāng)村旅游板塊中重點開發(fā)旅游項目，將農(nóng)家樂、農(nóng)事體驗、拓展運動、垂釣、婚慶莊園及花坊、田園集市、會所和餐廳等目前已有的成功旅游項目放入其中進行打造，并在已有的基礎上對這些項目進行有針對性的提升，與本色農(nóng)業(yè)景觀相結合。因此，想要突顯產(chǎn)品特色并在旅游市場中占有一席之地，擁有主題鮮明的產(chǎn)品包裝勢在必行。

根據(jù)農(nóng)產(chǎn)品特色、地理區(qū)位、環(huán)境的不同，可將鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的主題類型分為3大類。第1類苗木觀光型，以苗圃植栽美景為主要的景觀吸引力，同時，著力發(fā)展苗圃銷售整套的產(chǎn)業(yè)鏈條。第2類主題游樂型，以趣味性的農(nóng)業(yè)景觀為主，增加童趣、歡樂、愛情等主題特色，打造游樂型農(nóng)業(yè)觀光園。第3類以高端度假與特色農(nóng)產(chǎn)品開發(fā)為主的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，依托特色農(nóng)產(chǎn)品打造整體加工鏈。同時，開發(fā)中高端休閑度假產(chǎn)品。因為有了主題及分類，業(yè)態(tài)可以是復合的，多種類別的。同時也因為主題的明確，也就自然地形成具有特色的旅游區(qū)，減少了可復制性。

（收稿：2013-01-15）

參考文獻：

[1]盛永利 楊小蘭 趙永忠著.誰的地產(chǎn)被旅游照亮—中國旅游地產(chǎn)十大模式分析.北京.化學工業(yè)出版社.2011.11

[2]王云才著. 景觀生態(tài)規(guī)劃原理.北京.中國建筑工業(yè)出版社.2007

[3]盛永利 黎筱筱 楊小蘭 李關平著.TOLD模式旅游導向型土地綜合開發(fā).北京.北京大學出版社.2010

第8篇：美麗鄉(xiāng)村設計理念范文

1.中國傳統(tǒng)殯葬文化的特點

（1）祭祀行為自古以來，人們都認為，逝者的喪葬是后輩對親人所盡的一種責任和義務，而祭祀，是最能體現(xiàn)殯葬活動儀式感的一種行為，數(shù)千年來祭祀活動形成了一套沿用至今的習俗，人們遵循著“喪盡禮，祭盡誠”的觀念，祭祀活動是人們緬懷逝者并希望逝者能安息而產(chǎn)生的活動，或是以慰藉生者的追思，或是對亡靈的恐懼和崇敬。（2）尊卑有序的殯葬禮儀儒家認為，孝的判斷標準為是否合乎禮。古人講究“葬之以禮”和“祭之以禮”，這里的“禮”不僅僅指紛繁復雜的殯葬禮儀，而是周朝傳統(tǒng)禮制，古人講究厚葬的同時，葬禮是奢華還是簡樸，要看身份，講究尊卑有序。儒家尊卑有序的殯葬觀表現(xiàn)在殯葬禮儀中，主要體現(xiàn)在稱謂、規(guī)格、陪葬品和陵墓這幾點上。（3）厚葬的風俗中國傳統(tǒng)中央集權制影響的帝王厚葬直接間接地影響著民間的辦喪理事。再加上中國人自古以來信奉“事死如事生”的生死理念，又受儒家孝道的影響，許多人把辦理喪事視為對祖先盡孝的最后時刻，后人在置辦喪事中投入大量的人力、物力，對亡者實施厚葬，是被視為盡孝的表現(xiàn)。

2.傳統(tǒng)殯葬文化對現(xiàn)代墓園景觀設計的影響

我國當代殯葬習俗和現(xiàn)代城市墓園景觀規(guī)劃設計，一直受到傳統(tǒng)殯葬文化的深刻影響。并隨著時代的發(fā)展，有著與時俱進的時代特色。在當代，墓園承載著安葬逝者與傳播傳統(tǒng)殯葬文化的雙重內(nèi)涵，所體現(xiàn)的供人們寄托抒發(fā)思念之情、撫平哀傷等特點同樣使墓園成為了一處具有生命教育意義的地方。

城市墓園景觀的研究意義

墓園是指在墓地上增加庭院和公園設施，并作為城市綠化的一部分。通俗來講，墓園是為逝者公民提供遺體或者骨灰安葬的公共場所。城市墓園景觀有其區(qū)別于其他城市景觀的功能，具有重要的研究意義。

1.城市化、人口老齡化加劇的雙重壓力

隨著我國城市化進程加快，人口急劇增加，老齡化不斷增長，人類可利用的土地資源逐漸減小，墓園的規(guī)模卻在不斷擴大，此時，傳統(tǒng)公墓在諸多方面已不能滿足城市的發(fā)展要求。人們墓園的要求已不僅僅是“方寸之地，墓碑林立”，這種簡單的墓地形式，人們希望死后也能生活在生態(tài)美麗的如畫園林之中。這兩點需求在很大程度上推動了墓園建設的發(fā)展。

2.墓園景觀的特殊社會屬性

墓園景觀空間具有物質和精神的雙重社會屬性，它在埋葬死者的同時，更是寄托生者哀思的場所，是歷史文化的承載體和逝者精神文化的傳承體。在我國，現(xiàn)代墓園的規(guī)劃設計除了與場地地理條件有關，殯葬習俗與傳統(tǒng)殯葬文化對設計的影響更大，墓園景觀空間的營造更是由人們的行為活動、祭祀方式所主導的。

3.我國相關研究的落后

我國現(xiàn)代城市墓園設計的相關研究比較落后。長期以來，我國殯葬設施的規(guī)劃設計更注重功能，在其人文意義及精神層面的探究卻不夠重視，受中國傳統(tǒng)殯葬觀的影響，人們對殯葬場所一直保持回避態(tài)度，一定程度上制約了殯葬景觀設計的發(fā)展。因此，我們有必要研究城市墓園景觀規(guī)劃與設計的問題。對解決人地矛盾，構建和諧社會具有重要意義。

城市墓園景觀的設計原則

1.營造莊重肅穆的殯葬祭祀氛圍

墓園是寄托生者哀思的場所，墓園的首要任務滿足人們祭奠死者，悼念、緬懷故人，中國人自古以來有祖先崇拜、靈魂不滅的觀念，同時遵從尊卑有序的殯葬禮儀，因此，中國的城市墓園不應盲目仿照西方那種親近自然的田園鄉(xiāng)村式墓園，墓園在與園林結合，重視生態(tài)效益的同時，應該尊重傳統(tǒng)的殯葬習俗，去進行規(guī)劃設計。墓園的深度和氣氛尤為重要，中國的城市墓園設計首先要營造莊重肅穆的殯葬祭祀氛圍。

2.景觀設計應滿足人們的殯葬活動和祭祀行為

墓園景觀空間不僅要考慮死者的安葬，更重要的是考慮生者殯葬活動與祭祀活動的需要，中國人在進行殯葬活動時，非常重視祭祀行為。墓園景觀設計通過劃分出的不同的空間，不同的場所引起人們的心理在空間位置上的反應，各種不同的空間是不同性質的區(qū)域，如園區(qū)內(nèi)的骨灰廊骨灰亭等殯葬功能建筑空間，空間序列的組合，方向能極大地影響人們在環(huán)境中的流動狀態(tài)和行為活動。因此，景觀設計的空間序列應滿足人們的殯葬活動和祭祀行為。

3.設計應突出傳統(tǒng)殯葬文化

中國殯葬文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，墓園中的園林綠化是“形”，而殯葬文化如何在設計中體系則是景觀設計的“神”，墓園景觀設計的時候應充分挖掘中國傳統(tǒng)殯葬文化的內(nèi)涵，通過景觀反映出傳統(tǒng)的孝道、厚養(yǎng)薄葬等文化主題。

4.墓園景觀環(huán)境的生態(tài)化

墓園作為特殊的城市綠地組成部分，在保證殯葬用地的同時，減少硬質部分，增加綠化面積，提高綠化覆蓋率也是其規(guī)劃首要任務?，F(xiàn)代城市墓園的生態(tài)功能是不容忽視的，墓園的規(guī)劃建設，應樹立整體優(yōu)化的環(huán)境觀念，墓園環(huán)境應與自然和諧共存，使生態(tài)、社會和經(jīng)濟效益同步發(fā)展，為城市創(chuàng)造優(yōu)美、文明的生態(tài)環(huán)境。

第9篇：美麗鄉(xiāng)村設計理念范文

舞臺美術設計是一門藝術，它融匯了諸多藝術因素，并要求這些因素協(xié)調一致，雖然在演出中它不獨立存在，但它的造型因素也可以具有象征和暗示的意義。隨著歷史的不斷發(fā)展，舞臺美術也受到繪畫、建筑、雕塑等其他造型藝術的影響，因而其造型形式也越來越豐富，使各種因素的作用可以最大化。在表演藝術中，舞臺美術設計的作用也愈來愈重要，它不僅為演出營造了很好的情境氛圍，與演員的情感思想相一致，同時也使視覺形象和觀者的思緒、聯(lián)想相融會貫通，更加深化演出的主題。舞臺美術造型設計作為服裝演出的一個要素，始終是以服裝表演為核心，其各元素的組織與安排追求視覺趣味，注重與服裝表演主題的交融，突顯出舞臺藝術中諸因素所體現(xiàn)的神韻，帶動觀者融入整個意境之中，真正的體味服裝的內(nèi)涵，帶觀者進入思考的空間，觀者不僅僅是觀看演出的形式，而是透過演出中的情調氣氛和模特的展演來真正體會服裝設計者的設計理念，體驗演出所帶來的美的旅程。舞臺造型的美與服裝表演的美達到合二為一時，可以準確地傳達出服裝設計中的審美意蘊，同時也會帶觀者進入廣闊的想象空間，充分發(fā)揮想象力，賦予服裝表演以更多的審美價值和意義，使服裝表演變更加絢麗奪目。

二、本土文化與服裝表演

本土文化是各民族的習慣和思維方式在歷史的不斷演進中所形成的一種文化方式。隨著社會的不斷演進，地域界限的模糊，這種文化方式也會受到相應的影響，但仍舊是保留了原有的風土人情和地域民族特色。像吉林就有一些富有地方特色的本土文化，如霧凇冰雪文化、薩滿烏拉文化、長白山剪紙、高句麗民族文化等，這都是在歷史的演進中所形成的與其他地域所不同的文化樣態(tài)。每年在吉林省吉林市舉辦的吉林霧凇冰雪節(jié)，展示冰燈、彩燈，開辦冰雪運動會，還有一些東北大秧歌的表演，以及一些滿族、朝鮮族的民俗節(jié)等等，這些活動也蘊含著霧凇冰雪文化在其中。霧凇冰雪節(jié)的形成，也引起了人們對霧凇文化的探討；沿著江岸，一排排的蒼松翠柳，掛著一串串柔柔的雪絨花，裹著美麗的銀裝，在寒冬中展示其冰清玉潔的清新之美，真是美麗多姿、“分外妖嬈”，大自然創(chuàng)造的人間美景，帶有“初發(fā)芙蓉”的自然美的魅力；在這冰冷的冬天，游人可以欣賞到霧凇奇觀，而霧凇的溫情美麗可以驅走冬天的寒意，也能霧凇文化的悠長意味。在霧凇文化節(jié)期間還會有這樣一項活動，就是霧凇形象大使的評選，模特們精心準備，通過對霧凇文化內(nèi)涵的了解和體會，模特們盡全力演繹出可以代表吉林霧凇文化特色的形象，體現(xiàn)出吉林本土文化樣態(tài)的形象，這不單純的是一場評選活動，而是通過霧凇形象大使的評選，可以更好的宣傳霧凇奇觀，更重要的是使更多的人深入了解霧凇文化，傳播霧凇文化，這樣就達到了傳播本土文化特色的目的，從而使人們正確的評價本土文化中所具有的審美價值。通過本土文化中的各種形式的傳播，可以更好的宣傳地域文化，同時也可以帶動相關旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，由此也帶動了地方經(jīng)濟的發(fā)展，為本土文化的傳播提供良好的經(jīng)濟基礎。

三、帶有本土文化特色的舞臺設計在服裝表演中的作用

服裝表演離不開舞臺美術的設計，一場服裝表演離不開一個核心主題，服裝的設計和服裝的表演無不體現(xiàn)出文化的內(nèi)涵和意味。而一場體現(xiàn)本土文化的服裝表演，將會給觀者帶來不一樣的欣賞視角，會使大家更多的了解本土化所具有的特色與意義。在服裝表演中，舞臺美術設計要為其服務，既要著眼于演出的主題，還要調動起現(xiàn)場氛圍。當一場服裝表演遇到了本土文化特色時，舞臺美術設計將會重新演繹時代風尚，立足于本土特色，利用本土文化中美的元素，打造帶有本土風情韻味的舞臺效果和舞臺背景，烘托出帶有濃重的本土文化味道的現(xiàn)場氛圍，給觀者以全新的視覺盛宴；同時也使得服裝表演更具有本土風情味道，別有新意，引領本土文化的時尚審美趣味。在本土文化中包含了經(jīng)典及地方和風土文化，它所擁有的美是獨具品格的，其審美價值取向也呈現(xiàn)出多樣，有高雅的審美風尚，也有鄉(xiāng)村淳樸之美，更有民族藝術之美；在服裝表演中，有造型之美、表情美、服飾美、發(fā)型和化妝美、形體美等等，因而，追求美是他們的共同點，都能體現(xiàn)出時代的審美風尚。在服裝表演舞臺美術設計中，具有舞臺背景之美、燈光美、舞臺造型與環(huán)境設計之美等等，服裝表演在舞臺設計所營造的美的氛圍中完成，可以說，美在一場服裝表演中無處不在。在策劃一場服裝表演時，根據(jù)演出的需要及其所處的環(huán)境，恰當?shù)囊氡就廖幕兀绨鸯F凇之美景作為背景，會帶人進入一個美輪美奐的雪的世界，清純、潔白、寧靜，種種畫面使人浮想聯(lián)翩；因而把服裝表演之美與本土文化之美相融合，使二者相得益彰，更加彰顯二者融匯時所產(chǎn)生的獨特魅力。服裝表演作為一門藝術，它需要不斷地從其它藝術類別中吸收新鮮的血液，不斷地使自己的羽翼豐滿，具有文化的內(nèi)涵，加深其文化之根基，增強其文化之底蘊，對于本土文化的吸收，可以在大眾中脫穎而出，獨具新的審美方向，這樣的服裝表演才更具有審美性，更經(jīng)得起推敲。

四、總結