景觀空間的設(shè)計(jì)手法精選(九篇)

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第1篇：景觀空間的設(shè)計(jì)手法范文

關(guān)鍵詞：空間景觀；景觀設(shè)計(jì)；園林景觀；空間分隔

Abstract: in the limited land space, through the reasonable space space, such as design skill to effectively improve the spatial landscape, this is landscape designer in the future landscape design of an important development direction, this article to combine product surplus living area environment design as an example, this paper discusses how to effectively design space landscape, to meet the future urban sustainable development of the strain.

Keywords: space landscape; Landscape design; Landscape; Space space

中圖分類號(hào)：TU972+.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

1. 引言

從目前房地產(chǎn)發(fā)展的情況來看，隨著土地的進(jìn)一步加劇緊缺，加上房?jī)r(jià)高企，尤其是在較多大城市房地產(chǎn)發(fā)展中產(chǎn)生一種趨勢(shì)，就是主要以小型樓盤為主。房地產(chǎn)的這種變化趨勢(shì)無疑給景觀設(shè)計(jì)師帶來了更大難度，其要求設(shè)計(jì)師如何在有限的土地空間上通過采取分隔等手法來實(shí)現(xiàn)空間的拓寬多變。顯然在有限空間基礎(chǔ)上充分發(fā)揮景觀特色，就必須采取合理的布局來豐富空間，這是值得探討的設(shè)計(jì)問題。本文將結(jié)合實(shí)例來對(duì)于空間景觀的構(gòu)思進(jìn)行深入分析。

2. 項(xiàng)目概況

本項(xiàng)目為寓品盈居園林設(shè)計(jì)，園林面積約2300平方米，其中游泳池占了530平方米，四米的消防車道也占去了不少空間，整個(gè)小區(qū)園林可設(shè)計(jì)的空間變得非常局限，再加上整個(gè)園林建于地下車庫頂板之上，荷載問題也是重點(diǎn)考慮的因素，因此最終可設(shè)計(jì)的花園空間很小，在如此細(xì)的空間設(shè)計(jì)出精致豐富多變的空間需要設(shè)計(jì)師花很多心思，這也是本小區(qū)園林設(shè)計(jì)的一個(gè)重點(diǎn)考慮問題。

3. 空間景觀的設(shè)計(jì)手法

空間設(shè)計(jì)是小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，小區(qū)園林景觀空間設(shè)計(jì)要從實(shí)際出發(fā)，針對(duì)本住宅小區(qū)土地空間有限居住小區(qū)景觀特點(diǎn)，為了有效地凸顯出小區(qū)園林景觀的多變性以及豐富空間，根據(jù)小區(qū)空間原有狀態(tài)，采用多種空間組織手法，充分利用空間擴(kuò)大綠化面積，盡量滿足小區(qū)居民的各種需要，提高小區(qū)居民的人居環(huán)境。通過結(jié)合實(shí)踐，筆者分析小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)可適宜采取以下設(shè)計(jì)手法來豐富園林景觀空間。

3.1景觀空間的分割設(shè)計(jì)

居住小區(qū)園林景觀同居民的日常生活關(guān)系密切，更具有功能性和實(shí)用性。為了豐富小區(qū)園林景觀空間的組織首先通過采取分割與滲透的手法。進(jìn)行景觀空間的分割設(shè)計(jì)要滿足居民在綠地中活動(dòng)時(shí)的感受和需求。當(dāng)人處于靜止?fàn)顟B(tài)時(shí),空間中封閉部分給人以隱蔽、寧靜、安全的感受便于休憩；而對(duì)于開敞部分能增加人們交往的生活氣息。當(dāng)人在流動(dòng)時(shí)，分割的空間可起到抑制視線的作用。通過空間分割可創(chuàng)造人所需的空間尺度,豐富視覺景觀，形成遠(yuǎn)、中、近多層次的空間深度，獲得園中園、景中景的效果。用墻體、綠籬和攀緣植物分割，

本項(xiàng)目中采取花架以及景墻來分割，能有效地拓寬空間，將有限的距離拉大，同時(shí)配以樹叢能增加空間層次。同時(shí)在本花園中的花架設(shè)計(jì)能使空間隔而不斷，但值得注意的是要注意花架的尺度問題，花架設(shè)計(jì)過于粗壯則有堵塞感，過于纖細(xì)則反而起不到分割作用。

另外針對(duì)本項(xiàng)目平面空間非常有限，需要開拓立體空間，豎向空間產(chǎn)生視線的延伸主入口部分。為此本項(xiàng)目設(shè)計(jì)三面高低錯(cuò)落弧形的造型水景墻，增強(qiáng)視覺的可延性，飾面用不同灰調(diào)的花崗石做細(xì)膩的變化，以石材表面處理的不同，色澤不同，厚度不用，以及相近的模數(shù)，營(yíng)造出低調(diào)且多變藝術(shù)墻，景墻的周邊配合綠色的植物，充滿生氣。

3.2空間滲透設(shè)計(jì)

花園景觀空間的滲透與分割其實(shí)是相輔相成的，沒有滲透的分割將使得空間令人感到局促和壓抑，但通過景觀空間的滲透可有效地向相鄰空間的擴(kuò)展、延伸，產(chǎn)生層次變化?？臻g滲透手法主要是通過采取采取景墻設(shè)置分割物時(shí)，可利用花架等相互滲透。本小區(qū)就是巧用花架的設(shè)計(jì)，不但可分割空間，還能使兩側(cè)的景物互為因借,彼此襯托?；茉谶@里作為中景，使空間具有遠(yuǎn)、中、近3個(gè)層次,產(chǎn)生空間延伸的效果，是利用“分、隔、擋、通”的園林藝術(shù)手法，挖掘住宅樓區(qū)土地潛力，以有效地?cái)U(kuò)大綠化面積,彌補(bǔ)綠化用地的不足的一種綠化形式。通過采取花架等設(shè)計(jì)打破了樓群“一字形”、“行列式”呆板布局，形成了幢幢有院、院院有景,景景相連的舒適、整潔、美麗、幽雅的生活空間,改變居住區(qū)的生態(tài)環(huán)境。 同時(shí)設(shè)計(jì)在休息平臺(tái)上的休閑亭充滿現(xiàn)代氣息，鋼材、木材、混凝土、花崗石融合在一起，與景墻形成呼應(yīng)，構(gòu)成和諧比例，從每個(gè)角落觀看都具有不同的風(fēng)景，強(qiáng)化步移景換的感受，提升了環(huán)境的品質(zhì)。

另外為了進(jìn)一步增加小區(qū)花園空間的滲透效果，整個(gè)花園的綠化主要以高低錯(cuò)落的花基為主，花基的飾面和景墻的材質(zhì)采用同一個(gè)元素灰色基調(diào)，以不同的石材切割和表面處理作出無限的變化，使整個(gè)園林充滿細(xì)膩感。立面采用灰色的基調(diào)，地面則應(yīng)用了溫暖的色調(diào)，以紅色，橘色，黃色組合成親切的地面色塊。

3.3水景設(shè)計(jì)

水景是小區(qū)花園景觀空間得到豐富的重要組成部分，通過充分利用水景可有效地豐富的景觀空間。更高的層次還表現(xiàn)在對(duì)空間的建構(gòu)，通過水景表現(xiàn)空間的本質(zhì)。鑒于此，在居住區(qū)景觀空間設(shè)計(jì)中，應(yīng)重點(diǎn)考慮到水景的靈活設(shè)計(jì)元素。通過水景在其中可以組織景觀序列、限定空間布局、聯(lián)系空間層次。

在本小區(qū)景觀空間設(shè)計(jì)上，通過采用水景對(duì)視線的引導(dǎo)作用，以聯(lián)系空間層次，展開空間序列。設(shè)計(jì)時(shí)充分利用水景墻中水的流動(dòng)性和引導(dǎo)性，發(fā)揮水體對(duì)人的視覺美化作用，更能強(qiáng)化視覺的復(fù)雜變化的特點(diǎn)。通過采用水景墻的人工噴泉的流動(dòng)性表現(xiàn)出不同的特征，在聯(lián)系和引導(dǎo)居住區(qū)景觀空間層次中起著重要作用。通過采用水景墻的水體來引導(dǎo)景觀，能使各個(gè)空間層次和院落組團(tuán)相互貫通, 形成連續(xù)的景觀序列。同時(shí)要結(jié)合景觀中的節(jié)點(diǎn)處理, 強(qiáng)化景觀空間的可識(shí)別性。水體是活躍而又親和的景觀元素, 人本身又具有親水的天生, 所以利用水體來引導(dǎo)景觀空間可以避免生硬、牽強(qiáng)的感覺。水的流動(dòng)會(huì)使人產(chǎn)生某種心理的期待, 順著水流行進(jìn), 觀看到不同的水景形態(tài)會(huì)在一定程度上滿足這種期待感, 于是人們?cè)诿赖南硎苤凶匀坏貜囊粋€(gè)空間層次進(jìn)入下一空間層次。

4. 小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)思考

通過對(duì)本小區(qū)園林空間景觀設(shè)計(jì)實(shí)例以及筆者對(duì)園林空間設(shè)計(jì)的思考，筆者認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)園林景觀在空間上變化萬千，這已經(jīng)與傳統(tǒng)小區(qū)環(huán)境景觀產(chǎn)生了變化，這是未來園林設(shè)計(jì)發(fā)展的新理念。結(jié)合筆者實(shí)踐以及思考，對(duì)小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的凸顯性質(zhì)作了分析：

（1）景觀空間設(shè)計(jì)的滲透性。針對(duì)目前房地產(chǎn)土地空間的逐漸有限性，加強(qiáng)小區(qū)花園的滲透性是未來園林設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)重要方向，要獲得良好的景觀環(huán)境效果，首先要強(qiáng)調(diào)住宅區(qū)環(huán)境資源的均好和共享。在規(guī)劃時(shí)應(yīng)盡可能地利用現(xiàn)有的自然環(huán)境，適當(dāng)創(chuàng)造人工景觀，讓所有的住戶能均勻享受到。其次，要強(qiáng)化圍合功能強(qiáng)、形態(tài)各異、環(huán)境要素豐富、安全安靜的院落空間，達(dá)到歸屬領(lǐng)域良好的效果，從而創(chuàng)造溫馨、樸素、詳和的居家環(huán)境。

（2）景觀設(shè)計(jì)適宜強(qiáng)調(diào)文化性。崇尚歷史、崇尚文化是近來居住景觀設(shè)計(jì)的一大特點(diǎn)。開發(fā)商和設(shè)計(jì)師開始不再機(jī)械地割裂居住建筑和環(huán)境景觀，而在文化的大背景下，進(jìn)行住宅區(qū)的規(guī)劃和策劃，通過建筑與環(huán)境藝術(shù)來表現(xiàn)歷史和文化的延續(xù)性。

（3）景觀設(shè)計(jì)適宜強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性。在過去的景觀設(shè)計(jì)來看，住宅區(qū)的設(shè)計(jì)與建設(shè)時(shí)盛行過歐陸風(fēng)情式的環(huán)境景觀。同時(shí)居民開始更加關(guān)注生活區(qū)周邊環(huán)境的舒適性。創(chuàng)造自然、舒適、親近、宜人的景觀空間是住宅區(qū)景觀設(shè)計(jì)的又一趨勢(shì)。

5. 結(jié)語

過上述園林設(shè)計(jì)手法分析可知，空間設(shè)計(jì)是小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，小區(qū)園林景觀空間設(shè)計(jì)要從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)小區(qū)空間原有狀態(tài)通過采用多種空間組織手法來豐富景觀空間。對(duì)景觀設(shè)計(jì)著眼于如何創(chuàng)造和優(yōu)化空間，將有限的場(chǎng)地規(guī)劃出盡可能多樣的空間，給使用者視覺上、心理上豐富的感受，通過花園空間實(shí)現(xiàn)了從一個(gè)完全未充分利用的空間到住宅居住空間的完全拓展。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：景觀空間的設(shè)計(jì)手法范文

[關(guān)鍵詞]住宅項(xiàng)目；景觀設(shè)計(jì)；空間布局；綠化植物

建筑空間滿足公眾休閑的基本需求，提供了宜人、溫馨的景觀交往空間，促進(jìn)了自發(fā)性與社會(huì)性活動(dòng)的發(fā)生。建筑空間設(shè)計(jì)注意到了布局靈活、實(shí)施方便、經(jīng)濟(jì)、參與性強(qiáng)等設(shè)計(jì)要素，更容易使人產(chǎn)生親切感和歸屬感。研究證明建筑空間的利用效率和網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于相同面積的單一大尺度空間，雖然就個(gè)體而言它是小的，但由于分布廣、數(shù)量大，在美化城市、改善交往環(huán)境方面都可以起到巨大的作用。某綜合社區(qū)位于茂名信宜市，項(xiàng)目規(guī)模44000m2，項(xiàng)目立足以人為本，融于自然，同時(shí)滿足人的物質(zhì)功能和精神功能，通過對(duì)整個(gè)空間進(jìn)行合理的劃分和對(duì)細(xì)部景觀的雕琢，打造出一個(gè)極度舒適的人居環(huán)境，讓住戶確實(shí)的感受到不一樣的生活方式。文章以該項(xiàng)目為例，研究了建筑景觀空間的營(yíng)造問題。

1.建筑景觀空間發(fā)展的必然性

自20世紀(jì)以來，城市建設(shè)幾乎是所有國(guó)家都面臨的問題，城市化進(jìn)程的加快使城市面臨著土地資源匱乏與人口急增的巨大壓力，城市公共綠地大面積銳減、人性化的公共交往空間缺乏，尤其是在一些高密度老城區(qū)，公共綠地少而小，建筑景觀空間營(yíng)造的機(jī)會(huì)相當(dāng)有限，而在很多小空間諸如在建筑物周圍、城市街頭、馬路邊、小道旁都可以因地制宜的營(yíng)建宜人的袖珍景觀，便于實(shí)施而且所花經(jīng)費(fèi)少，兼具建筑空間景觀設(shè)計(jì)所具備的觀賞功能與容納活動(dòng)、休憩等使用功能。

此外，由于城市人的居住模式、生活方式發(fā)生了改變，加之面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)壓力，現(xiàn)代人自我防范和保護(hù)意識(shí)日趨增強(qiáng)，往日和睦、友善的交往模式關(guān)系日漸消失，取而代之的是疏遠(yuǎn)與冷漠，人與人之間的交往難度增加從主客觀上都減少了人際交往的廣度和深度。面對(duì)這種情況，建立與人們?nèi)粘Ｉ罱佑|最為密切且使用頻率最高的人性化小空間越發(fā)顯得彌足珍貴，從上下班途中的偶遇、飯后遛彎、街道中嬉戲到節(jié)假日的短暫休閑以及市民文化的開展，建筑景觀空間給人們提供了特定的場(chǎng)所，對(duì)于重建社會(huì)歸屬感、場(chǎng)所認(rèn)同感、建立和諧的交往關(guān)系以及改善城市物質(zhì)環(huán)境有著重要的意義，其在現(xiàn)代城市建設(shè)中起到舉足輕重的作用也就成為必然。

2.關(guān)于營(yíng)建宜人的建筑景觀空間策略

2.1注重空間的層次性

在茂名信宜市綜合社區(qū)項(xiàng)目中，建筑景觀公共空間由于場(chǎng)所面積的限制，在設(shè)計(jì)時(shí)要更加注重多層次化的空間營(yíng)造，使空間具有復(fù)合性和豐富性，使用者不因空間尺度相對(duì)較小而感到乏味平淡，滿足人在戶外不斷變化的行為活動(dòng)要求，也可適當(dāng)吸收古典園林“以小見大”的造園手法，用現(xiàn)代手法加以詮釋。立體的、多層次的建筑景觀空間豐富了交往空間框架、增加了功能的復(fù)合程度、豐富了人的行為表現(xiàn)、提升了人參與的可能性和頻率。在茂名信宜市綜合社區(qū)項(xiàng)目中，諸多景觀要素如硬地、綠化、步道、廊架、涼亭等有序流動(dòng)與轉(zhuǎn)換，形成空間的開敞與封閉、人工與自然、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的對(duì)比，空間充滿活躍的生氣和愉快的變化，為人們提供各種社會(huì)交往、信息交流和知識(shí)融會(huì)的交往空間，以此滿足集會(huì)、運(yùn)動(dòng)、休閑、交流等功能要求。在這里，老年人修生養(yǎng)性、結(jié)識(shí)朋友；上班族可以朋友聚會(huì)、放松心情；孩童可以盡情玩耍、揮灑天性，如圖1。

2.2強(qiáng)化空間的領(lǐng)域感

在茂名信宜市綜合社區(qū)項(xiàng)目設(shè)計(jì)時(shí)，建筑景觀空間要吸引人的參與，空間形態(tài)十分重要，主要體現(xiàn)在鋪裝、綠化、水景、邊界設(shè)計(jì)等具體方面，其中邊界的設(shè)計(jì)尤其是通過綠化、矮墻、路燈、地面材質(zhì)變化與高差等手法來處理的隱性邊界既能與周邊環(huán)境相融合，又能明確界定出空間范圍，讓人從心理上形成空間領(lǐng)域感，同時(shí)便于居民活動(dòng)與休憩。設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)充分考慮場(chǎng)所的歷史文脈、地方文化、自然環(huán)境形態(tài)等特征，通過注入人文內(nèi)涵、體現(xiàn)地域文化、尊重地貌地況等手段加強(qiáng)使用者的識(shí)別記憶，強(qiáng)化識(shí)別認(rèn)知，使人對(duì)空間形成強(qiáng)烈的場(chǎng)所擁有意識(shí)，在這個(gè)和諧的場(chǎng)所空間里，人與人相互傾聽、交談，從中感受到了某種意境和氣氛，形成具有凝聚力的領(lǐng)域空間，如圖2。

2.3注重空間細(xì)節(jié)的處理

本項(xiàng)目在建筑景觀空間中，細(xì)部扮演了一個(gè)十分重要的角色，作為空間設(shè)計(jì)要素中較小的可見部分，細(xì)部與人的接觸更加接近，其色彩、尺度、質(zhì)感、紋理、形式都會(huì)給人最直接的印象，在人體尺度范圍之內(nèi)吸引人的感官和視覺審美。“見微知著”――細(xì)部設(shè)計(jì)刻畫的深入與否與精細(xì)程度直接關(guān)系到空間質(zhì)量，細(xì)部設(shè)計(jì)不到位，會(huì)導(dǎo)致形象粗陋、場(chǎng)所丟失?，F(xiàn)代主義大師密斯就曾說過“上帝存在于細(xì)部之中”，在服從整體環(huán)境的前提下，精致的細(xì)部設(shè)計(jì)不僅能夠生動(dòng)地反映建筑景觀空間的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，也在點(diǎn)滴之間體現(xiàn)了對(duì)人的關(guān)懷，如圖3。

2.4注重景觀空間“隨意性”的營(yíng)造

戶外空間里人與人之間的交往可能是三三兩兩的個(gè)別交談或是在道旁、水邊、廊亭下的休憩玩耍，交談的話題也可能從一般的寒暄轉(zhuǎn)入對(duì)某些話題的探討，這種交流行為在時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容等各個(gè)方面都具有很強(qiáng)的隨意性。此時(shí)，茂名信宜市綜合社區(qū)項(xiàng)目利用分散的建筑景觀空間可以加深交往可能性，在道旁、水邊、樹蔭下安排一些環(huán)境宜人的建筑空間，用小品、座椅，植物、甚至簡(jiǎn)單的硬質(zhì)鋪地來加以界定，這樣的空間尺度親切宜人，為人們隨時(shí)隨地都可能出現(xiàn)的流動(dòng)交往提供了合適的空間。

3.建筑景觀空間的發(fā)展前景

早在20世紀(jì)五六十年代，西方一些國(guó)家開始注重打造小型城市綠地，設(shè)計(jì)師澤恩設(shè)計(jì)的帕雷公園作為袖珍園林的始祖，被視為20世紀(jì)最有人情味的空間設(shè)計(jì)之一，在一個(gè)不足400平米的小空間上營(yíng)造出一個(gè)既方便社交，又相對(duì)安靜且充滿自然情趣的建筑景觀，澤恩稱其為“有墻、地板和天花板的房間”，這種功能與藝術(shù)完美結(jié)合的設(shè)計(jì)給我們提供了一個(gè)可參考的借鑒模式。筆者認(rèn)為，因地制宜的營(yíng)造適宜的袖珍景觀是符合中國(guó)國(guó)情的景觀設(shè)計(jì)理念，根據(jù)中國(guó)大中城市嚴(yán)重缺乏綠地的狀況以及市民希望就近享有公共景觀資源的要求，可以大力提倡“袖珍式”交往空間，利用街邊路旁一些零星小型空地作為市民的交往場(chǎng)所，并以通透、半通透方式與街路連接，創(chuàng)造人性化的交往場(chǎng)所，近年來，職能部門也越來越注重建筑景觀空間的建設(shè)，并了“一律停建大廣場(chǎng)”的通知，而許多有責(zé)任感的景觀設(shè)計(jì)師也開始反思景觀設(shè)計(jì)追求“大通透、高綠化率、大規(guī)模廣場(chǎng)、城市美化”等設(shè)計(jì)思潮帶來一系列景觀美學(xué)問題與社會(huì)問題，開始提倡以人為本、返璞歸真，強(qiáng)調(diào)空間的適宜性、文化性、景觀的多樣性等要素，從人的需求、文化、社會(huì)和自然的因素考慮城市交往空間的設(shè)計(jì)。

4.結(jié)語

建筑景觀空間不僅給人們的交往提供了必要的活動(dòng)場(chǎng)所、豐富了城市居民的精神生活，成為人們生活、工作交往的第二場(chǎng)所；而且從城市自身發(fā)展的角度看，建筑景觀空間由于分布廣、數(shù)量多成為城市形象的重要展示，是城市空間的有機(jī)組成部分，對(duì)于提升城市文化品位、塑造城市文化形象具有舉足輕重的作用。對(duì)于營(yíng)建和諧社會(huì)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和廣闊的前景。

參考文獻(xiàn)

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[2]蘆原義信（著），尹培桐（譯）.街道的美學(xué)[M].湖北：華中理工大學(xué)出版社，1989.

第3篇：景觀空間的設(shè)計(jì)手法范文

關(guān)鍵詞: 園林景觀 空間設(shè)計(jì)

0前言

園林藝術(shù)是時(shí)間與空間的造型藝術(shù),園林植物是園林要素的重要組成部分,是空間的彈性部分,極富變化的動(dòng)景,為園林增添了生機(jī)和野趣,豐富了景色的空間層次。

1 園林植物在園林空間營(yíng)造中的重要性

園林的設(shè)計(jì)既是一種環(huán)境設(shè)計(jì),也是一種空間設(shè)計(jì)。中國(guó)的古典園林非常重視空間的組合、營(yíng)造。在現(xiàn)代園林中,空間營(yíng)造非常重要。隨著人類社會(huì)、城市環(huán)境和文化水平的變化、發(fā)展與提高,人們的藝術(shù)情趣和審美意識(shí)也在改變,園林植物既能改善人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境,又能創(chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境空間,因此園林植物這一構(gòu)成要素,在園林空間營(yíng)造中起著非常重要的作用。

2 園林植物景觀空間類型

合理利用植物豐富的造型與組合搭配,能夠創(chuàng)造出各具特色的空間景觀。

2. 1 開敞空間

人的視平線高于四周景物的空間,稱為開敞空間,它外向、無私密性。園林中由低矮植物營(yíng)造的開敞空間氣氛明快、開朗,常成為人們良好的游憩活動(dòng)場(chǎng)所。由如茵的草坪,斑斕的花卉,矮小的灌木等植物材料營(yíng)造的空間均能達(dá)到此種效果。

2. 2 半開敞空間

園林中以植物材料為主營(yíng)造的半開敞空間有兩種表現(xiàn)形式,一種是指人的視線被四周植物的枝干等部分遮擋,人的視線透過稀疏的樹干可到達(dá)遠(yuǎn)處的空間。另一種則是指空間開敞程度小,單方向,常用于一面需隱密性,而另―面需景觀的環(huán)境中,在大型水體旁也很常用。這兩種空間在形式上雖不完全相同,但有著共同的特點(diǎn),即二者都不是完全開敞,也沒有完全閉合,身處其中,人的視線時(shí)而通透,時(shí)而受阻,富于變化。

2. 3 封閉空間

由基面、豎向分隔面和覆蓋面共同構(gòu)成的林下空間,利用喬木樹冠形成的覆蓋面隔離向上的視線,同時(shí)林下灌木對(duì)視線的流動(dòng)產(chǎn)生阻擋,人的視線四周均被植物所圍合,形成視線的封閉,稱為封閉空間,它無方向性,具有私密性、隔離性。

2. 4 覆蓋空間

指由樹冠濃密的遮蔭喬木構(gòu)成的頂面被覆蓋,而立面為空透的空間,能帶給人較強(qiáng)的歸屬感。同時(shí)由于樹冠的厚度和質(zhì)感不同,能產(chǎn)生不同的遮蔭效果,為人們創(chuàng)造舒適的游憩環(huán)境。

3 園林植物景觀空間的構(gòu)景手法

植物景觀空間即要在具有實(shí)用屬性的同時(shí)還要賦予它美的屬性。多樣統(tǒng)一是形成美的植物景觀空間設(shè)計(jì)的原則。在植物景觀空間中多樣統(tǒng)一通過簡(jiǎn)潔、多樣、均衡、強(qiáng)調(diào)、秩序和比例6個(gè)因素對(duì)植物的形態(tài)、色彩、質(zhì)感的合理選擇、組織,而得以體現(xiàn)。

3. 1 簡(jiǎn)潔

在植物景觀空間中創(chuàng)造簡(jiǎn)潔的最常用的方法就是重復(fù)。重復(fù)可以通過植物的形態(tài)、色彩、質(zhì)感來體現(xiàn)。植物形態(tài)的重復(fù)將帶給觀賞者視覺上的舒適、寧靜感,并形成似曾相識(shí)的親切感。一個(gè)空間中可以有各種特征完全一致的植物的重復(fù),一般在形成覆蓋式植物空間和豎向植物空間中運(yùn)用較多,這種景觀十分單純,沒有變化,過長(zhǎng)會(huì)令人感到單調(diào)。另外,在設(shè)計(jì)中更多可以采取植物組群重復(fù)的手法,或者使每一組植物組群的1/ 3 與相鄰的組相同,這種重復(fù)表現(xiàn)出了一定的變化。或確定重復(fù)植物的大小、形態(tài)、色彩、質(zhì)感等特征至少有一種是具有變化的,這樣使得組群、空間之間都有了聯(lián)系,形成了統(tǒng)一。

3. 2 多樣

過于單純的構(gòu)圖會(huì)令觀賞者感到平淡單調(diào),利用多樣性則可以控制過多的重復(fù),引發(fā)人們的興趣。植物景觀空間形式的多樣性同樣可以通過植物的形態(tài)、色彩、質(zhì)感的變化來體現(xiàn)。但應(yīng)注意,多樣性的體現(xiàn)并不是將所有無關(guān)緊要的東西進(jìn)行排列組合,過多的變化只會(huì)導(dǎo)致混亂,而應(yīng)在具有一種控制性的貫穿整個(gè)構(gòu)圖的植物種類之后進(jìn)行變化。這種作為構(gòu)圖基礎(chǔ)的植物稱為基調(diào)植物,用于調(diào)整構(gòu)圖的植物稱為重點(diǎn)植物,實(shí)際上無論植物空間中哪種視覺要素發(fā)生了變化,多樣性都產(chǎn)生了。

在表現(xiàn)多樣性同時(shí),也要考慮統(tǒng)一的形成,在3～7 種不同種植物組成的植物組群中,主要表現(xiàn)形態(tài)、色彩、質(zhì)感中某兩種植物特征,大多數(shù)植物的這兩種特征均相似,或者在8～15 種植物組成的植物組群中,大多數(shù)植物有一種特征相似,則整個(gè)植物景觀可形成多樣統(tǒng)一。多樣性形成的方式有對(duì)比、相似兩種。對(duì)比將產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺效果,形成跳躍感,而相似的多樣是平緩的,給人帶來寧靜、平和的感覺。

3. 3 強(qiáng)調(diào)

在植物景觀空間中,強(qiáng)調(diào)打破了植物材料的秩序和模式,吸引了人們的注意力以控制空間構(gòu)圖。植物景觀中強(qiáng)調(diào)作用通常由主景植物來實(shí)現(xiàn)。主景植物的選擇應(yīng)考慮其形態(tài)、色彩或質(zhì)感在該植物群體中是否足夠突出。對(duì)于形態(tài)來說,在一個(gè)群體中若有一種植物具有對(duì)比形態(tài)或具有顯著的形態(tài)特征,將會(huì)在群落中凸顯出來。質(zhì)感亦是如此,如果在植物景觀中的控制性植物模式的質(zhì)感為細(xì)質(zhì),則利用粗質(zhì)或中性質(zhì)感的植物即可創(chuàng)造強(qiáng)調(diào)效果,反之亦然。同樣,利用色彩沖突很容易在植物秩序中獲得突出的色彩變化從而牢牢吸引游人的視線。

3. 4 均衡

在植物景觀空間中,均衡是指植物之間的各種要素的平衡狀態(tài)。均衡可以分為對(duì)稱的均衡和不對(duì)稱均衡兩種形式。植物景觀的對(duì)稱均衡是非常明顯的。在它的構(gòu)圖中心設(shè)置焦點(diǎn),左右兩邊形成植物重復(fù),構(gòu)圖穩(wěn)重。不對(duì)稱的均衡中心不放置在中央,形成在形式上具有變化的均衡。這種視覺上的不規(guī)則均衡,是各組成要素的比重的感覺問題。在植物景觀構(gòu)圖中,首先要確定均衡中心。作為均衡中心的植物景觀在形態(tài)、色彩、質(zhì)感上應(yīng)該是強(qiáng)有力的,中心的明確標(biāo)定可以避免構(gòu)圖的散漫和混亂。均衡也體現(xiàn)在景深方面。必須保持視線中前景、中景和背景植物的均衡。如果缺少了前景或背景,空間就沒有了層次,畫面的均衡就無從談起。另外,前景與背景植物的形態(tài)、色彩、質(zhì)感處理應(yīng)相對(duì)平淡一些,從而突出中景植物,形成均衡感。

3. 5 比例

在植物景觀設(shè)計(jì)中,比例適度是設(shè)計(jì)中的重要因素。人們總是習(xí)慣于在所看到的物體上尋找與自己有關(guān)的形象聯(lián)系來加以比較。合宜的尺度,使人親切,可以喚起人們的情感。對(duì)于比例的研究自古就有,其中比較典型的美的比例包括黃金比、平方根矩形,它對(duì)于形成形式優(yōu)美的構(gòu)圖有著重要的意義,在對(duì)植物景觀平面、立面的比例研究中,發(fā)現(xiàn)其中也蘊(yùn)涵著典型的比例關(guān)系。因此在植物空間設(shè)計(jì)中要注重植物與植物、植物與群落之間的比例關(guān)系,使植物空間景觀尺度得體合宜。

第4篇：景觀空間的設(shè)計(jì)手法范文

關(guān)鍵詞：新中式景觀；濱水景觀；傳統(tǒng)與現(xiàn)代；四維設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

近年來，隨著城市化的快速發(fā)展，城市園林項(xiàng)目的不斷落成，引領(lǐng)景觀發(fā)展的新浪潮。但由于觀念和市場(chǎng)的誤區(qū)，全國(guó)各地都在建設(shè)西方文化特色的居住區(qū)、城市廣場(chǎng)及主題公園，形成了千城一面，毫無特色的城市空間，這一現(xiàn)象引發(fā)了很多城市建設(shè)者及設(shè)計(jì)師的思考?！皣?guó)際化”西方景觀的入侵，使中國(guó)景觀趨向同化發(fā)展，導(dǎo)致了景觀風(fēng)格、形式的雷同，傳統(tǒng)景觀特色的消逝，城市地域文化特色的沒落，城市歷史文脈的斷裂，為了應(yīng)對(duì)這一趨勢(shì)，作為中國(guó)傳統(tǒng)園林的現(xiàn)代傳承，一種新中式景觀應(yīng)運(yùn)而生。

“新中式”是傳統(tǒng)中國(guó)文化與現(xiàn)代時(shí)尚元素在時(shí)間長(zhǎng)河里的邂逅，以內(nèi)斂沉穩(wěn)的傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言，為現(xiàn)代空間注入凝練唯美的中國(guó)古典情韻，它不是純粹的元素堆砌，而是通過對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的景觀，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得到合適體現(xiàn)，讓使用者感受到浩瀚無垠的傳統(tǒng)文化[1]。而居住區(qū)里的新中式景觀大多數(shù)是以繼承傳統(tǒng)園林的“以小見大”的方式來營(yíng)造意境空間，而且是服務(wù)于本小區(qū)的居民，滿足基本居住休閑功能的場(chǎng)地，比如兒童活動(dòng)、老年人健身等日常生活用地，文化特色也不是非常具有當(dāng)?shù)匾饬x的體現(xiàn)，而且居住區(qū)的新中式風(fēng)格基本上以延續(xù)和發(fā)展傳統(tǒng)園林的方式再現(xiàn)現(xiàn)代中式空間為主。

濱水景觀作為生態(tài)城市的建設(shè)越來越明顯，水域孕育了城市和城市文化，成為城市發(fā)展的重要因素。營(yíng)造濱水城市景觀，增強(qiáng)人與自然的可達(dá)性和親密性，形成一個(gè)科學(xué)、合理、健康而完美的城市格局。

作為研究新中式濱水景觀的設(shè)計(jì)方法，以新中式的理念結(jié)合濱水景觀的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，融合兩者的特色及基本原則，借鑒國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀理論研究方法，總結(jié)出四維設(shè)計(jì)方法論。

基底

基底包括風(fēng)格中最基本的特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)，新中式景觀基底是以黑白灰系列為主色調(diào)，結(jié)合景觀材料及新中式的表情定位，營(yíng)造崇高、寧靜、內(nèi)斂的“新中式”景觀空間。中國(guó)紅、琉璃黃一般用于大門、廊架、景觀亭、景墻等景觀建筑；長(zhǎng)城灰主要用于地面鋪裝、景墻貼面、景觀建筑、座椅等小品；玉脂白主要用于景墻飾面、雕塑、地面散置石等；國(guó)槐綠主要用于植物色彩的選擇，以綠色為主，點(diǎn)綴一些開花植物；黑色常用于鋪裝、小品、廊架、亭等；木原色是體現(xiàn)自然的色彩，與灰色、白色等搭配通常用鋪裝、臨水欄桿、小品構(gòu)架等，體現(xiàn)“新中式”景觀設(shè)計(jì)沿襲中國(guó)古典園林“雖由人作，宛若天開”的造園特點(diǎn)。濱水景觀中以一條連接起始和終點(diǎn)的濱水游步道，根據(jù)周圍環(huán)境交通情況確定主要入口，劃分各個(gè)主要景觀節(jié)點(diǎn)空間，形成總體格局的平面基底。

元素

元素包括新中式的傳統(tǒng)符號(hào)和文化演繹，以及小品構(gòu)筑物等基礎(chǔ)設(shè)施。中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)種類很多，有中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥物；有五行、有十二干支紀(jì)法；有甲骨文、象形文字；有象征民族特色的圖案；還有中國(guó)傳統(tǒng)的寶相植物。在“新中式”景觀設(shè)計(jì)中，采用以上傳統(tǒng)符號(hào)，用抽象或簡(jiǎn)化的手法來體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，運(yùn)用形式多種多樣，可鑲刻于景墻、大門、廊架、景亭、地面鋪裝、座凳；或以雕塑小品的形式出現(xiàn)。在濱水景觀中更多考慮當(dāng)?shù)匚幕氐某橄笱堇[，結(jié)合傳統(tǒng)中式符號(hào)，賦予在親水平臺(tái)與臺(tái)地花田等更大尺度的體現(xiàn)。在總體格局之上有主次有節(jié)奏的布置元素，形成有文化有趣味的基本豎向空間。

手法

新中式景觀設(shè)計(jì)采用框景、障景、抑景、借景、對(duì)景、漏景、夾景、添景等中國(guó)古典園林的造園手法，運(yùn)用現(xiàn)代的景觀元素，來營(yíng)造豐富多變的景觀空間，達(dá)到步移景異、小中見大的景觀效果。在濱水景觀設(shè)計(jì)中還應(yīng)注意統(tǒng)一規(guī)劃，尊重并延續(xù)當(dāng)?shù)貧v史文脈，重視地表肌理，強(qiáng)調(diào)景觀的可親性、可用性及共享性，注重景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)性及濱水的開敞性，充分考慮濱水區(qū)的防災(zāi)、防洪，重視岸線斷面的設(shè)計(jì)，要有層次變化，豐富人的體驗(yàn)。在形成基本空間的格局下，運(yùn)用多變的設(shè)計(jì)手法，針對(duì)不同節(jié)點(diǎn)創(chuàng)造豐富的體驗(yàn)空間，凸顯文化屬性及主題。

亮點(diǎn)

景觀亮點(diǎn)就是突破現(xiàn)有的設(shè)計(jì)方式，在某一節(jié)點(diǎn)打造出只有該節(jié)點(diǎn)所具有的場(chǎng)所屬性，增加人們對(duì)場(chǎng)所的記憶和感知?？梢允蔷哂徐n麗顏色的飄帶構(gòu)筑物，可以是形式感很強(qiáng)的弧形或是折線機(jī)理，可以是地形的變化形成臺(tái)地高差，可以是將文化元素做到極致的構(gòu)筑物及鋪裝，可以是現(xiàn)代感很強(qiáng)的材料語言，可以是運(yùn)用植物造景形成特色的植物空間?？傊?，亮點(diǎn)是在總體格局空間基本形成的情況下，對(duì)節(jié)點(diǎn)空間的進(jìn)一步升華，增加場(chǎng)地的特性，形成濱水景觀空間里的唯一性感官體驗(yàn)，更能體現(xiàn)具有當(dāng)?shù)貧v史文脈的濱水景觀空間，形成該地區(qū)的新地標(biāo)。

中清河――古憶新韻，文化之河

中清河位于阜陽城南新區(qū)未來的市政府所在地東側(cè)，向北延伸可作為連接老城新城的紐帶，因此景觀概念是來源于它的歷史文化，中清河時(shí)光之水蕩漾著文化之舟，使之成為阜陽歷史文化長(zhǎng)河。

中清河方案基底是以 “曲、漪 ” 打造中清河新城段特有的空間形態(tài)。流暢蜿蜒的河道，與地形巧妙結(jié)合而極具特色的臺(tái)地花園，在植物的烘托下，藝術(shù)地創(chuàng)造更多親水空間，拉近人與水的距離，使人們?cè)谥星搴泳G色生態(tài)長(zhǎng)河中追憶穎州千年的繁榮。一條時(shí)光步道以暗紅色的透水混凝土串聯(lián)整個(gè)中清河，整體色調(diào)是以深灰、淺灰為主要鋪裝漸變色，簡(jiǎn)單的直線導(dǎo)向按不同寬度的鋪裝色帶構(gòu)成每一個(gè)節(jié)點(diǎn)入口空間，形成統(tǒng)一的機(jī)理，每一個(gè)節(jié)點(diǎn)空間中的小品構(gòu)筑物多以黑白灰三色為主，使人的視覺第一印象就是新中式景觀空間。

元素是以阜陽歷史文化為基礎(chǔ)，提煉出水運(yùn)、莊稼、名仕、天文與陶瓷文化，并以此形成入口節(jié)點(diǎn)公園，并在緊鄰政府辦公樓一側(cè)設(shè)計(jì)一個(gè)“廉政公園”，突出廉政文化主題，在一條時(shí)光步道串聯(lián)各個(gè)節(jié)點(diǎn)的同時(shí)，也依次劃分出了幾個(gè)不同主題的節(jié)點(diǎn)公園，并以該節(jié)點(diǎn)主題元素進(jìn)行內(nèi)部小品構(gòu)筑物及空間細(xì)部的設(shè)計(jì)，這樣就可以結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)元素符號(hào)或是文化演繹賦予在景觀小品、坐凳、景墻及廊架上，甚至整個(gè)空間的鋪裝機(jī)理，形成整個(gè)公園的基本空間骨架。

手法是以傳統(tǒng)方法與生態(tài)理念融合為核心，利用大尺度的微地形和豎向高差形成框景借景的方法，比如針對(duì)不同主題園入口，兩側(cè)微地形形成“門”的框景感覺，運(yùn)用種植設(shè)計(jì)形成流動(dòng)的大地藝術(shù)，以海棠作為沿為時(shí)光之路的特色植物景觀，三千米水杉林帶作為障景。設(shè)計(jì)三大濱水景觀界面，城市印象界面以大氣、整潔的草坪配合微地形、常綠背景樹，打造流線型道路植物景觀空間。城市濱水界面以植物空間打造城市綠色背景。文化濱水展示界面展示文化、歷史的臺(tái)地景觀，多種休閑、體驗(yàn)、游憩空間。在細(xì)部空間設(shè)計(jì)中，也是運(yùn)用傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方法結(jié)合生態(tài)理念來設(shè)計(jì)的，比如停車場(chǎng)采用雨水花園集水池的方式收集雨水，并結(jié)合地形組成疊水溪流，而在名仕園中的景墻正好框景所對(duì)的就是這個(gè)疊水溪流，充分發(fā)揮了一景多用的效果，還有就是在材料選擇上也是采用生態(tài)環(huán)保的材料。經(jīng)過這些手法的綜合運(yùn)用，使各個(gè)元素統(tǒng)一、聚集、組合在一起，形成主題明確的小公園，形成了整個(gè)公園的體系內(nèi)容。

亮點(diǎn)是通過每一個(gè)節(jié)點(diǎn)空間賦予不同文化主題，提升整個(gè)河道的當(dāng)?shù)靥厣皹?biāo)志性。以河道東側(cè)布置濱水開放空間，結(jié)合城市綠道體系，設(shè)計(jì)海棠花溪，以三千米時(shí)光步道，串聯(lián)起六大景觀亮點(diǎn)。亮點(diǎn)一：城南入口區(qū)以開放的綠色空間及地標(biāo)藝術(shù)浮雕，展現(xiàn)城南精神與門戶形象，體現(xiàn)新阜陽的文化和繁榮。亮點(diǎn)二：葵花向榮臺(tái)地花園，營(yíng)造四季田園風(fēng)光，體現(xiàn)阜陽千百年來“江淮糧倉”的美譽(yù)。亮點(diǎn)三：古舟蘆葦、濕地淺灘，追憶歐陽修等名仕足跡，營(yíng)造富有文化內(nèi)涵的景觀意境；臺(tái)地花園，塑造清風(fēng)蘆影、陌上迎春的風(fēng)情。亮點(diǎn)四：設(shè)計(jì)”兩袖清風(fēng)”故事線，串連古代、現(xiàn)代人文故事，突出廉政親民的主題思想。亮點(diǎn)五：結(jié)合休憩空間和景觀小品，將多彩的民俗藝術(shù)融入設(shè)計(jì)中。亮點(diǎn)六：七大種植節(jié)點(diǎn)使中清河四季常青、四季有花，創(chuàng)造出滿目繁華、風(fēng)情萬種的景象，河道西側(cè)以“障”為主，設(shè)計(jì)千米水杉林，打造起伏的城市綠色背景。中清河整體景觀設(shè)計(jì)以綠色生態(tài)為基調(diào)打造新城濱水文化休閑廊道。是講述新老故事，表達(dá)新區(qū)時(shí)代節(jié)奏的文化之河。使整個(gè)公園升華，成為一個(gè)有特色的新中式濱水景觀公園。

結(jié)論

梁思成先生曾在《關(guān)于中央人民政府中心區(qū)位置的建議》中指出：“創(chuàng)造我們的、新的、時(shí)代的、民族的形式，而不是盲目地做‘宮殿式’或‘外國(guó)式’的形式主義的建筑。不僅可以如此做，而且絕對(duì)應(yīng)當(dāng)如此做，而且自信可以創(chuàng)造出這個(gè)新形體?！盵2]城市景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)一樣，在經(jīng)歷了這些年的快速建設(shè)、盲目崇拜后，也開始探尋追求中國(guó)本土的、民族的、時(shí)代的景觀。

隨著生態(tài)城市的發(fā)展，濱水景觀會(huì)成為熱點(diǎn)，而且現(xiàn)在的新中式居住區(qū)的設(shè)計(jì)風(fēng)格被廣大人們推崇和喜愛，所以新中式濱水景觀也會(huì)成為發(fā)展的熱點(diǎn)，因?yàn)榭臻g的服務(wù)屬性更廣，而且是反映中國(guó)當(dāng)?shù)貧v史文化在現(xiàn)代的演繹，本文是從阜陽城南新區(qū)中清河實(shí)踐案例來探討新中式濱水景觀設(shè)計(jì)方法，通過四維設(shè)計(jì)方法論，從基底構(gòu)建總體平面布局，然后元素形成基本骨架，再是手法形成公園的體系內(nèi)容，最后就是亮點(diǎn)升華主題公園，運(yùn)用這種方法可以打造出一個(gè)具有新中式特點(diǎn)的濱水景觀空間。

參考文獻(xiàn)

第5篇：景觀空間的設(shè)計(jì)手法范文

關(guān)鍵詞 :“新而中”的景觀設(shè)計(jì); 中國(guó)傳統(tǒng)文化; 現(xiàn)代元素、材料; 小區(qū)景觀。

Abstract: the so-called new and landscape design, this article refers to the use of modern elements, material express Chinese traditional culture and the traditional space. This paper introduces the new design case of landscape design methods and in taian beautiful scene garden application of landscape design, the small space, landscape project wall, hard pavement, plant configuration using new and Chinese style landscape design ideas and design techniques, from Chinese classical garden and Chinese ancient culture abstracts the history can be applied to the modern landscape design of concise landscape design, language symbols to express the new and landscape form.

Keywords: "new and in" landscape design; Chinese traditional culture; Modern elements, materials; Village landscape.

中圖分類號(hào)： TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

隨著我國(guó)地產(chǎn)的盛行，伴隨地產(chǎn)而來的居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)也走向興盛，景觀設(shè)計(jì)這一發(fā)源于歐美的設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)，在大舉進(jìn)入中國(guó)時(shí)也把歐陸設(shè)計(jì)風(fēng)格在中國(guó)推向，放眼望去，國(guó)內(nèi)的景觀設(shè)計(jì)大量模仿甚至抄襲國(guó)外設(shè)計(jì)作品，在中國(guó)的大江南北眾多城市上生長(zhǎng)出了很多異國(guó)風(fēng)情的居住區(qū)及商業(yè)區(qū)，使崇尚中國(guó)文化的人找不到屬于自己心靈深處的精神家園。讓人迷茫，我們五千年的建筑、園林文化底蘊(yùn)喪失了，我們只會(huì)生硬地照搬異國(guó)的文化嗎？答案是否定的。

國(guó)人已經(jīng)開始探索中國(guó)傳統(tǒng)造園文化的傳承，并探索出一條運(yùn)用現(xiàn)代元素、材料表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)空間之路，就是在景觀設(shè)計(jì)中把中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格揉進(jìn)現(xiàn)代元素的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格。這種風(fēng)格既保留了傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了時(shí)代特色，突破了中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格中循規(guī)蹈矩等常見的不足之處。運(yùn)用傳統(tǒng)的色彩搭配、抽象傳統(tǒng)的圖案符號(hào)、營(yíng)造傳統(tǒng)的植物空間等，營(yíng)造出具有中國(guó)韻味的現(xiàn)代景觀空間。有人將此定義為“新中式”，很多人寫過“新中式”景觀設(shè)計(jì)手法，并將它定義為“傳統(tǒng)中國(guó)文化與現(xiàn)代元素在現(xiàn)代空間中的融合，應(yīng)以內(nèi)斂沉穩(wěn)的傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)， 融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言，為現(xiàn)代空間注入凝練唯美的中國(guó)古典情韻。它不是純粹的元素堆砌，而是通過對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的景觀，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)得到合適體現(xiàn)，讓使用者感受到浩瀚無垠的傳統(tǒng)文化”。

“新中式”命題很大，應(yīng)該是體系化的東西，在實(shí)際運(yùn)用中，成體系的東西其實(shí)較難把握。筆者以為，只要運(yùn)用得當(dāng)，可以將傳統(tǒng)文化符號(hào)化，以裝飾主義手法，在設(shè)計(jì)中通過現(xiàn)代元素與材料，局部表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)空間，把握設(shè)計(jì)點(diǎn)，并將這些元素、符號(hào)“中”到位，就可以讓使用者感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的韻味，而不必嚴(yán)禁、苛刻的遵循某個(gè)式樣。在全球化盛行的今天如何在有限的用地上設(shè)計(jì)出既有中國(guó)文化內(nèi)涵，又充滿現(xiàn)代氣息的現(xiàn)代景觀，不僅是設(shè)計(jì)原則，也應(yīng)成為當(dāng)今景觀設(shè)計(jì)師的職業(yè)宗旨，因?yàn)樗蟼鞒信c發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本要求。

1、項(xiàng)目概況

山東自古以來是中國(guó)文化學(xué)術(shù)的重要發(fā)源地，有著五千年的文明史，名家輩出，典籍豐碩，首倡稷下，六藝流芳，播自魯中。山東亦是孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，名勝古跡遍布全??；誕生在這里的孔子，創(chuàng)立了儒學(xué)，主導(dǎo)中國(guó)封建社會(huì)意識(shí)形態(tài)兩千多年，被尊為圣人，并成為世界文化名人。

有人曾說：泰山就是中華民族幾千年文明史的一個(gè)縮影。莊嚴(yán)神圣的泰山，兩千年來一直是帝王朝拜的對(duì)象，其山中的人文杰作與自然景觀完美和諧地融合在一起。泰山一直是中國(guó)藝術(shù)家和學(xué)者的精神源泉，是古代中國(guó)文明和信仰的象征。

麗景花園用地位于泰山腳下的泰安市岱宗大街以南，東臨泰安供電公司彩虹花園。規(guī)劃用地位于泰山南側(cè)，北臨岱宗大街，南到老泰萊路，西起迎春路，東到岱道庵路，交通條件非常便利。建筑風(fēng)格為簡(jiǎn)潔現(xiàn)代的立面形式，外加中國(guó)傳統(tǒng)大屋頂形式，立面強(qiáng)調(diào)優(yōu)雅的比例尺度和細(xì)部設(shè)計(jì)；而檐部的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)則體現(xiàn)了典型的中國(guó)傳統(tǒng)特色。

2、“新而中”的景觀設(shè)計(jì)

在上世紀(jì)三十年代，現(xiàn)代建筑思潮已陸續(xù)傳入中國(guó)，建筑實(shí)踐中，一種向國(guó)際式過渡的“裝飾藝術(shù)”（art-deco）傾向的作品和地道的國(guó)際式作品流入中國(guó)，即在新建筑的體量基礎(chǔ)上適當(dāng)裝點(diǎn)中國(guó)式的裝飾細(xì)部。這樣的裝飾細(xì)部不像大屋頂那樣，以觸目的部件形態(tài)出現(xiàn)，而是作為一種民族特色的標(biāo)志符號(hào)出現(xiàn)。這是一種建筑的傳統(tǒng)主義表現(xiàn)，確切的說，是適宜裝飾主義為特征的傳統(tǒng)主義。我們也可將這一裝飾主義傾向的中式設(shè)計(jì)手法運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中，我們稱之為“新而中”的設(shè)計(jì)手法，是指用現(xiàn)代技術(shù)與材料、借用傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手法，來表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)景觀空間，以達(dá)到古為今用，體現(xiàn)中式園林的時(shí)代感。

2．1傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手法的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)采用框景、障景、抑景、借景、對(duì)景、漏景、夾景、添景等設(shè)計(jì)手法。新而中運(yùn)用現(xiàn)代景觀元素，結(jié)合傳統(tǒng)造園手法，也可以營(yíng)造出豐富多變而又簡(jiǎn)潔疏朗的景觀空間，達(dá)到步移景異、小中見大的景觀效果。

泰安麗景花園主入口結(jié)合地庫出入口，采用障景與漏景結(jié)合的造園手法，設(shè)計(jì)上以影壁為母題，材料上以具有民族特色的小青瓦為元素展開，流水瓦墻體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格，可謂古材新作。景墻將美景置于其后，達(dá)到欲揚(yáng)先抑的景觀空間效果。同時(shí)，半透的景墻和搖曳的竹影形成了通而不透的漏景視覺效果，水墻折射出“檐下聽雨聲”的詩意境界；漏墻虛實(shí)結(jié)合，漏景的造園手法豐富了景觀層次，現(xiàn)代簡(jiǎn)潔的漏墻虛實(shí)結(jié)合，竹子若隱若現(xiàn)，含蓄雅致。地下車庫人行出入口建筑體量較大，又正好位于中軸線上，流水景墻有效的進(jìn)行視線上的遮擋，使主入口有景深感。見圖1

圖1

主軸線轉(zhuǎn)折處采用傳統(tǒng)造園點(diǎn)景手法，設(shè)置一座鐘樓，鐘樓采用中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的冰裂紋鏤空外立面，使體量感變得輕巧，外加古典風(fēng)格的線腳，更像是件雕塑藝術(shù)作品。同時(shí)由于鐘樓的高度，使其成為園區(qū)制高點(diǎn)，成為其他區(qū)域借景對(duì)象。見圖2

圖2 圖3a

中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)種類很多，廊架的外觀設(shè)計(jì)采用傳統(tǒng)窗花中的冰裂紋，以抽象或簡(jiǎn)化的手法來體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。廊架采用借景的造園手法，利用廊架開辟賞景透視線，有意識(shí)地把遠(yuǎn)處的鐘樓遠(yuǎn)借入到小園內(nèi)的視野中來， 擴(kuò)大景物的深度和廣度，豐富游賞的內(nèi)容，收無限于有限之中。見圖3

圖3b

園區(qū)景觀設(shè)計(jì)運(yùn)用了多種中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)，將其以抽象或簡(jiǎn)化的手法來體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。運(yùn)用形式多種多樣，或鑲刻于景墻、廊架、景亭、地面鋪裝、座凳上，或以雕塑小品的形式出現(xiàn)。并將古典園林中的冰裂紋圖案運(yùn)用于景觀小品中，后植竹子，形成虛實(shí)結(jié)合的景觀。如書法廣場(chǎng)，由各種不同字體、高低起伏的書法字塊組合成得字塊陣布置于一塊幾何與自然型水池相結(jié)合的小廣場(chǎng)之上，其中蘊(yùn)含了我國(guó)豐厚的書法文化。見圖4

圖4圖5

鑲嵌有冰裂紋圖案的景墻不僅營(yíng)造出了具有濃厚古典特色與文化的小型文化空間，更創(chuàng)造出了一個(gè)供居民休憩的優(yōu)雅環(huán)境。景墻上簡(jiǎn)潔的窗框，將水景及對(duì)面的建筑有選擇地?cái)z取空間的優(yōu)美景色，透過景窗欣賞美景，如臨畫境( 見圖 5) ?？蚓笆址ǖ膽?yīng)用加大了景深效果，形成了一幅美麗的畫面。

2．2傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用

景觀的色彩是景觀表情定位的首要元素，新而中的景觀設(shè)計(jì)主要選用能代表中國(guó)傳統(tǒng)的色彩，即黑、白、灰、紅、綠為主，結(jié)合景觀材料及設(shè)計(jì)的表情定位，還常常使用到木原色，這些色彩共同來營(yíng)造景觀的表情，形成祥和、寧靜、喜慶、內(nèi)斂的中式景觀空間。

3、結(jié)語

第6篇：景觀空間的設(shè)計(jì)手法范文

［關(guān)鍵詞］欲揚(yáng)先抑 現(xiàn)代景觀 古典園林 融合

一、前言

中國(guó)傳統(tǒng)園林源遠(yuǎn)流長(zhǎng),經(jīng)過數(shù)千年發(fā)展,已形成風(fēng)格各異的多個(gè)流派,技藝精深、內(nèi)涵豐厚，被世界譽(yù)為“世界園林之母”。中國(guó)造園藝術(shù)對(duì)世界園林特別是對(duì)日本、歐洲園林影響極大,從十七世紀(jì)直至今日,這種影響有增無減?！坝麚P(yáng)先抑”作為中國(guó)古典園林其中的一個(gè)造園方法，以對(duì)比手法展示了園林各個(gè)結(jié)構(gòu)層次和景區(qū)，或者是某些風(fēng)景之間的矛盾聯(lián)系。這種方法在園林景觀設(shè)計(jì)中，常用動(dòng)靜、曲直、大小、藏露、開合、聚散等藝術(shù)手法來表現(xiàn)。這種獨(dú)特的表現(xiàn)手法在當(dāng)今是我們?cè)诂F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中可以大加借鑒的寶貴遺產(chǎn)。

二、“欲揚(yáng)先抑”的當(dāng)代表達(dá)

以內(nèi)斂沉穩(wěn)的傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，在步入園林景觀之前，便可在入口區(qū)段設(shè)障景、對(duì)景和隔景，或通過透景引導(dǎo)，達(dá)到豁然開朗、開闊的景園效果，為現(xiàn)代空間注入凝練唯美的中國(guó)古典情韻。這種風(fēng)格既保留了傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了時(shí)代特色，達(dá)到中國(guó)傳統(tǒng)韻味倡導(dǎo)的一步一景、一景一情的意境，體現(xiàn)出欲揚(yáng)先抑的對(duì)比原則；也達(dá)到感性與理性、寫意與寫實(shí)、自由與規(guī)整和諧統(tǒng)一的效果，營(yíng)造出具有中國(guó)韻味的現(xiàn)代景觀空間。

1、空間處理方式的運(yùn)用

欲揚(yáng)先抑在中國(guó)傳統(tǒng)園林空間的處理手法中主要體現(xiàn)在空間融合、空間劃分和空間對(duì)比等幾方面。例如在傳統(tǒng)的園林里空間對(duì)比的杰作——留園,它的入口在建筑底層和巷道中穿行,曲折狹長(zhǎng)；又如拙政園進(jìn)園先用山石遮擋視線使園景不能一覽無余。

進(jìn)園前先經(jīng)過幾重小院，這也是一種常用的手法，皇家園林雖然無需刻意擴(kuò)大空間感受，但也常利用空間的先抑后揚(yáng)強(qiáng)化園林的藝術(shù)感染力。如頤和園從仁壽殿后幾經(jīng)周折，走出廊道之后,突然看見開闊和自然的園林, 這樣，當(dāng)主體空間突然展現(xiàn)時(shí)，由于強(qiáng)烈的對(duì)比而獲得空間擴(kuò)大之感。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中可以在重要的景觀節(jié)點(diǎn)上加以借鑒,通過景觀構(gòu)筑物、綠化和硬質(zhì)小品,極力營(yíng)造出上述兩種空間的對(duì)比和結(jié)合,創(chuàng)造出“欲揚(yáng)先抑”的韻味。

另外，在宅前屋后則要考慮通風(fēng)、采光等建筑要求,以疏朗自然的綠化造景為主。無錫寄暢園則在空間劃分和融合方面具有較強(qiáng)的代表性,分析它的立面片斷,粉墻為實(shí),長(zhǎng)廊、亭榭以及月洞門、花窗、孔洞為虛,虛實(shí)結(jié)合,又相互對(duì)應(yīng),很有意境。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中可以通過現(xiàn)代的矮墻、孔洞、玻璃、水景和植物等小尺度元素的遮擋、封閉和透明、半透明的效果相結(jié)合,創(chuàng)造出豐富的景觀空間。

2、游路傳統(tǒng)處理手法的運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)園林中對(duì)于游路的處理講求“隱藏”,講究游路的“引導(dǎo)”,講求以蜿蜒彎曲的游路來劃分和組織空間,以很小的空間創(chuàng)造出“無窮”的空間效果。中國(guó)古典園林如留園等,大多數(shù)是借用曲廊通過直角或“之”字形的轉(zhuǎn)折形成了景觀路徑的蜿蜒曲折,來連接各個(gè)亭與軒,或者分割空間,增加了建筑群體組合的多樣性。而且還經(jīng)常依山就勢(shì)創(chuàng)造爬山廊,產(chǎn)生高低錯(cuò)落的效果。再如頤和園的云松巢,整個(gè)建筑群高低錯(cuò)落,并用爬山廊將各個(gè)建筑聯(lián)系起來,充分利用游路來進(jìn)行視線引導(dǎo)和景點(diǎn)聯(lián)系。在現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中,從平面上應(yīng)追求“曲徑通幽”,講究景觀路徑的蜿蜒曲折所產(chǎn)生的幽遠(yuǎn)意境；從空間上則應(yīng)追求“高低錯(cuò)落”,講究景觀路徑的地形起伏來增添自然情趣。

3、增加空間層次、變化，提高空間利用率

即在人和觀賞對(duì)景之間增設(shè)某種“障礙和曲線”，以強(qiáng)化景的深度和距離感。同樣一段距離，多數(shù)障礙是半隔半透的，如空廊、漏窗、植物、山石等都經(jīng)常用來起這種作用。例如拙政園隔著“小飛虹”橋廊看“荷香四面亭”就是很出色的例子，如果沒有中間的橋廊，對(duì)面亭子就感覺近得多。曲折的路比直線的路要長(zhǎng)，路長(zhǎng)給人的感覺比路短經(jīng)過的地方大，這是很簡(jiǎn)單的道理。更重要的是在曲折的路線上能夠看到的東西多，而且變化大，實(shí)際上是提高了有限空間的利用效率，“步移景異”正是在這個(gè)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。更有趣的辦法是把景深引到視線達(dá)不到的地方，如一彎曲水，源頭隱入?yún)膊輥y石之中，園林水池的駁岸常常突出幾塊山石，伸出一個(gè)半島等也都可以使水面顯得更深。其上濃蔭蔽日，令人難測(cè)幽深，雖已到園界人卻是不覺。

4、在造園材料上的對(duì)比表達(dá)

中國(guó)傳統(tǒng)園林常用石頭、植物、粉墻、黛瓦、青磚、木材、小品等材料。在使用傳統(tǒng)造園材料時(shí)應(yīng)注意兩點(diǎn):首先要賦予傳統(tǒng)材料如青磚、紅磚、瓦片、石板、木材、塊石等使用上的新的手法,賦以新意；其次把傳統(tǒng)材料和新材料有機(jī)地結(jié)合起來使用,如瓦片和不銹鋼、石材的鉸接等等,形成粗曠古樸的肌理與平整圓滑的質(zhì)感之間的強(qiáng)烈反差,厚重和輕盈感受的對(duì)比,堅(jiān)硬和柔和的對(duì)比等感覺,達(dá)到耳目一新的景觀效果。

三、結(jié)語

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展至今, 承載著祖輩人對(duì)建筑、自然、人類的認(rèn)識(shí)和理解,是歷史文化的載體，需要我們不斷的領(lǐng)會(huì)和實(shí)踐。中國(guó)傳統(tǒng)園林的借鑒和運(yùn)用仍然具有強(qiáng)大的生命力, 這些手法在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中也被充分利用，現(xiàn)代景觀講究功能、形式多樣和人的廣泛參與，根據(jù)人們不同需求設(shè)計(jì)富有情景的場(chǎng)所，具有豐富生活、增加文化品位功能的景觀空間。如能夠把“欲揚(yáng)先抑”等中國(guó)古典園林的這些造園法則靈活應(yīng)用到現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，不僅可以彌補(bǔ)和完善現(xiàn)代單一的設(shè)計(jì)手法，而且還能出現(xiàn)更多具有文化內(nèi)涵和豐富空間的景觀作品。它在現(xiàn)代園林景觀建設(shè)中完全可以得到全新的詮釋和發(fā)展。我們可以相信,一門新的富有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的景觀設(shè)計(jì)學(xué)將隨著現(xiàn)代景觀建設(shè)的發(fā)展逐漸充實(shí)、完善和成熟。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉濱誼.現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì).江蘇：東南大學(xué)出版社

[2] 吳為廉.景觀與景園建筑工程規(guī)劃設(shè)計(jì).北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社。

第7篇：景觀空間的設(shè)計(jì)手法范文

【關(guān)鍵詞】景觀設(shè)計(jì);雕塑藝術(shù);文化傳播

一、雕塑對(duì)于景觀的意義和作用

人的審美、情感以及獨(dú)特的思想往往是通過雕塑來表達(dá)的。這都是由于雕塑自身具有的造型、藝術(shù)語言以及其社會(huì)價(jià)值。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，雕塑這種藝術(shù)開始融入人們的生活中，開始了一種新的語言形式。在現(xiàn)在的景觀設(shè)計(jì)中，雕塑已經(jīng)離開基座融入進(jìn)景觀環(huán)境之中。當(dāng)代的景觀雕塑不論是從創(chuàng)作設(shè)計(jì)的角度還是從設(shè)置擺放的角度都充分體現(xiàn)出人與環(huán)境的關(guān)系，這使得景觀雕塑更加貼近人的生活，提高景觀雕塑的親和力，以此來達(dá)到景觀雕塑在景觀設(shè)計(jì)中的靈魂作用，與人們達(dá)到靈魂上的共鳴，有效調(diào)節(jié)了人與環(huán)境的關(guān)系。景觀雕塑在景觀設(shè)計(jì)中不單單只是一種藝術(shù)的表現(xiàn)手法，景觀雕塑往往還承載著重要的社會(huì)意義，文化意義以及精神意義。在開敞的景觀環(huán)境中景觀雕塑通過它的藝術(shù)形式來表達(dá)出自身的多重意義，成為了人與環(huán)境交流的平臺(tái)。在當(dāng)代急于尋求多元化元素，景觀雕塑成為了很好的藝術(shù)作品，因?yàn)樗鼈儾粌H具有重要的空間識(shí)別的作用，更在景觀空間中起到靈魂作用，體現(xiàn)著特有的景觀空間內(nèi)的文化氛圍和歷史底蘊(yùn)。景觀雕塑從某種意義上來說已經(jīng)不單單是景觀中的象征物，而是成為了人與環(huán)境協(xié)調(diào)的重要媒介，景觀設(shè)計(jì)中人文氣息的重要體現(xiàn)。

二、雕塑對(duì)于景觀的點(diǎn)睛作用

雕塑往往在景觀中成為所在空間的主景。雕塑的放置于所在空間的構(gòu)成，往往具有點(diǎn)睛作用，突出景觀設(shè)計(jì)的主題性，成為表達(dá)主題的重要方式。景觀雕塑的擺放位置成為其能否發(fā)揮點(diǎn)睛作用的重要因素。為了使景觀雕塑成為景觀環(huán)境中的主景，在景觀設(shè)計(jì)中就要多加運(yùn)用主景突出的設(shè)計(jì)手法。如:一是動(dòng)勢(shì)集中法，就是在景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用本身或者是設(shè)計(jì)的地形和植物的高低錯(cuò)落形成的動(dòng)勢(shì)，將景觀雕塑放置在其動(dòng)勢(shì)的焦點(diǎn)位置，起到一定的主景突出的效果;二是主景抬升法，將景觀雕塑放置在景觀空間內(nèi)較高的位置，或是在景觀雕塑下加墊抬高層，使得景觀雕塑起到強(qiáng)烈的視覺沖擊作用，這一方法普遍運(yùn)用于紀(jì)念性景觀雕塑之中，以此來突顯出其莊嚴(yán)與肅穆;三是背景烘托法，這一方法在于將景觀雕塑放置在平坦開闊的空間中，例如:平靜的湖面，大片的草坪或是濃密但規(guī)整的植被，用平淡的背景來烘托出景觀雕塑的造型;四是交點(diǎn)法，在擺放景觀雕塑時(shí)，將其放置于視覺或是景觀空間的交點(diǎn)處，突出景觀雕塑。近年來，景觀雕塑不再局限于成為公共空間內(nèi)的單一主景，而是在造型的設(shè)計(jì)方面增加其功能性和實(shí)用性。在雕塑的造型方面也逐漸趨于平民化，雕塑的主題也更加貼民生活。

三、景觀設(shè)計(jì)中雕塑的文化意義

人的生活離不開交流與表達(dá)，在社會(huì)上的每個(gè)人之間都相互有聯(lián)系，而這種聯(lián)系就體現(xiàn)在文化上。文化傳播的途徑有很多種，傳播的方式也有很多種，在景觀設(shè)計(jì)中景觀雕塑就是承載文化意義的媒介。每個(gè)景觀雕塑作品都含有不同的文化內(nèi)涵和傳播方式?，F(xiàn)代的通訊技術(shù)發(fā)展迅速，文化的傳播也更加趨于公開化，全球化。在景觀設(shè)計(jì)中景觀雕塑所包含的文化意義也更加多樣，不僅是在雕塑的造型上要滿足不同人的審美需求，更要在精神層面上給予大眾文化的精神共鳴。在景觀空間與景觀雕塑之間也有著文化精神上的聯(lián)系，在景觀雕塑的設(shè)計(jì)中雕塑與空間之間的文化聯(lián)系至關(guān)重要，可以說景觀雕塑是景觀空間中文化傳播的延續(xù)，所以在景觀設(shè)計(jì)中景觀雕塑與景觀空間的文化內(nèi)涵必須保持一致，相互融合。在景觀空間內(nèi)景觀雕塑作為體量較大的實(shí)體，給人的感受更加強(qiáng)烈，空間與實(shí)體之間相互關(guān)聯(lián)相互呼應(yīng)，使得整個(gè)景觀具有一定的靈動(dòng)性。在每個(gè)不同文化的景觀空間內(nèi)有著不同的景觀雕塑，在中國(guó)，景觀雕塑的設(shè)計(jì)以及表現(xiàn)上更加莊重內(nèi)斂，在敘述不同的主題時(shí)也相對(duì)穩(wěn)重典雅，在空間與雕塑的設(shè)計(jì)中一直延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格。這與宣揚(yáng)個(gè)性的西方文化有著天壤之別，在西方的景觀空間中的雕塑在文化的傳播中更加鮮明，更加夸大張揚(yáng)，表現(xiàn)上更加趨向于突出視覺上的沖擊。雖然中西方文化差異巨大，但其在景觀雕塑的表達(dá)上都強(qiáng)調(diào)寓教于樂，讓人們?cè)谟^賞的同時(shí)能夠了解到其雕塑中的文化內(nèi)涵。在中國(guó)的各大省市，每一地區(qū)的景觀雕塑也有著不同的文化意義。現(xiàn)代的中國(guó)，為了提高不同城市的認(rèn)識(shí)度，城市建設(shè)時(shí)更加重視景觀雕塑的文化內(nèi)涵的表達(dá)以及文化的差異表現(xiàn)更加明顯。

四、景觀雕塑材質(zhì)的影響

景觀雕塑的造型百變多樣，隨著科技技術(shù)的不斷更新與發(fā)展，人們可以利用的材料也更加多樣豐富。就像不同的顏色給予人們不同的心情一樣，不同的材質(zhì)也使得景觀雕塑給人們帶來不同的視覺體驗(yàn)和心理感受。不同的材質(zhì)所體現(xiàn)出的光滑與粗糙等都有著不同的視覺感受，甚至能夠給人們帶來觸覺上的感受，不同的材質(zhì)也可以極大地?cái)U(kuò)展景觀雕塑的多樣性，使得景觀雕塑的設(shè)計(jì)更加豐富多樣，設(shè)計(jì)的范圍更加廣泛?，F(xiàn)今的景觀雕塑也不再局限于單一運(yùn)用傳統(tǒng)的材料以及新型材料，而是通過適當(dāng)設(shè)計(jì)方式與表現(xiàn)手法盡可能將傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代材料相結(jié)合，力在表現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合，使得傳統(tǒng)文化得以延續(xù)也提醒人們?cè)诂F(xiàn)代創(chuàng)新的同時(shí)不能忘記傳統(tǒng)的根本。

五、未來景觀設(shè)計(jì)中雕塑的展望

雕塑在景觀設(shè)計(jì)中有著重要的意義和作用，并且雕塑是一種表現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)主題性的重要表現(xiàn)形式。在景觀的文化傳播過程中通過雕塑的各種表現(xiàn)形式得到了集中表現(xiàn)。雕塑的造型設(shè)計(jì)與擺放更能夠使得景觀設(shè)計(jì)的主題性更加明顯，給人們視覺上的審美體驗(yàn)的同時(shí)更能夠體會(huì)到景觀設(shè)計(jì)中的文化意義。未來的景觀設(shè)計(jì)有著多元化融合的發(fā)展趨勢(shì)，景觀雕塑的設(shè)計(jì)更要注重與自然環(huán)境的融合與創(chuàng)新，在傳統(tǒng)的景觀雕塑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上開辟出一條新的設(shè)計(jì)發(fā)展道路。在景觀雕塑的設(shè)計(jì)題材上未來將會(huì)發(fā)展更加豐富，不單單只是紀(jì)念性景觀雕塑，象征性景觀雕塑或是宗教性景觀雕塑，而是更加貼近人們的生活，在反映的題材上更加親民。在景觀雕塑的功能上未來將會(huì)更加實(shí)用，在以前的景觀雕塑中大多都不具有實(shí)用性和功能性，但依照現(xiàn)今的發(fā)展趨勢(shì)，景觀雕塑往往具有一定的功能性，將藝術(shù)與功能融合，這在街頭的公共雕塑中也不難看出有些景觀雕塑開始具有其功能性。在景觀雕塑的造型上未來將會(huì)發(fā)展更加抽象，具象的景觀雕塑將會(huì)被淘汰，未來將會(huì)產(chǎn)生出從具象的生活中抽象化的景觀雕塑，它們不僅更加具有藝術(shù)性，并且更加貼近城市生活，將會(huì)成為城市街頭景觀的重要組成部分，在表現(xiàn)方式上將會(huì)更加靈活多變，更加貼近人們的日常生活。六、結(jié)語現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)不僅僅是為人們提供舒適生態(tài)的休閑環(huán)境，更是需要建立一個(gè)主題性的景觀環(huán)境。景觀設(shè)計(jì)就是為了滿足人們的需求，研究景觀設(shè)計(jì)就是研究人們的需求，所以景觀設(shè)計(jì)具有審美性。景觀設(shè)計(jì)中的雕塑起著靈魂作用，雕塑給景觀環(huán)境增添了更多的審美性和趣味性。

【參考文獻(xiàn)】

［1］王強(qiáng)．公共景觀設(shè)計(jì)中的雕塑的應(yīng)用———景觀雕塑的融合性探討［D］．山西大學(xué)，2013

［2］裴磊．景觀雕塑設(shè)計(jì)及其研究［D］．武漢理工大學(xué)，2007

第8篇：景觀空間的設(shè)計(jì)手法范文

關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù)；特色；環(huán)境；景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

剪紙也叫做刻紙、窗花或剪畫，是我國(guó)民間藝術(shù)形式之一，主要用于裝飾，表現(xiàn)勞動(dòng)人民的生活，反映勞動(dòng)人民的情感與希望。在現(xiàn)代城市發(fā)展中，將剪紙藝術(shù)融入到環(huán)境藝術(shù)當(dāng)中，給景觀設(shè)計(jì)師帶來靈感，通過其獨(dú)特的表現(xiàn)手法，來反映淳樸自然、鄉(xiāng)土氣息濃郁、文化內(nèi)涵深厚的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

一、剪紙的藝術(shù)特色

（一）審美性

1.形式自由、內(nèi)涵韻味。在農(nóng)耕文化的土壤中圖形表現(xiàn)上具有質(zhì)樸，單純，傳達(dá)著勞動(dòng)人民對(duì)于生活的向往與渴望，抒發(fā)著作者隨遇而安、自然而然的心性。2.剪紙鏤空的藝術(shù)，陰刻和陽刻互為補(bǔ)充，渾然一體，虛實(shí)相輔相成，使得剪紙的靈性之美躍然而出。3.色彩簡(jiǎn)潔明快，以紅色為主，紅色在中國(guó)傳統(tǒng)文化中代表著喜慶、吉祥，采用這種火紅的色彩正是勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的傳達(dá)。

（二）實(shí)用性

1.張貼用：窗花、墻花、頂棚花、煙格子、燈籠花等一些裝飾類剪紙張貼于門窗、墻壁、燈彩之上用來裝飾美化生活環(huán)境。2.擺襯用：用于點(diǎn)綴禮品、嫁妝、祭品、貢品，如喜花、禮花、供花、燭臺(tái)花、斗香花、重陽旗等用其吉祥寓意為節(jié)慶日營(yíng)造熱鬧氛圍，增添喜氣，同樣也可用剪紙這樣的形式給人民以精神的慰藉。3.刺繡底樣：用于衣飾、鞋帽、枕頭，如枕頭花、鞋花、衣袖花等。另外也可作印染用，即作為藍(lán)印花布的印版，用于衣料、被面、門簾、包袱、頭巾等等。

（三）地域性

中國(guó)的民間剪紙分布地域很廣，由于地理環(huán)境的不同，形成了不同的風(fēng)格特色，例如有的粗獷蒼勁、有的渾厚質(zhì)樸、有的精細(xì)纖巧，從地區(qū)來看，福建剪紙刻畫精細(xì)、嶺南剪紙富麗堂皇，而以陜北為代表的北方剪紙則質(zhì)樸粗獷、古拙厚重。

藝術(shù)雖來源于生活，卻又超越了生活，并裝點(diǎn)了生活。剪紙這一技藝作為民間傳統(tǒng)美術(shù)，我們能否在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，將其應(yīng)用在城市景觀設(shè)計(jì)中呢？城市景觀是供人們休憩、娛樂、休閑的場(chǎng)所，并且環(huán)境景觀間接地熏陶影響著人們的心理。如果能將中國(guó)的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)完美的融合作為景觀藝術(shù)，那么它的景觀文化就能升華，與此同時(shí)還能傳遞出它特有的濃厚鄉(xiāng)土氣息，把本土的文化用無聲的細(xì)語輕輕道出。更重要的還有利于培養(yǎng)廣大市民及游客的審美意識(shí)、文化知識(shí)。

二、剪紙藝術(shù)元素在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在科技信息化的時(shí)代，隨之對(duì)環(huán)境保護(hù)的呼吁，營(yíng)造生態(tài)環(huán)境等大的社會(huì)背景下，以及在可持續(xù)發(fā)展觀的影響下，城市景觀建設(shè)呈現(xiàn)以下新的趨勢(shì)：1、城市景觀的綠色生態(tài)化；2、城市景觀的文化內(nèi)涵保護(hù)和挖掘；3、高新科技和新能源在城市景觀的表現(xiàn)；4、整體觀下的城市景觀系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化、有機(jī)化建設(shè)。那么加強(qiáng)對(duì)城市景觀文化的建設(shè)，但這僅僅是對(duì)城市景觀文化做了部分的理解，還更應(yīng)該關(guān)注對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。尤其是正在流失的民間文化藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)通過各種不同方式給以保護(hù)使其得以傳承，這種責(zé)任不但是由國(guó)家，民俗家，藝術(shù)家承擔(dān)，每一個(gè)市民都是國(guó)家建設(shè)的隊(duì)伍中的一員。因此，更應(yīng)該在城市景觀建設(shè)中注入民間文化藝術(shù)的元素。

在當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們運(yùn)用新的時(shí)尚元素與中國(guó)民間剪紙藝術(shù)元素結(jié)合起來，以現(xiàn)代的方式對(duì)時(shí)尚元素和傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行重新演繹，創(chuàng)造出新的藝術(shù)表現(xiàn)空間.例如在上海世博會(huì)期問.各國(guó)的展館繽紛亮相，其中被譽(yù)為“精剪館”的波蘭館廣受矚目.其造型亮點(diǎn)是以民間剪紙藝術(shù)為主題的外觀，這座將產(chǎn)生豐富視覺體驗(yàn)的建筑物外部由相互交織的剪紙圖案所組成，白天陽光可以透過縫隙進(jìn)入大廳，營(yíng)造出一個(gè)個(gè)奇妙的光影世界，使參觀者得到獨(dú)特的光影體驗(yàn)，當(dāng)夜幕降臨，展館內(nèi)的彩色燈光則穿透剪紙圖案漫射出來，勾勒出展館別致的造型，這正是對(duì)剪紙?jiān)煨偷膽?yīng)用，陰刻和陽刻互為補(bǔ)充，渾然一體，陽刻線線相連，陰刻線線相斷這種獨(dú)特的造型表現(xiàn)手法，使得剪紙藝術(shù)妙不可言，通過這種光和影的空間中變換，使得展館在表現(xiàn)上又更加細(xì)膩，內(nèi)容更加豐富，具有空靈的美和溫婉的生活氣息。

剪紙藝術(shù)己成為設(shè)計(jì)者創(chuàng)新取之不盡的源泉，越來越多的景觀設(shè)計(jì)師從剪紙藝術(shù)中得到啟發(fā).例如我們身邊的例子，如“蘭州東方紅廣場(chǎng)”、“龍?jiān)础薄ⅰ疤m州市非物質(zhì)遺產(chǎn)博物館”、“蘭州市水車博覽園”等的景觀空間設(shè)計(jì)，其景觀空間中均不同程度地借鑒了被譽(yù)為西北高原的活化石——剪紙藝術(shù)，并使之成為空間主題的部分，剪紙藝術(shù)若按照地域劃分，可分為南北兩派.西北剪紙當(dāng)屬北派剪紙中的佼佼者，以粗獷、明決、古樸、雄健、率直，富浪漫精神等特點(diǎn)而最具代表性，保留著漢代遺風(fēng)，具有強(qiáng)烈的民族性。應(yīng)該說，正是設(shè)計(jì)者古為今用的設(shè)計(jì)思路，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)話中，使得中國(guó)的民間藝術(shù)大發(fā)光芒，在蘭州東方紅廣場(chǎng)的景觀空間中，樹立著一組用軟質(zhì)的塑料為材料制作的金黃色的大鯉魚，這組雕塑的成功就在于巧妙地運(yùn)用了剪紙鏤空的藝術(shù)技法，它以剪紙的造型立足于空間，成了視覺的焦點(diǎn)，剪紙空與實(shí)的特點(diǎn)體現(xiàn)地更加真實(shí)和變化莫測(cè)，點(diǎn)綴的景觀更具有了活力，烘托了景觀的藝術(shù)氣息。作為蘭州市市民象征性的休閑娛樂的活動(dòng)場(chǎng)所，使廣大市民在整體空間中既能體會(huì)休閑娛樂時(shí)的快樂，又能得到民間藝術(shù)潛移默化的熏陶。對(duì)于整個(gè)景觀來講，這組雕塑同時(shí)具備了欣賞的功能和裝飾美化環(huán)境的雙重功能。關(guān)于蘭州龍?jiān)?，這是一座以龍文化為主旨的主題公園，其靠近黃河北岸處，有一弧長(zhǎng)16米、高2.5米的龍鳳呈祥的鋼板透雕。這組主題雕塑園樣也采用了剪紙藝術(shù)語言，與整個(gè)景觀空間的文化意境的營(yíng)造相和諧統(tǒng)一，成為整個(gè)龍?jiān)纯臻g的點(diǎn)睛之筆，彰顯西北剪紙的粗狂美和再現(xiàn)西北人平凡樸實(shí)的生活場(chǎng)景。

剪紙藝術(shù)通過將傳統(tǒng)的手法和技巧與現(xiàn)代時(shí)尚意識(shí)完美結(jié)合，已經(jīng)有了更高一步的創(chuàng)新，剪紙作品不再僅僅是過去門窗上的簡(jiǎn)單裝飾物，已經(jīng)登上了大雅之堂，作為一派藝術(shù)門類在不斷發(fā)揚(yáng)光大，給節(jié)奏快捷的都市生活帶來了清新純樸的鄉(xiāng)土氣息，這是一份祖先贈(zèng)給我們的博大精深的無價(jià)之寶。在歷史的長(zhǎng)河中剪紙以一種平面的形態(tài)存在著，而今時(shí)它又展現(xiàn)出了另一種形態(tài)之美——立體，從平面到空間的跨越是剪紙藝術(shù)進(jìn)一步的發(fā)展和傳承，同時(shí)也體現(xiàn)了它經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。

三、總結(jié)

作為中華民族沉積了數(shù)千年傳統(tǒng)文化的民俗載體——中國(guó)民間剪紙，有著豐富的表現(xiàn)體裁、獨(dú)特的視覺思維方式， 求善求美的心理特征及象征寓意性的表現(xiàn)手法， 與現(xiàn)代倡導(dǎo)的“天人合一” 的設(shè)計(jì)理念有著諸多的契合之處。對(duì)于剪紙?jiān)谠O(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不能單純地應(yīng)用其外觀表象，而是應(yīng)該在把握其文化精神的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)造性的應(yīng)用，唯有如此，剪紙藝術(shù)文化的生命才能得以長(zhǎng)久地延續(xù)下去。同時(shí)，我們應(yīng)肩負(fù)民族責(zé)任的使命走向民間， 從中挖掘真正屬于中華民族藝術(shù)的根， 從中發(fā)現(xiàn)美， 感悟美， 表達(dá)美。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭蔚珊. 漫談中國(guó)民間剪紙藝術(shù)[J]. 裝飾，2003，（10）.

[2]趙寧，王艷. 淺談中國(guó)民間剪紙的構(gòu)成形式[J]. 洛陽大學(xué)學(xué)報(bào)， 2004，（03）.

第9篇：景觀空間的設(shè)計(jì)手法范文

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的提高，房地產(chǎn)行業(yè)的發(fā)展，人們的居住條件和居住環(huán)境有了明顯的改善。從過去的“居者有其屋”到21世紀(jì)的“花園式住宅”，人們的生活理念以及對(duì)居住條件的要求已經(jīng)發(fā)生了根本性變化，注重居住環(huán)境的品質(zhì)已成為普遍關(guān)注的焦點(diǎn)。然而，根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在有許多居住區(qū)在景觀設(shè)計(jì)上存在諸多問題，如建筑與景觀的比例失調(diào)、植物與景觀小品的層次不清晰、視覺擁堵等。經(jīng)過分析，這些問題的出現(xiàn)都是設(shè)計(jì)過程中沒有把握好居住區(qū)景觀空間尺度關(guān)系造成的。空間尺度作為景觀設(shè)計(jì)中的重要因素之一，是營(yíng)造適宜而美觀的景觀空間環(huán)境的重要保障。

因此，本文針對(duì)居住區(qū)景觀環(huán)境的空間尺度問題進(jìn)行初步研究，研究居住區(qū)空間尺度形成的視覺要素和功能要素，從具體項(xiàng)目實(shí)例出發(fā)，以具體設(shè)計(jì)實(shí)踐，結(jié)合空間尺度研究理論。通過實(shí)地考察、調(diào)研等，分析居住區(qū)各種空間的布局尺度，探討居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中舒適、宜人、適用的空間營(yíng)造。

關(guān)鍵詞：居住區(qū) 景觀 空間尺度

中圖分類號(hào)： P901 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

隨著人們對(duì)生活理念的改變，對(duì)居住的需求也開始從基本的生理需求的滿足逐步向心理與文化領(lǐng)域的更高層次推進(jìn)；怡然自得的室外環(huán)境也逐漸成為思想與情感交流的場(chǎng)所，居住區(qū)室外環(huán)境越來越受到人們的重視。如果設(shè)計(jì)師能夠適宜地把握景觀空間的尺度，就可以使景觀設(shè)計(jì)作品在符合基本的設(shè)計(jì)規(guī)范的同時(shí)，更加合理、美觀，以滿足人們不斷提高的對(duì)景觀環(huán)境的心理需求，從而營(yíng)造出舒適宜人的景觀空間。

本文旨在通過對(duì)昆明萬科金色領(lǐng)域景觀設(shè)計(jì)的研究，探討如何利用各種景觀尺度構(gòu)成要素創(chuàng)造合理舒適的社區(qū)空間，適應(yīng)現(xiàn)代居住環(huán)境的快速發(fā)展變化，促使設(shè)計(jì)師用現(xiàn)代人的思維方式和方法思考居住區(qū)室外景觀空間的尺度問題，更加完美地表現(xiàn)豐富而人性化的景觀創(chuàng)作內(nèi)容，為今后居住區(qū)宜人景觀空間的營(yíng)造提供參考。

一、相關(guān)的概念界定

1、居住區(qū)

包括居住小區(qū)和居住社區(qū)，居住小區(qū)是指被城市道路或自然界線所圍合的具有一定規(guī)模的生活聚居地，為居民提供最基本的生活居住空間；居住社區(qū)不同于居住小區(qū)，它是在滿足居民最基本的生活居住空間的基礎(chǔ)上更加強(qiáng)調(diào)以人的社會(huì)屬性和文化屬性決定的居住空間模式。

2、空間尺度

空間的概念不僅是指物質(zhì)的圍合或占領(lǐng)，同時(shí)它也是一個(gè)哲學(xué)概念。尺度是指物體比照參考標(biāo)準(zhǔn)或其他物體大小時(shí)的尺寸，是人類自身衡量客觀世界與主觀世界相互關(guān)系的一種準(zhǔn)則?？臻g尺度側(cè)重于空間與空間構(gòu)成要素的尺度匹配關(guān)系，以及與人的觀賞、使用等行為活動(dòng)的生理適應(yīng)關(guān)系，是指要素給人感覺上的大小印象和其真實(shí)大小之間的關(guān)系。

二、居住區(qū)景觀空間尺度理論的研究

1、居住區(qū)景觀空間的研究

（1）空間的平面布局

景觀空間的平面規(guī)劃在功能目的及以人為本思想的前提下，體現(xiàn)出一定的視覺形式審美特點(diǎn)，諸如比例、對(duì)稱、均衡、節(jié)奏韻律、統(tǒng)一等原則的運(yùn)用，使道路、廣場(chǎng)、構(gòu)筑物、設(shè)施等與綠地交錯(cuò)分割，充分發(fā)揮點(diǎn)、線、面等構(gòu)成要素的造型作用，勾勒出明確的平面形態(tài)輪廓，表現(xiàn)出極具視覺美感的布局形式。平面中的尺度控制是設(shè)計(jì)的基本，在設(shè)計(jì)時(shí)要充分了解各種場(chǎng)地、設(shè)施、小品等的尺寸控制標(biāo)準(zhǔn)及舒適度，不僅要求平面形式優(yōu)美可觀，更要具有科學(xué)性和實(shí)用性。

（2）空間的立體造型

景觀空間中的立體造型是空間的主體內(nèi)容，也是空間中的視覺焦點(diǎn)。其造型多樣化從視覺審美及藝術(shù)性角度而言，首先要與周圍環(huán)境的風(fēng)格相吻合統(tǒng)一，其次要具備自身強(qiáng)烈的視覺沖擊力，使其在視覺上與周圍景觀產(chǎn)生先后次序，在比例、形式等構(gòu)成方面要具有獨(dú)特的藝術(shù)性?？臻g的不同尺度傳達(dá)不同的空間感受，小尺度適合舒適宜人的親密空間，大尺度則大氣壯闊。

2、居住區(qū)景觀尺度的研究

（1）植物配置中的尺度概念

景觀設(shè)計(jì)中利用植物而構(gòu)成的基本空間類型有：開敞空間 ——用小尺度植物形成大尺度空間，僅以低矮灌木及地被植物作為空間的限制因素；半開敞空間——少量較大尺度植物形成適當(dāng)空間，它的空間一面或多面受到較高植物的封閉，限制了視線的穿透，其方向性指向封閉較差的開敞面；覆蓋空間——高密度植物形成限定空間，利用具有濃密樹冠的遮蔭樹構(gòu)成頂部覆蓋而四周開敞的空間，利用覆蓋空間的高度形成垂直尺度的強(qiáng)烈感覺；完全封閉空間——高密度植物形成封閉空間，此類空間的四周均被植物所封閉，具有極強(qiáng)的隱密性和隔離感。

（2）鋪裝設(shè)計(jì)中的尺度概念

鋪裝的尺度包括鋪裝圖案尺寸和鋪裝材料尺寸兩個(gè)方面，兩者都能對(duì)外部空間產(chǎn)生一定的影響，產(chǎn)生不同的尺度感。圖案尺寸是通過材料尺寸反映的，所以鋪裝材料的尺寸是重點(diǎn)。居住區(qū)景觀常用的材料有石材、木材、磚、混凝土、卵石等。另外，鋪裝材料質(zhì)感的不同也使得人們?cè)谝曈X上對(duì)空間感受有所不同。

（3）建筑（小品）設(shè)計(jì)中的尺度概念

一個(gè)成功的建筑必須要有合理的尺度，第一個(gè)原則就是要把某個(gè)單位引入到設(shè)計(jì)中，使之產(chǎn)生尺度，這個(gè)引入的單位就像一個(gè)可見的標(biāo)尺，它的尺寸人們可以簡(jiǎn)單自然的辨別。人自身的介入就是很好的例子，將人放置到建筑周圍能貼切的體現(xiàn)建筑尺度。第二個(gè)原則就是建筑中，與人的身體或行為最密切的聯(lián)系的部件是建立建筑尺度的最佳參照物，例如人們對(duì)臺(tái)階尺寸的感受。

三、實(shí)例研究

昆明萬科金色領(lǐng)域位于昆明市西城核心區(qū)，占地面積約170畝，周邊自然環(huán)境資源豐富，是一個(gè)集高層住宅、公寓、辦公、商業(yè)、學(xué)校等多種業(yè)態(tài)為一體的大型“城市綜合體”。項(xiàng)目延續(xù)了萬科一直以來的綠色地產(chǎn)戰(zhàn)略，綠地率高達(dá)45%以上，為業(yè)主提供會(huì)“呼吸”的建筑和低碳環(huán)保的生活環(huán)境。景觀整體采用現(xiàn)代簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)手法，關(guān)注人性化尺度景觀空間的塑造，與環(huán)境為友，根據(jù)不同功能并通過不同景觀元素打造出各種宜人的景觀空間，詮釋新都市生活理念。

1、景觀空間的總體布局

項(xiàng)目主要由三個(gè)獨(dú)立的版塊組成，每個(gè)版塊面積相當(dāng)，如島嶼般嵌入城市空間，距離不遠(yuǎn)又相對(duì)獨(dú)立。每個(gè)版塊都隨著建筑功能和物業(yè)管理的不同設(shè)計(jì)出不同的景觀主題，隨著主題與使用人群的不同，形成不同形態(tài)的景觀空間。園林設(shè)計(jì)從建筑出戶開始，打造出純景觀生活社區(qū)，人們出門就可以置身于優(yōu)美的園林中。這種空間布置支撐了社區(qū)戶外生活各個(gè)層面的內(nèi)容，人們可以根據(jù)自身的年齡、愛好充分地選擇自己最喜歡的方式利用戶外空間進(jìn)行休閑、運(yùn)動(dòng)、交往……

社區(qū)園林空間的布局在空間尺度規(guī)劃中還受到當(dāng)?shù)丶竟?jié)與時(shí)間的影響，這種空間時(shí)間疊加的體驗(yàn)也是景觀空間尺度設(shè)計(jì)中必須思考的，時(shí)空研究有利于合理地布置各種不同的室外功能空間，如活動(dòng)場(chǎng)地、休閑場(chǎng)所等。

2、公共活動(dòng)空間的尺度

小區(qū)公共活動(dòng)空間布置非常靈活，以二期為例，景觀面積約3萬平米，每棟樓之間都設(shè)計(jì)有功能場(chǎng)所，包括成人活動(dòng)廣場(chǎng)、兒童娛樂廣場(chǎng)、休閑廣場(chǎng)等，其面積大到500平米，小到只有十幾平米，與風(fēng)雨連廊回家路徑相呼應(yīng)，錯(cuò)落有致，豐富多趣。

根據(jù)人類行為學(xué)的研究成果，步行如果超過230米就會(huì)引起不適，在整個(gè)社區(qū)的總體布局中，采用3-5分鐘步行距離（即空間距離在150-250米之間）設(shè)計(jì)集中的活動(dòng)、休閑場(chǎng)所。人們置身其中，盡情地享用仿佛量身定制的各種戶外空間，彼此互不干擾又相互構(gòu)成風(fēng)景，在游覽過程中體會(huì)到景觀設(shè)計(jì)者的苦心和所形成的流動(dòng)空間。

3、植物空間的尺度

由于昆明日曬較嚴(yán)重，而項(xiàng)目多為高層建筑，為了降低高層造成的壓迫感和有效地遮蔭，在一期采用分支點(diǎn)較高的大喬木以樹陣的形式營(yíng)造出現(xiàn)代商業(yè)廣場(chǎng)空間，二期、三期則大部分采用喬木以片林和圍合等形式打造出不同的花園庭院。

除此之外，一期商業(yè)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)長(zhǎng)短、寬窄不等的綠籬作為地面分隔帶，不僅從平面上為整體增添肌理與色彩，也很好地詮釋了空間構(gòu)成的效果。二期、三期的種植層次相對(duì)比較豐富，結(jié)合不同功能主題的活動(dòng)空間來進(jìn)行植物配置，疏密結(jié)合、層次有致、顏色搭配合理、常綠與非常綠比例協(xié)調(diào)等。根據(jù)對(duì)社區(qū)使用者四季室外活動(dòng)規(guī)律的分析，結(jié)合當(dāng)?shù)厝照占爸参锾匦?，才能設(shè)計(jì)出適宜的不同功能且形態(tài)美觀的景觀空間。

結(jié)語

合理的空間尺度給景觀品質(zhì)帶來的正面影響是毋庸置疑的，景觀設(shè)計(jì)師頭腦中基本尺度概念的形成也需要具體的數(shù)據(jù)支持，但空間尺度的研究是一個(gè)復(fù)雜的問題，需要“科學(xué)數(shù)據(jù)”與主觀感受相結(jié)合。本文通過對(duì)昆明萬科金色領(lǐng)域景觀空間尺度的研究，結(jié)合具體設(shè)計(jì)分析空間尺度對(duì)景觀效果營(yíng)造的作用，總結(jié)相關(guān)場(chǎng)所的尺度感等，以期為居住區(qū)景觀的空間尺度提供支持，從而營(yíng)造出宜人的景觀空間。

參考文獻(xiàn)

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