海洋文化研究精選(九篇)

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第1篇：海洋文化研究范文

引言

生命起源于水，海洋就像生命的搖籃，更是旅游者的樂園，21世紀被稱為是海洋的世紀，我國經(jīng)濟想要實現(xiàn)快速成長，離不開海洋經(jīng)濟的助推作用。海洋文化旅游是海洋經(jīng)濟的前奏，而靈魂是文化，離開了文化，旅游活動的開展變得寸步難行，注重海洋文化的建設，不僅有利于海洋文化旅游的發(fā)展，也在無形中培育著國民的海洋意識。

一、文獻檢索與國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述

（一）海洋文化和海洋旅游

曲金良教授對海洋文化做了如下表述：（1999）海洋文化就是和海洋有關的文化，就是緣于海洋而生成的文化，也即人類對海洋本身的認識、利用和因由海洋而創(chuàng)造出來的精神的、行為的、社會的和物質(zhì)的文明生活內(nèi)涵。海洋是生命的起源，同時也是人類文化的起源。對于海洋文化旅游來說，海洋文化是海洋旅游的重要載體，沒有文化的承載，旅游活動將變得商業(yè)利益化，沒有個性。張金忠等認為（2012），海洋文化包含五重內(nèi)涵，分別是海洋民俗節(jié)慶文化、近代海洋戰(zhàn)爭歷史文化、海濱自然景觀文化、海洋主題公園文化、涉海工業(yè)文化。鄭巖在研究大連海洋文化時，將海洋文化分為（2013）：海洋地質(zhì)文化、海洋生態(tài)文化、海洋經(jīng)濟文化、海洋民俗文化、海洋飲食文化、海洋科教文化、海洋軍事文化、海洋演藝文化、海洋體育文化。王東京認為海洋文化包括六個方面（2009），分別是：海洋民俗文化、海洋藝術、海洋宗教文化、海洋歷史遺存、海洋科技知識、海洋飲食文化。

學者陳揚樂、王琳基于對旅游和海洋空間區(qū)域范圍的界定，將海洋旅游概念表述為（2009）旅游者離開自己慣常的環(huán)境前去海洋旅游區(qū)域進行的旅游，這里的海洋旅游區(qū)域不僅包括所有的海洋水體部分，還包括陸上以海洋氣候、海洋文化為主的地區(qū)。學者胡念望則認為（2014）除了海洋旅游之外，與其相關的還有濱海旅游、海島旅游、海岸帶旅游等相近的概念，這主要是針對范圍大小的不同，而在旅游的形式和群上，人們并沒有進行嚴格的區(qū)分?，F(xiàn)在學者們都較為認同的是董玉明先生對海洋旅游的界定，他認為（2003）海洋旅游是指在一定的社會經(jīng)濟條件下，以海洋為依托，以滿足人們精神和物質(zhì)需求為目的而進行的海洋游覽、娛樂和度假等活動所產(chǎn)生的現(xiàn)象和關系的總和。

外國學者Meriwether在研究海洋旅游時提出了（1991）平衡節(jié)約資源和沿海和海洋旅游的經(jīng)濟發(fā)展的四個途徑，強調(diào)了海洋旅游的環(huán)境保護。Olivier Dehoorne 在研究海南海洋旅游資源和海洋文化的特點時，則從（2014）自然海洋文化旅游資源和人文海洋文化旅游資源兩個方面來列舉海南的海洋文化旅游資源。

（二）文化旅游中存在的問題

鞏慧琴、鮑富元認為（2014）隨著近年來大眾旅游業(yè)的快速發(fā)展，游客的大量涌入，導致對旅游資源持續(xù)利用的忽視，在獲取了經(jīng)濟利益的同時給資源和環(huán)境帶來了巨大壓力，造成海水污染、沙灘泥質(zhì)化、生態(tài)系統(tǒng)失衡等問題。學者胡衛(wèi)偉，王湖濱在研究舟山海洋文化旅游與開發(fā)策略時，發(fā)現(xiàn)（2006）目前舟山市的旅游業(yè)尚未形成明確的文化旅游開發(fā)指導思想和整體戰(zhàn)略規(guī)劃意識。莊大昌在研究南京文化旅游深度開發(fā)策略時，提出（2006）南京文化旅游存在資源開發(fā)的空間差異明顯和文化旅游資源開發(fā)深度與力度不平衡等問題。謝新＃鄭立文在研究寧德市海洋文化旅游開發(fā)時，歸納了寧德市海洋文化旅游存在的問題有（2013）文化特色不夠明顯、資源優(yōu)勢缺乏整合、閩臺優(yōu)勢發(fā)揮不足、接待設施滯后薄弱等。劉勇發(fā)現(xiàn)制約山東海洋文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的因素有（2012）：管理體制不暢、缺乏大局觀和聯(lián)合意識、開發(fā)同質(zhì)化和淺層次嚴重、市場開發(fā)力度不足、旅游基礎配套設施短缺等。

（三）海洋文化旅游的未來發(fā)展趨勢

薛忠義、朱顏認為要在不久的未來實現(xiàn)海洋強國中國夢的內(nèi)涵，其中包括（2014）生態(tài)海洋：通過行政、法律、經(jīng)濟等多種手段，逐步形成有力促進海洋生態(tài)文明建設的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展方式和消費模式；和諧海洋：秉持合作共贏的海洋外交方針。以“與鄰為善、以鄰為伴、和平友好、合作共贏”為方針，建設具有中國特色的和平海洋外交發(fā)展之路，使海洋成為沿海國家的合作之海、友誼之海。魏萍萍、孫靜認為（2012）海洋與內(nèi)陸旅游有很多共同點與互補性， 利于旅游產(chǎn)業(yè)的一體化進程。并且提出了區(qū)域旅游一體化是當今世界旅游業(yè)發(fā)展的客觀要求，也是促進地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的必由之路。柳禮奎在闡述區(qū)域發(fā)展時認為應當（2015）充分發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢，充分利用一體化的政策利好拓展涉海旅游。

二、結(jié)語

第2篇：海洋文化研究范文

關鍵詞：海洋文化旅游資源；開發(fā)策略；河北省

河北省是我國的沿海省份，其海洋文化是人類文化的一個有機組成，是一種地域文化，它是生活在海洋環(huán)境中的河北省人民所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和，可以說海洋環(huán)境是其“獨特的文化搖籃”。

一、河北省海洋環(huán)境

1　海岸海洋地貌

河北省海岸線長487公里，海岸帶總面積11379.88平方公里，占全省陸地總面積的6％。海洋地貌類型主要有沿海陸上地貌、潮間帶地貌、海島地貌和海底地貌。

2　氣候條件

河北海區(qū)屬暖溫帶半濕潤大陸性疾風氣候，氣候適宜，四季分明，與同緯度的內(nèi)陸平原相比，具有夏季涼爽、濕度大，春季增溫、秋季降溫向后推遲等特點，有旅游避暑之利。

3　資源豐富

河北省海區(qū)有得天獨厚的自然資源，具有廣闊的開發(fā)前景。豐富的港口資源、海洋生物資源、鹽業(yè)鹽化工資源、能源、礦產(chǎn)資源以及旅游資源，孕育了獨特的海洋環(huán)境及文化。

二、河北省海洋環(huán)境中的人地關系

“人地關系”是指人類活動與地理環(huán)境的相互關系，這里的“地”是指地理環(huán)境，它既是人類生存的物質(zhì)基礎和重要條件，也是在人類的生產(chǎn)活動和社會活動的不斷影響下形成的環(huán)境；這里的“人”則不是指單個的人，而是社會的人，是指有不同文化程度、不同社會組織程度的集團或集體。海洋環(huán)境是一種自然環(huán)境，其中的人地關系是提供沿海地區(qū)的居民生存的必要物質(zhì)原料，它在人類的生產(chǎn)活動中和生活中有著不同的體現(xiàn)。

1　生產(chǎn)活動中的人地關系表現(xiàn)

首先，海洋環(huán)境決定人們生產(chǎn)活動的主要內(nèi)容，它為沿海居民提供了生產(chǎn)活動所必須的各種物質(zhì)基礎。河北海區(qū)有著得天獨厚的港口、海洋生物、鹽業(yè)、旅游、能源礦產(chǎn)等五大資源，開發(fā)前景廣闊，對振興河北沿海經(jīng)濟具有舉足輕重的地位。其次，人們的生產(chǎn)活動對海洋環(huán)境也存在著明顯的正負反饋作用。一方面人們在生產(chǎn)實踐中不斷積累經(jīng)驗，使環(huán)境朝著有利于人類發(fā)展的方向演變，另一方面，河北省沿海地區(qū)經(jīng)濟的快速發(fā)展也帶來了種工業(yè)污染，致使海洋環(huán)境受到各種不同程度的污染。

2　生活中的人地關系表現(xiàn)

首先，海鮮海產(chǎn)是沿海地區(qū)人們的主要食物來源，由此也形成了海鮮海產(chǎn)的飲食文化。其次，海洋影響著民間的交通工具與旅行，沿海居民日常的生產(chǎn)及生活都離不開船、港口碼頭，秦皇島港、唐山港和黃驊港為河北省三大商業(yè)港口。第三，海洋影響著民間風俗的儀式與內(nèi)容。河北省的漁民習俗炮火把、祭海等，鹽民習俗敬天地等風俗都與海洋有著密不可分的關系。第四，海洋還影響著民間的信仰，包括俗信和禁忌，如漁家生活禁忌中烙餅不能說翻個，要說“劃一下”等。

三、基于人地關系理論的河北省海洋文化旅游資源分類

河北省海洋文化旅游資源十分豐富，大致可以分為三大類：物質(zhì)文化亞類，精神文化亞類和人文活動亞類。其中物質(zhì)文化亞類主要以海洋遺存及現(xiàn)代海洋文化景觀為代表，代表性的旅游資源主要有海洋古遺跡、遺存文化旅游資源，如秦皇求仙入海處；現(xiàn)代海洋景觀文化旅游資源，如南戴河國際娛樂中心；海洋產(chǎn)業(yè)文化旅游資源，如秦皇島港。精神文化亞類主要體現(xiàn)在宗教和文化藝術領域，代表性的旅游資源主要有海洋文學藝術文化旅游資源，如海洋文學作品《浪淘沙　北戴河》。人文活動亞類，主要以人群活動為標志，表現(xiàn)形式為諸多文化現(xiàn)象，代表性的旅游資源主要海濱浴場文化旅游資源，如北戴河浴場；海洋民俗、節(jié)慶文化旅游資源，如跑火把、望海大會；海洋體育文化旅游資源，如沙灘排球、帆船、沖浪等。

四、河北省海洋文化旅游資源開發(fā)策略

1　依托地方文化創(chuàng)出海洋文化旅游品牌

河北省地方文化豐富，形成久遠，流傳廣，且各具特色，如燕趙文化、紅色革命文化、歷史文化、名人文化?？梢姡Ｑ笪幕鳛楹颖笔〉闹黝}文化之一，應當注重其與地方其他類型文化的結(jié)合。這樣，才能夠使河北省的海洋旅游產(chǎn)品的異質(zhì)性更為突出，特色更為鮮明，從而增強對旅游者的吸引力。

2　利用海洋文化旅游資源開發(fā)多種產(chǎn)品

河北省的海洋文化旅游資源數(shù)量多、類型全，因此，要最大限度的發(fā)揮其資源優(yōu)勢，就必須從旅游者的角度出發(fā)，構(gòu)建綜合性的旅游產(chǎn)品體系，包括建立休閑度假旅游、觀光旅游以及專項旅游穩(wěn)住的旅游產(chǎn)品體系。其中，休閑度假旅游可以具體開發(fā)康復療養(yǎng)度假旅游、水上水下運動旅游、訪古探勝旅游；觀光旅游可相應開發(fā)海島觀光旅游、海上游船觀光旅游；專項旅游則可開發(fā)海洋生態(tài)旅游、科考旅游、節(jié)慶旅游、美食旅游等，從而進一步完善河北省海洋文化旅游產(chǎn)品。

第3篇：海洋文化研究范文

1海洋石油平臺儀表自動化設備常見的故障及原因  

1.1海洋石油平臺自動化溫度儀表常見的故障及原因  

對于海洋石油平臺中的自動化溫度儀表設備來說，常見的故障為實數(shù)過高或者過低，甚至還會出現(xiàn)延退的現(xiàn)象。在石油開發(fā)的過程中，如果自動化溫度儀表設備出現(xiàn)問題，有可能會儀表系統(tǒng)導致的，自動化溫度儀表設備具有相應的滯后性，不會輕易發(fā)生突發(fā)性的變動，如果發(fā)生了突發(fā)性的變動，那么根本原因就是由于溫度儀表中的變送放大器產(chǎn)生了情況。自動化溫度儀表設備緩慢波動發(fā)生的原因是工藝操作方而存在變動，另外還有可能是溫度儀表本身的控制系統(tǒng)出現(xiàn)了故障。因此，一定要對海洋石油平臺中儀表自動化設備進行良好的維護，從而確保其止常運行   

1.2海洋石油平臺自動化流量儀表常見的故障及原因  

自動化流量儀表在海洋石油平臺中也起養(yǎng)非常重要的作用，如果流量儀表的標值到達最高，一般情況下，用來檢測現(xiàn)場的儀表也會呈現(xiàn)出最大值。在這種情況下可以對調(diào)節(jié)閥進行人工遠程調(diào)節(jié)，并對流量值的變化進行觀察，如果流量值越來越小，有可能是工藝方而發(fā)生了問題;如果流量值沒有發(fā)生任何變化，有可能是自動化儀表設備的內(nèi)部系統(tǒng)出現(xiàn)問題，這時我們要認真檢查儀表中的信號傳輸系統(tǒng)，檢查器是否存在異?，F(xiàn)象;如果流量值產(chǎn)生了異常變化，就可以從自動控制的方式轉(zhuǎn)變成為手動控制的方式，要是波動情}還沒有消失，那么很有可能是工藝原因?qū)е鲁霈F(xiàn)的異常變化，要是波動情有所緩解，那么很有可能是參數(shù)或者是儀表存在問題;如果現(xiàn)場儀表的流量值顯示止常，那么就表明是顯示器存在問題。出現(xiàn)上述情的原因主要包括儀表設備機械齒輪上死、差壓變送器止壓室出現(xiàn)滲漏等。

2海洋石油平臺儀表自動化設備故障的預防和維護  

2.1做好儀表自動化設備的日常預防工作   

(1)科學合理操作規(guī)范的制定為f能夠確保海洋石油平臺的有效運行，一定要做好儀表自動化設備的日常預防工作，避免其出現(xiàn)不可預測的故障，進而降低設備故障給海洋石油平臺帶來的利潤損失代因此，可以在實際的工作過程中進行操作規(guī)范的制定，使其更具科學性和合理性，確保設備操作人員都能夠按照相應的規(guī)范進行具體操作。通過對以往設備管理制度的分析，發(fā)現(xiàn)其己經(jīng)不能符合現(xiàn)階段海洋石油平臺對機械設備的要求，所以，一定要不斷完善相應管理制度，從而確保海洋石油平臺的順利運行。

(2)儀表自動化設備檢測制度及應急方案的創(chuàng)建。在制定科學合理的操作規(guī)范的同時，還要進行設備檢測制度及應急方案的創(chuàng)建。對于海洋石油平臺來說，一定要對機械和}設備進行有效的巡查，尤其是相關規(guī)章制度的檢測，一定要落實到每位工作人員的身上，對機械設備進行依次的檢查。在這種情沉下，能夠及時發(fā)現(xiàn)機械儀表設備中存在的故障，并采取相應的措施進行解決，實現(xiàn)設備的止常運行。另外，應急方案的制定也是非常重要的一個環(huán)節(jié)，要按照相應的儀表設備進行方案的制定，并且在實際的工作中得到落實，從而實現(xiàn)儀表自動化設備的維護。 

2.2儀表自動化設備分級管理預防工作的完善   

一般情況下，儀表自動化設備的故障預防都是在檢修的基礎上進行的，一旦發(fā)現(xiàn)設備中存在故障，就可以利用更換和維修的方式來處理。我國的海洋石油平臺規(guī)模都比較大，其生產(chǎn)車間主要包括多條自動化生產(chǎn)線，如果其中的一條生產(chǎn)線出現(xiàn)問題，都會對生產(chǎn)出來的產(chǎn)品產(chǎn)生嚴重的影響，從而出現(xiàn)質(zhì)量不合格的情況。在進行儀表自動化設備分級管理時，一定要將管理工作真止落實到每個人，從而制定出現(xiàn)科學合理的管理制度。其中，自動化儀表主要分為兩部分，分別是控制和運行，所以在分級管理過程中要做好分級工作，底層的管理人員主要為技術工人，他們主要負責進行設備的日常檢測。一旦發(fā)現(xiàn)問題，要及時向上級匯報，相關人員要研究解決問題的方案，從而制定切實有效的措施。  

2.3儀表自動化診斷技術在故障維護中的應用   

海洋石油平臺中的儀表自動化設備是在計算機系統(tǒng)的控制基礎上實現(xiàn)運行的，所以在檢測時，也應該充分發(fā)揮科學技術的作用，從而確保檢測數(shù)據(jù)的準確性，降低手工操作的頻率。在儀表自動化設備處于運行狀態(tài)時開啟檢修程序，從而對整個的生產(chǎn)過程進行嚴格的監(jiān)督和管理，相關的技術人員能夠通過檢測計算機中呈現(xiàn)的狀態(tài)是否異常，如果沒有異常，就說明儀表自動化設備處于止常運行狀態(tài)，不然，就要對其進行更加深入的檢測和維修。另外，技術人員一定要認真記錄日常的操作順序，并且按時向上級匯報。在進行人工檢修時，可以發(fā)揮測量儀表的作用，充分記錄下設備工作狀態(tài)的波形，檢查其是否存在短路的情況，檢測發(fā)生故障的地區(qū)，從而節(jié)省出更多的時間檢測其他位置，確保生產(chǎn)環(huán)節(jié)的順利進行。在完成儀表自動化設備的檢測之后，相關的數(shù)據(jù)都要儲藏在運算系統(tǒng)中，通過計算機進行分析工作的開展，進而使技術人員的工作效率得到了提升。   

2.4實現(xiàn)管理和維護工作的規(guī)范化   

在進行儀表自動化設備的故障維護時，應該從根本上保障儀表設備在管理和維護工作中符合相應的需求，使每個環(huán)節(jié)密切相連，這樣能夠避免儀表設備發(fā)生一定程度上的問題，產(chǎn)生相應的故障。因此，在管理儀表自動化設備時，要對海洋石油平臺的生產(chǎn)規(guī)模、設備維護人員的數(shù)量以及相關技術等進行充分的考慮。另外，在選購儀表自動化設備時，要盡可能選取具有先進技術、完善功能以及有售后服務的設備，如果在安裝過程中出現(xiàn)一定的問題就能夠找專人解決，進而確保儀表自動化設備的止常運行，為后期的維護工作奠定堅實的基礎。  

第4篇：海洋文化研究范文

[關鍵詞]海洋文化生態(tài)；特性；影響因素；路徑選擇

[作者簡介]張永貞，廣東海洋大學思政部碩士研究生；張開城，廣東海洋大學思政部主任，海洋文化研究所所長，教授，碩士生導師，廣東湛江524088

[中圖分類號]G122　[文獻標識碼]A　[文章編號]1672-2728(2009)10-0162-03

一、海洋文化生態(tài)的概念

(一)海洋文化生態(tài)概念

英國生態(tài)學家坦斯利(Tansley)首創(chuàng)了生態(tài)系統(tǒng)(Ecosystem)概念。他指出：我們所謂的生態(tài)系統(tǒng)，包括整個生物群落及其所在的環(huán)境物理化學因素(氣候、土壤因素等)，它是一個自然系統(tǒng)的整體。那么所謂的文化生態(tài)是指文化的生存和發(fā)展所處的人文環(huán)境，甚至包括社會環(huán)境、自然環(huán)境?！拔幕鷳B(tài)”也有廣義和狹義的區(qū)，廣義的文化生態(tài)，首先是一種世界觀，或也可以說是一種文化觀，是一種文化的生態(tài)學，狹義的文化生態(tài)，主要是指精神文化與外部環(huán)境(自然環(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境)以及精神文化內(nèi)部各種價值體系之間的生態(tài)關系。

在數(shù)千年的歷史發(fā)展進程中，中華民族不僅創(chuàng)造了燦爛的大陸文化，也創(chuàng)造了輝煌的海洋文化。海洋文化就是在人們對海洋的不斷探索和發(fā)現(xiàn)的歷程中誕生，因而，海洋文化在人類的發(fā)展歷程中扮演著重要的角色。海洋文化只有“生態(tài)化”才能實現(xiàn)海洋文化的良好循環(huán)發(fā)展。那么所謂的海洋文化生態(tài)就是海洋文化的生存和發(fā)展所處的環(huán)境，也就是在海洋文化所處的海洋社會環(huán)境和自然環(huán)境中實現(xiàn)海洋文化的可持續(xù)發(fā)展，海洋文化是人類在所處的海洋環(huán)境中不斷調(diào)整和更新的過程，這也就是海洋文化生態(tài)化過程。一個良好的海洋文化生態(tài)系統(tǒng)才能真正地反映海洋文化所蘊含的重要作用和無限的活力。

(二)海洋文化生態(tài)的特性

生態(tài)系統(tǒng)的特性決定了海洋文化生態(tài)的基本特性。從生態(tài)學的角度看，海洋文化生態(tài)具有整體性、動態(tài)性和主體性，

1　整體性。海洋文化生態(tài)作為一個整體，是由部分構(gòu)成的。整體而言，海洋文化生態(tài)是由海洋文化和文化所處的環(huán)境組成的整體，二者相互適應、相互促進，從而達到一種平衡的狀態(tài)。把握好海洋文化生態(tài)，應當從整體的角度去認識海洋文化生態(tài)；應當從整體和部分的辯證關系重視和發(fā)展海洋文化各種具體文化形式，特別是別具特色的海洋文化，優(yōu)化文化生態(tài)的結(jié)構(gòu)，優(yōu)化具有特色的海洋文化發(fā)展模式。

2　動態(tài)性。按照唯物辯證法的基本原理，事物不是靜止不變的，都是發(fā)展變化著的，用發(fā)展的眼光審視海洋文化生態(tài)，其應該是一個動態(tài)開放型的穩(wěn)定系統(tǒng)。海洋文化生態(tài)的動態(tài)性主要體現(xiàn)在其時間和空間上的動態(tài)變化。海洋文化生態(tài)的動態(tài)性要求我們要以辯證法的運動變化的觀點考察海洋文化生態(tài)的過去、現(xiàn)在和未來，揭示其運動發(fā)展的規(guī)律，從而更好地對海洋文化生態(tài)進行維護及完善。

3　主體性。主體性是海洋文化生態(tài)所具有的特性之一。海洋文化生態(tài)的主體性特征是人在海洋文化生態(tài)系統(tǒng)中的地位和作用所決定的。海洋文化生態(tài)與人息息相關，人是海洋文化的生產(chǎn)、傳播和消費的主體，是海洋文化生態(tài)的維護者。人在勞動實踐過程中創(chuàng)造了文化的同時，文化也對人的塑造起了很大的作用，人在文化世界中的生存發(fā)展，彰顯其主體性的價值和意義?？傊?，主體性是文化生態(tài)系統(tǒng)最為明顯甚至是根本的屬性。

二、海洋文化生態(tài)的影響因素

海洋文化生態(tài)是一個新的研究領域。浩瀚的大海、獨特的海洋條件為海洋文化的誕生提供了必要條件，孕育了具有深厚底蘊的海洋文化，因此，每一種海洋文化的形成背景都與其存在的環(huán)境有著密不可分的關聯(lián)。海洋文化生態(tài)的影響因素是研究海洋文化生態(tài)的一項重要內(nèi)容。

(一)海洋文化主體的文化生態(tài)意識

海洋文化屬于區(qū)域文化的范疇。其傳統(tǒng)價值觀念、思維習慣、情感模式和行為規(guī)范經(jīng)過長期的積淀和流傳，成為獨特的海洋文化資源，不同的文化主體擁有不同的文化生態(tài)意識。海洋文化主體是海洋文化的創(chuàng)造者、擁有者和傳承者。文化主體是地方文化特色構(gòu)成要素中最為重要和不可分割的部分，對其重要性和地位應該有一個正確的認識和定位，這是保護海洋文化生態(tài)的首要條件，在世界一體化的今天，海洋文化生態(tài)主體的文化生態(tài)意識的確立，是主體進行一切文化活動的前提。人們在享受現(xiàn)代文明的同時，也要考慮怎樣將文化與生態(tài)整合，維護好海洋文化生態(tài)，怎樣才能使優(yōu)秀的海洋文化得以保護、發(fā)展和傳承，僅僅依靠政府和相關部門的努力是遠遠不夠的，因此海洋文化主體的文化生態(tài)意識對維護海洋文化生態(tài)具有決定性作用。

(二)海洋文化生態(tài)的平衡度

“生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)和能量的輸出與輸入必須平衡才能保持它的穩(wěn)態(tài)，因此，生態(tài)平衡是一種根本的價值，是人和其他生命生存的基礎?！睆纳鷳B(tài)學的角度審視海洋文化生態(tài)，海洋文化生態(tài)是海洋文化與其所處的環(huán)境所形成的一個動態(tài)的平衡過程。所謂海洋文化生態(tài)平衡，指的是海洋文化存在與發(fā)展的各個子系統(tǒng)乃至各種因子和成分，以及海洋文化生態(tài)的各種內(nèi)外環(huán)境因素，保持著動態(tài)的、和諧的比例關系。海洋文化是海洋社會的文化，海洋文化生態(tài)是與其所處的環(huán)境中多種因素協(xié)同發(fā)展的結(jié)果，海洋文化的滲透與傳播涉及海洋社會的方方面面，因此海洋文化生態(tài)的建設具有綜合的特征，需要保持海洋文化和海洋環(huán)境之間相適應、協(xié)調(diào)并相互促進，也就是維持海洋文化生態(tài)的平衡度，從而防止海洋文化生態(tài)的失衡、淡化和被侵蝕的危險。

(三)海洋文化生態(tài)環(huán)境的作用

所謂的海洋文化生態(tài)環(huán)境指的是海洋文化的生存和發(fā)展賴以進行的自然、經(jīng)濟、社會和文化的各種條件。海洋文化的生存和發(fā)展是在一定時空中進行的，也需要一定的外部條件。所謂的時空條件也就是環(huán)境。海洋文化生態(tài)環(huán)境的范圍很廣，既包括自然環(huán)境，也包括海洋社會環(huán)境。但是海洋文化生態(tài)環(huán)境的好壞對海洋文化生態(tài)有一定的促進和制約作用。無論是海洋文化的創(chuàng)作、傳播和弘揚，都是在一定的海洋環(huán)境下進行的。海洋文化環(huán)境適應海洋文化的存在，文化生態(tài)環(huán)境就對海洋文化的存在和發(fā)展起著促進作用。但海洋文化生態(tài)環(huán)境如果不適應海洋文化存在、發(fā)展的狀況和要求，它就會對海洋文化的存在和發(fā)展起到制約作用。

三、維護海洋文化生態(tài)的路徑選擇

(一)提高海洋文化主體的文化生態(tài)意識

主體性是海洋文化生態(tài)的必有特性，也是其所

具有的根本屬性。按照這一特性進行海洋文化建設，就必須在對海洋文化主體的培育上加大力度。文化生態(tài)意識主要體現(xiàn)為文化可持續(xù)發(fā)展觀。人類進行文化藝術生產(chǎn)，需要通過對文化資源的適度的、有節(jié)制的開發(fā)，在滿足文化需求的同時注重保持文化生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。文化可持續(xù)發(fā)展觀的確立，為主體進行一切文化活動做好了思想準備。

提高海洋文化主體的海洋文化生態(tài)意識，是維護海洋文化生態(tài)的前提。應發(fā)揮海洋文化主體在文化生態(tài)的保護和開發(fā)方面的主導能力，將海洋文化價值觀和海洋環(huán)境相結(jié)合，使獨特的海洋文化得以進一步地發(fā)揚光大，并使海洋文化生態(tài)真正實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

(二)合理開發(fā)與配置海洋文化資源

文化資源是一個民族進步與發(fā)展賴以生存的源頭活水，必須高度重視其合理的利用、保護和開發(fā)。海洋文化資源就是指人們用來從事海洋生產(chǎn)和文化活動的必要條件，要實現(xiàn)海洋文化資源的可持續(xù)利用和持續(xù)性增長，必須充分認識海洋文化資源的特性，合理配置開發(fā)文化資源，盡可能做到與人們對文化產(chǎn)品的需求相適應，實現(xiàn)海洋文化資源的邊際效應最大化。

要合理開發(fā)和配置海洋文化資源。海洋文化資源與其他經(jīng)濟資源一樣，在一定時期一定條件下是稀缺的，能夠用于文化生產(chǎn)和文化消費的海洋文化資源也是有限的，同時，海洋文化資源也有不同于其他資源的脆弱的一面，許多文化資源如人類口頭和非物質(zhì)文化資源，都是不可再生的，需要特別加以保護。要實現(xiàn)文化資源的可持續(xù)利用和持續(xù)性增長，必須充分認識文化資源的特性，合理配置文化資源，盡可能做到與人們對文化產(chǎn)品的需求相適應。文化資源合理配置的主要目的是使可利用的文化資源最大限度地滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化生活需求。

(三)完善海洋文化生態(tài)的管理與立法

1　加強科學管理。通過科學管理加強海洋文化生態(tài)的維護，促進海洋文化生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，對文化的開發(fā)要經(jīng)過多學科專家參與規(guī)劃和可行性論證，謹慎開發(fā)。對于海洋文化生態(tài)的管理要吸收世界各國文化管理的經(jīng)驗教訓，構(gòu)建適應我國社會主義市場經(jīng)濟和現(xiàn)代化建設要求的新型的海洋文化行政管理模式，履行政府對海洋文化的規(guī)劃、組織、調(diào)控等宏觀管理職能，形成強有力的海洋文化生態(tài)態(tài)勢，促進海洋文化的發(fā)展。

2　制定和完善相關政策法規(guī)，加大對海洋文化主體保護的重視力度。針對海洋文化生態(tài)的一些問題，必須轉(zhuǎn)變思想觀念，加大對海洋文化主體保護的重視力度，制定和完善相關政策法規(guī)，實施政府主導、多方支持的戰(zhàn)略，加大政府、媒介和社會各界的重視力度，提高整個社會對海洋文化主體的保護意識，對海洋文化的傳承人進行全面具體的統(tǒng)計、挖掘和重點保護，發(fā)動宣傳、科研、教育、培訓、涉外交流等海洋文化主體支持海洋文化生態(tài)保護事業(yè)。才能從根本上保護好海洋文化生態(tài)，將對海洋文化主體的保護納入海洋文化保護和發(fā)展的范疇，依據(jù)海洋文化主體的生存現(xiàn)狀、發(fā)展需求，出臺相關的政策和法規(guī)，并在實際操作中做到有法可依、有規(guī)劃可行，切實加強對海洋文化主體的保護，形成良好的海洋文化生態(tài)態(tài)勢。

(四)減少人類活動對海洋文化生態(tài)的不良影響

人類是海洋文化生產(chǎn)、傳播和消費的主體，海洋文化生態(tài)與人的活動是統(tǒng)一的，海洋文化是人類從事海上活動并不斷地對海洋事業(yè)探索而產(chǎn)生的，同時人類也是海洋文化活動的發(fā)生點、支撐點、生長點和歸結(jié)點。人類的許多行為對海洋文化的傳承和發(fā)揚起到了阻礙作用。因此，人類的活動直接決定著海洋文化生態(tài)的態(tài)勢，防止人類活動對海洋文化生態(tài)的不良影響成為維護海洋文化生態(tài)的當務之急，要防止其不良影響，就要提高人的素質(zhì)，引導人類正常的文化需求取向，從而規(guī)范人類的活動，以適應和維護海洋文化生態(tài)。

第5篇：海洋文化研究范文

*區(qū)域是中國東部沿海最早開發(fā)沿海疆土、利用海洋資源和發(fā)展近海交通的區(qū)域之一，也是中國乃至世界上最早生成海洋文化的重要港口城市。歷史地看*，獨特的地理區(qū)位優(yōu)勢，幾千年的滄海桑田，使得*與海洋有著無法割舍的文化淵源。進入新時期，國際性海濱城市的建設，為*海洋經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，特別是海洋文化的建設提供了前所未有的發(fā)展機遇，海洋文化發(fā)展步入了一個前所未有的黃金發(fā)展機遇期。建設富有特色、內(nèi)涵豐富、富有活力的*海洋文化，是國際性海濱城市建設的靈魂和生命，是推動城市科學發(fā)展、跨越發(fā)展的動力之源泉，發(fā)展之根系，建設之根本，必須從城市發(fā)展的全局和長遠，科學謀劃、精心規(guī)劃，制定目標、重在建設，大手筆勾畫、大氣力推進。

一、面向海洋，有效吸納、融合、貫通海洋文化因子

形象地說，相對于內(nèi)陸文化表現(xiàn)出的思想保守、行為守規(guī)、安常守順、甘于平庸等與現(xiàn)代文明不相適應的文化成分而言，海洋文化所表現(xiàn)出的開放開拓、崇尚流動、不守常規(guī)、敢闖敢拼等等人類先進文化因子，自然更受現(xiàn)代文明的追捧，更能得到經(jīng)濟一體化形勢下區(qū)域文化的青睞。

今天，*所要建設的國際性海濱城市，并非一般意義上的城市存量、速度、規(guī)模的提升，而是要建設一個面向世界、面向未來，大尺度、生態(tài)型的國際性海港中心城市，海洋對于其發(fā)展的重要性，海洋文化對于其城市建設的重要性，從沒有像今天這樣迫切，從沒有像今天這樣急切。喚醒和激活海洋文化的歷史沉淀，必須在繼承*城市海洋文化歷史傳統(tǒng)的基礎上，有效吸納、匯聚世界海洋文化的優(yōu)秀文化因子，從而構(gòu)建活力無窮、適應發(fā)展、充滿生機的國際性濱海城市海洋文化。

一是在城市文化的內(nèi)質(zhì)結(jié)構(gòu)上，吸納、匯聚具有涉海性和包容性的海洋文化因子。人們常說海洋文化是“藍色文化”，“藍色”的“色彩”屬性就是海洋文化的屬性。人類緣于海洋而創(chuàng)造的文化，涉海性、包容性是它的首要的也就是本質(zhì)的特征。建設國際性濱海城市，必然要在國際經(jīng)濟循環(huán)的大格局中，越來越多地擁抱和融入海洋經(jīng)濟，在與海洋互動中、與發(fā)達沿海城市的交流中，加深對海洋及其伴生的經(jīng)濟的認識、反映、利用，感受海洋的博大寬廣，感受海洋文化的兼容并包，從而有效吸納、匯聚世界海洋文化具有涉海性和包容性的優(yōu)秀文化因子，使之成為城市文化的精神內(nèi)涵。

二是在城市文化的運作機制上，吸納、匯聚具有外向輻射性與交流性的海洋文化因子。海洋文化從總體上來說不是囿于一域一處的文化，人類要借助于海洋的四通八達，把一域一處的文化傳承播布于船只能夠到達的異域的四面八方，并由異域的四面八方再傳承播布開去，這樣的傳承播布、再傳承播布的過程，都必然會對異域的土著文化產(chǎn)生程度不同的影響，使其或多或少的也具有了異域異質(zhì)文化的內(nèi)涵。隨著*經(jīng)濟的快速發(fā)展，隨著海外經(jīng)濟交流的深入推進，海洋經(jīng)濟越發(fā)達，人們的海洋觀念就會越強烈，城市與異域異質(zhì)經(jīng)濟文化之間的輻射和交流量也越來越大，在大量的海外信息過濾以及異域異質(zhì)文化的碰撞、沖擊中，城市文化所表現(xiàn)出的外向輻射性與交流性特征亦將愈來愈鮮明。

三是在城市文化的價值取向上，吸納、匯聚具有商業(yè)性和慕利性的海洋文化因子。海洋文化的創(chuàng)造主體沒有可供農(nóng)耕的土地，經(jīng)商貿(mào)易，往來于異域之間或海陸之間，從而刺激了商貿(mào)的發(fā)展繁榮，也鑄就了其商業(yè)性和慕利性的文化特征。*城市文化中，重農(nóng)抑商、重漁抑工有著濃厚的表現(xiàn)，這與現(xiàn)代市場經(jīng)濟的必背景，與經(jīng)濟全球化的世界格局，顯然是不相適應的。喚醒和激海洋文化，就是要在城市文化植入崇商的文化因子，讓崇商重商成為城市的主流價值取向，使搏擊商海、融入市場成為市民的普遍追求，創(chuàng)造財富、積累財富，讓城市在區(qū)域經(jīng)濟的競爭中脫穎而出。

四是在城市文化的精神內(nèi)涵上，吸納、匯聚具有開放性和拓展性的海洋文化因子。海洋連接著五大洲的大大小小的島嶼和陸地，人類的大多數(shù)民族、國家和地區(qū)瀕臨海洋。人類面向海洋的時代，就應該也只能是開放的時代。而對海洋的開放性的利用，必然產(chǎn)生出“天然”的開放性的文化因子。古今中外的城市發(fā)展史證明，什么時候城市面向海洋了，開放了，什么時候城市的經(jīng)濟、文化就能走向繁榮了，贏得發(fā)展；反之，就容易衰敗、落后，甚至走向衰亡。建設國際性濱海城市，面向海洋、面向世界，必然帶來空前的開放，必然帶來空前的拓展，在不斷的城市、經(jīng)濟乃至文化拓展擴張中，城市文化的開放性、拓展性特征，必將表現(xiàn)的愈加明顯，并在持續(xù)的融合、貫通中鍛鑄為海洋文化因子。

二、清晰思路，科學制定*海洋文化發(fā)展思路

科學厘定*海洋文化發(fā)展思路，事關*海洋文化發(fā)展的長遠，事關國際性濱海城市建設的未來，必須站在傳承歷史、面向未來的文化發(fā)展高度，科學謀劃、悉心規(guī)劃，精心組織、有序?qū)嵤?/p>

一是充分挖掘、整理和弘揚*海洋文化的豐富悠久的歷史遺產(chǎn)，激活歷史文化沉淀。一是要深入挖掘、悉心整理*地區(qū)與海洋文明息息相關的古遺址、古遺跡和古典籍，重視挖掘整理和利用海上絲綢之路東端起點的歷史遺產(chǎn)，放大由來已久的古海洋文化因子，喚醒沉睡多年的海洋文化遺風，賦予嶄新的時代內(nèi)涵，彰顯*海洋文化的獨具特色；二是要深入挖掘、重新審視古東夷文化、古海州文化、徐福文化等區(qū)域特色文化中所閃爍出的海洋文化的歷史光芒，強化海洋文化氛圍，從而使人一進*，就可以強烈地感受到其海洋文化氣息；三是調(diào)動海外華僑力量，作好親海親鄉(xiāng)文章。

二是依托濱海城市發(fā)展規(guī)劃，合理廓清*海洋文化的新的發(fā)展布局。按照“一心三極”的城市發(fā)展規(guī)劃、“一體兩翼”的港口發(fā)展現(xiàn)狀、“一縱一橫”的T型產(chǎn)業(yè)布局，在城市、港口、產(chǎn)業(yè)等不同層面，依據(jù)不同的要求，做好海洋文化的發(fā)展規(guī)劃，重點做好使濱海新城、沿海兩極、沿海產(chǎn)業(yè)帶、連島和海州灣度假區(qū)的海洋文化大文章，構(gòu)筑*海洋文化規(guī)模宏大的人文社會景觀。

三是進一步強化*人的海洋文化意識和海洋科技知識。海洋意識，即海洋觀，指人們對海洋世界的總的看法和根本觀點。它反映了人們對海洋的認識，包括對海洋和人類的關系如何、如何開發(fā)利用海洋資源、海洋環(huán)境保護等方面的認識。海洋科技知識是海洋文化的重要組成部分。海洋科技知識有面寬、內(nèi)容多的特點。從海產(chǎn)品的養(yǎng)殖、捕撈、水產(chǎn)品的加工，海洋資源開發(fā)利用到海洋運輸都要求較高的科技知識。通過海洋文化意識的樹立和海洋科技知識的建立，讓生活在*這座城市的人們，以海為榮，以海濱城市為驕傲，以海洋文化為根基，潛移默化，成為根植于血脈的文化基因。

四是大力彰顯城市海洋文化形象，展現(xiàn)開發(fā)利用海洋資源的廣度和深度。海洋文化中的物質(zhì)組成，融于城市建設的角角落落，表現(xiàn)于城市形象的點點滴滴，既有海洋景觀、濱海城市標志、海族館、濱海大道等標志性建筑，有碼頭、港口、漁港、航線、航標、海上交通工具等涉海設施，也有附著于城市高樓大廈、街頭巷尾的海洋文化特征海洋藝術，更有與“海洋”有關藝術表現(xiàn)，包括海洋建筑、海洋雕塑、繪畫、海洋文學藝術、海濱海上旅游鑒賞、海洋生物標本展覽等。要通過大力度、大氣魅的物質(zhì)建設，使人們漫步于*街頭，無論是街名地名，還是企業(yè)名品牌名，賓館名酒店名，招幌廣告、霓虹標牌，如此等等，“?！弊治幕宅槤M目，海洋文化觸目即是。

五是健全種類海洋組織，深化海洋文化建設。主要有海洋的行政管理組織、企事業(yè)單位、學術團體和其他組織。其中行政管理組織是海洋管理的職能部門，有水利部門、漁業(yè)、海監(jiān)、農(nóng)業(yè)部門等；企事業(yè)單位是海洋資源、海產(chǎn)品生產(chǎn)、銷售、服務單位，有海洋運輸公司、漁業(yè)公司、船舶服務公司、海產(chǎn)品貿(mào)易公司等；學術團體，主要指以海洋經(jīng)濟文化為研究對象的學術團體，如海洋文化研究所，海洋水產(chǎn)研究所、海洋氣象研究所等；其他組織，指行政管理組織、企事業(yè)單位、學術團體以外的組織，如聯(lián)合國屬下的“海底委員會”、“國際海底管理局”等，這些海洋組織在一定程度上反映了人們利用、開發(fā)、管理海洋的廣度和深度。

三、凸顯特色，大膽創(chuàng)新海洋文化發(fā)展的空間布局

從國際性海濱城市建設的長遠出發(fā)，立足*城市發(fā)展實際、文化資源分布狀況、區(qū)塊文化功能和運行質(zhì)量要求，初步形成特色鮮明、功能齊全、結(jié)構(gòu)合理的“一心、三軸、四個特色發(fā)展基地”文化功能空間布局。

一心：濱海新城文化核心區(qū)。從遠期區(qū)域文化中心建設和發(fā)展的要求看，濱海新城中心城區(qū)文化發(fā)展應在區(qū)域化、國際化、現(xiàn)代化、城市化過程中發(fā)揮更為重要的核心作用。中心城區(qū)應成為具有較高現(xiàn)代化程度的文化核心區(qū)，應成為公共文化服務、文化產(chǎn)業(yè)和文化市場發(fā)展的現(xiàn)代化、國際化示范區(qū)。在這一區(qū)域要努力做優(yōu)文化事業(yè)，做強文化產(chǎn)業(yè)、做大文化效應、做濃文化氛圍、做美文化環(huán)境。具體抓手為：加速推進現(xiàn)代化功能性、標志性文化基礎設施建設，承擔起區(qū)域性、國際流服務功能，逐步使濱海新城中心城區(qū)成為以先進文化發(fā)展為主導、適應多層次文化需求、具有較高文化生活質(zhì)量、良好文化生態(tài)環(huán)境的先行區(qū)，要讓市民在享受物質(zhì)繁榮的同時得到更充分的人文關懷和藝術享受；加快文化產(chǎn)業(yè)的功能性、結(jié)構(gòu)性布局，盡快形成具有支柱、帶動和輻射作用的文化產(chǎn)業(yè)集群，使中心城區(qū)文化產(chǎn)業(yè)成為面向市場、面向區(qū)域、面向國際的生產(chǎn)、制作、傳播核心基地，在區(qū)域性文化生產(chǎn)、流通和消費領域占有明顯優(yōu)勢。

三軸：一是沿海城鎮(zhèn)文化發(fā)展軸。沿海城鎮(zhèn)發(fā)展軸，是*城市發(fā)展的對外交流窗口，是區(qū)域性國際商務中心、國際海港、臨海產(chǎn)業(yè)區(qū)和海濱旅游基地。要充分利用“一體兩翼”港口發(fā)展空間布局、濱海休閑旅游、臨港產(chǎn)業(yè)等區(qū)位優(yōu)勢、港口優(yōu)勢和政策優(yōu)勢，利用國際轉(zhuǎn)運、國際配送、國際采購、國際轉(zhuǎn)口貿(mào)易、出口加工方面的便利條件，有針對性地發(fā)展文化對外服務貿(mào)易，定向引進大型文化產(chǎn)品對外加工和文化服務貿(mào)易企業(yè)；建設沿海觀光帶，打造親海文化岸線，展示海洋文化魅力；注重發(fā)展與港口多元化、高層次人群特殊的文化需求相匹配的高檔文化休閑娛樂服務項目。

二是東隴海城鎮(zhèn)文化發(fā)展軸。東隴海城鎮(zhèn)文化發(fā)展軸，這一城鎮(zhèn)文化發(fā)展軸由新海城區(qū)、東部城區(qū)和東?？h組成，集中了全市文化發(fā)展的精華，是近期內(nèi)海洋文化發(fā)展的主陣地。充分發(fā)揮科研教育、都市商務、旅游度假、休閑娛樂、高檔居住比較集中的優(yōu)勢，選擇商氣、人氣旺盛地段，集中布局特色鮮明的海洋文化商務街區(qū)，構(gòu)建集圖書、音像、禮品、工藝品、互動娛樂、茶飲、休閑吧、健身房、文化商務辦公樓宇、文化商貿(mào)中心等于一體的中央文化商務服務區(qū)；并且，與國內(nèi)外知名文化研究、教育機構(gòu)、專家加強協(xié)作，加強以海洋科技、海洋文化研究為主干的科教文化集聚，定向吸引海內(nèi)外高層次海洋科技研究機構(gòu)、大型跨國企業(yè)海洋產(chǎn)品和技術研發(fā)中心入駐，適時引進海內(nèi)外有影響的海洋文化產(chǎn)業(yè)運作的高層次人才。

三是寧連城鎮(zhèn)文化發(fā)展軸。寧連城鎮(zhèn)文化發(fā)展軸，具有濃郁的地方歷史文化傳承，有著鮮明的海洋文化印跡。充分利用這一文化發(fā)展軸區(qū)域特色文化濃厚優(yōu)勢，努力激活存在文化深層的海洋文化氣息，賦以現(xiàn)代化、國際化的海洋文化新內(nèi)涵，

四個特色發(fā)展基地：一是依托連島、港口等自然人文資源，打造海洋文化休閑娛樂特色基地。當前,*正在向著億噸大港的目標沖刺,其“一體兩翼”的空間布局，顯然有著極誘人的誘惑力；*海域遼闊，海中小島星星點點，除江蘇第一大海島連島外，還有前三島、秦山島、羊山島和開山島等島嶼，這些島嶼均具獨特景致，神秘莫測，或為鳥的王國，或為竹的海洋，蘊藏著濃郁的海洋氣息。放大以連島風情旅游度假區(qū)為代表的獨特自然景觀、以港口為代表的海港文化效應，加大以此為主題的海洋休閑觀光娛樂基地建設力度，利用港島遙相呼應、特色鮮明、漁民集中聚居、海洋文化資源豐富的有利條件，沿島港向縱深延展，擴大規(guī)模、深度策劃、精心打造具有東方色彩、古典韻味和高檔服務功能的“島港海洋文化片區(qū)”，大力發(fā)展與海洋休閑觀光娛樂基地相互配套的海洋風情休閑娛樂和海洋文化特色旅游項目，構(gòu)建海洋文化休閑娛樂發(fā)展基地。

二是依托東部城區(qū)，特別中國家級開發(fā)區(qū)發(fā)展和臨港文化信息、文化創(chuàng)意、文化教育和文化休閑配套服務功能提升，以優(yōu)惠政策和創(chuàng)投基金，努力吸引產(chǎn)品設計、包裝裝潢、動漫創(chuàng)作、影視制作、音像制作、演藝經(jīng)紀、展會策劃、視覺創(chuàng)意、藝術傳播等相關資源、重大項目、創(chuàng)業(yè)人才和企業(yè)進一步落地和集聚，構(gòu)建以“海洋創(chuàng)意”概念為引導的大規(guī)?？蒲?、文化、創(chuàng)意高層次復合性集聚帶。

三是依托新浦東北片區(qū)、花果山片區(qū)在呼應東部城區(qū)發(fā)展、連接新海城區(qū)建設、對接濱海新城開發(fā)、科教文化發(fā)達特別是創(chuàng)建海洋大學的區(qū)位優(yōu)勢，發(fā)展森林公園、濕地公園、西游記文化樂園等山海文化兼容的生態(tài)文化，傾力打造山水相融的生態(tài)人文住區(qū)，產(chǎn)業(yè)技術支撐的科教基地，高層次的城市旅游服務平臺。

四是依托古海州城深入挖掘發(fā)展蘊藏于其間的海洋文化。海州城區(qū)，作為一座古老的濱海港口城區(qū)，集中了*歷史文化積淀，集聚了*古海洋文化精華，要在進一步加大古城區(qū)歷史文化保護的同時，深入發(fā)掘潛藏于其中的海洋文化元素，喚醒激活埋藏于深處的海洋文化因子，讓其在新的時期新的形勢下，大入光芒、閃耀光彩。

四、突出重點，多視角多層次扎實推進富有*特色的海洋文化

一是始終堅持海洋文化與海洋經(jīng)濟的開放式互動發(fā)展。堅持海洋文化與海洋經(jīng)濟的開放式互動發(fā)展，是推進城市海洋文化建設的首要之義，必須貫穿于*海洋文化發(fā)展的始終。一是要堅持海洋文化與海洋經(jīng)濟的互動。切實將文化作為經(jīng)濟活動新的發(fā)展形態(tài)和動力，著眼于經(jīng)濟文化的融合與協(xié)調(diào)發(fā)展，充分發(fā)揮海洋文化要素在文化、旅游等產(chǎn)業(yè)中的核心作用，努力挖掘、提升海洋文化旅游內(nèi)涵，打響海洋文化旅游品牌。堅持用經(jīng)濟的手段、產(chǎn)業(yè)的思路做好“海洋文化經(jīng)濟”文章，積極開發(fā)利用海洋、海島、海港文化旅游資源，特別是把連島風情度假區(qū)、海州灣度假區(qū)、港口等作為突出海洋生態(tài)和海洋文化特色，作為開發(fā)海島旅游、擴大海洋產(chǎn)業(yè)的有效載體和重要舉措，促進海洋文化旅游的快速發(fā)展，形成文化引領經(jīng)濟、經(jīng)濟支持文化、文化與經(jīng)濟互動的格局。二是要堅持開放式運作。堅持“少花錢、多借力”的整體思路，在工作實踐中不斷強化開放式運作。注重文化領域的市場運作，在文化設施、項目上，不求所有，但求所在；在文化人才上，不求所有、所在，但求所用。

二是營造城市海洋文化標識系統(tǒng)。城市標識系統(tǒng)是城市特色視覺形象的重要構(gòu)成，是城市管理效率、管理水平的直接體現(xiàn)、是城市吸引力、感染力、親和力的關鍵載體和系統(tǒng)表達，是城市規(guī)劃和城市文化建設不可或缺的重要板塊。富有*海洋文化特色城市標識系統(tǒng)的設計和營造，要在科學發(fā)展觀的指導下，結(jié)合現(xiàn)代化城市發(fā)展理念，綜合考慮城市標識系統(tǒng)與城市海洋文化環(huán)境塑造的協(xié)調(diào)關系，把城市信息的傳遞與人文精神、藝術手段巧妙結(jié)合起來，用無聲語言、圖形表達城市管理者對全體市民和來自遠方的賓朋好友的問候、關懷、服務。“十一五”期間，要著重設計和營造城市公共標識系統(tǒng)：在重要的交通節(jié)點和重要的市民公共活動場所，系統(tǒng)建造能夠準確展現(xiàn)海濱城市精神、增強海濱城市魅力的標志性城市藝術景觀雕塑；系統(tǒng)設計和完善導引城市服務、傳遞城市管理、維護城市秩序的公共信息服務標識；系統(tǒng)整治和提升對城市公共文化環(huán)境有一定影響力的城市商業(yè)標識系統(tǒng)。爭取用5年時間，形成正確表達國際性濱海城市海洋文化發(fā)展理念，準確傳遞現(xiàn)代化的港口工業(yè)城市、山海相擁的知名旅游城市氣息，有利于提升城市秩序感、關懷度、生態(tài)性和凝聚力的城市標識系統(tǒng)，用以增強市民認知度、社會認同度、區(qū)域帶動度和國際知名度。

三是加快推進彰顯海洋文化特點的公共文化設施建設。從國際性海濱城市建設要求出發(fā)，適度加快文化基本建設的速度，建設一批惠及全體市民、承載區(qū)域功能、貼近多元需求、便利群眾享用的文化基礎設施。集中力量規(guī)劃、推進城市公共文化基礎性主體工程，用10年左右時間，使濱海新城初步擁有一批具有國際先進水平、能夠承辦國際文化活動、引領區(qū)域文化發(fā)展的重大文化基礎設施。政府引導、政策推動，規(guī)劃先行、開放領域、市場運作，大力引進各類社會資本、國際資本，著力推進面向世界、面向未來的海洋文化傳播，以及海洋文化休閑度假、海洋文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等城市文化產(chǎn)業(yè)基礎性主骨工程。到2020年，使濱海新城的公共文化設施人均面積高于沿海城市平均水平，形成覆蓋全體市民的文化設施體系，使文化產(chǎn)業(yè)的重要區(qū)塊、重大項目、重點企業(yè)初顯形態(tài)、初具規(guī)模。

四是打造叫得響的海洋文藝精品工程。樹立高起點、創(chuàng)新新機制，逐步打造國內(nèi)外沿海城市立得住、叫得響的海洋文藝精品工程，開創(chuàng)海洋文藝創(chuàng)作的繁榮局面。注重把“精品工程”與國際性海濱城市建設背景、樹立城市精神、弘揚海洋文化的主線結(jié)合起來，挖掘城市科學發(fā)展、跨越發(fā)展、率先發(fā)展、和諧發(fā)展的重大現(xiàn)實題材，精心組織、策劃和推進文藝精品創(chuàng)作。以新時期城市精神和海洋文化的形象化、藝術化、魅力化為主線，集中展示演藝、影視、戲劇、舞蹈、音樂、美術、文學等方面文藝創(chuàng)作成果，逐步提高*海洋文藝作品在區(qū)域、在沿海以至在全國的影響力。做大規(guī)模、做強陣營、做實平臺、做優(yōu)機制、做活市場，以名團、名導、名角、名劇、名品牌為主攻方向，創(chuàng)新職業(yè)經(jīng)理人、策劃人、經(jīng)紀人運行機制，使*成為區(qū)域領先并在全國海洋文藝領域占有重要份額的海洋文藝名城。改革文藝創(chuàng)作投融資機制，改革資金投入方式，創(chuàng)新藝術創(chuàng)作、生產(chǎn)、銷售聯(lián)動機制，特別注重發(fā)揮社會力量資助文藝創(chuàng)作的作用，構(gòu)建政府、行業(yè)協(xié)會、企事業(yè)單位和個人在合力扶持文藝創(chuàng)作方面的新型關系。

五是培育城市支柱型海洋文化產(chǎn)業(yè)。海洋文化產(chǎn)業(yè)既是海洋文化建設的標志產(chǎn)業(yè)，又是海洋經(jīng)濟的“半壁江山”，更是沿海城市現(xiàn)代服務業(yè)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。依托*海洋、港口、旅游等獨特資源，圍繞“海洋經(jīng)濟”發(fā)展主題，重點發(fā)展為“海洋經(jīng)濟”核心產(chǎn)業(yè)相銜接的會展、貿(mào)易等服務產(chǎn)業(yè)，為“海洋經(jīng)濟”發(fā)展提供配套服務的傳媒、信息服務、教育培訓等服務產(chǎn)業(yè)，滿足多元文化需求服務的影視、演藝、文化旅游、休閑娛樂、圖書音像電子等文化產(chǎn)業(yè)。在操作上，加快具有“海洋經(jīng)濟”配套特征、面向海洋核心產(chǎn)業(yè)提供服務的傳媒信息服務業(yè)集成化發(fā)展。依托國際商務中心、會展中心，大力發(fā)展面向區(qū)域、面向國際的會展產(chǎn)業(yè)。利用*神、奇、海、古、幽的文化特點，特別是別具特色的神話傳說、西游記文化、徐福文化等，大力開發(fā)海洋文化藝術資源，發(fā)展文化創(chuàng)意業(yè)、演藝業(yè)、游樂業(yè)、休閑娛樂業(yè)。依托城市信息化建設，發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)文化內(nèi)容服務業(yè)，鼓勵規(guī)范、健康的網(wǎng)絡文化服務，開發(fā)各種形式的網(wǎng)絡文化增值服務。加快推進海洋文化傳媒、文化娛樂、文化旅游、文化信息內(nèi)容服務、影視制作、文化會展貿(mào)易等領域的集團化、品牌化發(fā)展，鼓勵業(yè)外國資、社會資本、外資進入文化領域發(fā)展，形成文化產(chǎn)業(yè)多元主體競爭發(fā)展的格局。

第6篇：海洋文化研究范文

一、海洋文化與海洋文化旅游

人類的生命與海洋息息相關，人類的文化起源于海洋。海洋文化是屬于濱海地區(qū)的勞動人民和知識分子世代生活在沿海地區(qū)時，借助海洋從事政治、經(jīng)濟貿(mào)易、文化交流等活動，創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富，是在實踐過程中逐步形成的具有海洋特色的思想道德、民族精神、教育科技和文化藝術。海洋歷史、海洋考古、海洋宗教、海洋軍事、海洋民俗、海洋漁業(yè)、海洋生物、海洋美食、海洋信仰等與海洋有關的人文景觀都屬于海洋文化的范疇。海洋旅游是人們在海洋進行的活動，并產(chǎn)生一定的經(jīng)濟效益，是海洋經(jīng)濟的重要組成部分，對開發(fā)海洋具有極其重要的現(xiàn)實意義。海洋旅游是在一定的社會經(jīng)濟條件下，以海洋為依托，為滿足人們愉悅需求而進行的旅游、休閑、度假活動。海洋文化旅游是海洋旅游產(chǎn)品體系的重要組成部分，是以海洋文化為主要吸引物，為旅游者提供觀光、度假、科普、教育等需求的海洋旅游產(chǎn)品形式。

二、廣東海洋文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀與存在問題

（一）廣東海洋文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀特征

1.海洋文化旅游資源比較豐富。廣東是我國的海洋大省，岸線漫長，不僅擁有廣闊的海洋空間優(yōu)勢，還擁有豐富的海洋資源。廣東21個地級市中，有14個濱海城市，大陸海岸線長4100多公里，居中國沿海各省區(qū)之首。不僅如此，廣東海島眾多，面積500平方米以上的島嶼就有759個；全省可供開發(fā)的濱海沙灘有174處，沙灘總長572公里；水深200米以內(nèi)大陸架海洋國土17萬平方公里，相當于廣東省的陸地面積。廣東海灘資源豐富且分布較廣，漁業(yè)資源產(chǎn)量大、種類多、品質(zhì)優(yōu)良。廣東沿海擁有眾多的優(yōu)良港口資源，包括廣州港、深圳港和湛江港等。生態(tài)景觀紅樹林分布廣、面積大，另外還有中國惟一的大陸緣型珊瑚礁。廣東作為海上絲綢之路最早的發(fā)祥地，是海上絲綢之路歷史最長、港口最多、航線最廣的省份。南海海上絲綢之路連接了許多古海港遺址，它們遍布整個廣東沿海地區(qū)。除此以外，海洋非物質(zhì)文化資源也比較豐富，例如潮人文化、雷州半島文化、疍民文化等。由此可見，廣東發(fā)展海洋文化產(chǎn)業(yè)的資源優(yōu)勢明顯，潛力巨大。

2.海洋文化旅游產(chǎn)品漸成體系。廣東各地通過借鑒國內(nèi)外先進經(jīng)驗，深入挖掘海洋文化內(nèi)涵，開發(fā)出一系列海洋文化旅游產(chǎn)品。一是利用其豐富的海島旅游資源，著力打造湛江東海島、茂名放雞島、汕頭南澳島等自然文化觀光旅游景區(qū)；二是培育了以海洋為主題的節(jié)慶、會展品牌，如珠海沙灘音樂節(jié)、湛江東海島人龍沙灘旅游文化節(jié)、湛江海鮮美食節(jié)等；三是開發(fā)了一系列海洋文化旅游項目，其中包括具有濃郁廣東地方特色的民俗戲曲和廣東方言特色的民間漁歌，以及舉辦濱海地區(qū)休閑體育比賽、創(chuàng)作海洋文化特色影視作品，如《大清海戰(zhàn)》《南海潮》等。因此，廣東省海洋文化旅游產(chǎn)品日益豐富，體系也逐漸完善，這不僅拓寬了廣東省海洋文化的研究領域，也促進了文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

3.海洋文化旅游產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模。目前，廣東開發(fā)建設了一系列現(xiàn)代海洋文化旅游景區(qū)，這些景區(qū)環(huán)境清新優(yōu)雅，設施完備齊全，服務水平優(yōu)良，能夠滿足游客休閑度假的多樣化和個性化需求，是國內(nèi)外游客理想的度假目的地?；葜莺I溫泉旅游度假區(qū)將海洋文化與溫泉文化有機融合，創(chuàng)造出全新的溫泉養(yǎng)生文化。同時，廣東將海洋文化旅游產(chǎn)業(yè)引入市場機制，積極爭取舉辦國際國內(nèi)體育賽事，擴大濱海體育的社會效應，積極開展全民健身活動，吸引了國內(nèi)外游客到廣東濱海度假區(qū)域休閑療養(yǎng)、養(yǎng)身健體，使廣東的海洋文化體育產(chǎn)業(yè)逐漸成為全國的知名品牌。

（二）廣東海洋文化旅游存在的主要問題

1.海洋文化旅游開發(fā)理念相對滯后。海洋與廣東省人民的生活息息相關，久而久之便形成了沿海地區(qū)的一種特色海洋文化。然而，廣東人對海洋文化的旅游價值認識不夠充分，海洋文化意識落后于浙江、山東等海洋旅游發(fā)展先進的省份，與世界海洋旅游發(fā)展的整體水平尚有差距。另外，海洋文化與海洋旅游的融合度不高也是缺少海洋文化深度挖掘的體現(xiàn)，嚴格來說，海洋旅游與海洋文化的融合并不是旅游產(chǎn)品和文化產(chǎn)品的簡單疊加，而是在旅游產(chǎn)品中能體現(xiàn)出獨特的海洋文化元素，把海洋旅游要素與海洋文化資源有機融合并相互滲透。但是，廣東目前的海洋旅游活動中文化要素植入的太少，許多濱海旅游景點缺乏文化背景的渲染與支撐，一些涉海節(jié)慶與會展商業(yè)味道濃重，文化含量偏低，海洋文化旅游品質(zhì)有待提升。

2.海洋文化旅游產(chǎn)品體系不夠完善。從產(chǎn)品結(jié)構(gòu)形態(tài)來看，旅游產(chǎn)品類型比較單一，仍以基本層次的觀光旅游產(chǎn)品為主，而提高層次的度假旅游以及專門層次的會展商務、科學考察、文化交流等旅游產(chǎn)品的比重相對較低。廣東海洋旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)中傳統(tǒng)的海洋觀光旅游比重較高，濱海休閑度假、海洋節(jié)事旅游、海島影視旅游、海洋民俗旅游等產(chǎn)品比例較小，創(chuàng)意性海洋旅游產(chǎn)品和體驗性海洋旅游產(chǎn)品的開發(fā)上力度不夠，產(chǎn)品附加值低。從產(chǎn)品開發(fā)層次來看，廣東海洋文化旅游產(chǎn)品開發(fā)主要針對低端的基本消費群體，消費水平高、附加值大的養(yǎng)生、醫(yī)療、保健、康體、美食、購物等休閑度假衍生產(chǎn)品相對缺乏。

3.海洋文化旅游管理水平有待提升。海洋文化旅游管理體制不盡完善，海洋文化旅游相關政策法規(guī)不夠健全，海洋文化旅游配套服務設施不夠完備。海洋文化旅游的公共信息服務體系、安全保障服務體系、交通便捷服務體系、惠民便民服務體系、行政服務體系有待進一步完善，海洋文化旅游公共服務的現(xiàn)代化和人性化水平有待提高。此外，海洋文化旅游規(guī)劃不夠科學，開發(fā)行為不太合理，海洋文化旅游資源遭到不同程度的破壞，濱海旅游環(huán)境受到威脅。

三、廣東海洋文化旅游發(fā)展策略分析

（一）重視海洋文化宣傳,增強海洋文化旅游意識

積極開展海洋文化宣傳，培養(yǎng)社會公民關注海洋、熱愛海洋的人文情懷，不斷提高廣東民眾海洋開發(fā)意識和海洋文化素養(yǎng)。通過出臺文件、媒體宣傳、課題講座等方式強調(diào)海洋文化開發(fā)的重要性。積極推進海洋文化創(chuàng)新，大力弘揚海洋文化精神，加強海洋文化的傳播力度，營造良好的海洋文化氛圍。在海洋文化資源挖掘方面，對海洋文化資源進行整合，逐步開發(fā)具有創(chuàng)新意識的海洋文化產(chǎn)品,以滿足游客的精神需求。重點挖掘漁家民俗文化和休閑漁業(yè)文化，大力發(fā)展?jié)O村游、漁家樂，讓游客體驗漁民生活，感受淳樸風情。舉辦涉海慶典活動，旅游搭臺，文化唱戲，以旅游節(jié)慶活動促海洋文化發(fā)展。積極研發(fā)涉海工藝品，開發(fā)特色海洋文化旅游商品。利用嶺南民俗尤其是疍民文化資源，舉辦海洋文化演藝節(jié)目，提升海洋文化旅游的體驗層次，達到海洋文化資源的充分利用。

（二）發(fā)揮政府主導作用，健全海洋文化旅游體制

廣東深入挖掘海洋文化內(nèi)涵，制定海洋文化產(chǎn)業(yè)政策。政府有關部門應采取相關措施，加大海洋文化旅游財政支持，設立海洋文化旅游專項資金，對海洋文化旅游企業(yè)予以優(yōu)惠政策，推動海洋文化旅游可持續(xù)發(fā)展。廣東可以出臺《廣東省海洋文化開發(fā)總體規(guī)劃》，對海洋文化進行統(tǒng)籌規(guī)劃，確定明確的目標，采取行之有效的方法，利用廣東與港澳相鄰的區(qū)位優(yōu)勢，通過政策調(diào)控引導，促進廣東和港澳的合作，塑造“魅力海洋，歡樂廣東”的海洋文化旅游品牌形象。大力推進粵港澳游艇自由行，完善與海上絲綢之路沿線國家的旅游合作機制，共同打造精品旅游線路。在總體規(guī)劃的指導下有序進行海洋文化開發(fā)，打造以藍色海洋、綠色海島、金色沙灘、紅色歷史文化、白色珍珠工藝品、銀色魚類飲食文化產(chǎn)業(yè)為主線的、絢麗多彩的海洋文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈。

（三）整合海洋文化資源，規(guī)劃海洋文化旅游布局

整合海洋文化旅游資源,挖掘海洋文化資源潛力與價值，準確定位旅游功能，建立海洋文化旅游發(fā)展集群，推動海洋文化旅游集聚發(fā)展。例如，陽江市擁有豐富的海洋節(jié)慶與民俗風情，可以根據(jù)各自特點將其進行融合，在開漁節(jié)上增加風箏、賽龍舟、唱山歌等表演，進一步創(chuàng)新和豐富《南海1號“船說”》等海洋歷史文化題材故事。以碧海、藍天為背景，以海水、沙灘為舞臺，以當?shù)貪O（農(nóng)）民生產(chǎn)生活用品為道具，以音樂、舞蹈形式和宏大的場面來展現(xiàn)陽江海洋文化和風土人情，打造出陽江版的“印象劉三姐”，提升陽江市海洋文化資源之間的融合度，完善海洋文化旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。湛江市可以將海鮮美食節(jié)、湛江珍珠節(jié)、湛江海濱酒吧歡樂節(jié)等節(jié)慶活動整合起來，實現(xiàn)海洋節(jié)慶文化與海洋飲食文化的融合。通過科學規(guī)劃海洋文化旅游產(chǎn)業(yè)布局，實現(xiàn)廣東海洋文化資源的有機整合，促進廣東海洋文化旅游的轉(zhuǎn)型升級。

（四）完善旅游產(chǎn)品體系，塑造海洋文化旅游品牌

廣東要塑造海洋文化品牌，為了更好滿足客源市場的需求，既要完善對原有產(chǎn)品的設計，又要加大對創(chuàng)新體驗性旅游項目的投入，構(gòu)建多元化海洋文化旅游產(chǎn)品體系。如海洋主題公園之旅、海洋民俗風情之旅、海洋美食文化之旅、海洋生態(tài)環(huán)保之旅等。加強對高品位、高質(zhì)量旅游項目的引進和建設，突出娛樂性、趣味性、參與性、文化性。汕頭南澳島、汕尾紅海灣、惠州巽寮灣、深圳小梅沙、珠海海島群、江門上下川島、陽江海陵島、茂名放雞島、湛江東海島等景區(qū)可以加強區(qū)域合作，塑造統(tǒng)一品牌，建設品位高、吸引力強、效益好的海洋文化旅游精品。在海洋旅游線路的設計上，要堅持市場導向原則、突出主題原則、合理搭配原則。市場導向原則即適應旅游市場需求，最大限度地滿足旅游者的需要；突出主題原則即依靠廣東海洋特色文化資源的深入挖掘，形成自己的主題與特色；合理搭配原則即充分考慮來粵游客的個性化需求，合理安排游覽順序與節(jié)奏，科學設計廣東海洋文化旅游的完美路線。

（五）開展海洋旅游教育，完善海洋人才培訓機制

第7篇：海洋文化研究范文

一、浦東新區(qū)發(fā)展海洋文化旅游的優(yōu)勢

1.自然條件優(yōu)越。浦東新區(qū)在氣候上屬于亞熱帶海洋性氣候，冬無嚴寒，夏無酷暑，年平均氣溫16.2℃，氣候宜人。其擁有上海最長的濱江-濱海-濱水岸線，達100多公里，其中包括黃浦江濱江岸線-長江濱江岸線-東海濱海岸線-杭州灣濱水岸線。國內(nèi)最大人工湖―滴水湖也坐落于此，其面積為5.56平方公里，與杭州西湖相當。天然優(yōu)越的地理條件賦予了浦東新區(qū)獨具特色的海洋文化旅游資源，使其在上海海洋旅游產(chǎn)業(yè)中占據(jù)重要地位。

2.區(qū)位與交通優(yōu)勢明顯。浦東新區(qū)位于上海市東部，靠近江蘇和浙江，東瀕東海，南臨杭州灣，西隔黃浦江，是中國南北海岸的中心點和長江與黃浦江入海匯合處。其交通便利，腹地廣闊，地理位置優(yōu)越，氣候宜人，環(huán)境優(yōu)美，是一塊“風水寶地”。浦東國際機場每年的國內(nèi)外航空乘客已經(jīng)達到3000多萬人次，洋山深水港集裝箱運輸量已名列世界第一，這些都為浦東新區(qū)發(fā)展海洋文化旅游提供了得天獨厚的區(qū)位條件。

隨著世博會的舉行和迪士尼樂園的開放，浦東新區(qū)的交通設施發(fā)展有了質(zhì)的飛躍。在跨海交通設施方面，包括通往崇明的長江大橋（隧道）和通往洋山港區(qū)的東海大橋；在對外交通主要運輸樞紐方面，有浦東國際機場、外高橋港區(qū)、洋山深水港區(qū)、上海汽車長途客運總（東站）、川沙汽車長途客運站、南匯汽車長途客運站?？傊?，浦東新區(qū)形成了海空陸立體交通運輸網(wǎng)絡，為國內(nèi)外游客的進入提供了多種選擇，也促進了浦東新區(qū)海洋文化旅游發(fā)展。

3.社會經(jīng)濟基礎雄厚。浦東新區(qū)是新崛起的濱海旅游城市，也是全市經(jīng)濟發(fā)展速度最快和發(fā)展?jié)摿ψ畲蟮膮^(qū)域，經(jīng)濟基礎雄厚，為海洋文化旅游的快速發(fā)展提供了經(jīng)濟保障。

4.政府大力支持。在《國務院關于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》與《上海市政府工作報告》中都明確指出“將旅游業(yè)培育成國民經(jīng)濟的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)”，浦東新區(qū)也必然會重視旅游業(yè)，通過旅游業(yè)的發(fā)展帶動整個經(jīng)濟的建設。浦東新區(qū)正在努力建設成為世界級的旅游目的地，以迪士尼樂園為核心，大力推進旅游休閑、文化創(chuàng)新、商務會展融合發(fā)展，推動旅游產(chǎn)品多樣化。

二、浦東新區(qū)海洋文化旅游資源

1.海洋歷史文化資源。浦東新區(qū)雖然是一片年輕的土地，卻蘊藏著深厚的歷史文化資源。有30余座博物^、紀念館、3個中國歷史文化名鎮(zhèn)、7片上海市歷史文化風貌區(qū)。除此之外，比較有名氣的還有故居、黃炎培故居、烈士墓和老寶山城遺址等。

浦東新區(qū)有綜合性歷史性的南匯博物館，有反映有關行業(yè)領域的中醫(yī)藥博物館、張江動漫博物館等，有科普類的上?？萍拣^、極地科普館、氣象科普館、東方地質(zhì)博物館。此外，在高橋、新場等地，還有一些街鎮(zhèn)建有特色陳列館，如高橋歷史文化陳列館、高橋絨繡館、新場歷史陳列館、鑼鼓書陳列館、浦東派琵琶館等。川沙、高橋和新場古鎮(zhèn)是浦東新區(qū)的三大歷史文化古鎮(zhèn)，其中，川沙古鎮(zhèn)存有唯一一片尚存岳飛手跡碑刻的明代古城墻，新場古鎮(zhèn)有3公里長的明清時期的古鎮(zhèn)老街，有20余幢三進以上的明清大宅院，有20萬平方米的清代和民國時期的歷史建筑群，被譽為上海江南水鄉(xiāng)風貌的“處女地”、“浦東原著民生態(tài)博物區(qū)”。高橋老街、川沙中市街、大團北大街、新場、航頭下沙、康橋橫沔、南匯六灶港是浦東新區(qū)7片上海市歷史文化風貌區(qū)，見證了上海的滄海桑田巨變。

2.海塘文化資源。浦東新區(qū)的海塘文化資源主要集中在惠南鎮(zhèn)，即以前被稱呼為南匯。南匯是由長江下泄的豐富泥沙與杭州灣海流匯合，受海潮頂托淤積而成陸。隨著海岸線的不斷向東，南匯境內(nèi)曾先后修筑10余條海塘，有以初創(chuàng)時的方位命名的古捍海塘、里護塘；有以人名命名的欽公塘、彭公塘、李公塘、袁公塘；有以時代精神命名的人民塘、勝利塘、團結(jié)塘；還有以時間命名的七公塘、八五塘、九四塘、世紀塘；還有以用途命名的預備塘和以港新城命名的臨港新城海塘等。這些海塘不僅記載著浦東新區(qū)人民抗御海潮的斗爭歷史，凝聚著浦東新區(qū)人民與海爭地的智慧結(jié)晶，還傳承著浦東新區(qū)人民抵御倭寇的無畏精神。

海塘是海洋和內(nèi)陸的分界線，海塘是海洋文化的一個重要組成部分。海塘是有形的，而浦東新區(qū)人民與海潮和倭寇的斗爭精神是無形的，這種有形的物質(zhì)和無形的意識融合在一起，構(gòu)成了文化，具有了價值。在浦東新區(qū)，至今還存在古海塘、古海堤、古鹽場遺址和1949年以來修建的海塘與建筑，我們可以海堤修建、圍海造田、灘涂生態(tài)作為科展內(nèi)容。

3.現(xiàn)代海洋文化資源?，F(xiàn)代海洋文化資源包括海洋節(jié)慶、海洋文化景觀、海洋博物館、濱海休閑娛樂等?，F(xiàn)在海洋節(jié)慶在延續(xù)傳統(tǒng)的基礎上又有了新的內(nèi)容和形式，有上海國際音樂桃花節(jié)、上海桃花節(jié)、品桃節(jié)、德國啤酒節(jié)、臨港海洋節(jié)、中華美食節(jié)、滴水湖音樂節(jié)等?，F(xiàn)代海洋文化景觀有東海大橋、洋山深水港、滴水湖、南匯嘴公園等。海洋博物館有上海海洋水族館、中國航海博物館以及正在籌建中的海洋極地館。濱海休閑娛樂資源有鮮花港、濱海森林公園、書院人家、東灘濕地、大團桃園、多利農(nóng)莊、蘆潮港風光、上海野生動物園等。

4.港口經(jīng)濟與航運文化資源。港口經(jīng)濟的發(fā)展，推進了航運業(yè)的進步，豐富了海洋文化內(nèi)涵。浦東新區(qū)為了發(fā)展港口經(jīng)濟，建立了洋山深水港，這也標志著上海已經(jīng)開始逐漸走向一個國際航運中心的時代。洋山深水港由大、小洋山等數(shù)十個島嶼組成，其中大、小洋山形成了重要的旅游景點。東海大橋作為上海國際航運中心深水港工程的一個組成部分，是中國第一座跨海大橋，其氣勢恢宏，宛如東海上一道亮麗的彩虹，眾多游客慕名前往。

5.海洋民俗文化資源。浦東新區(qū)的泥城、書院、祝橋等地方的漁民在船上吃飯的規(guī)矩，具有典型的漁民飲食風俗特點。比如上船第一次吃魚，必須把生魚先拿到船頭祭祀海龍王，齋“死去的漁民”，向碗里盛飯要說“兜飯”或“裝飯”等。浦東新區(qū)沿海漁民出海捕魚，漁船修理過或者新漁船第一次捕魚，都必須祭海（俗稱“齋老大”）。浦東新區(qū)漁民主要信仰的是天妃，這與當?shù)孛癖姷倪h洋航運活動時祈求平安的心理有著密切關系。在禁忌方面，也有很多，比如過去沿海的漁民在船上時， 禁忌說“翻”、“扣”， 要說“調(diào)槍”；禁忌說“纜繩”，要說“沙袋帶” 、“纜頭”等，這些都反映了當?shù)孛癖妼τ诤Ｑ蟮木次芬约捌砬蠛Ｊ掳踩男睦怼?/p>

三、浦東新區(qū)海洋文化旅游開發(fā)建議

1.完善海洋文化旅游發(fā)展環(huán)境。上海海洋局以上海海洋大學和上海海事大學為基地，編寫海洋文化系列叢書――《上海海洋文化》，一定程度上填補了上海海洋文化的文獻空白。但是，浦東新區(qū)的海洋文化文獻資料較少，特別是南匯并入浦東之后，沒有系統(tǒng)的研究浦東新區(qū)的海洋文化文獻資料，浦東市政府的首要任務就是要盡力去創(chuàng)造海洋文化發(fā)展的良好環(huán)境，因此，市政府可以設立機構(gòu)，組織相關教育部門加強對浦東海洋文化系列叢書的編寫與資料的整理與搜集，從而為浦東新區(qū)海洋文化旅游的發(fā)展提供一個非常有用的契機。

2.對海洋文化資源進行深度開發(fā)。目前，浦東新區(qū)的旅游項目還是以濱海一帶的觀光、娛樂旅游為主，而對海洋歷史文化資源、民俗旅游文化資源開發(fā)不足，導致休閑度假旅游產(chǎn)品和項目相對較少，對游客的吸引力不足。因此，必須加大對浦東新區(qū)海洋文化旅游資源的深度開發(fā)力度，根據(jù)文化資源優(yōu)勢和民俗文化特色打造能夠代表浦東新區(qū)形象的富有吸引力的海洋文化旅游品牌。特色旅游戰(zhàn)略能讓旅游地區(qū)的特色文化物態(tài)化，創(chuàng)造出獨特的服務，滿足旅游者的需求，吸引更多的游客。我們可以將浦東新區(qū)的民俗信仰、生活習俗、民間技藝、古街古巷、歷史人物等進行充分挖掘，使其成為浦東新區(qū)海洋旅游的文化符號，積淀為地方特色文化。

3.打造海洋文化旅游精品。浦|新區(qū)要完成從觀光商務型旅游目的地形象，轉(zhuǎn)型升級為融觀光、商務、休閑、度假為一體的綜合性目的地形象的轉(zhuǎn)變，必須要依賴于開發(fā)海洋文化旅游精品。我們可以將郵輪旅游作為一個突破口，積極建設和完善郵輪港，打造郵輪旅游精品。浦東新區(qū)可以依托外高橋和洋山深水港兩大港口，根據(jù)游客需求，配備不同大小，不同服務檔次，不同目的地的游輪，開辟日韓游、東南亞游甚至歐洲游、美洲游的線路，實現(xiàn)東北亞 “郵輪母港”的目標。游客吃住玩在船上，除了體驗異國餐飲、演出外，還可以參觀浦東民俗展和傳統(tǒng)技藝表演，購買海洋旅游紀念品。

第8篇：海洋文化研究范文

1、運用新材料進行品質(zhì)提升設計

隨著科技的不斷進步和發(fā)展，許多新型材料應用而生，如智能材料、復合材料、能源材料、超導材料、磁性材料、納米材料、電子信息材料、先進陶瓷材料、生態(tài)環(huán)境材料等，這些新型材料為現(xiàn)代產(chǎn)品設計提供了廣闊的設計空間。以貝瓷材料為例，它是利用海洋生物貝殼粉研制的，先經(jīng)過1380度的高溫燒制而成白瓷，再彩繪上釉經(jīng)過第二次高溫燒制而成。貝瓷成品具有質(zhì)地輕巧、細密堅硬、晶瑩透亮、無毒無害、永不褪色的優(yōu)點，為綠色健康高檔瓷種之一。依據(jù)這種貝瓷新型環(huán)保材料和海洋生物形象可設計成各種首飾，如海豚、海星、魚等不同造型的胸墜、耳墜，螃蟹等不同造型的戒指，海鰻等不同造型的手鐲等。也可設計成各式海洋生物造型的擺件，或?qū)⒑Ｑ笪幕y飾圖案應用到日常用品之中，如水母環(huán)保節(jié)能臺燈、海螺煙灰缸、魚型筆筒、珊瑚鏤空果盤等。貝瓷以其特有的優(yōu)秀品質(zhì)并結(jié)合海洋生物造型設計定會得到受眾人群的青睞（圖1）。

2、運用新工藝進行創(chuàng)新設計

海洋文化產(chǎn)品的工藝要達到精美、細致的程度，必須要在制作的技法上和設備上下大功夫。從設計學的角度看，設計師即使有最絕妙的方案，離開可行性的生產(chǎn)技術也只是海市蜃樓。因此，技術要素是將設計構(gòu)想變?yōu)楫a(chǎn)品實體的關鍵的因素。日新月異的現(xiàn)代科學技術為設計師提供了設計新海洋文化產(chǎn)品的可能條件，文化旅游產(chǎn)品設計也使得許多的技術成果轉(zhuǎn)化為集體的產(chǎn)品。有了先進尖端的精密儀器平臺，才能將設計師奇思妙想的創(chuàng)意充分地表現(xiàn)出來。這里以兩種新工藝為例為海洋文化旅游產(chǎn)品設計提供新思路。如激光水晶內(nèi)雕技術是目前國際上最先進、最流行的玻璃內(nèi)雕刻加工方法。它是使脈沖強激光在玻璃體內(nèi)部聚焦，產(chǎn)生微米量級大小的汽化爆裂點，通過計算器控制爆裂點在玻璃體內(nèi)的空間位置，構(gòu)成絢麗多姿的立體圖像。應用此技術可模擬出奇妙的海洋世界或栩栩如生的海洋生物。再如3D打印技術，它是一種以數(shù)字模型文件為基礎，運用粉末狀金屬或塑料等可粘合材料，通過逐層打印的方式來構(gòu)造物體的技術。它無需機械加工或任何模具，就能直接從計算機圖形數(shù)據(jù)中生成任何形狀的零件，把這種工藝技術應用到海洋產(chǎn)品開發(fā)設計中不僅能縮短研發(fā)設計時間，而且能更好地生產(chǎn)出主題鮮明、造型優(yōu)美、別致、精美的海洋文化旅游工藝品。

3、運用新科技進行創(chuàng)新設計

科學技術是第一生產(chǎn)力，新產(chǎn)品的開發(fā)科學技術是基礎。在海洋文化產(chǎn)品設計過程中應盡可能地將科學技術中的遙控技術、光電技術、軟件技術、智能技術、超導體技術等運用到海洋產(chǎn)品開發(fā)設計中。如仿貝殼造型設計成的小夜燈，在夜晚來臨時，按動觸摸開關，貝殼的上半殼隨即開啟，殼內(nèi)內(nèi)置圓形的LED燈也隨之亮起，整個造型似一顆夜明珠與貝殼交相呼應，唯美、漂亮，為臥室增添了浪漫而溫馨的氣氛。這種美妙的效果是觸摸感應等新技術與海洋生物可愛的造型的完美結(jié)合而生成的。

二、挖掘海洋文化內(nèi)涵

連云港地處黃海之濱、東夷之地，歷史悠久（古東夷時期至明清時期），文化深厚（在這些朝代中以海洋為母體演繹出諸如徐福文化、孔子文化、海州文化、淮鹽文化、淮海戲藝術等燦爛悠久并極具特色的海洋文化體系）。海洋旅游產(chǎn)品承載和展現(xiàn)了沿海城市連云特的地域、歷史、人文等元素，蘊含了文化價值、審美價值、實用價值、收藏價值、時尚價值等內(nèi)涵，是旅游經(jīng)歷的最佳見證。連云港的海洋旅游產(chǎn)品要創(chuàng)新思路，大膽地將這些本土悠久的海洋文化通過視覺語言的提煉，形成代表連云特文化的圖形符號并與現(xiàn)代產(chǎn)品完美地融合，形成地域特色的海洋文化旅游產(chǎn)品。例如一款孔子望海的案頭擺件，以孔子和他的兩個學生在2000多年前海州城南的一座小山上登山看海的情景為題材，這個擺件很好地詮釋了連云港深厚的海洋歷史文化。

1、海洋文化產(chǎn)品的改良設計

改良設計是產(chǎn)品研發(fā)和更新?lián)Q代的普遍方法。改良設計是在原有產(chǎn)品的基礎上進行部分創(chuàng)新設計。把連云港海洋文化和海洋生物通過各種線條、形狀、色彩來轉(zhuǎn)化為具有深刻內(nèi)涵的視覺文化符號，再將這些文化圖案符號嫁接到相關的旅游產(chǎn)品設計中，這不僅為旅游產(chǎn)品增加了形式美感，同時也增添了濃濃的海洋文化內(nèi)涵。例如在造型美觀的一套茶具上，將設計好的海洋圖案紋飾添加到茶杯的外表，一款融藝術性和海洋文化元素的旅游產(chǎn)品就應用而生。如法炮制，將代表海洋文化和海洋生物的紋飾圖案應用到旅游產(chǎn)品上如太陽傘、太陽帽、游泳圈、游泳衣、拖鞋、浴巾、T桖、游泳帽等。

2、海洋文化產(chǎn)品的創(chuàng)新設計

海洋生物經(jīng)過長期的生存環(huán)境變遷，也在不斷進化自己的形態(tài)去適應周圍的生活，可以說身體形態(tài)已經(jīng)達到完美的程度，這些完美的形態(tài)也為我們產(chǎn)品形態(tài)設計提供了很大的幫助。將這些完美的形態(tài)與現(xiàn)代產(chǎn)品的外形充分地結(jié)合，將會產(chǎn)生形態(tài)美觀、功能合理的優(yōu)秀的產(chǎn)品。海洋生物具有的飄逸、運動、流線的特點，為現(xiàn)代產(chǎn)品開發(fā)設計提供了很好的創(chuàng)意源泉。仿生設計豐富了產(chǎn)品的形式語言，提高了產(chǎn)品的親和力和藝術感。設計師通過對海洋生物的分析與研究,將海洋生物元素融入到產(chǎn)品設計中，使得產(chǎn)品不僅具有熱烈溫情的感性之美，又具有科學實用的功能性，滿足現(xiàn)代人對產(chǎn)品的需求（圖3）。

三、以人為本的產(chǎn)品開發(fā)設計

第9篇：海洋文化研究范文

根據(jù)海洋文化旅游產(chǎn)品應具備的條件和應遵循的設計原則，以相關學者的理論研究為基礎，運用綜合歸納法，從文化載體、文化內(nèi)容、文化精神和文化價值四個維度，將影響海洋文化旅游產(chǎn)品的眾多因素進行歸納，確定了海洋文化旅游產(chǎn)品的評價體系［9］。如表1所示，本文構(gòu)建的海洋文化旅游產(chǎn)品評價體系包含總目標層、評價綜合層、評價項目層和評價因子層4個層次，13個評價項目指標，共包含36個評價因子指標。文化載體作為體現(xiàn)文化旅游產(chǎn)品文化內(nèi)涵的物質(zhì)形式，具有豐富的藝術表達手段，將其分解為新穎性、觀賞性和體驗性3個評價項目層。其中，新穎性包括地方性、民族性、稀缺程度和可替代性4個評價因子;觀賞性包括優(yōu)美度、新奇度和和諧度3個評價因子;體驗性包括趣味性、參與度和多樣性3個評價因子。文化內(nèi)容作為文化旅游產(chǎn)品的各種不同的文化載體所承載的文化主題，可以分解為真實性、積極性和廣泛性3個評價項目層。其中，真實性包括歷史記載、文化淵源和廣為人知3個評價因子;積極性包括增長見識、開拓視野和凈化心靈3個評價因子;廣泛性知名度、美譽度和市場占有率3個評價因子。文化精神作為文化旅游產(chǎn)品通過文化載體對文化內(nèi)容的演繹所期望體現(xiàn)的精神境界或價值觀念，可以分解為道德性、激勵性、先進性和融合性4個評價項目層。其中，道德性包括言行習慣、公德意識和法規(guī)意識3個評價因子;激勵性包括振奮人心和陶冶情操2個評價因子;先進性包括與時俱進和符合心理需求程度2個評價因子;融合性包括地方融合性和中外融合性2個評價因子。文化價值作為文化旅游產(chǎn)品的文化傳承作用和市場價值，可以分解為傳承性、教化性和資源價值3個評價項目層。其中，傳承性包括文化傳承、可持續(xù)性和文化創(chuàng)新3個評價因子;教化性包括人生觀和價值觀2個評價因子;資源價值包括文化保護、文化積累和市場前景3個評價因子。

二、評價因子權(quán)重的確定

為確定文化旅游產(chǎn)品的評價體系各層次評價因子的權(quán)重，首先，請文化資本與旅游經(jīng)濟管理方面的專家和學者、旅游產(chǎn)品的經(jīng)營管理者以及游客，采用1～9標度法，對位于同一層次的各因子間相對于其上一層次的評價因子的相對重要性進行問卷評分，并構(gòu)建海洋文化旅游產(chǎn)品判斷矩陣;然后，用數(shù)學方法得出每個層次判斷矩陣中各因子的權(quán)重;最后，通過各層次權(quán)重的組合，得到全部因子相對于目標的權(quán)重)。問卷調(diào)查期間從2012年4月到9月，共計發(fā)放調(diào)查問卷290份，收回調(diào)查問卷226份(回收率77.93%)，其中有效問卷179份(有效率79.20%)。具體的評價因子權(quán)重如表1所示:在文化載體、文化內(nèi)容、文化精神和文化價值四個因素中，文化載體的權(quán)重為0.0318，文化內(nèi)容的權(quán)重為0.1230，文化精神的權(quán)重為0.3689，文化價值的權(quán)重為0.4763。這說明在文化資本的四層次模型中，由于文化載體、文化內(nèi)容、文化精神和文化價值四個因素之間的由表及里關系，使得其重要性也依次遞增。因此，文化價值作為文化資本的核心是至關重要的。

(一)文化載體各構(gòu)成要素的權(quán)重

在文化載體的權(quán)重層中，新穎性和觀賞性的權(quán)重都是0.1390，而體驗性的權(quán)重是0.7221。數(shù)據(jù)表明在文化載體的構(gòu)成因素中，體驗性是最重要的。這意味著在海洋文化旅游產(chǎn)品的設計上一定要強化體驗性，這是使得文化能夠真正成為海洋文化旅游產(chǎn)品之靈魂的關鍵。具體的，在新穎性的權(quán)重層中，地方性的權(quán)重是0.0521，民族性的權(quán)重是0.1563，稀缺程度的權(quán)重是0.7812，地方性的權(quán)重是0.0104。數(shù)據(jù)表明在新穎性的構(gòu)成因素中，按其重要程度排序依次是稀缺程度、民族性、地方性和可替代性。在觀賞性的權(quán)重層中，優(yōu)美度的權(quán)重是0.6923，新奇度的權(quán)重是0.0769，和諧度的權(quán)重是0.2308。數(shù)據(jù)表明在觀賞性的構(gòu)成因素中，最重要的是優(yōu)美度。在體驗性的權(quán)重層中，體驗性的權(quán)重是0.0759，參與度的權(quán)重是0.8483，多樣性的權(quán)重是0.0759。數(shù)據(jù)表明在體驗性的構(gòu)成因素中，最重要的是參與度。

(二)文化內(nèi)容各構(gòu)成要素的權(quán)重

在文化內(nèi)容的權(quán)重層中，真實性的權(quán)重是0.2308，積極性的權(quán)重是0.6923，廣泛性的權(quán)重是0.0769。數(shù)據(jù)表明在文化載體的構(gòu)成因素中，積極性是最重要的。這意味著在海洋文化旅游產(chǎn)品的設計的文化主題的定位上要強化積極性。具體的，在真實性的權(quán)重層中，歷史記載的權(quán)重是0.0428，文化淵源的權(quán)重是0.1284，廣為人知的權(quán)重是0.8288。數(shù)據(jù)表明在真實性的構(gòu)成因素中，最重要的是廣為人知。在積極性的權(quán)重層中，增長見識的權(quán)重是0.2561，開拓視野的權(quán)重是0.2878，凈化心靈的權(quán)重是0.4561。數(shù)據(jù)表明在積極性的構(gòu)成因素中，最重要的是凈化心靈。在廣泛性的權(quán)重層中，知名度的權(quán)重是0.4561，美譽度的權(quán)重是0．4561，市場占有率的權(quán)重是0.0878。數(shù)據(jù)表明在廣泛性的構(gòu)成因素中，知名度和美譽度居于同樣重要的地位。

(三)文化精神各構(gòu)成要素的權(quán)重

在文化精神的權(quán)重層中，道德性的權(quán)重是0.2768，激勵性的權(quán)重是0.302，先進性的權(quán)重是0.2653，融合性的權(quán)重是0.1559。數(shù)據(jù)表明在文化精神的構(gòu)成因素中，激勵性是最重要的、之后依次是道德性、先進性和融合性。具體的，在道德性的權(quán)重層中，言行習慣的權(quán)重是0.0769，公德意識的權(quán)重是0.6923，法規(guī)意識的權(quán)重是0.2308。數(shù)據(jù)表明在道德性的構(gòu)成因素中，最重要的是公德意識。在激勵性的權(quán)重層中，振奮人心的權(quán)重是0.2500，陶冶情操的權(quán)重是0.7500。數(shù)據(jù)表明在激勵性的構(gòu)成因素中，最重要的是陶冶情操。在先進性的權(quán)重層中，與時俱進的權(quán)重是0.2052，符合心理需求程度的權(quán)重是0.7948。數(shù)據(jù)表明在先進性的構(gòu)成因素中，最重要的是符合心理需求程度。在融合性的權(quán)重層中，地區(qū)融合性(國內(nèi))的權(quán)重是0.7500，中外融合性的權(quán)重是0.2500。數(shù)據(jù)表明在融合性的構(gòu)成因素中，最重要的是地區(qū)融合性。

(四)文化價值各構(gòu)成要素的權(quán)重

在文化價值的權(quán)重層中，傳承性和教化性的權(quán)重是0.4561，而資源價值的權(quán)重是0.0878。這說明在基于文化資本的海洋文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)中，文化的傳承和教化意義是至關重要的，是根本。具體的，在傳承性的權(quán)重層中，文化傳承的權(quán)重是0.4561，可持續(xù)性的權(quán)重是0.4561，文化創(chuàng)新的權(quán)重是0.0878。數(shù)據(jù)表明在傳承性的構(gòu)成因素中，最重要的是文化傳承與可持續(xù)性。在教化性的權(quán)重層中，人生觀的權(quán)重是0.5000，價值觀的權(quán)重是0.5000。數(shù)據(jù)表明在教化性的構(gòu)成因素中，人生觀和價值觀同樣重要。在資源價值的權(quán)重層中，文化保護的權(quán)重是0.7548，文化積累的權(quán)重是0.1949，市場前景的權(quán)重是0.0503。數(shù)據(jù)表明在資源價值的構(gòu)成因素中，最重要的是文化保護。

三、綜合評價模型的構(gòu)建

海洋文化旅游產(chǎn)品評價指標體系中的每一個單項指標，都是海洋文化旅游產(chǎn)品狀況不同方面或側(cè)面的反映，為了對海洋文化旅游產(chǎn)品狀況進行綜合評價，下面以多目標線性加權(quán)法為基礎，結(jié)合海洋文化旅游產(chǎn)品的實際狀況，構(gòu)建了綜合評價模型。具體的函數(shù)表達式為:E=∑n1k=1Bk·∑n2j=1Ckj·∑n3i=1(Dji·Pi{[]})×10．其中，E代表海洋文化旅游產(chǎn)品評價的綜合得分值;Bk表示評價綜合層k的權(quán)重;Ckj表示評價綜合層k中評價項目j的權(quán)重;Dji表示評價項目j中評價因子i的權(quán)重;Pi表示評價因子i的評分;n1表示評價綜合層中評價指標的數(shù)目;n2表示評價項目層評價指標的數(shù)目;n3表示評價因子層中評價指標的數(shù)目。由于綜合評價模型的滿分是50分，所以，可據(jù)具體得分將海洋文化旅游產(chǎn)品劃分為五個評價等級:得分如果高于40，為I級;得分如果在30到40之間，為Ⅱ級;得分如果在20到30之間，屬Ⅲ級;得分如果在10到20之間，屬Ⅳ級;得分如果低于10份，屬Ⅴ級。

四、對蓬萊市海洋文化旅游產(chǎn)品的定量評價