人民日益增長(zhǎng)的精神文化精選(九篇)
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第1篇：人民日益增長(zhǎng)的精神文化范文
關(guān)鍵詞：新時(shí)期；加強(qiáng)；群眾文化建設(shè)；對(duì)策；
中圖分類號(hào)：G123 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2015）-08-00-01
引言
改革開放以后，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，群眾文化逐漸受到重視，尤其是進(jìn)入新世紀(jì)以來，文化建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)很好的發(fā)展階段。在物質(zhì)已經(jīng)充分豐足的新時(shí)期，精神文明建設(shè)越來越受到重視，而作為精神文明重要組成部分的群眾文化，它的繁榮與發(fā)展不僅是群眾的客觀需求，也是衡量精神文明和文化品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，在新時(shí)期加強(qiáng)群眾文化建設(shè)對(duì)于滿足人民群眾的精神文化需求，豐富群眾文化活動(dòng)，全面建設(shè)小康社會(huì)具有十分重要的作用。政府等相關(guān)部門應(yīng)積極發(fā)揮文化館等基層文化設(shè)施的作用，使其更好的為群眾文化建設(shè)服務(wù)。
一、新時(shí)期加強(qiáng)群眾文化建設(shè)的重要性
（一）滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需要的必然要求
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)生活水平不斷提高，求知、求富、求樂的愿望日益強(qiáng)烈，精神文化需求也不斷增長(zhǎng)。群眾文化活動(dòng)以人民群眾活動(dòng)為主體，以滿足自身精神生活需要為目的，以文化娛樂活動(dòng)為主要內(nèi)容，是人民群眾追求精神文化生活的主要形式。在新時(shí)期，不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，迫切要求群眾文化活動(dòng)發(fā)展繁榮，有新突破、新作為，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)文明”共同發(fā)展。
（二）有助于更好的為群眾服務(wù)
群眾文化來源于廣大人民群眾的生活實(shí)踐以及他們所創(chuàng)造的精神財(cái)富， 是為人民群眾精神生活的豐富以及和諧社會(huì)的健康發(fā)展而服務(wù)的。隨著時(shí)代的發(fā)展， 群眾文化建設(shè)逐漸成為了當(dāng)代中國(guó)文化體系中一個(gè)重要的組成部分， 是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素，也是代表廣大人民群眾最根本利益的重要方面。開展群眾文化建設(shè)不僅可以更好地宣傳黨和國(guó)家的路線、方針、政策，還可以進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平。只有加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，才能更好地服務(wù)于廣大群眾，使公共文化資源的效用最大化，從而滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求。
（三）弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要載體
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，其核心價(jià)值理念是推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè) 把社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺追求，同時(shí)抵御各種錯(cuò)誤腐朽思想的影響，就必須做好社會(huì)主義核心價(jià)值理念的普及與踐行工作。而群眾文化活動(dòng)便成為了社會(huì)主義核心價(jià)值理念的普及與踐行的重要載體。
二、新時(shí)期加強(qiáng)群眾文化建設(shè)的建議
（一）堅(jiān)持以人為本，積極培養(yǎng)文化建設(shè)骨干力量
新時(shí)期背景下的群眾文化建設(shè)要堅(jiān)持以人為本的原則，積極論證群眾文化發(fā)展的需求。首先，要認(rèn)識(shí)到當(dāng)前飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來了物質(zhì)生活的極大富足、溝通交流的日益密切，群眾文化的發(fā)展不僅局限在一定范圍內(nèi)，而是要根據(jù)當(dāng)前人們精神生活變化的特點(diǎn)，打破過去的文化建設(shè)范圍，朝著更加深入更加廣闊的多元化方向發(fā)展，為群眾打造形式不同的、內(nèi)容豐富的文化建設(shè)。其實(shí)，要積極培養(yǎng)文化建設(shè)業(yè)務(wù)骨干力量，充分發(fā)揮文藝骨干的帶頭作用，建立一支高端專業(yè)業(yè)務(wù)人員、業(yè)務(wù)文藝骨干和部分群眾為一體的群眾文化建設(shè)隊(duì)伍，在進(jìn)行文藝骨干培養(yǎng)的時(shí)候，要注重因地制宜的原則，增強(qiáng)培訓(xùn)的師資力量，創(chuàng)建豐富的文藝培訓(xùn)班，提升原有的音樂輔導(dǎo)班、美術(shù)班、書法班等培訓(xùn)內(nèi)容的層次，優(yōu)化培訓(xùn)方法。另外，還要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)促進(jìn)文藝骨干之間的溝通、交流，定期舉辦相關(guān)的文藝座談會(huì)、交流會(huì)，將每個(gè)地區(qū)開展群眾文化建設(shè)的好方法、好經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行溝通交流，共同促進(jìn)群眾文化建設(shè)工作的發(fā)展。
（二）積極發(fā)揮基層文化館的服務(wù)功能
隨著改革開放的順利開展以及國(guó)家經(jīng)濟(jì)的迅速增長(zhǎng)，人們過于注重經(jīng)濟(jì)而忽視文化，文化館的服務(wù)功能和作用一度被削弱，所以文化館應(yīng)在認(rèn)真分析現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，結(jié)合公共文化服務(wù)體系建設(shè)要求，明確發(fā)展目標(biāo)，制定建設(shè)規(guī)劃，并嚴(yán)格按照規(guī)劃進(jìn)行實(shí)施。按照推進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化的要求，從滿足基層群眾特別是農(nóng)民群眾的文化需求出發(fā)，探索具有文化館特色的公共文化服務(wù)體系建設(shè)模式。在看展文化活動(dòng)時(shí)，要充分了解群眾的文化需求，引導(dǎo)全民參與。
（三）整合地區(qū)資源，開展文化志愿者活動(dòng)，豐富群眾文化服務(wù)內(nèi)容
文化志愿者是指那些不以物質(zhì)報(bào)酬為目的，利用自己的時(shí)間、文藝技能等自愿為社會(huì)和他人提供公益性文化藝術(shù)服務(wù)和幫助的人。成立文化志愿者隊(duì)伍，可以整合本地區(qū)的文化資源，為藝術(shù)人才發(fā)揮專長(zhǎng)提供陣地和載體，拓寬群眾文化服務(wù)渠道，突破群眾文化服務(wù)資源不足的瓶頸，能最大程度地滿足人民群眾的文化需求。把群眾文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)覆蓋到各社區(qū)各行政村，把內(nèi)容和形式定位在滿足基層群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求上，使廣大基層群眾特別是弱勢(shì)群體，能夠享受基本的公共文化服務(wù)，共享文化成果，增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)的歸屬感，增強(qiáng)文化自信。因此，壯大文化志愿者隊(duì)伍，鼓勵(lì)專業(yè)的群眾文化工作者和社會(huì)各界人士參與基層文化建設(shè)和群眾文化活動(dòng)，形成專兼結(jié)合的基層群眾文化工作隊(duì)伍，可以更好地服務(wù)群眾文化建設(shè)事業(yè)。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，隨著人民群眾生活水平的提高，人們?cè)絹碓阶⒅貙?duì)精神生活的追求，因此，構(gòu)建豐富多樣的群眾文化形式，創(chuàng)新群眾文化活動(dòng)內(nèi)容和形式，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的必要途徑，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。
參考文獻(xiàn)：
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第2篇：人民日益增長(zhǎng)的精神文化范文
一、文化軟實(shí)力的含義
“軟實(shí)力”一詞由美國(guó)哈佛大學(xué)約瑟夫·奈教授在其《軟實(shí)力——世界政治的制勝之道》這一著作中提出并闡述。他認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力主要存在于三種資源之中，即國(guó)家的文化、國(guó)家的政治價(jià)值觀、國(guó)家的外交政策。一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力既包括經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等領(lǐng)域所體現(xiàn)的硬實(shí)力，也包括因文化、價(jià)值觀所產(chǎn)生的軟實(shí)力。文化是人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的產(chǎn)物，是人類社會(huì)生產(chǎn)和生活的重要組成部分，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族所共有的符號(hào)，是社會(huì)生產(chǎn)生活精神文明的展現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)是人類在社會(huì)化的過程中賦予物質(zhì)和精神產(chǎn)品以“人化”形式的社會(huì)活動(dòng)。文化不僅是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是人類社會(huì)生活和精神文明建設(shè)的推進(jìn)器。因此增強(qiáng)文化軟實(shí)力，就必須通過加強(qiáng)文化建設(shè)來增強(qiáng)文化的生機(jī)和活力，使之能夠充分展現(xiàn)其魅力和吸引力。
文化軟實(shí)力是指一個(gè)國(guó)家維護(hù)和實(shí)現(xiàn)自身國(guó)家利益的決策能力和行動(dòng)能力，也是指該國(guó)在國(guó)際社會(huì)的文化認(rèn)同過程中所產(chǎn)生的吸引力、凝聚力、輻射力和影響力。其具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是文化的吸引力，指具有全球吸引力的普世性文化，包括國(guó)家的傳統(tǒng)文化以及廣義上的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念。二是文化的凝聚力，是指在文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，這一文化體系對(duì)其成員所形成的統(tǒng)攝力和感召力，這一力量促使文化共同體中的各成員緊密團(tuán)結(jié)，并作為該文化共同體精神支柱。三是文化的輻射力和影響力，指一國(guó)文化對(duì)外的輻射范圍和塑造國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)、國(guó)家規(guī)則制度的影響和控制力。
二、增強(qiáng)文化軟實(shí)力的重要性
當(dāng)前我國(guó)正處于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)風(fēng)云多變的國(guó)際形勢(shì)和日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)形形、林林總總的“中國(guó)”，增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力已經(jīng)成為增強(qiáng)綜合國(guó)力、在國(guó)際社會(huì)中掌握主動(dòng)權(quán)的迫切任務(wù)。
（一）增強(qiáng)文化軟實(shí)力是實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展戰(zhàn)略和增強(qiáng)國(guó)家綜合實(shí)力的需要
文化軟實(shí)力已經(jīng)成為國(guó)家之間競(jìng)爭(zhēng)的利器，以文化、價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)等所體現(xiàn)的文化軟實(shí)力，對(duì)國(guó)家、社會(huì)以致其他國(guó)家有著更加持久的滲透力。在一些發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，通過文化產(chǎn)業(yè)打進(jìn)國(guó)際市場(chǎng)，使其他國(guó)家在潛移默化當(dāng)中受到影響。如風(fēng)靡一時(shí)的日本動(dòng)漫，浪漫唯美的韓國(guó)偶像劇等。文化軟實(shí)力對(duì)一國(guó)的戰(zhàn)略發(fā)展和綜合實(shí)力都具有重要的意義。只有大力推進(jìn)文化建設(shè)，重視和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，著力打造本國(guó)的文化軟實(shí)力，才能把握住時(shí)展的新契機(jī)。我們要樹立國(guó)際眼光，實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展戰(zhàn)略，增強(qiáng)我國(guó)的綜合實(shí)力，增強(qiáng)在全球范圍內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)力。
（二）增強(qiáng)文化軟實(shí)力是在全球化過程中掌握主動(dòng)權(quán)的需要
在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系日益緊密，中國(guó)的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮穩(wěn)定同樣也離不開中國(guó)。當(dāng)今世界正處于大調(diào)整、大變革之中，經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮洶涌澎湃，政治多極化的趨勢(shì)也不可逆轉(zhuǎn)，區(qū)域間的合作日益增強(qiáng)，國(guó)與國(guó)之間的聯(lián)系日益緊密，各種文化之間的交流也日趨頻繁。與此同時(shí)，我們也應(yīng)該看到，一些別有用心的西方國(guó)家憑借其政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展優(yōu)勢(shì)及其強(qiáng)勢(shì)作風(fēng)，正不斷地加緊對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化。身處復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境中，我們要不斷提升我國(guó)的文化軟實(shí)力和文化核心競(jìng)爭(zhēng)力，使我們?cè)谌蚧睦顺敝姓莆罩鲃?dòng)權(quán)。
（三）增強(qiáng)文化軟實(shí)力是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然要求
歷史證明，每一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的時(shí)期，往往也都是文化繁榮發(fā)展的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，一定的政治經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展必然要求與之相對(duì)應(yīng)的文化這一上層建筑的發(fā)展。改革開放以來，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展上取得了一定的成績(jī)。但相對(duì)于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)的文化發(fā)展實(shí)則相對(duì)滯后，同全面構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求不相適應(yīng)。我國(guó)快速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)和不斷進(jìn)步發(fā)展的社會(huì)，都對(duì)與之相對(duì)應(yīng)的文化提出了新的要求。當(dāng)前必須大力增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力的建設(shè)，順應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展的潮流，使我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化共同發(fā)展，發(fā)揮協(xié)同作用。
（四）增強(qiáng)文化軟實(shí)力是滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求的需要
社會(huì)的進(jìn)步離不開人們物質(zhì)文化生活的日益滿足和發(fā)展。改革開放以來，我國(guó)人民的物質(zhì)文化生活有了顯著提高，伴隨著物質(zhì)生活的日益豐富，人們?cè)诰耦I(lǐng)域的也提出了新的需求。當(dāng)前，相對(duì)于高速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)，我國(guó)的文化發(fā)展還是相對(duì)落后的，與人民群眾的在精神文化上的期望還是有一定差距的。我國(guó)的文化發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，必須加快文化建設(shè)上的探索與發(fā)展。只有增強(qiáng)文化軟實(shí)力，大力推動(dòng)文化事業(yè)的全面發(fā)展，才能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求，才能保障我國(guó)人民的文化權(quán)益，才能不斷豐富人們的社會(huì)文化生活。
三、增強(qiáng)文化軟實(shí)力的重要途徑和方法
（一）著力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)中華民族凝聚力
增強(qiáng)文化軟實(shí)力，其前提就是國(guó)民必須對(duì)我國(guó)的社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)同。我國(guó)人口眾多，幅員遼闊，對(duì)于13億人口的多民族大國(guó)，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，就必須依靠牢固的政治基礎(chǔ)和共同的理想信念，只有樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能筑成牢不可破的思想長(zhǎng)城。增強(qiáng)社會(huì)主義文化軟實(shí)力，就必須堅(jiān)持不懈地用中國(guó)化的最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，不斷增強(qiáng)人們對(duì)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的信念和信心。只有將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到人民生活的方方面面，才能團(tuán)結(jié)全國(guó)人民，以共同的精神力量建設(shè)社會(huì)主義文化，從而增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力。
（二）大力發(fā)展繁榮我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)。滿足人們不斷增長(zhǎng)的精神文化需求
所謂文化產(chǎn)業(yè)就是將文化生產(chǎn)和消費(fèi)與市場(chǎng)鏈接起來，同時(shí)對(duì)市場(chǎng)提出相對(duì)應(yīng)的文化要求，強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)造財(cái)富和文化增加價(jià)值，促進(jìn)市場(chǎng)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)，同時(shí)把握文化市場(chǎng)趨勢(shì)，從而使得文化市場(chǎng)力量能夠轉(zhuǎn)化為國(guó)家的文化軟實(shí)力。因此，我們必須堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向，通過調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)政策和規(guī)范有序的市場(chǎng)運(yùn)作來壯大文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)模，使文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重逐步上升。政府要加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的投入，實(shí)施文化興國(guó)戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)，培育文化龍頭企業(yè)，打造具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化品牌。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中，要充分調(diào)動(dòng)發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，使文化大發(fā)展大繁榮擁有廣泛而堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。文化產(chǎn)業(yè)的大繁榮大發(fā)展，使得文化在人們消費(fèi)文化產(chǎn)品和創(chuàng)造文化產(chǎn)品的過程中得以廣泛傳播，從而提高文化軟實(shí)力。
（三）繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感
中華民族擁有上下五千年的歷史，這是任何一個(gè)國(guó)家民族所無法比擬的。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。擁有五千年傳統(tǒng)文化是中華民族的優(yōu)勢(shì)，我們要發(fā)揮好這一優(yōu)勢(shì)，取其精華、去其糟粕，使傳統(tǒng)文化與當(dāng)今社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，同時(shí)又具有時(shí)代性。傳統(tǒng)文化是由中華民族在歷史的發(fā)展中所創(chuàng)造，并被中華民族所廣泛認(rèn)同，它具有現(xiàn)代文化和西方文化不可比擬的凝聚力和影響力。只有不斷繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)的文化，充分挖掘其對(duì)于現(xiàn)代文化發(fā)展的價(jià)值，才能使中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文化的發(fā)展中發(fā)揮作用，增強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，從而增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力。
（四）積極開展對(duì)外文化交流，提升在國(guó)際社會(huì)中的文化影響力和競(jìng)爭(zhēng)力
改革開放以來，我們走出國(guó)門，放眼世界，取得了舉世矚目的成就。同樣，文化的發(fā)展也不能故步自封，也需要走出國(guó)門，與其他國(guó)家進(jìn)行文化交流，積極開拓海外文化市場(chǎng)。文化具有傳播功能，其傳播能力已經(jīng)成為衡量一國(guó)文化軟實(shí)力的決定性因素?！盀⑾阋才孪镒由睢保?dāng)今，我們應(yīng)當(dāng)積極地開展對(duì)外交流，宣傳我們優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和文化產(chǎn)品，并善于運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)等新興的媒體和途徑，發(fā)展健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化。通過積極的交流和文化的對(duì)外輸出，如孔子學(xué)院在各國(guó)的建立、功夫太極在國(guó)外的流行等，通過這些措施和方法使我們的文化思想和文化產(chǎn)品遍布世界，從而不斷增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力，使中國(guó)文化在世界上更具有影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。
參考文獻(xiàn)：
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第3篇：人民日益增長(zhǎng)的精神文化范文
關(guān)鍵詞：文化建設(shè) 文化惠民 群眾 文化素質(zhì)
群眾文化是人民群眾社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的生動(dòng)反應(yīng)和精神創(chuàng)造的重要表現(xiàn)。豐富和發(fā)展基層文化，是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的必然要求?；鶎游幕ㄔO(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期性、艱巨性的任務(wù)，落實(shí)好文化惠民工作，廣泛開展各種各樣的文化活動(dòng)，真正滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，進(jìn)一步保障人民群眾基本文化權(quán)益。本文提出了加強(qiáng)文化建設(shè)的相關(guān)措施，期望通過文化工作者的共同努力奮斗，進(jìn)一步發(fā)展基層群眾文化，深入推動(dòng)文化惠民工作。
一、當(dāng)前時(shí)代下基層文化的特點(diǎn)
（一）地區(qū)性
基層文化的發(fā)展與流行具有地區(qū)差異性，基層文化活動(dòng)起源于民，發(fā)展于民。因此，會(huì)因地區(qū)不同而出現(xiàn)不同的地區(qū)特點(diǎn)。例如河北省民間多流行河北梆子；而在河南省具有地區(qū)性特點(diǎn)的是豫劇還有河南墜子；在東北地區(qū)，二人轉(zhuǎn)具有濃厚的東北文化特色。因此，當(dāng)前時(shí)代下基層文化的特點(diǎn)是明顯而且絕不能忽視的一把雙刃劍。在進(jìn)行文化惠民工作r，我們要以地域文化特色為根本，深入了解基層文化的地區(qū)性差異，從而提高各地區(qū)基層群眾的文化認(rèn)同感，幫助各地區(qū)基層文化的發(fā)展，使各地區(qū)文化更好地深入人心，進(jìn)而使各地區(qū)文化建設(shè)更好地發(fā)展，推動(dòng)文化惠民。
（二）普遍性
基層文化活動(dòng)是人民群眾普遍熱愛的娛樂文化活動(dòng)，基層文化是以人民群眾自身為根本，以?shī)蕵反蟊姙榛痉绞?，滿足人民群眾精神文化為需求的基層文化，是基層群眾表達(dá)喜、怒、哀、樂的生活情感的新方式，基層文化廣泛存在于基層群眾的文化生活生產(chǎn)中。推動(dòng)文化惠民，推動(dòng)者要積極、深入地了解基層群眾的文化與文化活動(dòng)的要求，幫助基層群眾開展人們喜聞樂見的文化活動(dòng)，提高基層群眾對(duì)于基層文化的熱情。
（三）多樣性
基層文化活動(dòng)因?yàn)榈貐^(qū)的不同、民族文化背景的不同，所以其內(nèi)容和形式也具有多樣性。不僅僅有歌舞，還有多種其他文化形式。發(fā)展基層群眾文化活動(dòng)時(shí)，政府應(yīng)該承擔(dān)起組織與領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，保證基層群眾的各項(xiàng)民間文化活動(dòng)流傳于民間，發(fā)展于民間，達(dá)到各種民間文化活動(dòng)共存的局面，并需要各級(jí)政府建立公共設(shè)施，并建立起各項(xiàng)民間文化的民間文化社團(tuán)，協(xié)調(diào)好基層群眾各種可能出現(xiàn)的矛盾，保證文化社團(tuán)成為一個(gè)健康、文明的讓基層文化生存下去的場(chǎng)所。
二、群眾文化建設(shè)的作用
（一）弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年歷史文明的結(jié)晶，是我們中華民族靈魂的載體。在我們推行文化惠民的過程中，弘揚(yáng)傳承而來的優(yōu)秀傳統(tǒng)，繼承老祖宗流傳下來的“好東西、真東西”，能夠保存中華民族的歷史文明，在此基礎(chǔ)之上才能夠迸發(fā)出新的時(shí)代內(nèi)涵，體現(xiàn)新時(shí)代的新風(fēng)尚，為我們新時(shí)期、新時(shí)代人民群眾獲得新的文化活動(dòng)寄托，并且還能提高群眾文化的服務(wù)能力。通過對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，為人民群眾謀福利，造福利。
（二）走進(jìn)人民群眾的心
群眾文化建設(shè)要求各個(gè)建設(shè)者根據(jù)各個(gè)地區(qū)的實(shí)際情況，落實(shí)各級(jí)黨委、政府的工作部署，來進(jìn)行文化惠民活動(dòng)，要求群眾文化建設(shè)者深入了解人民群眾內(nèi)心的向往，了解人民群眾真正的需求，通過建設(shè)符合人民群眾心聲的公共文化建設(shè)才算是完成工作。群眾文化建設(shè)者要通過真抓實(shí)干來提高人民群眾的積極性，幫助人民群眾熱愛文化活動(dòng)、參與文化活動(dòng)。在當(dāng)今中國(guó)日益嚴(yán)重的老齡化的前提下，建設(shè)群眾文化也符合國(guó)家“老有所養(yǎng)，老有所依”的要求，并達(dá)到文化惠民的目的。
三、結(jié)語(yǔ)
關(guān)于“著重群眾文化建設(shè)，深入推動(dòng)文化惠民”，我們從總體來說，群眾文化建設(shè)就是以基層群眾生活活動(dòng)為主體，扎實(shí)推進(jìn)人民群眾基層文化的建設(shè)，重視群眾文化建設(shè)，并將群眾文化建設(shè)加入到我們社會(huì)發(fā)展規(guī)劃內(nèi)，持續(xù)提高群眾文化服務(wù)質(zhì)量，還要提高群眾文化水平，并根據(jù)不同地區(qū)在尊敬差異性的基礎(chǔ)上，建立群眾文化服務(wù)的公共基礎(chǔ)設(shè)施，創(chuàng)新群眾文化建設(shè)，強(qiáng)化文化惠民工程，增加文化惠民工程的受眾，擴(kuò)大文化惠民工程的范圍，強(qiáng)大人民群眾的精神文化力量，在實(shí)現(xiàn)群眾物質(zhì)生活需要的情況下，提高群眾的精神水平。只有做到人民群眾的物質(zhì)文明生活、政治文明生活，還有精神文明生活的協(xié)調(diào)、穩(wěn)定、共同發(fā)展，才能真正做到群眾文化建設(shè)惠民利民，深入推動(dòng)文化惠民。
參考文獻(xiàn)：
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[2]盧穩(wěn)超.基層群眾業(yè)余文化建設(shè)的重要性及現(xiàn)狀研究[J].赤子（上中旬），2014（19）.
第4篇：人民日益增長(zhǎng)的精神文化范文
關(guān)鍵詞：群眾舞蹈；創(chuàng)作思路
群眾舞蹈和其他群眾文化一樣起源于勞動(dòng)和人類特有的精神生活需求。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，群眾舞蹈在內(nèi)容上日益豐富，形式上也多姿多樣、從各方面地反映表現(xiàn)人民群眾的生活、思想、情感及審美需求[1]。因此，群眾性的舞蹈活動(dòng)日新月異，它對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義精神文明需要，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，有很重要的意義。
一、群眾舞蹈的的特性、現(xiàn)狀
（一）群眾舞蹈的特性
1、群眾性。群眾舞蹈的表演者是人民大眾，他們的職業(yè)各不相同。在群眾舞蹈中，舞蹈與生活的聯(lián)系更緊密、更廣闊，融入到舞蹈中的生活元素更豐富。表演形態(tài)也是豐富多樣的，有單人的、雙人的以及多人的。表演觀眾的群眾性。群眾舞蹈是群眾自?shī)首詷返奈璧?，?qiáng)生健體和休閑娛樂的功能深受人民群眾的喜愛。在一定方面，促進(jìn)了人與人之間的交往、增進(jìn)了友誼，也為廣大的人民群眾提供了豐富的精神文化[2]。群眾性質(zhì)的表演場(chǎng)地，群眾舞蹈對(duì)場(chǎng)地要求并不高，多數(shù)都是貼近人民日常生活的花園、廣場(chǎng)、公園、場(chǎng)院等。
2、多樣性。多樣的群眾，無論是老年人、小孩兒、青年都可以參加，沒有任何的限制。豐富多樣的舞蹈種類和風(fēng)格，群眾舞蹈包括的舞蹈種類特別多，風(fēng)格也是十分多樣，百花齊放，各放異彩。舞蹈功能的多樣性，群眾舞蹈不僅可以陶冶情操，還能鍛煉身體、以及加強(qiáng)社會(huì)人際關(guān)系交往等功能。
3、普及性。群眾舞蹈簡(jiǎn)單而且短小，沒有受過專門訓(xùn)練的人也可以學(xué)會(huì)，適合各種年齡階段的人。群眾舞蹈是平民舞，其主要目的就是群眾自?shī)首詷罚诒硌葜邢硎芸鞓?，感受美德教育?/p>
（二）群眾舞蹈的現(xiàn)狀
我國(guó)群眾舞蹈形式逐漸多樣化、多元化，群眾舞蹈者的覆蓋范圍也在不斷地?cái)U(kuò)大[3]。比如，現(xiàn)在的群眾舞蹈有拉丁舞、交誼舞、廣場(chǎng)舞等多個(gè)舞種，群眾舞蹈者不但有少年還有中年和老年。
當(dāng)前，群眾舞蹈越來越具有科學(xué)性，不斷借助信息技術(shù)來完善群眾舞蹈，同時(shí)更趨于專業(yè)化，通過給群眾舞蹈者進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)，訓(xùn)練職業(yè)化的群眾舞蹈團(tuán)隊(duì)進(jìn)行宣傳，不斷推動(dòng)者群眾舞蹈的發(fā)展。
二、群眾舞蹈的發(fā)展及創(chuàng)作思路
隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的生活條件越來越好，人們對(duì)精神文化的需求也隨之增加。群眾舞蹈作為當(dāng)前人們文化娛樂的一種重要方式，越來越受到人們的追求和渴望。作為緊跟時(shí)代步伐的一門藝術(shù)，在新時(shí)期應(yīng)該怎樣不斷完善自身來發(fā)展，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，它的發(fā)展代表著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，在整個(gè)中國(guó)文化發(fā)展中有著不可忽略的重要作用。在新時(shí)期，群眾舞蹈在創(chuàng)作思路上應(yīng)該有所改變。群眾舞蹈在新時(shí)期的創(chuàng)作應(yīng)該有以下幾種思路：
（一）群眾舞蹈創(chuàng)作應(yīng)具有時(shí)代性
在藝術(shù)風(fēng)格上群眾舞蹈應(yīng)該表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代性。每一個(gè)舞蹈作品都是時(shí)代的產(chǎn)物，都不是脫離時(shí)代背景二獨(dú)立存在的東西。在群眾舞蹈創(chuàng)作時(shí)，只有舞蹈作品符合時(shí)代特色，才能更容易被接納，更容易被普及。所以，在創(chuàng)作群眾舞蹈的時(shí)要深入到群眾生活當(dāng)中去，了解群眾的生活，創(chuàng)作出更能引起人民共鳴的舞蹈作品，使人們真正的喜歡上群眾舞蹈才能更好的發(fā)揮群眾舞蹈的文化價(jià)值。
（二）群眾舞蹈創(chuàng)作應(yīng)注意情感表達(dá)的大眾性
舞蹈從本質(zhì)上來講屬于情感表達(dá)的藝術(shù)形式。群眾舞蹈，無論是表演者還是欣賞著都是普通的社會(huì)大眾，這就要求群眾舞蹈在創(chuàng)作的時(shí)候要特別注意群眾舞蹈，社會(huì)大眾化的情感表達(dá)。這就需要?jiǎng)?chuàng)作者深入人民群眾生活，了解他們的真正的生活狀況。并能客觀的表達(dá)人民群眾的大眾情感。
（三）群眾舞蹈應(yīng)注意親和性、具有生活性
群眾舞蹈具有生活性的藝術(shù)題材特點(diǎn)，將人民群眾的日常生活作為舞蹈創(chuàng)作的來源，所以舞蹈者在創(chuàng)作舞蹈的時(shí)候，要?jiǎng)?chuàng)作出有親和力和生活性的舞蹈，在現(xiàn)實(shí)生活中為大眾所能接受和喜歡的舞蹈作品，這一點(diǎn)在新時(shí)期群眾舞蹈創(chuàng)作思路中尤為重要。舞蹈表演如果以人們的情感為基礎(chǔ)往往更具有吸引力和親和力。
（四）群眾舞蹈應(yīng)注意藝術(shù)性和普及性的結(jié)合
群眾舞蹈是一種比較貼近大眾生活的一種藝術(shù)形式，但并不意味著群眾舞蹈不注重藝術(shù)性[4]?，F(xiàn)如今，為了讓群眾更容易接受群眾舞蹈，創(chuàng)作舞蹈者在這一方面過多的強(qiáng)調(diào)群眾舞蹈的普及性和娛樂性，而忽略了群眾舞蹈本身的價(jià)值是一種藝術(shù)。所以，在新時(shí)期創(chuàng)作群眾舞蹈一定要注意藝術(shù)性和普及性的結(jié)合。這樣才能從根本上提升群眾舞蹈的藝術(shù)質(zhì)量。
三、結(jié)語(yǔ)
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，人們對(duì)群眾舞蹈的形式越來越多樣化，所以，在新時(shí)期，群眾舞蹈在創(chuàng)作思路上要與時(shí)代性有著緊密聯(lián)系，根據(jù)大眾的需要?jiǎng)?chuàng)作出讓大眾喜聞樂見的群眾舞蹈。
⒖嘉南祝
[1]吳永輝.新時(shí)期下的群眾舞蹈創(chuàng)作思考探討[J].大眾文藝：學(xué)術(shù)版，2014（7）：8-9.
[2]張濤.新時(shí)期的群眾舞蹈創(chuàng)作[J].戲劇之家，2016（13）：147-147.
第5篇：人民日益增長(zhǎng)的精神文化范文
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式；幸福指數(shù)；以人為本；可持續(xù)發(fā)展
發(fā)展是解決一切問題的關(guān)鍵，也是提升人民幸福指數(shù)的首要任務(wù)。只有經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步，才能不斷滿足人民群眾政治經(jīng)濟(jì)文化需求，中國(guó)經(jīng)歷三十多年的快速發(fā)展，取得了輝煌成就，但也出現(xiàn)了許多新的矛盾和問題，尤其是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式已到了非調(diào)整不可的轉(zhuǎn)折時(shí)期，也就是必須推動(dòng)發(fā)展方式的重大轉(zhuǎn)變，要在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，提升人民的幸福指數(shù)。
一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是提升人民幸福指數(shù)的根本前提
社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律告訴我們，生產(chǎn)力的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)，社會(huì)的發(fā)展首先決定于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。人民幸福與否，從根本上說決定于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體進(jìn)程。只有經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要才有現(xiàn)實(shí)可能，提升人民幸福指數(shù)才有根本前提。雖然物質(zhì)富裕不一定幸福，但貧困肯定幸福指數(shù)不高。歷史事實(shí)證明，物質(zhì)財(cái)富匱乏所造成的貧困，是造成社會(huì)發(fā)展不和諧的根本原因。由于物質(zhì)資料的缺乏，根本滿足不了社會(huì)所有成員的需求，人們?yōu)榱司S持基本生存條件，就會(huì)相互爭(zhēng)奪生活必需品，社會(huì)就會(huì)處在嚴(yán)重的對(duì)抗和沖突之中，就會(huì)產(chǎn)生社會(huì)動(dòng)蕩，引起社會(huì)的不和諧。
改革開放以來，中國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到了前所未有的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力水平明顯提高，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，人民生活不斷改善。但現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和擁有物質(zhì)財(cái)富的程度，與人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要還不相適應(yīng)，必須堅(jiān)持把發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)，努力創(chuàng)造出更多的物質(zhì)財(cái)富，以滿足廣大人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。要防止因?yàn)閺?qiáng)調(diào)各方面的全面發(fā)展而忽視經(jīng)濟(jì)發(fā)展在社會(huì)發(fā)展中的基礎(chǔ)地位。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心任何時(shí)候都不能動(dòng)搖、不能放松。必須牢固樹立抓住機(jī)遇、加快發(fā)展的戰(zhàn)略思想，緊緊抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。
當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并不等于社會(huì)福祉。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)用GDP來衡量，而GDP僅是一個(gè)流量指標(biāo)，并不反映一個(gè)社會(huì)財(cái)富的積累和福祉的提高。社會(huì)福祉則是一個(gè)存量指標(biāo)，意味著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過程中有形的和無形的財(cái)富的持續(xù)積累。它包括居民所能夠使用的越來越多的社會(huì)公共產(chǎn)品、公共服務(wù)和由于個(gè)人可支配收入的增加所帶來的居民生活質(zhì)量的提高等，甚至可以包括人的幸福感、滿足度。
二、提升人民幸福指數(shù)要求經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展
幸福指數(shù)反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量，經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速發(fā)展，有利于提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益，有利于社會(huì)財(cái)富穩(wěn)步增加，有利于不斷提高人民生活水平，也有利于增強(qiáng)人們對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景的信心。沒有持續(xù)而穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就不會(huì)有人民生活質(zhì)量的提高和幸福感、滿足度的增強(qiáng)，可見，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速發(fā)展對(duì)于提高幸福指數(shù)至關(guān)重要。與一些國(guó)家相比，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的福祉轉(zhuǎn)化度較低。雖然中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)超過了一些發(fā)達(dá)國(guó)家，但是這些國(guó)家的民眾從經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所得到的福祉相比中國(guó)要高。由于經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)帶來的社會(huì)福祉轉(zhuǎn)化度一直很低，如果經(jīng)濟(jì)低增長(zhǎng)，社會(huì)福祉就更低。因此，保持較高的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度一直是中國(guó)各級(jí)政府追求的主要目標(biāo)之一；由于過分追求經(jīng)濟(jì)數(shù)量的增長(zhǎng)，熱衷于追求GDP，而輕視或忽視推動(dòng)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，致使中國(guó)獲取等量的GDP卻需要耗費(fèi)大大高于發(fā)達(dá)國(guó)家的資源和能源，經(jīng)濟(jì)發(fā)展已出現(xiàn)資源能耗“瓶頸”制約，可持續(xù)發(fā)展遇到前所未有的挑戰(zhàn)。
為了提高人民的幸福指數(shù)，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速發(fā)展，必須堅(jiān)持以人為本，樹立和落實(shí)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式；必須從過去那種單純追求速度、盲目擴(kuò)大數(shù)量的發(fā)展轉(zhuǎn)變到數(shù)量和質(zhì)量、速度和效益相統(tǒng)一的發(fā)展方式上來；必須把經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)放到提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力上，在提高質(zhì)量和效益的前提下保持經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。為此，要著力做好以下幾個(gè)方面的工作。
1.優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。只有結(jié)構(gòu)優(yōu)化才能實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展，而調(diào)結(jié)構(gòu)需要調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力結(jié)構(gòu)等。在調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中，要按照經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律有序推進(jìn)三次產(chǎn)業(yè)的演進(jìn)升級(jí)；在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力結(jié)構(gòu)調(diào)整方面，應(yīng)把有效擴(kuò)大內(nèi)需作為第一拉動(dòng)力，使內(nèi)需成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)持續(xù)發(fā)展的最主要力量，并使內(nèi)需、投資和出口發(fā)揮對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的協(xié)同帶動(dòng)作用。 統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展。要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治文化的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。 注重社會(huì)公平，共享發(fā)展成果。在“讓一部分人通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來”的政策實(shí)施幾十年后的今天，讓全體人民共享發(fā)展成果已成為全社會(huì)的共識(shí)。這不僅是滿足人民群眾新期待的需要，也是促進(jìn)社會(huì)各階層和諧共處、擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求、釋放發(fā)展?jié)摿?、保持發(fā)展連續(xù)性的必然要求。
三、可持續(xù)發(fā)展要求以人為本轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式
可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略提出的背景是人類生存和發(fā)展受到威脅，首先關(guān)注的是人的生存和發(fā)展。其思想基礎(chǔ)的核心要義是：人類是自然界無限發(fā)展過程中的一種具體的發(fā)展形態(tài)，作為自然界這一無限發(fā)展的大系統(tǒng)的組成部分，人的世界是一個(gè)與自然相互依賴、相互競(jìng)爭(zhēng)的有限發(fā)展系統(tǒng)。人類與人類社會(huì)的生存和發(fā)展建立在人與自然進(jìn)行物質(zhì)和能量交換的基礎(chǔ)上，人類由此來獲得自身發(fā)展的基本條件，人類既不能創(chuàng)造也不能毀壞這些基本條件。只有在有限的發(fā)展條件下，人類運(yùn)用科學(xué)的技術(shù)與手段去開發(fā)自然、保護(hù)自然，并通過競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)調(diào)機(jī)制，才能與自然和諧相處永續(xù)共存，從而謀求自身的持續(xù)發(fā)展。
第6篇：人民日益增長(zhǎng)的精神文化范文
2012年12月30日，在北京九華山莊隆重舉辦以“創(chuàng)新模式?持續(xù)增長(zhǎng)”為主題的第十三屆學(xué)習(xí)型中國(guó)-世紀(jì)成功論壇。
2013年，民營(yíng)企業(yè)究竟面臨著哪些新的形勢(shì)、新的挑戰(zhàn)，又希望克服哪些制度障礙和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸？很顯然，傳統(tǒng)的靠生 產(chǎn)要素投入來拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的方式 已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能維繼企業(yè)的持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)新模式已成為當(dāng)下企業(yè)突破困境實(shí)現(xiàn)持續(xù)經(jīng)營(yíng)的首要途徑，行業(yè)的轉(zhuǎn)型、技術(shù)的提升……
論壇嘉賓的精彩語(yǔ)錄
李路
全國(guó)工商聯(lián)副主席
中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入了轉(zhuǎn)型發(fā)展的新階段。調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，中速發(fā)展是這一 階段的顯著特征。我認(rèn)為，轉(zhuǎn)方式在于調(diào)整結(jié)構(gòu)，而調(diào)結(jié)構(gòu)首先是調(diào)整經(jīng)濟(jì) 發(fā)展的三架馬車，要把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基點(diǎn)放在擴(kuò)大內(nèi)需上……
董明珠
珠海格力集團(tuán)董事長(zhǎng)
最近總書記講了八個(gè)字“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”，我覺得它最重要的意義就是讓我們做實(shí)體經(jīng)濟(jì)的企業(yè)家們承擔(dān)了我們要承擔(dān)的責(zé)任，中國(guó)要崛起，中國(guó)要走向世 界，受世界的尊重，是要我們這些企業(yè)拿出我們的產(chǎn)品走向世界……
高慶林
全國(guó)工商聯(lián)宣傳教育部部長(zhǎng)
這個(gè)世界上有一種短缺資源，是什么呢？這種東西叫道德。道德很稀缺，但是沒有人認(rèn)為自己缺德。在當(dāng)今世界上，道德的稀缺性是一個(gè)非常熱門的話題，坦率 的說，大家對(duì)這個(gè)熱門話題的評(píng)價(jià)不高，現(xiàn)在主流話語(yǔ)權(quán)已經(jīng)完全碎片化了……
姚景源
原國(guó)家統(tǒng)計(jì)局總經(jīng)濟(jì)師
有人問我，有沒有更簡(jiǎn)單的方法把握中國(guó)經(jīng)濟(jì)？我說有，中國(guó)經(jīng)濟(jì)看什么呢？看煤電油運(yùn)。比如說煤，煤主要看庫(kù)存，如果煤炭全社會(huì)庫(kù)存急劇上升，說明我們 市場(chǎng) 低落。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)要有相應(yīng)的物流，物流量怎么把握……
尹明善
重慶力帆控股有限公司董事長(zhǎng)
十的精神實(shí)在太多，跟我們民營(yíng)經(jīng)濟(jì)相關(guān)的我挑了幾個(gè)，第一個(gè)關(guān)于形勢(shì)的三個(gè)沒有變，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這個(gè)基本國(guó)情沒有 變。第 二、人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾沒有變……
龍永圖
第7篇：人民日益增長(zhǎng)的精神文化范文
一、文化建設(shè)
1.文化建設(shè)的概念
民族文化是民族精神文明的沉淀。民族文化建設(shè)是民族傳承和發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要途徑之一。加強(qiáng)文化建設(shè)不僅是進(jìn)行物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件，也是提高國(guó)民素質(zhì)和思想道德水平的重要條件。文化建設(shè)的概念是指一個(gè)國(guó)家文化建設(shè)事業(yè)的各項(xiàng)活動(dòng)總和。這些活動(dòng)可以分為兩大基本類型。一類是宏觀文化建設(shè)，如加大我國(guó)的教育投資，發(fā)展教育；加大科學(xué)創(chuàng)新投入資金，發(fā)展科學(xué)；舉辦文化藝術(shù)節(jié)交流，發(fā)展文學(xué)藝術(shù)等。另一類是，微觀基礎(chǔ)文化建設(shè)。如對(duì)新聞出版社、電視廣播臺(tái)、圖書館、博物館等扶持和增建，也就是對(duì)公共文化基礎(chǔ)建設(shè)的投入稱為微觀基礎(chǔ)文化建設(shè)。
2.文化建設(shè)的意義
2.1文化是民族的血脈。我國(guó)是有著五千年歷史的文明古國(guó)。五千年歷史來積淀的是各個(gè)朝代人民的智慧結(jié)晶。而璀璨的中華文化又依賴于中華民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。中華文明是世界上唯一一個(gè)不曾中斷過的文明。這些精神文明是中華人民生生不息的發(fā)展動(dòng)力，也是中華民族堅(jiān)定的走向世界、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神支撐。
2.2文化是一個(gè)民族的根本標(biāo)志。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和地球村觀念的深入人心，一個(gè)民族要想屹立與世界民族之林就必須保持和擁護(hù)自己國(guó)家的民族精神。要維系一個(gè)民族的生存和團(tuán)結(jié)，就必須擁有共同的精神家園。中華文化是中華民族區(qū)別與世界其他民族的重要標(biāo)志之一，是中華民族唯一擁有的精神財(cái)富。
2.3文化是引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展方向和潮流的重要力量。文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有指向作用和促進(jìn)作用。文化建設(shè)是為了滿足人民日益增長(zhǎng)的文化發(fā)展需求。同時(shí)，文化具有強(qiáng)大的凝聚力和向心力，加強(qiáng)文化建設(shè)能夠引導(dǎo)人民、教育人民、提高人民的文化素質(zhì)，使人們更加團(tuán)結(jié)，更加熱愛自己的祖國(guó)。
2.4文化是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的重要條件。中國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，要成為一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，除了經(jīng)濟(jì)要發(fā)展以外，文化的支撐作用也必不可少。加強(qiáng)文化建設(shè)是提高國(guó)民素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)人才強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的重要途徑。同時(shí)，文化發(fā)展也能促進(jìn)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、和社會(huì)的發(fā)展，才能提高人民的幸福指數(shù)，建立一個(gè)真正和諧富強(qiáng)的國(guó)家。
二、圖書館文化的內(nèi)涵
1.圖書館文化的內(nèi)涵
圖書館文化是指在圖書館領(lǐng)域內(nèi)所有與圖書館有關(guān)的物質(zhì)文化與精神文化的統(tǒng)一體，是圖書館在其存在和發(fā)展過程中的各種文化形式的總稱。公共圖書館作為公共文化服務(wù)體系的重要組成部分是文化建設(shè)的主要基礎(chǔ)設(shè)施，是國(guó)家文明進(jìn)步的標(biāo)志。具體來講就是圖書館在從事書籍文獻(xiàn)資料的收集、館制建設(shè)、館際合作以及讀者服務(wù)工作等相關(guān)的活動(dòng)中所體現(xiàn)出來的文化現(xiàn)象。圖書館文化包括圖書館從物質(zhì)形態(tài)，管理制度到精神文化的所有的文化現(xiàn)象，這些現(xiàn)象就是圖書館文化的內(nèi)涵所在。
2.圖書館文化內(nèi)涵的具體內(nèi)容
2.1圖書館的制度文化。圖書館要建立充滿生機(jī)與活力的并與公共文化體系相適應(yīng)的健全的管理體制，深化圖書館的運(yùn)行機(jī)制改革，建立標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)體系，梳理圖書館事業(yè)發(fā)展的正確方向，保證廣大群眾享有使用和監(jiān)督圖書館的權(quán)利，保證圖書館收藏民族文化遺產(chǎn)的完整性，促進(jìn)圖書館的數(shù)字化建設(shè)，協(xié)調(diào)圖書館的內(nèi)外關(guān)系，加強(qiáng)圖書館的科學(xué)化管理，保證圖書館的管理秩序，確保圖書館全面，健康和可持續(xù)發(fā)展。
2.2以人為本，提升圖書館服務(wù)環(huán)境體系。合理規(guī)劃館藏體系及內(nèi)容，開展分層服務(wù)，提供個(gè)性化信息服務(wù)，有計(jì)劃開展服務(wù)評(píng)價(jià)方式 ，不斷提高圖書館服務(wù)專業(yè)水平。首先，進(jìn)行館員教育培訓(xùn)，提升隊(duì)伍素質(zhì)獎(jiǎng)懲機(jī)制，加強(qiáng)人才建設(shè)，有效發(fā)揮人才智慧，培養(yǎng)人才，用好人才，造就一支優(yōu)良的有良好職業(yè)道德和服務(wù)能力的人才隊(duì)伍，特別是農(nóng)村圖書館從業(yè)人員的培訓(xùn)；其次，提升圖書館環(huán)境建設(shè)，重點(diǎn)是縣級(jí)鄉(xiāng)級(jí)鎮(zhèn)級(jí)圖書館加大數(shù)字圖書館、特殊人群的讀書學(xué)習(xí)環(huán)境。做為城鎮(zhèn)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施的重要組成部分，基層圖書館承載著更為重大的現(xiàn)實(shí)意義，只有堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)觀念，才能充分滿足人們的需求，為人們的發(fā)展創(chuàng)造良好的外界環(huán)境，才能讓人們真正意識(shí)到文化建設(shè)的有益性，才能提高人們對(duì)圖書館的關(guān)注和依賴，才能讓人們隨時(shí)隨地都能想學(xué)就學(xué)，想看就看。
2.3加快構(gòu)建普遍均等、惠及全民的基層圖書站，實(shí)現(xiàn)基層圖書館工作的轉(zhuǎn)型和提升。有一定數(shù)量的城鎮(zhèn)及所屬鄉(xiāng)村地區(qū)，特別是偏遠(yuǎn)地區(qū)，農(nóng)民的精神文化生活貧乏，部分圖書館（站）的服務(wù)能力、服務(wù)水平和服務(wù)效益未能到位。圖書藏書量甚少、類別單一，年久陳舊，導(dǎo)致圖書館門可羅雀，沒有真正做到服務(wù)于民；根據(jù)此現(xiàn)狀可增加以縣級(jí)圖書館為樞樞紐的流動(dòng)圖書館設(shè)施建設(shè)，例如因地制宜在城市圖書館與縣級(jí)圖書館、縣級(jí)圖書館與鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書站間配備圖書流動(dòng)服務(wù)車等動(dòng)態(tài)設(shè)施，拓展陣地式服務(wù)和流動(dòng)式服務(wù)，并以此相結(jié)合，建立靈活機(jī)動(dòng)、惠及基層群眾的流動(dòng)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)和流動(dòng)書庫(kù)，推動(dòng)圖書館服務(wù)進(jìn)一步向社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層延伸，滿足基層群眾文化發(fā)展需求，從而構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系。
2.4提倡學(xué)習(xí)型圖書館建設(shè)，發(fā)揚(yáng)終生學(xué)習(xí)風(fēng)氣，樹立終生學(xué)習(xí)觀念。21世紀(jì)是一個(gè)信息化時(shí)代，知識(shí)更新?lián)Q代特別快，為了不落后于時(shí)代的發(fā)展，滿足公眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，必須樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。近些年，我國(guó)公民的學(xué)習(xí)閱讀率持續(xù)走低，人們已越來越不習(xí)慣讀書，青少年課外讀書更少，不到發(fā)達(dá)國(guó)家人均讀書量一半，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的關(guān)注代替閱讀的普遍現(xiàn)象已成不爭(zhēng)的事實(shí)，長(zhǎng)此以往，必導(dǎo)至民族文化素質(zhì)的衰弱。所以重視學(xué)習(xí)型圖書館的建設(shè)，為構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)是圖書館責(zé)無旁貸的重要職責(zé)。
2.5增加文化活動(dòng)的舉辦次數(shù)，提高文化活動(dòng)的社會(huì)影響力。文化具有引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展方向和潮流的力量。舉辦文化活動(dòng)也是加強(qiáng)文化建設(shè)的方法之一。在一些信息和網(wǎng)絡(luò)不發(fā)達(dá)的地級(jí)市中，可以通過積極舉辦一些大型的文化活動(dòng)賽事來吸引人們對(duì)文化建設(shè)的關(guān)注。如，由當(dāng)?shù)貓D書館舉辦不限年齡的寫作比賽、書法比賽等文化活動(dòng)。這些活動(dòng)本身就是文化建設(shè)的外在體現(xiàn)，同時(shí)也增加了人們對(duì)圖書館以及文化活動(dòng)的關(guān)注度，為人們展示自身文化才能提供了平臺(tái)，讓社會(huì)發(fā)展與文化發(fā)展共同進(jìn)步。
第8篇：人民日益增長(zhǎng)的精神文化范文
1．提高群眾文化工作者的素質(zhì)，壯大傳播群眾文化的隊(duì)伍
首先，加強(qiáng)群眾文化的傳播必須要壯大其隊(duì)伍，動(dòng)員更多的人投身于傳播群眾文化的“人文關(guān)懷”的隊(duì)伍。在我國(guó)，社會(huì)主義社會(huì)條件環(huán)境下，街道、社區(qū)的管理干部就成了群眾文化傳播的主要隊(duì)伍，社區(qū)文化作為群眾文化的一種，伴隨著人們的日常生活。而隨著群眾文化中“人文關(guān)懷”地位的日益突出，越來越多的有志青年也投身到傳播群眾文化的隊(duì)伍中。我們需要做的，就是鼓勵(lì)越來越多的青年志愿者積極參與進(jìn)傳播群眾文化的活動(dòng)中。我們可以組織專業(yè)的人才，對(duì)這些致力于傳播群眾文化的社區(qū)干部和青年志愿者經(jīng)常性的培訓(xùn)，提高群眾文化工作者的素質(zhì)，幫助他們更好的從“人文主義”的角度與群眾溝通、交流，促進(jìn)廣大群眾的參與和支持。“作為群眾文化的工作者，應(yīng)該具備較高的綜合素質(zhì)，只有這樣才能保證群眾文化能健康向上的發(fā)展。首先，群眾文化的工作者應(yīng)具有過硬的思想素質(zhì)，并達(dá)到崇高的精神境界，還要具備樂于奉獻(xiàn)的精神，并能夠全身心的投入到群眾文化的建設(shè)中；
其次，要有豐厚的理論基礎(chǔ)，群眾文化的工作者應(yīng)對(duì)指導(dǎo)我國(guó)開展文明建設(shè)的各種理論思想都熟記于心，并能真正的參悟其中的實(shí)質(zhì)；最后，具有扎實(shí)的組織能力，由于從事于群眾文化的工作者，時(shí)常要組織、策劃各種各樣的群眾活動(dòng)，所以他們要有扎實(shí)的業(yè)務(wù)水平，在實(shí)際的群眾文化建設(shè)過程中，通過他們的專業(yè)化技能與長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)，就能深入到群眾中。”[3]由于各年齡段的接受群眾文化的受眾不同，這也要求需要各個(gè)年齡段的群眾文化的傳播者與他們更好的交流。在傳播者中，青年志愿者可以更貼近的與年輕群眾交流，而從事社區(qū)、街道工作的社區(qū)工作者則更適合與一些中老年群眾交流。以群眾為主體、服務(wù)群眾、受益群眾，展現(xiàn)群眾文化的魅力。這種不斷完善“群眾”為中心的服務(wù)體系，更是“人文關(guān)懷”中關(guān)懷人的深刻內(nèi)涵[4]。這樣選擇不同的文化傳播者，可以更好的加強(qiáng)群眾文化在群眾中的滲透，也體現(xiàn)了群眾文化中“人文關(guān)懷”這一特點(diǎn)，推動(dòng)群眾文化走向繁榮。
2.勇于突破傳統(tǒng)的群眾文化，為新時(shí)代的群眾文化發(fā)展開辟道路
群眾文化簡(jiǎn)單的來說就是群眾在長(zhǎng)期的生活中形成的風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)日文藝。自中國(guó)對(duì)外開放以來，外來經(jīng)濟(jì)貿(mào)易日益流通，于此同時(shí)，許多外來文化也進(jìn)入了中國(guó)的文化中。傳統(tǒng)的群眾文化已不能滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需求，這時(shí)，我們需要引進(jìn)外國(guó)文化中先進(jìn)的一部分，例如人文主義，來補(bǔ)充我們傳統(tǒng)群眾文化的不足。再看我國(guó)傳統(tǒng)的群眾文化也不盡然都是精髓，在接受外來文化的同時(shí)我們也需要丟棄傳統(tǒng)文化的糟粕，像滲透在我國(guó)傳統(tǒng)群眾文化中的封建迷信就應(yīng)該破除。我們可以在堅(jiān)持本國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，開展知識(shí)講座、社區(qū)交流會(huì)、群眾文化倡議傳播活動(dòng)等形式來提高廣大群眾的文明素養(yǎng)，強(qiáng)化群眾的文化意識(shí)。在新形勢(shì)下，認(rèn)清群眾文化工作的地位顯得至關(guān)重要，因?yàn)橹挥姓J(rèn)清文化發(fā)展的形式，才能促進(jìn)群眾文化走的更遠(yuǎn)、更好。在當(dāng)今時(shí)代背景下，傳播群眾文化的“人文關(guān)懷”已成為主流，我們需要高舉社會(huì)主義旗幟，以以人為本為核心，破除群眾文化中落后的部分，為新時(shí)代的群眾文化發(fā)展開辟道路。
第9篇：人民日益增長(zhǎng)的精神文化范文
關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}法 記憶法 運(yùn)用法
任何一門學(xué)科，在教學(xué)別是在迎考復(fù)習(xí)中，要收到好的效果，關(guān)鍵是采用科學(xué)的教學(xué)方法。在多年的初中政治課教學(xué)中，經(jīng)過摸索和實(shí)踐，總結(jié)出以下幾點(diǎn)方法。
一、引用閱讀，發(fā)現(xiàn)問題法
初三政治課的“第一輪”，相當(dāng)重要，因而，要把學(xué)過的內(nèi)容，必須逐課、逐節(jié)、重新認(rèn)真細(xì)致地“過一遍”。這樣，首先應(yīng)該要求學(xué)生認(rèn)真、完整地閱讀一遍所要復(fù)習(xí)的章節(jié)。通過這次閱讀，學(xué)生就會(huì)找出課文中哪些適宜擬填空題，一般應(yīng)填哪幾個(gè)字，并用括號(hào)標(biāo)在書；哪些適宜擬判斷改錯(cuò)題，容易出錯(cuò)的重點(diǎn)詞句在哪里，并用符號(hào)在書上標(biāo)出；哪些是問答題，可能從哪些角度發(fā)問；哪些是判斷分析題，都在書上做出標(biāo)記來。如在復(fù)習(xí)初二年級(jí)的第二課第一框時(shí)，“法律是唯一由國(guó)家制定或認(rèn)定的準(zhǔn)則；它具有普遍適用性，人人都必須準(zhǔn)守；它具有權(quán)威性，任何人都不得違紀(jì)”一句適應(yīng)命填空題，往往“把惟一”、“普遍適用性”“權(quán)威性”作為天空內(nèi)容。下段中的“法律由國(guó)家規(guī)定，并依靠國(guó)家的強(qiáng)制力保證實(shí)施，使它能夠起到規(guī)范人們言行的作用”一句，適宜做改正題，常把“依靠國(guó)家的強(qiáng)制力保證實(shí)施”作改錯(cuò)內(nèi)容，如換做“依靠輿論、習(xí)慣和觀念的力量，保證實(shí)施”等這樣作，等于把教學(xué)內(nèi)容交給了學(xué)生，讓他們站在教師的角度去“摳”出課文中的“題”以加深印象，愛因斯坦說過：“提出問題比解決問題更重要”。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生設(shè)計(jì)、解答問題的能力、化被動(dòng)接受為主動(dòng)接受，又激發(fā)了學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和自覺性。
二、逐步歸納，確定記憶法
就是學(xué)生用一節(jié)課時(shí)間完成上述“閱讀發(fā)現(xiàn)”后，教師再逐節(jié)歸納、確定記憶的內(nèi)容。通過閱讀，學(xué)生的知識(shí)一般說來是零碎、單一的，還缺乏知識(shí)的整體性和連貫性。另外，各自發(fā)現(xiàn)的問題也不一樣，因而教師很有必要把每框內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)潔、明確的概括歸納，使學(xué)生在頭腦中對(duì)本課內(nèi)容有一個(gè)清晰的連貫性的印象。這樣有利于學(xué)生理解性地記憶，減輕了其死記硬背的負(fù)擔(dān)，調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的積極性，也增強(qiáng)了記憶的效果。這一環(huán)節(jié)的教學(xué)，最適宜采用列表歸納法。在歸納的過程中，學(xué)生仍是主體，老師只起拋磚引玉、畫龍點(diǎn)睛的作用。而且在這個(gè)時(shí)候，最能體現(xiàn)“群眾力量”的偉大。另外經(jīng)過這一歸納，幾乎把所有“重大發(fā)現(xiàn)”都統(tǒng)一了起來，以各種題型，自行確定了需要記憶的環(huán)節(jié)與內(nèi)容。由于這些皆是出自學(xué)生“之口”，這樣是課堂教學(xué)既不顯的枯燥無味，激發(fā)了學(xué)生的興趣，又節(jié)省了時(shí)間，減輕了負(fù)擔(dān)，培養(yǎng)了善于抓主要矛盾的學(xué)習(xí)方法。
三、同步練習(xí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用法
就是歸納完一課復(fù)習(xí)內(nèi)容后，都要進(jìn)行練習(xí)，使學(xué)生能夠掌握“知識(shí)運(yùn)用”的方法。練習(xí)的內(nèi)容，一部分就是學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)的問題，另一部分就是更具所學(xué)內(nèi)容，自編或查尋其它資料上的一些試題，其中著重找一些選擇題和材料分析題。這些練習(xí)嚴(yán)格要求學(xué)生獨(dú)立地、全部認(rèn)真地完成，無論對(duì)于錯(cuò)。然后抽查檢查、講評(píng)解答。如：找一些幾年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)新取得的巨大成就的事例和數(shù)據(jù)，讓學(xué)生分析這些成就的取得靠哪些政策？為什么要實(shí)行這一政策“經(jīng)過抽查，發(fā)現(xiàn)第一問基本能做對(duì)，它主要是得益于我國(guó)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力這一政策的正確性。而做全第二問的同學(xué)基本沒有，但部分同學(xué)能分別抓住了其中的一個(gè)正確要點(diǎn)，在評(píng)講中我就分別找三位同學(xué)各持其中一個(gè)觀點(diǎn)的同學(xué)回答，如：第一位同學(xué)回答；因?yàn)樯鐣?huì)主義的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力，消滅剝削、兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能從根本上鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度；第二位同學(xué)回答，“因?yàn)槲覈?guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，這個(gè)矛盾貫穿于我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的整個(gè)過程和社會(huì)生活的各方面，只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，從根本上推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步?！钡谌煌瑢W(xué)則說，我認(rèn)為還應(yīng)該增加上一點(diǎn)，那就是，“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就是在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，各項(xiàng)工作都必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，就是要集中力量把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力擺在首要地位?！比缓笾鹨环治稣l(shuí)的答案有道理通過討論，得出一致意見；三個(gè)答案作為三個(gè)要點(diǎn)，才是此題的最佳答案，但第三位同學(xué)觀點(diǎn)作為第一要點(diǎn)，我認(rèn)為，這是優(yōu)化課堂教學(xué)，提高復(fù)習(xí)效果的為一個(gè)好方法。
四、檢查督促，強(qiáng)化記憶法
