工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展精選(九篇)

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第1篇：工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù)；繼承；創(chuàng)新；展望

所謂傳統(tǒng)工藝美術(shù)，主要是在手工業(yè)時(shí)代形成、以用與美的結(jié)合為特征的造物部類與設(shè)計(jì)，尤其是指那些手工技藝性強(qiáng)、并具有一定藝術(shù)性的傳統(tǒng)型產(chǎn)品，如一般人所熟知的風(fēng)箏，陶瓷，牙雕，木雕，剪紙等等。傳統(tǒng)工藝美術(shù)品所具有的絢爛多彩的外在形式和深遠(yuǎn)厚重的文化內(nèi)涵，彰顯和改變著人們的審美意識(shí)，在弘揚(yáng)名族精神方面發(fā)揮著重要功能。從陶瓷、絲綢到今天涵蓋整個(gè)生產(chǎn)生活領(lǐng)域的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，在中國(guó)的歷史發(fā)展中，也長(zhǎng)期扮演著重要角色。

在科技主導(dǎo)的現(xiàn)代社會(huì)中，作為傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)的工藝美術(shù)正受到越來越強(qiáng)烈的沖擊出現(xiàn)了病態(tài)發(fā)展趨勢(shì)。

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的現(xiàn)狀

以科技為主要生產(chǎn)力的現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)遭遇了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)、從發(fā)展現(xiàn)狀來看，出現(xiàn)了人才結(jié)構(gòu)不合理，技藝失傳，工藝美術(shù)文化遺產(chǎn)保護(hù)不利等諸多問題。

1、技藝人才結(jié)構(gòu)不合理，傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝失傳或者消失

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的重要組成部分，不僅是物質(zhì)文化也是非物質(zhì)文化，工藝作品為物質(zhì)的，而傳統(tǒng)工藝技藝為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是，在如今商品經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代化社會(huì)，大多數(shù)人年輕人急功近利，心態(tài)浮躁，認(rèn)為傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)辛苦又不賺錢，不愿從事工藝美術(shù)行業(yè)，導(dǎo)致年輕人在此行業(yè)發(fā)展人數(shù)所占比例很小。并且，極少數(shù)人員學(xué)成之后，急于獲利而去從事低檔產(chǎn)品的生產(chǎn)和加工或從事手藝工作，低層次的重復(fù)性工作，使得技藝無法得到深入提高。進(jìn)而導(dǎo)致從事此行業(yè)人員老齡化，后繼無人，以至于很多傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝失傳或者消失。

2、傳統(tǒng)工藝美術(shù)各行業(yè)發(fā)展失衡，需求量差異大

傳統(tǒng)工藝美術(shù)門類眾多，形式，風(fēng)格多樣，有著輝煌的昨天，然而隨著社會(huì)發(fā)展帶來的技術(shù)科學(xué)革命和人的思想觀念及審美觀念的變化，目前，各行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀極不平衡。大多數(shù)行業(yè)均處于不景氣的萎靡狀態(tài)，不少工藝門類甚至瀕臨滅絕，例如廣東工藝—象牙雕，濰坊的核雕，鳳凰扎紙，還有“蜚聲中外的京城工美‘名旦’如玉雕、景泰藍(lán)和雕漆技藝都瀕臨失傳。各行業(yè)發(fā)展失衡，需求差異大，令人擔(dān)憂。

3、傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品生產(chǎn)流程機(jī)械、商業(yè)化，質(zhì)量急劇下降

隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，人們片面追求經(jīng)濟(jì)利益，對(duì)資源的掠奪性開發(fā)，忽視傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化內(nèi)涵，手工技藝與機(jī)器生產(chǎn)的矛盾加劇。不少地方為了追求眼前利益，將地方的著名的傳統(tǒng)工藝品的生產(chǎn)機(jī)械化，甚至粗制濫造。兩元錢的景泰藍(lán)手鐲、五元錢的玉器掛件，一些粗制廉價(jià)工藝品將不能再冠以“北京傳統(tǒng)工藝美術(shù)品”的名號(hào)。這種所謂的工藝品，喪失了技藝精湛的特點(diǎn)，質(zhì)量低劣，完全商品化，甚至喪失了其藝術(shù)觀賞價(jià)值，失去了“神韻”，實(shí)在令人扼腕嘆息。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)需要大膽創(chuàng)新，順應(yīng)時(shí)展

任何文化藝術(shù)形式的產(chǎn)生和發(fā)展都與當(dāng)時(shí)所處時(shí)代有著密不可分的關(guān)系，結(jié)合實(shí)際國(guó)情，我們要思考如何讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的挑戰(zhàn)，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，滿足現(xiàn)代人的需求。很顯然，在商品經(jīng)濟(jì)大爆炸，科技突飛猛進(jìn)的今天，傳統(tǒng)工藝文化要想獲得一席之地，必須大膽改革和創(chuàng)新，真正融入到現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代生活中。

1、多方位，多角度的現(xiàn)代創(chuàng)新觀念認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)工藝美術(shù)

傳統(tǒng)工藝至少存在以下三方面的特點(diǎn)：第一，歷史悠久；第二，采用天然材料；第三，手工操作，不借助現(xiàn)代科技工藝。而面對(duì)日益發(fā)展的個(gè)國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)消費(fèi)市場(chǎng)的現(xiàn)狀，需要對(duì)工藝美術(shù)概念和性質(zhì)進(jìn)行合理的闡述和定位，關(guān)鍵是針對(duì)工藝美術(shù)行業(yè)的特性，我們要結(jié)合當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)，對(duì)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)有多方位，多角度，多層次的認(rèn)識(shí)。用創(chuàng)新型，改革型的現(xiàn)代審美觀看待工藝美術(shù)的市場(chǎng)價(jià)值，藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，在思想認(rèn)識(shí)上，將其三種主體價(jià)值完美結(jié)合，最終適應(yīng)現(xiàn)代生活需求。

2、傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)嫁接

傳統(tǒng)工藝美術(shù)在歷史上曾創(chuàng)造過輝煌和燦爛，在新的發(fā)展時(shí)期，在新的時(shí)代背景下，我們要如何保護(hù)和傳承傳統(tǒng)工藝文化？筆者提出傳統(tǒng)工藝美術(shù)與創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的方式，結(jié)合現(xiàn)有的技術(shù)和行業(yè)優(yōu)勢(shì)，對(duì)工藝人員進(jìn)行一定的培訓(xùn)和教育，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素相結(jié)合，從而改造和提升傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。既是對(duì)傳統(tǒng)工藝的繼承也是，對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造再提高。

3、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代旅游的結(jié)合

傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的最大特點(diǎn)是手工制作，固然有其一定的審美價(jià)值，但目前已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代旅游市場(chǎng)的發(fā)展需求，面向廣大民眾的現(xiàn)代旅游市場(chǎng)對(duì)一般的旅游商品提出“量產(chǎn)”需求，手工單件生產(chǎn)方式不利于擴(kuò)大生產(chǎn)，已經(jīng)不能滿足市場(chǎng)供應(yīng)。工藝品制作的技術(shù)改造已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。工藝美術(shù)企業(yè)在技術(shù)改造投入中應(yīng)當(dāng)以信息化帶動(dòng)工業(yè)化為切入點(diǎn)，加快提升工藝品、旅游紀(jì)念品的技術(shù)含量，引入計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)等先進(jìn)手段，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的二次創(chuàng)新，引進(jìn)國(guó)外旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的新理念，達(dá)到傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代旅游業(yè)的完美結(jié)合，推動(dòng)我國(guó)旅游業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]李硯祖，《物質(zhì)與非物質(zhì)：傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)與發(fā)展》，《文藝研究》，2006，（12），106

[2]朱春桃，《傳統(tǒng)工藝美術(shù)需要繼承和創(chuàng)新》，《文史漫談》，2009，（5），49

[3]張健，《傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)的更新與改造》，《傳統(tǒng)工藝美術(shù)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換的幾點(diǎn)思考》，20080428，5

第2篇：工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展范文

（一）審美素養(yǎng)提升與舊時(shí)的藝人相比，當(dāng)今工藝美術(shù)從業(yè)人員的文化程度有了大幅提高，也逐漸具備了自覺的審美意識(shí)，這對(duì)工藝美術(shù)的創(chuàng)作與生產(chǎn)非常有利。然而，藝人中相當(dāng)一部分沒有接受過系統(tǒng)的藝術(shù)教育，藝術(shù)素養(yǎng)審美能力與技巧有限。比如，一些從事工藝雕刻的藝人，他們對(duì)創(chuàng)作的題材以及如何表現(xiàn)題材等問題理解不夠深入，在作品的構(gòu)圖、布局以及虛實(shí)表現(xiàn)等方面把握不當(dāng)，偏重于表現(xiàn)技巧，突出繁雜的用工，造成過度雕琢，結(jié)果沖淡了原本想要表現(xiàn)的主題。再比如，在漆畫的創(chuàng)作上，一些藝人對(duì)漆畫美的本質(zhì)把握不夠，不懂得如何恰當(dāng)表現(xiàn)漆畫的材料美，而是利用漆畫的材料去追求油畫的表現(xiàn)效果，結(jié)果難以找到有效的創(chuàng)作出路，影響了個(gè)人的藝術(shù)發(fā)展。這些缺憾都是由于審美素養(yǎng)不足造成的。

（二）技藝跨界融合傳統(tǒng)的師徒制和家族傳承的習(xí)藝方式，使得很多從業(yè)者缺乏系統(tǒng)的技法教育和訓(xùn)練。他們常年埋頭于本工藝“派別”的創(chuàng)作與生產(chǎn)，主動(dòng)或被動(dòng)地隔絕了和其它工藝“派別”的技藝交流，而且隨著傳統(tǒng)技藝傳授的遞減規(guī)則，他們所掌握的技藝逐漸萎縮、單一。

（三）視野開闊拓展過于實(shí)用的學(xué)藝目的和過于功利的生產(chǎn)目的，使得藝人們不愿也無暇關(guān)注工作以外的事情。他們不懂得“藝術(shù)源于生活”的道理，不懂得他山之石的妙處，不懂得厚積薄發(fā)的深意，而是囿于狹小的生活和工作圈子，對(duì)外面的世界、同行的創(chuàng)作、兄弟工藝的發(fā)展、市場(chǎng)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)等知之甚少，創(chuàng)作、生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)上都存在著盲目性和被動(dòng)性。

（四）方向明晰確定骨干藝人就學(xué)習(xí)而言，他們?cè)缫堰^了學(xué)徒期，出師多年；就技藝而言，他們也早已學(xué)到了師傅所要教授的全部技能，并能獨(dú)當(dāng)一面，有些人甚至還有了自己的企業(yè)。但他們和父輩不同的是，他們所生存的這個(gè)時(shí)代倡導(dǎo)創(chuàng)新，鼓勵(lì)創(chuàng)新，他們也希望能通過創(chuàng)新獲得更好的發(fā)展，但他們的能力和認(rèn)識(shí)難以支撐這個(gè)愿望，盡管躊躇滿志，但對(duì)創(chuàng)新的方向認(rèn)識(shí)不清，致使事與愿違。因此，困惑與迷茫的情緒時(shí)常侵襲著他們。

二、繼續(xù)教育的偏差與誤區(qū)

工藝美術(shù)行業(yè)舉辦培訓(xùn)班，使從業(yè)者接受培訓(xùn)，對(duì)于人員素質(zhì)的提升具有積極意義，但偏差與誤區(qū)還是存在。

（一）資金投入不能滿足需求由于工藝美術(shù)分布與發(fā)展?fàn)顩r的不甚均衡，各地各級(jí)政府和主管部門對(duì)繼續(xù)教育的重視程度有所不同，因而資金投入各異，但就總體而言，投入滿足不了實(shí)際需求，造成了培訓(xùn)只能在比較有限的區(qū)域、門類或?qū)用嫔祥_展。為推動(dòng)行業(yè)繼續(xù)教育，2008年，文化部設(shè)立了“傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)國(guó)家級(jí)培訓(xùn)項(xiàng)目”。三年來，中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)在全國(guó)舉辦了26次培訓(xùn)，2300多從業(yè)者從中受益。地方協(xié)會(huì)中，河北、云南和浙江等少數(shù)幾個(gè)地方政府也開展了幾次培訓(xùn)，但由于政府資金投入額較少，辦班規(guī)格和數(shù)量均無法達(dá)到理想的狀態(tài)。資金投入不足還會(huì)帶來繼續(xù)教育持續(xù)性不夠的問題，難以形成長(zhǎng)效的繼續(xù)教育機(jī)制。2008年文化部立項(xiàng)的培訓(xùn)項(xiàng)目原本開了個(gè)好頭，一些新穎的培訓(xùn)模式還產(chǎn)生了非常良好的效果，為今后的行業(yè)繼續(xù)教育奠定了基礎(chǔ)，但由于后續(xù)資金不能及時(shí)跟進(jìn)，使得剛剛形成的良好教育態(tài)勢(shì)半途而廢。這種情況在上述展培訓(xùn)的幾個(gè)省份則更是如此。

（二）培訓(xùn)模式需要?jiǎng)?chuàng)新推廣當(dāng)前的繼續(xù)教育在形式上大都沿襲傳統(tǒng)，因?yàn)橐菁案嗟娜?，培?xùn)方案就不能顧及受訓(xùn)人的個(gè)性需求和各工藝門類的特殊性，教育機(jī)構(gòu)也不會(huì)潛心探索和普及能適應(yīng)不同類型的多樣有效的培訓(xùn)模式。大多數(shù)的培訓(xùn)都是單純的知識(shí)灌輸，教師按既定的課程方案講，學(xué)員似是而非地聽，自由寬松，“一曲終了各自散”。這樣培訓(xùn)方式對(duì)大多數(shù)學(xué)員而言，難以獲得收益，更難以對(duì)課堂之外的藝人產(chǎn)生吸引力。也有一些培訓(xùn)創(chuàng)新形式，采取教學(xué)與產(chǎn)區(qū)結(jié)合、與創(chuàng)作點(diǎn)評(píng)結(jié)合等形式，密切聯(lián)系理論與實(shí)踐，取得了良好的效果。但這些都是局部的行為，教育機(jī)構(gòu)也沒能進(jìn)行模式的總結(jié)與推廣，不能形成廣泛共享的經(jīng)驗(yàn)。因此，培訓(xùn)模式的探索與推廣工作開展不夠。

（三）培訓(xùn)內(nèi)阻需要各方化解首先，藝人大都是經(jīng)營(yíng)著或隸屬于某個(gè)企業(yè)，他們?yōu)楫?dāng)下的工作所牽制，企業(yè)主大多數(shù)時(shí)間奔走在接單、生產(chǎn)、交貨、再接單……之間，他們不愿意為“務(wù)虛”的學(xué)習(xí)而放棄唾手可得的利益，員工的時(shí)間更是不能自主，所以他們及其所屬員工大都沒有多少機(jī)會(huì)參加繼續(xù)教育。即便參加了培訓(xùn)，也因?yàn)樯a(chǎn)、生活的壓力，因?yàn)閬碜云髽I(yè)的壓力，而時(shí)常干擾了有限的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)。同時(shí)，社會(huì)上一些不太務(wù)實(shí)的培訓(xùn)班，使藝人們對(duì)培訓(xùn)產(chǎn)生了不良印象，他們認(rèn)為培訓(xùn)就是走過場(chǎng)，搞形式，難以產(chǎn)生實(shí)效，故而產(chǎn)生了下意識(shí)的抵觸心理。

三、多方協(xié)作，形成合力，期待繼續(xù)教育的持續(xù)高效

工藝美術(shù)行業(yè)的繼續(xù)教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及到相關(guān)各方，包括政府、行業(yè)協(xié)會(huì)、企業(yè)（藝人）和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等。只有相關(guān)各方統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、緊密配合、各盡其責(zé)，才能獲得持續(xù)高效的發(fā)展。

（一）政府須將相關(guān)政策落到實(shí)處，并給予持續(xù)、充足的資金投入《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)條例》對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)提出了很多切實(shí)的辦法，如第三條規(guī)定“地方各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)工作的領(lǐng)導(dǎo)，采取有效措施，扶持和促進(jìn)本地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)事業(yè)的繁榮和發(fā)展”。第九條規(guī)定“國(guó)家對(duì)認(rèn)定的傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝采取下列保護(hù)措施：……資助研究，培養(yǎng)人才?！钡谑鶙l規(guī)定“國(guó)家鼓勵(lì)地方各級(jí)人民政府根據(jù)本地區(qū)實(shí)際情況，采取必要措施，發(fā)掘和搶救傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝，征集傳統(tǒng)工藝美術(shù)精品，培養(yǎng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝人才，資助傳統(tǒng)工藝美術(shù)科學(xué)研究”，使工藝美術(shù)保護(hù)形成了有法可依的良好局面。因此，各級(jí)政府均應(yīng)從保護(hù)和促進(jìn)工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展出發(fā)，制定扶持所轄區(qū)域?qū)嶋H的工藝美術(shù)人才提升政策，以切實(shí)有效的政策營(yíng)造良好的繼續(xù)教育氛圍。更為重要的是，政府還要根據(jù)當(dāng)?shù)毓に嚸佬g(shù)行業(yè)培訓(xùn)的需求情況投入足夠的資金，開展更多的類似于文化部的“傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)國(guó)家級(jí)培訓(xùn)項(xiàng)目”，讓更多的工藝美術(shù)人才能有機(jī)會(huì)接受其所需要的培訓(xùn)。同時(shí)，這些資金投入還須具備長(zhǎng)期的規(guī)劃，以保證培訓(xùn)的可持續(xù)性。政府還須對(duì)培訓(xùn)效果實(shí)行監(jiān)管和考核，以利于促進(jìn)培訓(xùn)各環(huán)節(jié)取得實(shí)效。

（二）行業(yè)協(xié)會(huì)要做好培訓(xùn)規(guī)劃和人員組織工作，并提出相關(guān)保障措施各級(jí)行業(yè)協(xié)會(huì)應(yīng)當(dāng)對(duì)所轄區(qū)域的工藝發(fā)展?fàn)顩r、各工藝門類現(xiàn)狀以及從業(yè)人員的素質(zhì)和要求有著清晰的了解，周密策劃，科學(xué)合理地制定人才培訓(xùn)計(jì)劃。深刻領(lǐng)會(huì)國(guó)家或本級(jí)政府關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)乃至工藝美術(shù)發(fā)展的相關(guān)政策，適時(shí)向政府主管部門獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，及時(shí)提出行業(yè)人才培訓(xùn)申請(qǐng)，并按培訓(xùn)規(guī)劃合理使用培訓(xùn)資金等各類資源。增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，與企業(yè)和從業(yè)者保持良好的聯(lián)系與溝通，大力宣傳繼續(xù)教育對(duì)于國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人發(fā)展的意義，在培訓(xùn)項(xiàng)目確定后，按規(guī)定選拔并組織人員參加培訓(xùn)。做好培訓(xùn)過程監(jiān)管、培訓(xùn)效果評(píng)估以及長(zhǎng)效的跟蹤調(diào)查工作，以利于后續(xù)培訓(xùn)能得到不斷的提高。為了能從政策上引導(dǎo)工藝人員積極參加培訓(xùn)，鼓勵(lì)企業(yè)重視員工繼續(xù)教育，行業(yè)協(xié)會(huì)要協(xié)同政府制定相關(guān)保障措施，在職稱評(píng)定、榮譽(yù)評(píng)比和獎(jiǎng)懲辦法上設(shè)定相關(guān)條款，多管齊下，增強(qiáng)從業(yè)人員接受培訓(xùn)的主動(dòng)性，以配合各項(xiàng)培訓(xùn)計(jì)劃的有效實(shí)施。

（三）企業(yè)要調(diào)整對(duì)繼續(xù)教育的認(rèn)識(shí)，并給以必要的支持企業(yè)是工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的基本單元，也是工藝人的存身之所。企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的胸懷和眼光對(duì)于員工素質(zhì)的提升和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要意義。因此，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，拓寬眼界，提高認(rèn)識(shí)，充分理解員工繼續(xù)教育與工藝創(chuàng)新、企業(yè)可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系。靈活積極配合相關(guān)行業(yè)協(xié)會(huì)和教育機(jī)構(gòu)，有計(jì)劃選送員工參加適合員工本人，適合本企業(yè)發(fā)展的工藝培訓(xùn)；摒棄技術(shù)封閉觀念，鼓勵(lì)員工在更廣大的平臺(tái)上進(jìn)行技藝交流；靈活處理好員工學(xué)習(xí)與企業(yè)生產(chǎn)之間的矛盾。企業(yè)還要盡力為員工參加培訓(xùn)提供便利，在學(xué)習(xí)時(shí)間、可能需要的資金援助以及交流內(nèi)容、空間等方面給予大力支持。對(duì)于一些未來可能出現(xiàn)的、會(huì)引起企業(yè)經(jīng)營(yíng)者憂慮的問題，諸如員工隊(duì)伍的穩(wěn)定、核心技術(shù)的保密等，企業(yè)可以考慮簽訂培訓(xùn)協(xié)議等措施予以防范。

（四）教育機(jī)構(gòu)必須探索創(chuàng)新高效的培訓(xùn)模式作為行業(yè)培訓(xùn)的具體實(shí)施者，教育機(jī)構(gòu)必須要牢牢植根于工藝傳統(tǒng)，還要立足行業(yè)發(fā)展前沿，敏銳把握行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)。同時(shí)還要與行業(yè)協(xié)會(huì)緊密配合，增進(jìn)溝通，從行業(yè)協(xié)會(huì)這個(gè)平臺(tái)，更多地了解行業(yè)存在的問題及需求。教學(xué)是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的核心職能，教育機(jī)構(gòu)要多方探索有效的培訓(xùn)模式，優(yōu)化培訓(xùn)方案，精做培訓(xùn)課程，大力改善教學(xué)實(shí)訓(xùn)條件；建立優(yōu)質(zhì)開放的教師資源庫(kù)，掌握各類工藝產(chǎn)業(yè)的考察資源，為教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)造條件。同時(shí)，還要不斷分析、總結(jié)培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)和得失，推廣成熟經(jīng)驗(yàn)，提高培訓(xùn)效果。以蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的行業(yè)人員培訓(xùn)為例，他們通過近四年舉辦的五期培訓(xùn)，就探索、總結(jié)并積累了很多可貴的培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)。他們每一期的培訓(xùn)方案都是精心編制并經(jīng)專家委員會(huì)反復(fù)論證的，他們的師資庫(kù)集中了國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的權(quán)威專家，實(shí)訓(xùn)條件和考察資源也都極其優(yōu)越。

第3篇：工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：民間工藝美術(shù)大師；教學(xué)模式；現(xiàn)代手工藝；傳承；技藝

一、民間工藝美術(shù)大師全程進(jìn)課堂是一種教學(xué)模式創(chuàng)新

作為民族文化的重要載體，工藝美術(shù)在當(dāng)今高新技術(shù)革命背景下受到了巨大沖擊。因此，保護(hù)和促進(jìn)工藝美術(shù)發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)工藝美術(shù)所蘊(yùn)含的文化價(jià)值觀、生活方式的發(fā)掘、研究和應(yīng)用，促進(jìn)中華文化的全球推廣，極具必要性?，F(xiàn)行工藝美術(shù)教育最為突出的弊端就是設(shè)計(jì)與實(shí)施之間脫節(jié)的問題。部分專業(yè)課教師行業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，導(dǎo)致學(xué)生所學(xué)技藝不精，在技術(shù)操作上似是而非，在設(shè)計(jì)過程中也缺乏對(duì)功能、工藝、生產(chǎn)及市場(chǎng)等多方面的考慮，導(dǎo)致設(shè)計(jì)與執(zhí)行缺乏科學(xué)的融會(huì)貫通?；谝陨显?，山東工藝美術(shù)學(xué)院特意針對(duì)手工藝專業(yè)部分課程開展民間工藝美術(shù)大師全程進(jìn)課堂教學(xué)活動(dòng)，即采取聘用與課程內(nèi)容相符的，在此行業(yè)已獲得較高成就并得到社會(huì)認(rèn)可的民間工藝美術(shù)大師參與教學(xué)的教學(xué)模式。此教學(xué)模式有以下兩個(gè)特點(diǎn)：一是所聘大師必須是省級(jí)以上民間工藝美術(shù)大師。所謂“民間”，是指他們的工作室具有獨(dú)立性和非官方性，且具有傳統(tǒng)手工藝的特點(diǎn)；所謂“工藝美術(shù)大師”，是指他們?cè)诠に嚸佬g(shù)方面具有顯著的藝術(shù)成就和獨(dú)特的藝術(shù)特色，并得到了社會(huì)和官方的普遍認(rèn)可。二是大師全程進(jìn)課堂。山東工藝美術(shù)學(xué)院倡導(dǎo)的民間工藝美術(shù)大師全程進(jìn)課堂教學(xué)模式，并非是大師僅參與教學(xué)過程的某個(gè)環(huán)節(jié)或者僅做某些方面的技能演示或開展講座，而是學(xué)校根據(jù)手工藝的教學(xué)特點(diǎn)，在安排本校教師授課的基礎(chǔ)上，根據(jù)課程特點(diǎn)聘請(qǐng)相應(yīng)大師走進(jìn)課堂，與任課教師共同全程參與課程教學(xué)的教學(xué)方式。民間工藝美術(shù)大師全程進(jìn)課堂實(shí)際上是一種由大師和任課教師共同指導(dǎo)的雙師制教學(xué)模式。在設(shè)計(jì)教學(xué)中采用雙師制教學(xué)模式早在包豪斯就已經(jīng)開始，包豪斯將工匠稱為作坊大師，將藝術(shù)家稱為形式大師，前者教會(huì)學(xué)生掌握工藝的方法和技巧，而后者與工匠密切合作，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)到的形式語言。在民間工藝美術(shù)大師全程進(jìn)課堂教學(xué)模式中，任課教師具有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，可謂是形式大師；而民間工藝美術(shù)大師可稱為作坊大師，但與包豪斯作坊大師不同的是，民間工藝美術(shù)大師不僅有精湛的技能，還具有突出的藝術(shù)成就和較高的民間藝術(shù)修養(yǎng)，他們不僅從技能上指導(dǎo)教學(xué)，還能給學(xué)生以民間藝術(shù)的啟迪，使傳統(tǒng)手工藝得以發(fā)掘、研究和有效傳承。從這方面講，民間工藝美術(shù)大師全程進(jìn)課堂可謂是一種教學(xué)模式的創(chuàng)新。筆者在2017年大二陶瓷班的陶藝模具設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，有幸邀請(qǐng)到山東省工藝美術(shù)大師李聞雷走進(jìn)課堂。李聞雷參與課程規(guī)劃，主導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合自己多年的陶藝創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生上了一門生動(dòng)有趣、切實(shí)有效的模具設(shè)計(jì)課程，使學(xué)生受益匪淺。

二、民間工藝美術(shù)大師全程進(jìn)課堂教學(xué)模式實(shí)踐

實(shí)施民間工藝美術(shù)大師全程進(jìn)課堂教學(xué)模式應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。一是大師與任課教師相比雖然具有豐富的專業(yè)創(chuàng)作和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但在教學(xué)方面往往少有參與，對(duì)課程環(huán)節(jié)和教學(xué)大綱的內(nèi)容比較陌生，對(duì)專業(yè)理論的系統(tǒng)性把握也往往不足。因此，任課教師一方面要對(duì)課程的專業(yè)理論進(jìn)行系統(tǒng)講解，另一方面要對(duì)整個(gè)課程的進(jìn)展和效果進(jìn)行把握和監(jiān)督。二是大師在業(yè)內(nèi)已獲得突出成就，不僅技能嫻熟，在專業(yè)創(chuàng)作上也往往有著自己的獨(dú)門絕技和獨(dú)到認(rèn)識(shí)，并具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。所以，任課教師在教學(xué)中應(yīng)該尊重大師的教學(xué)意見，在不影響教學(xué)效果的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際情況對(duì)課程的教學(xué)計(jì)劃作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使大師的能力得以最大限度發(fā)揮。為此，筆者在與大師進(jìn)行了充分溝通后，結(jié)合學(xué)校要求對(duì)模具設(shè)計(jì)課程的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行了如下調(diào)整。

1.突破以往教學(xué)時(shí)數(shù)，拓展課程的深度和廣度

模具設(shè)計(jì)是陶瓷設(shè)計(jì)專業(yè)解決日用陶瓷和異型陶藝快速?gòu)?fù)制成型問題的一門重要的專業(yè)課程。原教學(xué)計(jì)劃周時(shí)為4周，周學(xué)時(shí)數(shù)為16課時(shí)，總學(xué)時(shí)數(shù)64課時(shí)。而大師進(jìn)課堂教學(xué)除了任ARTEDUCATIONRESEARCH課教師照常講授8課時(shí)專業(yè)理論和操作流程之外，要求每天除文化課之外的其余課時(shí)大師全程參與示范和指導(dǎo)，任課教師全程跟進(jìn)教學(xué)。除文化課和部分學(xué)生的選修課程之外，本次課程的教學(xué)時(shí)數(shù)達(dá)120余課時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過原課程的64課時(shí)，從教學(xué)時(shí)數(shù)上保證了教學(xué)的順利開展。在此基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)內(nèi)容也作了適當(dāng)調(diào)整，原課程作業(yè)只要求學(xué)生翻制出石膏模具即可，而現(xiàn)在要求在翻制石膏模具的基礎(chǔ)上進(jìn)行課程的延伸：學(xué)習(xí)注漿成型和手工印坯成型，進(jìn)一步制作出空心泥坯，并在課程結(jié)束前在本校燒制成瓷。

2.擴(kuò)大知識(shí)面，增加大師課堂講座和參觀學(xué)習(xí)內(nèi)容

傳統(tǒng)手工藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，從保護(hù)意義上講，其傳承主體、表現(xiàn)形式、文化空間以及所生成的持續(xù)的文化認(rèn)同感，均需要人們加以關(guān)注并采取切實(shí)的保護(hù)措施。大師精通自己的專業(yè)，對(duì)行業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)往往也具有敏銳的洞察力和獨(dú)特的見解。為此，筆者特意安排了4課時(shí)的大師課堂講座。李聞雷在黑陶創(chuàng)作方面深有研究，因此特意組織學(xué)生參觀龍山文化博物館、中國(guó)現(xiàn)代黑陶藝術(shù)館和他的工作室，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解，擴(kuò)大學(xué)生的專業(yè)知識(shí)面。

三、民間工藝美術(shù)大師進(jìn)課堂教學(xué)模式的成效

1.有效激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)明顯提高

學(xué)生對(duì)大師往往懷有敬仰和崇拜心理，大師熟練地創(chuàng)作優(yōu)秀的作品激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和對(duì)專業(yè)的濃厚興趣。在課程情境設(shè)置上，由原來的一師授課變?yōu)殡p師授課；在課程內(nèi)容組織上，在單一的校內(nèi)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上增加了參觀、交流的學(xué)習(xí)內(nèi)容；在學(xué)習(xí)任務(wù)的布置上，由原來的簡(jiǎn)單翻模轉(zhuǎn)換為大師演示并傳授各種形態(tài)的翻模形式。這些改變都提升了課程的趣味性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在心理學(xué)領(lǐng)域，產(chǎn)生興趣表明人處于積極的動(dòng)機(jī)性狀態(tài)，對(duì)某種對(duì)象產(chǎn)生進(jìn)一步了解、探索的欲求。此種欲求激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，使學(xué)生從“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，學(xué)習(xí)成績(jī)明顯提高。

2.學(xué)生操作技能更加?jì)故?，作業(yè)難度普遍提高

雖然大學(xué)專職教師對(duì)于模具設(shè)計(jì)此類實(shí)踐性較強(qiáng)的課程并不陌生，然而大學(xué)教師平日多忙于教學(xué)和科研活動(dòng)，且授課內(nèi)容往往不固定，所以在動(dòng)手操作上具有間斷性。而大師常年專注于一個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域，日常操作比較頻繁，所以操作通常比教師更加?jì)故?。李聞雷多年專注于陶藝?chuàng)作與研究，在模具制作上更是積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。上課期間，他認(rèn)真負(fù)責(zé)，為學(xué)生演示了多種模具的制作工藝和技巧，從簡(jiǎn)單的同心圓形態(tài)到復(fù)雜的異型形態(tài)，從兩片模到多片模的翻制，都一一手把手地教授，學(xué)生遇到問題時(shí)及時(shí)幫助解決，使學(xué)生很快熟練掌握了各種模具的成型和制作工藝，大大提高了學(xué)生的實(shí)踐能力。以往的作業(yè)以兩開模具為主，現(xiàn)在學(xué)生大多可制作出復(fù)雜的4開模甚至5開模的模具，作業(yè)的難度明顯提高，學(xué)習(xí)效果十分顯著。

3.知識(shí)傳授更加廣泛，文化傳承更加有效

李聞雷從事陶藝創(chuàng)作和研究多年，對(duì)于以黃河泥作為陶藝材料的研究積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，在國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——黑陶創(chuàng)作方面也具有深厚的造詣。上課期間，李聞雷在傳授模具設(shè)計(jì)技藝的同時(shí)，還講述了黃河泥和黑陶制作的特點(diǎn)，豐富了學(xué)生對(duì)于制陶材料的認(rèn)識(shí)。在參觀龍山文化博物館和中國(guó)現(xiàn)代黑陶藝術(shù)館期間，工作人員為學(xué)生講解了黑陶的藝術(shù)特色、發(fā)展歷史和制作工藝。之后，李聞雷還為學(xué)生示范了黑陶特有的正反刀雕刻技藝，學(xué)生為黑陶的藝術(shù)魅力和大師精湛的制作工藝所折服，對(duì)黑陶藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，同時(shí)也提升了對(duì)陶瓷藝術(shù)的鑒賞能力，拓寬了視野，為將來的專業(yè)創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，還促進(jìn)了黑陶文化的傳承。而對(duì)李聞雷大師工作室的參觀也增加了學(xué)生對(duì)于陶藝創(chuàng)作流程的直觀認(rèn)識(shí)，使學(xué)生受益匪淺。

4.增進(jìn)了學(xué)生對(duì)行業(yè)的了解，使部分學(xué)生明確了職業(yè)規(guī)劃

李聞雷在課堂講座中先是帶領(lǐng)學(xué)生賞析自己的作品，然后向?qū)W生講述了自己的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷以及目前陶藝界的發(fā)展和市場(chǎng)狀況，結(jié)合學(xué)生對(duì)工作室的參觀，大大增進(jìn)了學(xué)生對(duì)于陶藝行業(yè)發(fā)展形勢(shì)的了解和對(duì)民間工藝美術(shù)的認(rèn)識(shí)，也使學(xué)生對(duì)于創(chuàng)業(yè)的艱辛和創(chuàng)業(yè)的成功感有了初步的認(rèn)識(shí)。原來部分學(xué)生對(duì)于所學(xué)專業(yè)充滿疑慮，職業(yè)規(guī)劃更是一片迷茫。自從開展大師進(jìn)課堂教學(xué)活動(dòng)以后，學(xué)生提高了對(duì)陶藝創(chuàng)作的興趣，堅(jiān)定了對(duì)陶藝專業(yè)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，甚至有部分學(xué)生表示畢業(yè)后也要堅(jiān)守陶藝創(chuàng)作研究，并立志在此行業(yè)做出突出成就。

四、民間工藝美術(shù)大師進(jìn)課堂教學(xué)模式的局限性

民間工藝美術(shù)大師全程進(jìn)課堂教學(xué)模式對(duì)現(xiàn)代手工藝教學(xué)無疑具有積極的促進(jìn)作用，然而也有局限性。一方面是大師的理論教學(xué)經(jīng)驗(yàn)往往不足，初進(jìn)課堂容易局限于技能的操作和示范，對(duì)大師的綜合藝術(shù)才能展示形成阻礙，無法取得良好的授課效果。因此，任課教師應(yīng)該提前了解大師的藝術(shù)特長(zhǎng)，并及時(shí)與大師溝通，合理安排課程的學(xué)習(xí)計(jì)劃，配合大師進(jìn)行授課，做好大師的助手，使大師的專業(yè)技能和實(shí)踐理論得以充分展示，使民間技藝得以有效傳承，使教學(xué)效果最優(yōu)化。另一方面是民間工藝美術(shù)大師大多聘用經(jīng)費(fèi)較高，多課程推廣學(xué)校難以承受。因此，可以針對(duì)工藝性和技能性最強(qiáng)的課程安排大師進(jìn)課堂，以減少學(xué)校的經(jīng)費(fèi)支出。

結(jié)語

民間工藝美術(shù)大師全程進(jìn)課堂的雙師制教學(xué)模式，突破了以往單一的課程內(nèi)容，通過整合民間資源，借助大師的效力和影響力，傳承技藝和民間藝術(shù)，使學(xué)生走出教室、接觸社會(huì)，有效取得了“1+1>2”的教學(xué)效果，在現(xiàn)代手工藝教學(xué)中值得借鑒和推廣。在教育大變革的今天，大學(xué)的工藝美術(shù)教育既需要構(gòu)建傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能、提高素質(zhì)的人才培養(yǎng)模式，又承擔(dān)著繼承傳統(tǒng)工藝美術(shù)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命。“他山之石，可以攻玉”，請(qǐng)大師進(jìn)課堂授業(yè)解惑，使學(xué)生在繼承中思變，去其糟粕、取其精華，才能使手工藝教育發(fā)展得更好。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘魯生.工藝美術(shù)的復(fù)興.裝飾，2014（5）.

[2]（英）弗蘭克•惠特福德.包豪斯.林鶴，譯.生活•讀書•新知三聯(lián)書店，2001.

第4篇：工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù)；藝術(shù)元素；教學(xué)體系

1動(dòng)漫教學(xué)現(xiàn)狀分析

目前，動(dòng)漫應(yīng)用于教育教學(xué)方面的主要指動(dòng)畫。隨著動(dòng)漫行業(yè)發(fā)展，動(dòng)漫人才與市場(chǎng)的供需問題日益明顯，國(guó)內(nèi)動(dòng)漫教育存在的問題也是引起越來越多的關(guān)注，動(dòng)漫院校的人才培養(yǎng)與行業(yè)的市場(chǎng)需要產(chǎn)生嚴(yán)重的脫節(jié)，內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重，學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)薄弱。同時(shí)，高職高專教育更多的是停留在技術(shù)層面的教育，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)成為薄弱環(huán)節(jié)。通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)，我們發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)將動(dòng)漫應(yīng)用于教育教學(xué)的相關(guān)研究幾乎沒有。這一方面是由于我國(guó)現(xiàn)代動(dòng)漫的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展仍處于初級(jí)階段，動(dòng)漫的開發(fā)制作仍不能跟上市場(chǎng)的需求，而充斥于國(guó)內(nèi)動(dòng)漫市場(chǎng)的主要是美國(guó)與日本的動(dòng)漫產(chǎn)品，但由于在動(dòng)漫進(jìn)口方面是以市場(chǎng)盈利為導(dǎo)向的，因此大部分進(jìn)口動(dòng)漫的教育功用并不明顯。

1.1課程體系

動(dòng)漫專業(yè)課程體系分布中，包含《裝飾設(shè)計(jì)》、《三大構(gòu)成》等普通藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生的專業(yè)課學(xué)習(xí)，也包含《原動(dòng)畫設(shè)計(jì)》、《分鏡頭設(shè)計(jì)》等專業(yè)基礎(chǔ)課程和相關(guān)二維三維軟件教學(xué)課程。在人才培養(yǎng)方案中先修后修課程有理有據(jù)，但真正的教學(xué)環(huán)節(jié)中并未做到環(huán)環(huán)相扣，裝飾設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)裝飾紋樣、傳統(tǒng)工藝未能與接下來的動(dòng)漫專業(yè)課相銜接，造成了課程與課程之間的斷橋。

1.2真實(shí)項(xiàng)目引入

高校教師教學(xué)方法單一，只重視動(dòng)漫理論、基礎(chǔ)知識(shí)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)及制作的基本技能的教育，缺乏對(duì)學(xué)生的創(chuàng)作、創(chuàng)造、創(chuàng)新能力和藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，忽略了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生的專業(yè)能力沒有得到全面的發(fā)展。高職教育動(dòng)漫教學(xué)過程中最忌諱的是紙上談兵，所以一直沿用的都是真實(shí)項(xiàng)目引入的教學(xué)方法，但因?qū)W生素質(zhì)以及教學(xué)條件限制，在真實(shí)項(xiàng)目引入后，只是在做一些技術(shù)層面的工作，無法鍛煉學(xué)生的創(chuàng)意創(chuàng)新能力，學(xué)生思想局限。

2傳統(tǒng)工藝美術(shù)中藝術(shù)元素在動(dòng)漫教學(xué)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)工藝美術(shù)包含的內(nèi)容廣泛，織錦、印染、陶瓷、金銀器、漆器和木工等，傳統(tǒng)工藝美術(shù)首先從實(shí)用基礎(chǔ)開始發(fā)展，當(dāng)滿足實(shí)用基礎(chǔ)后慢慢過渡到審美需求，從古至今，傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的藝術(shù)元素應(yīng)用領(lǐng)域廣泛，涉及服裝、雕塑、建筑、設(shè)計(jì)等各行各業(yè)，將其引入到動(dòng)漫教學(xué)領(lǐng)域，融入高校的教學(xué)課堂上去，將會(huì)有以下兩個(gè)方面的作用：第一，培養(yǎng)有創(chuàng)意創(chuàng)新能力的高技術(shù)人才，提升動(dòng)漫創(chuàng)作的文化內(nèi)涵，進(jìn)而去改變我國(guó)一味地模仿國(guó)外動(dòng)漫發(fā)展的局面。第二，傳承傳統(tǒng)文化，大力弘揚(yáng)區(qū)域特色文化。日照發(fā)展到現(xiàn)在傳統(tǒng)工藝如農(nóng)民畫和黑陶工藝漸漸淡出人們的視線，高職院校對(duì)于大師工作室的建設(shè)，鼓勵(lì)了對(duì)于文化傳承的支持，與此同時(shí)更有利于我們將這些當(dāng)?shù)靥厣囆g(shù)融入動(dòng)漫教學(xué)中去。高校教學(xué)的重點(diǎn)就是能夠?qū)⒙殬I(yè)教育出來的學(xué)生直接輸送到用人單位，能夠與企業(yè)對(duì)接。這不僅僅包含著技術(shù)的掌握，還有創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，所以課堂教學(xué)，應(yīng)當(dāng)注重樹立的民族性、原創(chuàng)性的藝術(shù)價(jià)值觀。在保證技術(shù)的前提下，發(fā)散學(xué)生思維傳承傳統(tǒng)美術(shù)精華的同時(shí)直接應(yīng)用于動(dòng)漫制作。

2.1課程應(yīng)用

藝術(shù)元素應(yīng)用的主要幾門課程有：原動(dòng)畫設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、FLASH、影視后期、三維動(dòng)畫這幾門課程。

2.2教學(xué)方法探索

（1）案例教學(xué)法是在高職教育中常用的教學(xué)方法，通過分析優(yōu)秀案例，講解這些案例是如何借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)，提煉其中的造型元素和藝術(shù)風(fēng)格，通過對(duì)于案例的整個(gè)設(shè)計(jì)過程的理解，把握設(shè)計(jì)的流程。（2）影像資料分析，影像資料的應(yīng)用是不可或缺的教學(xué)手段之一。較之傳統(tǒng)的板書式或以文字為主的PPT教學(xué)，影像資料的恰當(dāng)應(yīng)用，可有效改善課堂氣氛，分別從視覺、聽覺等感覺領(lǐng)域給學(xué)生以刺激，增強(qiáng)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶。清晰的解剖刀傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，拓寬學(xué)生的視野，能夠發(fā)散學(xué)生的創(chuàng)作思維。（3）項(xiàng)目教學(xué)法，項(xiàng)目教學(xué)的過程中盡量引入真實(shí)項(xiàng)目，與企業(yè)實(shí)際生產(chǎn)過程有直接的關(guān)系。通過企業(yè)完成項(xiàng)目流程的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生熟悉項(xiàng)目從立項(xiàng)到結(jié)項(xiàng)的全部過程。有明確而且清晰的成果展示。畢業(yè)后讓學(xué)生輕松的和企業(yè)接軌。這種教學(xué)方法有一定的難度，不僅要求學(xué)生有理論和技術(shù)的職稱，還需要學(xué)生有很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，運(yùn)用新的知識(shí)，技能去解決在項(xiàng)目制作過程中所有的實(shí)際性質(zhì)的問題。

2.3教學(xué)實(shí)踐分析

（1）市場(chǎng)調(diào)研，讓學(xué)生深入到民俗鄉(xiāng)村，深入的了解傳統(tǒng)工藝美術(shù)中區(qū)域民俗工藝的藝術(shù)特點(diǎn)和藝術(shù)文化，當(dāng)代與傳統(tǒng)工藝美術(shù)之間已經(jīng)出現(xiàn)了斷層，在高校教學(xué)中，利用民俗館、大師工作室、民間藝人等資源，以實(shí)踐教學(xué)的方式引導(dǎo)學(xué)生多看、多聽、多學(xué)、多想，將這些藝術(shù)風(fēng)格沉淀下來，作為創(chuàng)作的一手資源。（2）激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望。鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維，民俗工藝的藝術(shù)特點(diǎn)多種多樣，如何巧妙地結(jié)合實(shí)訓(xùn)課程，做出來符合市場(chǎng)需求的影片，就需要學(xué)生在每一門課程中把握課程的重點(diǎn)，如《分鏡頭設(shè)計(jì)》如何將鏡頭組接到一起，符合藝術(shù)風(fēng)格的節(jié)奏等。

2.4教學(xué)成果

鑒于學(xué)校有大師工作室以及相關(guān)選修課的開展，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)漫專業(yè)課程的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)將競(jìng)賽引入課堂，以賽促學(xué)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。將地域文化有效的引入課堂也獲得了學(xué)校的一致好評(píng)。

3與當(dāng)代動(dòng)漫教學(xué)體系的融合

中國(guó)動(dòng)畫事業(yè)的原創(chuàng)性和本土化進(jìn)程，需要從中國(guó)傳統(tǒng)、本土文化中吸收養(yǎng)分，忽略民族文化特點(diǎn)，一味地追隨國(guó)外動(dòng)畫的設(shè)計(jì)風(fēng)格，是不可能創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的動(dòng)畫作品。因此，在本土動(dòng)畫的原創(chuàng)性和特色方面考慮，需要不斷探索傳統(tǒng)工藝美術(shù)與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的融合之處。高校動(dòng)漫專業(yè)教師，如何有效的引入傳統(tǒng)工藝美術(shù)特色，如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感上面下功夫。這樣融合不僅有利于弘揚(yáng)地域特色文化同時(shí)也促進(jìn)地區(qū)文化“軟實(shí)力”的提升。加深傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代各行業(yè)發(fā)展的地位，繼續(xù)傳承傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的精華。

參考文獻(xiàn)：

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第5篇：工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)；保山旅游；文化產(chǎn)業(yè)；創(chuàng)新發(fā)展

改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，老百姓的生活也越來越好。在解決了溫飽問題和滿足物質(zhì)生活需求的基礎(chǔ)上，人們開始追求精神層面的滿足。現(xiàn)代消費(fèi)者往往會(huì)購(gòu)買一些室內(nèi)裝飾工藝品或是中高檔的實(shí)用工藝品，以裝飾家庭的生活環(huán)境。從整個(gè)市場(chǎng)行情看，工藝品的地位日益提升，特別是具有獨(dú)特創(chuàng)意的工藝品更是備受推崇。有機(jī)遇必然也有挑戰(zhàn)，不僅是行業(yè)之間的挑戰(zhàn)，還包括工藝品創(chuàng)新、人才培養(yǎng)、地域區(qū)位等挑戰(zhàn)。地方院校作為培養(yǎng)和輸出人才的主要陣地，身上的擔(dān)子越來越重，既要保證人才的素質(zhì)和能力，又要傳承地方文化和創(chuàng)新工藝品風(fēng)格。經(jīng)過近幾年的教學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐，多次的市場(chǎng)調(diào)研和各類工藝品、文化展示平臺(tái)的交流，筆者總結(jié)了一些方法，摸索出了一些發(fā)展的思路，主要是將內(nèi)在的實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新與外在的表現(xiàn)性創(chuàng)新相結(jié)合，以達(dá)到內(nèi)外兼修、共同創(chuàng)新的目的，并在此過程中讓學(xué)生主動(dòng)參與創(chuàng)作。這樣既能提高學(xué)生的能力，又能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作思維，也為保山工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、堅(jiān)持圖案創(chuàng)新發(fā)展之路

工藝美術(shù)的靈魂在任何時(shí)期都是圖案，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)以設(shè)計(jì)構(gòu)成為主，或多或少地動(dòng)搖了圖案的主體地位。在日常教學(xué)時(shí)，教師必須將學(xué)生的圖案創(chuàng)作貫穿始終，以此打牢根基。筆者認(rèn)為，圖案創(chuàng)作的方向有以下三個(gè)方面：1.秉承中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、特點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代審美情趣，發(fā)展出新的天地中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，數(shù)千年的歷史使我國(guó)的文化內(nèi)涵和文化積淀都達(dá)到了一定的高度。我國(guó)屬于東方文化的典型代表，區(qū)域特色明顯而豐富。改革開放以來，外來文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊較大，導(dǎo)致一些文化內(nèi)涵、特色漸漸消失。在進(jìn)行圖案創(chuàng)作時(shí)，創(chuàng)作者要重拾傳統(tǒng)文化，把根基打牢，再結(jié)合現(xiàn)代的審美情趣進(jìn)行再創(chuàng)作，創(chuàng)造出新時(shí)代的設(shè)計(jì)語言。2.立足全球，把握時(shí)代特征，結(jié)合當(dāng)今時(shí)尚文化的趨勢(shì)進(jìn)行發(fā)展、創(chuàng)新現(xiàn)代社會(huì)包羅萬象，風(fēng)格、元素、題材均呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢(shì)，在這樣的環(huán)境下容易走出一條自己的路子。我國(guó)的《長(zhǎng)江7號(hào)》《捉妖記》等電影，均是在現(xiàn)代時(shí)尚文化與審美的氛圍中制作的，電影的成功推動(dòng)了衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)的成功。衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與運(yùn)用其實(shí)依托于觀者喜愛的故事背景，只要觀者熟悉、接受、喜歡，創(chuàng)作者就能把人物原型運(yùn)用到各類工藝美術(shù)品中。如，《捉妖記》中的胡巴不一定非要是中規(guī)中矩的玩偶，創(chuàng)作者可以在后續(xù)產(chǎn)品開發(fā)時(shí)，將其開發(fā)成一些時(shí)尚、現(xiàn)代的商品（如手機(jī)保護(hù)殼、多肉植物花盆、陶瓷U盤等），從而增加產(chǎn)品類型，獲得利潤(rùn)。其實(shí)這樣的營(yíng)利模式是源于迪士尼特有的“利潤(rùn)乘數(shù)模式”，迪士尼通過制作源頭產(chǎn)品——?jiǎng)赢嫽螂娪按蛟煊耙晩蕵贰⒅黝}公園、消費(fèi)產(chǎn)品等，其中消費(fèi)產(chǎn)品是迪士尼公司在編纂動(dòng)畫腳本時(shí)就已經(jīng)開始規(guī)劃的。這樣的產(chǎn)品設(shè)計(jì)其實(shí)是以大眾審美和大眾所能接受的文化作為主導(dǎo)，但是創(chuàng)作者必須把握和秉承的原則就是要反映出整個(gè)時(shí)代積極向上的精神文化，并以本土文化的傳承與宣傳為導(dǎo)向。3.立足本土旅游文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造出本土文化濃郁的創(chuàng)意商品云南位于中國(guó)西南邊陲，與緬甸、老撾和越南3個(gè)鄰國(guó)接壤。獨(dú)特的區(qū)域優(yōu)勢(shì)造就了云南省豐富多彩的文化，如此豐富而獨(dú)特的文化資源也使創(chuàng)作者擁有更大的發(fā)揮空間。創(chuàng)作初始，創(chuàng)作者需要調(diào)研、搜集各項(xiàng)資料，然后歸類整理，在此基礎(chǔ)上結(jié)合市場(chǎng)情況開始產(chǎn)品創(chuàng)作。在產(chǎn)品創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者可以根據(jù)具體情況選擇創(chuàng)作的方式：如果是宣傳本土文化的工藝品，可以直接把原樣挪用到工藝品裝飾中，表現(xiàn)直接、美觀、大方且一目了然；在一些現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，則需要把元素打散以后按照現(xiàn)代設(shè)計(jì)的語言重新構(gòu)圖，圖案創(chuàng)作好后，可以根據(jù)具體產(chǎn)品的造型形態(tài)運(yùn)用這些新創(chuàng)作的圖案，結(jié)合現(xiàn)代構(gòu)成設(shè)計(jì)的語言方式設(shè)計(jì)新的畫面，但必須秉承圖案適應(yīng)性原則。

二、現(xiàn)代科技與綜合材料的引入豐富了產(chǎn)品形態(tài)

圖案創(chuàng)作解決了審美層面的需求，但當(dāng)下科技的發(fā)展日新月異，并在一定的程度上影響人們審美興趣的轉(zhuǎn)變。所以，筆者認(rèn)為，創(chuàng)作者除了要繼承傳統(tǒng)文化和材料以外，還要將現(xiàn)代新型材料與現(xiàn)代科技引入創(chuàng)作。材料的跨界運(yùn)用可以刺激工藝品的視覺、觸覺的創(chuàng)新，使工藝美術(shù)創(chuàng)作者在轉(zhuǎn)型、發(fā)展的思路上得到新的啟示，在工藝創(chuàng)新上獲得優(yōu)勢(shì)，從而增強(qiáng)工藝美術(shù)在未來的競(jìng)爭(zhēng)力。1.高新技術(shù)影響下的工藝美術(shù)當(dāng)人們還在沉浸在傳統(tǒng)工藝帶來的美的視覺感受、不斷強(qiáng)化手工制作技藝而為精細(xì)工藝品創(chuàng)作提供保障時(shí)，高新技術(shù)已經(jīng)滲透到各個(gè)行業(yè)。將高新技術(shù)運(yùn)用到工藝美術(shù)中，是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)?，F(xiàn)代技術(shù)的運(yùn)用不僅能夠提高產(chǎn)品設(shè)計(jì)、研發(fā)的精準(zhǔn)率，還在一定程度上節(jié)省了材料，提升了工作效率，降低了廢品率和生產(chǎn)成本。如，保山學(xué)院就在項(xiàng)目研究、教學(xué)實(shí)踐的產(chǎn)品開發(fā)中利用了3D打印技術(shù)、激光雕刻技術(shù)等高新技術(shù)。2.新型綜合材料的跨界影響工藝美術(shù)品是人們生活的一部分，在人們的生活中隨處可見。但是人們?cè)谏钪谐Ｒ姷漠a(chǎn)品還是采用單一的材質(zhì)，而且材料選擇仍然是按照傳統(tǒng)工藝所傳承的金、木、土、石、布，采用跨界材料進(jìn)行融合創(chuàng)新設(shè)計(jì)的較少。長(zhǎng)此以往，就會(huì)降低工藝美術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)力，甚至導(dǎo)致其失去活力。筆者認(rèn)為，工藝美術(shù)不一定只采用固有的發(fā)展模式，完全可以運(yùn)用跨界材料，主動(dòng)利用綜合材料，從而創(chuàng)造出符合當(dāng)下大眾審美需求的工藝品。在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，創(chuàng)作者可選擇適合的材料進(jìn)行綜合運(yùn)用，這樣能夠提高工藝品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。需要注意的是，創(chuàng)作者必須把握一個(gè)原則，即盡量讓材料從屬于工藝品的設(shè)計(jì)內(nèi)容，而不能使形式大于內(nèi)容。

三、扎根本土，加強(qiáng)對(duì)外貿(mào)易，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展

工藝美術(shù)專業(yè)設(shè)置緊密結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，立足地域資源優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)需求，結(jié)合保山旅游文化產(chǎn)業(yè)、珠寶產(chǎn)業(yè)狀況和社會(huì)對(duì)人才的實(shí)際需求，改進(jìn)現(xiàn)有的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)、學(xué)、研一體化，創(chuàng)新教學(xué)理念、人才培養(yǎng)模式和人才評(píng)價(jià)體系，凸顯地方化、區(qū)域化和特色化。1.結(jié)合地方優(yōu)勢(shì)定位，創(chuàng)新課程設(shè)置保山市地處邊疆，在區(qū)位上略顯偏僻，但緊鄰東南亞各國(guó)，且與緬甸接壤，在貿(mào)易往來中是重要的橋頭堡。保山市在珠寶產(chǎn)業(yè)方面擁有南紅瑪瑙、黃龍玉、翡翠的地域優(yōu)勢(shì)，珠寶產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)較好。近年來，保山市根據(jù)區(qū)位優(yōu)勢(shì)與地方特色，著力打造“溫泉之都、珠寶之都、休閑之都”三張名片，推進(jìn)旅游國(guó)際化進(jìn)程，特別是由于翡翠原料的進(jìn)口與緬甸有頻繁的貿(mào)易往來。保山學(xué)院可以根據(jù)工藝美術(shù)的實(shí)際情況，將英語課程改為緬甸語入門課程，將一些通識(shí)必修課程改為對(duì)外貿(mào)易、電子商務(wù)課程，在通識(shí)選修課程中增設(shè)類似緬甸國(guó)情、緬甸傳統(tǒng)文化的課程，增強(qiáng)課程的實(shí)用性，為學(xué)生未來步入社會(huì)和跨國(guó)協(xié)作、貿(mào)易增加競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。2.以工藝美術(shù)帶動(dòng)相關(guān)行業(yè)的發(fā)展地方高校在辦學(xué)理念上力求為地方服務(wù)，這是責(zé)任，也是使命。教師應(yīng)該先積極、主動(dòng)地研究當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，厘清相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，充分了解當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，只有有了深刻的認(rèn)識(shí)，才能為工藝美術(shù)專業(yè)的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新發(fā)展服務(wù)。工藝美術(shù)融合了多個(gè)學(xué)科的內(nèi)容，不是單一的藝術(shù)創(chuàng)作，更有材料學(xué)、力學(xué)、旅游學(xué)等學(xué)科作為基礎(chǔ)。創(chuàng)作者在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新時(shí)，需要以其他行業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新、材料創(chuàng)新、營(yíng)運(yùn)模式創(chuàng)新作為支撐，這樣才能為保山的諸多行業(yè)發(fā)展與升級(jí)提供持續(xù)的動(dòng)力，并把這些行業(yè)的成果按照國(guó)家“一帶一路”長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃與相鄰國(guó)家、沿線國(guó)家主動(dòng)溝通、聯(lián)系，將新的成果推向國(guó)際，發(fā)揮“南方絲綢之路”橋頭堡的地域優(yōu)勢(shì)，使貿(mào)易往來、人才交流、技術(shù)交流常態(tài)化，以此相互促進(jìn)、相互發(fā)展、共同進(jìn)步。3.為云南省旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供思路目前，保山市旅游文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展迫在眉睫，政府重拳整治云南旅游亂象，整治后的云南旅游業(yè)更加注重質(zhì)量，而不再只追求數(shù)量。旅游文化產(chǎn)品的創(chuàng)新將對(duì)云南旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與升級(jí)提供思路，解決旅行同質(zhì)化的問題。相關(guān)部門應(yīng)該針對(duì)各地文化發(fā)展的差異性，創(chuàng)新設(shè)計(jì)出具有保山地方文化特色的旅游商品。如，2008年北京奧運(yùn)會(huì)以“福娃”為主體，結(jié)合地方文化進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，2010年上海世博會(huì)則以“海寶”為主體，兩個(gè)盛會(huì)的盈利比例中，旅游商品收入占了較大份額。

結(jié)語

第6篇：工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展范文

一、我國(guó)工藝美術(shù)職業(yè)教育的現(xiàn)狀

隨著改革開放政策的實(shí)施，一度發(fā)展低迷的工藝美術(shù)事業(yè)以前所未有的速度恢復(fù)和發(fā)展起來了。隨著國(guó)家工業(yè)的快速發(fā)展、人民生活水平的迅速提高，進(jìn)一步改善生活環(huán)境、提高生活質(zhì)量便成了工藝美術(shù)的時(shí)代課題。過去那種致力于觀賞性傳統(tǒng)工藝美術(shù)的教育狀況顯然已經(jīng)不適應(yīng)新的形勢(shì)和時(shí)代要求。與人民生活需要直接關(guān)聯(lián)的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)和日用工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)等現(xiàn)代工藝受到前所未有的重視，成為工藝美術(shù)事業(yè)的主流。隨著高等教育的發(fā)展，國(guó)民接受高等教育的水平不斷提高，部分職業(yè)學(xué)校教育還沒有真正完成從培養(yǎng)以設(shè)計(jì)為主的專業(yè)人才的教育向培養(yǎng)以制作為主的操作人員的教育的轉(zhuǎn)變，依然是以傳統(tǒng)教育模式為主導(dǎo)。再加上受國(guó)外現(xiàn)代教育觀念和理念的影響，有些職業(yè)學(xué)校盲目引進(jìn)外來文化作為支撐，沒有和我國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，這造成學(xué)生雖掌握一些理論知識(shí)、新理念，卻不具有較強(qiáng)的技能而很難適應(yīng)目前市場(chǎng)需求。而部分中等的工藝美術(shù)職業(yè)教育已從原來的完成型教育轉(zhuǎn)變?yōu)槔^續(xù)教育的一部分，成為高等工藝美術(shù)教育的基礎(chǔ)教育。近年來，職業(yè)學(xué)校工藝美術(shù)專業(yè)的學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)從整體上看均有所下降，而且參差不齊。生源現(xiàn)狀和社會(huì)對(duì)人才的需求，對(duì)職業(yè)教育改革提出了新的問題。我們應(yīng)該將傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化與學(xué)校教育緊密結(jié)合，培養(yǎng)掌握我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)技能、現(xiàn)代技術(shù)并具有時(shí)念的多技能型人才。

二、在職業(yè)教育改革中應(yīng)該著重抓好的幾個(gè)問題

突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)僵化死板的固有模式，請(qǐng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師進(jìn)校園傳藝，讓學(xué)生走進(jìn)民間工藝美術(shù)作坊學(xué)藝，走有地方特色的職業(yè)教育之路。“我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，傳統(tǒng)工藝美術(shù)積聚了優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)和卓越的工藝技術(shù)，凝聚了中華民族一代又一代人的智慧和心血，從而處于顯著的地位……安定、和諧的氛圍有利于展現(xiàn)人的本能力量，有利于制作者與制造物的情感溝通，那么人情味和親和感自然地融入到制作過程和制造物之中?！薄案?jìng)髯幼幼酉鄠?、師傳徒徒徒相傳”的傳統(tǒng)工藝傳承方式使得學(xué)校教育很難做到對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)精湛技藝的發(fā)揚(yáng)傳承，對(duì)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的學(xué)習(xí)，往往只停留于表面了解而不能深入探究。這就使得我們應(yīng)該對(duì)工藝美術(shù)職業(yè)教育重新進(jìn)行定位，改變過去以理論為基礎(chǔ)的教學(xué)模式和現(xiàn)代教育中過分強(qiáng)調(diào)以軟件技術(shù)替代技能的局限性。

首先，我們結(jié)合各地特色和民間工藝美術(shù)資源，請(qǐng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師進(jìn)校園傳藝。例如，在陜西我們可以請(qǐng)陜北民間剪紙大師高鳳蓮進(jìn)校園傳藝，讓學(xué)生學(xué)習(xí)陜北剪紙技藝，了解北方黃土地文化的質(zhì)樸、粗獷。此外，戶縣農(nóng)民畫、耀州窯陶瓷、寶雞鳳翔泥塑等更是我國(guó)民間工藝的瑰寶，我們可以請(qǐng)它們的傳承人進(jìn)入校園，為我們的工藝美術(shù)教育注入真正的傳統(tǒng)文化和技藝。同時(shí)，我們還可以將具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化引入學(xué)院傳承發(fā)展。如，蘇州桃花塢木版雕刻藝術(shù)研究會(huì)就進(jìn)駐了蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，并設(shè)置了專門的工作室和桃花塢木版畫展館，與學(xué)院的木版畫工藝課程緊密結(jié)合，使得面臨衰落甚至消亡的傳統(tǒng)桃花塢木版畫在這里得到了保護(hù)、傳承和發(fā)展。

其次，每個(gè)學(xué)院的設(shè)備和資源都是有限的，有的往往還受到很大的限制，我們選擇校外的資源——“地方民間工藝美術(shù)作坊”作為基地，讓學(xué)生直接走進(jìn)民間工藝美術(shù)作坊學(xué)習(xí)，去體驗(yàn)和感受傳統(tǒng)文化的魅力，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)實(shí)用的技藝。同時(shí)，這也給地方民間工藝美術(shù)作坊帶來了另一個(gè)發(fā)展的機(jī)遇——有了新的傳承人，改變了傳統(tǒng)文化傳承觀念，開始普及化發(fā)展。如，筆者所在學(xué)院的陶藝課程就選擇在陜西富平陶藝村作坊進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)。富平陶藝村是國(guó)內(nèi)首家國(guó)際陶藝協(xié)會(huì)（IAC）會(huì)員單位、陜西省文化產(chǎn)業(yè)基地、全國(guó)工業(yè)旅游示范點(diǎn)，現(xiàn)已建成2萬平方米的7個(gè)國(guó)家館及國(guó)際陶藝文獻(xiàn)中心，展出了來自50多個(gè)國(guó)家的260位陶藝世家的3000余件（套）陶藝作品。在這里，學(xué)生受到了當(dāng)?shù)貪夂竦膫鹘y(tǒng)陶藝文化感染，領(lǐng)略了國(guó)際陶藝作品與文化的藝術(shù)魅力，其相關(guān)文化知識(shí)和技能也得到了提升。同時(shí)，這對(duì)教師也是一個(gè)提高，教師的教學(xué)才能在這里得到了前所未有的發(fā)揮，新的教學(xué)理念與傳統(tǒng)文化、技藝在這種相互碰撞中得到了升華。在我國(guó)，這樣的作坊很多，而且各地的民間工藝作坊都具有一定規(guī)模和特色，如烏鎮(zhèn)林家鋪?zhàn)铀{(lán)印花布、貴州蠟染、陜西鳳翔泥塑與木版畫、戶縣農(nóng)民畫、陜北剪紙與布堆畫、綏德石雕工藝等。同樣是陶瓷，耀州窯工藝文化、景德鎮(zhèn)瓷器工藝文化、定窯的瓷器文化等都各具特色。同樣是漆藝，“北京以雕漆、鑲嵌、刻漆、雕填為特色，以仿古家具為主；福州以脫胎漆塑、彩繪為特色，以瓶、盤、杯、盒等小型器物為主；揚(yáng)州以平磨螺鈿、鑲嵌為特色，多為家具、屏風(fēng)；山西平遙、新絳分別以‘堆古罩漆’、云雕為特色，以家具為主；四川成都以雕填、重慶以研磨蒔繪為特色，產(chǎn)品多為小型器物；甘肅的天水、天津、陜西等地的漆器與北京的大同小異；上海、蘇州的漆器與揚(yáng)州的也無二致；還有貴州大方的漆器，以皮胎著稱；安徽屯溪的漆器，以菠蘿漆見長(zhǎng)；中國(guó)少數(shù)民族的漆器，如彝族的食器、酒具和藏族的食器等，風(fēng)格粗獷，富有民族特色，具有很高的水平，和楚漢漆器一樣，對(duì)發(fā)展中國(guó)現(xiàn)代漆器頗有啟示”。

我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)蘊(yùn)含著精湛的技術(shù)與豐富的知識(shí)，承載著整個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)、生活方式、生產(chǎn)方式和價(jià)值觀念，特別是它在日常生活中的實(shí)際功用價(jià)值，與人類的生產(chǎn)生活息息相關(guān)。其絢爛多彩的外在形式和深遠(yuǎn)厚重的文化內(nèi)涵，彰顯著我國(guó)各地特色。日本著名的民間工藝研究家柳宗悅從民間工藝與人的生活質(zhì)量的關(guān)系中得出結(jié)論，即“美的物品必然形成美的生活，必然培養(yǎng)美的情操”。他說：“工藝文化有可能是被丟掉的正統(tǒng)文化。原因就是離開了工藝就沒有我們的生活?？梢哉f，只有工藝的存在，我們才能生活。從早到晚，或工作或休息。我們身著衣物而感到溫暖，依靠成套的器物來安排飲食，備置家具、器皿來豐富生活。因此，如果工藝文化不繁榮，整個(gè)的文化便失去了基礎(chǔ)，因?yàn)槲幕紫缺仨毷巧钗幕?。傳統(tǒng)工藝因傳統(tǒng)的造型語言和手工性質(zhì)，能喚起我們對(duì)其無比的親切感，這是現(xiàn)代工業(yè)的理性所不能代替的?！币虼耍に嚸佬g(shù)職業(yè)教育應(yīng)密切結(jié)合地方特色，傳承和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化與工藝技術(shù)。

工藝美術(shù)職業(yè)教育必須將傳統(tǒng)文化和工藝的傳承與現(xiàn)代技術(shù)和觀念的時(shí)代性緊密結(jié)合。這也正是工藝美術(shù)職業(yè)教育適應(yīng)我國(guó)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的需要。進(jìn)入新世紀(jì)以來，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷完善，快餐文化等普遍流行，更由于西方文化的滲透及現(xiàn)代人對(duì)本土文化和工藝美術(shù)的漠視，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展面臨著極大的困境?！霸S多工藝美術(shù)品種正瀕臨‘人亡藝絕’的失傳境地，這造成了工藝文化鏈的斷裂。那是因?yàn)殡m然傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化具有東方文化所蘊(yùn)含的含蓄、淡雅、空靈的美學(xué)趣味，但在工藝技術(shù)方面卻不能適應(yīng)目前工業(yè)科技高速發(fā)展時(shí)代的生產(chǎn)?！钡乾F(xiàn)代人們對(duì)于工藝美術(shù)生活物品、產(chǎn)品，不只需求其功能的實(shí)用性，而是越來越注重其情感因素，喜歡親近大自然、返璞歸真、具有個(gè)性的產(chǎn)品。“傳統(tǒng)工藝美術(shù)在當(dāng)代的發(fā)展應(yīng)采取傳承與適度開發(fā)相結(jié)合的策略，即在保留傳統(tǒng)工藝美術(shù)審美特征的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)代人生活方式的需求，進(jìn)行產(chǎn)品的延伸性開發(fā)，使產(chǎn)品為普通民眾喜愛，走進(jìn)普通人的生活?！边@就要求我們的教育不僅要繼承傳統(tǒng)文化和工藝，同時(shí)還要緊密結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)和觀念的時(shí)代性，在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承。職業(yè)教育的具體教學(xué)永遠(yuǎn)不能離開實(shí)踐與市場(chǎng)需求，特別是工藝美術(shù)職業(yè)教育應(yīng)該以手工藝技能為基礎(chǔ)，必須適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)市場(chǎng)的需求，在教學(xué)中應(yīng)時(shí)刻貫穿“探究、合作、自主”的教育理念?！绊?xiàng)目教學(xué)法”、“主題教學(xué)法”是值得我們?cè)谡n程教學(xué)中推廣和實(shí)施的兩種教學(xué)法。

項(xiàng)目教學(xué)法雖源于美國(guó)并盛行于西方國(guó)家，但它同樣適用于我國(guó)的職業(yè)技術(shù)教育。陜西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院開設(shè)工藝美術(shù)類專業(yè)課程已經(jīng)有16年之久，過去強(qiáng)調(diào)學(xué)生造型基礎(chǔ)的重要性，開設(shè)課時(shí)也比較多，專業(yè)設(shè)計(jì)課程的學(xué)習(xí)以理論為基礎(chǔ)，以致學(xué)生沒有多少機(jī)會(huì)可以與社會(huì)實(shí)際聯(lián)系。我校培養(yǎng)的人才在知識(shí)和技能上都不能很快適應(yīng)社會(huì)市場(chǎng)的需求，存在著很大的局限性。近年來，隨著職業(yè)教育的改革和大力發(fā)展以及社會(huì)市場(chǎng)對(duì)大量技能型人才的需求，項(xiàng)目教學(xué)法成為很實(shí)用的工藝美術(shù)職業(yè)教育的教學(xué)方法。例如，在2007～2008學(xué)年的第二學(xué)期中，陜西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院裝飾雕塑專業(yè)翻制工藝課程采用了項(xiàng)目教學(xué)法，教師根據(jù)學(xué)校雕塑項(xiàng)目要求確定內(nèi)容，師生共同完成了“求索”和“激揚(yáng)”兩個(gè)雕塑項(xiàng)目的制作。在整個(gè)項(xiàng)目教學(xué)過程中，學(xué)生不僅掌握了專業(yè)理論知識(shí)和實(shí)踐技能，同時(shí)還在項(xiàng)目實(shí)施過程中體會(huì)到集體合作的重要性，提高了自身的職業(yè)素質(zhì)和能力。在項(xiàng)目教學(xué)法中，學(xué)生是主體，是整個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施者和運(yùn)行者，自主性很強(qiáng)；教師是項(xiàng)目教學(xué)的指導(dǎo)者和管理組織者，同時(shí)也是學(xué)生的合作者，其角色發(fā)生了轉(zhuǎn)換和變化。項(xiàng)目教學(xué)法的運(yùn)用，使教學(xué)取得了良好的效果，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中掌握了專業(yè)理論知識(shí)和實(shí)踐技能，確立了合作、創(chuàng)新的職業(yè)態(tài)度；教師在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)了“探究、合作、自主”的教育理念以及職業(yè)教育“與就業(yè)崗位零距離”的指導(dǎo)思想。

第7篇：工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展范文

隨著改革開放政策的實(shí)施，一度發(fā)展低迷的工藝美術(shù)事業(yè)以前所未有的速度恢復(fù)和發(fā)展起來了。隨著國(guó)家工業(yè)的快速發(fā)展、人民生活水平的迅速提高，進(jìn)一步改善生活環(huán)境、提高生活質(zhì)量便成了工藝美術(shù)的時(shí)代課題。過去那種致力于觀賞性傳統(tǒng)工藝美術(shù)的教育狀況顯然已經(jīng)不適應(yīng)新的形勢(shì)和時(shí)代要求。與人民生活需要直接關(guān)聯(lián)的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)和日用工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)等現(xiàn)代工藝受到前所未有的重視，成為工藝美術(shù)事業(yè)的主流。隨著高等教育的發(fā)展，國(guó)民接受高等教育的水平不斷提高，部分職業(yè)學(xué)校教育還沒有真正完成從培養(yǎng)以設(shè)計(jì)為主的專業(yè)人才的教育向培養(yǎng)以制作為主的操作人員的教育的轉(zhuǎn)變，依然是以傳統(tǒng)教育模式為主導(dǎo)。再加上受國(guó)外現(xiàn)代教育觀念和理念的影響，有些職業(yè)學(xué)校盲目引進(jìn)外來文化作為支撐，沒有和我國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，這造成學(xué)生雖掌握一些理論知識(shí)、新理念，卻不具有較強(qiáng)的技能而很難適應(yīng)目前市場(chǎng)需求。而部分中等的工藝美術(shù)職業(yè)教育已從原來的完成型教育轉(zhuǎn)變?yōu)槔^續(xù)教育的一部分，成為高等工藝美術(shù)教育的基礎(chǔ)教育。近年來，職業(yè)學(xué)校工藝美術(shù)專業(yè)的學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)從整體上看均有所下降，而且參差不齊。生源現(xiàn)狀和社會(huì)對(duì)人才的需求，對(duì)職業(yè)教育改革提出了新的問題。我們應(yīng)該將傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化與學(xué)校教育緊密結(jié)合，培養(yǎng)掌握我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)技能、現(xiàn)代技術(shù)并具有時(shí)念的多技能型人才。

二、在職業(yè)教育改革中應(yīng)該著重抓好的幾個(gè)問題

突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)僵化死板的固有模式，請(qǐng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師進(jìn)校園傳藝，讓學(xué)生走進(jìn)民1''''4工藝美術(shù)作坊學(xué)藝，走有地方特色的職業(yè)教育之路?！拔覈?guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，傳統(tǒng)工藝美術(shù)積聚了優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)和卓越的工藝技術(shù)，凝聚了中華民族一代又一代人的智慧和心血，從而處于顯著的地位安定、和諧的氛圍有利于展現(xiàn)人的本能力量，有利于制作者與制造物的情感溝通，那么人情味和親和感自然地融入到制作過程和制造物之中。”“父?jìng)髯幼幼酉鄠?、師傳徒徒徒相傳”的傳統(tǒng)工藝傳承方式使得學(xué)校教育很難做到對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)精湛技藝的發(fā)揚(yáng)傳承，對(duì)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的學(xué)習(xí)，往往只停留于表面了解而不能深入探究。這就使得我們應(yīng)該對(duì)工藝美術(shù)職業(yè)教育重新進(jìn)行定位，改變過去以理論為基礎(chǔ)的教學(xué)模式和現(xiàn)代教育中過分強(qiáng)調(diào)以軟件技術(shù)替代技能的局限性。首先，我們結(jié)合各地特色和民I''''4工藝美術(shù)資源，請(qǐng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師進(jìn)校園傳藝。例如，在陜西我們可以請(qǐng)陜北民1''''4剪紙大師高鳳蓮進(jìn)校園傳藝，讓學(xué)生學(xué)習(xí)陜北剪紙技藝，了解北方黃土地文化的質(zhì)樸、粗獷。此外，戶縣農(nóng)民畫、耀J,I1窯陶瓷、寶雞鳳翔泥塑等更是我國(guó)民1''''4工藝的瑰寶，我們可以請(qǐng)它們的傳承人進(jìn)入校園，為我們的工藝美術(shù)教育注入真正的傳統(tǒng)文化和技藝。同時(shí)，我們還可以將具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化引入學(xué)院傳承發(fā)展。如，蘇州桃花塢木版雕刻藝術(shù)研究會(huì)就進(jìn)駐了蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，并設(shè)置了專門的工作室和桃花塢木版畫展館，與學(xué)院的木版畫工藝課程緊密結(jié)合，使得面臨衰落甚至消亡的傳統(tǒng)桃花塢木版畫在這里得到了保護(hù)、傳承和發(fā)展。其次，每個(gè)學(xué)院的設(shè)備和資源都是有限的，有的往往還受到很大的限制，我們選擇校外的資源——“地方民間工藝美術(shù)作坊”作為基地，讓學(xué)生直接走進(jìn)民間工藝美術(shù)作坊學(xué)習(xí)，去體驗(yàn)和感受傳統(tǒng)文化的魅力，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)實(shí)用的技藝。同時(shí)，這也給地方民間工藝美術(shù)作坊帶來了另一個(gè)發(fā)展的機(jī)遇——有了新的傳承人，改變了傳統(tǒng)文化傳承觀念，開始普及化發(fā)展。如，筆者所在學(xué)院的陶藝課程就選擇在陜西富平陶藝村作坊進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)。

富平陶藝村是國(guó)內(nèi)首家國(guó)際陶藝協(xié)會(huì)(IAC)會(huì)員單位、陜西省文化產(chǎn)業(yè)基地、全國(guó)工業(yè)旅游示范點(diǎn)，現(xiàn)已建成2萬平方米的7個(gè)國(guó)家館及國(guó)際陶藝文獻(xiàn)中心，展出了來自50多個(gè)國(guó)家的260位陶藝世家的3000余件(套)陶藝作品。在這里，學(xué)生受到了當(dāng)?shù)貪夂竦膫鹘y(tǒng)陶藝文化感染，領(lǐng)略了國(guó)際陶藝作品與文化的藝術(shù)魅力，其相關(guān)文化知識(shí)和技能也得到了提升。同時(shí)，這對(duì)教師也是一個(gè)提高，教師的教學(xué)才能在這里得到了前所未有的發(fā)揮，新的教學(xué)理念與傳統(tǒng)文化、技藝在這種相互碰撞中得到了升華。在我國(guó)，這樣的作坊很多，而且各地的民間工藝作坊都具有一定規(guī)模和特色，如烏鎮(zhèn)林家鋪?zhàn)铀{(lán)印花布、貴州蠟染、陜西鳳翔泥塑與木版畫、戶縣農(nóng)民畫、陜北剪紙與布堆畫、綏德石雕工藝等。同樣是陶瓷，耀州窯工藝文化、景德鎮(zhèn)瓷器工藝文化、定窯的瓷器文化等都各具特色。同樣是漆藝，“北京以雕漆、鑲嵌、刻漆、雕填為特色，以仿古家具為主；福州以脫胎漆塑、彩繪為特色，以瓶、盤、杯、盒等小型器物為主；揚(yáng)州以平磨螺鈿、鑲嵌為特色，多為家具、屏風(fēng)；山西平遙、新絳分別以‘堆古罩漆’、云雕為特色，以家具為主；四川成都以雕填、重慶以研磨蒔繪為特色，產(chǎn)品多為小型器物；甘肅的天水、天津、陜西等地的漆器與北京的大同小異；上海、蘇州的漆器與揚(yáng)州的也無二致；還有貴州大方的漆器，以皮胎著稱；安徽屯溪的漆器，以菠蘿漆見長(zhǎng)；中國(guó)少數(shù)民族的漆器，如彝族的食器、酒具和藏族的食器等，風(fēng)格粗獷，富有民族特色，具有很高的水平，和楚漢漆器一樣，對(duì)發(fā)展中國(guó)現(xiàn)代漆器頗有啟示”。我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)蘊(yùn)含著精湛的技術(shù)與豐富的知識(shí)，承載著整個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)、生活方式、生產(chǎn)方式和價(jià)值觀念，特別是它在日常生活中的實(shí)際功用價(jià)值，與人類的生產(chǎn)生活息息相關(guān)。其絢爛多彩的外在形式和深遠(yuǎn)厚重的文化內(nèi)涵，彰顯著我國(guó)各地特色。日本著名的民1''''4Z-藝研究家柳宗悅從民間工藝與人的生活質(zhì)量的關(guān)系中得出結(jié)論，即“美的物品必然形成美的生活，必然培養(yǎng)美的情操”。他說：“工藝文化有可能是被丟掉的正統(tǒng)文化。原因就是離開了工藝就沒有我們的生活?？梢哉f，只有工藝的存在，我們才能生活。從早到晚，或工作或休息。我們身著衣物而感到溫暖，依靠成套的器物來安排飲食，備置家具、器皿來豐富生活。因此，如果工藝文化不繁榮，整個(gè)的文化便失去了基礎(chǔ)，因?yàn)槲幕紫缺仨毷巧钗幕?。傳統(tǒng)Z-藝因傳統(tǒng)的造型語言和手工性質(zhì)，能喚起我們對(duì)其無比的親切感，這是現(xiàn)代工業(yè)的理性所不能代替的。”因此，工藝美術(shù)職業(yè)教育應(yīng)密切結(jié)合地方特色，傳承和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化與工藝技術(shù)。工藝美術(shù)職業(yè)教育必須將傳統(tǒng)文化和工藝的傳承與現(xiàn)代技術(shù)和觀念的時(shí)代性緊密結(jié)合。

這也正是工藝美術(shù)職業(yè)教育適應(yīng)我國(guó)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的需要。進(jìn)入新世紀(jì)以來，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷完善，快餐文化等普遍流行，更由于西方文化的滲透及現(xiàn)代人對(duì)本土文化和工藝美術(shù)的漠視，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展面臨著極大的困境?！霸S多工藝美術(shù)品種正瀕臨‘人亡藝絕’的失傳境地，這造成了工藝文化鏈的斷裂。那是因?yàn)殡m然傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化具有東方文化所蘊(yùn)含的含蓄、淡雅、空靈的美學(xué)趣味，但在工藝技術(shù)方面卻不能適應(yīng)目前工業(yè)科技高速發(fā)展時(shí)代的生產(chǎn)。”但是現(xiàn)代人們對(duì)于工藝美術(shù)生活物品、產(chǎn)品，不只需求其功能的實(shí)用性，而是越來越注重其情感因素，喜歡親近大自然、返璞歸真、具有個(gè)性的產(chǎn)品。“傳統(tǒng)工藝美術(shù)在當(dāng)代的發(fā)展應(yīng)采取傳承與適度開發(fā)相結(jié)合的策略，即在保留傳統(tǒng)工藝美術(shù)審美特征的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)代人生活方式的需求，進(jìn)行產(chǎn)品的延伸性開發(fā)，使產(chǎn)品為普通民眾喜愛，走進(jìn)普通人的生活?！边@就要求我們的教育不僅要繼承傳統(tǒng)文化和工藝，同時(shí)還要緊密結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)和觀念的時(shí)代性，在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承。職業(yè)教育的具體教學(xué)永遠(yuǎn)不能離開實(shí)踐與市場(chǎng)需求，特別是工藝美術(shù)職業(yè)教育應(yīng)該以手工藝技能為基礎(chǔ)，必須適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)市場(chǎng)的需求，在教學(xué)中應(yīng)時(shí)刻貫穿“探究、合作、自主”的教育理念?！绊?xiàng)目教學(xué)法”、“主題教學(xué)法”是值得我們?cè)谡n程教學(xué)中推廣和實(shí)施的兩種教學(xué)法。項(xiàng)目教學(xué)法雖源于美國(guó)并盛行于西方國(guó)家，但它同樣適用于我國(guó)的職業(yè)技術(shù)教育。陜西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院開設(shè)工藝美術(shù)類專業(yè)課程已經(jīng)有16年之久，過去強(qiáng)調(diào)學(xué)生造型基礎(chǔ)的重要性，開設(shè)課時(shí)也比較多，專業(yè)設(shè)計(jì)課程的學(xué)習(xí)以理論為基礎(chǔ)，以致學(xué)生沒有多少機(jī)會(huì)可以與社會(huì)實(shí)際聯(lián)系。我校培養(yǎng)的人才在知識(shí)和技能上都不能很快適應(yīng)社會(huì)市場(chǎng)的需求，存在著很大的局限性。

第8篇：工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展范文

公共性資源的整合

在博物館工作者的視角中，民辦博物館和行業(yè)博物館較為缺乏公共性而難以真正發(fā)揮博物館功效。這一印象的形成主要由于民辦博物館和行業(yè)博物館多數(shù)缺乏豐富的館藏資源和綜合發(fā)展實(shí)力，因受到資金的限制而難以真正實(shí)現(xiàn)博物館的各項(xiàng)功能?；诓┪镳^建立的先期條件，民辦博物館一般缺乏行之有效的科學(xué)管理和內(nèi)容豐富的多樣展示。民辦博物館在這些不利因素下，若能整合公共資源則能更多地發(fā)揮本館的資源功效。橫向的館務(wù)聯(lián)系是整合的一種有效方式。這種聯(lián)系可以是地域概念上的集合，也可能是關(guān)聯(lián)專業(yè)的博物館聯(lián)合。

在博物館群概念建設(shè)及實(shí)踐所帶來的巨大文化經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的促進(jìn)中，擁有條件的城市或地區(qū)都在積極建設(shè)具有多功能的文化片區(qū)，而博物館則成為這一建設(shè)的重心。集合了中華藝術(shù)宮、上海當(dāng)代藝術(shù)博物館、世博會(huì)博物館和上海兒童藝術(shù)劇場(chǎng)等文化設(shè)施的浦東文化藝術(shù)集聚區(qū)由此悄然興建中。而在旅游資源豐富的蘇州，以蘇州博物館為中心連接蘇州絲綢博物館、蘇州工藝美術(shù)博物館、蘇州民俗博物館以及其他紀(jì)念館的集群建設(shè)，也切實(shí)提供了當(dāng)?shù)芈糜钨Y源、文化內(nèi)涵的提升可能。由此可見，在過去以獨(dú)立形象吸引觀眾的博物館發(fā)展策略在今天全球化融合的過程中難以呈現(xiàn)最佳的狀態(tài)，但地域上的聯(lián)合也僅僅只是一個(gè)開始，如何形成整體性的資源則需要更深入的發(fā)掘。對(duì)于上海工藝美術(shù)博物館而言，其所處的汾陽路周邊文化和旅游氣息濃厚，而博物館建筑本身就是具有歷史意義的法式建筑，以傳統(tǒng)文化與海派特有的城市格局特點(diǎn)為基點(diǎn)，也可能形成與周邊片區(qū)旅游資源的結(jié)合。

就博物館之間的聯(lián)合而言，國(guó)際間大型博物館之間的展覽交流合作是最為典型的模式，尤其是屬性相近的博物館之間資源互通，對(duì)雙方都具有促進(jìn)意義。上海工藝美術(shù)博物館發(fā)展到現(xiàn)今，除了擁有過去工藝美術(shù)大師所留存的實(shí)物作品，也留有非物質(zhì)形態(tài)的技藝傳承和相關(guān)研究。而與之相關(guān)的上海民族民俗民間（以下簡(jiǎn)稱“三民”）文化創(chuàng)意推廣中心、上海紡織博物館等都能夠成為其合作的對(duì)象。尤其是“三民”在對(duì)非物質(zhì)文化上的研究和推廣都有著較為成功的經(jīng)驗(yàn)。館館之間若能夠在活動(dòng)推廣、研究互助以及展覽協(xié)助中形成有效的聯(lián)系，則能獲得單一個(gè)體無法獲取的雙向效應(yīng)。但在這一聯(lián)合之前，首先作為個(gè)體存在的博物館本身，又需要先行明確其定位與功能。文創(chuàng)品開發(fā)的意義所在

在資金短缺的狀況下，博物館需要獲得發(fā)展動(dòng)力，就必須開發(fā)自我資源的運(yùn)用。而文化創(chuàng)意（以下簡(jiǎn)稱“文創(chuàng)”）對(duì)于博物館而言，其真正意義在于這是博物館發(fā)揮功能并由此獲得發(fā)展動(dòng)力的重要內(nèi)涵。從近年來博物院對(duì)“翠玉白菜”的文化創(chuàng)意商品開發(fā)所引領(lǐng)的熱潮來看，博物館通過文創(chuàng)品開發(fā)進(jìn)一步提升自身實(shí)力和品牌知名度，也間接為品牌注入具有創(chuàng)新生命力的文化內(nèi)容。而作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)核心的“創(chuàng)意”這一要素，同樣在博物館文創(chuàng)品開發(fā)中占有決定性的地位?！按溆癜撞恕钡某晒Υ_切而言并不直接源自這一博物館典藏品的歷史文化價(jià)值，相反，是在當(dāng)下對(duì)其準(zhǔn)確的“創(chuàng)意”定位中獲得了消費(fèi)者的認(rèn)可。

對(duì)于上海工藝美術(shù)博物館而言，文創(chuàng)開發(fā)就不單純是對(duì)館內(nèi)藏品資源的利用。更重要的是，需要利用博物館在本行業(yè)內(nèi)所獨(dú)具的工藝美術(shù)相關(guān)的非物質(zhì)文化保護(hù)的有利條件，而其文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)更是基于這一條件的。上海工藝美術(shù)博物館結(jié)合工藝美術(shù)研究所一并承擔(dān)著對(duì)上海本地硯刻、牙雕、絨繡等工藝的傳承和創(chuàng)新。在民間工藝流失嚴(yán)重的今天，技藝的傳承本身是無法完全復(fù)制的，但在文創(chuàng)品開發(fā)中，表征和民藝的獨(dú)特性成分在其中顯現(xiàn)程度的不同，意味著可能將文創(chuàng)品進(jìn)行不同層次的劃分，而并非就單一創(chuàng)作者的作品進(jìn)行批量復(fù)制，或者一味強(qiáng)調(diào)單一作品的藝術(shù)成分。以絨繡為例，具有較高技藝成分以及藝術(shù)特征的作品并不適合進(jìn)行批量制作，但這類作品更需要把握題材和表現(xiàn)形式；而靜物、花卉等題材、中小尺寸等相對(duì)普通化的考慮，并能夠進(jìn)行多數(shù)量復(fù)制，這類作品則更容易被一般消費(fèi)者所接受。

如何形成價(jià)值鏈也是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容之一。對(duì)于上海工藝美術(shù)博物館而言，也必須進(jìn)行這樣的思考：工作室產(chǎn)品如何得到分層；不同文創(chuàng)品所對(duì)應(yīng)的分眾市場(chǎng)是怎樣的形態(tài)；文創(chuàng)產(chǎn)品最后如何面向消費(fèi)者等等。在今天的文化產(chǎn)品市場(chǎng)中，工藝美術(shù)無法限制于民藝的文化身份探究，如何在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中找到平衡是關(guān)鍵。

而在博物館進(jìn)行產(chǎn)業(yè)開發(fā)常受到輿論對(duì)其“非營(yíng)利”身份的質(zhì)疑問題上，多數(shù)人對(duì)“非營(yíng)利”始終抱有不能與經(jīng)濟(jì)利益有關(guān)聯(lián)的認(rèn)定。對(duì)于亟需資金扶持的民辦博物館而言，除了政府支持、社會(huì)捐贈(zèng)的外部支持以外，博物館內(nèi)部完全可能通過利用館內(nèi)資源進(jìn)行文創(chuàng)品授權(quán)、加值的自我發(fā)展。尤其對(duì)于擁有行業(yè)支撐的博物館而言，更是需要思考如何通過博物館業(yè)務(wù)的發(fā)展提供行業(yè)發(fā)展的新思路。

人才培養(yǎng)與教育推廣

對(duì)于以技藝傳承為重要接合點(diǎn)的傳統(tǒng)文化相關(guān)行業(yè)而言，行業(yè)人才匱乏是迫在眉睫的困擾之一。尤其在民藝的師徒傳承問題上，由于現(xiàn)代社會(huì)已然缺乏了傳統(tǒng)師徒工作制的特定社會(huì)要素，這一技藝及文化內(nèi)容的傳承就必須從被動(dòng)接納轉(zhuǎn)為主動(dòng)傳播。這其中也包含了文化教育的推廣和館校結(jié)合的教育資源整合。

綜合實(shí)力強(qiáng)大的文物博物館能夠結(jié)合藏品資源、引入特別展覽并組織教育性強(qiáng)的學(xué)術(shù)活動(dòng)或親子教育，這些優(yōu)勢(shì)是在長(zhǎng)期發(fā)展中積累而成，也必須得到一定的資金支持才能完成。而這些博物館通常具有一定的品牌號(hào)召力，對(duì)于綜合實(shí)力較弱的多數(shù)民辦博物館而言則顯得有些遙不可及。盡管如此，主題性質(zhì)更強(qiáng)烈的中小型博物館并不一定強(qiáng)調(diào)基于觀眾群體最大化的教育傳播可能性，相反可以集中在所對(duì)應(yīng)的某一領(lǐng)域中。

第9篇：工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展范文

一、專業(yè)開發(fā)調(diào)研

1.行業(yè)發(fā)展迅猛

新會(huì)古典家具制作歷史悠久，是中國(guó)明清家具最早的制作銷售地之一，繼承了明清家具中“廣作”的技藝傳統(tǒng)。2006年12月27日新會(huì)區(qū)古典家具行業(yè)協(xié)會(huì)成立，有110多家生產(chǎn)廠家，比2004年增長(zhǎng)約56%，年產(chǎn)值約3億元，年貿(mào)易金額約4.2億元。2009年已實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值超過11億元，銷售額居全國(guó)前列，生產(chǎn)和配套企業(yè)300多家。2009年4月22日，中國(guó)工藝美術(shù)家行業(yè)特色區(qū)域榮譽(yù)稱號(hào)專家考評(píng)小組授予江門市新會(huì)區(qū)“中國(guó)古典家具之都”榮譽(yù)稱號(hào)。新會(huì)已形成了古典家具制作、木料經(jīng)營(yíng)、配件生產(chǎn)、產(chǎn)品銷售的產(chǎn)業(yè)鏈和服務(wù)業(yè)，涌現(xiàn)出一批大規(guī)模企業(yè)，與浙江東陽、福建仙游、中山大涌并列為中國(guó)四大仿古家具生產(chǎn)基地。江門市政府把古典家具行業(yè)視為重點(diǎn)扶持項(xiàng)目，計(jì)劃在“十二五”規(guī)劃時(shí)期，用五年左右的時(shí)間，使相關(guān)企業(yè)壯大到1000家（2011年末實(shí)際已超此規(guī)模），將古典家具行業(yè)年產(chǎn)值規(guī)模擴(kuò)展至100億元，使之成為江門新的產(chǎn)業(yè)名片和文化名片。

2.人才需求旺盛

古典家具行業(yè)跨越式的發(fā)展規(guī)模導(dǎo)致技術(shù)工人嚴(yán)重短缺，造成人才的無序競(jìng)爭(zhēng)，木工師傅月工資已超萬元大關(guān)。另一方面，因部分生產(chǎn)廠家管理不善，生產(chǎn)環(huán)境差、勞動(dòng)強(qiáng)度大，本地新增勞動(dòng)力不愿加入該行業(yè)。再有，傳統(tǒng)家具行業(yè)在父子、師徒之間傳帶技藝的培訓(xùn)方式已經(jīng)跟不上時(shí)展步伐，成了制約行業(yè)發(fā)展的又一大瓶頸。

二、專業(yè)開發(fā)、建設(shè)的階段性成果

1.深入企業(yè)調(diào)研，制定專業(yè)培養(yǎng)方向

學(xué)校專業(yè)開發(fā)組多次走訪新會(huì)古典家具行業(yè)協(xié)會(huì)及相關(guān)生產(chǎn)廠家，深入企業(yè)一線進(jìn)行專業(yè)調(diào)研。主要圍繞如何制定家具專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，如何培養(yǎng)古典家具行業(yè)高技能人才的目標(biāo)展開研討。通過深入的交流，制定了符合企業(yè)生產(chǎn)實(shí)際，滿足企業(yè)生產(chǎn)需要的專業(yè)教學(xué)文件。

2.專業(yè)教師進(jìn)入企業(yè)一線鍛煉，提升專業(yè)技能，積累生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)

人才培養(yǎng)，教師隊(duì)伍的建設(shè)是關(guān)鍵。學(xué)校要根據(jù)教學(xué)需要從相近專業(yè)挑選部分教師，在開課前安排他們到企業(yè)鍛煉。教師全過程參與古典家具的生產(chǎn)制作，家具制作專業(yè)技能得到了有效提升，積累了一些生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。就這樣，一支“能說會(huì)干”的教師隊(duì)伍就培養(yǎng)起來了。

3.創(chuàng)新教學(xué)模式，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位

新會(huì)高級(jí)技工學(xué)校通過創(chuàng)新教學(xué)模式，不斷探索工作過程系統(tǒng)化的教學(xué)理論，要求教師始終堅(jiān)持“以學(xué)生為主體，以能力為本位”，把理論課程、多媒體教學(xué)演示、課堂教學(xué)討論、團(tuán)隊(duì)合作、市場(chǎng)調(diào)研、案例教學(xué)、課堂教學(xué)與實(shí)訓(xùn)車間實(shí)操、學(xué)校學(xué)習(xí)與社會(huì)企業(yè)考察實(shí)習(xí)有機(jī)貫穿起來。注重在學(xué)中做、做中學(xué)，提倡學(xué)生與教師的互動(dòng)。堅(jiān)持教學(xué)、研究、技術(shù)開發(fā)的一體化辦學(xué)體系，把優(yōu)秀人文傳統(tǒng)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新完美結(jié)合起來。

4.深化校企合作，引進(jìn)來、走出去

古典家具的紅木原材料價(jià)值昂貴，生產(chǎn)工序多。目前，學(xué)校不能完全滿足學(xué)生對(duì)古典家具各工種崗位實(shí)習(xí)技能的訓(xùn)練需求。因此，學(xué)校在教學(xué)安排上作適當(dāng)調(diào)整，每學(xué)期安排個(gè)把月時(shí)間到古典家具生產(chǎn)企業(yè)中進(jìn)行對(duì)口專業(yè)實(shí)習(xí)。學(xué)生在企業(yè)中參與了木工、雕花、打磨、上漆等工序，在協(xié)助師傅的同時(shí)，從師傅身上學(xué)到了寶貴的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。另外，學(xué)校通過“校中廠”的合作模式，購(gòu)買了一些生產(chǎn)設(shè)備，引進(jìn)一家雕花企業(yè)到學(xué)校里進(jìn)行生產(chǎn)。企業(yè)師傅在教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的生產(chǎn)，起到了很好的輔助教學(xué)作用。

三、專業(yè)建設(shè)與發(fā)展亟需解決的問題

1.解決專業(yè)生源困難的問題，滿足企業(yè)用工需求

部分古典家具生產(chǎn)廠家因管理不完善，工作環(huán)境比較惡劣，工人勞動(dòng)強(qiáng)度較大，本地區(qū)的年青人對(duì)古典家具生產(chǎn)崗位有抵觸情緒。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)與行業(yè)協(xié)會(huì)的合作，協(xié)助和指導(dǎo)協(xié)會(huì)制定相關(guān)的行業(yè)規(guī)定，規(guī)范古典家具生產(chǎn)廠家的生產(chǎn)環(huán)境，使更多的新增勞動(dòng)力進(jìn)入該行業(yè)中去。

2.與古典家具行業(yè)協(xié)會(huì)建立長(zhǎng)期有效的合作機(jī)制