雪梅古詩精選(九篇)
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第1篇：雪梅古詩范文
來到常州工作已有兩個多月，剛來的時候就常常聽別人說起常州出了個好教師——殷雪梅，之前并不清楚她到底做了些什么事讓那么多人記她記得如此清晰，愛她愛得如此深刻，也沒有空閑的時間來了解她的生平事跡，然而，這次觀看殷雪梅話劇給了我很好的了解她并且學(xué)習(xí)她的機(jī)會。
可以說，我是心潮澎湃的看完這部話劇的，從電影院回來，我不住的回想起話劇中的一個個感人的鏡頭，眼前不斷浮現(xiàn)出這位形象平凡然而又那么可親可敬的女子：臉上沒有絲毫嬌柔做作的笑，有的只是面對學(xué)子深情的目光，永遠(yuǎn)都是那么可親可敬。我不禁淚流滿面，面對電腦，覺得我每打一個字都沉甸甸的。為這樣一個好教師寫些悼念文字著實是很有意義的一件事，因為這個好老師將會是我們?nèi)嗣裥闹泻茈y抹去的形象，我們會永遠(yuǎn)記住她，學(xué)生們也永遠(yuǎn)忘不了這么一個為他們付出心血甚至生命的園丁，發(fā)自心靈深處的悼念將是永遠(yuǎn)的，學(xué)習(xí)她的精神和品質(zhì)是永遠(yuǎn)不能停止的。
回憶一下話劇的感人內(nèi)容吧：
殷雪梅老師從教已經(jīng)30多年，一直擔(dān)任小學(xué)教師的她平時工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，象慈母一般的愛護(hù)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，對待他們就象對待自己的孩子甚至超越了關(guān)愛自己的兒子。
每年秋季入學(xué)總有幾名智力比較低的小孩，別的教師都不愿意接受，而殷老師愉快的接納了他們，并且予以他們更多的關(guān)心，其中有一名叫陸俊的學(xué)生，開學(xué)初他竟然拿起一塊石頭扔向殷老師，就是對于這樣的孩子，殷老師反而予以了他更多的關(guān)懷，本來有許多生活壞習(xí)慣的陸俊在殷老師的“調(diào)教”下，幾個月后他就象變了一個人一樣。
“殷老師說話最算數(shù)了！”班長回憶道：有次，原先準(zhǔn)備的班級游園活動因下雨被取消了，她當(dāng)即向同學(xué)們做出鄭重的道歉。后來，她想方設(shè)法排出時間，為大家彌補(bǔ)上了一次游園活動。在殷老師看來，做游戲是對學(xué)生進(jìn)行教育的最佳時機(jī)，很多問題可以在游戲中發(fā)現(xiàn)，在游戲中解決。她經(jīng)常通過做游戲的方法，讓孩子們?nèi)ふ覄e人的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)自己的缺點。城南小學(xué)校長蔣英平用贊賞的語氣告訴我們，寓教于樂、將教學(xué)巧妙融于生活，是殷老師的拿手好戲。她經(jīng)常把學(xué)生帶到實際場景中去，啟發(fā)孩子在生活中尋找對知識的感悟，把枯燥的學(xué)習(xí)變成學(xué)生的一種快樂、一種享受，而這種方法卻是很多老師難以做到的，很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
何小強(qiáng)同學(xué)的父親早逝，母親又下崗了，家庭條件極其艱苦，殷老師不顧自己家庭條件也不寬裕，慷慨伸出援手，當(dāng)別人問及他兒子他母親每天的生活費(fèi)是多少的時候，兒子回答不上，而當(dāng)兒子得知他母親每天只用一元錢時，兒子愣住了，他只知道母親平時不舍得買衣服，可是當(dāng)有學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)有困難時，她都會義不容辭傾囊相助。
“老師給學(xué)生多少愛，學(xué)生都會記在心上。”一位學(xué)生在作文里是這樣寫到。和殷老師同一辦公室的周濤老師最忘不了的一幕是：疲勞的殷老師中午趴在辦公桌上午休，一位同學(xué)躡手躡腳地跑到老師身旁，把自己的衣服蓋在老師身上，緊接著，兩件、三件、四件……熟睡的老師身上蓋滿了花花綠綠的小衣服。
雪梅！我能想象出您是如何日日月月年年默默無聞、任勞任怨地辛勞在教壇；我想象得出一群小學(xué)生是如何依偎在您身邊聆聽教誨的感人場面。您為孩子們獻(xiàn)出了為師的仁愛和才智，學(xué)生也會永遠(yuǎn)記住他們可親又可敬的殷老師的！
您作為一個普通家庭的妻子和母親，您付出了什么？付出了多少？也許您的丈甚至連您自己都講不清楚！這就是愛！這才是一個真正懂得付出愛而不求回報的好人。
寫到這里，心情又一次低落了，又一個好教師離我們而去了。這是我們教育界的損失，也是整個社會的損失！記起一名哲人說過的話：“沒有先進(jìn)科學(xué)的國家和民族是衰弱的，將永遠(yuǎn)受制于人、受人宰割。然而沒有優(yōu)秀民族傳統(tǒng)，沒有民族人文精神的國家和民族就會空虛，會異化，就會不打自垮?！毖┟?，您短促而亮麗的人生，為我們的生活增加了一抹亮色。您以鮮血、生命體現(xiàn)了一個教師對學(xué)生的愛，您犧牲時那瞬間的偉大告知了人們：您是一個高尚的人、一個純粹的人、一個對創(chuàng)建和諧社會有杰出貢獻(xiàn)的人！我們的教育隊伍里，若是有了若干個象您這樣的英雄，那么，我們的這個民族就是攻無不克、戰(zhàn)無不勝的優(yōu)秀民族！
第2篇：雪梅古詩范文
教材分析
本課剪紙故事是融剪、刻、說為一體的剪紙課，表現(xiàn)內(nèi)容為人物，表現(xiàn)形式是非對稱性的獨立紋樣。剪紙故事要求學(xué)生大膽地直接剪出人物外形，用刀刻劃出人物細(xì)節(jié)，并將剪、刻完成的人物形象經(jīng)組合粘貼在一起編成故事說一說。剪紙故事讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中通過自主學(xué)習(xí)的方式，利用剪紙的形式，表達(dá)生活中自己熟悉的事情和了解的故事，借以抒發(fā)內(nèi)在蘊(yùn)涵的情感，同時通過對剪紙這種獨特形式的學(xué)習(xí)來和民族藝術(shù)更為貼近。
本課采用了大量的學(xué)生作業(yè)，都是學(xué)生課堂即興所作，內(nèi)容表現(xiàn)出兒童的生活和情感。對學(xué)生來說，更具有親近感。這些剪紙人物造型大膽簡練，對于美術(shù)基礎(chǔ)較為薄弱的學(xué)生，也很具啟示性。
教材中安排了制作步驟、小提示，可方便學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。教材中還呈現(xiàn)了一組人物所用的道具，學(xué)生在制作相關(guān)人物時可以用這些道具來搭配，借助于道具所體現(xiàn)的工具特點將有助于確認(rèn)表現(xiàn)剪紙人物的身份。
學(xué)習(xí)屋中選用了民間剪紙作品《老鼠上燈臺》。學(xué)習(xí)屋的內(nèi)容旨在激發(fā)學(xué)生了解剪紙藝術(shù)的興趣，可讓學(xué)生由此出發(fā)，在課后利用互聯(lián)網(wǎng)及圖書館的資源，深入對剪紙藝術(shù)的認(rèn)識。
教學(xué)目標(biāo)
1.掌握剪、刻人物的基本方法和步驟，發(fā)展動手能力。
2.了解剪紙文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活的情感。
3.鍛煉語言組織和口頭表達(dá)能力。
教學(xué)思路
本課學(xué)習(xí)內(nèi)容為剪紙人物，不但要剪出人物的造型，還要能在此基礎(chǔ)上挑選合適的人物經(jīng)組合構(gòu)成新的畫面并編輯成有趣的小故事。
本課學(xué)習(xí)重點和難點在于讓學(xué)生隨意剪出人物的外形，這一點對于學(xué)生來說，難度較大，應(yīng)該讓學(xué)生拋開對稱規(guī)則，依靠視覺平衡和對人物形態(tài)比例的基本了解，按自己的意愿剪，盡量做到自然、流暢。
人物內(nèi)部挖剪也有較大難度，可改剪為刻，用刻刀加工細(xì)部，可獲得剪刀無法比擬的優(yōu)勢。啟發(fā)學(xué)生用刻刀(或裁紙刀)進(jìn)行剪影的刻劃，如刻出人物的五官、服裝上的花紋圖案等。學(xué)生可能首次使用刻刀，教師可以先安排一些刻紙小訓(xùn)練，如：在其他紙上練習(xí)刻畫直線和弧線。讓學(xué)生能了解和適應(yīng)刻刀工具，做到刻得干凈利落，隨心所欲。并提醒學(xué)生使用刻刀時要注意的安全問題。
在剪刻出兩三個人物后，讓學(xué)生根據(jù)所剪刻人物的動態(tài)神情，將這些人物之間進(jìn)行聯(lián)想和組合構(gòu)圖，還可根據(jù)需要適當(dāng)添剪背景、道具，編成一個故事。組成故事畫面，是人物剪紙的延伸。貼好后，對大家說一說這個故事，學(xué)生一般都饒有興趣地用這種方法來介紹自己的作品。
也可讓兩個學(xué)生合作，將兩人所剪的人物組合在一張畫面上，再根據(jù)畫面所構(gòu)成的效果編故事，兩人之間互相說一說這個故事。這樣，加強(qiáng)了學(xué)生之間的合作與交流，豐富了本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
在評價過程中，可對學(xué)生的剪紙人物作業(yè)和學(xué)生所編的故事進(jìn)行雙重評價，評價應(yīng)貫穿于整個課堂的初始階段、深入階段和終結(jié)階段，教師可對學(xué)生積極嘗試剪制的學(xué)習(xí)熱情加以肯定，表揚(yáng)并保護(hù)學(xué)生的參與意識，鼓勵學(xué)生動手嘗試。在學(xué)生進(jìn)行自評和互評時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將評價標(biāo)準(zhǔn)側(cè)重于創(chuàng)造性和個性，看內(nèi)容是否有情趣，是否顯示出對周圍事物的留意與好奇，是否有一定的想像和個性成分。
教學(xué)選擇
本課所要使用的學(xué)具如剪刀、膠水、彩色紙等，比較容易準(zhǔn)備。在條件較差的地方也可以選用單色紙完成作業(yè)，應(yīng)予注意的是所剪作業(yè)用紙應(yīng)與背景襯底用紙有一定的層次區(qū)分，以便畫面形象變得鮮明飽滿。
根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)程度的差異和教學(xué)時量限制，可以一人單獨完成剪紙故事的作業(yè)，也可以采用合作學(xué)習(xí)的方式，由兩個人共同完成一幅剪紙故事的作業(yè)，還可以采用分組合作編制作業(yè)的方式開展教學(xué)活動。
教學(xué)建議
1.教師應(yīng)提示學(xué)生隨手剪的時候注意手隨心動，心中應(yīng)想著要表現(xiàn)的人物的動態(tài)和特征?？梢詮念^，也可以從腳，或者是自己想開始的任何部位開始剪。
2.剪完人物外形之后再剪刻出人物的細(xì)節(jié)，例如：眼睛、發(fā)型、衣服的花紋等等。讓學(xué)生嘗試用刻刀，要使用墊板。教師示范刻刀的用法，并提醒學(xué)生注意安全?？梢杂脤φ酆蠹舻姆椒?，也可以用剪刀鑿穿后剪的方法。
3.粘貼可以采用局部點粘，即在剪出人物的適當(dāng)部位，涂少量膠水即可，但要注意貼得平整、潔凈。
教學(xué)過程
一、故事引入
1.同學(xué)們，你們喜歡聽故事嗎?老師準(zhǔn)備了一段特別的故事，聽完請想想，它特別在什么地方?
2.教師口述“我和妹妹去公園喂鴿子”故事。 (畫面)
教師講述故事，課件出示畫面。
二、故事交流
1.在你的身L或者你的身邊曾經(jīng)發(fā)生過有趣的故事嗎?
2.先在小組交流，再由組長用3～5句話寫下來。
文字草稿
三、討論、演示分工合作過程
1. (從各小組中挑出一個典型故事)清三位同學(xué)來跟老師合作示范。
2.先分工再進(jìn)行組合。 (學(xué)生討論怎么分工)
3.教師示范剪刻步驟。
①隨意剪出外形。
②剪或刻出人物的細(xì)節(jié)、花紋。
在這些民間剪紙作品中，你比較喜歡哪一張的細(xì)竹和花紋的處理?花紋有什么特點?(課件出示民間剪紙作品)中閩民間剪紙最常用的花紋就是鋸齒紋和月牙紋。 (課件出示)
③組合粘貼。
準(zhǔn)備粘貼了，你想怎么貼?怎樣貼才會又快又平整呢?——膠涂在底紙上。
出示幾個剪紙人物，你能給他們編個故事嗎?
④添加道具。
故事“剪”完了嗎?還有什么需要補(bǔ)充、完善的?——添加背景、道具等。 (課件出示剪紙道具)
教師在投影儀下示范剪出外形，
課件出示：游戲。
教師投影儀下示范刻出 花紋
課件出示：民間剪紙作品，并放大作品進(jìn)行分析。
出示剪紙人物范圖
課件出示：剪紙道具
四、欣賞：
剪紙故事作品
1.討論評議
完成創(chuàng)作的同學(xué)將作業(yè)貼至本組展示板L，可自由欣賞各組作業(yè)，并與身邊的同學(xué)說一說，評一評.
2.評述作品。
請幾位同學(xué)說說剛剛評議的內(nèi)容。
展示板展示作業(yè)
五、學(xué)生合作完成剪紙故事展示、總結(jié)
1.學(xué)生制作，教師巡回指導(dǎo)。
2.你喜歡哪個故事，為什么?
第3篇：雪梅古詩范文
作為一名語文教師，我深感到多媒體教學(xué)手段對古詩的教學(xué)有著更重要的作用。所以，下面本人結(jié)合教學(xué)實踐具體談?wù)劧嗝襟w在古詩教學(xué)中的嘗試性的做法。
一、音像示范誦讀，感知詩情
經(jīng)過小學(xué)的古詩文積累，學(xué)生對古詩有了一定的感悟能力，預(yù)習(xí)后對所學(xué)古詩內(nèi)容有了大致了解，但往往忽視詩歌的誦讀，缺乏情感。
在音像的示范誦讀下，學(xué)生不僅學(xué)會了如何去誦讀詩歌，而且在多次誦讀中也感知了詩歌的情感，為體悟詩歌的意境打下了很好的基礎(chǔ)。如我在教蘇教版七年級下冊中辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄》這首詞時，先檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的情況，解決容易讀錯的字、長句子的停頓等問題。然后請一個男生和一個女生讀這首詩。兩個學(xué)生讀得都有氣無力的，沒有豪情與悲壯的情感，有的重點詞的重音也沒讀出來。我就追問學(xué)生重點的句子“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵?！薄榜R作的盧飛快，弓如霹靂弦驚?！薄翱蓱z白發(fā)生！”究竟應(yīng)該怎么讀，學(xué)生議論紛紛。此時我打開音像資料播放，學(xué)生立即鴉雀無聲，認(rèn)真聽讀。第二遍時，大多數(shù)學(xué)生已是情緒高漲，伴隨錄音時而高亢激昂，時而低沉感嘆。當(dāng)錄音播放完時，學(xué)生還意猶未盡，自己輕聲吟誦。在誦讀的過程中，我知道學(xué)生對這首詞的情感已把握得差不多了?？梢?，音像示范誦讀確實起到了很好的引導(dǎo)作用。
二、課件拓展內(nèi)容，體悟詩意
由于教材注釋提供的背景資料有限，學(xué)生對作者的經(jīng)歷、寫作背景、重點句子的品味等都很缺乏。在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上雖然有所了解，但因為農(nóng)村學(xué)生條件有限。不能夠深入查閱資料，所以作為語文教師，我們對詩歌相關(guān)的資料要作仔細(xì)的準(zhǔn)備，并呈現(xiàn)給學(xué)生。這往往對學(xué)生理解詩歌起著關(guān)鍵的作用。這樣，多媒體能在有限的時間內(nèi)在投影上呈現(xiàn)更多的信息資料，這相對于以前教師拿著教參站在講臺上費(fèi)勁地讀來說，不僅時間節(jié)省了，而且直觀地呈現(xiàn)給學(xué)生的印象更深刻，也便于學(xué)生更好地理解詩歌的內(nèi)容，體悟、把握詩歌的意境，從而為詩韻的品析起到關(guān)鍵的鋪墊作用。
如我在教蘇教版八年級上冊王勃的《送杜少府之任蜀川》這首詩時，在誦讀把握詩歌情感的基礎(chǔ)上，先請學(xué)生講解作者王勃、杜少府及兩者之間的關(guān)系，了解詩歌的寫作背景等。學(xué)生大致講清楚了情況，但也有遺漏的地方，于是我運(yùn)用課件呈現(xiàn)出“初唐四杰”、王勃的生平經(jīng)歷、寫作的具體原因以及難理解的一些詞語“輔三秦”、“望”，句子“無為在歧路，兒女共沾巾”的意思等，讓學(xué)生更詳盡地了解這首詩所寫的意思，以便更好地體悟這首詩的意境。同時，也呈現(xiàn)了高適的《別董大》、白居易的《白雪歌送武判官歸京》，比較了里面送別的名句“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”、“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”，拓展了詩歌的內(nèi)容，也讓學(xué)生了解了“送別詩”，這對中考復(fù)習(xí)也起到了鋪墊的作用。
三、畫面展示重點，品味詩韻
詩歌的學(xué)習(xí)不僅要感知情感，體悟意境，更主要的要對詩歌的詩韻作更深入仔細(xì)的品析，它是一首詩的精華所在，是詩歌的靈魂，這也是它幾千年傳承下來的重要原因。所以平時我們語文教師一定要指導(dǎo)學(xué)生多練習(xí)詩歌鑒賞的技巧，把握詩歌的詩韻，體味它的魅力。我認(rèn)為多媒體在這方面可以靈活運(yùn)用，采用展示詩歌畫面的重點，讓學(xué)生多讀、多領(lǐng)悟、多思考、多訓(xùn)練，品析詩歌的美點，品味詩歌的韻味，以形成鑒賞和審美的能力。
第4篇：雪梅古詩范文
[關(guān)鍵詞]拓展資料；緊扣意象；依托情韻；古詩教學(xué)
[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2017）07-0063-01
古詩是凸顯與蘊(yùn)藏我國傳統(tǒng)文化的重要平臺。詩人將真實景物的外在之美，融入自身的感思，將精神與物體進(jìn)行高度交融，在詩歌語言中升騰出純美的意境和至美的情感。教師應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生感受詩歌語言的內(nèi)蘊(yùn)之美，提高學(xué)生的賞析能力。
一、拓展資料，在背景鋪墊中走進(jìn)空間
葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“文字是一道橋梁。在橋梁的這邊站著讀者，而在那邊站著作者。只有借助語言這座橋梁，讀者才能與作者見面?！庇捎跁r代變遷和地域跨越太大，學(xué)生對古詩的理解有一定難度，這就要求教師要為學(xué)生拓展相應(yīng)的背景資源，為學(xué)生正確、快速地走進(jìn)古詩提供資源支撐。
例如，教學(xué)于謙的《石灰吟》時，詩人通過對石灰的吟誦、贊嘆，表達(dá)了自己的人生志向。但詩人想借助這首詩表達(dá)怎樣的情感和意旨，學(xué)生是難以從詩歌的語言中感悟到的。在教學(xué)中，教師則為學(xué)生增加了兩項資料：首先，是石灰生產(chǎn)過程的資料，旨在與詩歌語言形成對應(yīng)，幫助學(xué)生更好地理解詩歌，了解石灰的特性；其次，是補(bǔ)充關(guān)于土墩堡戰(zhàn)役的相關(guān)資料，了解于謙的生平經(jīng)歷，為學(xué)生感知借物喻人的詠物詩奠定基礎(chǔ)。在這兩項背景資料的整合下，學(xué)生不僅更好地理解了古詩大意，還深入地了解于謙的性格特征。隨后教師引領(lǐng)學(xué)生以對應(yīng)的視角關(guān)注石灰與于謙在經(jīng)歷上的共同之處，從而將關(guān)注的焦點聚焦在借物喻人上，幫助學(xué)生做足前期的準(zhǔn)備。
背景資料的鋪墊，拉近了學(xué)生與詩人之間的距離，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會從詩人所處的時代與經(jīng)歷來審視文本。在背景資料的支撐下，文字逐漸演變成為學(xué)生可以相通的畫面和內(nèi)在感知的情感，從而為學(xué)生架設(shè)起一座通向詩人內(nèi)在情懷的橋梁。
二、緊扣意象，在聯(lián)想類比中品悟意境
詩歌由于語言表達(dá)精練，常常選用具有典型價值和內(nèi)涵的意象表達(dá)內(nèi)在情感。但很多教師并沒有形成運(yùn)用意象解讀古詩的習(xí)慣，僅僅從詩歌語言的表層入手，來理解淺層的文字意義。事實上，很多看似簡單的古詩，其實都蘊(yùn)藏著豐厚的詩歌意境。教師只有真正讀懂了這些內(nèi)容，才能將古詩教學(xué)引向更高的層面。
例如，教學(xué)賈島的《尋隱者不遇》時，教師如果僅僅從字面意思展開教學(xué)，對于五年級學(xué)生而言就顯得過于簡單，與學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知能力和原始經(jīng)驗并不協(xié)調(diào)。因此，教師可以借助意象學(xué)的知識，引領(lǐng)學(xué)生圈畫詩歌中的事物。隨后，教師引領(lǐng)學(xué)生思考：賈島拜訪友人，最后有沒有遇到呢？從表面意思來看，作者顯然是吃了閉門羹，悻悻而歸；但從意象學(xué)的角度來說，賈島雖然沒有和友人相遇，但友人所處的環(huán)境卻給予賈島精神的洗禮。教師便引領(lǐng)學(xué)生緊扣詩歌中“松、童子、藥、山、云”等意象，并借助原始的生活經(jīng)驗，感受詩歌所蘊(yùn)含的意象。此時，教師再次追問：詩人真的沒有和自己的友人相遇嗎？學(xué)生則逐步意識到豐富的意象已經(jīng)成了友人內(nèi)在情懷和高尚情操的象征。此時，詩人已經(jīng)在精神層面與友人相遇了。
試想，如果沒有借助意象展開教學(xué)，學(xué)生也就難以真正把握詩人在詩歌中所展現(xiàn)出的價值意蘊(yùn)。
三、依托情韻，在抒發(fā)傾吐中流淌情思
古典詩詞的最大魅力在于運(yùn)用最簡潔的語言展現(xiàn)最豐富、最真摯的情感。因此，教師必須從詩歌的自身特點出發(fā)，引領(lǐng)學(xué)生通過語言這座橋梁，真正走進(jìn)詩歌的內(nèi)核，幫助學(xué)生探尋詩歌內(nèi)在的情韻，從而感受詩人蘊(yùn)藏在詩歌中的感情。
例如，教學(xué)張繼的《楓橋夜泊》時，教師在學(xué)生初步理解詩歌大意的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)了豐富可感的情境，并進(jìn)行追問：在這樣一個清冷的夜晚，讓我們的心靈與張繼融在一起，你會向這位詩人訴說些什么？張繼又會對你表達(dá)些什么呢？學(xué)生紛紛整合詩歌內(nèi)容與收集到的資料，進(jìn)行了大膽合理的想象：有的從歷史事件出發(fā)，認(rèn)為遭遇安史之亂，讓張繼空有報國之心，而無報國之門；有的從張繼內(nèi)心出發(fā)，表達(dá)了自己不能為國家效力的悲愴和離別家鄉(xiāng)的愁緒；有的則從自己的視角出發(fā)，對張繼進(jìn)行勸慰，戰(zhàn)亂一定會得到平息，你的才華一定會得到張揚(yáng)。
借助聯(lián)想，引領(lǐng)學(xué)生與詩人進(jìn)行對話，表達(dá)自己對詩歌的獨特感悟。在言說中、傾吐中，學(xué)生更好地走進(jìn)了文本、走進(jìn)了詩人的內(nèi)心，將純美的情思流淌在課堂中。
第5篇：雪梅古詩范文
[關(guān)鍵詞]多媒體 古詩 遠(yuǎn)程教育
[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）36-015
培根說：“讀詩使人靈秀?！毙W(xué)語文教材中選取許多古詩立意高遠(yuǎn)、構(gòu)思新穎、語言清新、趣味濃郁。因此，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩、品味古詩、剖析其語言、探析其趣味，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸取古詩精華，探索古詩真諦，使學(xué)生充實起來、靈秀起來。
在古詩教學(xué)中，教師照本宣科，逐詞逐句講解意思，然后剩余時間就是機(jī)械地抄寫詩意及所表達(dá)的思想感情，最后背誦加默寫。一節(jié)課下來教師和學(xué)生都很累，而且學(xué)生還是一知半解、囫圇吞棗，這樣就完全步入了應(yīng)試教育的軌道，失去詩歌教學(xué)的根本意義。
中國的古詩文博大精深，貴在能用極其簡潔的字詞表示含義豐富的內(nèi)容。因此，教師要教會學(xué)生學(xué)習(xí)自己的優(yōu)秀文化，認(rèn)真品味古詩、剖析其語言、探析其趣味。怎么可以隨意抹殺學(xué)生的詩興，讓他們把學(xué)習(xí)古詩當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)，一種機(jī)械的運(yùn)轉(zhuǎn)，難道詩僅僅只與應(yīng)付考試聯(lián)系起來才能發(fā)揮作用嗎？違背“讀詩使人靈秀”這一客觀規(guī)律，終究體會不到詩的美。
小學(xué)語文教材中的古詩大都繪聲繪色、情景交融，展現(xiàn)出一幅幅栩栩如生的美好景象。因此，教師可以根據(jù)古詩的特點，因材施教。根據(jù)低年級學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的要求，只需學(xué)會有感情的誦讀、欣賞情趣、明白淺顯的道理即可。
從小學(xué)生的特點來看，注意力易分散，比較感興趣于直觀形象的事物。因此，我抓住學(xué)生的特點，通過多媒體展開教學(xué)，向?qū)W生直觀展示知識，這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以使學(xué)生深入理解教學(xué)內(nèi)容，收到很好的教學(xué)效果。
例如，教學(xué)《鋤禾》時，我是這樣設(shè)計的：我按照預(yù)定目標(biāo)，把學(xué)生帶入遠(yuǎn)程教室。我不急于揭題，先讓學(xué)生自由談一談家里的飯桌。學(xué)生可感興趣了，滔滔不絕地討論著：有的談到飯的由來，有的談到菜的由來，有的談到一家人收割的情景……這時投影儀屏幕上顯示出一幅農(nóng)民伯伯給禾苗鋤草的情景圖。學(xué)生頓時安靜下來，仔細(xì)觀看眼前這幅圖：“映入眼簾的是一望無際的禾苗，一位農(nóng)民伯伯在太陽下不停地?fù)]著鋤頭，汗珠一滴滴往下流。”我隨機(jī)提問：“大家知道這位大伯在做什么嗎？”稚嫩的童音異口同聲答道：“在給谷子鋤草?！彪S后，我告訴他們谷子的小苗應(yīng)叫作“禾苗”，所以農(nóng)民伯伯在給禾苗鋤草，簡稱“鋤禾”。通過問答的形式，巧妙地引出題目。我又追問道：“農(nóng)民伯伯在什么時候鋤草，這時干活會怎樣？”根據(jù)生活經(jīng)驗及對圖畫的仔細(xì)觀察，有一個學(xué)生搶先答道：“農(nóng)民伯伯中午鋤草，太陽正直射著大地，這時候干活很辛苦，你看農(nóng)民伯伯的汗珠都滾到土里去了?！逼渌麑W(xué)生露出了會心的微笑，表示贊同。這時，我趕忙補(bǔ)充道：“這正是‘鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土’的寫照?！苯又易寣W(xué)生聽錄音朗誦《鋤禾》，再讓學(xué)生談?wù)劇帮垺钡挠蓙?。有一個學(xué)生這樣說：“我們吃的米飯要經(jīng)過播種――插秧――鋤禾――收谷子――再碾成米做成飯，來得多不容易呀！這就是‘誰知盤中餐，粒粒皆辛苦’，所以我們以后一定要珍惜糧食，不能掉一粒飯?！弊詈螅覀円黄鸪妒暗舅氲男」媚铩方Y(jié)束了這節(jié)課，學(xué)生從頭到尾興致勃勃，課后還談?wù)撝窈笠颜湎ЪZ食列入小紅花評比。除此之外，我認(rèn)為一年級的學(xué)生學(xué)習(xí)古詩能到這一步已經(jīng)很不錯了，剩下的時間可以放在熟讀成誦和教學(xué)生字詞上。
第6篇：雪梅古詩范文
【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語文 古詩教學(xué) 多媒體
孔子說：“不學(xué)詩，無以言。”古詩是我國文學(xué)寶庫中的璀璨明珠，是中國古代文化的寶貴遺產(chǎn)，是挖之不盡的美的寶藏。古詩音韻和諧、語言精煉、意境優(yōu)美、寓意深邃，能陶冶情操、滋潤心靈，培養(yǎng)文學(xué)鑒賞力和健康的審美情趣。多媒體教學(xué)方式集文字、聲音、圖像、動畫于一體，圖像清晰、動態(tài)感強(qiáng)、信息量大，能對課文內(nèi)容進(jìn)行闡釋、印證，調(diào)動學(xué)生的閱讀興趣，幫助學(xué)生理解詩文內(nèi)容。在古詩詞的教學(xué)中，運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，可起到較好的鋪墊、造勢、引領(lǐng)、渲染作用。
1 創(chuàng)設(shè)情境，感知意境美
所謂煉句不如煉字，煉字不如煉意，“詩以有境界自成高格”。意境是詩歌的生命和靈魂，是作者要表達(dá)的思想感情與詩中描繪的生活圖景有機(jī)融合形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界，它的全部奧秘即是外部世界即境的心靈化與內(nèi)部世界即意的具象化。王國維《人間詞話》中說的“境非獨景物也，喜怒哀樂亦人心中之境”也就是指詩的“意境”。詩的意境是千姿百態(tài)的，有的凄涼孤寂，有的幽靜空靈，有的恬淡閑適，有的清新自然，有的安謐嫻靜，有的蒼涼雄渾，有的遼闊曠遠(yuǎn)……因此，在教學(xué)中巧妙運(yùn)用多媒體，要通過色彩鮮艷的動態(tài)視頻、生動逼真的音響效果等手段，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出生動形象的情境，引導(dǎo)學(xué)生自然而然地進(jìn)入到詩歌的意境中去。
2 品詞析句，剖析語言美
古詩詞文字簡約，內(nèi)涵豐富，詩人的創(chuàng)作十分講究“煉字”“煉句”，往往在一字一句中就蘊(yùn)含了豐富的情境。因此在解讀文本時應(yīng)重視詩文的“剝字”“解句”，引導(dǎo)學(xué)生開展探究性學(xué)習(xí)。所謂“剝字”，就是在解讀文本時，應(yīng)重視挖掘文中的“詩眼”在激發(fā)想象過程中的價值。所謂“解句”就是在解讀文本時，應(yīng)重視抓住古詩中的名句、難句來展開教學(xué)，以激發(fā)學(xué)生想象，這樣既促進(jìn)了詩文意境的品鑒，又進(jìn)行了積累，一舉兩得。傳統(tǒng)的古詩教學(xué)采取的大都是單一枯燥的講授法，而多媒體教學(xué)能通過形、聲、光、色等形式，將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為直觀、形象、具體的視聽文字，這樣有利于學(xué)生抓住詩中的詩眼或者含義深刻的詞語，反復(fù)推敲、理解、體會語言文字的妙處。
3 講究節(jié)奏，體會韻律美
古詩合乎樂曲的韻律、節(jié)奏，講究韻腳的合轍、平仄的搭配，字?jǐn)?shù)整齊、均衡，讀起來朗朗上口，有著悅耳順暢的音韻美、均勻和諧的節(jié)奏美。讀古詩，要把字音讀準(zhǔn)，做到鏗鏘有力、字正腔圓，讓人聽上去有一種大珠小珠落玉盤的音韻美。在古詩的朗讀指導(dǎo)上，教師往往通過自已的范讀指導(dǎo)學(xué)生。但是，同一首詩，有的教師能讀出感情，引起學(xué)生共鳴，有的教師平鋪直敘，缺乏感情，再加上方言等因素的影響，范讀教學(xué)不盡人意。如果能恰當(dāng)運(yùn)用多媒體教學(xué)，播放專業(yè)人員朗讀的古詩錄音，效果會更好。
4 配樂朗讀，升華情感美
音樂教育是審美教育的重要環(huán)節(jié)，也是古詩詞教育的突破口。為了讓學(xué)生真正領(lǐng)悟古詩的情韻，增強(qiáng)古詩的教學(xué)效果，可以借助音樂把他們帶到詩詞所創(chuàng)設(shè)的意境中。優(yōu)美的音樂可以淘冶人的性情，激發(fā)人的情感，在教學(xué)古詩時，根據(jù)詩的內(nèi)容、情感，配上符合感情基調(diào)的音樂，能使學(xué)生從中得到美的教育，獲得美的熏陶，享受美的愉悅。悠揚(yáng)的音樂讓人舒暢、激昂的音樂催人奮進(jìn)，悲愴的音樂令人酸楚。當(dāng)古詩的感情震撼人心，直達(dá)中心的時候，配樂朗讀就可以起到烘托、渲染、升華的作用，使學(xué)生有身臨其境之感，加深對古詩的理解，從而與作者產(chǎn)生感情上的共鳴。在古詩詞教學(xué)中，我們只要借助音樂教育的審美作用，利用多媒體手段把兩者揉合起來，就能達(dá)到耳聽其音，目視其文，口發(fā)其聲，腦映其像，心生其情的藝術(shù)效果。
5 啟發(fā)想象，語言表達(dá)美
愛因斯坦說：“想象力比知識本身更重要。”教師須努力促進(jìn)學(xué)生從抽象思維到形象思維的發(fā)展，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想和想象，理解內(nèi)容的深層意蘊(yùn)，從而把握字里行間的點點情絲，使讀者與作者在思想感情上相互交流、形成共鳴。由于古詩語言具有高度凝練性，往往給讀者留下很多的“藝術(shù)空白”。而多媒體在一定程度上突破了時空的限制，能有效地啟發(fā)學(xué)生豐富的想象，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造。在進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的語言，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力的同時得到美的熏陶、情感的升華。在古詩教學(xué)中，應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)符合心理特征的教學(xué)情境，能夠拓展學(xué)習(xí)的空間，讓詩中的形、聲、色、情、意、志直接作用于學(xué)生的感覺器官，有效地化抽象為具體，變枯燥為有趣，轉(zhuǎn)靜態(tài)為動態(tài)，有利于將學(xué)生帶入詩中所描繪的藝術(shù)境界。
參考文獻(xiàn)
1 李艷.小學(xué)語文教學(xué)月刊.激發(fā)想象.品鑒詩意——古詩詞教
第7篇：雪梅古詩范文
（一）利用故事創(chuàng)設(shè)情境
在小學(xué)美術(shù)課堂中利用故事來進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)，可以吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生更快地投入到美術(shù)課堂中來，跟隨教師的思路進(jìn)行思考。通過講故事，小學(xué)生可以充分地發(fā)揮自己的想象力。小學(xué)生所處的年齡階段正好是對世界充滿好奇和想象的時候，通過故事能夠激發(fā)小學(xué)生的創(chuàng)作靈感。教師可以講童話故事，利用童話故事中的人物或動物，讓學(xué)生畫出自己頭腦中出現(xiàn)的主人公的形象。此類故事不但使學(xué)生放松了上課時的緊張感，還有個創(chuàng)作的主題，使小學(xué)美術(shù)課堂內(nèi)容豐富，充滿趣味。
（二）故事使課堂教學(xué)內(nèi)容更加豐富
以前的小學(xué)美術(shù)課堂中，教師只是用小學(xué)美術(shù)課本作為教材，讓學(xué)生按照課本上的內(nèi)容作為臨摹標(biāo)本，這樣的教學(xué)方式有些枯燥，讓學(xué)生感到課堂很無趣，不感興趣，導(dǎo)致學(xué)生一上美術(shù)課就覺得昏昏欲睡。而將故事教學(xué)引入課堂中，多種多樣的故事，每一個故事都呈現(xiàn)了一個不同的場景，讓學(xué)生在每一節(jié)美術(shù)課上都有不一樣的體驗，都可以創(chuàng)作出不一樣的作品。這樣的課堂，學(xué)生感覺非常新穎，不僅可以學(xué)到美術(shù)的知識，還增加了自己的見識，擴(kuò)大了視野。
二、故事教學(xué)法在小學(xué)美術(shù)課堂中的應(yīng)用
故事教學(xué)法對教師的要求包括課前精選故事、課上環(huán)節(jié)引入故事。
（一）課前精選故事
教師在課前準(zhǔn)備故事時就要根據(jù)小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)目標(biāo)來精選故事。這是決定課堂效果的關(guān)鍵步驟。有些教師不重視這個步驟，課前隨便選來故事就在課上講給學(xué)生，但是學(xué)生不感興趣，不能有效激發(fā)學(xué)生的想象力，起不到故事教學(xué)應(yīng)有的作用。所以，教師在精選故事時遵循以下條件：（1）精選的故事與課堂教學(xué)有密切聯(lián)系。故事本來的目的就是為課堂教學(xué)服務(wù)的，不能喧賓奪主。（2）精選的故事要符合學(xué)生的“口味”。這些故事拿來就是讓學(xué)生聽的，必須是學(xué)生能聽得懂，畫得出的，而且難度要適中，既不能太難，學(xué)生想得出畫不出，又不能過于簡單，容易使學(xué)生喪失興趣。
（二）課堂不同環(huán)節(jié)引入故事
課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以利用故事來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，目的是吸引學(xué)生注意力，引起學(xué)生興趣。1.課中欣賞環(huán)節(jié)進(jìn)行故事教學(xué)。欣賞環(huán)節(jié)主要是讓學(xué)生形成審美能力。因此，在這個階段，教師可以展示有故事的作品給學(xué)生欣賞。學(xué)生一邊看，教師一邊把背后的故事講給學(xué)生聽，這樣學(xué)生可以更好地理解作品的內(nèi)涵。同時，教師陳述完畢后，還可以挑出一些學(xué)生講講自己對作品的看法，這樣有利于學(xué)生各抒己見，形成自己的審美。2.課中動手環(huán)節(jié)引入故事教學(xué)。比如，需要讓學(xué)生學(xué)習(xí)折紙時，教師可以先給學(xué)生放一段中國剪紙藝術(shù)的故事片，讓學(xué)生在感嘆剪紙藝術(shù)的博大精深之余，更想要自己動手嘗試。而且，這樣可以啟發(fā)學(xué)生產(chǎn)生靈感，創(chuàng)作出不一樣的作品。課上創(chuàng)作環(huán)節(jié)時，教師利用故事給出需要創(chuàng)作作品的主題。這樣學(xué)生的創(chuàng)作范圍更廣泛，可以充分地將自己的情感發(fā)揮到作品的創(chuàng)作中，而且還給了學(xué)生選擇各種表現(xiàn)形式的自由，可以是畫畫，也可以是手工作品等。這樣更有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而且給了學(xué)生很大的創(chuàng)作空間，使學(xué)生更加熱愛美術(shù)創(chuàng)作。
三、總結(jié)
第8篇：雪梅古詩范文
一、引導(dǎo)學(xué)生體驗古詩的語言之美
在古詩中，傳神的字眼隨處可見，它的妙處就在于既形象又包含豐富的內(nèi)容.教師要引導(dǎo)學(xué)生體驗古詩的語言之美。如王安石的《泊船瓜洲》，教學(xué)時教師應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生討論：“春風(fēng)又綠江南岸”一句中為什么用“綠”字？用“綠”字有什么好處？通過對照比較品味，讓學(xué)生感悟到：詩人經(jīng)過反復(fù)推敲，精心篩選，覺得都不理想，只有“綠”字最為恰當(dāng)，極富于表現(xiàn)力。通過咬文嚼字，反復(fù)吟詠，反復(fù)品味，學(xué)生不僅深悟了全詩濃濃的鄉(xiāng)情，而且欣賞了詩人錘煉語言的非凡功力和高超的藝術(shù)技巧，獲得美的熏陶，受到美的感染。古詩的語言美，還表現(xiàn)在語言的音樂美。古詩語言簡練，句數(shù)整齊，節(jié)奏鮮明，韻律和諧，朗朗上口，讀起來自然而然產(chǎn)生音樂美。因此在古詩教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生體驗古詩的韻律美。如《滁州西澗》，教師可以按詩的特點指導(dǎo)學(xué)生用“ /”符號劃分節(jié)奏，然后引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀?！蔼殤z/幽草/澗邊生，上有/黃鸝/深樹鳴。春潮/帶雨/晚來急，野渡/無人/舟自橫?！弊屇菒偠穆曇艉蛢?yōu)美的韻律相映成趣。只有讓學(xué)生根據(jù)韻律反復(fù)吟誦，仔細(xì)品味，才能使學(xué)生感受到古詩的語言之美。
二、引導(dǎo)學(xué)生體驗古詩的意境之美
詩的意境是詩人想象的疆域，感情的領(lǐng)土，形象的王國，藝術(shù)的世界。讀詩如果能進(jìn)入意境，就會如臨其境，如遇其事，如見其人，如聞其聲，從中獲得啟迪，受到熏陶，沉浸于美的享受中。在古詩學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生展開豐富的想象，去領(lǐng)悟古詩中的意境美。例如可以運(yùn)用多媒體課件的設(shè)計、古樸典雅的音樂，營造一定的氛圍，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象。教學(xué)《飲湖上初晴后雨》這首古詩時，理解“瀲滟”一詞描繪的西湖畫面時，可以出示晴天的西湖波光閃閃的畫面，并且讓學(xué)生盡情發(fā)揮想象“夏日里，假如你就是蘇軾，在萬里無云的晴空下，此刻你正坐在西湖的涼亭中，迎著徐徐的微風(fēng)，愜意地舉起了手中的酒杯。除了波光閃閃的湖面，你還會看到哪些美景呢？”在讓學(xué)生感受雨中西湖畫面時，可以讓學(xué)生觀看雨中的西湖云霧迷蒙的樣子，再讓他們想象：“雨中的西湖又是一番怎樣的景象？”這樣有助于學(xué)生對于古詩的理解，提高他們的審美能力。另外，對于有一定故事情節(jié)的古詩，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作品所給的內(nèi)容展開想象，讓他們眼前浮現(xiàn)詩中所描寫的畫面。如《尋隱者不遇》一詩的教學(xué)中，可以首先指導(dǎo)學(xué)生弄清詩的大概意思和人物，引導(dǎo)學(xué)生展開想像：“詩人在松樹下會問童子什么問題？詩中有沒有寫？你能概據(jù)童子的回答展開聯(lián)想補(bǔ)充出來嗎？假如你是書童，你會怎么回答？”然后讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，對這些問話一一作答，并讓學(xué)生分角色進(jìn)行對話表演。通過學(xué)生的自我體驗進(jìn)一步領(lǐng)悟到了詩的意境之美。
三、引導(dǎo)學(xué)生體驗古詩的情感之美
詩的本質(zhì)是抒情的。古詩中有深沉的愛國情，濃烈的思鄉(xiāng)情，美好的朋友情，溫馨的骨肉情等. 在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘，細(xì)心品味，反復(fù)誦讀體驗古詩的情感之美。陸游《示兒》一詩，詩人臨死之前，仍念念不忘祖國的和平統(tǒng)一，其愛國之心，感人肺腑。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學(xué)時，要讓學(xué)生在理解詩句意思和時代背景的基礎(chǔ)上，深入體會詩人的愛國之情感。李白的《靜夜思》字里行間流露出對久別故鄉(xiāng)的深深思念。王安石《泊船瓜洲》一詩表現(xiàn)自己對家鄉(xiāng)的戀戀不舍。教學(xué)時，我們可抓住這些千古吟唱的佳句體驗詩人的愛鄉(xiāng)之情。王維的《九月九日憶山東兄弟》手足之情溢于言表，使人感動至深。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。曹植的《七步詩》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應(yīng)和睦相處。教學(xué)時，要啟發(fā)學(xué)生感受親人對自己的關(guān)愛。努力培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的高尚品質(zhì)，幫助學(xué)生維持良好的親情關(guān)系，使學(xué)生有一個和諧的親情網(wǎng)。
四、引導(dǎo)學(xué)生體驗古詩的畫面之美
第9篇：雪梅古詩范文
一、語文教材中古詩的審美教育作用
大致說來,小學(xué)語文教材中古詩的審美教育作用主要表現(xiàn)在如下幾方面:
一是可以提高學(xué)生的表達(dá)能力。古詩的語言是其重要的組成部分,有人說詩歌的語言是“陌生化”的語言。因此,在教學(xué)古詩時,應(yīng)從言語形式的陌生化入手,審視、體驗古典詩歌的藝術(shù)形式美。陌生化這種藝術(shù)形式是中國古老詩歌言語形式本身的內(nèi)在價值,它對現(xiàn)代語文語感的形成具有十分重要的作用。在小學(xué)古詩教學(xué)中,我們要利用古詩言語形式的陌生化,強(qiáng)化大量的讀,從而讓學(xué)生感知大量的語言,博聞強(qiáng)記并從中領(lǐng)悟規(guī)律,從而培養(yǎng)學(xué)生的語感。
二是可以啟迪學(xué)生的智慧。不可否認(rèn),我國大量的古詩凝煉、精美地體現(xiàn)了人類原創(chuàng)性思維的智慧。詩的思維方式有自己的特點,它的原創(chuàng)性突出地表現(xiàn)了直覺的一面。中外學(xué)者都承認(rèn)詩人的靈感,這是某種原創(chuàng)性思維的頓悟,即直覺在經(jīng)驗和想象基礎(chǔ)上對事物的直接把握。古詩審美教育可以很好地培養(yǎng)理性和感性融合統(tǒng)一的審美能力,可以使處在人生最佳腦力開發(fā)階段的孩子們在快樂和激動中接受對他們原創(chuàng)性思維能力的開發(fā),為一般智力認(rèn)知能力走向直觀和創(chuàng)造能力、為認(rèn)知真理走向發(fā)明創(chuàng)造提供了一把打開通道的鑰匙。
三是可以凈化學(xué)生的情感。詩歌中有生活的激情、有智慧的積淀、有美的閃光……可以說是人生的濃縮、生活的結(jié)晶。千百年來,詩歌合著中華民族生生不息的脈搏撞擊著國人的靈魂。中國古典詩詞的內(nèi)涵非常豐富,飽含著種種積極向上的對美好事物的追求。因此,對小學(xué)生來說,古詩審美教育不僅能使他們獲得詩文化的熏陶,讓他們在與詩人的對話間體會古詩中蘊(yùn)藏的智慧和精神,讓他們在歷史文化的長河中品味詩人的胸懷及其人生信念,在潛移默化中感受美、欣賞美、最終學(xué)會創(chuàng)造美,還能激發(fā)他們對真、善、美的追求,促進(jìn)自身綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。
四是可以美化學(xué)生的心靈。詩歌是高尚審美情操和精神素養(yǎng)的載體,古詩中蘊(yùn)含著有益于學(xué)生人生態(tài)度、人生理想、精神志趣、人格建樹等諸多有益的教育元素。因此,古詩審美教育不應(yīng)僅滿足于發(fā)掘教材中的“美”去陶冶情操,而應(yīng)該把學(xué)生個性的自由、人格的發(fā)展看作是美育的根本目的。更進(jìn)一步說,古詩審美教育更應(yīng)著眼于美化學(xué)生的心靈、培養(yǎng)學(xué)生的品德,從而使他們養(yǎng)成良好的人生態(tài)度。
二、語文教材中古詩的美育素材
大致說來,小學(xué)語文教材中古詩的美育素材主要表現(xiàn)在美的語言、美的畫意、美的意境等幾方面。
一是美的語言。由于古詩在形成時是用來吟唱的,因此與音樂的關(guān)系特別密切。它對偶工整、節(jié)奏鮮明、韻律和諧、抑揚(yáng)頓挫,讀起來朗朗上口、鏗鏘有力,聽起來聲聲悅耳、扣人心弦,從而產(chǎn)生了音樂美。在古詩教學(xué)中,如果在疏通文字、理解詩意的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生反復(fù)吟讀,細(xì)細(xì)品味詩的節(jié)奏、平仄及韻部,就能給他們以心理上的。如:杜甫的《絕句》:“兩個黃鵬鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船?！痹娭幸?、四句的“天”“船”押韻,句內(nèi)平仄交錯,句間平仄相對,充分顯示出語言的音韻美。
二是美的畫意。我國古代詩人都有一雙“繪畫的眼睛”,從色彩、線條、構(gòu)圖等繪畫性的角度去觀察景物,從而使他們的詩歌具有濃郁的繪畫美。我們?nèi)砸远鸥Φ摹督^句》“兩個黃鵬鳴翠柳”為例:詩人展開語言的調(diào)色板,選用繽紛的色彩,將眼前的景物描繪成一幅絢麗多彩的畫面,黃鵬、白鷺、翠柳、青天,四種景物四種顏色,黃綠相間,白藍(lán)輝映,使它產(chǎn)生了誘人的魅力,令讀者心曠神怡、心情舒暢。
三是美的意境。我國古代詩歌還十分注重意境美。如:李白的詩句“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”就生動地寫出了瀑布的動態(tài),把瀑布的流勢之速、聲響之洪以及氣勢之磅礴、色澤之鮮明完全地呈現(xiàn)在讀者面前,使得全詩氣勢雄偉壯闊、格調(diào)豪放明快,可謂古今之絕唱。
三、在古詩教學(xué)中實施審美教育的途徑
要在小學(xué)語文古詩教學(xué)中實施審美教育:
一是要讓學(xué)生在誦讀中感受美。誦讀的基本表現(xiàn)形式是朗讀。因此,教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點和詩歌的特點予以指導(dǎo),使他們明白讀的目的和要求,同時要讓他們注重停頓、輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的不同與思想感情和心理變化之間的微妙關(guān)系。隨著學(xué)生理解和領(lǐng)悟能力的增強(qiáng)以及誦讀技巧的提高,教師還要根據(jù)學(xué)生的不同特點確定不同學(xué)段的誦讀要求和訓(xùn)練方法。實踐證明,學(xué)生只有通過誦讀和吟詠,才能進(jìn)入審美意象的感知,才能在頭腦中留下一個個美的印象,從而產(chǎn)生美的愉悅感,進(jìn)而達(dá)到一種美的和諧。
二是要讓學(xué)生在聯(lián)想中感悟美。在古詩審美的諸多特點中,想象和聯(lián)想是非常突出的。如果說聯(lián)想能夠使知識得到充實和豐富的話,想象就是在知識不斷充實和豐富的基礎(chǔ)上的不斷創(chuàng)新。我們知道,王維的詩很多都充滿了畫意,但即便是這樣的詩也仍然會留下空白,需要讀者展開想象與聯(lián)想去填充。如:《山居秋螟》:“空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧歸洗女,蓮動下漁舟,隨意春芳歇,王孫自可留?！痹谶@首詩中就有五幅畫面:空山新雨后,明月松間照,清泉石上流,竹喧歸洗女,蓮動下漁舟。這些畫面學(xué)生要靠想象與聯(lián)想的參與,才能把它們充實、連綴成一幅初秋雨后的山間晚景圖,才能體會出詩中清新、明朗的意境和作者喜愛大自然、熱愛純樸自由生活的情懷。