培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力精選(九篇)

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第1篇：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力范文

一、提高教師自身素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生認(rèn)識興趣

托爾斯泰說過：“成功的教學(xué)，需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣，我們教師都應(yīng)該選擇最大限度地激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)方法?！迸d趣是學(xué)生學(xué)好物理知識的基礎(chǔ)，學(xué)生一旦對學(xué)習(xí)物理產(chǎn)生興趣，就會主動、積極、執(zhí)著地去探索。

1.教學(xué)過程中要注重激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識興趣。首先，教師要把學(xué)生當(dāng)成認(rèn)識的主人，充分發(fā)揮他們在認(rèn)識過程中的主體作用。要千方百計地把認(rèn)識的對象和任務(wù)，從學(xué)生的間接需要變成直接需要，形成強(qiáng)烈的內(nèi)部動機(jī)，引起學(xué)生的興趣。物理學(xué)中的實(shí)例、實(shí)驗(yàn)、儀器等都能使學(xué)生產(chǎn)生好奇心。學(xué)生有了好奇心，才可能帶著愉快、高漲的情緒，克服一切困難，去分析、去比較、去實(shí)驗(yàn)、去研究、去掌握認(rèn)識對象的特征和規(guī)律，展現(xiàn)智慧和才干。其次，為了激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識興趣，一方面，教師要不斷學(xué)習(xí)有關(guān)物理學(xué)科的知識，逐漸提高自身的素質(zhì)；另一方面，要從教材內(nèi)容、組織教學(xué)的形式、選擇教學(xué)方法上多下功夫，使自己的教學(xué)藝術(shù)達(dá)到引人入勝的境地，從而有效地激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識興趣。

2.教師要把教學(xué)的重點(diǎn)從單純的傳授知識轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力上來。首先，教師在教材處理、備課、組織教學(xué)、板書設(shè)計上，要使教材的體系和內(nèi)容符合學(xué)生的實(shí)際，使學(xué)生感到教師講的就是發(fā)生在自己身邊的事情，由此對物理產(chǎn)生興趣。其次，教師要在語言上下功夫，使語言生動形象，風(fēng)趣幽默，同時注意好語言的抑揚(yáng)頓挫，增強(qiáng)語言的感染力和吸引力，使學(xué)生對物理學(xué)產(chǎn)生興趣。再次，教師要注意演示實(shí)驗(yàn)的直觀性和可見度，適當(dāng)增加各種趣味實(shí)驗(yàn)，經(jīng)常引入物理學(xué)中的奇聞軼事，讓學(xué)生始終對物理產(chǎn)生濃厚的興趣，增強(qiáng)學(xué)生對物理這門學(xué)科的求知欲。

二、認(rèn)真研究教學(xué)方法，拓寬學(xué)生知識的領(lǐng)域

興趣是創(chuàng)造性思維的先導(dǎo)，有了興趣不等于就是有了創(chuàng)造性思維能力。拓寬知識面是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的重要途徑，怎樣做才能開拓學(xué)生的知識領(lǐng)域呢？

1.教法要靈活。在教學(xué)中，教師要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，采用靈活實(shí)用的教學(xué)方法，如討論法、演示法、實(shí)驗(yàn)法、參觀法、發(fā)現(xiàn)法等。教師要積極啟發(fā)學(xué)生的思維，提高他們學(xué)習(xí)物理的興趣，充分調(diào)動和激勵學(xué)生學(xué)習(xí)物理的主動性。同時，教師應(yīng)做到精講精練，練習(xí)安排巧妙，知識應(yīng)用靈活，使學(xué)生在寬松愉快的環(huán)境中學(xué)好物理知識。

2.重學(xué)法指導(dǎo)?！笆谥贼~，不如授之以漁?！薄棒~”和“漁”的區(qū)別在于一個是具體、刻板的知識，一個是適應(yīng)范圍廣、舉一反三的方法。換言之，“漁”即學(xué)法。進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，首先要擬定本學(xué)科的學(xué)法指導(dǎo)系統(tǒng)目標(biāo)，如發(fā)展智力（觀察、動手實(shí)驗(yàn)、記憶、分析、推理等）的方法，完成學(xué)業(yè)（預(yù)習(xí)、上課、作業(yè)、復(fù)習(xí)、制訂學(xué)習(xí)計劃）的方法等，然后在教學(xué)中有目的、有計劃地指導(dǎo)學(xué)生逐步掌握學(xué)法，成為自學(xué)物理知識的依據(jù)，使學(xué)生掌握求知的方法。

3.開辟第二課堂，開展豐富多彩的課外活動。教師可以組織實(shí)驗(yàn)操作競賽、科技小制作小論文比武、專題講座、知識搶答賽等，讓學(xué)生涉足一些新領(lǐng)域，以開拓眼界，擴(kuò)大知識面，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

4.進(jìn)行“開放性實(shí)驗(yàn)”。開放性實(shí)驗(yàn)可讓學(xué)生在課堂上或課外親自動手，積極參與，既能培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生的實(shí)驗(yàn)技術(shù)，提高他們的實(shí)驗(yàn)技能、技巧和觀察能力以及探索規(guī)律的能力，又能培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、解決問題的能力，更能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

三、教師多角度引導(dǎo)，鼓勵探索求異

第2篇：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力范文

創(chuàng)造性活動過程與科學(xué)創(chuàng)造活動過程大體上是一致的,可分為以下幾個階段:

1.情境與選題準(zhǔn)備階段。創(chuàng)造性思維活動的表現(xiàn),需要教師營造良好的情境氛圍,使學(xué)生產(chǎn)生趨向目標(biāo)的強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望;其次要選準(zhǔn)課題,然后圍繞選題做好知識、資料的準(zhǔn)備,了解前人在同一領(lǐng)域研究的進(jìn)展情況等。準(zhǔn)備得越充分,思路越開闊,就越容易獲得成功。在這個過程中,邏輯思維、抽象思維起主要作用。

2.醞釀與構(gòu)思階段。認(rèn)識主體面對困惑的問題情境,需要在教師的引導(dǎo)下,進(jìn)行定向分析導(dǎo)致矛盾或問題的關(guān)鍵,確定其實(shí)質(zhì)性問題。一般需要多維度、多功能地考慮問題,運(yùn)用分析、聯(lián)想、類比、歸納、猜想、反思維定勢等思維方法,以及運(yùn)用分解、疊加、變形、代換、反演等數(shù)學(xué)方法進(jìn)行推理、構(gòu)想與探索。

二、對數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維產(chǎn)生條件的認(rèn)識

1.具有豐富的知識經(jīng)驗(yàn)和良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。創(chuàng)造性思維是根據(jù)需要調(diào)動儲存在大腦中的各種知識和經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn),是辨認(rèn)、選擇和重新組合的過程。從這個意義上講,掌握豐富的知識與方法,形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu),是產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的前提。

2.具有思維的高度靈活性。靈活性是思維的品德之一,而高度的靈活性,則是數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維的必要條件。面對復(fù)雜的對象,只有具備思維的高度靈活性,才能進(jìn)行多方面、多層次、多角度的思考,才能沖破原有的舊觀念、舊思維和思維定勢的束縛步入新的境界,產(chǎn)生創(chuàng)造、發(fā)明。

三、對教師要求的認(rèn)識

如果說創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心,那么培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力就是實(shí)施數(shù)學(xué)創(chuàng)新教育的主旋律。在加強(qiáng)數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的同時,對數(shù)學(xué)教師提出了新的要求。

1.富有創(chuàng)新性教育觀念

實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維能力的教育目標(biāo),需要創(chuàng)新型教師,需要教師觀念系統(tǒng)的角色轉(zhuǎn)變,即由單項(xiàng)知識傳授向促進(jìn)每一個學(xué)生的個性發(fā)展轉(zhuǎn)變;由重結(jié)果向重思維過程轉(zhuǎn)變;由單向信息交流向綜合信息交流轉(zhuǎn)變;由教師居高臨下向平等融合轉(zhuǎn)變;由教學(xué)模式化向思維個性化轉(zhuǎn)變。在學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識和技能的同時,重視數(shù)學(xué)思維的過程和方法的研究,關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀,以及意志、毅力和創(chuàng)新精神等品質(zhì)的培養(yǎng)。

2.具有多元化知識結(jié)構(gòu)

教師要能勝任對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性思維的引導(dǎo)和啟發(fā),必須具備多元、合理的知識結(jié)構(gòu)。

第3篇：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力范文

【關(guān)鍵詞】生物；實(shí)驗(yàn)教學(xué)；思維；能力

【中圖分類號】G633.91

保證生物教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)是抓好實(shí)驗(yàn)教學(xué)，它是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的基礎(chǔ)。所以說，要想達(dá)到理想的教學(xué)效果，教師必須牢牢把握住實(shí)驗(yàn)教學(xué)這個主陣地，并采取一定的措施和方法加以實(shí)施。

一、明確實(shí)驗(yàn)?zāi)康?，激發(fā)實(shí)驗(yàn)興趣

要激發(fā)學(xué)生對實(shí)驗(yàn)的重視，就必須激發(fā)學(xué)生對實(shí)驗(yàn)研究的興趣。因?yàn)槿魏蔚膶?shí)驗(yàn)都是有目的和有計劃的，而且和人的思維活動緊密結(jié)合的。有時候?qū)W生的實(shí)驗(yàn)行為是漫無目的的興趣和觀察過程，這樣的結(jié)果必然是無法達(dá)到實(shí)驗(yàn)研究的目的。因此教師要通過設(shè)疑、引入競爭、趣化知識等方法來激發(fā)學(xué)生的興趣。同時也要引導(dǎo)學(xué)生明確實(shí)驗(yàn)?zāi)康?，注重重點(diǎn)觀察，把注意力集中到少數(shù)事物或事物的主要方面，排除一些無關(guān)緊要的干擾，進(jìn)而達(dá)到理想的實(shí)驗(yàn)效果。例如我們組織學(xué)生進(jìn)行野外觀察實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生們更多感興趣的可能是美麗的野外景色，興趣也只停留在簡單的欣賞美景上了。這時教師就要因勢利導(dǎo)，給學(xué)生們提出觀察的內(nèi)容。1.樹上最美的是什么呀？2.美麗的花朵的構(gòu)造是什么呀？3.蜜蜂在花朵里忙碌什么呢？……通過這些引導(dǎo)性的設(shè)疑提問，學(xué)生的觀察注意力集中了，目的明確了，進(jìn)而也就指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識了花的基本結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。又如，我們在講青蛙的形態(tài)結(jié)構(gòu)時，把一只只青蛙放到玻璃器皿里呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生們只注意活蹦亂跳的青蛙們竄來跳去的很好玩，但大多數(shù)學(xué)生沒有想到我們對青蛙究竟要觀察什么。這時教師就要順勢對學(xué)生提出應(yīng)觀察青蛙的體態(tài)、體型、形態(tài)結(jié)構(gòu)等，在認(rèn)識了青蛙的外部結(jié)構(gòu)后，再讓學(xué)生分成小組當(dāng)場進(jìn)行解剖實(shí)驗(yàn)。這樣的實(shí)驗(yàn)既激發(fā)了學(xué)生的興趣，也達(dá)到了實(shí)驗(yàn)的目的，同時也培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。

二、注重觀察方法，培養(yǎng)觀察能力

生物的觀察對象很多事學(xué)生熟悉的事物，但是對它們的觀察方法卻是未知的，教師要在觀察的過程中，根據(jù)觀察的對象和實(shí)驗(yàn)的目的，指導(dǎo)學(xué)生采取相應(yīng)的觀察方法，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)的目的，逐步培養(yǎng)學(xué)生對事物的觀察能力。

1.順序觀察法。就是指對所觀察的生物體的形態(tài)、結(jié)構(gòu)等按照一定的順序進(jìn)行觀察的方法。例如，在顯微鏡下觀察一些植物果實(shí)的表皮細(xì)胞的結(jié)構(gòu)，這時可以順著其中一個細(xì)胞由外向內(nèi)的順序?qū)ふ壹?xì)胞壁、細(xì)胞質(zhì)、液泡、細(xì)胞核等部分。在觀察一些動物的外形時課順著由前向后的順序進(jìn)行觀察。

這種觀察法能對生物的局部和整體的形態(tài)結(jié)構(gòu)進(jìn)行全面的觀察，整個過程條理清晰，也避免觀察點(diǎn)遺漏的情況出現(xiàn)。

2.比較觀察法。在觀察兩種或兩種以上生物的特征時，可以指導(dǎo)學(xué)生采取比較法。也就是抓住事物的特征，比較其異同的觀察方法。如在顯微鏡下觀察血液中紅細(xì)胞、血小板、白細(xì)胞的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、數(shù)量、大小時，先讓學(xué)生認(rèn)真仔細(xì)觀察這三種血細(xì)胞的各方面的特點(diǎn)和異同點(diǎn)，然后進(jìn)行總結(jié)歸納，形成對比表。這種方法的運(yùn)用，既使各相觀察點(diǎn)明白、清楚，避免了觀察內(nèi)容的混亂，學(xué)生也掌握了對不同事物的對比分析能力。

3.驗(yàn)證觀察法。這是對生物現(xiàn)象本質(zhì)特征的理論加以觀察驗(yàn)證的方法。如課本中以芥菜、油菜的花為代表植物，歸納出十字花科的主要特征，教師讓學(xué)生再對當(dāng)?shù)胤N植的白菜、蘿卜等其他十字花科植物的花和果實(shí)的特征進(jìn)行觀察，對主要特征加以驗(yàn)證，然后，根據(jù)驗(yàn)證結(jié)果去識別更多的十字花科植物。通過這種觀察法，可以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、追求真理的優(yōu)秀品質(zhì)。

4.動態(tài)觀察法。如在觀察探討魚類的鰭的功能時，可以選擇三條魚，一條減掉胸鰭，一條減掉尾鰭，一條不采取任何措施，把它們都放進(jìn)水里，讓學(xué)生們觀察它們的游動的姿勢和速度，并與正常的魚的游動作比較，通過動態(tài)觀察，學(xué)生很容易就總結(jié)出魚各種鰭的作用。這種觀察趣味性較強(qiáng)，可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。

三、走進(jìn)大自然，培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)技能

生物實(shí)驗(yàn)僅僅限于在課堂和實(shí)驗(yàn)室對實(shí)體、模型、掛圖、標(biāo)本的觀察，常常會受到環(huán)境條件、時間、操作條件以及實(shí)驗(yàn)儀器的諸多限制，只能觀察一些典型的事例。如果我們把學(xué)生帶進(jìn)美麗的大自然，走進(jìn)身邊的生活，這樣會獲得更多的知識，擴(kuò)大試驗(yàn)的范圍，增加更多的實(shí)驗(yàn)技能，獲得更豐富的感性認(rèn)識。也可以讓學(xué)生結(jié)合生物知識，在家庭生活中隨時進(jìn)行試驗(yàn)和觀察。如平時家里買回的豬牛羊等動物的骨架，我們就可以觀察和認(rèn)識長骨、短骨、關(guān)節(jié)、筋腱等知識；買回的動物的內(nèi)臟如心肝脾胃等，我們就把他們作為實(shí)驗(yàn)的材料進(jìn)行一下實(shí)驗(yàn)解剖，去獲得更多的知識。還可以觀察家中飼養(yǎng)的家禽，了解他們的外形特征和生活習(xí)慣，以及這些家禽自身構(gòu)造的特點(diǎn)和用途。

還可以鼓勵學(xué)生在自家的種植園或者到野外去采集一些植物的標(biāo)本，或者自己種植一些植物，飼養(yǎng)一些小動物，參觀當(dāng)?shù)氐木C合種植園和養(yǎng)殖場，從中獲得更多的生物知識，同時也培養(yǎng)了學(xué)生熱愛勞動、尊重勞動的優(yōu)秀品質(zhì)。

總之，生物教學(xué)的重中之重是實(shí)驗(yàn)教學(xué)，它是加深、鞏固、擴(kuò)大學(xué)生在課內(nèi)所學(xué)知識和技能，加強(qiáng)了理論與實(shí)踐的相結(jié)合，使生物教學(xué)建立在直觀的基礎(chǔ)上，有利于創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

1.高中生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)存在的問題及建議--《中國教育技術(shù)裝備》2011年

第4篇：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力范文

一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的前提

俄國偉大教育家烏申斯基說過"沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會扼殺學(xué)生探求真理的欲望。"學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有興趣，就可以激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，不會只滿足于課內(nèi)學(xué)習(xí)，還會有意識地留心生活中的數(shù)學(xué)問題，學(xué)以致用。學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有興趣，可以激發(fā)創(chuàng)造性，更有助于在獲得創(chuàng)造靈感后，完成創(chuàng)造過程中大量平凡而且艱苦的工作，從而獲得創(chuàng)造性的成果。

如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣呢?我認(rèn)為，第一，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，充分挖掘教材的德育功能，用古今中外數(shù)學(xué)活生生的事例代替空洞的說教，使學(xué)生立志獻(xiàn)身科學(xué)，立志發(fā)明創(chuàng)造，為人類社會的發(fā)展?fàn)幾髫暙I(xiàn)。

第二，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，充分挖掘教材中數(shù)學(xué)美的因素，用數(shù)學(xué)的對稱美、簡潔美、奇異美、抽象美等喚醒學(xué)生的審美意識，誘導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)美的境界，獲得美的享受。數(shù)學(xué)美往往是含蓄的，以此可以激發(fā)學(xué)生探尋數(shù)學(xué)美的意愿，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

第三，教師教育教學(xué)水平的不斷提高是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。教材中總有些內(nèi)容不易引起學(xué)生的興趣，教師應(yīng)當(dāng)合理地安排教材、選擇教法，盡量采用生動有趣，形象直觀實(shí)物，抑揚(yáng)頓挫地講解，讓平淡無奇，枯燥乏味的內(nèi)容為學(xué)生所理解，所接受，使學(xué)生樂學(xué)，好學(xué)。

第四，面向全體學(xué)生，研究每一個學(xué)生，切實(shí)幫助學(xué)生克服每一個章節(jié)學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，讓每一位學(xué)生學(xué)得進(jìn)、學(xué)得透，學(xué)得活，學(xué)得深，有所獲，有所用，享受到不斷服困難，獲得成功的喜悅，進(jìn)而穩(wěn)定學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

二、培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和能力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的基礎(chǔ)

意大利科學(xué)家伽利略說過"科學(xué)是在不斷改變思維角度的探索中前進(jìn)的"。探索精神和能力就好比是創(chuàng)造性思維能力這棵大樹的根基。

第一、建立新型的師生關(guān)系。在教學(xué)過程中，教師要善于給學(xué)生營造一個良好的氛圍，建立平等、民主、尊重、信任的新型師生關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生情感處于積極、自由、寬松、安全的心理狀態(tài)，使學(xué)生能在探索的王國里自由馳騁，鍛煉其意志，提高其能力。

第二，保護(hù)學(xué)生的好奇心和求知欲望。探索是從疑問和好奇中開始，在教學(xué)過程中，教師要給予每一個學(xué)生提出問題的權(quán)利，給學(xué)生提出問題的時間，要鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑問難，刨根問底，要保護(hù)學(xué)生的好奇心，哪怕是學(xué)生提出的一些稀奇古怪的問題。

第三，巧設(shè)問題情景。教師應(yīng)認(rèn)真鉆研教材，在看似無疑處生疑，在看似平常處見奇。通過引導(dǎo)學(xué)生對各章節(jié)知識的學(xué)習(xí)，激發(fā)思維探索的激情。達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和能力的目的。

第四，揭示探索規(guī)律。教師要重視數(shù)學(xué)史的教學(xué)。通過介紹一些數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的來龍去脈，講授在數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)中常用的思維方法，介紹觀察與實(shí)驗(yàn)的思維方法，由地圖著色的"四色猜想"介紹聯(lián)想和猜想的思維方法;由勾股定理，介紹一般化與特殊化的思維方法。

三、發(fā)散思維的訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維的中心環(huán)節(jié)

發(fā)散思維是對已知信息進(jìn)行多方向、多角度的思考，不局限于既定的理解，它對推廣原問題，引申新知識，發(fā)現(xiàn)新方法等具有積極的開拓作用，創(chuàng)造性思維孕育于發(fā)散思維中。

逆向性、橫向性和多向性是發(fā)散思維的三種主要思維方向，也是訓(xùn)練發(fā)散思維的重點(diǎn)。如何培養(yǎng)發(fā)散性思維能力呢?

其一，可以通過公式逆用，假設(shè)反證，執(zhí)果索因等來訓(xùn)練思維的逆向性。

其二，可以運(yùn)用不同章節(jié)知識的橫向聯(lián)系、滲透來訓(xùn)練思維的橫向性，也可以根據(jù)中學(xué)階段的方程思想、不等式思想、函數(shù)思想、在各章節(jié)中廣泛應(yīng)用，這就是實(shí)際情況來訓(xùn)練思維的橫向性。

作為數(shù)學(xué)教師，在解題教學(xué)中有意識，有目的地引導(dǎo)學(xué)生多角度、多方向去思考問題，有助于培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性，廣闊性，創(chuàng)造性。

現(xiàn)代心理學(xué)家認(rèn)為，數(shù)學(xué)家創(chuàng)造性思維能力的大小與他的發(fā)散思維能力成正比。據(jù)此，老師要做教學(xué)中的有心人，用好，用足數(shù)學(xué)教材，加強(qiáng)對學(xué)生發(fā)散思維的訓(xùn)練，從而提高學(xué)生發(fā)散思維的能力和創(chuàng)造性思維的能力。

四、直覺思維的訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維的重要步驟

長期以來，數(shù)學(xué)教學(xué)過多強(qiáng)調(diào)分析、推理，注重嚴(yán)謹(jǐn)性和系統(tǒng)性，忽視了直覺思維的訓(xùn)練，這極不利于學(xué)生創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)。

在直覺思維的訓(xùn)練方面，可以嘗試做以下的工作。

第一、重視指導(dǎo)學(xué)生拓展所學(xué)的知識，布魯納說過"直覺思維總是以熟悉的知識領(lǐng)域及其結(jié)構(gòu)為根據(jù)，使思維可能實(shí)現(xiàn)躍進(jìn)，越級和采取捷徑，并用比較分析的方法重新檢驗(yàn)所做出的結(jié)論"，學(xué)生對所學(xué)知識及時進(jìn)行梳理，做到厚積薄發(fā)，延伸拓展是提高直覺思維的敏捷性、準(zhǔn)確性的有效途徑。

第二、重視指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的思維策略。分析思維與直覺思維是相輔相成的，純粹靠直覺思維解題幾乎是行不通的。這就要求在教學(xué)中采用如下策略:解題訓(xùn)練時，強(qiáng)調(diào)宏觀思維，跳躍思維讓直覺思維探路，分析思維鋪路，這樣既訓(xùn)練了分析思維，更側(cè)重于訓(xùn)練直覺思維的判斷力，從而提高學(xué)生直覺思維的能力。

第三、重視增強(qiáng)應(yīng)用直覺思維的意識和信心。教師在教學(xué)中要善于設(shè)問，由淺入深，不斷激發(fā)學(xué)生直覺思維的積極性，要為學(xué)生留出足夠的時間，讓其充分體會直覺思維的巧妙之處，增強(qiáng)應(yīng)用直覺思維的意識和信心，切忌過早評析或總是自問自答，否則，會使學(xué)生反應(yīng)越來越遲鈍，逐漸產(chǎn)生依賴思想，抵制直覺思維的展開。另外，學(xué)生遭遇一時的失敗，教師一定要鼓勵獨(dú)立思考，繼續(xù)嘗試，勇于發(fā)表獨(dú)特的見解，在挫折中不斷總結(jié)。

第四，重視引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)直覺思維的規(guī)律。對每一次成功的直覺思維，教師要引導(dǎo)學(xué)生回頭看。相當(dāng)于分析思維，直覺思維存在著跳躍和簡約。為了培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維能力，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生對知覺思維中被簡約的思維環(huán)節(jié)找尋理論上的依據(jù)，為直覺的產(chǎn)生找一個合理的解釋，尋找直覺思維的一些規(guī)律性的東西， 為下一步直覺的產(chǎn)生提供經(jīng)驗(yàn)。

第五，重視培養(yǎng)學(xué)生思維批判性。直覺思維由于缺乏嚴(yán)密的分析、推理，可能時而正確，時而錯誤，這就是直覺思維的或然性。因而教師要重視在直覺思維訓(xùn)練的過程中培養(yǎng)學(xué)生思維的批判性，要告誡學(xué)生，認(rèn)真分析，總結(jié)導(dǎo)致錯誤的原因。

第六，重視培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)。直覺思維的訓(xùn)練絕非是一朝一夕就可以完成，靈感不會從天而降，唾手可得。在訓(xùn)練直覺思維的過程中，意志品質(zhì)是關(guān)鍵，信心、決心和恒心一樣也不能少，老師應(yīng)教育學(xué)生專注于所面對的問題，充分相信自己，積極思考，在頭腦里逐漸形成問題情景，合理，大膽地猜測，為直覺思維的產(chǎn)生創(chuàng)造條件。

五、在培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維的過程中，必須為學(xué)生提供自由支配的學(xué)習(xí)時間和參與實(shí)踐的機(jī)會

教學(xué)圍著考試轉(zhuǎn)，學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)，早晚圍著書本和作業(yè)轉(zhuǎn)。學(xué)生做得最多就是埋頭于書本知識，一遍又一遍地解答著自己也不知道為什么會存在的習(xí)題，幾乎沒有時間去了解和思考學(xué)過的概念，法則，公理和定理存在的依據(jù)、前提和價值，更不要說應(yīng)用這些知識去解決日常生活問題，因循守舊，唯書唯上，不能從實(shí)踐中汲取營養(yǎng)，怎么能培養(yǎng)創(chuàng)造性思維呢?

為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力應(yīng)在數(shù)學(xué)教學(xué)中廣泛的開展研究性學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供參與實(shí)踐的機(jī)會。

數(shù)學(xué)在生活中無處不在，數(shù)學(xué)的研究性學(xué)習(xí)有著廣闊的天地，它為全體學(xué)生提供了學(xué)以致用的好機(jī)會，對于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維大有禪益。

第5篇：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力范文

【關(guān)鍵詞】 創(chuàng)造性思維 問題情景 激勵機(jī)制

研究資料表明,創(chuàng)新并不是某一部分人的專利,而是任何一個智力正常的人都具有，但并非每個人都能發(fā)揮創(chuàng)新的潛能。也就是說創(chuàng)新猶如智力的寶藏,需要進(jìn)行開采和挖掘。聯(lián)合國教科文組織的《教育――財富蘊(yùn)藏其中》一書中也提出:"教育的任務(wù)是毫無例外地使所有的創(chuàng)造才能和創(chuàng)造潛力都能結(jié)出豐碩的果實(shí)"、并強(qiáng)調(diào)"這目標(biāo)比其他所有目標(biāo)都重要"。 物理學(xué)作為一門基礎(chǔ)的自然科學(xué)，它對于學(xué)生科學(xué)想象能力、創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展和培養(yǎng)，起著舉足輕重的作用。筆者認(rèn)為，課堂是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的主陣地，那么如何在物理課堂教學(xué)中逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力呢？以下即為本人在長期教學(xué)實(shí)踐中所總結(jié)出的的幾點(diǎn)認(rèn)識與思考。

一、創(chuàng)設(shè)問題情景，引導(dǎo)學(xué)生思考、培養(yǎng)學(xué)生興趣

巧妙的創(chuàng)設(shè)問題情景，能夠培養(yǎng)學(xué)生興趣，激發(fā)其探求新知的欲望,從而培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維。例如，在學(xué)習(xí)"二力平衡"一節(jié)內(nèi)容時，我講了一個故事：一位有經(jīng)驗(yàn)的獵人，在山谷中網(wǎng)到了一些來自不同山頭的鳥兒，可是，一不小心，這群鳥兒不約而同，向著某一方向飛去，于是，獵人就沿著鳥兒飛行的方向，在后面緊緊追趕……好心的路人勸告說，不必徒勞了，可是，獵人卻信心十足地說："太陽下山時，我就會追上。"講到這里，我讓學(xué)生討論回答：果真能追上嗎？如果能夠，為什么必須在天黑前才能追上？然后，我又提示，"鳥兒來自不同山頭"。不一會兒，又幾位學(xué)生就答對了。說出理由之后，多數(shù)同學(xué)也豁然開朗了。這樣，通過創(chuàng)設(shè)問題情景，吸引了學(xué)生注意力，讓他們能夠?qū)π聝?nèi)容產(chǎn)生興趣，從而帶著強(qiáng)烈的求知欲開始學(xué)習(xí)。

二、密切聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造精神

物理知識與生產(chǎn)、生活和科技緊密相連。如臺燈亮度調(diào)節(jié)原理、高壓鍋原理、太陽能熱水器原理，睡席夢思比睡硬板床舒服的道理等，都是物理知識在生活中的應(yīng)用。在物理教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生廣泛聯(lián)系實(shí)際，了解生活，注意反應(yīng)現(xiàn)代科技成果在那生產(chǎn)、生活和社會等方面的應(yīng)用，以拓展學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神。例如，向?qū)W生介紹最新科技成果，磁懸浮列車、超導(dǎo)體的研究與應(yīng)用前景等。

三、努力營造和諧、寬松的課堂氛圍，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維品質(zhì)

心理學(xué)研究表明，一個人的創(chuàng)造精神只有在他感覺到心理安全和心理自由的條件下才能獲得最大限度的表現(xiàn)和發(fā)展。蘇霍姆林斯基說過，對學(xué)生來說，最好的教師是在教學(xué)活動中忘記自己是教師，而把學(xué)生視為自己的朋友的那種教師。實(shí)施創(chuàng)新教育首先要有一個寬松民主、和諧愉悅的課堂氛圍。教師要尊重學(xué)生，、平等對待、熱情呵護(hù)每一個學(xué)生，對學(xué)生要自始至終充滿期待，鼓勵學(xué)生敢于標(biāo)新立異，不斷產(chǎn)生創(chuàng)造性思維火花；要鼓勵其思維的獨(dú)創(chuàng)性與多樣性，培養(yǎng)其不盲從教師、不盲從課本、不迷信權(quán)威的思想品質(zhì)。

四、精心設(shè)計課堂，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維能力

創(chuàng)造性思維與兩種思維有關(guān)。一是聚合思維，也叫求同思維；一是發(fā)散思維，亦稱求異思維，它是一種從不同角度、不同途徑去設(shè)想、探究多種答案，最終力圖使問題獲得圓滿解決的思維方式。發(fā)散思維具有變通性、流暢性、獨(dú)立性三個特征，成了創(chuàng)造性思維的主要組成部分。因而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重點(diǎn)在于發(fā)散性思維訓(xùn)練。為培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，在課堂教學(xué)中，可圍繞問題的解決過程，借助"一題多解"、"一題多變"的形式設(shè)計問題，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度進(jìn)行探索創(chuàng)新，從而培養(yǎng)他們可貴的創(chuàng)新能力。

五、做好探究實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力

物理學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)，中學(xué)物理課本中，有很多演示實(shí)驗(yàn)、探究實(shí)驗(yàn)、迷你實(shí)驗(yàn)室等。這些實(shí)驗(yàn)是引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神的好素材。在教學(xué)中要創(chuàng)造條件完成課本上的每一個實(shí)驗(yàn)，杜絕那種為圖省力而講實(shí)驗(yàn)的做法。要讓學(xué)生有更多的動手機(jī)會，學(xué)生自己能做的，教師決不替代；學(xué)生自己能歸納結(jié)論的，教師決不可說出。有的演示實(shí)驗(yàn)可以在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生代表完成；有的演示實(shí)驗(yàn)，條件允許可改為分組實(shí)驗(yàn)。對于課本中的探究實(shí)驗(yàn)，一定要按科學(xué)探究的幾個環(huán)節(jié)進(jìn)行，尤其要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用學(xué)過的思想方法，如控制變量法、等效替代法等進(jìn)行實(shí)驗(yàn)設(shè)計與探索。

六、重視對物理知識的形成過程與科學(xué)方法的教學(xué)

物理課堂教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生經(jīng)歷一個完整的知識產(chǎn)生與科學(xué)探究的過程，包括知識產(chǎn)生的背景、過程、知識的價值與應(yīng)用等。要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中，學(xué)習(xí)一些物理學(xué)研究方法，如觀察法、控制變量法、科學(xué)推理法、抽象模型法。例如牛頓第一定律的得出運(yùn)用了科學(xué)推理法，光線概念的建立運(yùn)用了抽象模型法。另外，在加深對某些物理現(xiàn)象的認(rèn)識上，筆者也注意運(yùn)用推理法。例如，在學(xué)習(xí)光的反射時，我讓學(xué)生思考：如果沒有光的反射，我們能否看到周圍物體，大多數(shù)學(xué)生說"不能"；然后，教師進(jìn)一步假設(shè)：如果陽光照耀著大地，能不能看見大地呢？有說能，有說不能，大家莫衷一是。然后，教師提示：如果是在一點(diǎn)兒也不反射的情況下，到底能否看見大地？學(xué)生異口同聲：不能。教師接著又問：抬頭能否看見太陽？學(xué)生回答：能。最后教師歸結(jié)：舉頭陽光燦爛，低頭黑暗一片。

七、引入激勵機(jī)制

第6篇：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力范文

一、創(chuàng)造性思維能力的概念

創(chuàng)造性思維是人類活動中的一項(xiàng)重要的思維活動，它具有開創(chuàng)性意義。創(chuàng)造性思維是一種探究性、綜合性的思維活動，它的活動進(jìn)行以聯(lián)想和思考作為基礎(chǔ)，需要人們付出辛苦的腦力活動。對于創(chuàng)造性思維來說，并不是可以在短時間里就能實(shí)現(xiàn)的，而是需要經(jīng)過長期摸索與研究下逐漸積累出來的。通過創(chuàng)造性思維，可以幫助人們看透事物的表象，從事物的本質(zhì)上出發(fā)來進(jìn)行思考與推理。

二、在高中物理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的措施

（一）更新教學(xué)觀念，加強(qiáng)設(shè)計訓(xùn)練

教師教學(xué)觀念的陳舊已嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的發(fā)展。由于我們長期徘徊在“做實(shí)驗(yàn)不如講實(shí)驗(yàn)，講實(shí)驗(yàn)不如背實(shí)驗(yàn)”的“應(yīng)試教育”的怪圈里，直到現(xiàn)在，還有部分教師把演示實(shí)驗(yàn)甚至學(xué)生實(shí)驗(yàn)課作為講讀課來上，根本就談不上什么探索性、開放性的實(shí)驗(yàn)課。從根本上有悖于新課標(biāo)的精神和新教材的要求。因此，作為教師，要想培養(yǎng)創(chuàng)新人才，必須樹立創(chuàng)新的觀念，立足于開發(fā)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)潛能，點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新的火花，保護(hù)并尊重學(xué)生的主體發(fā)展與創(chuàng)新精神，讓學(xué)生由教的對象，變?yōu)閷W(xué)的主體、創(chuàng)新的主力。在物理中應(yīng)該把更多的精力、時間投放在學(xué)生創(chuàng)造性解決問題上。

（二）設(shè)計好疑點(diǎn)，開發(fā)學(xué)生思維

在疑問的引導(dǎo)下，可以啟發(fā)學(xué)生的思維。只有學(xué)生產(chǎn)生出疑問，才能積極主動的進(jìn)行探索與思考。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師就要引導(dǎo)學(xué)生多個層面上出發(fā)，讓學(xué)生可以獨(dú)立完成思考，找出問題的原因，從而分析出規(guī)律。通過問題的引導(dǎo)，可以讓學(xué)生學(xué)會多種思維方式，并實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識升上到理性認(rèn)識，這樣也就增強(qiáng)了學(xué)生的主動學(xué)習(xí)熱情，從而積極參與到學(xué)習(xí)中去，在課堂教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生學(xué)會怎樣進(jìn)行思考，同時還要讓學(xué)生分析出物理知識中的價值，從而健全自身的物理性思維。

其次，教師在創(chuàng)建出問題情境的過程中還要從學(xué)生的思維發(fā)展以及教學(xué)中的目標(biāo)等方面出發(fā)，在此基礎(chǔ)上來設(shè)計好問題。教師還要保證所設(shè)計的問題具有趣味性，這樣才能吸引學(xué)生的目光，讓學(xué)生可以主動參與到學(xué)習(xí)中。通過將抽象的物理知識細(xì)化成具體，可以實(shí)現(xiàn)對學(xué)生思維的引導(dǎo)，這樣也就可以讓學(xué)生學(xué)會怎樣變換自己思維，不僅擴(kuò)寬了學(xué)生的思維方式，還加深了學(xué)生對物理知識的了解。

（三）建立有效逆向思維發(fā)展模式

有逆向思維就有正向思維，那什么是逆向思維呢？其實(shí)就是從已知的事物上出發(fā)，結(jié)合事物的時空順序來對物理過程、現(xiàn)象的發(fā)展進(jìn)行探索，同時從始態(tài)到終態(tài)的一種思維方式。而對于逆向思維來說，就是從反方向來進(jìn)行思考。在解決實(shí)際問題的過程中，逆向思維已經(jīng)成為了我們對問題進(jìn)行分析與解決的重要手段之一。在面對較為復(fù)雜的問題時，通過正向思維與逆向思維的不斷結(jié)合，可以有效地提高課堂教學(xué)的效果。且對于問題來說，在正向思維上可能只有一個方法，但是在逆向思維的引導(dǎo)下，卻可能收獲更多的方法，并產(chǎn)生出不可預(yù)計的效果。而對于學(xué)生來說，在這種逆向思維的影響下，也可以實(shí)現(xiàn)對難點(diǎn)問題的突破、將枯燥乏味的知識變得更加具有趣味性，對于學(xué)生來說，在這種教學(xué)方法的影響下，不僅培養(yǎng)了創(chuàng)造性的思維，還吸引了學(xué)生的目光，讓學(xué)生產(chǎn)生對學(xué)習(xí)的興趣。

（四）提高學(xué)生的輻射性思維意識

對于輻射發(fā)散思維來說，就是在結(jié)合已有的知識、信息以及經(jīng)驗(yàn)等方面，從不同的角度上出發(fā)來找出有效的解決方法，實(shí)現(xiàn)思維的發(fā)展。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師普遍是根據(jù)教材中的知識結(jié)構(gòu)等方面來聯(lián)系起公式以及性質(zhì)等，以此來對問題進(jìn)行分析，找出解決問題的方法。對于學(xué)生來說，在這種教學(xué)方式的影響下，就會限制學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師就要注重培養(yǎng)學(xué)生的輻射發(fā)散性思維，啟發(fā)好學(xué)生，讓學(xué)生可以從多個層面上出發(fā)來分析問題，真正實(shí)現(xiàn)一題多解，避免學(xué)生的思維出現(xiàn)僵化的現(xiàn)象。

（五）豐富課外實(shí)踐，培養(yǎng)創(chuàng)新意識

物理中的不少概念、原理都比較抽象、枯燥，而新教科書中的“信息窗”“交流與討論”“迷你實(shí)驗(yàn)室”等，大多數(shù)都是學(xué)生課外的實(shí)踐和小制作等，再加上沒有現(xiàn)成的器材，這就需要學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過程中多動腦、多動手，充分挖掘潛能，尋找性能相似的代用品。通過自己的摸索，讓學(xué)生在實(shí)踐摸索中創(chuàng)新。

另外可開展形式多樣，豐富多彩的社會實(shí)踐活動。如組織物理興趣小組探討與物理有關(guān)的課題，如自行車中的物理問題、電飯鍋原理與故障維修、照明線路安裝；開展社會調(diào)查，寫調(diào)查報告；帶領(lǐng)同學(xué)參觀工廠、參加社區(qū)活動等。通過以上的實(shí)踐活動，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識，而且還可以增進(jìn)生存體驗(yàn)，形成服務(wù)意識，強(qiáng)化社會責(zé)任感，進(jìn)一步提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

第7篇：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力范文

新課程，語文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生，思維能力

【中圖分類號】G633.33文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1673-8005（2013）02-0194-02

想像是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。美國的學(xué)者S.阿瑞提在《創(chuàng)造的秘密》一書中說言：“想像力是心靈的一種能力”，愛因斯坦認(rèn)為：“想像力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步。并且是知識進(jìn)化的源泉。” 正是有了想像，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識經(jīng)驗(yàn)的局限，以大膽、奇特的方式對所要解決的問題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問題的途徑。所以說，想像構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。

閱讀教學(xué)中，筆者嘗試從下面三個方面來培養(yǎng)學(xué)生的想像力。

1激活文字，創(chuàng)設(shè)形象

語文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想像，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動畫面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊(yùn)?？屏治榈略凇端囆g(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想像中的某種東西”。閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想像，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺……”怎樣激活這段文字呢？我設(shè)置了幾個問題：為什么會有“腳踏上去”的動作？作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？于是學(xué)生展開聯(lián)想與想像，調(diào)動以往的生活體驗(yàn)，回答說：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過想像，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來才發(fā)覺夜里靜悄悄地下了一場大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒有”，不像踏雪那樣會發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。通過這種想像，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

2架設(shè)橋梁，領(lǐng)略內(nèi)涵

文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景，語言修養(yǎng)都不可能在一個層面上，這中間的距離有時簡直難以逾越。教學(xué)中，需要運(yùn)用想像在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對話，從而達(dá)到心靈上的溝通內(nèi)涵上的感悟。

《項(xiàng)脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：”聞姊家有閣子，且何謂閣子也？“ 這些文字乍看并不像正文那樣富有詩意、充溢著情思，似乎平淡無味。只有激活想像，架設(shè)橋梁，才會感到這是作者在用最經(jīng)濟(jì)的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。我問學(xué)生：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說是為扣題，有的說寫出了夫妻情深。學(xué)生回答的是而又不完全是?！睍r至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書“，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實(shí)，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語：”且何謂閣子也？“不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極。”吾妻死室壞不修“，有同學(xué)用他爺爺奶奶恩愛情深的事來形象地闡釋此中深情，說他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設(shè)。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想像，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。

杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》第二段：“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去……”那些村童居然對著面帶慍怒的老頭公然作賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。讀到這里，如果不細(xì)想，不想像，就會感到杜甫真會幽默，描寫出這么好笑有趣的場面。若發(fā)問一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，這說明什么？”學(xué)生馬上想到“貧困”，再一點(diǎn)撥，想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個局面。這些群童正是因?yàn)榧揖池毨?，才會“?dāng)面為盜賊”，抱走那些今天視作垃圾的茅草。學(xué)生因此而悟到這些正是結(jié)尾的伏筆，進(jìn)而深刻理解作者就是通過描寫他本身的痛苦來表達(dá)“天下寒士”的痛苦，表現(xiàn)社會的苦難、時代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂國憂民的情懷所感動。

3放飛思緒，彰顯個性

“學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者。”語文教材固然是經(jīng)過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對于整個浩瀚而復(fù)雜的宇宙來說只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人?！伴L江后浪推前浪，當(dāng)悟新人換舊人”。所以，教學(xué)過程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見，暢談?wù)嬲齻€人的創(chuàng)造性的解讀。

第8篇：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力范文

一、開放式教學(xué)培養(yǎng)思維的獨(dú)立性 實(shí)行以學(xué)生活動為主的開放式教學(xué)形式，是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題的主要手段。讓學(xué)生成為教學(xué)中的主體，改變過去傳統(tǒng)教學(xué)中由教師單一向?qū)W生發(fā)射信息，教師滿堂灌代替學(xué)生的思維活動的局面，對一些概念，學(xué)生能夠理解的，盡量讓學(xué)生自己看，然后由學(xué)生提出疑點(diǎn)，教師給以解釋，對一些定理、法則和公式的指導(dǎo)，學(xué)生能夠做的盡量讓學(xué)生自己去做；學(xué)生雖不能完全做出來，但在教師指導(dǎo)下可以勝任的，也不要教師一手包辦。最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性，使他們逐步地學(xué)會獨(dú)立獲得知識，獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。

二、啟發(fā)式教學(xué)培養(yǎng)思維的靈活性數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)質(zhì)上是數(shù)學(xué)思維活動的教學(xué)，啟發(fā)式教學(xué)就是教師根據(jù)學(xué)生認(rèn)識事物的規(guī)律、通過周密的設(shè)計教學(xué)手段，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性，引導(dǎo)他們針對問題積極思維，解決問題。在教學(xué)過程中，啟發(fā)學(xué)生根據(jù)問題的條件和特點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生積極思維，大膽想象，一方面啟發(fā)學(xué)生從不同點(diǎn)出發(fā)，多方向、多角度去思維問題；另一方面啟發(fā)學(xué)生自覺應(yīng)用各種思維方式，使思維過程靈活化，從而找到解決問題的途徑。

三、討論式教學(xué)培養(yǎng)思維的深刻牲和批判性 教師要善于引導(dǎo)學(xué)生找出哪些題目對解答以后題目有用的特征――即設(shè)法揭示隱藏在具體問題中的一般情形，這就是說，要教會學(xué)生不滿足于就題解題，而應(yīng)該把具體的思維對象的本質(zhì)屬性抽象出來，再把抽象出來的本質(zhì)屬性推廣為一類對象所具有的普遍屬性，這樣從特殊到一般，從具體到抽象的思維活動，必然促進(jìn)學(xué)生的思維能力一步步地深刻化和提高。

第9篇：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)　數(shù)學(xué)教學(xué)　創(chuàng)造性思維　必要性

一、知識經(jīng)濟(jì)呼喚創(chuàng)造性思維

二十世紀(jì)九十年代以來，世界上很多國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)都遇到了這樣或那樣的困難和挫折，只有美國保持著良好的勢頭，始終堅挺。經(jīng)濟(jì)學(xué)家經(jīng)計量研究發(fā)現(xiàn)：高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)在美國經(jīng)濟(jì)增長中起到了主導(dǎo)作用。知識和信息對美國經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率已經(jīng)達(dá)到50％以上，于是提出了知識經(jīng)濟(jì)這個概念，并認(rèn)為世界將進(jìn)入一個知識經(jīng)濟(jì)的新時代。知識經(jīng)濟(jì)需要高新技術(shù)，高新技術(shù)的關(guān)鍵是創(chuàng)新，創(chuàng)新包括知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新等。這些創(chuàng)新都離不開具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的人才，然而構(gòu)造和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的主要途徑是教學(xué)創(chuàng)新。在學(xué)校教育中，管理者和教師的教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)管理是否具有創(chuàng)新性，是否具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，學(xué)生是否具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新性學(xué)習(xí)等等，都關(guān)系到能否培養(yǎng)出知識經(jīng)濟(jì)時代所需要的創(chuàng)造性人才。數(shù)學(xué)是基礎(chǔ)學(xué)科，數(shù)學(xué)教育是鍛煉人思維的體操，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)密切相關(guān)，這已是不爭的事實(shí)。研究數(shù)學(xué)教學(xué)中如何進(jìn)行創(chuàng)新教育，如何進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，是中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)問題。

二、我國中學(xué)生創(chuàng)造性教育現(xiàn)狀堪憂

著名史學(xué)家湯恩比曾經(jīng)指出，一個民族或社會能否打開僵局開拓前進(jìn)，未來是否朝著創(chuàng)造的方向邁進(jìn)，沒有創(chuàng)造的民族和社會將無法面對“未來的沖擊”，亦不足以適應(yīng)現(xiàn)代社會的動蕩，事實(shí)上，“人類文化史就是一部創(chuàng)造史”。人類科技的進(jìn)步，文藝創(chuàng)作，以及社會制度和人際關(guān)系的發(fā)展，都是人類創(chuàng)造能力具體表現(xiàn)的成果。創(chuàng)造性思維是人類所獨(dú)具的稟賦，也是促進(jìn)社會發(fā)展的源動力。英國科學(xué)家霍伊爾(F.Hoyle)指出：“今日不重視創(chuàng)造性思維的國家，則明日將淪落為落后國家而羞愧?！?/p>

審視我國學(xué)生的創(chuàng)造性現(xiàn)狀，情況令人擔(dān)憂。楊振寧教授1995年來國內(nèi)講學(xué)時，說過這樣一句話：在國外中國留學(xué)生無論在普通大學(xué)還是一流大學(xué)，學(xué)習(xí)成績都是非常出色的。

但中國留學(xué)生膽子小，老師沒有講過的不敢想，老師沒有作過的不敢做。諾貝爾獎得主美籍華人朱棣文教授說，美國學(xué)生學(xué)習(xí)成績不如中國學(xué)生，但是他們有創(chuàng)新精神和冒險精神，所以往往創(chuàng)造出一些驚人成就。

再看我國中學(xué)的教育現(xiàn)狀，全國幾乎所有的普通高中都處在同一種形勢下的沒有硝煙的戰(zhàn)斗中，更近乎于你死我活的激烈的斗爭，那就是拼命追求升學(xué)率，激烈角逐高考排行榜的位次。在這種情況之下，不可能不扭曲學(xué)校的正常教育。在實(shí)施所謂的“素質(zhì)教育”以前，有些學(xué)校從高一始，一周六天排課外加星期天輔導(dǎo)；會考科目干脆不學(xué)或會考之前突擊，會考全體作弊，甚至于老師做答案；一天安排13至l4節(jié)課，三年的課程兩年學(xué)完。高考期間努力尋找作弊機(jī)會，高考結(jié)束橫幅一片，吹噓本縣、本校的有點(diǎn)脫離實(shí)際的輝煌的勝利果實(shí)。高中教育就是在這種確實(shí)緊張又有點(diǎn)烏煙瘴氣的環(huán)境下一心一意地抓高考，而這一階段的中學(xué)生，正是長身體，長知識，形成各種能力，特別是創(chuàng)造性思維能力的黃金階段。兩者相比，那是多么的不協(xié)調(diào)。能力的形成是有連續(xù)性的，中學(xué)階段被扼殺了，大學(xué)階段甚至于以后會受到嚴(yán)重影響，于是出現(xiàn)了上面的一幕也就不足為奇了。

現(xiàn)在我們已經(jīng)意識到了問題的嚴(yán)重性，為了民族的發(fā)展、祖國的昌盛，再也不能坐等，我們要奮起，要為祖國培養(yǎng)一流的后備人才，這是我們一線教育工作者責(zé)無旁貸的責(zé)任。

三、發(fā)揮數(shù)學(xué)教學(xué)培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的優(yōu)勢

在中學(xué)階段，數(shù)學(xué)是一門科學(xué)性和邏輯性強(qiáng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，它體系完善、博大精深、應(yīng)用廣泛、生命力強(qiáng)且富于變化。這些都為在數(shù)學(xué)學(xué)科教育中進(jìn)行創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)提供了豐富優(yōu)良的載體。近年來，數(shù)學(xué)的應(yīng)用突破了過去的狹隘范疇，它與自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會科學(xué)相互滲透為邊緣科學(xué)，成為多項(xiàng)科研領(lǐng)域的有力工具。尤為重要的是，不論是數(shù)學(xué)被作為科學(xué)皇后的尊崇，還是它作為工具的質(zhì)樸，數(shù)學(xué)都呈現(xiàn)著其特殊的地位——這就是它十分有利于給人以思想教育，它能使人獲得在信息社會中最重要的能力——創(chuàng)造性思維能力。前蘇聯(lián)數(shù)學(xué)教育家斯托利亞爾在《數(shù)學(xué)教育學(xué)》一書中指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)就是數(shù)學(xué)思維活動的教學(xué)”。他在列舉數(shù)學(xué)教育的目的時把發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)思維放在第一位?，F(xiàn)在的數(shù)學(xué)教育工作者們也越來越重視數(shù)學(xué)思維在教學(xué)過程中的作用，認(rèn)為對學(xué)生各種能力的培養(yǎng)，其核心是思維能力的培養(yǎng)。因此，我們必須發(fā)揮數(shù)學(xué)教學(xué)在培養(yǎng)思維能力這一方面的優(yōu)勢，將思維能力的培養(yǎng)滲透到數(shù)學(xué)教學(xué)中，充分利用數(shù)學(xué)這一培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的優(yōu)良載體，為中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)做出最大的貢獻(xiàn)，為學(xué)生們的終身教育打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

1.陳安龍 創(chuàng)造性思維與教學(xué)[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，1999。