大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命范文

這是我第一次上大學(xué)的黨教育課，在這次的入黨培訓(xùn)教育課中，我受益非淺。人生，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，是最動(dòng)人心弦、引人深思的話(huà)題。每一時(shí)代的大學(xué)生，從來(lái)都沒(méi)有停止對(duì)人生目標(biāo)的追求。而我們所處的時(shí)代，是充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的時(shí)代，是社會(huì)主義在曲折中不斷前進(jìn)的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代賦予當(dāng)代大學(xué)生以崇高的歷史使命。

中國(guó)***，一個(gè)先進(jìn)的、積極向上的、有光明前途的組織，她是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)****，是以馬克思列寧主義、思想、***理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)。通過(guò)這次黨課學(xué)習(xí)我深刻地體會(huì)到我們當(dāng)代大學(xué)生的重?fù)?dān)，我們肩負(fù)的歷史使命。

翻開(kāi)黨的光輝史冊(cè)，我們可以發(fā)現(xiàn)，在國(guó)家興衰、民族存亡的緊要關(guān)頭和革命、建設(shè)、發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻加入中國(guó)***，是中國(guó)有志青年知識(shí)分子的一種帶有規(guī)律性的現(xiàn)象。無(wú)論是在中國(guó)***成立時(shí)、在大革命時(shí)期、在時(shí)期、在時(shí)期、在改革開(kāi)放時(shí)期，都是有志青年知識(shí)分子引導(dǎo)社會(huì)主義發(fā)展。因?yàn)樗麄冋J(rèn)識(shí)到只有社會(huì)主義才能救中國(guó)和發(fā)展中國(guó)，只有中國(guó)***才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民堅(jiān)持社會(huì)主義和勝利地實(shí)踐社會(huì)主義。有理想、有抱負(fù)、愿意為實(shí)現(xiàn)****而奮斗的先進(jìn)的青年知識(shí)分子只有加入中國(guó)***，才能更好地發(fā)揮自己的力量，有所作為。這樣的選擇和目標(biāo)是正確的，也是崇高的，她為我們平凡的生活帶來(lái)了莊嚴(yán)與神圣，使我們年輕的生命征途有了旗幟和明燈，讓我們執(zhí)著于這樣的選擇追求，堅(jiān)定崇高的理想和信念。

由此，我們要樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，貫徹“三個(gè)代表”重要思想，努力從思想、行動(dòng)上提升自己，使自己不斷進(jìn)步。雖然我現(xiàn)在只是一名入黨積極分子,但是我要時(shí)刻謹(jǐn)記黨的教誨，時(shí)刻以黨員的行為準(zhǔn)則來(lái)約束自己,在以后的生活、工作中，自覺(jué)的加強(qiáng)自己，爭(zhēng)取得到更大的提高。

第2篇：大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命范文

關(guān)鍵詞：人生信仰；當(dāng)代大學(xué)生；儒家文化；重建

人生信仰是人對(duì)自己生存的意義和價(jià)值、生活的命運(yùn)和前途、人生的狀態(tài)和歸宿等超越性的把握和持有。人生的意義不僅僅用現(xiàn)實(shí)生活來(lái)肯定，更重要的是要用理想生活來(lái)確定。人的精神世界與現(xiàn)存狀態(tài)永遠(yuǎn)存在著一定的張力，只有用信仰去修正，給自己的行為設(shè)定一個(gè)行為目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)。

一、當(dāng)代大學(xué)生信仰問(wèn)題的表現(xiàn)

信仰分為人生信仰、政治信仰、。人生信仰決定政治信仰和，是政治信仰和的前提和基礎(chǔ)，“一個(gè)人可能沒(méi)有，甚至也可能沒(méi)有明確的政治信仰，但絕對(duì)需要也肯定存在一定的人生信仰?！比松叛龀霈F(xiàn)危機(jī)，政治信仰和也會(huì)隨之出現(xiàn)問(wèn)題。

（一）人生信仰的危機(jī)

當(dāng)代大學(xué)生所面臨的問(wèn)題從本質(zhì)上來(lái)講是我國(guó)由傳統(tǒng)社會(huì)向當(dāng)下社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中所出現(xiàn)的價(jià)值體系的多元化、斷層、混亂，反映到大學(xué)生身上體現(xiàn)的則是歷史的無(wú)根性、對(duì)未來(lái)的不確定性、主體意識(shí)的迷茫，信仰的模糊認(rèn)識(shí)。一部分大學(xué)生認(rèn)為對(duì)信仰不了解、不知道，有無(wú)信仰無(wú)所謂或不需要信仰；有的認(rèn)為信仰這個(gè)話(huà)題讓人很難說(shuō)清楚，還是應(yīng)該有的好，可一下子又確定不了自己是否有信仰，信仰什么；有的認(rèn)為根本沒(méi)考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，認(rèn)為離自己太遙遠(yuǎn)。

（二）政治信仰的弱化

當(dāng)前大學(xué)生的思想政治狀況，從總體上看，是積極、健康、向上的，主流是好的，大學(xué)生具有對(duì)的信仰，對(duì)黨和政府的信任，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)充滿(mǎn)信心。大部分大學(xué)生有明確的政治信仰，信仰主流是積極、健康的。但是也有一部分大學(xué)生的政治信仰弱化，物質(zhì)信仰強(qiáng)化。由于社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，多種價(jià)值觀(guān)、多種思潮影響大學(xué)生的思想和行為，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及西方價(jià)值觀(guān)念的負(fù)面影響和沖擊，導(dǎo)致實(shí)用主義盛行，物質(zhì)信仰強(qiáng)化；傳統(tǒng)文化價(jià)值觀(guān)的斷裂所表現(xiàn)出的歷史無(wú)根性，引發(fā)個(gè)人主義盛行，從而導(dǎo)致責(zé)任感、歷史使命感的缺失，最終使得政治信仰弱化。

（三）的熱衷

當(dāng)前，大學(xué)生信奉宗教人數(shù)的比例正逐年上升，這已成為一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。大學(xué)生信教現(xiàn)象說(shuō)明：主觀(guān)上，他們對(duì)宗教的本質(zhì)沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚，對(duì)唯物主義沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚，對(duì)自己所要肩負(fù)的責(zé)任和使命沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚；客觀(guān)上，揭示了當(dāng)代大學(xué)生處在復(fù)雜的環(huán)境中，對(duì)未來(lái)的不確定，產(chǎn)生的心理壓力、精神焦慮無(wú)法轉(zhuǎn)移；在面臨學(xué)習(xí)、就業(yè)、人際交往等方面遇到挫折時(shí)，沒(méi)有正確、健康的人生信仰作為指導(dǎo)，而傳統(tǒng)的、課堂灌輸?shù)男叛鼋逃荒芗皶r(shí)有效地解決大學(xué)生在實(shí)際生活中遇到的問(wèn)題，導(dǎo)致很多大學(xué)生轉(zhuǎn)向了，為的是尋求精神寄托、心理安慰，緩解精神壓力。

上述大學(xué)生信仰問(wèn)題狀況表明，建立正確的人生信仰已迫在眉睫。

二、當(dāng)代大學(xué)生人生信仰的重建

當(dāng)代大學(xué)生人生信仰危機(jī)最主要的原因之一就是責(zé)任的缺失：個(gè)人責(zé)任、家庭責(zé)任、社會(huì)責(zé)任的缺失，使得大學(xué)生信仰的世俗化，金錢(qián)至上，只注重個(gè)人物質(zhì)生活利益的追求，不談理想信念和獻(xiàn)身精神等。重塑信仰，加強(qiáng)大學(xué)生的理想、信念教育，樹(shù)立正確的信仰，必須加強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

傳統(tǒng)文化中，尤其是儒家思想的責(zé)任意識(shí)，為大學(xué)生樹(shù)立正確的信仰及對(duì)于信仰目標(biāo)的踐行提供了很好的借鑒：

儒家思想中的“君君、臣臣、父父、子子”，則是把人定位在責(zé)任之中：從家庭倫理關(guān)系出發(fā)，為人父母，有愛(ài)心；為人子女，要盡孝；為人臣，要做到忠，為人君，要做到仁，扮演好各自的角色，做好自己分內(nèi)的事，各守其名，各盡其責(zé)。從而把家庭之中的“孝”延伸到社會(huì)，對(duì)朋友盡義；延伸到國(guó)家，對(duì)君主盡忠；延伸到天下，則以天下為己任。責(zé)任由小到大肩負(fù)到每個(gè)人的身上?！皬拇巳松阌纱说玫搅伺Φ哪繕?biāo)，送其畢生的經(jīng)歷，而精神有所寄托”，當(dāng)人生出現(xiàn)厭倦時(shí)，出于自身的責(zé)任感和使命感，為自己的人生目標(biāo)而努力奮斗。

因此，儒家的人生信仰，由于各自所肩負(fù)的責(zé)任把每個(gè)人定位在社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)中，每個(gè)人按照自己的地位、職位、職能、角色去承擔(dān)，責(zé)任、義務(wù)就是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的結(jié)，它是由情感編成，堅(jiān)固而結(jié)實(shí)，構(gòu)成超穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。人生信仰于此，人們不會(huì)因?yàn)槿松哪康?、意義而感到困惑、混亂，所以儒家的人生信仰是堅(jiān)實(shí)而明確的。

（一）樹(shù)立正確的人生信仰——責(zé)任的擔(dān)當(dāng)

1.自我責(zé)任是開(kāi)端

要想做一個(gè)有責(zé)任感、使命感的人，首先應(yīng)從自我責(zé)任開(kāi)始、從“心”開(kāi)始，“心”要正，不偏不倚。儒家認(rèn)為，人之初，性本善。人在出生時(shí)，人性是善良的，心是端正的，但由于受后天的生活習(xí)慣、社會(huì)環(huán)境的影響，“心”偏離原來(lái)的本性，必須通過(guò)后天的自身修養(yǎng)、學(xué)習(xí)才能回歸本性。不論時(shí)代如何變遷，社會(huì)如何發(fā)展，真理、道義、良心是人類(lèi)超越時(shí)代永恒追求的主題。在當(dāng)今社會(huì)，有很多大學(xué)生為了眼前的利益而偏離了自己內(nèi)心的本性，為了一定的目的，不擇手段來(lái)達(dá)到自己想要的東西，違背自己的良心，對(duì)自己、對(duì)他人，做出很多不道德的事情。因此，自我責(zé)任就是要求我們要把“心”擺正，真心真意的對(duì)得起自己的良心，不為眼前的失敗而苦惱，不為眼前的利益而動(dòng)心，不做虧心事，真實(shí)地面對(duì)自己，對(duì)自己負(fù)責(zé)，就是要真實(shí)地面對(duì)自己的“心”，行得端，坐得正。

2.家庭責(zé)任是基礎(chǔ)

古人云“一屋不掃，何以?huà)咛煜隆?，如果一個(gè)連對(duì)自己家庭都不負(fù)責(zé)任的人，如何能對(duì)他人、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)？有子日：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮已；不好犯上，而好作亂者，未有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟者也，其為人之本與？”孔子的弟子有若說(shuō)：一個(gè)人在家能做到孝敬父母，實(shí)行孝道，那么在社會(huì)上他也是個(gè)好人。孝悌之道，就是做人的根本。一個(gè)人如果在自己的家庭中都沒(méi)有盡到最起碼的父母之恩、兄弟之義，何談對(duì)社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任感與使命感。

3.社會(huì)責(zé)任是延伸

以孔孟為代表的儒家思想，通過(guò)人倫關(guān)系從家庭開(kāi)始把人的責(zé)任固定下來(lái)，人一生下來(lái)就離不開(kāi)父母、家庭，等長(zhǎng)大成人后，人是社會(huì)中的人，離不開(kāi)社會(huì)、父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信，從而形成了以群體社會(huì)本位的價(jià)值取向。個(gè)體是依附在群體及其關(guān)系而存在的，注重個(gè)體對(duì)群體社會(huì)的責(zé)任，個(gè)體與群體的關(guān)系就是盡自己的責(zé)任和義務(wù)，社會(huì)穩(wěn)定的保證是每個(gè)個(gè)體所承擔(dān)的責(zé)任，這樣社會(huì)責(zé)任延伸到國(guó)家乃至整個(gè)世界。

社會(huì)的發(fā)展、國(guó)家的富強(qiáng)、世界的和平是人類(lèi)共同的愿望與期許，做為知識(shí)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)較高的大學(xué)生更應(yīng)把社會(huì)的繁榮、國(guó)家的富強(qiáng)、世界的和平作為己任，從“小我”（自我責(zé)任、家庭責(zé)任、社會(huì)責(zé)任）做起，延伸到“大我”，即為國(guó)家、民族、人類(lèi)的解放而肩負(fù)重任。

（二）人生信仰的踐履——“道”、“器”兼修

當(dāng)代大學(xué)生的人生信仰問(wèn)題的產(chǎn)生根源就是使命感和責(zé)任感的缺失，所以加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生人生信仰教育，不僅僅增強(qiáng)責(zé)任感的認(rèn)知，更重要的是如何將“知”轉(zhuǎn)化成“行”，在行動(dòng)中體現(xiàn)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和使命。

1.明確為何學(xué)，為“道”學(xué)

儒家人生信仰是“道”，在“謀道、聞道、行道”的過(guò)程中，努力實(shí)踐“道”，追求“人道”與“天道”的合二為一。為了“道”忽略物質(zhì)利益的追逐與享受，甚至為了“道”可以犧牲的生命所不惜，“道”從個(gè)人的修養(yǎng)上升到為他人、為禮會(huì)、為國(guó)家應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。相比較而言，為父母學(xué)、為老師學(xué)、為畢業(yè)學(xué)、為就業(yè)學(xué)，這是一部分大學(xué)生“為學(xué)”的真實(shí)寫(xiě)照。人生在世，全看志向。志向有偏差，人生的軌跡就會(huì)出現(xiàn)偏差。如果以爭(zhēng)取物質(zhì)利益為自己的人生目標(biāo)，那么無(wú)論成就多大，多么富有，終究是一場(chǎng)空，因?yàn)樗形镔|(zhì)財(cái)富的擁有，是可以用數(shù)量衡量的，生命一旦結(jié)束，什么都帶不走；如果以爭(zhēng)取精神富有為自己的人生目標(biāo)，那么就一定會(huì)向內(nèi)轉(zhuǎn)向，尋求內(nèi)在的自我修養(yǎng)，完善自己的人格，生命一旦結(jié)束，留下的是人格、尊嚴(yán)、聲譽(yù)。所以，當(dāng)代大學(xué)生在選擇“為何學(xué)”時(shí)，一定要放眼遠(yuǎn)望，不為眼前的利益所羈絆，設(shè)立長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和理想，借鑒儒家對(duì)“道”的高層次追求的態(tài)度和永不放棄的精神。

2.知道如何學(xué)，“知行合一”、“學(xué)思并重”

“知”是前提，“行”是結(jié)果；“知”是必要條件，“行”是充分條件；“知”是為“行”提供依據(jù)，“行”為“知”檢測(cè)結(jié)果。在“知”與“行”的關(guān)系中，孔子更偏重后者，注重實(shí)踐。在實(shí)踐中檢驗(yàn)真知，恰恰是當(dāng)代大學(xué)生所缺乏的一種能力。

“學(xué)”、“思”是對(duì)立統(tǒng)一的，對(duì)于思考，應(yīng)該是大學(xué)生所必備的能力?！吧倭怂伎?，生命限于盲目的困境；把握住思考，人生的主動(dòng)性必隨之提升”。思考，可以使人生變得有意義、有目的；思考，可以提高人的主觀(guān)能動(dòng)性，增加理性。但光靠思考，所把握的對(duì)象只是個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)以及從媒介中獲得的信息，經(jīng)驗(yàn)與信息都是局部的、片面的，很難掌握其全貌，結(jié)果使人越來(lái)越迷惑。所以學(xué)習(xí)和思考并重，不能偏廢任何一方。

3.掌握學(xué)什么，以“道”為先、“器”“道”兼修

學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要包括專(zhuān)業(yè)技能和人文知識(shí)的學(xué)習(xí)。孔子把專(zhuān)業(yè)技能稱(chēng)之為“器”，它是一個(gè)人獲得社會(huì)生存的基本工具，歸屬于人的物質(zhì)性，注重向外的實(shí)踐。而人文知識(shí)主要包括文、史、哲藝等方面的內(nèi)容，孔子稱(chēng)之為“道”。它是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基本工具，歸屬于人的精神性，注重向內(nèi)的努力。

第3篇：大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命范文

實(shí)踐，就是把我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的理論知識(shí)，運(yùn)用到客觀(guān)實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識(shí)有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐，那么所學(xué)的就等于零。理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合。另一方面，實(shí)踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過(guò)這段時(shí)間的實(shí)習(xí)，我們學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因?yàn)榄h(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會(huì)從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實(shí)踐。

大學(xué)生的思想素質(zhì)有了明顯的進(jìn)步和提高。通過(guò)深入農(nóng)村，使不少同學(xué)真正認(rèn)識(shí)到我國(guó)廣大農(nóng)村的落后狀況和改革開(kāi)放給農(nóng)村帶來(lái)的巨大變化，認(rèn)識(shí)到國(guó)有企業(yè)改革的艱巨性和幫助下崗職工解決再就業(yè)問(wèn)題的必要性。雖然是短短的二十天，但是客觀(guān)現(xiàn)實(shí)給同學(xué)們的教育卻是課堂教學(xué)所無(wú)法比擬的，實(shí)踐使他們多了一份成熟，少了一份幻想和不現(xiàn)實(shí)。同學(xué)們?cè)谙蛏鐣?huì)提供服務(wù)的同時(shí)，使自己所學(xué)的理論知識(shí)得以運(yùn)用于實(shí)際，提高了自身的工作能力，培養(yǎng)了吃苦耐勞的精神。

第一次參加社會(huì)實(shí)踐，我明白大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門(mén)，走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì)的良好形式；是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的思想的有效途徑。通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們?cè)谛４髮W(xué)生更新觀(guān)念，吸收新的思想與知識(shí)。 不同的時(shí)間的社會(huì)實(shí)踐，一晃而過(guò)，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會(huì)實(shí)踐加深了我們與社會(huì)各階層人的感情，拉近了我與社會(huì)的距離，也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開(kāi)拓了視野，增長(zhǎng)了才干，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。社會(huì)才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價(jià)值得到了體現(xiàn)，為將來(lái)更加激烈的競(jìng)爭(zhēng)打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我在實(shí)踐中得到許多的感悟!

身為大一的新生，剛開(kāi)始對(duì)于社會(huì)實(shí)踐報(bào)告是非常陌生的，所以在輔導(dǎo)員的安排下我們組織了這次社會(huì)實(shí)踐報(bào)告班會(huì)，專(zhuān)門(mén)為同學(xué)們講解寫(xiě)社實(shí)踐報(bào)告的意義，通過(guò)這次班會(huì)我知道了實(shí)踐報(bào)告是進(jìn)行實(shí)踐后的報(bào)告；是指有目的、有組織、有計(jì)劃的深入實(shí)際、深入社會(huì)，對(duì)完成的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)總結(jié)報(bào)告。起源于改革開(kāi)放中提出的一系列的有關(guān)經(jīng)濟(jì)、生活、教育的方針、政策等，吸引在校學(xué)生，渴望了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作用在于增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，積極參加社會(huì)各種活動(dòng)，增加大學(xué)生社會(huì)閱歷、職業(yè)閱歷，并提高大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力，接觸社會(huì)，了解實(shí)際職業(yè)需求。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的意義，是收獲是學(xué)到了書(shū)本上學(xué)不到的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，體會(huì)到當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感和責(zé)任感，下基層，體驗(yàn)不同職業(yè)的帶來(lái)不同的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。

這次班會(huì)活動(dòng)為進(jìn)一步完善大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐工作評(píng)，認(rèn)真做好大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐的工作，引導(dǎo)在校大學(xué)生通過(guò)形式多樣的交流活動(dòng)有著十分重要的意義。通過(guò)本次班會(huì)，各個(gè)參加班會(huì)的同學(xué)交流了自己在班會(huì)中的心得體會(huì)，相互學(xué)習(xí)，找到了自己應(yīng)該在社會(huì)實(shí)踐中應(yīng)該繼續(xù)保持的優(yōu)點(diǎn)和應(yīng)該避免的不足的地方，積極加入到這個(gè)隊(duì)伍中，為創(chuàng)建和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做好準(zhǔn)備。

第4篇：大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命范文

在這個(gè)火熱的七月，我們暫別象牙塔中舒適的生活，帶著青年人特有的蓬勃朝氣，走入社會(huì)，了解社會(huì)，深入社會(huì)。

暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)一直是我校大學(xué)生投身社會(huì)、體驗(yàn)生活、服務(wù)大眾的真實(shí)契機(jī)。

暑假假一放，我便來(lái)到重慶市江北區(qū)魚(yú)嘴鎮(zhèn)文化站辦公室開(kāi)始了一種全新的生活——社會(huì)實(shí)踐。我的實(shí)踐時(shí)間從7月17日到8月12日。作為一名大一學(xué)生，就快要步入社會(huì)的我?guī)е鴮W(xué)習(xí)和好奇的心情去迎接第一天的實(shí)踐，在這之前我是一點(diǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也沒(méi)有。雖說(shuō)只是實(shí)踐，但生活的方式卻已完全不同于學(xué)校里的生活，而是轉(zhuǎn)變成了正式的上班一族：早上8：30上班一直到下午5：00下班，這一天的生活便度過(guò)于這小小的辦公室之中。此次實(shí)踐，主要實(shí)習(xí)的內(nèi)容是打印處理文件、日常電話(huà)接聽(tīng)、客戶(hù)接待工作，以及給各種雜活。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是學(xué)習(xí)做一位辦公室文員。

“在大學(xué)里學(xué)的不是知識(shí)，而是一種叫做自學(xué)的能力”。這次實(shí)踐后才能深刻體會(huì)這句話(huà)的含義。除了計(jì)算機(jī)操作外，課本上學(xué)的理論知識(shí)用到的很少很少。剛開(kāi)始去的時(shí)候，還真有點(diǎn)不習(xí)慣。很多東西都不懂，幸好有叔叔、阿姨們的耐心幫助，讓我在這次社會(huì)實(shí)踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關(guān)系這方面有了很大的進(jìn)步。同時(shí)在這次實(shí)踐中使我深深體會(huì)到我們必須在工作中勤于動(dòng)手慢慢琢磨，不斷學(xué)習(xí)不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設(shè)法解決，實(shí)在不行可以虛心請(qǐng)教他人，而沒(méi)有自學(xué)能力的人遲早要被企業(yè)和社會(huì)所淘汰。

第一次參加社會(huì)實(shí)踐，我明白大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門(mén)，走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì)的良好形式；是促使大學(xué)生投身改革開(kāi)放，向工農(nóng)群眾學(xué)習(xí)，培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的思想的有效途徑。通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們?cè)谛４髮W(xué)生更新觀(guān)念，吸收新的思想與知識(shí)。近一個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐，一晃而過(guò)，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會(huì)實(shí)踐加深了我與社會(huì)各階層人的感情，拉近了我與社會(huì)的距離，也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開(kāi)拓了視野，增長(zhǎng)了才干，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。社會(huì)才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價(jià)值得到了體現(xiàn)，為將來(lái)更加激烈的競(jìng)爭(zhēng)打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。希望以后還有這樣的機(jī)會(huì)，讓我從實(shí)踐中得到鍛煉。

第5篇：大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)思想；；生物學(xué)教學(xué)；滲入

中圖分類(lèi)號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）29-0274-02

隨著世界人口迅速增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)和科技的高速發(fā)展、人類(lèi)對(duì)非生物和生物資源的開(kāi)發(fā)與利用的強(qiáng)度與日俱增，使得環(huán)境污染和生態(tài)破壞日益加劇，從而在人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間出現(xiàn)了一系列尖銳的矛盾，其中，生態(tài)問(wèn)題是制約社會(huì)和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的嚴(yán)重問(wèn)題之一。生態(tài)學(xué)是一門(mén)研究生物與環(huán)境、生物與生物之間相互關(guān)系的生物學(xué)分支學(xué)科。該學(xué)科日益受到人們的關(guān)注，同時(shí)也得到了空前的發(fā)展。在傳統(tǒng)的動(dòng)植物生態(tài)學(xué)、 群落生態(tài)學(xué)等生物學(xué)的基礎(chǔ)上，生態(tài)學(xué)又出現(xiàn)了城市生態(tài)學(xué)、 社會(huì)生態(tài)學(xué)、 人類(lèi)生態(tài)學(xué)、 經(jīng)濟(jì)生態(tài)學(xué)、景觀(guān)生態(tài)學(xué)及恢復(fù)生態(tài)學(xué)等新的研究領(lǐng)域[1]。雖然當(dāng)今的生態(tài)學(xué)已不再局限于生物學(xué)科，已成為一門(mén)多分支、大范圍的學(xué)科，但是生物學(xué)始終是生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)和根本，對(duì)孕育和培植生態(tài)學(xué)思想、提高當(dāng)代人的生態(tài)意識(shí)的具有舉足輕重的作用。

現(xiàn)代大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)接班人，他們的行為與意識(shí)對(duì)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展起到?jīng)Q定性的作用，關(guān)系到國(guó)家的命運(yùn)、社會(huì)的發(fā)展和民族的振興。大學(xué)生是具有成熟的思維模式的社會(huì)群體，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)思想教育，不但可開(kāi)拓他們的視野， 使其用變化與發(fā)展的眼光看問(wèn)題， 而且還對(duì)增強(qiáng)大學(xué)生的主人翁意識(shí)和責(zé)任感具有重要的意義，使他們意識(shí)到人與自然的和諧關(guān)系是他們所肩負(fù)的崇高歷史使命。因此， 在大學(xué)生中樹(shù)立正確的生態(tài)思想，使他們更快、更好地適應(yīng)和融入復(fù)雜多變的社會(huì)，從而使他們不僅成為社會(huì)的建設(shè)者，而且成為自然的捍衛(wèi)者[1]。

由于生態(tài)思想是制約社會(huì)發(fā)展的重要因素；生物學(xué)是傳授生態(tài)學(xué)思想的基本途徑和源頭；大學(xué)生又是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的后備軍。因此，本文將生態(tài)思想、生物學(xué)教學(xué)與大學(xué)生這三者聯(lián)系起來(lái)，提出了生態(tài)思想教育應(yīng)貫穿高校生物學(xué)教學(xué)中，從而探討了在高校生物學(xué)教學(xué)中進(jìn)行生態(tài)思想教育的必要性和迫切性。

一、高校生物學(xué)課程在宣傳生態(tài)思想上的缺陷

在我國(guó)將生態(tài)思想融入大學(xué)生生物學(xué)教學(xué)過(guò)程中時(shí)，主要存在以下幾個(gè)方面的欠缺之處。

1.教材方面的不足。（1）環(huán)境對(duì)有機(jī)體的影響方面內(nèi)容的嚴(yán)重缺乏，如環(huán)境對(duì)動(dòng)植物新陳代謝紊亂及發(fā)生基因突變等的影響究竟有多大。（2）對(duì)環(huán)境保護(hù)方面內(nèi)容強(qiáng)調(diào)不夠，僅僅提出了需要保護(hù)生態(tài)環(huán)境，未進(jìn)一步闡述一旦由于環(huán)境破壞而造成不可逆轉(zhuǎn)的危害后對(duì)人類(lèi)的日常生產(chǎn)生活的影響。（3）雖提及了人類(lèi)社會(huì)面臨的一系列全球性危機(jī)， 但對(duì)解決這些問(wèn)題的具體方案卻只字片語(yǔ)。（4）教材缺乏新內(nèi)容，出現(xiàn)課本與最新的科研成果脫節(jié)。

2.教師本身存在的缺陷。（1）照本宣科情況嚴(yán)重：在我國(guó)，絕大多數(shù)大學(xué)仍實(shí)行者分?jǐn)?shù)或?qū)W分的體制，生物學(xué)課程的教師也僅僅是按照教材講授，只強(qiáng)調(diào)書(shū)本上知識(shí)的重要性，完全依賴(lài)于課本。這種灌輸性的教學(xué)模式完全受到課本的嚴(yán)重束縛，缺乏教學(xué)的創(chuàng)新性，沒(méi)有真正將生態(tài)理念傳達(dá)給大學(xué)生，抑制了大學(xué)生的生態(tài)思想挖掘和開(kāi)拓。（2）教師自身素養(yǎng)：很多講授生物學(xué)課程的教師本身就沒(méi)有正確的生態(tài)價(jià)值觀(guān)，生態(tài)意識(shí)淡薄，不能以身作則，為人表率。即使將生態(tài)思想融入了他們的課堂，也是空洞的，絲毫不會(huì)使大學(xué)生受到生態(tài)思想的啟發(fā)，反而會(huì)在大學(xué)生中造成錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。

客觀(guān)地說(shuō)，當(dāng)前我國(guó)大學(xué)在生物學(xué)教學(xué)中，是與在未來(lái)社會(huì)中人的生態(tài)意識(shí)脫節(jié)的，這也使得很多大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)淡薄，更有甚者沒(méi)有意識(shí)到我們生活環(huán)境的生態(tài)脆弱性。這使得很多自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的工作者們?cè)絹?lái)越擔(dān)憂(yōu)我們的明天。因此，我們必須在大學(xué)生中盡快采用行之有效的生物學(xué)教學(xué)方法，達(dá)到開(kāi)展生態(tài)思想教育的目的， 使大學(xué)生在人類(lèi)與自然的問(wèn)題上樹(shù)立正確的生態(tài)觀(guān)念，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，同時(shí)也保護(hù)了與我們生存息息相關(guān)的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)、社會(huì)和環(huán)境的高度可持續(xù)發(fā)展[1-2]。

二、將生態(tài)思想更好地融入生物學(xué)課程中

生物學(xué)教學(xué)課程的教學(xué)目的是培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)客觀(guān)存在有機(jī)體作出正確的認(rèn)知，發(fā)揮大學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性和創(chuàng)新性，同時(shí)，樹(shù)立他們正確的生態(tài)價(jià)值觀(guān)，進(jìn)一步培養(yǎng)他們的生態(tài)思維模式，以此來(lái)提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)和生態(tài)倫理道德。因此，這就對(duì)我們高校生物學(xué)課程教學(xué)的改革提出了新的要求，要采用靈活、科學(xué)和有效的方法，切實(shí)將生態(tài)思想融入到生物學(xué)教學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。

1.將生態(tài)思想與課堂教學(xué)和實(shí)驗(yàn)操作緊密結(jié)合，牢記將生態(tài)思想融入到生物學(xué)課程講授過(guò)程中，以鮮活的實(shí)例和素材感染大學(xué)生。在允許的范圍內(nèi)，進(jìn)行生物學(xué)課程的野外觀(guān)察與實(shí)驗(yàn)相結(jié)合，親自帶領(lǐng)大學(xué)生去親身體驗(yàn)由環(huán)境破壞帶來(lái)的相關(guān)生態(tài)問(wèn)題，盡可能讓他們體會(huì)到環(huán)境是如何作用于生物有機(jī)體的，讓他們更好地意識(shí)到創(chuàng)造自然環(huán)境和諧氛圍的重要性。與此同時(shí)，也可將課堂內(nèi)容與實(shí)際相結(jié)合， 有利于鞏固加深所講原理、基本概念及理論知識(shí)，達(dá)到雙贏(yíng)的目的。

2.采用現(xiàn)代化的多媒體課件教學(xué)方法進(jìn)行生物學(xué)課堂教學(xué)。由于應(yīng)用多媒體輔助教學(xué)能集文字、聲音、動(dòng)畫(huà)等多種信息于一體，直接作用于學(xué)生的感官，可使原來(lái)抽象、枯燥、難懂的學(xué)習(xí)內(nèi)容（如在大氣嚴(yán)重污染的條件下植物出現(xiàn)的生理生化反應(yīng)），通過(guò)圖形、數(shù)據(jù)資料及動(dòng)畫(huà)效果等表現(xiàn)形式而變得直觀(guān)、易懂，這樣更易說(shuō)服打動(dòng)學(xué)生，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了課堂教學(xué)效果，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生物學(xué)的相關(guān)知識(shí)接受能力，從理性和感性上樹(shù)立生態(tài)理念[3]。

3.結(jié)合特定的時(shí)間，充分利用生物學(xué)教學(xué)課堂，切實(shí)做好生態(tài)思想的宣傳教育工作?？蓪⒚磕甑氖澜绛h(huán)境日、水日、濕地日、無(wú)煙日、防止荒漠化和干旱日、無(wú)車(chē)日、義務(wù)植樹(shù)日等宣傳活動(dòng)與生物學(xué)教學(xué)內(nèi)容及實(shí)驗(yàn)、野外考察相結(jié)合，號(hào)召大學(xué)生在這些相關(guān)的環(huán)保節(jié)日中投入到生態(tài)環(huán)境保護(hù)和宣傳的具體行動(dòng)中去。如在植樹(shù)節(jié)那天和同學(xué)、朋友去種一棵樹(shù)，在世界無(wú)車(chē)日那一天走路或騎自行車(chē)出行等，讓大學(xué)生親身體驗(yàn)自己在為環(huán)境保護(hù)盡一份微薄的力量。當(dāng)然，節(jié)日的作用不僅僅是對(duì)大學(xué)生環(huán)保意識(shí)的一個(gè)提醒，通過(guò)教學(xué)過(guò)程中的這些宣傳，使這種意識(shí)逐漸成為大學(xué)生的一種習(xí)慣，最后使這種生態(tài)和環(huán)境保護(hù)的思想融入到他們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中去。

4.在開(kāi)展生物學(xué)課程教學(xué)中，靈活地插入，并創(chuàng)造大學(xué)生與從事生態(tài)學(xué)和環(huán)境科學(xué)等相關(guān)的工作者之間進(jìn)行交流的機(jī)會(huì)，邀請(qǐng)?jiān)擃I(lǐng)域的專(zhuān)家、教授、科研工作者，或者工作第一線(xiàn)的人員，走進(jìn)高校生物學(xué)課堂，結(jié)合他們的本專(zhuān)業(yè)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為大學(xué)生獻(xiàn)上生物與生態(tài)環(huán)境關(guān)系方面的專(zhuān)題講座，讓學(xué)生了解本地區(qū)及我國(guó)的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)。與此同時(shí)，安排這些專(zhuān)家、學(xué)者與大學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的交談和討論，解答大學(xué)生對(duì)現(xiàn)存生態(tài)問(wèn)題的疑惑，讓他們明確自身所肩負(fù)使命的重要性[3]。

5.要想將生態(tài)思想滲入到高校生物學(xué)教學(xué)中，就必須通過(guò)生態(tài)學(xué)思想的教育，使大學(xué)生在處理人與環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題上樹(shù)立正確的觀(guān)念，進(jìn)而完善大學(xué)生的生態(tài)價(jià)值觀(guān)。這就要求生物學(xué)教師首先要具有正確的生態(tài)價(jià)值觀(guān)和倫理觀(guān)，必須加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)生態(tài)美學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域生態(tài)學(xué)、生態(tài)工程學(xué)、資源生態(tài)學(xué)、污染生態(tài)學(xué)等學(xué)科，提高自身的生態(tài)意識(shí)。其次，要善于運(yùn)用所學(xué)的生態(tài)思想，將教材和課本中的生物學(xué)知識(shí)與生態(tài)思想有機(jī)結(jié)合在一起，在教育教學(xué)過(guò)程中積極地把生態(tài)思想引入課堂，擺脫以往陳舊的教學(xué)框架，敢于創(chuàng)新，逐步實(shí)現(xiàn)真正的將生態(tài)思想融入生物學(xué)課程中去[1]。

總之，當(dāng)今科學(xué)技術(shù)已將人類(lèi)文明提升到了前所未有的高度，然而，由此也引發(fā)了巨大的生態(tài)環(huán)境危機(jī)。然而，由于無(wú)法深入改變?nèi)藗兊恼J(rèn)知和價(jià)值觀(guān)念，僅依靠現(xiàn)有的科學(xué)技術(shù)在實(shí)踐中解決生態(tài)危機(jī)是難以完全奏效，不足以消除和解決我們目前面臨的困難。當(dāng)今的大學(xué)生既是社會(huì)主義事業(yè)接班人，又是掌握科學(xué)技術(shù)的主力軍。因此，要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)思想的教育，而生物學(xué)教學(xué)是高校進(jìn)行生態(tài)思想教育的最基本、最直接的途經(jīng)。因而，在高校生物學(xué)教學(xué)中，融入行之有效的生態(tài)思想的教育便顯得十分關(guān)鍵。高校生物學(xué)教師應(yīng)該積極主動(dòng)地承擔(dān)起這一歷史重任，對(duì)與生物學(xué)科相關(guān)的生態(tài)思想進(jìn)行剖析研究，制訂出切實(shí)可行的、具有前瞻性的、因地因時(shí)因人而異的生態(tài)教育培養(yǎng)方案，從而達(dá)到將生態(tài)思想融入到每一個(gè)大學(xué)生的生活中去。

參考文獻(xiàn)：

[1] 金婧，杜震宇.挖掘中學(xué)生物學(xué)教材，嘗試生態(tài)思想教育[J].生物學(xué)教學(xué)，2011，26（8）：11-12.

第6篇：大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命范文

在這金風(fēng)送爽、碩果飄香的美好時(shí)節(jié)，我們又迎來(lái)了200年的教師節(jié)，我代表市教育局向全市廣大教育工作者表示親切的問(wèn)候，并向大家致以節(jié)日的祝賀，向關(guān)心支持我市教育事業(yè)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、各界朋友和廣大學(xué)生家長(zhǎng)表示衷心的感謝。

今年以來(lái)，在市委市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和全市人民的大力支持下，廣大教育工作者牢記重托，銳意進(jìn)取，解放思想，創(chuàng)新思路，強(qiáng)化措施，狠抓落實(shí)，新區(qū)學(xué)校建設(shè)步伐進(jìn)一步加快，老區(qū)教育水平得到鞏固提高，中小學(xué)人事制度改革、農(nóng)村義務(wù)教育體制改革、基礎(chǔ)教育課程改革逐步深化，招商引資工作取得重大進(jìn)展，高招上線(xiàn)人數(shù)再創(chuàng)歷史新高，特別是面臨今年春夏之際的非典疫情，全市廣大教育工作者萬(wàn)眾一心、迎難而上、共御風(fēng)險(xiǎn)，堅(jiān)持一手抓防止非典這件大事不放松，一手抓教育事業(yè)的發(fā)展這個(gè)中心不動(dòng)搖，取得了抗擊非典和教育教學(xué)的雙勝利。這些成績(jī)的取得，離不開(kāi)市委市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)，離不開(kāi)全市人民的大力支持，離不開(kāi)廣大教育工作者的頑強(qiáng)拚搏。特別是工作在教育教學(xué)一線(xiàn)的廣大人民教師，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，執(zhí)行黨的教育方針，切實(shí)履行教書(shū)育人的崇高職責(zé)，吃苦耐勞，甘當(dāng)人梯，勇于探索，富于創(chuàng)造，甘于奉獻(xiàn)，在社會(huì)上樹(shù)立起了新時(shí)期人民教師的良好形象，受到了廣大學(xué)生的衷心愛(ài)戴和全社會(huì)的普遍尊重。在此，我再次向全市廣大教育工作者表示慰問(wèn)——你們辛苦了。 ——希望你們始終牢記自己肩負(fù)的歷史使命和承擔(dān)的時(shí)代重任。百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。黨和政府對(duì)你們有很高的要求，人民群眾對(duì)你們有很高的期望，你們只有發(fā)奮努力，才能不辱使命，不負(fù)眾望，才能無(wú)愧于人民教師的光榮稱(chēng)號(hào)。

——希望你們不斷加強(qiáng)理論修養(yǎng)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，全面提高自身素質(zhì)。教育的改革和發(fā)展，對(duì)教師的素質(zhì)提出了新的、更高的要求，只有不斷用科學(xué)的教育理論武裝頭腦，不斷掌握現(xiàn)代教育技術(shù)和教育手段，才能在教育改革的大潮中，抓住新機(jī)遇，迎接新挑戰(zhàn)，開(kāi)創(chuàng)新局面，做出新貢獻(xiàn)。

——希望你們加強(qiáng)師德修養(yǎng)，錘煉高尚品格，教書(shū)育人，為人師表。教師的人格力量來(lái)源于教師高尚的師德，來(lái)源于教師對(duì)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生的深厚之愛(ài)，經(jīng)師易得，人師難求，我們的教師要做到經(jīng)師和人師的統(tǒng)一，做一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)深受學(xué)生熱愛(ài)和尊敬的人。

第7篇：大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命范文

火紅青春獻(xiàn)海西

燃燒的激情，昭示著青春的年華，繽紛的季節(jié)，鼓舞著奮進(jìn)的腳步。雨滌青松，春華秋實(shí)，團(tuán)徽閃耀奪目的光芒，赤誠(chéng)書(shū)寫(xiě)未來(lái)的詩(shī)篇。青春為使命燃燒，熱血為海西激蕩。大漠風(fēng)煙起，金戈鐵馬行，紅旗下的我們，熱血澆鑄激情，藍(lán)天下的青春，擔(dān)起建設(shè)海西的重任。

充滿(mǎn)激情的海西是短暫青春最壯美的舞臺(tái)，青春的歲月里唱響與海西共奮進(jìn)的頌歌

我們的國(guó)家正處在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新階段，正處在一個(gè)必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，同時(shí)，我省也提出了建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的戰(zhàn)略目標(biāo)。這對(duì)廣大青年學(xué)生的成長(zhǎng)成才提出了迫切要求，更為廣大青年學(xué)生施展才華提供了廣闊舞臺(tái)。

近年來(lái)，我省大學(xué)生胸懷祖國(guó)，心系海西，積極投身海西建設(shè)，勇于實(shí)踐，在平靜、平凡、平常中踐行了服務(wù)海西的責(zé)任，在社會(huì)建設(shè)的廣闊舞臺(tái)上受教育、長(zhǎng)才干、作貢獻(xiàn)，為海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)奉獻(xiàn)青春和才華?！胺?wù)海西”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已產(chǎn)生顯著的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益和人才培養(yǎng)效益，成為新形勢(shì)下我省加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的有效途徑，成為發(fā)揮大學(xué)生人才智力優(yōu)勢(shì)、服務(wù)社會(huì)的重要舉措，顯示出蓬勃生機(jī)和強(qiáng)大活力。

在海西建設(shè)的活動(dòng)中，我們要自覺(jué)走與實(shí)踐相結(jié)合的成長(zhǎng)道路，要肩負(fù)起為構(gòu)建和諧社會(huì)、服務(wù)海西建設(shè)而奮斗的歷史使命，要在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中有所作為，要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中成就事業(yè)。實(shí)踐是鍛煉青年能力、提高青年素質(zhì)的重要途徑，社會(huì)是展示青年才華、實(shí)現(xiàn)青年抱負(fù)的熱土。我們要牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀(guān)，把報(bào)效社會(huì)、服務(wù)人民的人生追求化作拼搏奮斗的實(shí)際行動(dòng)。

近幾年，建設(shè)海西的過(guò)程中，收獲固然很大，但是我們必須清醒地看到，改革開(kāi)放以來(lái)，我省的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就，但在發(fā)展過(guò)程中，仍然面臨著許多困難。要改變這一狀況，促進(jìn)我省各項(xiàng)事業(yè)和諧健康發(fā)展，需要廣大青年以青春、以智慧、以熱情、以學(xué)識(shí)，為構(gòu)建和諧社會(huì)和海西建設(shè)出一份力量，盡一份責(zé)任。所以做為一名大學(xué)生，我們積極響應(yīng)號(hào)召，奉獻(xiàn)青春智慧，投身海西建設(shè)，勇敢地肩負(fù)起時(shí)代的重任!我們要把投身海西建設(shè)作為學(xué)習(xí)進(jìn)步、不斷發(fā)展的嶄新起點(diǎn)。

現(xiàn)在，我們還不能立即投身到建設(shè)海西的行列中，我們只能要作好站在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的第一線(xiàn)的準(zhǔn)備，更好地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，更積極地接觸社會(huì)，經(jīng)歷風(fēng)雨、拓展視野，在不斷完善自我、投身海西建設(shè)的過(guò)程中，鞏固和深化書(shū)本知識(shí)，學(xué)習(xí)和掌握實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，不斷提高道德修養(yǎng)，提升精神境界。根植海西沃土，汲取精神養(yǎng)分，我們的生命之樹(shù)必將枝繁葉茂，充滿(mǎn)生機(jī)。

第8篇：大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命范文

老師們、同志們：

在這金風(fēng)送爽、碩果飄香的美好時(shí)節(jié)，我們又迎來(lái)了2004年的教師節(jié)，我代表縣委、縣政府向全縣廣大教育工作者表示親切的問(wèn)候，并向大家致以節(jié)日的祝賀，向關(guān)心支持我縣教育事業(yè)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、各界朋友和廣大學(xué)生家長(zhǎng)表示衷心的感謝。

今年以來(lái)，在縣委縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和全縣人民的大力支持下，廣大教育工作者牢記重托，銳意進(jìn)取，解放思想，創(chuàng)新思路，強(qiáng)化措施，狠抓落實(shí)，學(xué)校建設(shè)步伐進(jìn)一步加快，“兩基”水平得到鞏固提高，中小學(xué)人事制度改革、農(nóng)村義務(wù)教育體制改革、基礎(chǔ)教育課程改革逐步深化，中考、高考成績(jī)大幅上升。這些成績(jī)的取得，離不開(kāi)縣委、縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)，離不開(kāi)全縣人民的大力支持，離不開(kāi)廣大教育工作者的頑強(qiáng)拚搏。特別是工作在教育教學(xué)一線(xiàn)的廣大人民教師，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，執(zhí)行黨的教育方針，切實(shí)履行教書(shū)育人的崇高職責(zé)，吃苦耐勞，甘當(dāng)人梯，勇于探索，富于創(chuàng)造，甘于奉獻(xiàn)，在社會(huì)上樹(shù)立起了新時(shí)期人民教師的良好形象，受到了廣大學(xué)生的衷心愛(ài)戴和全社會(huì)的普遍尊重。在此，我再次向全縣廣大教育工作者表示慰問(wèn)——你們辛苦了。

新的學(xué)期已經(jīng)開(kāi)始，下半年的工作和任務(wù)依然繁重，在下半年乃至今后一個(gè)時(shí)期，我縣教育工作將進(jìn)一步創(chuàng)新思路，以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為核心，以加快教育創(chuàng)新為主題，以鞏固提高“兩基”水平為重點(diǎn)，以教育結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線(xiàn)，以?xún)?yōu)化教育改革為動(dòng)力，整合教育資源，實(shí)施名校戰(zhàn)略，用3—5年時(shí)間建設(shè)1—2所在全市乃至全省有影響的名牌學(xué)校，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，最大限度的滿(mǎn)足人民群眾對(duì)教育的需求，奮力實(shí)現(xiàn)全縣教育的新跨越。

要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，仍然離不開(kāi)廣大教師的辛勤耕耘、扎實(shí)工作，離不開(kāi)全體教育工作者的同心同德、艱苦奮斗。在此，我向全縣的教職員工提出幾點(diǎn)希望和要求：

——希望你們始終牢記自己肩負(fù)的歷史使命和承擔(dān)的時(shí)代重任。百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。黨和政府對(duì)你們有很高的要求，人民群眾對(duì)你們有很高的期望，你們只有發(fā)奮努力，才能不辱使命，不負(fù)眾望，才能無(wú)愧于人民教師的光榮稱(chēng)號(hào)。

——希望你們不斷加強(qiáng)理論修養(yǎng)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，全面提高自身素質(zhì)。教育的改革和發(fā)展，對(duì)教師的素質(zhì)提出了新的、更高的要求，只有不斷用科學(xué)的教育理論武裝頭腦，不斷掌握現(xiàn)代教育技術(shù)和教育手段，才能在教育改革的大潮中，抓住新機(jī)遇，迎接新挑戰(zhàn)，開(kāi)創(chuàng)新局面，做出新貢獻(xiàn)。

——希望你們加強(qiáng)師德修養(yǎng)，錘煉高尚品格，教書(shū)育人，為人師表。教師的人格力量來(lái)源于教師高尚的師德，來(lái)源于教師對(duì)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生的深厚之愛(ài)，經(jīng)師易得，人師難求，我們的教師要做到經(jīng)師和人師的統(tǒng)一，做一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)深受學(xué)生熱愛(ài)和尊敬的人。

第9篇：大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命范文

學(xué)生是未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的生力軍。他們的思想道德素質(zhì)如何，有什么樣的榮辱觀(guān)，事關(guān)祖國(guó)的前途命運(yùn)。學(xué)生正處在世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)塑造和定型期，社會(huì)上的一些不健康、不文明現(xiàn)象，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義思潮對(duì)學(xué)生的影響不容忽視。

學(xué)校要在弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān)方面走在社會(huì)前列。學(xué)校是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的搖籃，地位特殊，作用重大。培育社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，不僅要讓學(xué)生掌握知識(shí)和技能，更為重要的是要讓他們樹(shù)立為祖國(guó)、為人民服務(wù)的思想，把為祖國(guó)和人民做貢獻(xiàn)作為人生追求的目標(biāo)；不僅應(yīng)該是學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)異，同時(shí)還包括健康的心理、高尚的情操。每一所學(xué)校、每一個(gè)校長(zhǎng)、每一位教師都要認(rèn)清自己肩負(fù)的歷史使命，在弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀(guān)方面，學(xué)習(xí)在前、宣傳在前、踐行在前，努力走在社會(huì)前列。

要把社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育納入學(xué)校的整體教育計(jì)劃中。只有把社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育，與學(xué)生思想道德教育有機(jī)結(jié)合，與各學(xué)科的學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，與學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，才能真正做到全員育人，全程育人。特別要發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地、主渠道作用，在教育教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)一步強(qiáng)化有關(guān)榮辱觀(guān)教育的內(nèi)容，針對(duì)不同層次學(xué)生的特點(diǎn)，科學(xué)設(shè)計(jì)教育方式。教育部門(mén)在今后修訂有關(guān)教學(xué)大綱、審查教材內(nèi)容時(shí)，應(yīng)突出社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育的要求。各高校在制定、完善學(xué)?！笆晃濉卑l(fā)展規(guī)劃過(guò)程中，也應(yīng)把弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān)作為重要內(nèi)容。

要把社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育融入校園文化建設(shè)中。要通過(guò)校園文化的熏陶，引導(dǎo)廣大學(xué)生崇尚真善美，憎恨假惡丑，不斷追求崇高的人生境界，抵制低級(jí)趣味。要建設(shè)價(jià)值導(dǎo)向鮮明的校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，廣泛開(kāi)展以“知榮辱、樹(shù)新風(fēng)”為主題的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造一個(gè)鮮明、自然、和諧的校園文化環(huán)境。

要充分發(fā)揮教師教書(shū)育人的作用。教職員工要“學(xué)為人師，行為世范”，注重品德修養(yǎng)，追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，講究學(xué)術(shù)道德和節(jié)操，堅(jiān)持以身作則，為人師表；要不斷增強(qiáng)育人意識(shí)，采取多種多樣的教學(xué)方式，如通過(guò)教學(xué)案例的選擇、對(duì)具體事件客觀(guān)公正的分析、對(duì)學(xué)生言行的正確評(píng)價(jià)等，主動(dòng)、積極開(kāi)展榮辱觀(guān)教育。廣大班主任、輔導(dǎo)員和其他教育管理工作者，更要把社會(huì)主義榮辱觀(guān)的教育貫穿日常管理工作始終。學(xué)校要加強(qiáng)教師的師德建設(shè)，把樹(shù)立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀(guān)作為教師考評(píng)的基本前提和重要指標(biāo)。