藝術(shù)設(shè)計思維訓(xùn)練精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)設(shè)計思維訓(xùn)練范文

關(guān)鍵詞:中職；工藝美術(shù)專業(yè)；設(shè)計思維；訓(xùn)練；分析

近年來，隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，不斷擴大了中職院校的規(guī)模，并取得了很大成績。與此同時，為了建設(shè)社會主義特色文化，國家對藝術(shù)人才的需求量也日益增多，并提高了對設(shè)計人才的要求。從工藝美術(shù)專業(yè)設(shè)計的角度來講，需要積極改進以往的教學(xué)理念，加大設(shè)計思維的訓(xùn)練，以此來培養(yǎng)出具有創(chuàng)新理念的優(yōu)秀人才。在此基礎(chǔ)上，提高中職學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，以及職業(yè)能力。

1培養(yǎng)設(shè)計思維的原因

人的思維是后天訓(xùn)練形成的，是可以塑造的。因此，在工藝美術(shù)設(shè)計中，對學(xué)生設(shè)計思維進行培養(yǎng)，也是很有必要的。工藝美術(shù)設(shè)計依賴于設(shè)計思想，然后創(chuàng)造出能夠反映時代特征的產(chǎn)物。這些產(chǎn)物是按照藝術(shù)的理念設(shè)計出來的，并通過圖像、版式來體現(xiàn)。當(dāng)然，工藝美術(shù)設(shè)計還應(yīng)該朝著立體思維的方向發(fā)展，突顯出它的實用性、市場適應(yīng)性，以及便捷性。比如，在工業(yè)設(shè)計中，每款產(chǎn)品從研發(fā)到生產(chǎn)，涉及到內(nèi)部結(jié)構(gòu)、外部形象、功能、抗壓能力等多個因素。然后，綜合所有因素，最終形成內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)良、功能強大、色彩和諧的產(chǎn)品。根據(jù)上面的理念，可以看出設(shè)計思維存在于每個階段當(dāng)中。具體來講，在設(shè)計思維的準(zhǔn)備階段，應(yīng)該收集各方面的信息，包括材料的選擇、生產(chǎn)的工藝、市場信息等。然后，認(rèn)真分析上述資料，制定出合理、科學(xué)的設(shè)計方案。除此之外，在設(shè)計的后續(xù)階段中，還要在方案中加入亮點，反復(fù)的進行修改，使其逐漸趨于成熟化?？偠灾谥新毠に嚸佬g(shù)設(shè)計專業(yè)中，對學(xué)生的設(shè)計思維能力進行培養(yǎng)是很重要的。

2培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計思維的對策

可以看出，在中職工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)中，必須培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計思維。那么，如何具體的實施呢？下面本文結(jié)合實際的工作經(jīng)驗，提出具體的辦法和措施。

2．1加強教學(xué)互動，激發(fā)學(xué)生的思維

在素質(zhì)教育理念下，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，首先要發(fā)揮他們在教學(xué)中的主觀能動性。具體來講，在實際的教學(xué)中，要求教師起到良好的引導(dǎo)作用，給學(xué)生更多的鼓勵，促進他們的個性化發(fā)展。比如，給學(xué)生創(chuàng)造設(shè)計思維的發(fā)展空間，讓他們根據(jù)自己的思想，獨立完成作品的設(shè)計。在此基礎(chǔ)上，調(diào)動學(xué)生參與的積極性，并逐漸形成獨特的思維方式，以此來提高他們的綜合素質(zhì)。實踐證明，只要對學(xué)生進行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，才能使他們在將來創(chuàng)造出更多新穎的作品，取得更大的成功。具體來講，可以采取以下幾個辦法。第一，設(shè)計問題情境，促進思維的發(fā)展。在工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該根據(jù)教材、學(xué)生的特點，設(shè)計出有趣的情境問題，激發(fā)學(xué)生求職的欲望。然后，自覺的投入到設(shè)計思維訓(xùn)練活動中。久而久之，學(xué)生不僅克服了思維上的惰性，而且能夠在這方面取得更大的進步，形成自己獨特的思維方式。第二，設(shè)置發(fā)散型問題，促進思維的靈活性。每個學(xué)生都是獨立的個體，在設(shè)計同一件事物時，應(yīng)用的設(shè)計理念也是有差異的。比如，部分學(xué)生可以根據(jù)假想進行合理思維推理。當(dāng)這種推理受到阻礙后，則可以快速的轉(zhuǎn)換思維。然而，有的學(xué)生在這方面思維很狹窄，受到了很大限制。所以，采用發(fā)散型的問題，可以讓學(xué)生突破原有的思維固化模式，增強設(shè)計思維的靈活性。第三，采用探究性問題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。人類最高的思維層次就是創(chuàng)造性思維。在中職工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)中，利用探究性問題，有利于學(xué)生應(yīng)用以往的知識與經(jīng)驗進行探索，找到解決問題的辦法。因此，教師應(yīng)該設(shè)置探究性的問題，對學(xué)生進行啟發(fā)，鼓勵學(xué)生獨立思考、探索問題，以此來擴大思維范圍，強化訓(xùn)練的效果。只有這樣，才能提高他們實際解決問題的能力。

2．2設(shè)計素描取代基礎(chǔ)素描

基礎(chǔ)素描主要是呈現(xiàn)事物的自然形態(tài)。與基礎(chǔ)素描不同，設(shè)計素描是根據(jù)事物的自然形態(tài)，然后再進行深層次的提煉。然后，實現(xiàn)對事物的再認(rèn)識以及再創(chuàng)造。由此可見，二者之間有著本質(zhì)的區(qū)別。因此，當(dāng)學(xué)生在訓(xùn)練設(shè)計思維時，就可以用設(shè)計素描取代基礎(chǔ)素描。通過以上方式，給學(xué)生提供充分的想象與創(chuàng)造空間，對其創(chuàng)造潛力進行深層次的挖掘。這樣做，便于擴展學(xué)生的思維范圍，使其向著多元化的方向發(fā)展。久而久之，讓學(xué)生加強感性思維與理性思維的結(jié)合。最終，提高在工藝美術(shù)方面的設(shè)計能力。具體來講，可以采用以下幾種辦法。第一，在工藝美術(shù)教學(xué)中，訓(xùn)練學(xué)生敏銳的洞察力。教師要不斷培養(yǎng)學(xué)生的形態(tài)構(gòu)造能力，以及邏輯思維能力。然后，讓學(xué)生在看待事物時，融入藝術(shù)與設(shè)計的理念。只有這樣，才能使他們手腦并用，真正提高在美術(shù)設(shè)計方面的思維能力。第二，在深刻認(rèn)識事物本質(zhì)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生正確的思辨能力。在藝術(shù)設(shè)計中，學(xué)生基本上可以正確的表達(dá)事物的形態(tài)，這是通過視覺上的能力體現(xiàn)的。然而，藝術(shù)設(shè)計的目標(biāo)并不止于此，還要求學(xué)生綜合運用多種元素，對事物的形態(tài)進行分析、歸納，以及總結(jié)。在此基礎(chǔ)上，真正的把握事物的內(nèi)在結(jié)構(gòu)以及本質(zhì)特征。只有這樣，才能真正的認(rèn)識事物的內(nèi)部發(fā)展規(guī)律，并利用發(fā)展的理念，對其進行再創(chuàng)造。第三，加大訓(xùn)練的力度，幫助學(xué)生掌握熟練的設(shè)計技能。在工藝美術(shù)設(shè)計中，很多學(xué)生不能突破自我思維的限制，往往導(dǎo)致設(shè)計出的作品缺乏新意，不能吸引觀眾?；诖?，在工藝美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生正確演繹圖式，經(jīng)營畫面，以此來建立豐富的視覺經(jīng)驗，實現(xiàn)對傳統(tǒng)思維的突破。除此之外，還要發(fā)展學(xué)生在設(shè)計方面的意見，利用原有的經(jīng)驗來表達(dá)抽象的事物，進而形成獨特的、創(chuàng)造性的思維方式。

2．3開展多元化的設(shè)計活動，激發(fā)學(xué)生的靈感

設(shè)計絕對不是簡單的紙上談兵。只有加強理論與實踐的結(jié)合，才能切實的培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。因此，除了日常的教學(xué)外，教師應(yīng)該充分立足現(xiàn)有的資源，開展多樣化的美術(shù)設(shè)計活動，調(diào)動學(xué)生參與的積極性。同時，在參與的過程中，讓學(xué)生充分發(fā)揮自身的主觀能動性，將平時的理論知識應(yīng)用到實踐當(dāng)中，不斷思索問題，以此來激發(fā)出思維的火花。除此之外，通過參與活動，也能促進學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與教師之間的交流和互動，豐富他們自身的設(shè)計經(jīng)驗，并為我所用。這對于提高設(shè)計思維能力來說，也是非常有必要的。因此，教師、中職學(xué)校在這方面，必須引起重視，避免理論與實踐的脫節(jié)，降低教學(xué)的效果。

3結(jié)束語

設(shè)計專業(yè)對學(xué)生的創(chuàng)造能力要求比較高。因此，必須加大對學(xué)生思維創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在工藝美術(shù)專業(yè)中，設(shè)計不僅是手段，更是目的。當(dāng)前，隨著社會的快速發(fā)展，現(xiàn)代化的設(shè)計理念已經(jīng)深入人心，并且受到了市場的歡迎。鑒于此，在中職教育教學(xué)中，必須引起重視，采取有效的辦法，加大學(xué)生設(shè)計思維的訓(xùn)練。本文在分析培養(yǎng)設(shè)計思維原因基礎(chǔ)上，提出了具體的辦法和措施。比如，加強教學(xué)互動，激發(fā)學(xué)生的思維；利用設(shè)計素描，取代基礎(chǔ)素描；開展多元化的設(shè)計活動，激發(fā)學(xué)生的靈感等。希望可以起到積極的參考作用。

參考文獻(xiàn)

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［3］喻湘龍．標(biāo)志設(shè)計的創(chuàng)新思維形式［J］．藝術(shù)探索，2013，（23）．

［4］曾明敏．淺談中職工藝美術(shù)專業(yè)課程運用信息技術(shù)教學(xué)的作用［J］．美術(shù)教育研究，2014，（16）．

第2篇：藝術(shù)設(shè)計思維訓(xùn)練范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計專業(yè)；創(chuàng)造性思維；教學(xué)方法

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-5962（2013）06-0047-01

引言：由此我們不難看出，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)具有很強的必要性，在進行創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練過程，我們主要從思維技能訓(xùn)練、品質(zhì)訓(xùn)練和認(rèn)知訓(xùn)練這三方面進行，教學(xué)內(nèi)容也圍繞著三方面展開，這樣便可有效促進學(xué)生們的職業(yè)發(fā)展。

1 藝術(shù)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的目的

我國的高等教育在經(jīng)歷改革的推動下，加強學(xué)生學(xué)習(xí)過程中創(chuàng)造性思維模式的培養(yǎng)及其的重要，只有具備創(chuàng)造性思維能力才能更好的掌握并加以運用。我們的教學(xué)目的就是把看不見摸不到的抽象概念改變成視覺信息傳受給學(xué)生們。愛因斯坦曾經(jīng)說過這樣一句話："想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。"

2 藝術(shù)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的內(nèi)容

2.1 創(chuàng)造性思維技能訓(xùn)練。

想象力的重要性確實高于知識，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，一方面，我們要將學(xué)生的思維空間大門打開，主要的目的語出發(fā)點就是讓學(xué)生不在固守陳舊的書本知識，能有增加學(xué)生們的思考空間，不能讓學(xué)生被書本的上固有的知識而束縛住學(xué)生的思維發(fā)展。就如在文學(xué)作品中我們會經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有留白的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象是作者有意讓讀者進行創(chuàng)意而留下的一個良好的想象空間。另一方面，學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)是進行創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的首要條件，學(xué)生豐富知識結(jié)構(gòu)的具備時學(xué)生夯實的基礎(chǔ)。任何事物都離不開見識的基礎(chǔ)就如高樓大廈拔地而一般都是堅實地基所造就的，沒有豐富的基礎(chǔ)知識就不可能創(chuàng)新?；A(chǔ)知識的具備時所有事物的開始，不具備基礎(chǔ)知識的建立創(chuàng)新就猶如是空中閣樓。學(xué)習(xí)的渠道不是單一的，在課堂學(xué)習(xí)中積累和在課外收集都可以。教師可以適當(dāng)?shù)慕M織課外活動，讓學(xué)生們大量的嘗試新的體驗和研究。為學(xué)生們的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)奠定一個良好的基礎(chǔ)。

2.2 創(chuàng)造性思維品質(zhì)的訓(xùn)練。

在教學(xué)過程中教師應(yīng)盡量開展能夠提高學(xué)生們思維的訓(xùn)練；讓學(xué)生們經(jīng)常參與這類的活動，為學(xué)生創(chuàng)造更多的機會；學(xué)生的問題有時可能很幼稚，這在某種層面山來講驗證了學(xué)生們進行積極思維的心理思考，教師要對學(xué)生保持尊重，不能對學(xué)生提出問題的可笑而進行嘲笑與打擊。

3 藝術(shù)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)造性思維訓(xùn)練實踐作用

3.1 對提高生職業(yè)發(fā)展的促進作用。

（1）創(chuàng)造性思維方式與藝術(shù)設(shè)計有著十分緊密的關(guān)系，創(chuàng)造性思維決定著藝術(shù)人才培養(yǎng)成功與否。不管在日后的學(xué)習(xí)中還是工作中，特別是對職業(yè)發(fā)展都有著很大的作用。衡量人才的重要標(biāo)準(zhǔn)不僅是看其知識的廣度、專業(yè)的深度，及其思維的創(chuàng)新能力也尤為重要。沒有創(chuàng)新就談不上進步，因此，思維品質(zhì)的培養(yǎng)對于藝術(shù)類學(xué)生來講是重中之重。

（2）現(xiàn)如今，藝術(shù)設(shè)計教育非常的必要且極其重要，科學(xué)實力的競爭不僅是國力的競爭更重要的是教育質(zhì)量的體現(xiàn)，是進行綜合性、創(chuàng)造性人才素質(zhì)培養(yǎng)競爭的重要標(biāo)尺。新型的設(shè)計教育方式離不開藝術(shù)與設(shè)計的結(jié)合，對學(xué)生的知識技能和實踐能力都要作為重點教學(xué)目標(biāo)加以培養(yǎng)和提高。

（3）創(chuàng)造性思維的實踐是開辟新局面的基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)造性思維的創(chuàng)新精神必須具有一定的獨創(chuàng)性與風(fēng)險性，具備了這種精神并在其支配下，人們對現(xiàn)有的狀態(tài)便不滿足，總希望無窮的探索下去，創(chuàng)造性思維給人們在未知領(lǐng)域增添了適應(yīng)能力，把人們在未知的情況下的實踐能力有效的提高上來。讓他們離成功更加接近。

3.2 設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要意義。

藝術(shù)設(shè)計對設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展來講十分重要。隨著世界經(jīng)濟一體化和全球化的完善，大大縮小了革新國際資本的競爭空間，時間的縮短，導(dǎo)致設(shè)計產(chǎn)業(yè)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。不斷的創(chuàng)新改革是設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。因此，藝術(shù)設(shè)計類的學(xué)生對提高我國設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著重要的決定作用。其基本含義為特定的新產(chǎn)品從構(gòu)想、研究、開發(fā)、工程化到商業(yè)化、售后服務(wù)等一系列技術(shù)活動的革新和創(chuàng)造的綜合。創(chuàng)造性思維對新技術(shù)的開發(fā)可進行積極的指導(dǎo)工作。如利用橫向思維法，便可將某一項技術(shù)存在的弊端進行指正。一個好的VI設(shè)計，讓時代變化的節(jié)奏感更加強烈，還拉近了現(xiàn)實生活的緊密感。思維的開放性必不可少，對創(chuàng)新新形象有著很強的主宰性。在創(chuàng)造性思維方式的三維結(jié)構(gòu)中，知識結(jié)構(gòu)、觀念結(jié)構(gòu)、方法結(jié)構(gòu)都呈立體開放狀態(tài)，全方位的汲取一切有價值的知識、觀念和方法，讓結(jié)構(gòu)的整合和優(yōu)化能夠更好的進行。一個成功的設(shè)計作品，離不開對企業(yè)內(nèi)外收集信息的廣泛性，整合企業(yè)的相關(guān)知識和文化背景材料也是一項重要的工作。要想更好的發(fā)展下去，企業(yè)原有舊觀念體系就需要不斷的升華，新知識和新觀念以及新方法都需要最大限度的發(fā)揮并應(yīng)用。在創(chuàng)造性思維的過程中動態(tài)多變性作為重要特征加以體現(xiàn)其重要性。傳統(tǒng)思維方式中其靜態(tài)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)是阻礙思維方式變革和創(chuàng)造性思維發(fā)揮的嚴(yán)重障礙。若想革除傳統(tǒng)思維方式的不足現(xiàn)象，我們需要把靜態(tài)的方式變換成動態(tài)的方式，把穩(wěn)定變成多變性，這樣我們才能徹底的扭轉(zhuǎn)固有思維方式將其具有的僵化和呆板狀態(tài)成功的改變。企業(yè)本身和環(huán)境一旦有所改變，就需要將其形象的策劃與設(shè)計的思維方式進行改變，對自己固有的創(chuàng)新意識和思維視角做出正確的調(diào)整，不僅要體現(xiàn)做創(chuàng)新意識，還要圍繞現(xiàn)實出發(fā)點這樣既不俗套也很具有很強的真實性，為更好的促進并帶動設(shè)計創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我們必須要加強創(chuàng)新和現(xiàn)實的結(jié)合并了解其重要性。

結(jié)束語：創(chuàng)新性思維離不開各種邏輯思維方法的靈活運用，只有這樣才能取得優(yōu)異的成果。藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造性思維和文化創(chuàng)新精神有效的結(jié)合才能利于日后文化的傳承與發(fā)展。在思維的角度來看還起著相當(dāng)大的作用。作為一名藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)教師，我們更應(yīng)牢記并借鑒幾千年的歷史和文化，這些歷史的沉淀是日后我們進行藝術(shù)設(shè)計的寶貴財富，因此我們有責(zé)任和使命進行傳承和發(fā)揚下去。

參考文獻(xiàn)

[1] 龐黎明，呂林雪.創(chuàng)造性思維與藝術(shù)設(shè)計開發(fā)--課程教學(xué)階段性總結(jié)[J].天津美術(shù)學(xué)院學(xué)報，2005（3）.

第3篇：藝術(shù)設(shè)計思維訓(xùn)練范文

一、字體設(shè)計中創(chuàng)新思維的重要性

1.創(chuàng)新思維的涵義

創(chuàng)新思維是指通過新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，創(chuàng)新思維不同于常規(guī)的思維，其本質(zhì)就是突破傳統(tǒng)，打破固有的思維模式，創(chuàng)造出獨特的、別具一格的、有現(xiàn)實意義的思維成果。而藝術(shù)作品的精髓就是在于創(chuàng)新和創(chuàng)造。每一個藝術(shù)作品，每一項設(shè)計，它的靈魂都是獨一無二、無可取代的，這才是創(chuàng)新思維的真諦。字體設(shè)計作為藝術(shù)設(shè)計大軍中的一員，創(chuàng)新思維是每一個即將進入這個行業(yè)的學(xué)生們應(yīng)該具備的素養(yǎng)，其重要性是不可取代的，必須從學(xué)校開始抓起，重視創(chuàng)新思維加強對學(xué)生進行創(chuàng)新思維的訓(xùn)練。

2.訓(xùn)練創(chuàng)新思維的主要途徑

對于占據(jù)字體設(shè)計半壁江山的創(chuàng)新能力，在中職院校在教學(xué)改革中，首當(dāng)其沖的就是要對創(chuàng)新思維訓(xùn)練加大改革力度。首先要制定科學(xué)的適應(yīng)本校學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)，沒有規(guī)矩，不成方圓，因此必須要有正確的指導(dǎo)綱領(lǐng)。但是具體的訓(xùn)練計劃必須由各個教師根據(jù)本班的學(xué)生情況，因材施教，切不可墨守成規(guī)、生搬硬套。在創(chuàng)新思維訓(xùn)練中重要的兩點是發(fā)散思維和逆向思維。要提高學(xué)生的發(fā)散思維，教師可以在上課過程中為大家引經(jīng)據(jù)典，多舉一些優(yōu)秀的字體設(shè)計案例，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，使學(xué)生擺脫現(xiàn)有知識和傳統(tǒng)觀念的局限，突破固有模式，在設(shè)計時能有新想法，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。同時，逆向思維的養(yǎng)成也十分有利于學(xué)生字體設(shè)計創(chuàng)新性的提高。逆向思維就是打破固有模式，打破常規(guī)，不走尋常路，這樣可以使學(xué)生創(chuàng)造出別具一格、完全屬于自己的設(shè)計理念，大大提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

二、關(guān)于傳統(tǒng)字體設(shè)計教學(xué)存在的問題

1.缺乏對創(chuàng)新性思維教學(xué)的訓(xùn)練

在傳統(tǒng)的字體設(shè)計教學(xué)中，教師的教學(xué)重點都放在對文字結(jié)構(gòu)和書寫規(guī)律的掌握，一般都以拉丁字母和宋體、黑體為基本字體展開臨摹練習(xí)。在課堂中教師一般只強調(diào)書寫和作業(yè)的完成程度，僅僅是熟練地書寫中外文各種字體。而對文字設(shè)計的創(chuàng)新性培養(yǎng)和對學(xué)生的動手能力缺乏足夠的重視，僅僅是固有的大班教學(xué)及講述課本內(nèi)容。大多數(shù)中職學(xué)校關(guān)于字體設(shè)計創(chuàng)新思維訓(xùn)練的課程很少，甚至是沒有。學(xué)校也并不重視對創(chuàng)新思維的訓(xùn)練，不將此作為教學(xué)重點。這種實踐性、創(chuàng)新性的課程也難以進行教學(xué)評估和考核。因此很多學(xué)校僅僅是作為面子工程，敷衍了事，學(xué)生難以得到足夠的創(chuàng)新思維訓(xùn)練。

2.創(chuàng)新性思維訓(xùn)練模式化、教條化

學(xué)生的創(chuàng)新能力不高，有很大的一部分原因是教師在教學(xué)過程中存在教條化和模式化的問題。教師的教學(xué)過程往往一成不變，僅僅是講解書面知識或者是PPT，對創(chuàng)新性思維的訓(xùn)練模式化、教條化，以臨摹為主，以書面形式作為考核標(biāo)準(zhǔn)。因此，很多學(xué)生習(xí)慣性地模仿教師或書本，整日埋頭于大量的練習(xí)作業(yè)，這樣長年累月必然會導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性下降，對這門課程缺乏興趣、缺乏創(chuàng)新思維和創(chuàng)造意識。許多教師的教案甚至幾年都不變，如果教師是這樣，那么教師的創(chuàng)造性思維也就會逐漸降低。教師都缺乏創(chuàng)新性，學(xué)生又該如何提高創(chuàng)新性思維呢？

三、如何解決創(chuàng)新思維教學(xué)中存在的問題

1.用新的教學(xué)方法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

首先，在教學(xué)計劃方面，學(xué)校應(yīng)加大對創(chuàng)新思維的重視程度，增加創(chuàng)新思維訓(xùn)練的課程時間，進行多樣化的訓(xùn)練。在上課過程中教師將時間留給學(xué)生，鼓勵學(xué)生進行討論，有思維的碰撞，突破書本中的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進行聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維；在課程考核方面，突破傳統(tǒng)的考核方式，進行多樣化考核，例如可以以完整的字體設(shè)計作品作為考核內(nèi)容，讓學(xué)生講述自己的設(shè)計理念，學(xué)生和教師共同評定考核結(jié)果。在討論過程中可以促進師生關(guān)系，提高學(xué)生對課程的學(xué)習(xí)興趣，同時培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。同時，學(xué)校還可以舉辦多樣的校園文化活動，鼓勵學(xué)生積極參與實踐性的設(shè)計活動，提高學(xué)生的主動性和動手能力，而不僅僅是紙上談兵，讓學(xué)生將創(chuàng)新思維從理論層面上升到實際操作，從感性認(rèn)識上升到理性創(chuàng)作。比如中等職業(yè)學(xué)?？梢远ㄆ谂e辦校內(nèi)設(shè)計大賽，鼓勵學(xué)生參加比賽，或者引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生參加各種大型設(shè)計比賽，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作潛能，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力；也可以加強不同院系甚至學(xué)校之間的文化交流，舉辦各種藝術(shù)設(shè)計、文字設(shè)計展覽，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，提高其創(chuàng)新能力。

2.將字體設(shè)計與其他創(chuàng)意相結(jié)合

將文字設(shè)計與圖形創(chuàng)意相結(jié)合，可以提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。文字的前身就是圖形，最早的文字就是象形文字，而圖形又比文字有更大的創(chuàng)造空間和想象空間。因此將文字與圖形有機地結(jié)合在一起，不僅可以提高學(xué)生的聯(lián)想創(chuàng)造能力，還可以將圖形的創(chuàng)意運用于文字中，突破文字本身的限制，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思想。讓文字不僅僅是作為記錄、傳遞信息的工具，而將它們賦予新的藝術(shù)含義，創(chuàng)造出更具有突破性的文字設(shè)計。將文字設(shè)計與其他設(shè)計相融合，提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)新能力。在教學(xué)過程中，我們要讓學(xué)生們意識到，文字設(shè)計并不僅僅局限在自己的一方天地里，作為藝術(shù)設(shè)計中非常重要的一環(huán)，它與平面設(shè)計、包裝設(shè)計等相結(jié)合才能表現(xiàn)出它的靈魂精髓。很多藝術(shù)形式都是由文字演變而來，文字本身就是一種藝術(shù)。因此我們將其他藝術(shù)和文字藝術(shù)融合，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)作潛能，就可以創(chuàng)造出更具有藝術(shù)性的作品，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，讓學(xué)生在社會市場競爭中占據(jù)優(yōu)勢。

四、小結(jié)

第4篇：藝術(shù)設(shè)計思維訓(xùn)練范文

藝術(shù)設(shè)計作為視覺藝術(shù)的表現(xiàn)形式，是人類文明的傳播手段，它受社會環(huán)境所影響。創(chuàng)新藝術(shù)發(fā)展，對設(shè)計人員有一定的專業(yè)要求之外，還需有較高的文化修養(yǎng)。高等藝術(shù)院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)存在以下問題：藝術(shù)設(shè)計技能培訓(xùn)，創(chuàng)造性思維引導(dǎo)較弱，教師和學(xué)生之間的互動時間是比較少的，學(xué)生的積極性不是很高，所以很難提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

2創(chuàng)意思維的基本特點

創(chuàng)造性思維的基本特征是提出問題、分析問題、創(chuàng)造性地解決問題的思維活動。創(chuàng)造性思維是思維活動的特性的一個重要問題。人們完成某種任務(wù)，實際上是通過頭腦的思考來解決關(guān)鍵性的問題。因此，解決任務(wù)的傾向就賦予思維以問題的指向和探究的性質(zhì)。人們的思維產(chǎn)生于問題,又以解決問題為目的,這就是思維在頭腦中運行的特點。老師準(zhǔn)確激勵學(xué)生、快速地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，具有十分重要的意義，比如設(shè)計素描的訓(xùn)練要打破傳統(tǒng)繪畫教學(xué)形式,防止落人某種偏見和模仿,探索與設(shè)計教學(xué)的結(jié)合。設(shè)計素描的訓(xùn)練由于對繪畫技巧的主導(dǎo)作用，過分強調(diào)，學(xué)生只有對自然形態(tài)和空間關(guān)系分析的客觀性認(rèn)識，可以容易地形成的本質(zhì)的膚淺理解，而教師的啟發(fā)和指導(dǎo)對學(xué)生準(zhǔn)確而快捷地完成學(xué)習(xí)任務(wù)具有重要的意義。

3高等院校藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)意思維訓(xùn)練研究

3.1創(chuàng)意思維之知識的積累

對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的重要前提是在藝術(shù)和設(shè)計知識的大量積累。藝術(shù)設(shè)計知識的積累是影響藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新活動的關(guān)鍵因素。創(chuàng)意從每個元素的生活和經(jīng)驗的每一個細(xì)節(jié)。因此，教師應(yīng)讓學(xué)生走出課堂，去生活，用眼睛去發(fā)現(xiàn)美的世界，觀察生活，這種創(chuàng)造性思維會不斷地跳躍在學(xué)生心中，創(chuàng)作靈感會在最不經(jīng)意的時候出現(xiàn)。

3.2創(chuàng)意思維之聯(lián)想訓(xùn)練

創(chuàng)造性思維需要一些實踐知識積累、思維活躍，也離不開人們的聯(lián)想，聯(lián)想是創(chuàng)新的前提。在藝術(shù)設(shè)計中，聯(lián)想會使人的思維的擴展和延伸，讓認(rèn)識事物的人發(fā)現(xiàn)更多新的內(nèi)容。聯(lián)想是思想的窗口，如著名的聯(lián)想思維訓(xùn)練的“頭腦風(fēng)暴”是用來思考和快速反應(yīng)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性的想象力。因此，在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生形成良好的聯(lián)想的思維習(xí)慣，啟發(fā)。

3.3創(chuàng)意思維之發(fā)散思維訓(xùn)練

發(fā)散思維是一種思考為出發(fā)點，在不同的方向的多維的方法。靈活性，平滑，獨創(chuàng)性是發(fā)散思維的主要特征。創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練，以培養(yǎng)發(fā)散思維可以拓展學(xué)生的思維，活躍學(xué)生的想象力，讓學(xué)生找到的東西，從許多不同的角度，創(chuàng)造美妙的想法。發(fā)散思維的培養(yǎng)是不能從知識積累的分離。因此，在教學(xué)中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生知識學(xué)習(xí)和積累更多的領(lǐng)域，圖形設(shè)計實踐的發(fā)散思維的使用是一種很好的方法。

4培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的能力

第5篇：藝術(shù)設(shè)計思維訓(xùn)練范文

 

關(guān)鍵詞：設(shè)計基礎(chǔ)課程　素描　色彩　色彩構(gòu)成　藝術(shù)的思維與表現(xiàn)

 

一、藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教育課程現(xiàn)狀 

 

“據(jù)不完全統(tǒng)計，中國設(shè)立藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的大專院校已經(jīng)達(dá)到1400多所，每年畢業(yè)生數(shù)量約10多萬人，面對如此龐大的發(fā)展數(shù)量，中國需要什么樣的設(shè)計人才引起了我們的思索。我們一定要根據(jù)各院校特點，利用豐富的藝術(shù)資源，注重學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，注重學(xué)生本身的整體素質(zhì)的培養(yǎng)，突出實驗性與前瞻性。學(xué)生真正要適應(yīng)社會，真正培養(yǎng)的實際上是他的心理要適應(yīng)社會，而不是技術(shù)要適應(yīng)社會，技術(shù)要高于社會。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生首先接觸到的幾門基礎(chǔ)課——素描、色彩以及色彩構(gòu)成往往抹煞了藝術(shù)與設(shè)計的關(guān)系和培養(yǎng)有較強的個性表現(xiàn)力、創(chuàng)新能力、有前瞻性及較高的文化藝術(shù)素養(yǎng)這層功能。三門課程的教學(xué)實驗改革，各校唯一的共同點是都強調(diào)造型和技術(shù)能力的培養(yǎng)。除去這兩點外，還應(yīng)教什么，目的何在？我認(rèn)為這才是真正解決現(xiàn)存問題的關(guān)鍵。什么才是高于單一課程，貫穿藝術(shù)設(shè)計教育的本源問題？毋庸置疑，是藝術(shù)審美。藝術(shù)審美引領(lǐng)著藝術(shù)設(shè)計教育中一切要素的走向。所以，深刻意識到素描、色彩以及色彩構(gòu)成課程除卻造型、技法以及單一的色彩配比以外，還能通過“藝術(shù)的思維與表現(xiàn)”給設(shè)計專業(yè)的學(xué)生提供最直接的藝術(shù)審美訓(xùn)練的平臺。而恰恰設(shè)計專業(yè)的學(xué)生的藝術(shù)思維與表現(xiàn)能力的高低，對能否實現(xiàn)現(xiàn)時代設(shè)計教育的目的與要求，起著至關(guān)重要的作用。上述三門基礎(chǔ)造型課程，在全國各院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)中體現(xiàn)為兩大傾向：一種是強調(diào)“設(shè)計性”、理性化的教學(xué)，其弊病是缺乏對學(xué)生藝術(shù)審美修養(yǎng)的培養(yǎng)，容易養(yǎng)成學(xué)生膚淺的形式主義觀念和漠視設(shè)計藝術(shù)性的匠人品位，對學(xué)生造型創(chuàng)新思維的培養(yǎng)僅停留在空洞的形式層面。二是脫離設(shè)計特殊性，強調(diào)造型表現(xiàn)的技術(shù)性，造成學(xué)生思維禁錮，審美僵化，使之較難與后續(xù)課程鏈接。兩種傾向都容易導(dǎo)致課程內(nèi)容偏缺與方法盲目。 “藝術(shù)視覺思維的訓(xùn)練”“藝術(shù)表現(xiàn)語言的審美體驗”往往被忽略掉，恰恰這是設(shè)計專業(yè)學(xué)生理解設(shè)計與技術(shù)的關(guān)系、設(shè)計與藝術(shù)的關(guān)系、藝術(shù)設(shè)計與社會的關(guān)系的橋梁。這也理應(yīng)是這些基礎(chǔ)課課程所要承載的教學(xué)內(nèi)容，而并非要到進入設(shè)計專業(yè)課程后才要做或才能做到的事。 

 

二、領(lǐng)會藝術(shù)的思維與表現(xiàn) 

 

世界上極具前衛(wèi)地位的加利福尼亞藝術(shù)學(xué)院的研究生說：“花了這么多錢和時間，我們學(xué)到了如何思想。”這反映出美國藝術(shù)教育的重點是突出觀念和思維，這也是西方現(xiàn)代藝術(shù)教育的重點。如何訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會思想，成為西方現(xiàn)代藝術(shù)教育者研究的目標(biāo)。在這樣的背景下， 90年代開中國藝術(shù)教育界也因此開展了系列學(xué)術(shù)爭鳴。中央美術(shù)學(xué)院由周至禹教授領(lǐng)軍，率先對本部設(shè)計基礎(chǔ)課程進行改革，并已成體系。強調(diào)設(shè)計的學(xué)科特點，圍繞培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維組織課程的建設(shè)。 

眾所周知，無論是國內(nèi)還是國外，現(xiàn)代的藝術(shù)教育——尤其是設(shè)計教育，是極其強調(diào)“思維訓(xùn)練”的。而設(shè)計基礎(chǔ)課同樣強調(diào)“思維”訓(xùn)練，不同的是根據(jù)課程特點，偏重于對“藝術(shù)的思維”訓(xùn)練，而且是在“藝術(shù)的表現(xiàn)”過程中去領(lǐng)悟，以達(dá)到教學(xué)目的。整個過程中“藝術(shù)的”這個前綴非常重要，因為在整個設(shè)計教學(xué)體系中，沒有哪門課能如此直接地把學(xué)生領(lǐng)入與 “藝術(shù)表現(xiàn)語言”對話的語境，并讓學(xué)生迅速進入“藝術(shù)思維”的狀態(tài)。在此過程中，老師對學(xué)生審美廣度與深度的引領(lǐng)，很容易讓學(xué)生步入一個全新的藝術(shù)審美高度，學(xué)生對造型以及　技法的理解不再是概念化的，而是個性化的。最終，達(dá)到作為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程教育的全部教學(xué)目的。

三、教學(xué)的具體內(nèi)容與方法 

 

1.在“藝術(shù)的思維與表現(xiàn)”的體驗過程中，強調(diào)藝術(shù)審美素養(yǎng)的訓(xùn)練。審美的覺悟需要通過感官對環(huán)境和客體的體驗、思維對視覺的想象，最終由手準(zhǔn)確地在載體上表達(dá)出來，觀看、想象和構(gòu)繪三者構(gòu)成了視覺思維的全過程。根據(jù)所授基礎(chǔ)課程的自身特點突破傳統(tǒng)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的單一思路，強調(diào)藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的藝術(shù)與設(shè)計雙重性，建立合理的教學(xué)目的、課程內(nèi)容，以及與后續(xù)設(shè)計課程之間的良好銜接關(guān)系。有助于啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性理解藝術(shù)與設(shè)計的關(guān)系。在掌握具象和抽象造型規(guī)律的基礎(chǔ)之上注重學(xué)生的藝術(shù)審美素質(zhì)的培養(yǎng)、藝術(shù)視覺思維能力的訓(xùn)練和藝術(shù)語言表現(xiàn)規(guī)律的體驗，并通過基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)更深刻的認(rèn)知和理解造型與色彩之間的高級和諧。最終實現(xiàn)學(xué)生藝術(shù)視覺洞察力與藝術(shù)思維創(chuàng)造力以及藝術(shù)語言表現(xiàn)力的和諧進化。 

2.從目標(biāo)式教學(xué)轉(zhuǎn)型為過程性教學(xué)，更利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)理解力、領(lǐng)悟力及藝術(shù)個性和創(chuàng)造力。周至禹教授在中央美院設(shè)計系實驗教學(xué)叢書《過渡——從自然形態(tài)到抽象形態(tài)》中寫道：“重要的仍然是過渡過程中的思維訓(xùn)練，用腦畫畫，啟發(fā)心智，用創(chuàng)造性的設(shè)計思維探索造型要素的各種可能性，其意義甚過了局部作業(yè)的完整性?！?nbsp;

傳統(tǒng)基礎(chǔ)課是目標(biāo)式教學(xué)方式，有礙學(xué)生感性認(rèn)知的發(fā)生、發(fā)展。另外，主觀心理色彩研究是色彩構(gòu)成教學(xué)的重要內(nèi)容。以往的教學(xué)實踐，主要以手繪形式表現(xiàn)“色彩聯(lián)想”和“采集重構(gòu)”作業(yè)。其訓(xùn)練的單一性很難完成學(xué)生對色彩的真實感受和更高級透徹的理解。而“藝術(shù)的思維與表現(xiàn)”看重教學(xué)中的過程，對學(xué)生藝術(shù)審美素質(zhì)和表現(xiàn)能力的培養(yǎng)，是通過啟發(fā)視覺洞察力、開拓視覺思維想象力、體悟藝術(shù)表現(xiàn)語言這些階段過程性課題實現(xiàn)的。異是萌發(fā)學(xué)生藝術(shù)個性和藝術(shù)創(chuàng)造力的原動力，過程性教學(xué)，更利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)個性及創(chuàng)造力。 

顯然，培養(yǎng)學(xué)生的個性表現(xiàn)力、創(chuàng)新能力、及較高的文化藝術(shù)素養(yǎng)、社會責(zé)任感，是設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)的最終目的。 

 

【參考文獻(xiàn)】 

[1](德)約翰內(nèi)斯·伊頓《色彩藝術(shù)》杜定宇 譯 世界圖書出版司 1999.6 

[2](英)弗蘭克·惠特福德《包豪斯》林鶴譯 三聯(lián)書店 2001.12 

[3]視覺同盟網(wǎng).中國藝術(shù)設(shè)計教育大型系列訪談專題， 2006. 

第6篇：藝術(shù)設(shè)計思維訓(xùn)練范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計 創(chuàng)新能力 創(chuàng)造性思維 鮮活素材

一、藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)新能力

藝術(shù)設(shè)計不僅僅是傳統(tǒng)的技法，而且是一個需要創(chuàng)造性的、開發(fā)智慧與想象力的，能夠運用多種知識、多種能力的綜合性工作。創(chuàng)新是設(shè)計的靈魂。設(shè)計師的任務(wù)就是借助本身的直覺能力去發(fā)掘與構(gòu)筑世界的新價值，并賦以視覺化。一般來說，藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新能力的培養(yǎng)要堅持以下幾個原則：整體性原則、發(fā)展性原則、實踐性原則等。

二、藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新能力培養(yǎng)的途徑

1.培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新能力，首先要以藝術(shù)設(shè)計理念為基礎(chǔ)，合理搭建知識結(jié)構(gòu)，組織專業(yè)知識內(nèi)容，發(fā)揮創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力。良好的基礎(chǔ)知識是創(chuàng)新成果誕生的良好基點。優(yōu)秀的設(shè)計作品都是靠堅實的知識積累和深厚的知識底蘊孕育而成的。藝術(shù)設(shè)計涉及到社會學(xué)、美學(xué)、設(shè)計學(xué)、社會心理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、構(gòu)成學(xué)、材料學(xué)、工藝學(xué)、市場學(xué)、營銷學(xué)等學(xué)科。而這些知識的積累既是研究問題的理論依據(jù)，也是實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造的鑰匙。藝術(shù)設(shè)計具有多元性和交融性的特征，要求設(shè)計師具有良好的文化藝術(shù)修養(yǎng)、較強的審美能力，延伸到國外設(shè)計理念甚至需要一門外國語的綜合運用能力。此外，對于藝術(shù)設(shè)計而言，專業(yè)表現(xiàn)技法和專業(yè)制圖更是不可或缺的知識技能。懂得并掌握這些最基本的理念是培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)和保障。

2.轉(zhuǎn)變思維模式，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。藝術(shù)本是一個源源不斷的創(chuàng)新思維的過程。創(chuàng)造性思維能力對于藝術(shù)設(shè)計人員來說，不僅是最基本、最重要的素質(zhì)，而且有著特殊重要的意義。創(chuàng)新思維要注重思路的多向性，沿著不同的途徑，突破習(xí)慣的范圍，產(chǎn)生出大量的變異見解，它是創(chuàng)造的關(guān)鍵。根據(jù)這一特征，在進行藝術(shù)設(shè)計時要自覺摒棄社會中的不良習(xí)俗，打破傳統(tǒng)的思維模式，用逆向思維模式思考問題，不斷培養(yǎng)自己的直覺，一旦思維的靈感火花激發(fā)要及時記錄以便成為研究創(chuàng)造的新發(fā)現(xiàn)。還要有意識地開展多方面、多角度的思維訓(xùn)練，以求更好地發(fā)展。而培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，需要藝術(shù)設(shè)計者,發(fā)揮學(xué)習(xí)自主性，激發(fā)創(chuàng)造的興趣。發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主性需要一個自由寬松的氣氛，遇到問題時獨立探索、思維敏捷、根據(jù)自己的想象力和判斷力，排除一切心理定勢和設(shè)計的固有模式，盡情揮灑自己的鮮明的個性和獨特的創(chuàng)造能力。只有這樣設(shè)計出來的作品才是獨一無二的，才有不可復(fù)制的價值。而興趣的培養(yǎng)可以通過對優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計作品進行鑒賞，并讓其產(chǎn)生一種對美的追求來獲得。此外，創(chuàng)造性思維能力的強弱雖然與人的天生個性、氣質(zhì)有一定的關(guān)聯(lián)，又與人的知識和經(jīng)驗的積累有關(guān)，但它是能夠通過有針對性的訓(xùn)練和有意識的追求而逐步強化和提高的。

3.藝術(shù)設(shè)計的一個依托除了有深厚的藝術(shù)理論基礎(chǔ)之外，還要有鮮活的素材。這些與時代俱進、與社會接軌的素材就需要對龐大的信息資源進行收集，然后篩選，提煉、之后在設(shè)計者的腦海中組合而重新加工。信息的獲得有多種途徑：通過書籍和網(wǎng)絡(luò)了解、獲取信息是非常重要的途徑；和同行設(shè)計的朋友分享交流也是一種思路指引；關(guān)注時尚、風(fēng)土人情、旅游、新聞、看都市故事片的時候分層看人物情節(jié)、所處裝飾環(huán)境（背景）、風(fēng)情民俗，都可以獲取更多的間接信息。當(dāng)然，特別是要用一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛注意觀察周圍事物，多多思考、想象，及時記錄自己的想法以待日后之需。這樣積累下來的一些新穎的素材經(jīng)過創(chuàng)造性思維便可以造出有活力的設(shè)計作品。隨著通訊電子技術(shù)日新月異的發(fā)展，如今利用多媒體的文字、圖像、聲音、動畫的形象逼真，生動新穎等優(yōu)勢和不受時空限制等特點將各種教學(xué)信息交融在一起形成引人入勝的教學(xué)情境已不是一件難事。

4.藝術(shù)設(shè)計是一門實踐性和應(yīng)用性非常強的專業(yè)。只有把知識運用到實踐中，才能更大地激發(fā)創(chuàng)造的熱情和興趣，才有創(chuàng)新的動力。藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新主要是要滿足市場的要求和社會的需要。通過開展專業(yè)考察、藝術(shù)創(chuàng)作體驗、實踐教學(xué)活動，使藝術(shù)設(shè)計作品融入社會生活，在實踐中發(fā)揮價值才有意義。通過參與活動策劃，最好能夠與企業(yè)合作一些實際項目，因為企業(yè)的軟硬件設(shè)施都比較齊全，具有很強的專業(yè)特色、也有明確的工作任務(wù)，完成一件優(yōu)秀的藝術(shù)作品之后能夠直接把社會價值體現(xiàn)出來。通過開放工作室，開設(shè)自選實踐項目，增加綜合性、設(shè)計性和研究性實踐，能充分發(fā)揮設(shè)計者的個性和特長，提高創(chuàng)新能力。最后設(shè)計作品的好壞可以通過比賽的方式由社會業(yè)內(nèi)人士、教師、學(xué)生集體評判，或直接投入到市場由市場來檢驗成效，增強設(shè)計作品的競爭力。通過市場的認(rèn)可度來引導(dǎo)人的創(chuàng)新能力。市場競爭力強的藝術(shù)設(shè)計無疑也是最富有新意又能投入實用的作品，算是一舉兩得的事。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新能力并非一朝一夕能夠完成的事情。藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新能力的培養(yǎng)需要經(jīng)過不斷地發(fā)現(xiàn)、積累、吸取精華，去其糟粕從而得到完善的過程。以上的幾點建議只是初略地概括了培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新能力的某些途徑和方法，相信藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的創(chuàng)新能力會隨著社會的不斷完善而提高。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：藝術(shù)設(shè)計思維訓(xùn)練范文

關(guān)鍵詞： 形態(tài)構(gòu)成學(xué) 教學(xué)模式 教學(xué)內(nèi)容 練習(xí)課題 使用材料

一、引言

形態(tài)構(gòu)成學(xué)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的必修課。形態(tài)構(gòu)成學(xué)不是技術(shù)的訓(xùn)練，也不是模仿性的學(xué)習(xí)，而是引導(dǎo)學(xué)生通過有效的方法，在藝術(shù)設(shè)計的過程中，主動地把握限制的條件，有意識地去組織與創(chuàng)造，在無數(shù)次反復(fù)的藝術(shù)設(shè)計練習(xí)中，獲得能力的訓(xùn)練、創(chuàng)造思維的育成。也就是說，構(gòu)成教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識、創(chuàng)造能力為基本原則的。構(gòu)成教育的重點在于方法的教學(xué)，能力的培養(yǎng)。

二、教學(xué)模式“互動化”

傳統(tǒng)的教學(xué)方法是課堂上先由教師講解基本知識，給學(xué)生留課后講題，然后看學(xué)生設(shè)計的草稿、初稿、定稿，在教師的輔導(dǎo)指點下完成講題，最后由教師進行講評。整個過程學(xué)生基本處于被動的學(xué)習(xí)地位，加上教學(xué)內(nèi)容在一定程度上過時、課程設(shè)置教學(xué)方法不得當(dāng)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的積極性，收效甚微。改變傳統(tǒng)教學(xué)思想，對先前的教學(xué)模式進行全面的反思，以“師生互動”為主改變“填鴨式”、“保姆式”的傳統(tǒng)教育模式是形態(tài)構(gòu)成教學(xué)革新的重中之重。

“互動化”教學(xué)模式又稱換位式教學(xué)模式，就是在教學(xué)中將教師與學(xué)生角色進行互換，即由“教師講，學(xué)生聽”的教學(xué)形式改為“由學(xué)生講，教師與學(xué)生共聽”的教學(xué)形式。由于形態(tài)構(gòu)成學(xué)課程概念性的知識點較多，難點不多，較易理解，再者，大學(xué)生普遍具有較強的自學(xué)能力、理解能力和語言組織表達(dá)能力，因此采用互動式教學(xué)方法，不但能使學(xué)生輕松愉快地學(xué)到專業(yè)知識，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，改變學(xué)習(xí)的被動局面，而且能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和語言表達(dá)能力，無形中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)的積極性、想象力、創(chuàng)造力都被激發(fā)起來。學(xué)生的視野開闊了，設(shè)計思路拓寬了，綜合素質(zhì)也提高了，教師也能較清晰地了解學(xué)生對知識的掌握情況，可以有的放矢，把授業(yè)、解惑真正落到實處，大大提高形態(tài)構(gòu)成學(xué)在藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)中的作用。同時，教師也可以從學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)思維和學(xué)習(xí)風(fēng)格中得到啟發(fā)，了解學(xué)生喜歡的教學(xué)方式，這對教師改進教學(xué)方法、提高教學(xué)水平必然大有裨益。

三、教學(xué)內(nèi)容“綜合化”

形態(tài)構(gòu)成學(xué)作為藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)課程可劃分為平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成三部分內(nèi)容，但其實質(zhì)性都離不開點、線、面和色彩的相互關(guān)系。我國的形態(tài)構(gòu)成課程把這三部分內(nèi)容劃分成三個獨立的課程，這樣的教學(xué)方法容易使學(xué)生對課程內(nèi)容的把握產(chǎn)生一定的障礙。我認(rèn)為這樣的劃分是對物體形態(tài)造型的片面理解。形態(tài)構(gòu)成的意義本身就包含著上述三個方面，世間所有的形態(tài)都同時離不開點、線、面和色彩。

我國的形態(tài)構(gòu)成課程過多地引導(dǎo)學(xué)生對既定的、固有的幾種骨骼樣式、形式法則空間規(guī)則進行認(rèn)知與實驗，使學(xué)生在完成設(shè)計命題時在風(fēng)格上形成一種模式，滿足于按照某種特定的格式填充、安排形與色的位置。因此，學(xué)生作業(yè)缺乏創(chuàng)意和時代生命氣息，造成與今后專業(yè)設(shè)計課程的脫節(jié)，這與當(dāng)年伊頓設(shè)立本課程，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力的宗旨可以說是背道而馳的。教學(xué)內(nèi)容“綜合化”，也就是打破陳規(guī)、開拓思路，把形態(tài)構(gòu)成教學(xué)中一直被隔離的平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成三個部分整合起來。在做課題的時候可以首先考慮以某一個方面為切入點進行研究，然后向其它兩個方面發(fā)展。

如平面構(gòu)成中課題訓(xùn)練了各種構(gòu)成技巧和形式手法，運用的視覺元素就是抽象的點、線、面，這對于學(xué)生而言不免枯燥和乏味，更何況是黑白強烈而單調(diào)的色調(diào)，與現(xiàn)實的環(huán)境聯(lián)系很少，這時，如果給這些形象賦予色彩，則不僅能增加抽象圖形的親和力，而且能更好地將圖形的不同形狀與不同色彩聯(lián)系起來，通過圖形理解色彩，并促進對圖形的理解。

四、練習(xí)課題“感性化”

藝術(shù)設(shè)計是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，是功能與審美的結(jié)合，是感性與理性的結(jié)合，有些設(shè)計作品需要現(xiàn)代氣息，有些需要古樸的素美，有些需要粗曠的表情，有些需要華貴的氣息，這就要求設(shè)計師要有一定的感性思維能力和表達(dá)能力。這種能力的培養(yǎng)與形態(tài)構(gòu)成教學(xué)中的思維訓(xùn)練是密不可分的，因此在教學(xué)過程中，練習(xí)課題應(yīng)加強感性思維訓(xùn)練。具體方法可精選若干圖片使用多媒體播放，使用描寫不同意境的詩句讓學(xué)生去欣賞、去感受，并給出若干表示情感的詞匯，在自己的感受中提取出抽象圖案或制作出意境空間。這種課題設(shè)計練習(xí)可大大提高學(xué)生的感性思維設(shè)計能力。

五、使用材料“創(chuàng)新化”

藝術(shù)設(shè)計教學(xué)注重的是學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，創(chuàng)意的表達(dá)方式是無限多樣的，所以設(shè)計思維和創(chuàng)新能力是形態(tài)構(gòu)成課程的教學(xué)重點。課程的作業(yè)不能只用單純的傳統(tǒng)的材料和工具，因為利用綜合材料本身就完全脫離了臨摹，而每個學(xué)生對材料的組合、想象和選擇把握，是完全由個人的愛好和理解所決定的。老師在教學(xué)過程中要教會學(xué)生以更新、更廣的視角來觀察問題，引導(dǎo)學(xué)生綜合運用靈活多樣的表現(xiàn)手法，積極鼓勵學(xué)生采用多種工具及材料，讓學(xué)生養(yǎng)成對各種材料的探索習(xí)慣和興趣，培養(yǎng)好奇心，進而發(fā)現(xiàn)材料的美，以及不同材料的使用所產(chǎn)生的效果美，讓他們在探詢材料所產(chǎn)生的效果中激發(fā)創(chuàng)新意識，從而達(dá)到培養(yǎng)設(shè)計思維和創(chuàng)新能力的目的。

藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)形式電腦化已成主流，并得到社會的廣泛認(rèn)同，計算機以其無可比擬的便捷、高效、精確、易于修改和保存等特點在設(shè)計領(lǐng)域迅速“流行”起來，計算機的快捷使形態(tài)構(gòu)成的復(fù)雜作業(yè)可以輕松地完成，使我們擁有更多的時間用于構(gòu)想創(chuàng)新，從而較快提高造型的創(chuàng)造力。所以計算機軟件的使用在形態(tài)構(gòu)成訓(xùn)練中將達(dá)到事半功倍的效果，但忌投機取巧，受制于軟件，應(yīng)該永遠(yuǎn)堅持思維至上，尊重創(chuàng)意，先心到后手到。因為電腦提供的是手段，構(gòu)成開啟的是智慧，相輔相成才可能相得益彰。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：藝術(shù)設(shè)計思維訓(xùn)練范文

關(guān)鍵詞:藝術(shù)設(shè)計;美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué);構(gòu)成;電腦平面設(shè)計

在科技飛速發(fā)展的信息年代,在鋪天蓋地的垃圾信息,泛濫低俗的廣告充斥著各種媒體的情況下,人們更希望看到的是有藝術(shù)欣賞價值的廣告設(shè)計。

而在現(xiàn)今的社會上存在著一種社會現(xiàn)象,很多從事設(shè)計的人沒有美術(shù)基礎(chǔ)或基礎(chǔ)太差,他們認(rèn)為隨著現(xiàn)有設(shè)計軟件的不斷完善,單純的去學(xué)習(xí)PHOTOSHOP,CORELDRAW等相關(guān)軟件,利用簡單的一些操作就能夠產(chǎn)生出一些意想不到的效果,由此產(chǎn)生了一些所謂“全電腦派”。

現(xiàn)在的藝術(shù)類高校而言,招收的很多學(xué)生中真正掌握住素描、色彩等藝術(shù)基礎(chǔ)課程其中精髓的并不多。有的學(xué)生并沒有認(rèn)識到這些藝術(shù)基礎(chǔ)課在以后專業(yè)設(shè)計課程中的重要性,他們認(rèn)為平面設(shè)計非常簡單,只要熟悉相關(guān)的設(shè)計軟件就能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品,帶著這種天真的想法,很多學(xué)生完全沉浸在計算機世界中,一些作品只是各種素材的雜亂拼湊與毫無意義的堆積。這些學(xué)生在計算機美術(shù)設(shè)計這一新興專業(yè)中已經(jīng)走入了一個誤區(qū)。

在現(xiàn)行設(shè)計教育體系中,其設(shè)計基礎(chǔ)課程是以平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成為代表的,而這也是從繪畫基礎(chǔ)到設(shè)計的重要轉(zhuǎn)變階段,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性設(shè)計思維和設(shè)計語言的重要課程。我們在學(xué)習(xí)這三大構(gòu)成時應(yīng)看到其統(tǒng)一性,避免在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)分裂和撕裂現(xiàn)狀。

而在構(gòu)成教學(xué)中,最初都是從學(xué)生的“動手”中進行學(xué)習(xí),也就是最開始并不接觸電腦,這時應(yīng)該使學(xué)生在一開始就清醒地認(rèn)識到,電腦只是一種輔助設(shè)計手段,是一種思維訓(xùn)練的方式,它無法代替設(shè)計者的思維活動。培養(yǎng)思維能力,加強思維表現(xiàn)能力,提高人文素養(yǎng)更為重要。在構(gòu)成訓(xùn)練中學(xué)生要充分發(fā)揮自己的思維能力,而電腦強大的表現(xiàn)能力,虛擬空間創(chuàng)造力只是輔助,以此來進行構(gòu)成課程的學(xué)習(xí)。

既然這些基礎(chǔ)的教學(xué)課程都是對于藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生而言,那么其針對性也就應(yīng)該針對藝術(shù)設(shè)計的學(xué)科特點和現(xiàn)代大學(xué)生的特點展開。

藝術(shù)設(shè)計是直接服務(wù)于社會經(jīng)濟生產(chǎn)的,其特點主要體現(xiàn)在“實用性”,具體藝術(shù)要求則是重設(shè)計的創(chuàng)造性、方法的多樣性、表現(xiàn)的新奇性等,所以,美術(shù)基礎(chǔ)的教學(xué)針對設(shè)計專業(yè)的需要,通過基礎(chǔ)教學(xué)應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生超越摹仿而達(dá)到主動的認(rèn)識與創(chuàng)造,并將藝術(shù)表現(xiàn)形式、視覺造型語言與設(shè)計要求有機的結(jié)合,體現(xiàn)出科學(xué)與美學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。因此,美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)作為學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計學(xué)生的基本能力的培養(yǎng)方式,不能僅僅體現(xiàn)在繪畫的技能上,培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)基本能力,應(yīng)注重對于學(xué)生形象思維的表現(xiàn)與傳達(dá)能力,包括形象特征、形體結(jié)構(gòu)、色彩與肌理等信息正確傳達(dá),還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生對日常生活中客觀事物的感知、認(rèn)識的敏銳性,注重于藝術(shù)形式自身語言的探索以及對藝術(shù)形式的綜合運用的能力。

在美術(shù)基礎(chǔ)的教學(xué)中,我們應(yīng)該認(rèn)真地研究專業(yè)的要求,加強對于專業(yè)的針對性,根據(jù)藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)特點對教學(xué)內(nèi)容進行調(diào)整并形成新的教學(xué)方式。我們把美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練的繪畫描摹從單純的技術(shù)層面訓(xùn)練轉(zhuǎn)向藝術(shù)原理、創(chuàng)意思維、技術(shù)運用與審美觀念等幾個方面,技能培養(yǎng)緊緊圍繞著藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特點的逐步感知和把握來進行,使每個階段的目標(biāo)針對性更加明確,將培養(yǎng)學(xué)生扎實的“基本功”變成了扎實的“基本能力”培養(yǎng)。使學(xué)生在訓(xùn)練中全面了解和掌握美術(shù)基礎(chǔ)知識的規(guī)律以及藝術(shù)法則、藝術(shù)表現(xiàn)的方法,切實地提高所培養(yǎng)的藝術(shù)設(shè)計人才的綜合素質(zhì),為他們今后在專業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

電腦平面設(shè)計雖然注重計算機技術(shù)的操作,但更注重設(shè)計藝術(shù)的表現(xiàn)以及創(chuàng)意意識的培養(yǎng)。重應(yīng)用,輕基礎(chǔ),這是現(xiàn)在學(xué)生犯的通病,他們不知道沒有審美和修養(yǎng),做出的圖也是平庸的。把素描、色彩、設(shè)計理念等美術(shù)技巧靈活融入到平面設(shè)計軟件中,以熟練使用計算機為基礎(chǔ),強調(diào)美術(shù)基本功訓(xùn)練和創(chuàng)意能力提高,這對于學(xué)生以后的發(fā)展是有很大幫助的。

綜上所述,藝術(shù)設(shè)計是傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計與計算機技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物,它使美術(shù)設(shè)計思想的實現(xiàn)變得簡單,同時也使創(chuàng)作空間得到了拓展,同時對美術(shù)設(shè)計師的創(chuàng)作能力提出了更高的要求,美術(shù)基礎(chǔ)在藝術(shù)設(shè)計過程中的地位也應(yīng)該得到進一步的加強而不是忽視。因此只有將美術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)與計算機的工具性融為一體才能設(shè)計出優(yōu)秀的作品來,才能培養(yǎng)出真正的平面設(shè)計大師。

第9篇：藝術(shù)設(shè)計思維訓(xùn)練范文

關(guān)鍵詞： 家居室內(nèi)設(shè)計 創(chuàng)新教育 設(shè)計思維創(chuàng)意課程

一、室內(nèi)設(shè)計的概述

所謂的家居室內(nèi)設(shè)計就是為了滿足人們的要求而有意識地營造一種理想化、舒適化的內(nèi)部空間。

（一）營造家居室內(nèi)環(huán)境空間

營造家居室內(nèi)環(huán)境空間主要是滿足人們精神方面的需求，它的目的就是使人在這個環(huán)境中工作、學(xué)習(xí)、休息感到舒服，心情愉快。

（二）合理組織家居室內(nèi)使用功能

就是人們對建筑使用功能的要求，通過思想思維的工作，而使布局更加合理，使家居室內(nèi)結(jié)構(gòu)層次分明，室內(nèi)動靜空間流線通暢。

（三）構(gòu)架出舒暢的家居室內(nèi)空間環(huán)境

空間環(huán)境的處理在生理方面應(yīng)該適應(yīng)人們的各種要求，讓居住者在這個環(huán)境中生活、學(xué)習(xí)、工作、休息時感到滿意，這主要涉及到通風(fēng)條件、綠色和采光等方面的合理處理。

二、室內(nèi)設(shè)計的趨勢

隨著社會生活的迅速發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計方面正逐漸向更加人性化，并且更加富于文化，更加環(huán)保、健康的方向發(fā)展。

（一）設(shè)計的人性化

室內(nèi)設(shè)計是人性化的空間，其中以人為本是室內(nèi)設(shè)計的本質(zhì)，每個室內(nèi)空間都有不同的組合、生存與發(fā)展方式。

（二）文化的品味來源于陳設(shè)藝術(shù)

精致的陳設(shè)和簡潔的裝修是營造文化品質(zhì)的一種手段，在室內(nèi)陳設(shè)中，應(yīng)該注意陳設(shè)與業(yè)主的身份、修養(yǎng)的合理和協(xié)調(diào)性，在陳設(shè)和風(fēng)格上要追求一種獨到的藝術(shù)品格，在組合中家具與陳設(shè)、綠化與陳設(shè)、照明與陳設(shè)等有機地協(xié)調(diào)結(jié)合起來，并且互相補充，以達(dá)到一種美。

（三）健康的設(shè)計理念

健康的設(shè)計注重裝修設(shè)計和施工全過程中的環(huán)保品質(zhì)。就是在施工中選擇環(huán)保性材料和天然的材料，而在設(shè)計中則突出環(huán)保的概念和主題。

（四）精致產(chǎn)品

從設(shè)計到施工，從施工人員的選擇到材料的選擇，從裝修到陳設(shè)，不論哪一個環(huán)節(jié)都要謹(jǐn)慎對待，這樣可以為業(yè)主創(chuàng)造舒適生活，也可以給設(shè)計者創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品。

二、我國室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新教育發(fā)展的簡況

早在20世紀(jì)初期，俄國代表巴甫洛夫和美國代表華生建立了行為主義心理學(xué)，其影響我國的教育思想長達(dá)半個世紀(jì)，在這種教育模式下，中職學(xué)生在學(xué)習(xí)時一直是被動地接受，是被刺激的記憶過程和遲鈍的機械反應(yīng)過程。在這種陳舊的灌輸式教學(xué)模式下，中職學(xué)生們失去了自主的思維和行為，創(chuàng)新能力也被抑制了。

真正意義上的創(chuàng)新教育是20世紀(jì)90年代末在我國江南大學(xué)設(shè)計學(xué)院的引導(dǎo)和倡導(dǎo)下發(fā)展起來的，許多藝術(shù)院校都采用了平臺加模塊的教學(xué)模式，也都紛紛將設(shè)計思維創(chuàng)意課程運用在設(shè)計教學(xué)中，更加側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的縱向思維擴展能力，與以前的技巧性的知識的積累相比，這種模式更注重思維形式和素質(zhì)的培養(yǎng)。

三、設(shè)計思維創(chuàng)意課程的重要性

良好的、正確的、先進的教育形式和手段，可以從任何類型的學(xué)生中發(fā)掘出其固有的特點，啟發(fā)他們的想象力和獨創(chuàng)性。設(shè)計思維創(chuàng)意課程就是對人的思維方式進行研究，加以有效訓(xùn)練和開發(fā)的課程設(shè)計與體系，這種創(chuàng)意思維是在客觀需要的推動下，以已儲存的設(shè)計知識及新獲得的各方面信息為基礎(chǔ)，綜合運用各種思維形式和方式，克服傳統(tǒng)的固定的思維模式，打破陳舊，經(jīng)過各種信息、知識的組合、匹配，借助類比、靈感和直覺等特點創(chuàng)造出相對于自身的新辦法、新概念、新觀點，使認(rèn)識和實踐取得突破性進展的思維活動。

我國很多院校都一味效仿外國設(shè)計院?；蛘呤且曈X大師的理論研究，都只是一味地復(fù)制。要想培養(yǎng)出真正具有時代特征的藝術(shù)設(shè)計的人才，我們就要充分認(rèn)識到設(shè)計思維創(chuàng)意課程的重要性，注重培養(yǎng)學(xué)生的先進設(shè)計創(chuàng)意理念，只有這樣學(xué)生才能更好地展示自我、自主的設(shè)計創(chuàng)意思維，順應(yīng)萬變的社會。

四、設(shè)計思維創(chuàng)意課程的開發(fā)和研究

（一）構(gòu)建學(xué)生的創(chuàng)新能力

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，重要的是讓學(xué)生建立完美的創(chuàng)造人格。人格代表著人的整體面貌，學(xué)生建立起的創(chuàng)造性人格直接決定著他在創(chuàng)造過程中的精神狀態(tài)。完善的創(chuàng)造性人格可以使學(xué)生從容堅定地應(yīng)對創(chuàng)作中遇到的種種困難，創(chuàng)造也可以順利地進行。在設(shè)計思維教學(xué)中，我們應(yīng)該多培養(yǎng)學(xué)生的冒險精神，從而激發(fā)學(xué)生們對新鮮事物的好奇心，打破陳舊的影響，也可以培養(yǎng)學(xué)生們的廣泛愛好，發(fā)現(xiàn)學(xué)生自身的直覺能力、獨創(chuàng)性與獨到的欣賞力，激發(fā)學(xué)生自身的不同個性與想法，以不同的角度充分地表達(dá)出來，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

（二）室內(nèi)設(shè)計思維創(chuàng)意課程的訓(xùn)練

最重要的是思維技能的訓(xùn)練和教授，這是開發(fā)創(chuàng)造性思維最有效且最直接的辦法，我們需要總結(jié)出一套既能開發(fā)創(chuàng)造性思維能力，又不會成為一種束縛的模式，并且要教會學(xué)生如何使用及什么時候使用它們，讓學(xué)生們的思維方式能夠通過科學(xué)的訓(xùn)練充分地得到開發(fā)。

（三）思維的訓(xùn)練方法

1.直線性聯(lián)想思維訓(xùn)練方法

直線性聯(lián)想思維是一個重要的心理過程，是視覺形態(tài)中主體對客體通過思維后的提煉和升華。在思維心理學(xué)領(lǐng)域中，這種模式的規(guī)律性較強，思維方式比較冷靜和理智。該模式的特點是直線性，不作橫向或者反方向的思維運動。學(xué)生應(yīng)該通過藝術(shù)化設(shè)計手段將該手工藝術(shù)表現(xiàn)在作品里，使觀看者直接通過視覺的表現(xiàn)形式，從而感受到作者想要表達(dá)和傳遞的藝術(shù)思想，讓觀看者和作者達(dá)到心靈的溝通。

2.逆向思維訓(xùn)練方法

逆向思維方式是打破傳統(tǒng)的思維方法，在傳統(tǒng)的思維定勢中尋求一種突破，從相反的方向去思考問題，從而思考出解決問題的方法。逆向思維方式與直線聯(lián)想思維方式相比，它打破了直線聯(lián)想思維方式的一般規(guī)律，該方法的思路不是直線，也不是曲線，而是背道而行，表現(xiàn)在設(shè)計上，往往采用與正常思維方式相差異。逆向思維模式的訓(xùn)練主要是培養(yǎng)學(xué)生把在創(chuàng)作過程中看到、聽到、想到的多個事物結(jié)合起來打破常規(guī)，求新求異，讓自己的思路逆向進行，讓人們過目難忘。

3.交叉性聯(lián)想思維的訓(xùn)練方法