文化主題景觀設(shè)計精選(九篇)
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第1篇：文化主題景觀設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：園林；規(guī)劃設(shè)計；藝術(shù)
Abstract: in this paper the author, based on his years of practical experience, the landscape planning and design of the theme of the garden and cultural meaning and expression were discussed, and the current landscape planning and design theme and culture in the relevant put forward their views and comments, only supplies the reference.
Keywords: garden; Planning and design; art
中圖分類號：K928.73文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：
主題突出，文化內(nèi)涵豐富的園林景觀作品才是優(yōu)秀的、可傳承的設(shè)計作品。園林景觀的空間是有限的，而所能表達(dá)的精神空問卻是無限的。它通過規(guī)劃設(shè)計者對自然事物的典型概括和提煉，賦予景象以某種精神或情感的寄托，使觀賞者通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺去感受、去想象，從而產(chǎn)生共鳴，感悟到景觀所蘊(yùn)含的情感、觀念，體驗到某種人生哲理。同時，園林景觀所體現(xiàn)出的主題與文化并非具體景象，它往往是含蓄的，表達(dá)的是言外之意、弦外之音，使人們置身其內(nèi)有不可窮盡的想象空間。中國傳統(tǒng)的造園理論已經(jīng)道出了一個真諦，那就是造園過程中主題、文化與園林景觀的不解之緣。在現(xiàn)代園林中，文化建園越來越受到關(guān)注，因此，本文就主題與文化在園林景觀規(guī)劃設(shè)計中的意義、表現(xiàn)方法以及存在的問題進(jìn)行了初步研究。
1 主題與文化對于園林景觀規(guī)劃設(shè)計的重要意義
正如人們總結(jié)園林是以有植物并可以提供游憩為特征，主要由積淀了如歷史、文化等諸多信息內(nèi)容的不同風(fēng)景單元及其有機(jī)組合為主要構(gòu)成形式的所謂理想的生活境域。園林景觀規(guī)劃設(shè)計不僅是要滿足園林本身的功能性需要，還承載著表達(dá)文化的職責(zé)。
觀賞者對園林景觀的欣賞通常分3個階段：觀――品――悟。“觀”主要表現(xiàn)為觀賞者對園林中感性存在的整體景象的直觀把握，這一階段，園景起著決定性的作用。要想進(jìn)一步深化，還需要“品”。“品”則是觀賞者根據(jù)自己的生活經(jīng)驗、文化素養(yǎng)、思想感情等，運(yùn)用聯(lián)想、移情、思維等心理活動，去擴(kuò)充、豐富園林景象，領(lǐng)略、開拓園林意境的過程。但園林欣賞的最高境界還在于“悟”。如果說“觀”和“品”是感知的，是想象、是體驗、是移情，那么“悟”就是理解、是思索、是品味，是在體驗的基礎(chǔ)上進(jìn)行哲學(xué)思考，從而獲得對園林意義深層的把握，引導(dǎo)觀賞者達(dá)到園林藝術(shù)所追求的最高境界。園林景觀規(guī)劃設(shè)計者們追求的最終目的則是通過多種造景手法來烘托主題，并通過主題來表達(dá)特定的文化內(nèi)涵。
2園林景觀規(guī)劃設(shè)計中主題與文化的表現(xiàn)方法
2.2 中國傳統(tǒng)園林景觀規(guī)劃設(shè)計作品中主題與文化的表現(xiàn)方法
中國是東方園林的發(fā)源地，悠久的人文歷史和深厚的文化積淀都在造園藝術(shù)中有所體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)園林在其特殊的歷史文化背景下自我發(fā)展，無論是從最初萌芽時期的囿，到秦漢時期的苑，魏晉六朝時期的自然山水園林，唐宋時代的文人園林，還是清代移山縮地的寫意園林階段，“崇尚自然，師法自然”一直是中國傳統(tǒng)園林所遵循的原則。在這種思想的影響下，中國傳統(tǒng)園林把建筑、山水、植物有機(jī)地融合為一體，在有限的空間范圍內(nèi)利用自然條件，模擬大自然中的美景，經(jīng)過加工提煉，把自然美與人工美統(tǒng)一起來，造就出以“天人合一”為主題的園林景觀。中國傳統(tǒng)園林似潑墨山水，渾然天成、幽遠(yuǎn)空靈。如“杭州西湖十景”，從南宋流傳至今，在700多年的歷史過程中，西湖始終作為最具有自然山水美的園林景觀典范。明清兩代的很多江南私家園林，其審美特點(diǎn)亦是“接近自然”。
另一方面，中國傳統(tǒng)園林強(qiáng)調(diào)的是“造園之始，意在筆先”，特別重視寓情于景，情景交融，寓義于物，以物比德。把自然景物看作是品德美、精神美的一種象征。更重詩話情趣，意境創(chuàng)造，“以詩情畫意寫入園林”也是中國傳統(tǒng)造園的一大特色，其審美多傾向于清新高雅的格調(diào) 。中國傳統(tǒng)園林綜合運(yùn)用各種元素賦予物質(zhì)空間以詩情畫意，把人們憑感官感覺到的物質(zhì)空問升華成為對人們情感起作用的意境空間，用意境來表達(dá)特有的文化內(nèi)涵，這是中國傳統(tǒng)園林的精粹所在。古人把竹子作為美好事物和高尚品格的象征，隱喻為一種虛心、有節(jié)、挺拔凌云、不畏霜寒的品格精神。此外，人們還將松、梅、蘭、菊、荷以及各種形貌奇?zhèn)サ纳绞鳛楦呱衅犯竦南笳鳌Ｔ靾@者把自己的情趣意向傾注于園林景觀之中，使得園林景觀意境深遠(yuǎn)而耐人尋味。
2.3 現(xiàn)代園林景觀作品中主題與文化的表現(xiàn)方法
在多元化的今天，隨著園林活動內(nèi)容的不斷豐富，造同手法的傳承和創(chuàng)新，強(qiáng)有力的推動了現(xiàn)代園林的發(fā)展，中西方園林文化的相互滲透和交融，為現(xiàn)代園林的大融合奠定了基礎(chǔ)，使現(xiàn)代園林朝著適合時代精神的方向發(fā)展。其特點(diǎn)是要不斷滿足時代需求，彰顯時代特色。
現(xiàn)代園林的發(fā)展日新月異，在設(shè)計思路和設(shè)計方法上都有極大的拓展?，F(xiàn)代園林在道德情操、文化修養(yǎng)，乃至對生活的理解等方面繼承了傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)并汲取其精髓，同時，將保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，探索可持續(xù)發(fā)展，建立人與自然的和諧，不斷融入到“現(xiàn)代”園林景觀的主題與文化當(dāng)中，為“現(xiàn)代”園林景觀主題與文化增添了更加廣泛的內(nèi)容。
歸納起來講，現(xiàn)代園林景觀規(guī)劃設(shè)計對于主題與文化的表達(dá)應(yīng)該遵循以下3條原則：首先是要人性化。當(dāng)今社會強(qiáng)調(diào)“以人為本”、人與社會和諧發(fā)展。因此，園林景觀規(guī)劃設(shè)計要注重人性化園林空間的塑造，要更加注重考慮景觀使用者的感受，使主題形式與文化內(nèi)涵更適合于現(xiàn)代人的生活、行為和心理，體現(xiàn)鮮明的時代感；其次是要多樣化?，F(xiàn)代園林是開放型與外向型的，新材料和新技術(shù)的運(yùn)用為現(xiàn)代園林注入了新鮮的創(chuàng)作元素。同時，園林所處大環(huán)境的差異也是園林創(chuàng)作中需要重點(diǎn)考慮的元素之一。園林創(chuàng)作應(yīng)不流于程式化，使不同國家，不同民族，不同環(huán)境條件下的園林文化表現(xiàn)出各自的特質(zhì)尤為重要；其二三是要富于自然精神。園林景觀規(guī)劃設(shè)計不應(yīng)刻意地生搬硬套地創(chuàng)造主題，而應(yīng)在最大限度地尊重自然、保護(hù)自然、模仿自然或者是在對自然充分了解的基礎(chǔ)上以藝術(shù)抽象的手段再現(xiàn)自然，重視生態(tài)效應(yīng)與可持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)作出充分利用自然資源的新型園林景觀，使現(xiàn)代園林景觀規(guī)劃設(shè)計主題與文化的表達(dá)更加富于自然精神。
3 當(dāng)今園林景觀規(guī)劃設(shè)計中主題與文化的有關(guān)問題
3.1 片面追求“形式美”而忽略主題與文化
隨著社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的極大豐富，園林景觀建設(shè)程度如何，環(huán)境美化程度如何，已經(jīng)成為一個地方文明程度的體現(xiàn)。出門漫步或出差或旅游，就會看到一片片新建的草坪，一條條完工的景觀大道，一座座相繼落成的城市廣場。這些確實給城市增添了不少景點(diǎn)，也讓許多人大開了眼界，卻也拉大了人與自然的距離。原因就在于盲目追求建設(shè)檔次，而忽視了人與自然的和諧。一些園林景觀的建設(shè)，較少考慮車流量的多少而一味追求六車道的視覺刺激，較少顧及城市廣場的休閑游憩功能而一味追求大片草坪的綠色效果。廣場上少了遮蔭的大樹，游園里少了休息的座椅，見到的只是色塊的華美，鋪裝的昂貴，羅馬柱的繁華，沒有表現(xiàn)出其應(yīng)該具備的實用功能和擔(dān)負(fù)的文化職責(zé)。
3.2 忽視了主題與環(huán)境的融合和統(tǒng)一
不同性質(zhì)與不同功能要求的園林，都有著各自不同的布局特點(diǎn)。然而，一些園林景觀作品忽視了主題與環(huán)境的融合和統(tǒng)一，盲目地追求“與眾不同”的簡單創(chuàng)新，忽略了場所的環(huán)境特性和功能要求，使得景觀所反映出的主題與文化有失水準(zhǔn)。如果設(shè)計沒有顧及景點(diǎn)與周圍環(huán)境的融合和統(tǒng)一，忽視了物質(zhì)載體所要表達(dá)的精神文化，顯得很不協(xié)調(diào)，也背離了自然精神。
3.3 處處是主題而導(dǎo)致的主題缺失
正如我們的先輩們注重詩畫的情趣一樣，不同的詩句體現(xiàn)的是不一樣的心境，不同的園林景觀作品應(yīng)該體現(xiàn)不一樣的心境。有些園林景觀作品，附庸風(fēng)雅，過于注重詩話情趣，強(qiáng)調(diào)文化的傳播，主題設(shè)計太多，使“移步換景”變?yōu)椤耙撇綋Q境”。觀賞者前一步還感受古人懷才不遇心境的哀傷，下一步就跨入了開拓進(jìn)取的時代浪潮；前一步還在體現(xiàn)中國江南的小橋流水，下一步就步人了歐洲文藝復(fù)興時代的繁華，前一個雕塑還是“太白醉酒”，下一處便閃爍著“科技之光”。這類園林景觀作品，觀賞者往往由于景觀主題繁雜，所反映出的文化信息零亂而放棄了對于景觀主題與文化的探尋和挖掘。
3.4 主題所表現(xiàn)的文化品味有失高雅
如同所有的藝術(shù)鑒賞一樣，園林景觀作品鑒賞亦如此。有些園景使人感到端莊而華麗，有些使人感到舒適而恬靜，還有些使人感到清冷而寧靜。景物雖相像，但趣味卻不同，這正是注入景中之情的不同而引起的差異?？梢哉f，凡優(yōu)秀的園林景觀作品，從大的結(jié)構(gòu)布局到每一個細(xì)微之處，都融進(jìn)了作者的審美追求，飽含著作者的思想感情，灌注了他對自然美和生活美的真切感受和認(rèn)識，但是部分景觀作品在有意或無意間營造出了“拙”點(diǎn)，“昧俗”而有失高雅。
景觀雕塑作為景觀規(guī)劃設(shè)計中畫龍點(diǎn)睛的一筆，承載著歷史也體現(xiàn)了當(dāng)下的人文精神，常作為一張個性名片去展示景點(diǎn)的過去、現(xiàn)在和未來。對于一個城市而言，優(yōu)秀的城市景觀雕塑應(yīng)該標(biāo)識出一個城市的文化內(nèi)涵，承載起一個城市的歷史與未來的對接，描繪出一個城市的時代追求，凝聚起一個城市的精神，展示出一個城市的品位。筆者所在的城市有許多雕塑，但其中有相當(dāng)一部分所表達(dá)的文化內(nèi)涵令人費(fèi)解，看后使人不知所云。許多縣城人口處都有雕塑，其中一些或“搞怪抽象”預(yù)示科技，或“一手擎天”讓人想到權(quán)利，或“雙手捧金”向人展示財富等，都不能給人美好的聯(lián)想和情趣高雅的藝術(shù)享受。
4 結(jié)束語
只有優(yōu)秀的園林景觀作品，才會被時代接受和認(rèn)可。基于上述創(chuàng)造園林景觀的最終目的是用造景來烘托主題，以主題來彰顯文化的思路，造就優(yōu)秀園林景觀作品的必要條件，就應(yīng)該是具備突出主題和深刻文化內(nèi)涵的園林景觀作品，它所傳導(dǎo)的文化應(yīng)被大眾欣賞并接受。只有園林景觀所體現(xiàn)的文化和社會對所在地園林文化的普遍需求相結(jié)合，園林景觀作品才可被時代認(rèn)可和傳承。
參考文獻(xiàn)：
[1]李建軍.現(xiàn)代城市居住小區(qū)園林規(guī)劃設(shè)計之探討[J]湖南林業(yè)科技,2010,(08).
第2篇：文化主題景觀設(shè)計范文
摘要：通過工程實例，分析研究樓盤的景觀空間形態(tài)，探討如何通過在小區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計中運(yùn)用自然生態(tài)空間的手法創(chuàng)造出以人為本的生態(tài)化、人性化的生活空間，為住戶提供舒適宜人的居住環(huán)境。以人為本，自然、生態(tài)、舒適、實用為景觀設(shè)計的主宗旨。
關(guān)鍵詞：居住小區(qū)，生態(tài)設(shè)計，景觀設(shè)計
1、生態(tài)化是居住小區(qū)景觀設(shè)計的一大趨勢
居住小區(qū)景觀設(shè)計中的生態(tài)是人為設(shè)計的一個小生態(tài)系統(tǒng)，它對塑造小區(qū)內(nèi)部良好的生態(tài)環(huán)境起到不可估量的作用，富有一定的經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益，除此之外可以改善美化了小區(qū)的環(huán)境。其趨勢的作用是改善人們的生態(tài)觀念，以原有的水體、植物、地形地勢等景觀因素作為基本素材進(jìn)行景觀設(shè)計，尊重自然，熱愛自然，與自然和諧共生，最終目的是創(chuàng)造和諧、自然、舒適、樸素、寧靜的居住小區(qū)環(huán)境。
2、營造人性化與生態(tài)化相結(jié)合的小區(qū)景觀
2.1注重生態(tài)設(shè)計原則
人與自然生態(tài)的共生共存、和諧發(fā)展是生態(tài)設(shè)計的核心。避免盲目追求設(shè)計的視覺效果，忽略了經(jīng)濟(jì)性、環(huán)保性、舒適性等綜合效應(yīng)[1] ，具體來說，應(yīng)該重視綠化景觀設(shè)計，必須保證國家規(guī)定的不低于30%的居住區(qū)綠地面積。為使小區(qū)的景觀接近自然、富于美感并能起到對居住區(qū)域內(nèi)氣候的微調(diào)節(jié)等作用需要對居住區(qū)內(nèi)各類植物的種植進(jìn)行合理搭配。
2.2注重人性化原則
任何景觀設(shè)計，都應(yīng)體現(xiàn)以人為本的設(shè)計理念，真正做到為人所想，為人所用。住宅小區(qū)環(huán)境景觀中應(yīng)體現(xiàn)以人為本的原則，景觀應(yīng)形成有序的空間層次、多樣的、人與自然的高接觸往空間，而不應(yīng)單純的具有觀賞和生態(tài)價值。力求一種優(yōu)雅、放松、生態(tài)、安全并有強(qiáng)烈歸屬感的景觀風(fēng)貌。
3、小區(qū)景觀設(shè)計中的生態(tài)人性化空間實踐探索）以武漢萬科城市花園為例
3.1 小區(qū)概況
武漢萬科城市花園地處洪山關(guān)山一路光谷大學(xué)南端大學(xué)園路1號，附近有魯巷廣場、洪山亞貿(mào)、關(guān)山超市等休閑娛樂場所，交通便捷，占地面積225000平方米，建筑面積400000平方米，綠化率35%，容積率1.8%。
3.2 景觀設(shè)計的理念及構(gòu)思
1）城市花園以“新城市主義”的城市尺度規(guī)劃。新城市主義是20世紀(jì)90年代初提出的城市規(guī)劃一個新的城市設(shè)計運(yùn)動。主張借鑒二戰(zhàn)前美國小城鎮(zhèn)和城鎮(zhèn)規(guī)劃優(yōu)秀傳統(tǒng)，塑造具有城鎮(zhèn)生活氛圍、緊湊的社區(qū)，取代郊區(qū)蔓延的發(fā)展模式。
2）生態(tài)理念。它強(qiáng)調(diào)人類生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部與外部環(huán)境之間的和諧，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的耦合，過去、現(xiàn)在和未來發(fā)展的關(guān)聯(lián)，以及天、地、人之間的融洽性。
3）以人為尺度效應(yīng)。在各種交往場合中，距離與強(qiáng)度，即密切和熱烈的程度之間的關(guān)系也可以推廣到人們對于尺度的感受[2]。在尺度適中的建筑群和小區(qū)中，窄窄的街道、小巧的空間、可以在咫尺之間深切地體會到。反之，那些有著巨大空間、寬廣的街道和高樓大廈的小區(qū)則使人覺得冷漠無情。所以設(shè)計應(yīng)該以人的舒適、便捷、愉悅為尺度，做以人為本的設(shè)計。
3.3居住區(qū)內(nèi)人性化的設(shè)計
3.3.1 合理規(guī)劃和空間分割
居住小區(qū)設(shè)計時，通過合理的規(guī)劃和分割空間，可以達(dá)到建筑主體的環(huán)境與居住小區(qū)有機(jī)的結(jié)合的效果，在傳統(tǒng)老式小區(qū)中，停車處占用面積過大，從而使整個小區(qū)的綠化空間寥寥無幾，因而極大的損害了小區(qū)環(huán)境與其舒適性，為了更多地營造人性化的空間，合理地把停車場和儲藏室置于地下。
3.3.2 景觀軸線設(shè)計
為達(dá)到創(chuàng)造優(yōu)美、生態(tài)的居住環(huán)境，提高居民生活質(zhì)量的目的，可以通過小區(qū)的中心廣場，入口廣場景觀軸線和貫穿小區(qū)的景觀綠地與住宅間鄰里綠地相結(jié)合來實現(xiàn)。
3.3.3景觀設(shè)計節(jié)點(diǎn)
1）水景。居住區(qū)中可利用水體造景、調(diào)節(jié)小氣候或作為兒童戲水場所，還可以供蓄水、消防之用。萬科小區(qū)經(jīng)過跌級形成跌水流動的水景，美化作用的同時，還可以凈化空氣、改善住宅區(qū)的小氣候。通過各種設(shè)計手法和不同的組合方式，如靜水、動水、落水、噴水等不同的設(shè)計，把水的精神做出來，給人以良好的視覺享受，達(dá)到豐富變幻的效果（如圖1）
圖1圖2
2）植物景觀設(shè)計。居住區(qū)的植物種植設(shè)計要以當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件及土壤狀況為基礎(chǔ)，采用鄉(xiāng)土樹種與引進(jìn)樹種相結(jié)合的方式，以確保所選植物的成活率和景觀效果[3]，武漢萬科城市花園就可以用到如春有竹子、海棠、白玉蘭，夏有紫薇、欒樹，秋有紅楓、三角楓、芙蓉、金錢松等能代表個季節(jié)特色的綠化植物。經(jīng)合理配置后，各綠化元素能在最大限度上創(chuàng)造動人的自然之美。
3）廣場景觀設(shè)計。小區(qū)廣場的作用主要是用來人車集散、社會交往、老人活動、兒童玩耍、散步、健身等，設(shè)計時應(yīng)應(yīng)首要考慮功能性，為居民提供方便和舒適的小空間。盡量將大型廣場化整為零，分置于綠色組團(tuán)之中。小區(qū)廣場的形式不要一味追求場地本身的完整性，反之應(yīng)把不規(guī)則的小巧靈活的構(gòu)圖方式列于考慮之中，尤其是廣場的外延可采用虛隱的方式這樣可以達(dá)到避其生硬，與周圍的小區(qū)環(huán)境有機(jī)結(jié)合的目的.（如圖2）
4、結(jié)語
現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計在整體規(guī)劃上應(yīng)該力圖打破呆板僵化的固有格局，在進(jìn)行現(xiàn)代小區(qū)的景觀設(shè)計中，無論從整體的規(guī)劃還是小區(qū)內(nèi)部細(xì)節(jié)的設(shè)計和處理，我們都應(yīng)力求為居民創(chuàng)造一種休閑雅致、親切宜人的生活環(huán)境，使其居住環(huán)境得到本質(zhì)上的提高，營造出人與自然充分親近的休憩生活境域，使久居鬧市的居民獲得重返自然的身心感受，做到真正的為人性化生態(tài)化設(shè)計。（作者單位：武漢紡織大學(xué)）
參考文獻(xiàn)：
[1]勞敏青.郭韶堅.住宅小區(qū)設(shè)計中的生態(tài)誤區(qū)[J].廣東園林，2002
第3篇：文化主題景觀設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：旅游公路；景觀設(shè)計；公路文化
一、概述
2010年國務(wù)院確立了把海南島建設(shè)成國際旅游島的戰(zhàn)略地位。旅游公路是國際旅游島建設(shè)和發(fā)展的重要基礎(chǔ)設(shè)施，是建設(shè)國際旅游島的排頭兵，一個安全、舒適、便捷、低碳、高效、環(huán)保、節(jié)能的旅游公路網(wǎng)是國際旅游島建設(shè)和發(fā)展的推動力和助推劑。文昌位于海南島東翼，是海南東線旅游的重要基地，本項目東郊至龍樓公路是文昌“兩橋一路”的重要組成部分，路線全長17.6公里，按一級公路標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，設(shè)計速度80公里/小時。本項目是文昌航天發(fā)射場的配套道路，也是海南省最早建成通車的旅游公路，它的建成一方面滿足航天器運(yùn)輸?shù)男枨?，另一方面將有力推動瓊東北的旅游發(fā)展。
二、設(shè)計分析
1.沿線地形與氣候文昌市屬于低丘臺地平原地帶。平均海拔高度42.55米，地勢由西南內(nèi)陸向東北沿海傾斜。東北部地勢平坦屬于平原階地，海拔在50米以下，西南部地勢起伏不平，屬于低丘臺地，海拔在50-150米之間，超過150米的很少。文昌市屬熱帶北緣沿海地帶，具有熱帶和亞熱帶氣候特點(diǎn)，屬熱帶季風(fēng)島嶼型氣候。光、水、濕、熱條件優(yōu)越，全年無霜凍，四季分明。年平均溫度23.9℃，多年在23.4～24.4℃之間，雨量豐富，但干、濕季明顯，春旱突出，常年降雨量1721.6毫米，平均1529.8～1948.6毫米。2.功能性特殊東郊至龍樓公路是海南文昌航天發(fā)射場的配套公路，承擔(dān)著我國新一代航天器運(yùn)輸進(jìn)場的任務(wù)。本項目安全設(shè)施設(shè)計遵循“安全、環(huán)保、舒適、和諧”的設(shè)計理念。在主線上，考慮航天儀器的精密性，避免設(shè)置振動警示型減速帶，存在安全隱患的節(jié)點(diǎn)處設(shè)置彩色防滑減速帶，美化道路景觀的同時，對司機(jī)亦有提醒作用。3.人文特色顯著文昌具有2100多年的歷史，歷史上曾涌現(xiàn)過宋氏三姐妹、張云逸將軍等傳奇人物，被稱為“華僑之鄉(xiāng)、國母之鄉(xiāng)、將軍之鄉(xiāng)”?！昂Ｄ弦庸谌珖牟蛹缀Ｄ稀碧赜械囊游幕屛牟谌珖?dú)樹一幟。文昌航天發(fā)射場的建立將航天文化帶入了文昌，亞洲唯一的航天主題公園的建設(shè)更將成為海南國際旅游島的一張享譽(yù)世界的名片。公路沿線鮮明的文化特色為公路文化的植入提供了先決條件。4.旅游資源豐富文昌歷史悠久、氣候宜人、風(fēng)景優(yōu)美，本項目文昌航天發(fā)射場配套道路東郊至龍樓公路如同項鏈一般將八門灣、東郊椰林風(fēng)景名勝區(qū)、航天主題公園、航天發(fā)射場及銅鼓嶺自然保護(hù)區(qū)等一個個散落的景點(diǎn)串聯(lián)起來。優(yōu)越的自然條件、顯著的人文特色、秀麗的旅游資源，為東郊至龍樓旅游公路的景觀設(shè)計提供了良好的條件，打下了堅實的基礎(chǔ)。
三、設(shè)計思想與原則
1.景觀設(shè)計思路以“堅持人與自然和諧，樹立尊重自然、保護(hù)環(huán)境”的新理念為指導(dǎo)，公路的綠化以保護(hù)性和修復(fù)性兩種綠化方式結(jié)合為主，綜合考慮人與自然的關(guān)系，運(yùn)用接近自然、無強(qiáng)烈人工痕跡的綠化方式來緩解公路與環(huán)境的沖突。海南文昌東郊至龍樓旅游公路景觀綠化工程，就是以“安全通暢是前提、地域文化是主導(dǎo)、椰樹景觀是支撐、功能整合是目標(biāo)”為設(shè)計理念，在滿足安全、舒適等基本功能前提下，營造出具有與海南國際旅游島形象相吻合的具有文化內(nèi)涵和休閑功能的景觀公路。2.指導(dǎo)思想圍繞海南省國際旅游島建設(shè)的總體戰(zhàn)略目標(biāo)，結(jié)合航天發(fā)射基地建設(shè)的要求，以提高公路建設(shè)品質(zhì)和文化品位為重點(diǎn)，在全線系統(tǒng)進(jìn)行安全、景觀打造和文化有機(jī)植入，使該路成為海南公路建設(shè)中具有地域特色的一條文化旅游公路。3.文化主題旅游公路的定位給公路的景觀設(shè)計帶來了更高的要求，經(jīng)過分析提煉，確立了全線文化主題及旅游形象——文昌攬月，椰海暢游。該主題不僅包含了文昌地名、文化歷史、航天基地、東郊椰林等內(nèi)涵，體現(xiàn)了文昌旅游文化特色，也突出了該路的文化景觀主題。4.設(shè)計原則（1）統(tǒng)一規(guī)劃、整體設(shè)計、統(tǒng)籌實施：強(qiáng)調(diào)道路景觀的系統(tǒng)性、整體性與連續(xù)性，總體統(tǒng)一分段變化、簡潔大氣、具有節(jié)奏韻律感。（2）運(yùn)營安全與惠農(nóng)便民相協(xié)調(diào)：設(shè)計以保障道路交通順暢、安全、消除司機(jī)駕駛疲勞等方面為優(yōu)先考慮，同時兼顧公路沿線村民的出行便捷與安全。（3）文化、景觀與自然環(huán)境相融合：因地制宜，適地適樹，最大程度地保護(hù)原始風(fēng)貌和自然景觀，凸顯文昌2100多年的悠久歷史、自然景觀與人文資源。（4）客貨運(yùn)輸功能與其它拓展功能相統(tǒng)籌：除了保障航天器材的通暢運(yùn)輸，還創(chuàng)造舒適宜人的道路交通環(huán)境，提供行車、步行等不同功能需求的使用空間。（5）經(jīng)濟(jì)效益和社會效益相統(tǒng)一：公路綠化與公路建設(shè)以及周邊用地之間協(xié)調(diào)發(fā)展。以公路為載體，展示和傳承文昌的特色文化，助推文昌旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
四、旅游公路景觀設(shè)計
1.景觀主題分段設(shè)計公路沿線有茂密的椰海，有優(yōu)美的熱帶田園，還有片片的果林、防沙林。設(shè)計時因地制宜，最大程度地保護(hù)和利用周邊的自然景觀。依據(jù)公路沿線的風(fēng)貌特征，按照“椰林田園”和“航天科技”兩個主題段落進(jìn)行設(shè)計。公路起點(diǎn)路側(cè)置放刻有“文昌攬月，椰海覽勝”景觀石，使游客進(jìn)入公路伊始就領(lǐng)會到公路景觀主題。K7-K16公里為“椰林田園段”，設(shè)計采用“俗則屏之，嘉則收之”的原則借景、障景，強(qiáng)化椰林景觀，并將熱帶田園風(fēng)光引入景觀視線，體現(xiàn)“椰海暢游”的文化主題。本段K11之前多椰林，設(shè)計中多利用周邊環(huán)境，將周圍椰林景觀納入行車視線范圍。路側(cè)背景樹以鄉(xiāng)土、速生、樹形優(yōu)美的本地植物椰樹作為主景植物，利用椰樹隨風(fēng)搖曳的美麗形態(tài)，表現(xiàn)出海南的特色，中分帶主要選用散尾葵、三角梅等景觀效果好的樹種，下面配置龍船花、大紅花等花灌木形成流暢的色塊和線條，豐富景觀層次。K11-K16段為長直線，周邊以農(nóng)田風(fēng)光為主，路側(cè)椰樹加大了種植間距，營造一個視野開闊的景觀；同時，為滿足作為備用跑到供飛機(jī)臨時起降的需要，對此段的中分帶進(jìn)行了優(yōu)化設(shè)計，將中分帶設(shè)計移動式花池，既保證綠化效果，又便于搬移，實現(xiàn)了景觀性與功能性的統(tǒng)一。K16-K24公里為“航天科技段”，利用航天元素重點(diǎn)體現(xiàn)“文昌攬月”的文化主題。設(shè)計采用形態(tài)豐富的熱帶常綠綠色喬灌木，注重樹形、葉色、大小的搭配，營造富有層次的綠化景觀，色彩以綠色為基調(diào)，人行其中，感受到的是大自然親切的綠蔭。采用秋楓、鳳凰木等特色鮮明的喬木形成綠化帶，形成路段的綠化風(fēng)格，同時在路側(cè)種植開花地被營造四季有花的景觀效果。2.豐富慢行交通系統(tǒng)景觀感受道路旁的彩色慢行交通系統(tǒng)不但為游人的出行帶來極大的方便，也融入現(xiàn)代提倡的綠色出行、低碳環(huán)保的生活理念。自行車道時而沿公路平行，時而轉(zhuǎn)入椰林近距離感受熱帶特色，極大豐富了游客的游覽興趣。車道旁的自行車驛站為自行車愛好者和行人提供了休閑、觀景、照相的平臺，體現(xiàn)出了人性化的設(shè)計理念和旅游公路的特質(zhì)。3.特色服務(wù)區(qū)設(shè)計根據(jù)“文昌攬月，椰海暢游”的文化主題和旅游公路獨(dú)具的服務(wù)休閑性，在K8+250和K15+050處分別設(shè)置“椰海覽勝”和“九天攬月”服務(wù)區(qū)，滿足游人旅游、休憩的需求。椰海覽勝服務(wù)區(qū)以展現(xiàn)椰林景觀為主，通過椰樹、草坪、配合海南特有的明媚陽光，營造一處獨(dú)特的熱帶風(fēng)情景觀。服務(wù)區(qū)內(nèi)配有小賣、洗手間等服務(wù)建筑，還有景觀廊架、電子展示牌等集景觀性與功能性為一體的特色小品。廊架內(nèi)的景墻上刻有記載文昌之盛的文昌賦。服務(wù)區(qū)的景觀設(shè)計將人文與自然巧妙的融為一體。九天攬月服務(wù)區(qū)毗鄰航天發(fā)射場與航天主題公園，服務(wù)區(qū)重點(diǎn)展示的是航天文化主題。服務(wù)區(qū)中心廣場矗立有名為“天之路“的主題雕塑，表達(dá)了航天器作為人類文明成果必將成為連接地球與外太空的一條天路。服務(wù)區(qū)內(nèi)的洗手間建筑與小品也采用航天相關(guān)元素，帶給游人一種直觀的趣味性。4.文化特色突出東郊至龍樓公路的景觀設(shè)計遵循創(chuàng)作設(shè)計的理念，注重人文景觀的表達(dá)。在景觀設(shè)計之前，組建了多學(xué)科的創(chuàng)作團(tuán)隊對沿線文化因子進(jìn)行了提煉分析，采用各種不同的方法將文化因子賦予景觀設(shè)計之中。公路起點(diǎn)路側(cè)置放刻有“文昌攬月，椰海覽勝”景觀石，使游客進(jìn)入公路伊始就領(lǐng)會到公路景觀主題。服務(wù)區(qū)內(nèi)設(shè)置景觀廊架，并配有景墻上刻有記載文昌之盛的《文昌賦》。設(shè)計將航天元素植入到了兩旁的標(biāo)志標(biāo)牌之中，體現(xiàn)出本段公路作為航天配套公路的特質(zhì)（圖7）。此外，設(shè)計還對公交站牌、公里樁、防撞護(hù)欄等形態(tài)與色彩進(jìn)行景觀優(yōu)化，展現(xiàn)主題特色提升公路的文化品味。
五、結(jié)語
近年來，川九路、思小路等示范工程給公路的勘察設(shè)計領(lǐng)域帶來了全新的理念，同時也產(chǎn)生了巨大的社會經(jīng)濟(jì)效益。本次設(shè)計中融入并運(yùn)用了新理念，主要體現(xiàn)在如下三個方面：1.文化特色鮮明：本項目景觀設(shè)計中公路、景觀、文學(xué)、歷史等專業(yè)的人員參與其中，采用創(chuàng)作設(shè)計的理念，確立了全線的文化主題，并將相應(yīng)的文化因子融入到了標(biāo)志標(biāo)牌、服務(wù)區(qū)建筑小品等的設(shè)計之中，全線地域文化特色鮮明。2.功能需求明確：本項目安全設(shè)計主線上用彩色防滑減速帶代替振動型減速設(shè)施，滿足航天設(shè)備儀器的運(yùn)輸需求的同時起到美化道路的作用。同時在K11-K16段中分帶設(shè)置可移動式花池，以滿足飛機(jī)備降的需求，全線功能需求明確。3.旅游特質(zhì)突出：本項目設(shè)計了彩色慢行交通系統(tǒng)，體現(xiàn)了國際上通行的綠色、環(huán)保的旅游理念，為游人出行帶來了全新的體驗，自行車驛站的設(shè)計體現(xiàn)了旅游公路的特質(zhì)和人性化的設(shè)計理念。再配以兩處特色服務(wù)區(qū)，使得公路本身成為了很好的旅游資源。東郊至龍樓公路是肩負(fù)航天發(fā)射器運(yùn)輸任務(wù)的文昌航天發(fā)射場配套道路，也將是海南國際旅游島第一條通車的旅游公路。希望本項目景觀設(shè)計中所做的一些探索能對海南國際旅游島其他的旅游公路的景觀設(shè)計提供一些幫助，使得旅游公路真正成為國際旅游島建設(shè)和發(fā)展的推動力和助推劑。
參考文獻(xiàn)：
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第4篇：文化主題景觀設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：文化內(nèi)涵；文化主題；心理感受；人文關(guān)懷
現(xiàn)代人對于居住環(huán)境的要求越來越高，對于一個小區(qū)的評價不單單是從實用性和功能上來考量，更多的是從小區(qū)環(huán)境所帶給人們的精神力量，小區(qū)環(huán)境設(shè)計應(yīng)該多加強(qiáng)文化建設(shè)，增加文化內(nèi)涵，滿足人們在精神層面的需求。住宅文化內(nèi)涵的居住環(huán)境所帶給人們的關(guān)懷是持續(xù)性的，使得在此居住的人們居住時間越久對小區(qū)的喜歡之情越深。
文化內(nèi)涵的表現(xiàn)，在環(huán)境設(shè)計時要注重從以下兩個方面來考慮：
一、文化主題確定
在文化內(nèi)涵的表達(dá)上，首先在某個居住環(huán)境內(nèi)應(yīng)該先確定一下該環(huán)境的文化主題，把具有文化內(nèi)涵的主題直接引入到居住環(huán)境內(nèi)，是對小區(qū)環(huán)境文化建設(shè)最直接的方式。有了文化主題，景觀環(huán)境設(shè)計也可以更好的依托這個主題來進(jìn)行，以這個主題為景觀環(huán)境設(shè)計的軸線，有主次的對環(huán)境進(jìn)行設(shè)計展開。這樣既提高了居住區(qū)環(huán)境的品味，同時也為景觀設(shè)計找到存在的根基。文化主題的確認(rèn)可以是普遍性的，比如就是對自然的熱愛，對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)等為文化建設(shè)主題，又或者是以地方比較有特色的當(dāng)?shù)匚幕癁樾^(qū)環(huán)境的文化主題，這樣既找到和周邊環(huán)境的契合點(diǎn)。
二、文化內(nèi)涵串聯(lián)
在某個特定環(huán)境內(nèi)，文化主題確定之后，文化內(nèi)容也是存在主次之分的。居住區(qū)環(huán)境是一個大面積的區(qū)域，這個區(qū)域內(nèi)的環(huán)境也是會劃分為不同的幾個部分的，既然是在一個特點(diǎn)的環(huán)境內(nèi)，那么環(huán)境內(nèi)的文化內(nèi)涵也應(yīng)該是統(tǒng)一協(xié)調(diào)的。所表達(dá)的主題也成為連接各個區(qū)域之間的一種手段。區(qū)域之間的過渡應(yīng)該是自然的，區(qū)域之間的斜街也應(yīng)該是合理的，做到主次分明，同時又能在各處都體現(xiàn)出對主題的表達(dá)。
文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，在設(shè)計時特別要注意的是以下三個方面：
1、重視人的感受，滿足人的心理需求
文化內(nèi)涵在環(huán)境內(nèi)的添加，更多的就是希望能在人民的內(nèi)心種下關(guān)懷。文化內(nèi)涵的表達(dá)，一定要從人的內(nèi)心感受出發(fā)，把人的內(nèi)心需求作為設(shè)計的第一要點(diǎn)來考慮，以此為設(shè)計依據(jù)，把人們對文化的理解納入到設(shè)計構(gòu)思中。從心理的角度出發(fā)來考慮環(huán)境景觀設(shè)計，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過單純的從視覺角度出發(fā)，更能讓居住者接受這樣的環(huán)境景觀設(shè)計。居住環(huán)境從根本上來說，就是對人心靈的一種滿足，應(yīng)該是服務(wù)于我們的環(huán)境，對我們的環(huán)境應(yīng)該是更多的從滿足人的心理需求，重視人的內(nèi)心感受出發(fā)。不同的文化內(nèi)容帶給人們不同的感受，在居住區(qū)內(nèi)我們更多的是希望帶給大家一種愉悅的情懷、休閑的感受，又或者是給人們帶來一種親切感。而不是一些壓抑的氛圍，這一點(diǎn)在選擇文化主題的時候就應(yīng)該非常明確，在具體處理的時候一定要從材料、色彩、搭配方式等多方面的考慮，不能給人產(chǎn)生壓抑的感覺，只有滿足人們心靈的文化設(shè)計內(nèi)容，才能真正的被人們所接受，這樣才能得到居住者的認(rèn)同。
2、注重場所精神的營造
場所精神的營造對于景觀環(huán)境場景設(shè)計來說是有一定難度的，所謂的場所精神是這個場地的一個意境，是一種無形的力量存在于我們的環(huán)境內(nèi)，它強(qiáng)調(diào)人們的心理、精神需求；場所精神不僅能讓人們感受到視覺感受之外的一種意境，同時還能產(chǎn)生一種無限的延伸，產(chǎn)生遐想。讓人賞心悅目的景色是迷人的，但是景觀內(nèi)的這種“精神”存在，才是景觀環(huán)境設(shè)計的重點(diǎn)，是場所內(nèi)的靈魂。人們對于注重場所精神建設(shè)的環(huán)境才更有喜愛之情。對此環(huán)境和所包含的文化內(nèi)涵才能產(chǎn)生共鳴和認(rèn)可。
意境與具體環(huán)境主體的完美結(jié)合，形成該環(huán)境獨(dú)特的“場所精神”，不同的文化主題有不同的文化含義，這一點(diǎn)應(yīng)根據(jù)具體的設(shè)計內(nèi)容來表現(xiàn)，在這種場景的文化主題的表達(dá)上，具體的操作方式，我們比較多的會借助公共藝術(shù)這一塊來完成。
3、體現(xiàn)出人文關(guān)懷
所謂的人文關(guān)懷，主要是指一切的出發(fā)點(diǎn)都是以“人”為中心的，關(guān)心人的生存狀況，尊重人的本質(zhì)，維護(hù)人的利益，滿足人的各種需求。那么在我們的居住環(huán)境內(nèi)，對文化內(nèi)涵的增加，恰好是從對人文關(guān)懷的最好體現(xiàn)。是以人的需求出發(fā)，尊重人們的最本質(zhì)的意愿，充分體現(xiàn)人們的心理感受，以此創(chuàng)造出一個美好的、真正符合人們要求的居住場所。
人文關(guān)懷的體現(xiàn)應(yīng)該從使用人群的特點(diǎn)出發(fā)，充分考慮不同人群對于文化的不同需求和接受能力。兒童可以安排一些科普性的文化內(nèi)容，老年人可以是一些歷史文化或者是體現(xiàn)出一種親切和溫馨感受的場景文化。景觀環(huán)境的人文關(guān)懷注重的是細(xì)節(jié)，在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出對人們內(nèi)心的滿足。
文化內(nèi)涵在環(huán)境內(nèi)的體現(xiàn)，具體在設(shè)計中主要的方式和方法應(yīng)從以下幾個方面出發(fā)。
1、通過具體的公共藝術(shù)來表現(xiàn)
公共藝術(shù)包含的內(nèi)容是豐富多彩的，雕塑、壁畫等都是屬于公共藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式，而雕塑、壁畫這些藝術(shù)形態(tài)既能直觀的表達(dá)出對文化主題的詮釋，又能增添景觀的美觀感。公共藝術(shù)是景觀環(huán)境內(nèi)不可缺少的部分，是環(huán)境內(nèi)的靈魂內(nèi)容。文化主題的體現(xiàn)也必須依靠它來得以實現(xiàn)。公共藝術(shù)能直觀的把這種文化表現(xiàn)出來，表現(xiàn)方式很不拘一格的，可以是抽象的、具體的，在材質(zhì)等具體的運(yùn)用上也是可以廣泛選擇的。公共藝術(shù)除了帶給人們視覺上的美以外，在表達(dá)的文化內(nèi)涵上也是很有表現(xiàn)力的。我們發(fā)現(xiàn)在某個環(huán)境內(nèi)，只要有公共藝術(shù)的區(qū)域都將成為該區(qū)域比較集中的景觀區(qū)域，在有公共藝術(shù)的地方，也是整個景觀區(qū)域設(shè)計的重點(diǎn)，圍繞著它的其他輔助設(shè)計，包括交通也是特別考慮的，更有利于人們活動，人們也更愿意在這樣的場所停留。這說明人們對于更有文化內(nèi)涵的場所是更青睞的，對于具有文化內(nèi)涵的景觀更受到人們的關(guān)注，人們也愿意去體會它所要帶給大家的內(nèi)容。
2、注重圖案在景觀場景中的作用
除了公共藝術(shù)小品的表達(dá)，具體的圖案表現(xiàn)也是具有表達(dá)意義的，圖案對文化內(nèi)涵的表達(dá)雖沒有公共藝術(shù)這么直接，但它更注重細(xì)節(jié)。圖案的位置可以是很表面的，也可以是隱藏的，可以是具體的，也可以是抽象的，圖案可以利用各種不同的材料來進(jìn)行，比如花卉、地拼等。植物包括的內(nèi)容很豐富，高矮也是層次不齊的，我們通過某種圖案把其統(tǒng)一到一個主題，這樣既可以表達(dá)我們的文化內(nèi)涵，同時也是對植物進(jìn)行景觀設(shè)計。地面鋪裝也是一樣的，室外地面鋪裝的材料很豐富，各種各樣的大小，有的時候我們?yōu)榱烁玫墓?jié)約資源，我們往往是把一些邊角料用于地面鋪裝，一些碎石如果不統(tǒng)一的安排，是無法處理的，通過統(tǒng)一的圖案設(shè)計，既可以豐富圖案的層次，又可以使得材料得到很好的利用。地面鋪裝的設(shè)計手法更是比較廣泛的，造型師因其存在的位置是可以無限發(fā)展的。但是整個區(qū)域的地面鋪裝圖案應(yīng)該是有一定關(guān)聯(lián)的，不能是雜亂無章的，要起到一個背景的作用就不能是凌亂的，應(yīng)該是井然有序的。無論是花卉還是地面鋪裝，造型的圖案都應(yīng)該是圍繞著我們的文化主題，輔助突出主題設(shè)計的作用。
3、對文化內(nèi)涵的表達(dá)拿捏的到位
對文化內(nèi)涵的表達(dá)應(yīng)該是恰當(dāng)?shù)?。畢竟是在居住的環(huán)境內(nèi)，對文化內(nèi)涵的注入更多的是為環(huán)境增添色彩，為人們的生活補(bǔ)充內(nèi)涵，并不需要過分的強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)容，應(yīng)該從整體環(huán)境出發(fā)，文化主題和周邊的環(huán)境是協(xié)調(diào)的，在環(huán)境中是可以被人們接受的。之前提到過，公共藝術(shù)是文化內(nèi)涵的主要表現(xiàn)手段，公共藝術(shù)造型的尺度感一定要符合該場地的整體尺度，不能過分的夸張，尺度的大小決定了該公共藝術(shù)帶給人們的感受，也同時決定著人們對該文化內(nèi)容的接受程度。
三、總結(jié)
居住小區(qū)環(huán)境是城市人們生活活動的主要場所。居住小區(qū)環(huán)境要想有自己的特點(diǎn)，自己的韻味，真正得到用戶好評的話，是離不開文化主題的添加的。一個成功的居住小區(qū)環(huán)境，一定會關(guān)心該區(qū)住戶的人文精神，在設(shè)計時充分考慮人們的各種需求，從細(xì)節(jié)著手，體現(xiàn)出對人們的人文關(guān)懷。場所精神的營造遠(yuǎn)遠(yuǎn)比空洞的景觀設(shè)計更能讓人們接受。注重人文關(guān)懷的居住區(qū)環(huán)境才是能被大眾認(rèn)同的環(huán)境，人們在這樣的環(huán)境內(nèi)生活才能真正的感受到環(huán)境設(shè)計所帶給大家的愉悅。文化內(nèi)涵與環(huán)境景觀的成功結(jié)合，是設(shè)計師設(shè)計居住環(huán)境景觀時的目的和追求。
參考文獻(xiàn)
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第5篇：文化主題景觀設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：校園景觀設(shè)計；校園景觀文化；小學(xué)
隨著社會、經(jīng)濟(jì)和文化的不斷發(fā)展，國內(nèi)外中小學(xué)校園景觀發(fā)生了巨大的變化。如何增強(qiáng)校園景觀中的正能量，達(dá)到景觀設(shè)計中的教育功能，這是中小學(xué)校園景觀的特殊之處。本文通過對南京金陵中學(xué)仙林分校小學(xué)部的校園景觀設(shè)計的調(diào)研，重點(diǎn)分析其中對教育文化主題的景觀表現(xiàn)形式。通過將精神功能的教育性融入景觀中，寓教于學(xué)，并由此總結(jié)出景觀教育性主題的表現(xiàn)形式與設(shè)計方法，對當(dāng)今中小學(xué)校園景觀設(shè)計提供有意義的參考。
1 中小學(xué)校園景觀的教育性意義
從宏觀上而言，良好的校園環(huán)境景觀設(shè)計必將能傳承校園文脈，延續(xù)學(xué)生們對于學(xué)校文化的群體性歷史記憶。從微觀上來看，促進(jìn)交流，增進(jìn)思想碰撞，在多樣性與豐富性的景觀環(huán)境之中讓學(xué)生們獲得良好的心靈體驗，這對于健全學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生思維都有著良好作用。
2 中小學(xué)校園景觀教育性主題設(shè)計方法
2.1 接近自然
校園景觀是人與校園環(huán)境和諧共處、持續(xù)生存、穩(wěn)定發(fā)展等方面的重要載體。應(yīng)該結(jié)合校園本身的地形地貌、生態(tài)環(huán)境、校園理念等，創(chuàng)造出人工與自然環(huán)境和諧共存的校園景觀。
2.2 接近歷史
中小學(xué)學(xué)生正處于學(xué)習(xí)知識的黃金時期，在校園景觀設(shè)計中適當(dāng)融入歷史典故，通過雕塑小品、歷史故事墻等，讓學(xué)生參與其中，激發(fā)學(xué)生對歷史文化的學(xué)習(xí)興趣，寓教于玩，可以收獲潛移默化的教育成效。
2.3 接近人文
學(xué)校是育人的場所，景觀設(shè)計要充分體現(xiàn)校園文化氣息，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使校園景觀對學(xué)生的行為產(chǎn)生積極的引導(dǎo)作用。
2.4 接近藝術(shù)
藝術(shù)是高品質(zhì)生活的必要條件，是修養(yǎng)身心、陶冶情操的重要手段。在校園景觀中適當(dāng)設(shè)計相關(guān)藝術(shù)元素，可以讓學(xué)生通過環(huán)境耳濡目染，增加藝術(shù)氣質(zhì)。
3 金陵小學(xué)校園景觀中的教育性體現(xiàn)
金陵中學(xué)仙林分校小學(xué)部校園景觀設(shè)計分為教學(xué)文化區(qū)、學(xué)生生活區(qū)、教師行政辦公區(qū)、生態(tài)休閑區(qū)等。其中長城烽火、華林橋、三潭印月、琢玉亭、琴棋書畫等景點(diǎn)當(dāng)中，充分將傳統(tǒng)詩書文化融入其中，既增強(qiáng)生態(tài)景觀文化底蘊(yùn)，在保證自然審美的同時增強(qiáng)教師與學(xué)生的文化感受，提升文化品位，又富含教育意義。
3.1 特色農(nóng)莊生態(tài)群落中的教育體現(xiàn)
自然是兒童最好的老師，兒童關(guān)于自然的知識將會為他們今后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。西方許多國家意識到，花園式生態(tài)群落在學(xué)習(xí)、玩耍和社交的教育空間中的潛在價值。
金陵小學(xué)依山而建，具有得天獨(dú)厚的條件，校園景觀設(shè)計中，引進(jìn)特色農(nóng)莊生態(tài)群落，為學(xué)生提供種植蔬菜、水果和谷物的機(jī)會，提供學(xué)生們玩耍和生態(tài)教育的場所，讓他們能夠最直接地體驗自然，從而有助于學(xué)生認(rèn)識農(nóng)業(yè)，接近自然。金陵小學(xué)特色農(nóng)莊位于學(xué)校南側(cè)山坳，獨(dú)特地形形成一個幽靜、清雅的環(huán)境。農(nóng)莊生態(tài)群落主要由種植園、石磨、石井組成，其間布置牧童雕塑，讓人想起“牧童騎黃牛，歌聲振林樾?！?；題名景石上面寫著“明志致遠(yuǎn)、春華秋實、桃李無言”等，具有文化教育意義；學(xué)校開設(shè)種植課，讓學(xué)生體會到“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理。這些無言的老師，激發(fā)了學(xué)生的戶外學(xué)習(xí)能力。創(chuàng)造健康愉悅的校園氛圍也是設(shè)計者應(yīng)貫徹的思想，不僅要滿足功能的需求，而且應(yīng)更多地從學(xué)校和學(xué)生的感受去審視設(shè)計，創(chuàng)造他們喜愛的、舒適的環(huán)境。
3.2 主題長城中的教育體現(xiàn)
很早就有教育專家指出，周圍歷史環(huán)境對影響中小學(xué)生的身心交往和認(rèn)識世界有積極的心理暗示作用。在金陵小學(xué)里設(shè)計有一段長約50米的微型長城，石刻上刻著的題詞：“不到長城非好漢”的勵志句，要當(dāng)好漢，就要登上長城。在烽火臺上，還有一位威風(fēng)凜凜的將軍，是南宋名將岳飛。金陵小學(xué)的主題長城設(shè)計，讓學(xué)生不僅了解到萬里長城是世界奇跡之一，還體現(xiàn)了中華民族的精神文明，引發(fā)學(xué)生對歷史知識的濃厚興趣，同時也見證了中國人民在中國這塊土地上團(tuán)結(jié)一致、拼搏進(jìn)取的精神。
3.3 江南園林中的教育體現(xiàn)
江南園林是一種人文教育，一座華林橋讓人首先聯(lián)想起“小橋流水人家”的安靜祥和；沿著小路且行且看，仿若來到蘇州園林一般，池沼里養(yǎng)著金魚和各色鯉魚，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開放，學(xué)生們看著“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景。學(xué)校園林化的環(huán)境設(shè)計有利于學(xué)生們更親近校園，改善學(xué)生們適應(yīng)新環(huán)境的能力?！袄鎴@風(fēng)華”是一座舞臺，這里偶爾會上演一些京劇和地方劇種。也給了學(xué)生展示、表演的機(jī)會，更是一種培養(yǎng)、一種認(rèn)知，強(qiáng)化合作意識，建立表演自信，也讓傳統(tǒng)文化在下一代中得以傳承。旁邊是琢玉亭，古人云：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義”，學(xué)生們的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過刻苦磨練才能成為一個有用的人，建立學(xué)生艱苦奮斗的信心。在教育者的眼里，每一個孩子都是一塊“玉”，都具有“成器”的潛質(zhì)，需要我們用琢玉的精神，用智慧的方法，創(chuàng)造出千姿百態(tài)的“美玉”。金陵小學(xué)老師對每個學(xué)生就如這般，悉心引導(dǎo)教育，就如同校園景觀園林不僅具有欣賞價值，還是一種潛移默化的教育方式。
3.4 校園藝術(shù)的教育體現(xiàn)
走進(jìn)“逸少苑”，我們仿佛走進(jìn)了文化藝術(shù)的殿堂，美妙的聲音無處不在，有時小橋流水，有時雨聲習(xí)習(xí)，在校園兩兩花圃之間有棋盤座椅，博弈對決，能開發(fā)學(xué)生們的智力，同學(xué)相互切磋，也可以增進(jìn)感情。書法積累文化底蘊(yùn)，在校園景觀里，用白石板雕刻成書籍堆砌在一起的樣子，每一本書籍側(cè)面還有墨綠色的書名。下面是個小水池，當(dāng)我們打開開關(guān)，就會有水從書籍上源源不斷地流入水池中。寓意書籍就是我們知識的“活源頭”。在教學(xué)樓的墻壁上，還畫著牧童抱著牛的畫面，親切溫暖。浮雕是一種和建筑物緊密結(jié)合的民間藝術(shù)形式，這四幅浮雕吸收了繪畫、浮雕的藝術(shù)特色，采用了浮雕的形式，讓我們在校園里也能感受浮雕藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)采和精湛技藝。雖然不同時代對校園藝術(shù)有著不同的解讀，但金中傳統(tǒng)的校園文化影響了一屆又一屆的學(xué)生。作為金陵中學(xué)的分校，要繼承并且延續(xù)這樣的校園文化藝術(shù)。
4 結(jié)語
教育文化主題是校園景觀設(shè)計的靈魂，也是校園景觀的主要意義。金陵小學(xué)通過自然、歷史、人文、藝術(shù)等諸多方面創(chuàng)造性地將教育性結(jié)合到景觀環(huán)境中，使校園景觀具備更多的參與性、趣味性、教育性；通過正面環(huán)境知覺的主題引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)出積極心理暗示的教育環(huán)境。
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第6篇：文化主題景觀設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：實景演出
景觀設(shè)計 體驗 設(shè)計方法
中圖分類號：TU986
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1003-0069（2016）01-0152-02
一 體驗經(jīng)濟(jì)與實景演出園區(qū)的景觀設(shè)計
在世界體驗經(jīng)濟(jì)成為流行趨勢的大潮下，“體驗”一詞越來越被人們所重視，旅游消費(fèi)者自主參與的意識逐漸增強(qiáng)，個性化的需求不斷提升，景觀設(shè)計以及針對旅游者的景觀設(shè)計亟需“體驗”理念的融入。通過對特定場地景觀的設(shè)計策劃不斷給予游客感知刺激，從而最大化調(diào)動游客的感觀去體驗實景演出帶來的藝術(shù)享受和愉悅心情。而實景演出本身就是給予旅游者自然與人文雙重體驗的旅游產(chǎn)品，伴隨產(chǎn)生的實景演出園區(qū)的景觀設(shè)計相應(yīng)更應(yīng)該符合旅游者的體驗需求，基于體驗的實景演出園區(qū)景觀設(shè)計將更貼切旅游者需求及時展需求。體驗經(jīng)濟(jì)中主題、印象、感官刺激與參與融合的創(chuàng)造體驗的方法能有效的指導(dǎo)各類體驗設(shè)計，嘗試在景觀設(shè)計中合理融入這些方法，以豐富景觀體驗的內(nèi)容、深化景觀體驗的內(nèi)涵。
二 實景演出園區(qū)中形成體驗的一般規(guī)律
游客在實景演出園區(qū)中的體驗過程簡單來說就是主題印象疊加再轉(zhuǎn)化的過程。實景演出園區(qū)景觀中游客通過接觸景觀各要素受到景觀吸引，在無意識的狀態(tài)下就與景觀產(chǎn)生了交流，并在過程中獲取了景觀要素發(fā)出的感知信息，體驗內(nèi)容的串聯(lián)都是在主題印象的指引下進(jìn)行，景觀的形象表達(dá)和空間布局才有了具體而準(zhǔn)確的依據(jù)，并對景觀體驗有一個信息反饋的階段，與已有的經(jīng)驗一起形成新的體驗記憶，最后在反思升華上完成整個顯性的體驗過程，并且人的體驗是在生活之中的無限循環(huán)的，形成的體驗記憶會作用于下一個體驗。實景演出園區(qū)景觀顯性的體驗過程可以總結(jié)為置身現(xiàn)場、獲取信息、喚醒記憶、印象升華的過程（見圖1）。
實景演出園區(qū)景觀的表象發(fā)出了預(yù)定的信息，為游客提供了參與景觀的機(jī)會，但是體驗是來自游客判斷與認(rèn)同的心理機(jī)制，景觀內(nèi)容與體驗心理需要在一個能溝通融合的結(jié)構(gòu)組織中，實景演出園區(qū)的景觀內(nèi)容要符合游客的體驗期待，游客到此地旅游觀看實景演出，是為了體驗不同的環(huán)境文化發(fā)現(xiàn)新的感悟，景觀的體驗內(nèi)容的要順應(yīng)游客的體驗心理進(jìn)行設(shè)計，而這就又回到了主題的設(shè)定的話題上。
三 基于體驗經(jīng)濟(jì)的實景演出園區(qū)景觀設(shè)計方法
（一）主題與空間營造
設(shè)置主題的是景區(qū)景觀設(shè)計的重要設(shè)計手段，主題化設(shè)計是創(chuàng)造具有吸引力的空間的途徑之一，主題化體驗的價值在于在特定的空間內(nèi)有令人難忘的獨(dú)特回憶，主題可以將實景演出園區(qū)的景觀凝聚在一起形成完整的一個系統(tǒng)。營造主題體驗空間的方法主要有三個層次。
1.主題的提煉。實景演出園區(qū)的主題要緊跟與配合實景演出的內(nèi)容主題，主題化體驗成功的觀景在于領(lǐng)悟什么是真正令人矚目和動人心魄的，實景演出是旅游發(fā)展的產(chǎn)物，游客需要逃離重復(fù)的日常生活，但平白虛構(gòu)的主題會讓設(shè)計顯得突兀，不能創(chuàng)造記憶價值，地域性文化的運(yùn)用在這里就顯得尤為重要。提取地域文化中最具代表性的并且與實景演出相關(guān)的文化特征，并具體化到景觀空間中進(jìn)行整合，現(xiàn)有的實景演出園區(qū)都有鮮明主題，具有非常好的吸引力和記憶點(diǎn)。
2.主題在空間中的重復(fù)。好的主題能在一個空間進(jìn)行多景點(diǎn)布局，主題不能只停留在一個場景，并且要減少不相關(guān)的事物影響主題體驗的連續(xù)感，只有簡潔明了的主題才能給游客留下深刻的印象。
3.游客時空感的轉(zhuǎn)變。在實景演出園區(qū)中設(shè)置主題的目的就在于把游客引入實景演出的時空，從而讓游客全身心投入實景演出，得到真實的體驗感。為了讓游客進(jìn)入特定的主題場景中，設(shè)計者需要創(chuàng)造出真實而生動的空間場景，確認(rèn)沒有什么是脫離主題的，視覺、觸覺、聽覺、嗅覺甚至味覺都要根據(jù)主題來設(shè)計。
（二）印象與景觀布局
主題是體驗的基礎(chǔ)，而體驗還必須通過深刻印象來實現(xiàn)，所謂印象就是體驗的結(jié)果，一系列印象組合起來影響個人的行為并實現(xiàn)主題，體驗是連續(xù)的活動，在實景演出場地中每一個景觀元素都潛移默化地影響到主題?！抖U宗少林，音樂大典》中代表少林文化的“黃”色彩應(yīng)用與武僧形象景觀設(shè)施布局，以及在各個景觀節(jié)點(diǎn)的景觀小品設(shè)計，都明了的給予游客少林禪武文化主題的印象。
景觀元素需要整體的規(guī)劃，使游客在行進(jìn)過程中對環(huán)境景觀特征有清晰明了的印象。一般來說，實景演出園區(qū)會分為四個功能區(qū)停車場、購票區(qū)域、等候區(qū)域和觀眾廳，在停車和購票環(huán)節(jié)盡可能地讓游客快速完成，觀眾廳有準(zhǔn)確的開放時間，檢票過后才能進(jìn)入觀看演出，那么等候區(qū)域則需要有豐富的內(nèi)容供游客游覽逗留。一系列印象的產(chǎn)生首先要有核心元素貫穿整個園區(qū)景觀，將設(shè)計元素母題化，整體上無論是色彩或形狀要形成一個系統(tǒng)；再到園區(qū)的不同區(qū)域空間要有不同設(shè)計層次，在游覽中達(dá)到抑揚(yáng)頓挫的體驗效果，不至于讓游客對景觀元素的刺激產(chǎn)生疲倦感。
（三）感官刺激與景觀接觸
人與景觀只有進(jìn)行接觸才能產(chǎn)生體驗，設(shè)計者要有意識有目的地創(chuàng)造景觀接觸點(diǎn)，刺激游客的感官和知覺，以正面線索使印象達(dá)到和諧。視覺是人與景觀接觸的基本途徑，游客可以看到的景觀都與視覺產(chǎn)生了接觸，景觀元素有機(jī)的統(tǒng)一形成和諧優(yōu)美的視覺畫面，利用畫面的視覺中心點(diǎn)創(chuàng)造視覺與景觀的接觸點(diǎn)，要有目的地制造視覺中心，一方面吸引游客的目光制造整體印象，另一方面可以引導(dǎo)游客的行進(jìn)路線。注重景觀材料的選擇，材料直接作用于人的知覺傳達(dá)出不同的感覺，設(shè)計者需要抓住適當(dāng)?shù)母杏X環(huán)境來設(shè)計。比如水在景觀中可以全方位提供五感的接觸，不同的形態(tài)和組織會給游客帶來干差萬別的感覺，根據(jù)主題和園區(qū)環(huán)境來制造景觀接觸能得到特定的體驗。
（四）參與融合與景觀情境
每一個實景演出園區(qū)的景觀都在營造自己的情境，利用地域文化和特殊的環(huán)境創(chuàng)造的獨(dú)特氣場，比如《大宋.東京夢華》實景演出園區(qū)中復(fù)制出清明上河圖中的盛世大宋，真實的情境讓游客仿佛穿越回到那個時代，在感情上產(chǎn)生共鳴，主動參與景觀互動，得到美好的回憶與體驗（如圖2）?；顒幼層慰团c景觀有最直接的接觸，景觀不再是常規(guī)意義上只能觀賞，動態(tài)的、交互的景觀設(shè)施更能調(diào)動游客的情緒；場景中的人物活動也是人文景觀的一部分，引導(dǎo)游客參與到情境活動中，在融人情境中時也成為了景觀的一部分。人和景觀的交融才能真正調(diào)動游客的情感，由物質(zhì)景觀轉(zhuǎn)化為心理活動，與實景演出一起構(gòu)成完滿的體驗過程。
第7篇：文化主題景觀設(shè)計范文
[關(guān)鍵詞] 鐵路；主題公園；景觀設(shè)計
[中圖分類號] TU242.7 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A
1 項目緣由及概況
鐵路主題公園景觀設(shè)計項目來自鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院新建設(shè)的新校區(qū)前程路大門前有30×700（米）的長方形公共主干道的配套綠化帶，南北方向并且有水渠穿過，對面為省政府各主要機(jī)關(guān)。該項目運(yùn)是用具有高校特色的校園文化與鐵路文化相結(jié)合的景觀設(shè)計方法設(shè)計的一個以鐵路為主題的景觀設(shè)計項目，通過鐵路主題公園的建設(shè)，可以將鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院這一特色鮮明的校園文化與前程路綠化建設(shè)有機(jī)地融合，并通過景觀藝術(shù)形式呈現(xiàn)出一個鐵路文化的主題公園。
2 設(shè)計理念及與設(shè)計原則
該主題公園的設(shè)計理念是展現(xiàn)我國鐵路發(fā)展的歷史與建設(shè)成就，弘揚(yáng)我國鐵路建設(shè)的精神，歌頌社會主義鐵路建設(shè)事業(yè)，激發(fā)人們的愛國熱情和建設(shè)熱情?？傮w設(shè)計思路是以時間為軸線，以中國鐵路發(fā)展設(shè)計為主線，以鐵路建筑精神和國家建設(shè)步伐為設(shè)計輔線，以中國鐵路發(fā)展的重大歷史事件和成就為主要表現(xiàn)內(nèi)容，以與鐵路有關(guān)的零件及實物為設(shè)計素材，以各種景觀節(jié)點(diǎn)藝術(shù)造型為表現(xiàn)形式，凸顯鐵路文化特色。圍繞鐵路文化及公園主題展示特色的同時體現(xiàn)公共休閑和娛樂功能。項目設(shè)計原則是：1、特色原則：公園景觀以鐵路元素彰顯中國鐵路建設(shè)特色；以鐵路的重大歷史事件和發(fā)展成就以及標(biāo)志性鐵路元件為設(shè)計素材和表現(xiàn)內(nèi)容；例如詹天佑雕塑、鐵路機(jī)車發(fā)展階段、路網(wǎng)發(fā)展、轉(zhuǎn)向架、信號燈、道岔、接觸網(wǎng)、運(yùn)行系統(tǒng)等。2、文化原則：景觀中的雕塑和浮雕壁畫以及各種公共藝術(shù)品的設(shè)計與造型均表現(xiàn)深層的主題文化內(nèi)涵。3、美觀原則：主題公園景觀設(shè)計將各種形式的美融合在一起，自然美、藝術(shù)美、文化美、特色美在這里有機(jī)結(jié)合為統(tǒng)一的和諧美。4、兼顧原則：主題公園景觀兼顧嚴(yán)肅主題的展現(xiàn)和輕松休閑氛圍的營造；兼顧園林設(shè)計與道路建設(shè)，使之達(dá)到園林景觀設(shè)計和周圍的環(huán)境和諧一致；兼顧各種公共服務(wù)設(shè)施如公交站臺和公廁。
3 設(shè)計方案簡介
該項目設(shè)計方案前后反復(fù)修改多次，最終方案確定的主要景觀節(jié)點(diǎn)有：
第一節(jié)點(diǎn)：公園入口采用天然石材作為題名石，點(diǎn)出主題，以突出公園的厚重感。經(jīng)過半圓形的過渡空間后，拾級而上，是以象征鐵路的鐵路徽標(biāo)為造型的大門設(shè)計。在一級道路行走約50米左右，為“中國鐵路之父”詹天佑雕像，雕像后是一弧形半圍合的鏤空藝術(shù)墻，墻后文字表現(xiàn)舊中國鐵路的發(fā)展歷史。藝術(shù)墻后為休息區(qū)。這一節(jié)點(diǎn)設(shè)計布局以對稱為主，一級道路兩邊植松柏，營造紀(jì)念性莊重肅穆的氛圍。
第二節(jié)點(diǎn)：第一節(jié)點(diǎn)結(jié)束后，再行走約40米，進(jìn)入鐵路機(jī)車展示部分，展示按機(jī)車的發(fā)展順序排列，分蒸汽機(jī)車、內(nèi)燃機(jī)車和電力機(jī)車。3臺機(jī)車南北向布置，相互間略微拉開距離。各機(jī)車車體適當(dāng)位置配有文字介紹機(jī)車發(fā)展內(nèi)容。周匝配以觀賞道路，四周草坪鋪設(shè)二級道路。
第三節(jié)點(diǎn)：第三節(jié)點(diǎn)以一個曲折變化的廊榭開始，之后為鐵路機(jī)車車輛轉(zhuǎn)向架展示部分，轉(zhuǎn)向架地面以鐵軌嵌入青石作為鋪裝，形成“井”字交叉造型，中間放置轉(zhuǎn)向架實物。
第四節(jié)點(diǎn)：由轉(zhuǎn)向架展示部分向北，道路分為東西兩條，分別登上東西站臺。西站臺為帶棚架的老式站臺，東站臺上設(shè)計一個牌坊式的老車站建筑，突出歷史感。東西站臺之間設(shè)計為鐵路道岔，道岔中間為“雙十字”雕塑，強(qiáng)調(diào)鄭州的鐵路樞紐地位。
第五節(jié)點(diǎn)：這一節(jié)點(diǎn)是鐵路鋼軌鋪設(shè)實物，以不同時期的路軌展現(xiàn)其歷史的演變，加上常規(guī)鋼構(gòu)架鐵路橋，共同表現(xiàn)鐵路工務(wù)方面的主要內(nèi)容。
第六節(jié)點(diǎn)：這一節(jié)點(diǎn)以路網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r和鐵路運(yùn)行系統(tǒng)模型為表現(xiàn)。路網(wǎng)發(fā)展表現(xiàn)在一個削去塔尖的金字塔形的造型上，使路網(wǎng)發(fā)展情況在四個面上都能看到。路網(wǎng)發(fā)展的不同歷史時期用不同色彩的LED燈表現(xiàn)。鐵路運(yùn)行系統(tǒng)模型用高標(biāo)號水泥精制而成，其上安裝鋼化玻璃，人們可以站在上面直觀地了解鐵路運(yùn)行系統(tǒng)的組成，這個景觀節(jié)點(diǎn)高出地面50公分左右。
第七節(jié)點(diǎn)：這一節(jié)點(diǎn)是代表高科技的動車組實物展示，車內(nèi)展現(xiàn)出現(xiàn)代鐵路發(fā)展成就，人們可以進(jìn)入車內(nèi)參觀。動車組周邊設(shè)計有二級道路及小的休息區(qū)域。
第八節(jié)點(diǎn)：特殊地段校門留出80米，兩邊設(shè)計與公園的過渡銜接帶；終點(diǎn)處預(yù)留50～80米，以待之后地設(shè)計開發(fā)。
4 設(shè)計方法總結(jié)
在設(shè)計此類鐵路主題公園項目時，應(yīng)當(dāng)充分考慮此類主題公園景觀設(shè)計的特點(diǎn)，設(shè)計方法總結(jié)如下：第一、深入研究鐵路主題公園所處的地理位置和周邊環(huán)境特點(diǎn)。要充分調(diào)研本單位、本地區(qū)、本城市在鐵路發(fā)展史上的重大歷史事件和成就。第二、根據(jù)項目用地的具體情況選擇各個節(jié)點(diǎn)的安排順序?？梢园凑諘r間軸線的發(fā)展順序依次展開景觀節(jié)點(diǎn)，也可按照鐵路發(fā)展重大歷史事件和成就安排景觀節(jié)點(diǎn)。第三、緊扣鐵路文化特色。景觀各主要節(jié)點(diǎn)彰顯鐵路特色，以鐵路標(biāo)志性元素進(jìn)行設(shè)計構(gòu)思。第四、兼容和諧的設(shè)計方法，在進(jìn)行文化主題宣傳的同時還要兼顧休閑娛樂的功能，在特殊地段的公園景觀還要考慮公共服務(wù)設(shè)施和公共道路綠化帶的結(jié)合問題。
參考文獻(xiàn)：
[1]文立玲.主題公園走向何方――二十一世紀(jì)中國主題公園發(fā)展論壇紀(jì)要[J].旅游學(xué)刊，2002（4）.
第8篇：文化主題景觀設(shè)計范文
【關(guān)鍵詞】居住區(qū)；景觀設(shè)計；發(fā)展趨勢
中圖分類號： P901 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：
城鎮(zhèn)小區(qū)是城市的基本組成部分。近年來，隨著社會的不斷進(jìn)步，人們對小區(qū)環(huán)境的要求日益提高，城鎮(zhèn)小區(qū)景觀質(zhì)量直接影響到人們的精神文化生活。舒適、安全、健康、平衡的景觀環(huán)境已走進(jìn)人們的生活，成為城鎮(zhèn)小區(qū)規(guī)劃設(shè)計中的一條亮麗的風(fēng)景線。
1.城鎮(zhèn)小區(qū)景觀構(gòu)成
城鎮(zhèn)小區(qū)景觀構(gòu)成要素可分為兩種：一種是物質(zhì)的構(gòu)成，即人、綠化、水體、道路、設(shè)施小品等；一種是精神文化構(gòu)成，即環(huán)境的歷史文脈、特色等，兩者不可分割。在景觀規(guī)劃設(shè)計中，如何對設(shè)計元素進(jìn)行合理配置，是景觀設(shè)計的要點(diǎn)。
1．1綠化設(shè)計
綠化是環(huán)境景觀的基本構(gòu)成元素，現(xiàn)代居住區(qū)園藝綠化呈現(xiàn)以下幾種趨勢：
（1）種植綠化喬、灌、花、草結(jié)合，草類地被植物塑造綠茵盎然的植物背景，并點(diǎn)綴具有觀賞性的高大喬木，以及叢栽的球狀灌木和顏色鮮艷的花卉，使綠化景觀層次豐富；
（2）城鎮(zhèn)小區(qū)綠化已從水平方向轉(zhuǎn)向水平和垂直相結(jié)合，根據(jù)綠化位置不同，垂直綠化可分為圍墻綠化、陽臺綠化、屋頂綠化、懸掛綠化、攀爬綠化等；
（3）種植綠化實用性與藝術(shù)性結(jié)合，追求構(gòu)圖、顏色、對比、質(zhì)感，形成綠點(diǎn)、綠帶、綠廊、綠坡、綠面、綠窗等綠色景觀，同時講究和硬質(zhì)景觀的結(jié)合使用。
1．2道路設(shè)計
道路是城鎮(zhèn)小區(qū)的構(gòu)成框架，它不僅起到了疏導(dǎo)居住區(qū)交通、組織居住區(qū)空間的作用，而且好的道路設(shè)計本身也構(gòu)成居住區(qū)的一道亮麗風(fēng)景線。按使用功能劃分，城鎮(zhèn)小區(qū)道路一般分為車行道和宅間人行道；按鋪裝材質(zhì)劃分，居住區(qū)道路又可分為混凝土路、瀝青路以及各種石材鋪裝路等。居住區(qū)道路尤其是宅間路，和路牙、路邊的塊石、休閑坐椅、植物配置、燈具等，共同構(gòu)成居住區(qū)最基本的景觀線。因此，在進(jìn)行居住區(qū)道路設(shè)計時，對道路的平曲線、豎曲線、寬窄和分幅、鋪裝材質(zhì)、綠化裝飾等進(jìn)行綜合考慮，以賦予道路的平曲線、豎曲線、寬窄和分幅、鋪裝材質(zhì)、綠化裝飾等進(jìn)行綜合考慮，以賦予道路美的形式。
1．3水景設(shè)計
水景是城鎮(zhèn)小區(qū)景觀中最富有生氣的元素。在景觀設(shè)計中，天然或人工的地形、地貌在水體的聲、光、影、色的作用下與居住區(qū)巧妙地融為一體，形成了宜人的空間景觀。人工噴泉、瀑布、疊石流水等各種表現(xiàn)形式的水景其流動性各有差異，在聯(lián)系、引導(dǎo)居住區(qū)外部環(huán)境中都起到重要作用。
1．4鋪地設(shè)計
廣場鋪地在城鎮(zhèn)小區(qū)中是人們通過和逗留的場所，是人流集中的地方。在規(guī)劃設(shè)計中，通過高差、材質(zhì)、顏色、肌理、圖案的變化創(chuàng)造出富有魅力的路面和場地景觀。目前在居住區(qū)中鋪地材料有幾種，如：廣場磚、石材、混凝土砌塊、裝飾混凝土、卵石、木材等。優(yōu)秀的硬地鋪裝往往別具匠心，極富裝飾美感，如某小區(qū)中的裝飾混凝土廣場中嵌入孩童腳印，具有強(qiáng)烈的方向感和趣味性。
1．5小品設(shè)計
小品在城鎮(zhèn)小區(qū)區(qū)硬質(zhì)景觀中具有舉足輕重的作用，精心設(shè)計的小品往往成為人們視覺的焦點(diǎn)和小區(qū)的標(biāo)識。
（1）雕塑小品。雕塑小品可分為抽象雕塑和具象雕塑，雕塑設(shè)計要同基地環(huán)境和居住區(qū)風(fēng)格主題相協(xié)調(diào)，優(yōu)秀的雕塑小品往往起到畫龍點(diǎn)睛、活躍空間氣氛的功效。
（2）園藝小品。園藝小品是構(gòu)成綠化景觀不可或缺的組成部分?，F(xiàn)代的居住區(qū)園藝綠化中，園藝小品更趨向多樣化，一堵景墻、一座小亭、一片旱池、一處花架、一堆塊石、一個花盆、一張充滿現(xiàn)代韻味的座椅，都可成為現(xiàn)代園藝中絕妙的配景。
（3）設(shè)施小品。在居住區(qū)中有許多方便人們使用的公共設(shè)施，如路燈、指示牌、信報箱、垃圾桶、公告欄、單元牌、電話亭、自行車棚等。這些小品經(jīng)過精心設(shè)計能成為居住區(qū)環(huán)境中的閃光點(diǎn)，體現(xiàn)出“于細(xì)微處見精神”的設(shè)計。
2.城鎮(zhèn)小區(qū)景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢
近年來，房地產(chǎn)經(jīng)營理念發(fā)生變化，概念地產(chǎn)（主題地產(chǎn)）開始出現(xiàn)，如景觀主題地產(chǎn)、環(huán)保主題地產(chǎn)、文化主題地產(chǎn)、休閑主題地產(chǎn)、智能主題地產(chǎn)等，房地產(chǎn)營銷從單純的賣樓盤轉(zhuǎn)向更多地關(guān)注環(huán)境和文化，倡導(dǎo)社區(qū)新的生活方式。因此，景觀是永恒的主題，與傳統(tǒng)相比，城鎮(zhèn)小區(qū)環(huán)境景觀出現(xiàn)了一些新的發(fā)展趨勢：
2．1強(qiáng)調(diào)環(huán)境景觀的共享性
首先要強(qiáng)調(diào)城鎮(zhèn)小區(qū)環(huán)境資源的均好和共享，在規(guī)劃時應(yīng)盡可能地利用現(xiàn)有的自然環(huán)境創(chuàng)造人工景觀，讓所有的住戶能均勻享受優(yōu)美環(huán)境；其次要強(qiáng)化圍合功能強(qiáng)、環(huán)境要素豐富、安靜安全的院落空間，達(dá)到歸屬領(lǐng)域良好的效果，從而創(chuàng)造溫馨、樸素、祥和的居家環(huán)境。
2．2強(qiáng)調(diào)環(huán)境景觀的文化性
崇尚歷史、崇尚文化是近來城鎮(zhèn)小區(qū)景觀設(shè)計的一大特點(diǎn)，開發(fā)商和設(shè)計師在文化的大背景下進(jìn)行小區(qū)的規(guī)劃，通過建筑與環(huán)境藝術(shù)來表現(xiàn)歷史文化的延續(xù)性。如杭州的“白蕩海人家”、“江南山水”，蘇州“錦華苑”、“佳安別院”等小區(qū)都是在傳統(tǒng)文化中深入挖掘，從而開發(fā)出兼具歷史感和時尚感的中國風(fēng)格的作品。
2．3強(qiáng)調(diào)環(huán)境景觀的藝術(shù)性
90年代以前，“歐陸風(fēng)格”影響到居住區(qū)的建設(shè)時，曾盛行過歐陸風(fēng)情式的環(huán)境景觀，如大面積的觀賞草坪、模紋花壇、規(guī)則對稱的路網(wǎng)、羅馬柱廊、歐式線腳、噴泉、歐式雕像等。90年代以后，城鎮(zhèn)小區(qū)環(huán)境景觀開始關(guān)注人們不斷提升的審美需求，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，提倡簡約明快的景觀設(shè)計風(fēng)格。創(chuàng)造自然、舒適、親近、宜人的景觀空間，是小區(qū)景觀設(shè)計的又一趨勢。
3、結(jié)語
城鎮(zhèn)小區(qū)景觀設(shè)計是一項較新的專業(yè)領(lǐng)域，是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，并與建筑設(shè)計、園藝設(shè)計等密不可分。在景觀設(shè)計倍受重視的今天，挖掘和賦予城鎮(zhèn)小區(qū)特定景觀的理念和精神，追求自然、社會、經(jīng)濟(jì)效益的最大化，值得我們做更深一步地研究。
參考文獻(xiàn)：
1、同濟(jì)大學(xué)建筑系編．現(xiàn)代居住環(huán)境探索與實踐．中國建筑工業(yè)出版社．2002
第9篇：文化主題景觀設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：濱海路；景觀；規(guī)劃設(shè)計
一、泉州濱海路的規(guī)劃功能定位及實施意義
該項目位于福建省泉州市，泉州市是福建省海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的三大中心城市之一，在實現(xiàn)國家戰(zhàn)略和福建省社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)上具有重要作用。2009年國務(wù)院頒布的《關(guān)于支持福建省加快建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的若干意見》明確提出支持泉州設(shè)立臺商投資區(qū)，將泉州臺商投資區(qū)納入國家戰(zhàn)略層面。2011年出臺的《海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》將泉州市作為海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的龍頭城市之一，提出統(tǒng)籌環(huán)泉州灣產(chǎn)業(yè)、港口、城市發(fā)展，拓展城市規(guī)模，增強(qiáng)城市的集聚輻射、綜合服務(wù)功能等要求。
濱海路（后渚大橋東橋頭―崇武）正處于泉州市臺商投資區(qū)的海岸帶上，現(xiàn)狀貫穿有濕地生態(tài)保護(hù)區(qū)、沙灘浴場區(qū)以及崇武古城區(qū)。沿線包含有惠女文化、僑鄉(xiāng)文化、傳統(tǒng)民俗文化、海絲文化、媽祖文化、伊斯蘭教文化、閩南文化等多種文化。濱海路的規(guī)劃功能定位為：基于泉州海岸帶資源優(yōu)勢，具有鮮明泉州特色的城市標(biāo)志性休閑旅游景觀大道，是泉州國際旅游度假海岸的重要城市資產(chǎn)和標(biāo)志性吸引點(diǎn)之一、是未來連接和服務(wù)泉州濱海主要旅游景點(diǎn)、聚焦和發(fā)展本海岸帶旅游文化的主要紐帶和載體。該道路將提升為一條生活型、慢行為主（限速每小時40公里）、標(biāo)志性城市景觀主干道。其主要作用為展示海岸特色，組織海岸交通，打造經(jīng)典游線，拉動旅游發(fā)展。
二、泉州濱海路規(guī)劃、設(shè)計要點(diǎn)介紹
（1）CA規(guī)劃解讀
泉州市當(dāng)?shù)卣忻绹鳦A規(guī)劃設(shè)計師事務(wù)所做了《崇武至秀涂濱海區(qū)域生態(tài)保護(hù)和景觀旅游規(guī)劃》。在CA規(guī)劃中，濱海路（后渚大橋東橋頭―崇武）發(fā)展的總體理念為：
①生態(tài)理念――人工與自然共生：最大限度地保護(hù)與完善濱海路（后渚大橋東橋頭―崇武）海岸帶沿岸現(xiàn)狀島礁資源與景觀資源，盡可能不破壞動植物原有的生態(tài)棲息地，突出其自然生態(tài)優(yōu)勢，進(jìn)行空間環(huán)境的再創(chuàng)造。使人工與自然空間布局相輔相成，有機(jī)共生。
②文化理念――現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合：以現(xiàn)代化的科技和手段拯救，保護(hù)地域傳統(tǒng)和文化底蘊(yùn).創(chuàng)新文化內(nèi)涵。
③人本理念――功能與需求統(tǒng)一：利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的濕地，沙丘，海洋資源，塑造人們親近自然，了解自然，以至思考自身的空間與場所。
④特色理念――特色與標(biāo)識彰顯：結(jié)合沿岸特有的景觀特質(zhì)，充分發(fā)掘風(fēng)景資源與人文景觀資源，突出特色性與標(biāo)志性的展現(xiàn)，給人以過目不忘的感受。
此次規(guī)劃設(shè)計就是基于此，對濱海路的道路景觀規(guī)劃方案做進(jìn)一步的深化設(shè)計。
三、泉州濱海路景觀規(guī)劃設(shè)計
1、規(guī)劃設(shè)計理念
對于泉州濱海路的特殊性，其景觀設(shè)計上已不能僅僅的局限于道路景觀的簡單范疇，而應(yīng)該在滿通功能的同時，處理好道路與地理環(huán)境、人文文化、商業(yè)運(yùn)營、自然海景、社會審美之間的關(guān)系，使泉州濱海道路景觀成為城市設(shè)計的重要組成部分。為此，我們在統(tǒng)籌考慮周邊環(huán)境的前提下以 “五型景觀路，絢麗泉州灣” 作為景觀規(guī)劃的設(shè)計理念，即：將泉州濱海路景觀規(guī)劃成為一個高標(biāo)準(zhǔn)五型景觀――藝術(shù)型、人文型、風(fēng)情型、生態(tài)型、健康型，富具文化內(nèi)涵、集自然生態(tài)、運(yùn)動休閑、觀光度假為一體的濱海旅游帶。
2、設(shè)計方案介紹
在美國CA所做的《崇武至秀涂濱海區(qū)域生態(tài)保護(hù)和景觀旅游規(guī)劃》方案中，對濱海路全線區(qū)域的功能定位及人文資源的保護(hù)做了系統(tǒng)性的分析。為此，我們立足于這基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)狀區(qū)域環(huán)境以“游客”為中心，以經(jīng)濟(jì)、環(huán)境及社會效益相統(tǒng)一為基準(zhǔn)點(diǎn)，提出了多樣性、公共性及局部區(qū)域立體化等景觀設(shè)計原則，分區(qū)域進(jìn)行設(shè)計。
2.1 道路線形
我們在景觀規(guī)劃設(shè)計上就與道路規(guī)劃設(shè)計同步進(jìn)行，在道路布線選形的同時就從景觀建設(shè)和技術(shù)性雙方面角度來統(tǒng)一考慮道路選線的定形。
因此，在符合城市總體規(guī)劃的要求下，在滿足環(huán)保、道路功能的前提下充分考慮景觀的需要。道路與自然岸線相結(jié)合、相協(xié)調(diào)，臨?？春＃畲笙薅缺Ｗo(hù)沙灘、及自然岸線的同時，使自然海景得以更佳的方式向外人體現(xiàn)。為此設(shè)計中不占有現(xiàn)狀自然沙灘，利用沙灘的同時應(yīng)兼具考慮護(hù)岸、防浪堤的建設(shè)上遵循海岸演變規(guī)律，與沙灘的保護(hù)開發(fā)相結(jié)合。
由于濱海路的定位為旅游觀光性質(zhì)的，道路平面線形設(shè)計上可打破規(guī)則平直的直線型。以自然、流暢的曲線性布置，以擴(kuò)大道路中或邊分帶的尺度，并將交通的停車、公交站等服務(wù)功能弱化布置在其中。這點(diǎn)在我們的白沙灣試驗段設(shè)計中充分體現(xiàn)（圖4）
2.2綠化景觀
綠化是濱海路景觀設(shè)計上不可缺少的元素之一。它不僅可以美化、軟化道路的生硬感。同時起到引導(dǎo)交通組織的功能，為游客提供舒適的行駛環(huán)境。是對外展示濱海路景觀建設(shè)成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。
（1）適地適樹，選址鄉(xiāng)土樹種。既體現(xiàn)區(qū)域特色，又兼具功能需求。
（2）樹種選擇上以抗風(fēng)性強(qiáng)的耐鹽堿的鄉(xiāng)土植物作為骨架樹種適當(dāng)搭配高桿棕櫚科植物為主。
（3）植物配置上，注重空間疏密、高矮層次的變化?；ㄏ?、色葉、常綠植物的搭配，以體現(xiàn)四季有花、四季常綠的景觀效果，滿足游客遮陰需求及觀景效果。
（4）整合梳理現(xiàn)狀沙灘及岸線原有的植被，保留現(xiàn)狀長勢較好或已形成的良好效果的植被區(qū)域。適當(dāng)散落的增加種植一些適合海邊環(huán)境生長的黃槿、馬鞍藤、月見花等植物，以豐富沙灘的景觀效果。
（5）強(qiáng)化道路的引導(dǎo)性，兼具考慮道路景觀整體風(fēng)格的連續(xù)性。同時以大面積的植物片植景觀來滿足行駛中的景觀效果。（圖5）
2.3 海岸邊界線景觀設(shè)計
濱海路的海岸邊界線景觀主要指海洋與道路之間區(qū)域的過渡景觀空間。我們根據(jù)沿線不同區(qū)域在功能及防浪等級各異的情況下，設(shè)計了不同的邊坡、護(hù)岸、擋墻的防浪堤形式。使其在防洪、防浪功能的前提下保證道路行駛的安全及景觀場地的親水性。
（1）保持原有岸線的基礎(chǔ)上，對防浪墻做立面上的景觀改造，在堤壩底部根據(jù)現(xiàn)狀的情況考慮不同的處理措施。在安全允許的區(qū)域適當(dāng)?shù)目紤]創(chuàng)建親水空間，為游客營造與大海親近接觸的岸線空間。
（2）海岸線距離道路較遠(yuǎn)的區(qū)域。我們考慮采用綠化邊坡處理與沙灘之間的銜接地帶，以綠色植被固坡，通過喬灌木草皮之間的搭配，形成自然、生態(tài)的軟質(zhì)邊坡。若沙灘與道路間的高差較大，距離較短的區(qū)域，我們建議采用半硬化的邊坡護(hù)岸。即綠化處理位以上的防浪堤立面。
（3）對于道路直接與海面相接的。需用人工化的工程防護(hù)措施，才能滿足安全防浪等級需求，建議以消浪塊、條石丁砌、直立式弧形護(hù)岸、直立式擋墻為主。
（4）對于局部港灣式的沙灘區(qū)域且可開發(fā)沙灘浴場的區(qū)段可建設(shè)臺階式的護(hù)岸形式，以便游客進(jìn)出沙灘。（圖6、7）
2.5 景觀分區(qū)設(shè)計
濱海旅游路景觀就猶如篇流動的樂章，其應(yīng)該具有整體性、流暢性，又兼具著豐富的、多主題的、多功能性、多層次的景觀內(nèi)涵。景觀規(guī)劃中根據(jù)沿線的區(qū)域現(xiàn)狀，人文條件對景觀的功能區(qū)域進(jìn)行劃分，并賦予其主題和功能。（圖8）
（1）濕地生態(tài)區(qū)（后渚大橋東橋頭――秀緯三路）
該段長約3.7公里，現(xiàn)狀周邊為灘涂濕地，規(guī)劃定位為泉州灣河口濕地保護(hù)區(qū)。景觀設(shè)計充分結(jié)合現(xiàn)有灘涂，打造濕地生態(tài)景觀路，利用灘涂濕地打造生態(tài)特色慢行道。綠化以“水岸疊綠”為主題，以恢復(fù)生態(tài)系統(tǒng)、吸引鳥類棲息，打造自然生態(tài)為目標(biāo)，植物選擇以樹形挺拔的小葉欖仁為基調(diào)，以常綠、色葉喬木、地被灌木及紅樹林植物“高、中、低”群落搭配，層層相互疊加，形成獨(dú)具特色的“水岸疊綠”的綠化景觀效果。（圖9）
（2）時尚都市休閑區(qū)（秀緯三路――繞城高速）
該段長約3.1公里，現(xiàn)狀周邊以村莊和魚塘為主。規(guī)劃為CBD泉州中央商務(wù)區(qū)。景觀設(shè)計重在突出CBD核心區(qū)形象，打造都市一流的城市陽臺，以多彩絢麗的植物景觀，烘托CBD繁盛景象。景觀設(shè)計采用自然與人工相結(jié)合的手法，在軸線端部的城市廣場上設(shè)置標(biāo)志性的觀景眺臺，沿岸曲線式慢性步道的綠化、小品、鋪地等的設(shè)計都著意于打造時尚、休閑、都市化的景觀空間。（圖10）
（3）康樂運(yùn)動體驗區(qū)（繞城高速――張經(jīng)3路）
該段長約8公里，現(xiàn)狀周邊以村莊為主，周邊規(guī)劃有西山體育公園、大墜島旅游風(fēng)景區(qū)等。以規(guī)劃的西山體育公園為依托，打造充滿活力，健康綠韻的道路環(huán)境。景觀設(shè)計以植物營造、突出健身林蔭大道的氛圍，采用榕屬類植物為基調(diào)樹種，突出“鄉(xiāng)土榕蔭”的綠化主題空間。
（4）活力陽光沙灘區(qū)――白沙灣試驗段（張經(jīng)3路――張經(jīng)12路）
該區(qū)段長約3.5公里，周邊規(guī)劃有藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)、月亮湖旅游核心區(qū)、海洋文化主題公園。該區(qū)段現(xiàn)狀海岸除自然沙灘外，東面海岸以自然海礁石為主。自然風(fēng)貌優(yōu)越，視線通透，效果佳，可為游客提供海濱特色娛樂、觀光活動的天然場所。景觀設(shè)計上提煉濱海景觀路、游艇碼頭、陽光沙灘這三大元素，打造海西唯一的沙灘活力岸線，打開泉州旅游又一新門戶。設(shè)計上為完全保留現(xiàn)狀的天然沙灘，將道路北移50-100米，留出景觀過渡帶，采用“海浪”柔和曲線元素作為設(shè)計構(gòu)成，使沙灘、綠地、道路、建筑等不同的環(huán)境區(qū)域在空間上的相互滲透，相互聯(lián)系，形成一體化概念。（圖11）
3、濱海路景觀設(shè)計的亮點(diǎn)
濱海路旅游景觀帶將是泉州城市景觀特色的展現(xiàn)地，為市民和游客提供游覽休息、海面活動的場所。我們將自然景觀要素與人文景觀要素進(jìn)行了組織與塑造，通過與泉州現(xiàn)狀旅游環(huán)境的結(jié)合開發(fā)，營造出具有時代感和地方文化特色的濱海旅游空間。泉州濱海路景觀不僅會是城市功能需求的直接反映，還將是城市生態(tài)結(jié)構(gòu)和人文結(jié)構(gòu)的深層次綜合體現(xiàn)，它將不僅是一個人工形式的美，還是自然生態(tài)系統(tǒng)和功能良性循環(huán)的美，是建立在人與自然相互協(xié)調(diào)發(fā)展之上的文化意蘊(yùn)的美。
四、結(jié)語
城市濱海區(qū)已成為當(dāng)前城市規(guī)劃及城市開發(fā)中的關(guān)鍵區(qū)域，而濱海路景觀帶作為濱海區(qū)的重要組成部分，具有社會、文化、景觀、生態(tài)等多種功能和作用。本文以泉州市濱海路景觀規(guī)劃設(shè)計為例，提出景觀規(guī)劃設(shè)計原則和方法，以探求城市濱海路景觀帶建設(shè)的最有效途徑，提高濱海城市的形象及濱海路道路和景觀質(zhì)量的可持續(xù)發(fā)展。
五、參考文獻(xiàn)
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