如何培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造性精選(九篇)

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第1篇：如何培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造性范文

關(guān)鍵詞:青少年創(chuàng)造力；傳統(tǒng)文化；教育措施

所謂創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。它是成功地完成某種創(chuàng)造性活動(dòng)所必需的心理品質(zhì)，是人類特有的一種綜合性本領(lǐng)，是知識(shí)、智力、能力及優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)等復(fù)雜多因素綜合優(yōu)化構(gòu)成的。

所謂傳統(tǒng)文化是指文明史上和歷史上存在過(guò)的、發(fā)生過(guò)的、被今天記憶的人類生存方式和生存樂(lè)趣，以及在今天仍然被沿用或有所變異有所發(fā)展的上述生存方式和生存樂(lè)趣。而中國(guó)傳統(tǒng)文化是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的文化。本文所論述的中國(guó)傳統(tǒng)文化主要指其主流文化――儒家文化。

一、中西方青少年創(chuàng)造力調(diào)查比較

2001年，相關(guān)工作人員以問(wèn)卷調(diào)查的形式對(duì)中英青少年創(chuàng)造力進(jìn)行了比較。分別有1 087名12-18歲的中國(guó)學(xué)生和1 087名11-15歲的英國(guó)學(xué)生參加了調(diào)查。

問(wèn)卷包括7個(gè)題目。第一題是物體應(yīng)用，旨在考查青少年列舉物體的科學(xué)應(yīng)用時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的科學(xué)創(chuàng)造力的流暢性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性；第二題是提出問(wèn)題，測(cè)量青少年對(duì)科學(xué)問(wèn)題的敏感性；第三題是產(chǎn)品改進(jìn)，目的是考查青少年對(duì)技術(shù)產(chǎn)品創(chuàng)造性的改進(jìn)能力；第四題是科學(xué)想象，測(cè)量青少年創(chuàng)造性的科學(xué)想象能力；第五題是解決問(wèn)題，旨在測(cè)量青少年創(chuàng)造性問(wèn)題的解決能力；第六題是科學(xué)實(shí)驗(yàn)，用于考查青少年創(chuàng)造性的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?；第七題是產(chǎn)品設(shè)計(jì)，測(cè)量青少年創(chuàng)造性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)能力。

調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)：第一，英國(guó)青少年的創(chuàng)造力明顯高于中國(guó)青少年的創(chuàng)造力，特別是發(fā)散思維和技術(shù)領(lǐng)域，差異較大。第二，除問(wèn)題解決項(xiàng)目外，中國(guó)青少年的得分均低于英國(guó)青少年。①

二、阻礙中國(guó)青少年創(chuàng)造力的傳統(tǒng)文化因素分析

由于文化是一切的根源，因此選擇通過(guò)中西傳統(tǒng)文化的比較來(lái)分析中國(guó)青少年創(chuàng)造力劣于西方青少年創(chuàng)造力的原因。

歷來(lái)對(duì)中西文化差異的探討，要數(shù)的總結(jié)最為全面：“一為自然的，一為人為的；一為安息的，一為戰(zhàn)爭(zhēng)的；一為消極的，一為積極的；一為依賴的，一為獨(dú)立的；一為茍安的，一為突進(jìn)的；一為因襲的，一為創(chuàng)造的；一為保守的，一為進(jìn)步的；一為直覺(jué)的，一為理智的；一為空想的，一為體驗(yàn)的；一為藝術(shù)的，一為科學(xué)的；一為精神的，一為物質(zhì)的；一為靈的，一為肉的；一為向天的，一為立地的；一為自然支配人間的，一為人間征服自然的?！雹趶奈幕^點(diǎn)來(lái)看，中國(guó)的文化是延滯的文化，結(jié)果往往落后；而西方的文化是演變的文化，結(jié)果易于進(jìn)步③。由此可見(jiàn)，某些中國(guó)傳統(tǒng)文化因素阻礙青少年創(chuàng)造力的發(fā)展，使中國(guó)青少年創(chuàng)造力劣于西方青少年創(chuàng)造力。哪些中國(guó)傳統(tǒng)文化因素阻礙了青少年創(chuàng)造力發(fā)展呢？下面將分析之。

(一)自足、自夸的人生態(tài)度對(duì)青少年創(chuàng)造力的阻礙

西方文化最早從尼羅河上游趨于尼羅河下游，至地中海，主要沿海岸發(fā)展。它與外間文化接觸的機(jī)會(huì)較多，使其所包含的成分較為豐富，易于演變。并且地中海文化的中心不是永遠(yuǎn)在一個(gè)地方，各地文化有了各地的特性，雖并無(wú)高低之分，然而由于文化重心的不同與種類的復(fù)雜，互相效仿、競(jìng)爭(zhēng)，結(jié)果促進(jìn)了創(chuàng)造力的發(fā)展，使其易于進(jìn)步。

雖然早期中國(guó)文化是自黃河上游趨于下游，以至黃海沿岸，但它卻沿大陸發(fā)展。因此中國(guó)的文化是在大陸上發(fā)展的，除了大海的阻隔，又有沙漠與高山的阻隔，結(jié)果使中國(guó)文化自成一個(gè)圈，與外間文化接觸的機(jī)會(huì)少，使得文化成分單一，易于停滯。而且，漢族文化周圍的各種文化，大致上都不如中國(guó)漢文化程度高。使得中國(guó)漢文化，不僅成為東方文化的中心，而且成為東方文化的高峰，結(jié)果使中國(guó)人易于自足、自夸，這更使得中國(guó)文化易于停滯。自足、自夸的人生態(tài)度使得中國(guó)人總認(rèn)為自己是最好的，認(rèn)為沒(méi)有值得自己去學(xué)習(xí)、趕超的對(duì)象，使中國(guó)人缺乏創(chuàng)造意識(shí)。因此它是中國(guó)青少年創(chuàng)造力劣于西方青少年創(chuàng)造力的原因之一。

(二)群體認(rèn)同原則對(duì)創(chuàng)造力的根源性抑制

由于西方工商業(yè)階層的崛起，以平等交換為基礎(chǔ)的商業(yè)原則促使希臘人個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒和成熟，由此孕育了西方人個(gè)人本位的文化精神。在群體和個(gè)人的關(guān)系上西方文化把肯定人作為個(gè)人存在的價(jià)值，看做人類社會(huì)結(jié)合的基礎(chǔ)。承認(rèn)個(gè)人的尊嚴(yán)與價(jià)值，肯定個(gè)人的權(quán)利，倡導(dǎo)自由精神，鼓勵(lì)個(gè)人創(chuàng)造性的發(fā)展。這勢(shì)必形成了西方人個(gè)人中心的處世態(tài)度，他不依附于家庭，也不依賴于他人，而是傾向自我依賴――“他要自己思考，自己做決定，并且用自己的雙手以自己的能力開(kāi)辟自己的前途?！雹芸傊?，西方文化強(qiáng)調(diào)人作為有理智、尊嚴(yán)和自由意志的獨(dú)立個(gè)體的地位，人作為主體的獨(dú)立人格和地位完全得以彰顯，這恰恰滿足了創(chuàng)造力發(fā)展的最根本條件?？梢?jiàn)，西方的“個(gè)體本位”顯然促進(jìn)了創(chuàng)造力的發(fā)展。

中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)以家庭為基本單元，這決定了中國(guó)人的社會(huì)存在首先依存于以血緣關(guān)系為紐帶的家庭和宗族集團(tuán)，并且以一種內(nèi)外有別的標(biāo)準(zhǔn)去理解和處理集團(tuán)內(nèi)外的不同事物，這促使中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“大一統(tǒng)”、“共性至上”群體原則的形成。這一原則要求每個(gè)人必須嚴(yán)格遵從并適應(yīng)他所在的家庭關(guān)系網(wǎng)絡(luò)乃至整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中被確定的身份和角色，自覺(jué)接受“禮”的規(guī)范約束⑤。它直接或間接導(dǎo)致了層層隸屬的傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的形成，使組織和個(gè)人失去應(yīng)有的自和獨(dú)立地位，使整個(gè)社會(huì)缺乏主動(dòng)精神，不利于培養(yǎng)人的獨(dú)立意識(shí)，不利于創(chuàng)造力的發(fā)展。由此可見(jiàn)，群體認(rèn)同原則忽視了個(gè)體的獨(dú)立自主地位及個(gè)體的自由，不利于培養(yǎng)青少年獨(dú)立意識(shí)和獨(dú)特個(gè)性。獨(dú)立與自由可以說(shuō)是創(chuàng)造力的“根”，根源性因素得不到滿足，創(chuàng)造力如何充分發(fā)展呢？可見(jiàn)，群體認(rèn)同對(duì)創(chuàng)造力的發(fā)展起到了根源性抑制作用，是中國(guó)青少年創(chuàng)造力劣于西方青少年創(chuàng)造力的原因之二。

(三)中庸之道對(duì)創(chuàng)造力的消極影響

西方文化始終把“利”和“力”視作健康的價(jià)值，鼓勵(lì)人們積極追求功利，并在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，努力獲得個(gè)人的最大利益和幸福。然而要在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，既要有實(shí)力，還要有敢拼敢斗的冒險(xiǎn)精神，由此形成了西方崇力好斗的民族性格和文化精神。個(gè)體若要獲得良好的生活條件或提高個(gè)人的社會(huì)地位，就必須不斷奮斗。另外對(duì)體力的崇拜發(fā)展為對(duì)更高層次的力量――知識(shí)、智慧、技術(shù)的崇拜。這樣的文化氛圍怎能不為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步提供源源不斷的動(dòng)力呢？怎能不使青少年創(chuàng)造力得到充分發(fā)展呢？

而“群體認(rèn)同”原則不可避免地導(dǎo)致了中國(guó)文化必然把協(xié)調(diào)人際關(guān)系放在首位，由此生出了中國(guó)傳統(tǒng)核心文化――儒家的“中庸”、“中和”的價(jià)值原則和人格標(biāo)準(zhǔn)。中庸的核心便是思想行為的適度和守常，然而在一般民眾的世俗生活中，儒家理想中的中庸之道實(shí)際上是不能實(shí)現(xiàn)的，于是鼓勵(lì)中行、不爭(zhēng)，結(jié)果導(dǎo)致了鄉(xiāng)愿人格的蔓延。人們重節(jié)制、求平穩(wěn)的結(jié)果是老成持重、世故圓滑、妥協(xié)折中成了中國(guó)人的立身準(zhǔn)則，并由此衍生出了不思變化，不求進(jìn)取的文化氛圍，這種文化氛圍窒息了青少年的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，阻礙了青少年創(chuàng)造力的正常發(fā)展，是中國(guó)青少年創(chuàng)造力劣于西方青少年創(chuàng)造力的原因之三。

(四)封閉保守對(duì)創(chuàng)造力的阻滯

沿著漫長(zhǎng)海岸線發(fā)展并致力于征服大海的西方各民族，由于大海的磨礪和賜予、工商業(yè)中的流通交換、周圍文化的滋養(yǎng)，使它總是把目光投向世界，善于從不同的異質(zhì)文化中汲取精神養(yǎng)料，從而促進(jìn)自身文化的繁榮和發(fā)展。另外它總是不安于現(xiàn)狀，把目光投向未來(lái)?？傊?，它形成了好動(dòng)、重汲取、求變化、廣拓展的文化精神，這為青少年創(chuàng)造力的發(fā)展提供了有利條件。

而傳統(tǒng)中國(guó)在地理上半封閉的隔離機(jī)制，自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)以及強(qiáng)烈的血緣宗族意識(shí)，使中國(guó)人形成了平穩(wěn)求實(shí)的大陸型文化性格。這使其形成了求統(tǒng)一、尚傳承、重內(nèi)省、輕開(kāi)拓的文化心態(tài)，進(jìn)而形成了以自我保守、向心凝聚為總的發(fā)展方針和獨(dú)立自足、穩(wěn)定綿延的文化形態(tài)，即封閉保守成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要特征⑥。封閉保守使得中國(guó)人不重視信息交流，不愿與他人交流、探討，這嚴(yán)重限制了個(gè)體的性格、能力及主體性的自由發(fā)展?？傊?，封閉保守不利于培養(yǎng)青少年積極的生活態(tài)度和創(chuàng)造性思維，是中國(guó)青少年創(chuàng)造力劣于西方青少年創(chuàng)造力的原因之四。

(五)儒家的直覺(jué)主義精神對(duì)創(chuàng)造力的不利影響

西方科學(xué)文化極為發(fā)達(dá)，靠的就是兩條重要的認(rèn)知方法：一是可以理解的邏輯，一是可以控制的實(shí)驗(yàn)。邏輯具有很強(qiáng)的推理認(rèn)知作用，并且它作為思維的一種方法是容易被人學(xué)習(xí)掌握的。這種思維方式可以把一切經(jīng)驗(yàn)技能都轉(zhuǎn)化成可以交流和傳承的知識(shí)，這使得人們更易接受新知識(shí)，更易著手分析問(wèn)題，找出問(wèn)題所在，更易有突破性發(fā)現(xiàn)。邏輯思維對(duì)創(chuàng)造力的培養(yǎng)是必不可少的。

然而中國(guó)文化的一個(gè)顯著特征就是儒家的直覺(jué)主義，它使中國(guó)人的人生態(tài)度是：一切都聽(tīng)任直覺(jué)，在思考問(wèn)題時(shí)思路不嚴(yán)謹(jǐn)、缺乏邏輯性。梁漱溟認(rèn)為：“一般人是要講理的，孔子是不講理的，一般人是求其通的；孔子則簡(jiǎn)直不通！然而結(jié)果一般人之通卻成不通，而孔子之不通則通之至?！敝庇X(jué)主義提倡人對(duì)一切事物不要操心，遇事應(yīng)隨感而應(yīng)，而且隨感而應(yīng)通都是對(duì)的。顯然直覺(jué)思維是不科學(xué)的，它沒(méi)有規(guī)律可循，不利于人們學(xué)習(xí)掌握。一任直覺(jué)走下去，勢(shì)必出現(xiàn)偏差，不利于解決問(wèn)題，不易有突破性進(jìn)展，在一定程度上對(duì)創(chuàng)造力的發(fā)展產(chǎn)生了消極作用，是中國(guó)青少年創(chuàng)造力劣于西方青少年創(chuàng)造力的原因之五。

三、提高中國(guó)青少年創(chuàng)造力的教育措施

（一）加強(qiáng)對(duì)青少年自信自強(qiáng)、不斷進(jìn)取精神的培養(yǎng)

自足、自夸使得中國(guó)人總認(rèn)為自己是最好的，認(rèn)為沒(méi)有值得自己去學(xué)習(xí)、效仿的對(duì)象，使青少年缺乏創(chuàng)新意識(shí)。因此，我們應(yīng)加強(qiáng)青少年自信自強(qiáng)、不斷進(jìn)取精神的培養(yǎng)，鍛煉其勇于批評(píng)與自我批評(píng)，以便能夠不斷地消除其自身弱點(diǎn)，使其行為方式能夠不斷地適應(yīng)時(shí)代前進(jìn)的步伐。家長(zhǎng)應(yīng)常主動(dòng)和孩子談話，了解孩子感興趣的事或經(jīng)歷過(guò)的事，并為孩子創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，給孩子提供探索、玩耍的機(jī)會(huì)和條件，給孩子必要的幫助，及時(shí)肯定和鼓勵(lì)孩子的成功，使孩子經(jīng)常獲得成功的經(jīng)驗(yàn)和感受。教師應(yīng)尊重學(xué)生，不輕易作出壞的評(píng)價(jià)，并且不單純以考試分?jǐn)?shù)的高低來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，也要教育學(xué)生不斷地豐富和完善自己的知識(shí)內(nèi)涵,不斷地?cái)U(kuò)大自己的知識(shí)面，使青少年自信自強(qiáng)、不斷進(jìn)取。

（二）加強(qiáng)對(duì)青少年主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

群體認(rèn)同使青少年主動(dòng)性、獨(dú)立性和自學(xué)性差，并使其缺乏創(chuàng)新欲望。因此，我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)青少年主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，提高其創(chuàng)造力。教師可以利用教學(xué)情境激發(fā)學(xué)生求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，還可以通過(guò)建立平等的師生關(guān)系，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。家長(zhǎng)應(yīng)從小培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考能力和獨(dú)立生存能力，即學(xué)校和家長(zhǎng)可以加強(qiáng)培養(yǎng)青少年優(yōu)良的非智力心理品質(zhì)，使其養(yǎng)成勇敢、堅(jiān)韌、獨(dú)立、專注、敢于冒尖、不怕困難等性格品質(zhì)，并使其養(yǎng)成“我要學(xué)”的學(xué)習(xí)態(tài)度。如：學(xué)?？梢灾嘏囵B(yǎng)敢說(shuō)話的孩子、動(dòng)手能力強(qiáng)的孩子等。

（三）加強(qiáng)對(duì)青少年競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)

中庸之道衍生出“不思變化，不求進(jìn)取”的文化氛圍使青少年競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)差。所以，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)青少年競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)其創(chuàng)造力的發(fā)展掃除障礙。學(xué)校和家長(zhǎng)可以在平日的生活與學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教育青少年正確地認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)，并有意識(shí)地培養(yǎng)其競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，幫助青少年排除心理障礙,明確競(jìng)爭(zhēng)目的,為其創(chuàng)造一個(gè)良好健康的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，從而使其創(chuàng)造力得到充分發(fā)展。如：學(xué)校和家長(zhǎng)可以指導(dǎo)青少年找到自己真正愿意為之努力的理想，在實(shí)現(xiàn)這一理想的過(guò)程中不斷為自己設(shè)定新的奮斗目標(biāo)，并尋找參照者去努力學(xué)習(xí)。

（四）加強(qiáng)對(duì)青少年積極生活態(tài)度和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

封閉保守使得中國(guó)人夜郎自大，嚴(yán)重地限制了個(gè)體的性格、能力及主體性的自由發(fā)展，從而對(duì)青少年積極生活態(tài)度和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)造成了不利影響。我們應(yīng)在日常生活學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)青少年積極與他人交流、探討，使其性格、能力及主體性得以自由發(fā)展，從而加強(qiáng)對(duì)青少年積極生活態(tài)度和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。學(xué)校可以利用學(xué)生間的合作活動(dòng)、校外實(shí)踐誘發(fā)學(xué)生的關(guān)愛(ài)沖動(dòng)，這有利于積極生活態(tài)度的培養(yǎng)；還可創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參與教育過(guò)程，誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)新沖動(dòng)；也可通過(guò)教學(xué)培養(yǎng)青少年的發(fā)散思維能力，教育青少年不再壓抑自我，鼓勵(lì)好奇心理的產(chǎn)生與存在。

（五）加強(qiáng)對(duì)青少年邏輯思維能力的培養(yǎng)

儒家直覺(jué)主義精神使中國(guó)人傾向于采用直覺(jué)思維而冷落了邏輯思維，邏輯思維又是培養(yǎng)科學(xué)創(chuàng)造力不可缺少的，所以，我們應(yīng)加強(qiáng)青少年邏輯思維能力的培養(yǎng)。家長(zhǎng)應(yīng)從小培養(yǎng)孩子的邏輯思維，如幼兒時(shí)教孩子學(xué)習(xí)分類法，引導(dǎo)孩子尋找歸類的根據(jù)，即事物的相同點(diǎn)；教孩子了解順序的概念，這有助于孩子今后的閱讀，是訓(xùn)練孩子邏輯思維的重要途徑。學(xué)校則可以通過(guò)提供感性材料，培養(yǎng)從感性表象向理性的抽象概括能力；學(xué)校還可以指導(dǎo)學(xué)生積極遷移，推進(jìn)舊知向新知轉(zhuǎn)化的過(guò)程；另外還可強(qiáng)化練習(xí)指導(dǎo)，促進(jìn)從一般到個(gè)別的運(yùn)用，這些措施都可以加強(qiáng)學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)。

注釋：

①胡衛(wèi)平.青少年科學(xué)創(chuàng)造力的培養(yǎng)中國(guó)教育報(bào),2001-9-1.(第4版).

②張岱年，程宜山.中國(guó)文化與文化論爭(zhēng)[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,1990：24.

③陳序經(jīng).文化學(xué)概論[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2005：390.

④[美]許光.宗族、種族、俱樂(lè)部[M].北京:華夏出版社,1990：3.

第2篇：如何培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造性范文

關(guān)鍵詞：化學(xué)教學(xué)；創(chuàng)新意識(shí)；培養(yǎng)

引言

我國(guó)的教學(xué)體制由于受到應(yīng)試教育的影響，極大的限制學(xué)生創(chuàng)新思維和發(fā)散思維能力的發(fā)展，高職院校學(xué)生受到生源和師資力量等各方面因素的影響，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力也面對(duì)著諸多的困難。如何打破現(xiàn)代教育模式對(duì)學(xué)生能力的限制，發(fā)揮高職院校的教育作用性，為社會(huì)輸出更多創(chuàng)新型的人才是現(xiàn)代教育體制需要解決的重要課題。高職化學(xué)課程是對(duì)高中教學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)展與深化，化學(xué)課程其本身有著許多能夠激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的特點(diǎn)，教師要充分利用教材內(nèi)容，通過(guò)探究式的教學(xué)方法，結(jié)合實(shí)驗(yàn)教學(xué)，鍛煉學(xué)生的自主思維能力，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的自我消化和實(shí)踐應(yīng)用。

一、高職學(xué)生年齡階段意識(shí)的特點(diǎn)

高職學(xué)生年齡階段的心理基本處于一種穩(wěn)定狀態(tài)并且逐漸走向成熟，但心理上的成熟并不意味著思維上的成熟，因此就使得高職學(xué)生的思維意識(shí)比較特殊，他們既不同于青少年，也不同于社會(huì)人。

1.高職學(xué)生的思維意識(shí)與青少年的區(qū)別

高職學(xué)生的思維意識(shí)與青少年的不同主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）與青少年相比，高職學(xué)生的思維意識(shí)的幻想性、超脫現(xiàn)實(shí)的感彩逐漸減少，導(dǎo)致他們的思維意識(shí)具有更多的現(xiàn)實(shí)主義色彩。（2）高職學(xué)生的思維意識(shí)具有更大的主動(dòng)性和意識(shí)性，遇到困難他們敢于挑戰(zhàn)，并且更能堅(jiān)持自己的意愿。（3）眾多知識(shí)的不斷積累、創(chuàng)造性思維的發(fā)展，使得高職學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)在深度上、科學(xué)性上雖不如成年人，但已經(jīng)高出青少年。

2.高職學(xué)生的思維意識(shí)與成年人的區(qū)別

高職階段的學(xué)生在知識(shí)上雖然已經(jīng)有了一定的積累，但是缺少實(shí)踐和社會(huì)閱歷，他們的思維意識(shí)顯然沒(méi)有成年人的思維更加嚴(yán)謹(jǐn)，更加具有科學(xué)性。但是高職階段的學(xué)生同樣具有成年人不具備的優(yōu)勢(shì)，比如，他們的創(chuàng)新意識(shí)更加強(qiáng)烈，創(chuàng)造性思維更為敏捷，創(chuàng)造熱情更高。一方面，正因?yàn)楦呗殞W(xué)生的社會(huì)閱歷不足，他們才不會(huì)像成年人那樣過(guò)多的收到社會(huì)固定模式的影響，思維逐漸固定化，思路更加開(kāi)闊，因此他們思維上的阻力和束縛較少。另一方面，高職學(xué)生更加熱情、活潑，具有追求新生事物的欲望和沖動(dòng)，這些都有助于發(fā)揮他們的創(chuàng)新激情。

二、高職化學(xué)教學(xué)中如何讓培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

1、有意識(shí)地進(jìn)行創(chuàng)新性的實(shí)驗(yàn)教學(xué)方式，科學(xué)的對(duì)待實(shí)驗(yàn)

一直以來(lái)，無(wú)數(shù)的事實(shí)告訴我們，正確的思維能力才能帶來(lái)科學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)。對(duì)于化學(xué)這樣一門學(xué)科，他的每一個(gè)理論，每一項(xiàng)成果都離不開(kāi)化學(xué)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)可以驗(yàn)證理論，實(shí)驗(yàn)也可以帶來(lái)成果。創(chuàng)新性的實(shí)驗(yàn)方法往往可以帶來(lái)意想不到的結(jié)果，開(kāi)拓學(xué)生的創(chuàng)新思維。因此，如何讓實(shí)驗(yàn)教學(xué)更具創(chuàng)新才是教師教學(xué)中應(yīng)該克服的重點(diǎn)：

1.1改變傳統(tǒng)的演示實(shí)驗(yàn)、驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)的方式，采用探索性實(shí)驗(yàn)。探索性實(shí)驗(yàn)是學(xué)生在實(shí)驗(yàn)和觀察的基礎(chǔ)上，通過(guò)科學(xué)抽象邏輯思維，概括得出屬于自己的結(jié)論。探索性實(shí)驗(yàn)具有很強(qiáng)試探性質(zhì)，采用這種實(shí)驗(yàn)形式更有利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。比如說(shuō)講解原電池時(shí)，先提出問(wèn)題：“家用手電筒中的電池、蓄電池、宇宙火箭中的高能電池是如何產(chǎn)生電能的？”已具備一定化學(xué)知識(shí)的學(xué)生馬上就會(huì)想到這是化學(xué)能向電能的轉(zhuǎn)化。然后，讓學(xué)生利用材料自己動(dòng)手設(shè)計(jì)一款原電池比如鐵片、銅片、石墨棒、稀硫酸、硫酸銅、水、蔗糖溶液、電流計(jì)等，并觀察該裝置的工作原理。這就是一個(gè)富有挑戰(zhàn)性的實(shí)驗(yàn)課題，學(xué)生自己選擇實(shí)驗(yàn)的材料，自己動(dòng)手制作想要的原電池，自己觀察裝置工作時(shí)的現(xiàn)象進(jìn)而得出結(jié)論。這樣的教學(xué)方式既可以培養(yǎng)學(xué)生自己的動(dòng)手能力，也可以提高他們對(duì)化學(xué)課堂的熱情，促進(jìn)學(xué)生開(kāi)放思維、敢于創(chuàng)新。

1.2引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主實(shí)驗(yàn)，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新能力。

實(shí)踐是驗(yàn)證理論的手段，也是鞏固理論的方式。教師可以給出一些實(shí)驗(yàn)主題，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)完成實(shí)驗(yàn)。這種實(shí)驗(yàn)課堂，沒(méi)有現(xiàn)成的答案可尋，學(xué)生可以靈活地、有創(chuàng)造性地進(jìn)行實(shí)踐。

2、提倡探索研究，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新

教師指導(dǎo)學(xué)生探索研究，就是要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)生不是被動(dòng)的接受，而是積極的參與，這樣才能充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維。有教師提出假設(shè)，學(xué)生進(jìn)行討論之后得出結(jié)論或者各種可能的途徑。

3、利用發(fā)散思維和輻合思維相結(jié)合的形式培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力

吉爾福德依據(jù)人們思維問(wèn)題的主要特征將思維形式分為發(fā)散性思維和輻合性思維。其中發(fā)散性思維常變現(xiàn)打破傳統(tǒng)思維形式的局限，其具有創(chuàng)新性和自我認(rèn)知實(shí)踐性，也被稱為“求異思維”或“開(kāi)放性思維”。輻合思維則表現(xiàn)為采用固有思維習(xí)慣按照既有的路線去解決問(wèn)題，因此也被稱為“求同思維”或“封閉思維”。在高職化學(xué)教學(xué)中，我們要正確的對(duì)待學(xué)生的這兩種思維習(xí)慣，通過(guò)兩者的有機(jī)結(jié)合來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)?；瘜W(xué)教學(xué)中的求同和求異行為形結(jié)合的教學(xué)方法能夠提高學(xué)生的整體思維能力，通過(guò)組織試題或?qū)嶒?yàn)的一題多解和多題一解，從多角度來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的思維途徑的形成，在課堂既有知識(shí)和方法教學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行問(wèn)題的拓展，促使師生和學(xué)生內(nèi)部創(chuàng)造性和探討性課堂教學(xué)氛圍的形成。

結(jié)語(yǔ)

不論通過(guò)什么方式方法，只要可以引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生多種思維途徑，開(kāi)闊學(xué)生的視野，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)新性思維，創(chuàng)造出更多新穎有用的成果，就是一種好的方式方法，這也是我們每一位教師不斷努力的方向。

參考文獻(xiàn)

[1]朱支根.化學(xué)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的嘗試[J].化學(xué)教育，2001（4）.

第3篇：如何培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造性范文

青少年是祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著促進(jìn)國(guó)家強(qiáng)盛，民族興旺，社會(huì)進(jìn)步的族人，青少年法律素質(zhì)的高低，在一定程度上決定了普法工作的成敗，肯定了社會(huì)的穩(wěn)定，而當(dāng)前突出顯現(xiàn)的社會(huì)上青少年犯罪問(wèn)題直接影響著人民生活工作安定和青少年自身健康成長(zhǎng)。由此，我們和平社區(qū)把加強(qiáng)對(duì)青少年的法制教育，預(yù)防和減少青少年違法犯罪工作納入精神文明，綜合治理的規(guī)劃中，廣泛動(dòng)員和組織全社區(qū)力量，開(kāi)展法律宣傳教育工作，從源頭上遏止了青少年違法犯罪的增長(zhǎng)勢(shì)頭，具體做法如下：

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，做青少年法制宣傳教育

我們和平社區(qū)在區(qū)政府、天山街道辦事處的關(guān)懷指導(dǎo)下，開(kāi)展青少年法制宣傳工作，社區(qū)黨支部形成合力，動(dòng)員和組織全社區(qū)各族居民齊抓共管，將青少年法制宣傳教育列入支部和居委會(huì)目標(biāo)任務(wù)，制定職責(zé)，明確責(zé)任，支部還成立了關(guān)心下一代工作領(lǐng)導(dǎo)小組，開(kāi)展“法律進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)，向社區(qū)青少年講解法律知識(shí)，社區(qū)成立輔導(dǎo)站，形成家庭、社區(qū)青少年法制教育的網(wǎng)絡(luò)，組織社區(qū)青少年學(xué)習(xí)《預(yù)防未成年人犯罪法》，注重教育內(nèi)容和教育方法，開(kāi)展多樣的教育活動(dòng)，形成了良好的青少年法制教育的濃厚氛圍。

二、以宣傳為依托，加強(qiáng)青少年法制教育

社區(qū)小家平安，社會(huì)大家方能平安，大力宣傳。通過(guò)發(fā)放宣傳單和宣傳畫冊(cè)進(jìn)行宣傳，組織社區(qū)青少年參加“拒絕、崇尚科學(xué)”的圖片資料展出活動(dòng)，及時(shí)掌握青少年的心理動(dòng)態(tài)變化，開(kāi)展禁毒教育，提高禁毒的能力。

三、堅(jiān)持教育形式多樣寓教于樂(lè)，注重施教。

1、開(kāi)展“法律進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)，聘請(qǐng)離退休和在職的法院，檢查院等單位的同志擔(dān)任咨詢員，講授法制課，如何對(duì)“×××”的危害，《預(yù)防未成年人犯罪法》的學(xué)習(xí)，給社區(qū)青少年創(chuàng)造一個(gè)學(xué)習(xí)的環(huán)境。

2、舉辦“我的家園”讀書(shū)作文比賽，少兒手工制作，社區(qū)青少年參觀列史陳列館等愛(ài)國(guó)主義教育基地，使社區(qū)青少年即受到教育，又充分開(kāi)拓他們的積極性、創(chuàng)造性。

3、組織開(kāi)展加強(qiáng)青少年思想道德教育講座，社區(qū)長(zhǎng)年注重開(kāi)展工作，把社區(qū)青少年法制教育工作推向，科學(xué)的文化占領(lǐng)青少年的內(nèi)心世界，培養(yǎng)青少年良好的社會(huì)公德意識(shí)。

第4篇：如何培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造性范文

一、培養(yǎng)好奇心，激發(fā)興趣

好奇心是對(duì)新異事物進(jìn)行探究的一種心理傾向，是推動(dòng)人們主動(dòng)積極地觀察世界，開(kāi)展創(chuàng)造性思維的內(nèi)部動(dòng)因。開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力一定要有好奇心這種心理因素。在青少年階段，好奇心正是探索活動(dòng)的前導(dǎo)和創(chuàng)造力發(fā)展的起點(diǎn)。因而在教學(xué)中，我們要珍惜、培養(yǎng)青少年的好奇心，切實(shí)保護(hù)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造火花，促使好奇心逐步由不切實(shí)際到切合實(shí)際，由對(duì)事物外部的好奇發(fā)展到對(duì)事物內(nèi)部的好奇，由對(duì)表面現(xiàn)象的好奇到本質(zhì)規(guī)律的好奇，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，獨(dú)立思考，進(jìn)而激發(fā)起學(xué)生求知的強(qiáng)烈愿望，讓學(xué)生在已有的知識(shí)基礎(chǔ)上，以創(chuàng)造性思維去思考問(wèn)題，去探索規(guī)律，誘發(fā)創(chuàng)造個(gè)性。

好奇心和求知欲是激發(fā)創(chuàng)造活動(dòng)的誘發(fā)劑，也是進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的原動(dòng)力。由于小學(xué)生好勝心強(qiáng)，渴望獨(dú)立思考得到結(jié)論。因此教師可以結(jié)合教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)能引起觀察、探求知識(shí)的教學(xué)情景，來(lái)激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和找到問(wèn)題答案。

興趣對(duì)科學(xué)創(chuàng)造具有啟動(dòng)功能，當(dāng)一個(gè)人對(duì)某種事物產(chǎn)生興趣時(shí)，他總是積極地、主動(dòng)地、心情愉快地去接觸和觀察研究。興趣又是發(fā)揮聰明才智的重要條件，興趣能使人入迷，入迷的程度越深，其聰明才智也就發(fā)揮得越充分。教師必須重視對(duì)青少年各種興趣的培養(yǎng)。

學(xué)生時(shí)期富于幻想，心中有著形形的向往和追求，如果教師能對(duì)學(xué)生積極引導(dǎo)，并通過(guò)以身作則加以潛移默化的影響，引發(fā)學(xué)生的興趣，促使學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行各種活動(dòng)，他們的創(chuàng)造力就會(huì)得到很好的發(fā)展。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，憧憬和興趣會(huì)使他對(duì)獲得新知和成功產(chǎn)生一種滿足感和自豪感。

在思想品德課的教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容，用生動(dòng)且?guī)в袉l(fā)性的語(yǔ)言，聯(lián)系實(shí)際生活，通過(guò)精心設(shè)疑、鼓勵(lì)成功、靈活運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，持續(xù)強(qiáng)化學(xué)生可能會(huì)逐漸消退的興趣，使學(xué)生由興趣引路，發(fā)展積極思維并形成較強(qiáng)的能力。在此基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維，切忌照本宣科，死板教育，在澆滅了學(xué)生學(xué)習(xí)思品課的濃厚興趣的同時(shí)，也扼殺了學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展。

二、營(yíng)造融洽的師生關(guān)系

融洽的師生關(guān)系是開(kāi)展教學(xué)的前提，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)樂(lè)趣的主要前提，也是教師教授知識(shí)的橋梁和劑。所以，教師要用自己的愛(ài)心來(lái)打動(dòng)學(xué)生，經(jīng)常關(guān)心、鼓舞、激勵(lì)學(xué)生，向?qū)W生傾注愛(ài)心，與學(xué)生形成平等協(xié)調(diào)的合作關(guān)系。這種融洽的師生關(guān)系可以點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情之火，激發(fā)出學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，達(dá)到教學(xué)共識(shí)，收到良好的教學(xué)效果。

教師要把自己定位在指導(dǎo)者、組織者、點(diǎn)撥者的位置，建立新型的師生平等的關(guān)系。因?yàn)殛P(guān)系的平等，學(xué)生便能自由地馳騁思維。教師與學(xué)生應(yīng)形成亦師亦友的關(guān)系，要多關(guān)心他們，多與他們說(shuō)話、交談，多親近他們。這樣，學(xué)生才會(huì)愿意向教師傾吐心底的話。

三、要注意培養(yǎng)學(xué)生求異思維、逆向思維及發(fā)散思維

第5篇：如何培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造性范文

1.滿足學(xué)生好奇的心理，“吸引學(xué)生的眼睛”。“好奇”是青少年的天性，青少年那種獵奇的心理會(huì)驅(qū)使他“尋求新奇”，去“打破砂鍋問(wèn)到底”。網(wǎng)絡(luò)世界是個(gè)“五彩繽紛”的“社會(huì)”。我們每位教育工作者都要根據(jù)青少年的需要，去捕捉適合青少年的“東西”。當(dāng)每個(gè)青少年被你“巧妙”設(shè)計(jì)的教學(xué)情境和內(nèi)容所“吸引”的時(shí)候，也會(huì)在情境中很自然地產(chǎn)生一個(gè)又一個(gè)“疑問(wèn)”。比如，有位老師、執(zhí)教“網(wǎng)上購(gòu)書(shū)”。先設(shè)計(jì)了一個(gè)生活中購(gòu)物情境：曉涵同學(xué)到書(shū)店購(gòu)書(shū)。購(gòu)書(shū)程序?qū)W生都對(duì)答如流。那么我們?nèi)绻贗nternet上購(gòu)書(shū)也是這樣做的嗎?一下子激起了學(xué)生的好奇心。各式各樣的問(wèn)題都來(lái)了。諸如：網(wǎng)上書(shū)店也能像書(shū)店一樣選擇嗎?書(shū)有新華書(shū)店多嗎?能打開(kāi)看嗎?價(jià)格貴嗎?會(huì)不會(huì)上當(dāng)受騙?學(xué)生各抒己見(jiàn)。老師神秘地說(shuō)：“那我們就去‘看看’，體驗(yàn)一下網(wǎng)絡(luò)購(gòu)書(shū)的奧秘吧!”然后老師帶著學(xué)生一起“走進(jìn)”了網(wǎng)上書(shū)店“邀游”、購(gòu)物。學(xué)生的好奇心驅(qū)使學(xué)生全神貫注地“沉浸”在網(wǎng)絡(luò)中，也樂(lè)在其中。同時(shí)在不知不覺(jué)中學(xué)到了“網(wǎng)上購(gòu)物”的真本領(lǐng)。

2.滿足學(xué)生好動(dòng)的心理，“營(yíng)造活動(dòng)的情境”。哪個(gè)青少年不“好動(dòng)”，這是由青少年特殊的心理和生理特點(diǎn)所決定的。我們根據(jù)青少年好動(dòng)的特點(diǎn)有效地加以引導(dǎo)和規(guī)范。當(dāng)然決不是壓制。壓制就會(huì)使青少年失去“靈感”、失去“創(chuàng)造性”、失去“童趣”。把握青少年“好動(dòng)”的特點(diǎn)。營(yíng)造一個(gè)良好的活動(dòng)情境，學(xué)生必將“因動(dòng)而疑”，“因動(dòng)而學(xué)”，“因動(dòng)而創(chuàng)”。

3.滿足學(xué)生好玩的心理，“激發(fā)創(chuàng)造的靈感”。學(xué)生“好玩”是因?yàn)樗麄兡軓耐嬷姓业娇鞓?lè)，那我們就根據(jù)青少年這一特點(diǎn)讓他們?cè)诶蠋煛邦A(yù)設(shè)”。的情境中盡情地“玩一把”。在開(kāi)發(fā)學(xué)生智力、豐富學(xué)生的想象力、挖掘?qū)W生創(chuàng)造力的游戲中有很多優(yōu)秀的游戲。青少年本身是好學(xué)好問(wèn)的，特別是當(dāng)青少年遇到他所喜歡的東西時(shí)，興趣更高，問(wèn)題也更多。其實(shí)，只要引導(dǎo)得好，壞事也會(huì)變好事。所以，我們一些網(wǎng)絡(luò)(電腦)教師要設(shè)計(jì)一些符合青少年特點(diǎn)的游戲。給青少年一個(gè)“自由”的空間，讓青少年的靈感得以“常生”。

4.滿足學(xué)生好試的心理，“提供體驗(yàn)的機(jī)會(huì)”。勇于嘗試，敢于接受挑戰(zhàn)，不放過(guò)哪怕百分之一的機(jī)會(huì)。是一個(gè)強(qiáng)者的素質(zhì)?，F(xiàn)代社會(huì)需要的不光是有知識(shí)和技能的人，還需要那些有勇氣和毅力的人?！昂脟L試”是發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)。在探究過(guò)程中就會(huì)有問(wèn)題產(chǎn)生。網(wǎng)絡(luò)資源豐富，篩選健康的“精神食糧”，為學(xué)生提供體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，會(huì)讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)“跌打滾爬”中生發(fā)問(wèn)題意識(shí)，從而達(dá)到“會(huì)問(wèn)”。比如：教學(xué)《鋪地磚》，我就設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)練習(xí)：先讓學(xué)生上網(wǎng)查找“理想中的地磚”。然后，我引導(dǎo)學(xué)生把地磚按照自己喜歡的方式在電腦上排列出來(lái)。結(jié)果學(xué)生發(fā)現(xiàn)了很多問(wèn)題。然后。我就組織學(xué)生進(jìn)行了激烈的討論，最后問(wèn)題都解決了。學(xué)生經(jīng)歷了這個(gè)過(guò)程，有了體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，才發(fā)現(xiàn)了“鋪地磚”也是很有學(xué)問(wèn)的。既要考慮到美觀，還要考慮到經(jīng)濟(jì)、實(shí)用。長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)。所以說(shuō)，數(shù)學(xué)教學(xué)是離不開(kāi)生活的。

第6篇：如何培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造性范文

一、抓好常規(guī)輔導(dǎo)工作，引導(dǎo)學(xué)生走上科技創(chuàng)新活動(dòng)之路

我校學(xué)生大多數(shù)來(lái)自鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中。他們?cè)诔踔须A段沒(méi)有系統(tǒng)規(guī)范的上過(guò)科學(xué)課，也沒(méi)有接觸過(guò)青少年科技創(chuàng)新大賽。而在高中階段，由于高考?jí)毫?、課時(shí)緊張，學(xué)校沒(méi)有專門設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)常規(guī)課。因此，引導(dǎo)學(xué)生參加青少年科技創(chuàng)新活動(dòng)是一件頗為困難的事情。所以充分利用學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)和興趣小組的第二課堂以及學(xué)校的科技文化藝術(shù)節(jié)這幾大陣地開(kāi)展青少年科技創(chuàng)新活動(dòng)的宣傳發(fā)動(dòng)工作，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注青少年科技創(chuàng)新活動(dòng)從而參加比賽尤其重要。

我校“青少年科技發(fā)展研究中心”要求科技社、創(chuàng)意與發(fā)明興趣小組和青少年科技活動(dòng)興趣小組上好第一節(jié)青少年科技創(chuàng)新活動(dòng)課。讓有志于致力科技研究的高一新生迅速了解青少年科技創(chuàng)新大賽，盡早培養(yǎng)他們參加青少年科技創(chuàng)新大賽的興趣，使他們成為我校青少年科技創(chuàng)新活動(dòng)的中堅(jiān)力量。同時(shí)，我校充分利用每年一屆的科技文化藝術(shù)節(jié)在全校開(kāi)展科技教育，使高一全體新生了解我校的青少年科技創(chuàng)新活動(dòng)，積極融入到我?？萍冀逃諊衼?lái)，從而發(fā)掘更多熱愛(ài)科技創(chuàng)新活動(dòng)的學(xué)生。

在開(kāi)展科技社團(tuán)和興趣小組活動(dòng)時(shí)，我們要求指導(dǎo)教師在每一節(jié)指導(dǎo)課必須有明確的科技活動(dòng)項(xiàng)目，通過(guò)具體的科技活動(dòng)項(xiàng)目培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力，從而使學(xué)生在較短的時(shí)間里具備科技探究素養(yǎng)。

二、重視方法引領(lǐng)，使科技創(chuàng)新活動(dòng)指導(dǎo)事半功倍

指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展科技創(chuàng)新活動(dòng)雖然沒(méi)有固定的教材，但它與其它傳統(tǒng)學(xué)科一樣，也是非常講究教法與學(xué)法。因此，在開(kāi)展科技創(chuàng)新活動(dòng)指導(dǎo)課時(shí)重視科學(xué)先進(jìn)的方法引領(lǐng)，能使我們的工作事半功倍。

1. 運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法指導(dǎo)選題課，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

在科技創(chuàng)新活動(dòng)中，選題是關(guān)鍵，確定一個(gè)好的選題去指導(dǎo)學(xué)生參加青少年科技創(chuàng)新大賽，能使學(xué)生在各級(jí)比賽中獲得較好的成績(jī)，也有利于提高學(xué)生探究的興趣與發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力。頭腦風(fēng)暴法是一種通過(guò)集體討論的形式，讓所有參加者在輕松愉快、暢所欲言的氣氛中，自由交換想法或點(diǎn)子，并以此激發(fā)參與者的創(chuàng)意及靈感，產(chǎn)生更多創(chuàng)意的方法。它的優(yōu)點(diǎn)在于：當(dāng)一個(gè)人獨(dú)自反復(fù)思考時(shí)，他的思路可能會(huì)限制在一個(gè)局部;當(dāng)參與許多人的討論時(shí)，能引發(fā)聯(lián)想，相互啟發(fā)，易產(chǎn)生共鳴和連鎖反應(yīng)，從而誘發(fā)更多的設(shè)想，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。因此運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法進(jìn)行課題選題課的指導(dǎo)有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造性，使學(xué)生的選題思路更廣闊。

2. 運(yùn)用支架式方法指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展科技創(chuàng)新活動(dòng)，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性作用。

在確定了一個(gè)好的選題后，如何指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展研究，是踏進(jìn)成功的關(guān)鍵，也是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)研究方法與技巧的關(guān)鍵。很多老師在指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展科技創(chuàng)新活動(dòng)時(shí)，要不放任自流，要不全盤包辦。這兩種都是指導(dǎo)的極端，前者無(wú)法體現(xiàn)教師的指導(dǎo)作用，后者則本末倒置。只有充分把教師主導(dǎo)、學(xué)生主體探究這兩者結(jié)合起來(lái)，才能真正實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新活動(dòng)的目標(biāo)。因此，筆者認(rèn)為支架式的指導(dǎo)方法可以有效的把兩者結(jié)合起來(lái)，使教學(xué)相長(zhǎng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性和教師的引導(dǎo)性。

高中生和大學(xué)生、研究生不一樣，他們不具備獨(dú)立研究、獨(dú)立探索的能力，缺乏系統(tǒng)、科學(xué)的研究方法與能力，因此他們無(wú)法獨(dú)立開(kāi)展課題研究。同時(shí)，他們?cè)谝酝慕逃幸踩狈?shí)踐能力的鍛煉。因此，我們必須采用支架式的方法指導(dǎo)學(xué)生在研究的各個(gè)階段明確研究的目標(biāo)與任務(wù)，使研究更具方向性和目的性。在指導(dǎo)過(guò)程中，采用思維圖的方式讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐探索豐富研究的過(guò)程，能使學(xué)生快速掌握科學(xué)研究的方法。同時(shí)亦能在較短的時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐的能力，提升學(xué)生開(kāi)展課題研究的水平。

3. 重視目標(biāo)與內(nèi)容的落實(shí)，真正培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

第7篇：如何培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造性范文

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，提高對(duì)關(guān)心下一代工作的認(rèn)識(shí)

我們社區(qū)把把關(guān)心下一代工作作為社區(qū)的一項(xiàng)重要工作，列入社區(qū)議事日程，經(jīng)常召開(kāi)專題會(huì)議研究部署。成立五老工作隊(duì)伍，明確五老工作隊(duì)伍職責(zé)，強(qiáng)化工作要求，使關(guān)心下一代各項(xiàng)工作做到了制度化、經(jīng)?；?，逐步形成良好的工作機(jī)制，關(guān)心下一代各項(xiàng)工作得到了有序開(kāi)展。我們社區(qū)加強(qiáng)對(duì)關(guān)心下一代工作的宣傳力度，提高了社區(qū)居民對(duì)關(guān)心下一代工作的理解與支持，進(jìn)一步增強(qiáng)了社區(qū)全體工作人員對(duì)關(guān)心下一代工作重要性的認(rèn)識(shí)，形成了人人關(guān)心青少年健康成長(zhǎng)的良好工作氛圍，促進(jìn)和諧社區(qū)的建設(shè)。

二、加強(qiáng)教育，促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)

我們社區(qū)始終加強(qiáng)對(duì)青少年的教育，開(kāi)展各類健康有益活動(dòng)，營(yíng)造青少年學(xué)習(xí)、生活的良好環(huán)境，促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)。

(一)落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，培養(yǎng)青少年高尚道德情操。我們社區(qū)和五老工作隊(duì)伍落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，以培育“四有”新人為目標(biāo)，以理想信念教育為核心，對(duì)轄區(qū)青少年深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義革命傳統(tǒng)教育，幫助青少年吸收中華民族傳統(tǒng)道德的寶貴營(yíng)養(yǎng)，引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確的具有鮮明中國(guó)特色社會(huì)主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，構(gòu)筑起共同的理想和精神支柱。同時(shí)結(jié)合青少年實(shí)際，深入開(kāi)展社會(huì)公德、個(gè)人道德、家庭美德教育，大力倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的社會(huì)新風(fēng)尚，不斷提高青少年的思想道德素質(zhì)，使之健康成長(zhǎng)為合格的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。

(二)開(kāi)展法制教育，增強(qiáng)青少年法制意識(shí)。我們社區(qū)和五老工作隊(duì)伍著力抓好青少年法律法規(guī)的宣傳實(shí)施工作，開(kāi)展青少年法制教育講座、組織青少年參加法制教育基地，組織開(kāi)展青少年模擬法庭。充分利用具有社會(huì)影響的典型案件、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題、世界禁毒日等有利契機(jī)，以正面引導(dǎo)為主，有針對(duì)性地開(kāi)展宣傳教育活動(dòng)。通過(guò)青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，創(chuàng)造性地開(kāi)展預(yù)防青少年違法犯罪宣傳教育活動(dòng)，提高社區(qū)居民對(duì)青少年違法犯罪危害性的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)社區(qū)居民在各自崗位上積極參與預(yù)防青少年違法犯罪工作，推動(dòng)全社會(huì)都來(lái)關(guān)心和支持預(yù)防青少年違法犯罪事業(yè)，營(yíng)造預(yù)防青少年違法犯罪工作的良好氛圍。通過(guò)開(kāi)展法制教育，增強(qiáng)了青少年的法制意識(shí)，近年來(lái)，我們社區(qū)青少年沒(méi)有發(fā)生重大違記違法事件，促進(jìn)了平安社區(qū)建設(shè)。

(三)開(kāi)展環(huán)保教育，保護(hù)我們的家園。我們社區(qū)和五老工作隊(duì)伍深入開(kāi)展對(duì)青少年的環(huán)保教育，舉行“環(huán)保知識(shí)競(jìng)賽、未成年人跳蚤市場(chǎng)、爭(zhēng)當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士”等活動(dòng)，在增強(qiáng)青少年環(huán)保意識(shí)的同時(shí)，倡導(dǎo)青少年過(guò)節(jié)約生活，要在吃、穿、用、行等基本生活方面做到勤儉樸素。吃，講究吃得衛(wèi)生，吃得營(yíng)養(yǎng)，決不大吃大喝，浪費(fèi)食物；穿，以簡(jiǎn)樸為主，穿暖就好，有的穿就不買，能穿的就不扔；用，愛(ài)惜每一樣用品，用完用光，不喜新厭舊，隨意購(gòu)買新用品；行，倡導(dǎo)步行、騎自行車，能騎車的就不坐車，能爬樓梯就不乘電梯。節(jié)約每一滴水、每一度電，減少“跑、冒、滴、漏”。用完水后，擰緊水龍頭，不讓漏一滴水；先洗衣，后拖地，提倡水循環(huán)使用。用電養(yǎng)成隨手關(guān)燈的習(xí)慣，合理設(shè)置家庭空調(diào)溫度，夏季室內(nèi)空調(diào)溫度設(shè)置不低于26攝氏度，冬季室內(nèi)空調(diào)溫度設(shè)置不高于20攝氏度。對(duì)家庭垃圾進(jìn)行分類，分為可回收和不可回收，扔到相應(yīng)的垃圾桶中，促進(jìn)廢物利用，變廢為寶。通過(guò)過(guò)勤儉生活，節(jié)約地球資源，來(lái)保護(hù)我們的家園。

第8篇：如何培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造性范文

關(guān)鍵詞：閑暇教育；青少年成長(zhǎng)；價(jià)值分析

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)力的提高使人們逐漸從繁復(fù)的工作中解脫出來(lái)，可用于自我支配的時(shí)間大大增加。這時(shí)，人們希望利用閑暇時(shí)間實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展，閑暇教育的理念逐漸深入人心。對(duì)青少年來(lái)講，基礎(chǔ)教育改革的背景下學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)相對(duì)減輕以及節(jié)假日增多使他們可自由支配的時(shí)間也越來(lái)越多，因此，進(jìn)行閑暇教育刻不容緩。那究竟什么是閑暇教育，閑暇教育對(duì)青少年的成長(zhǎng)又有什么價(jià)值，本文將對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討。

一、閑暇和閑暇教育概念的界定

（一）閑暇

關(guān)于閑暇的概念界定可以從兩個(gè)角度進(jìn)行：1.閑暇即閑暇時(shí)間，指按照個(gè)人意愿休息、娛樂(lè)和滿足多種需要的時(shí)間；2.閑暇是一種活動(dòng)或心態(tài)，指?jìng)€(gè)人自由支配的活動(dòng)或心境[1]。因此，個(gè)人在無(wú)需完成外界規(guī)定的任務(wù)時(shí)完全由自我支配的時(shí)間叫做閑暇時(shí)間，而個(gè)人在閑暇時(shí)間所進(jìn)行的自由活動(dòng)叫做閑暇活動(dòng)。閑暇的本質(zhì)是自由自主。在閑暇中，人們可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好，依隨當(dāng)時(shí)的內(nèi)心感受和需要，選擇適合自己特點(diǎn)的活動(dòng)。

（二）閑暇教育

對(duì)現(xiàn)代意義上的閑暇教育，國(guó)際上已經(jīng)形成了較為一致的認(rèn)識(shí)，“閑暇教育旨在讓學(xué)習(xí)者通過(guò)利用閑暇時(shí)間而獲得某種變化，這些變化主要表現(xiàn)在知識(shí)、情感、意志和行為方面”。[2]青少年的閑暇時(shí)間是指除完成學(xué)校教育教學(xué)規(guī)定的任務(wù)之外的，完全屬于青少年個(gè)人支配的空閑時(shí)間。筆者認(rèn)為，閑暇教育是一種教育理念、一種教育思想，旨在培養(yǎng)人們形成正確的閑暇觀，提高人們合理有效地支配閑暇的能力和技巧，提高人們休閑活動(dòng)的水平和質(zhì)量，閑暇教育應(yīng)該當(dāng)成一種理念滲透到教育實(shí)踐中去。青少年的閑暇教育是一種更加關(guān)注青少年的精神世界和情感需要的教育，最大的特色在與培養(yǎng)青少年利用自有的時(shí)間的能力，促使青少年積極地參與和創(chuàng)造健康的閑暇活動(dòng)。

二、閑暇教育在青少年的成長(zhǎng)過(guò)程中的價(jià)值分析

（一）閑暇教育有利于青少年全面健康發(fā)展

閑暇在人的生存和發(fā)展中具有重要的作用。早在我國(guó)古代著名的教育專著《學(xué)記》中就提出了“藏息相輔”的教育思想，主張把敬德修業(yè)和休閑游樂(lè)結(jié)合起來(lái)?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，青少年的學(xué)習(xí)既要有正規(guī)的有組織的、有計(jì)劃地傳授知識(shí)、技能與行為習(xí)慣的正規(guī)學(xué)習(xí)，也要有通過(guò)非正規(guī)方式和途徑、在生活環(huán)境中的進(jìn)行潛在的隱性教育。隱性教育對(duì)青少年在增加知識(shí)信息，學(xué)習(xí)社會(huì)技能，獲取人際交往方面發(fā)揮著正規(guī)教育不可替代的作用。這些隱性角度實(shí)質(zhì)上大多是在青少年的閑暇活動(dòng)中進(jìn)行的。在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)化的大背景下，青少年需要學(xué)習(xí)更多更新的知識(shí)才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，青少年通過(guò)安排建康有益的閑暇活動(dòng)，特別是一些能提升自身社會(huì)生存能力的活動(dòng)，鍛煉自身的心理承受能力，提高生活的質(zhì)量和樂(lè)趣。所以，閑暇生活既為青少年提供了一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，也為他們的全面發(fā)展提供了一個(gè)自由廣闊的空間和途徑。

（二）閑暇教育有利于青少年的個(gè)性自由發(fā)展

學(xué)校教育具有他人導(dǎo)向性，在節(jié)奏緊張的學(xué)習(xí)生活中，青少年的活動(dòng)將服從于社會(huì)角色規(guī)范和學(xué)校規(guī)章制度，絕大部分活動(dòng)都已規(guī)范化、程式化，這是青少年系統(tǒng)掌握知識(shí)的必要，但在青少年個(gè)性自由發(fā)展上有可能陷入片面。因此，我們要保證青少年有充分自由的時(shí)間。只有當(dāng)青少年受束縛的、單調(diào)的、被動(dòng)的活動(dòng)減少，由被制約轉(zhuǎn)向自主性時(shí)，個(gè)性的自由、充分發(fā)展才會(huì)成為可能。在可自由支配的時(shí)間里，青少年可參與內(nèi)容豐富、形式多樣的活動(dòng)，促進(jìn)自身成長(zhǎng)。閑暇教育是一種自由開(kāi)放的方式，讓青少年在自由接受教育的同時(shí)又有選擇地根據(jù)自己的興趣和愛(ài)好發(fā)展自己的特長(zhǎng)，讓每個(gè)人都能從事創(chuàng)造性活動(dòng)，開(kāi)拓智慧和才能，實(shí)現(xiàn)自己的理想。閑暇教育為青少年的個(gè)性發(fā)展創(chuàng)設(shè)了條件，有利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

（三）閑暇教育有利于青少年的社會(huì)化發(fā)展

社會(huì)學(xué)通常認(rèn)為，社會(huì)化是指人接受社會(huì)文化的過(guò)程，即人由“自然人”成長(zhǎng)為“社會(huì)人”的過(guò)程。閑暇教育對(duì)青少年個(gè)體發(fā)展的功能，除了具有促進(jìn)青少年個(gè)體個(gè)性化功能之外，還表現(xiàn)為可以促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能。開(kāi)展閑暇教育可以根據(jù)青少年閑暇活動(dòng)的特點(diǎn)和出現(xiàn)的偏差，凋適教育管理方式和對(duì)策，幫助他們實(shí)現(xiàn)由“自然人”向“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)變。由于閑暇本身是一種后天習(xí)得的行為、態(tài)度和意義，這就需要學(xué)校提供一種合適的教育方式，促使青少年通過(guò)體驗(yàn)和選擇漸漸適應(yīng)社會(huì)化并學(xué)會(huì)閑暇。閑暇教育的實(shí)施可以很好地解決青少年社會(huì)化問(wèn)題，并且閑暇社會(huì)化應(yīng)首先是學(xué)習(xí)如何成為具有個(gè)性的閑暇者。由于閑暇教育實(shí)施開(kāi)放式教育，應(yīng)該讓青少年接觸社會(huì)，投入實(shí)踐，開(kāi)闊眼界。如開(kāi)展豐富多樣而又洋溢著健康情趣的閑暇活動(dòng)，進(jìn)行藝術(shù)感受、鑒賞和創(chuàng)作，以及各種積極的健康的活動(dòng)，從而豐富青少年的精神生活和促進(jìn)其個(gè)性的充分自由的發(fā)展，完成和實(shí)現(xiàn)教育的社會(huì)化功能。

（四）閑暇教育有利于學(xué)校教育功能的整合

閑暇教育是學(xué)校正式教育的一種補(bǔ)充。首先，閑暇教育溝通了正式課程教學(xué)和非正式課程教學(xué)，促進(jìn)課內(nèi)外教學(xué)活動(dòng)的統(tǒng)一，讓青少年在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上更具有個(gè)性、主觀能動(dòng)性得以增強(qiáng)。它使青少年在課堂中未解決或未發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題在課外有機(jī)會(huì)得以繼續(xù)探索，使青少年的自主探究能力增強(qiáng)，綜合素質(zhì)提高。其次，閑暇教育對(duì)學(xué)校創(chuàng)設(shè)活動(dòng)課程體系、開(kāi)展創(chuàng)新教育大有裨益。著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：閑暇教育是智力活動(dòng)的策源地，能使青少年邁上科學(xué)思維的道路。第三，閑暇教育的實(shí)施也促使教師更新課程觀念和課程意識(shí)，促使教師積極參與該課程的開(kāi)發(fā)，有利于教師提高自身素質(zhì)和科研能力。

總之，閑暇教育對(duì)當(dāng)代青少年教的成長(zhǎng)具有重大價(jià)值，對(duì)青少年進(jìn)行閑暇教育是學(xué)校、家庭和社會(huì)不可推卸的職責(zé)。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：如何培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造性范文

中學(xué)政治課程是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程，它對(duì)學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的培養(yǎng)起著舉足輕重的作用。

基于政治科對(duì)初中生身心發(fā)展的重要性及新課程改革對(duì)政治課程的教學(xué)目標(biāo)要求，政治課程教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)以下幾方面的目標(biāo)。一、 幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀

理想信念是人生的航標(biāo)，指引著人生的奮斗目標(biāo)。理想信念是激勵(lì)人們向著既定目標(biāo)奮斗前進(jìn)的動(dòng)力，是人生力量的源泉。一個(gè)人有了堅(jiān)定正確的理想信念，就會(huì)以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡。初中生正處于青春期，并向成年人過(guò)渡，自我意識(shí)和獨(dú)立性逐步增強(qiáng)。在初中階段幫助學(xué)生形成良好品德，樹(shù)立責(zé)任意識(shí)和積極的生活態(tài)度，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有基礎(chǔ)性的作用。中學(xué)政治課程教學(xué)應(yīng)以加強(qiáng)初中學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù)，幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹(shù)立法律意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，弘揚(yáng)學(xué)生民族精神，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、的好公民奠定基礎(chǔ)。二、 幫助學(xué)生形成健康人格

健康人格是個(gè)人在其生活經(jīng)歷中以其生活方式和生活風(fēng)格逐步建立起來(lái)的一種自我意識(shí)，是人的世界觀、心理素質(zhì)、道德修養(yǎng)等方面的綜合體現(xiàn)和重要標(biāo)志，也是人能夠準(zhǔn)確把握自己、尋找適合自己發(fā)展的社會(huì)位置以及獲得他人尊重和好感的基礎(chǔ)。初中學(xué)生正處于青春期，處于生理和心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們的個(gè)性心理特征有著明顯的特點(diǎn)。中學(xué)生的心理健康與身體健康和智力發(fā)展之間存在密切關(guān)系，為了推進(jìn)素質(zhì)教育，我們應(yīng)該把思想道德教育與心理健康教育結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生掌握必要的心理健康常識(shí)，學(xué)會(huì)基本的心理調(diào)適技能知識(shí)。

通過(guò)中學(xué)政治教育幫助初中生樹(shù)立正確的自我意識(shí)，正確的認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)，培養(yǎng)樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取的生活態(tài)度、正確的向度意識(shí)、良好的情緒控制能力，形成和諧人際關(guān)系、良好的社會(huì)適應(yīng)能力、促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。三、 培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)和能力人類社會(huì)是自然界的重要組成部分，是自然界發(fā)展進(jìn)化的結(jié)果，自然環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。愛(ài)護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)我們的家園，就是保護(hù)人類自己。街道上普通的樹(shù)木起著清潔污染、凈化空氣的作用，夏天它們繁茂的枝葉為人們遮陽(yáng)，使城市降溫，它們還幫助社區(qū)抵御風(fēng)雨的侵蝕。另外，春天它們賜予我們綠色和鮮花，引來(lái)婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)鳴，更添了無(wú)法估量的審美價(jià)值。1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)在對(duì)世界重大經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境系統(tǒng)調(diào)查和研究的基礎(chǔ)上，提出了《我們共同的未來(lái)》的專題報(bào)告。這份報(bào)告提出："可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需要，又不損害后代人滿足需要的能力的發(fā)展。"后得到了全球范圍的共識(shí)?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心思想是：健康的經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)建立在生態(tài)可持續(xù)能力、社會(huì)公正和公眾積極參與自身發(fā)展決策的基礎(chǔ)上。它追求的目標(biāo)是：既要使人類的各種需要得到滿足，個(gè)人得到充分發(fā)展，又要保護(hù)資源和生態(tài)環(huán)境，不對(duì)后代人的生存和發(fā)展構(gòu)成威脅。中學(xué)政治課程要讓青少年學(xué)生從小養(yǎng)成愛(ài)護(hù)自然、欣賞自然和保護(hù)環(huán)境的行為習(xí)慣，并且知道如何節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境。四、 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神