兒童的創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：兒童的創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】小學美術(shù) 創(chuàng)新思維 培養(yǎng)

美術(shù)教育，是以美術(shù)為載體，培養(yǎng)具有藝術(shù)審美與藝術(shù)創(chuàng)造力的人的活動。小學美術(shù)教育，是一種創(chuàng)造性的教育，作為一種開發(fā)智力及潛能，培養(yǎng)兒童想象力的有效途徑。小學美術(shù)教育的價值，

在于能夠很好地開發(fā)兒童的創(chuàng)造性思維，為未來創(chuàng)新型人才的成

長打下良好的基礎(chǔ)。

一、現(xiàn)階段小學美術(shù)教學存在的現(xiàn)象

1.美術(shù)教育成人化

我們總是這樣認為，兒童認識的對象越簡單，那么兒童就越容易接受和掌握。安排的課程，大多是按照循序漸進的原則。忽略兒童的心理特點是天生具有好奇心。兒童的認知其實都是來源于他所熟悉的周遭的人或事物?，F(xiàn)階段美術(shù)教育通式，教師范畫，學生臨摹。為兒童提供“優(yōu)秀”的范畫讓其借鑒，這種模仿畫實際上只屬于專業(yè)基礎(chǔ)美術(shù)教育的范疇。兒童繪畫的思維方式是屬于兒童所特有的。造成的結(jié)果是，兒童喪失了觀察生活感知生活的能力，連創(chuàng)造力想象力都受到限制。

2.評價體系技能化

教師或家長常常用統(tǒng)一的標準（造型、色彩、線條）去評價兒童的繪畫作品。通常，我們所聽到的評價一個學生的作品是畫得像不像，這樣久太注重教育的結(jié)果而忽略了再教育過程中其他方面的關(guān)注力。當然，一些基本的美術(shù)表現(xiàn)手法或是技能是評價的一個標準，但不是唯一，或是及其重要的標準，尤其是在小學美術(shù)教育中。要結(jié)合小學兒童獨有的年齡特點，在這一階段的教育中，更重要的是激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維，并對之肯定。對于美術(shù)技法的考核，更多的應(yīng)該是要放在之后的教學階段當中，并且美術(shù)技法的考核是一種持續(xù)性的行為。如果教師一直都是這樣的一個評價體系，兒童自身也無法跳出合格框框，最終會逐漸失去觀察事物，感知事物的能力，可能到最后連創(chuàng)造性都沒有了。要關(guān)注兒童在視覺形象的欣賞表現(xiàn)和創(chuàng)造活動中需要去領(lǐng)悟?qū)徝浪枷牒蛯徝佬螒B(tài)，這樣才能從中逐步完善兒童的審美心理結(jié)構(gòu)并形成對感性形式及其意味的整體把握和領(lǐng)悟。

3.教師對于兒童的創(chuàng)新思維不做評價

引導、激發(fā)學生的創(chuàng)新思維是教師要努力做到的，但在學生擁有了自己的新思維之后，教師能給出一定的肯定或是否定的結(jié)論這種現(xiàn)狀卻很少。對于學生的創(chuàng)造性思維，是不是“新“”怪”的，現(xiàn)實中沒有的就是具有想象力，這一點教師在教學中應(yīng)當給予適當?shù)年P(guān)注。因為單純的情感的發(fā)泄，不可能成為美的藝術(shù)，只有當意識到自身的情感包含了深刻的理性內(nèi)容并把情感對象客觀地呈現(xiàn)，這時才能說是具有創(chuàng)造性。

尤其是在小學美術(shù)教學中，當學生很興奮地表達出自己獨有的思維的時候，教師應(yīng)當及時地做出評價，來幫助學生建立一種正確的創(chuàng)造性思維，而不是一味地求新求怪，避免陷入一種怪圈。如果學生的思維能受到教師的肯定，對學生的將來在創(chuàng)新思維上是必然有很大幫助的。

二、小學美術(shù)教學中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的思路

1.感知與體驗

感知是一種處于本真狀態(tài)中的人和世界相互擁抱、交融、對話和創(chuàng)生的意向過程，是一種活生生的生命活動。感知和體驗都具有一種趨向綜合的內(nèi)在需要與傾向，這就要求兒童藝術(shù)教育活動，特別是感知與體驗活動要注意加強綜合性。感知與體驗過程中或之后會有許多收獲與成果，如人和世界各自的創(chuàng)生、對意蘊、意象或表現(xiàn)性形式等的把握，借助于反思與評價的參與，這些東西就會逐漸浮現(xiàn)出來，為個體從意識上所把握和認識，并不斷克服自身局限性走向豐富和深化。學生結(jié)合自身感知與體驗獲得的收獲與成果，從世界和意蘊、意象或表現(xiàn)性之間的關(guān)系中分析世界感性質(zhì)料的活力內(nèi)涵、構(gòu)成要素、各要素間的組合關(guān)系等，學習并掌握一些相關(guān)藝術(shù)知識技能，如形式規(guī)律、色彩的情感因素及象征意義等方面的藝術(shù)知識技能。教師在進行小學美術(shù)課堂的教學中，要讓學生多體驗自身的生活，激發(fā)他們的創(chuàng)造性是來源于生活。

2.創(chuàng)造與表現(xiàn)

在創(chuàng)造與表現(xiàn)的過程中，只有了解并初步掌握了一些藝術(shù)語言，才能比較順利地進行兒童藝術(shù)教育。教師可以采用多種方式引導兒童通過一些有趣的活動探索多種藝術(shù)語言，包括各種媒材（如水粉、毛筆、墨等）的特性、表現(xiàn)力等。在美術(shù)教育中，要鼓勵兒童大膽探索與嘗試新的藝術(shù)語言，特別是創(chuàng)造性地探索、運用日常生活中常見的各種媒材。美術(shù)教育中，在兒童了解并初步掌握了多種藝術(shù)語言的基礎(chǔ)上，教師要鼓勵他們創(chuàng)造性地探索和運用多種藝術(shù)語言進行創(chuàng)造與表現(xiàn)。這不僅可以增強創(chuàng)造與表現(xiàn)的效果，同時也可以在創(chuàng)造性運用中進一步增進對多種藝術(shù)語言的了解和掌握，形成一種良性循環(huán)。

3.反思與評價

反思與評價的深化還表現(xiàn)在不斷追問“背后的東西”，如隱藏在對某一藝術(shù)品做出判斷的理由背后的修設(shè)，并且這些“假設(shè)”也有不同的層次。在反思與評價過程中，通過不斷追問“背后的東西”，從而為進一步優(yōu)化反思與評價提供了可能。兒童藝術(shù)教育中，當兒童做出某一判斷時，要注意引導兒童對說出的理由本身及其“背后的東西”進行思考、評價，進而在對話中，使這些“背后的東西”得以不斷優(yōu)化。這最終將會使反思與評價活動本身不斷走向優(yōu)化與深化。感知與體驗、創(chuàng)造與表現(xiàn)和反思與評價彼此之間不是相互割裂的，而是具有一種內(nèi)在的、互生互補的生態(tài)關(guān)系。創(chuàng)造與表現(xiàn)，正是由于處于和感知與體驗、反思與評價的生態(tài)關(guān)系之中，內(nèi)在蘊涵和滲透著感知與體驗和反思與評價，所以才超越了理性主義和非理性主義創(chuàng)造與表現(xiàn)，成了一種對話性創(chuàng)造與表現(xiàn)；感知與體驗才能不斷突破自身有限性和片面性從而走向豐富與深化；反思與評價也才有了“根”并且被藝術(shù)化了，成了一種有別于封閉性反思與評價的藝術(shù)化的反思與評價。

參考文獻

[1]白瑞.關(guān)于小學美術(shù)教育中創(chuàng)造性教育的思考.新疆石油教育學院學報，2004（01）

第2篇：兒童的創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：學前教育；幼兒培養(yǎng)；創(chuàng)新思維；尊重天性

《幼兒園教育指導綱要》明確指出：“要避免過度保護和包辦代替，鼓勵并指導幼兒自理、自立的嘗試”；“要盡量創(chuàng)造條件讓幼兒實際參與探究活動，使他們感受科學研究的過程和方法，體驗發(fā)展的樂趣”。時代在前進，教育在發(fā)展。每位幼兒教師都應(yīng)根據(jù)新的教育觀念來調(diào)整幼兒教育的價值取向，同時結(jié)合實際，創(chuàng)造性地采取行之有效的方法和措施，培養(yǎng)幼兒在活動中創(chuàng)造性學習的興趣，挖掘幼兒的創(chuàng)新潛能，促進幼兒創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

一、樹立正確兒童觀，尊重具有創(chuàng)造性的幼兒。

《綱要》明確指出：“幼兒園的教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學習特點……，促進每個幼兒富有個性的發(fā)展”；“要創(chuàng)設(shè)一個能使幼兒感受到接納、關(guān)愛和支持的良好環(huán)境”；“鼓勵幼兒用不同藝術(shù)形式大膽地表達自己的情感、理解和想象，尊重每個幼兒的想法與創(chuàng)造”。這些要求旗幟鮮明地闡明了現(xiàn)代幼兒教育所倡導的先進兒童觀，表現(xiàn)出對傳統(tǒng)兒童觀的突破。

對于每一個幼兒，教師都要熱愛、尊重、信任他們，對于每一個探索創(chuàng)新活動，教師都要營造寬松、民主的氛圍。因為幼兒只有在心理安全、心理自由和寬松、民主、活躍的心理環(huán)境中，才能真正激發(fā)學習的主動性和創(chuàng)新活動的積極性。

凡是創(chuàng)造性較強的幼兒大多具有頑皮、淘氣的特點，他們的所作所為經(jīng)常讓老師覺得不知所措，因此也就很難容忍。在這種情況下，教育者就面臨著一個轉(zhuǎn)變觀念的問題。你不能要求孩子課堂上總是那么安靜，課上、課后總是那么聽話地跟著你轉(zhuǎn)，更不能對積極好動的、喜歡追根究底的幼兒滿懷討厭之心。好動好玩是孩子的天性，好問卻是求知的表現(xiàn)。只有滿足了他們的好動、好玩、好問，孩子們玩得舒心，才會學得輕松，教育才算成功。我們應(yīng)該明白，在頑皮甚至越軌的行為中也可能蘊藏著孩子的創(chuàng)造力。教師只有留心觀察、悉心誘導，才能啟迪幼兒的創(chuàng)造性，從而激發(fā)他們的創(chuàng)造靈感，培養(yǎng)其創(chuàng)造能力。

二、運用多種形式，豐富幼兒的創(chuàng)新知識結(jié)構(gòu)。

任何新的形象、新的設(shè)想的產(chǎn)生都是對已有表象與觀念的選擇、加工與改造。創(chuàng)新知識結(jié)構(gòu)為創(chuàng)新活動提供原材料，他們存在著“正相關(guān)”。幼兒的知識結(jié)構(gòu)越豐富，萌動創(chuàng)造性的可能性就越大。反之，他所進行的活動新穎程度必然會受到限制。《綱要》指出：“幼兒園的教育活動是教師以多種形式有目的、有計劃地引導幼兒生動活潑、主動活動的教育過程。”

1、親近自然，走進社會。我國著名的教育家陶行知先生曾提出“生活即教育”的觀點，大自然和社會是孩子們最好的課堂，能激發(fā)他們的好奇心，豐富孩子們的內(nèi)儲表象。在日常生活中，引導孩子們親近自然，觀察自然，與自然同樂。如在明媚的陽光中帶領(lǐng)孩子們一起看花草，捉蝴蝶；秋天到田野觀察豐收的景色，到郊外去撿落葉，賞；冬天則欣賞雪景，感受氣候的變化。平時經(jīng)常帶他們?nèi)ソ佑|社會，體驗生活，參觀小區(qū)、超市、銀行、郵電局、醫(yī)院等，幫助孩子們學習社會常識，積累生活經(jīng)驗，豐富創(chuàng)新的知識結(jié)構(gòu)。每次活動，孩子們都歡呼雀躍，受益匪淺。

2、巧妙運用電化教育。電化教育有著能變遠為近，變無形為有形，變無聲為有聲的特點。能以音、形、色、光等方面的優(yōu)勢直接刺激幼兒感觀，吸引幼兒注意力，激發(fā)幼兒學習的興趣，充分調(diào)動幼兒參與活動的主動性和積極性。如經(jīng)常組織幼兒觀看“大風車”、“天線寶寶”及其它一些幼兒喜歡的動畫片。不時播放一些知識性較強的錄像、碟片等。孩子們對這些特別感興趣，個個都圓睜著大眼，緊盯著屏愛幕。此舉既開闊了幼兒的視野，又豐富了幼兒的自然知識經(jīng)驗和生活經(jīng)驗，使幼兒的內(nèi)儲表象和創(chuàng)新知識結(jié)構(gòu)不斷豐富、不斷完善。

三、讓幼兒成為活動的主體，發(fā)展幼兒創(chuàng)新實踐的能力。

《綱要》提出的幼兒教育過程不再單純是傳授知識、機械記憶、訓練技能的過程，而是老師引導小朋友參與活動，讓幼兒樂于觀察、樂于嘗試、主動探索、樂于體驗、樂于合作的過程。在活動中，幼兒應(yīng)該是活動的主體。創(chuàng)造性思維貴在不固步自封、不因襲陳規(guī)。因此當幼兒在思考問題，尋求解決問題的辦法時，老師需更多地鼓勵、支持他們大膽操作、探索、分享，充分體現(xiàn)幼兒在活動中的主體作用，這樣才有利于幼兒創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

對幼兒進行創(chuàng)造性教育的最終目的是什么？我們覺得，創(chuàng)造性精神不應(yīng)該是兒童精神與智力世界中孤立的一方，而應(yīng)該是它們和諧個性中的有機整體。只有基于這種理解，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)才有可能與幼兒教育的總體目標──即素質(zhì)教育的目標吻合起來?；谶@樣的理解，我們認為在實際的教學活動過程中，特別要關(guān)心孩子在活動過程中出現(xiàn)的一些體現(xiàn)他們個性特點的創(chuàng)造性因素。比如牛牛小朋友雖然很淘氣，但很愛動腦筋。他看到老師打掃床下面的雜物非常麻煩，便畫了一個可以鉆到床下面打掃衛(wèi)生的小汽車，就像吸塵器一樣，這樣能幫助老師很快地將床下面打掃得干干凈凈。老師及時對小朋友的創(chuàng)意與想法作了充分的肯定與鼓勵，讓創(chuàng)造性來促進孩子的個性發(fā)展。

四、扮好教師多重角色，是幼兒創(chuàng)造性思維發(fā)展的關(guān)鍵。

《綱要》指出：“教師應(yīng)該成為幼兒學習活動的支持者、合作者、引導者?！边@是一種平等、友好、相互學習、相互作用、共生共長的互動關(guān)系。他引導我們放下“師道尊嚴”，摒棄“權(quán)威者”等傳統(tǒng)的教師角色觀，形成具有“開放性、創(chuàng)造性”的新型的教師角色觀，從而發(fā)揮教師的作用。事實告訴我們，教師自身探索和發(fā)現(xiàn)的興致會極大地刺激和影響幼兒，激發(fā)他們強烈的探索精神和好奇心。 因為有了老師積極、主動、創(chuàng)造性的參與，從而把最初的操作活動發(fā)展成創(chuàng)造性活動。這樣不僅促進了幼兒創(chuàng)造性思維的發(fā)展，也讓幼兒懂得節(jié)約資源、減少浪費、保護環(huán)境的重要性。所以教師只有首先培養(yǎng)自己的創(chuàng)造望和創(chuàng)造能力，才有可能在實際教育活動中自覺主動地培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力，與幼兒真正形成平等、互動的師生關(guān)系。

時代在前進，教育在發(fā)展。每位幼兒教師都應(yīng)根據(jù)新的教育觀念來調(diào)整幼兒教育的價值取向，正確把握好幼兒教育的實踐方向。同時結(jié)合實際，創(chuàng)造性地采取行之有效的方法和措施，培養(yǎng)幼兒在活動中創(chuàng)造性學習的興趣，挖掘幼兒的創(chuàng)新潛能，促進幼兒創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

參考文獻：

[1]方明編著：《家園合作?提高幼兒素質(zhì)》，科學普及出版社，1997。

第3篇：兒童的創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)范文

（貴州省冊亨縣巖架鎮(zhèn)中心學?！?52200）

對于什么是創(chuàng)造，著名教育家吳全愈認為：“創(chuàng)”與“造”兩方面必須有機結(jié)合起來。所謂“創(chuàng)”就是打破常規(guī)，“造”就是在打破常規(guī)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出具有獨特意義的東西，不打破常規(guī)，無所謂“創(chuàng)”。

如何激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維能力，讓學生主動、積極的參與到創(chuàng)造活動中來，是提高本科美術(shù)學專業(yè)基礎(chǔ)美術(shù)教學效率，增強學生的創(chuàng)造性思維能力的重要實踐課題。但從基礎(chǔ)美術(shù)教學現(xiàn)狀看，仍然存在著許多不盡如人意的地方：老師講繪畫的基礎(chǔ)知識，學生聽繪畫的基礎(chǔ)知識；老師板書繪畫的技能要點，學生抄寫繪畫的技能要點；老師示范作畫步驟，學生觀看作畫步驟；老師示范畫結(jié)束，靜物一擺，學生便開始操作練習。這種以教師為中心，強調(diào)“灌輸式”的教學模式，一直以來使學生處于被動地位，嚴重地抑制了學生的個性，束縛了學生的思維，極不利于學生的創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。而從事美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教學又是最需要學生主動發(fā)揮其創(chuàng)造性的，現(xiàn)代美術(shù)教學應(yīng)從“教師為中心”轉(zhuǎn)移到“學生為中心”，從以傳統(tǒng)的講授知識為重點轉(zhuǎn)移到以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力為重點。一堂成功的美術(shù)課教學莫過于師生之間情感的相互交流互動和提高，拓展學生的創(chuàng)造性思維，不僅在視覺中感受，而且全身心的融入教學的創(chuàng)新思維活動中。這需要精心設(shè)計教學，使學生快速進人全新創(chuàng)新思維活動中，教學也就進入了“引人入勝”的境界?！皠?chuàng)造性思維能力培養(yǎng)”就是一條達到這種教學境界的有效途徑。

一、創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

創(chuàng)造意識和創(chuàng)造精神是學生主動探究問題和從事創(chuàng)作活動的根本動力。創(chuàng)造活動貫穿人類歷史發(fā)展的始終，是推動歷史向前發(fā)展、社會不斷進步的不竭動力。一部人類社會的發(fā)展史就是一部創(chuàng)造史。蘇霍姆林斯基說“將勞動人民的強大創(chuàng)造精神及其對于生活、理想和追求的種種觀念滲透進兒童的心靈和智慧，在他們的心靈中，就會激發(fā)出為人類的創(chuàng)造精神、思維和技巧而驕傲的情感?！币虼耍诿佬g(shù)基礎(chǔ)教學中，如何拓展學生的創(chuàng)造能力、審美能力和表現(xiàn)能力，激發(fā)學生的創(chuàng)作熱情，調(diào)動學生的學習積極性，提高學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維，是美術(shù)基礎(chǔ)教學改革中的重要研究課題。在美術(shù)教學中，我們應(yīng)該以主動的創(chuàng)造性思維為藝術(shù)活動主體，把學生對藝術(shù)本身的語言和造型的感受力、創(chuàng)造力挖掘出來，讓學生置身于創(chuàng)造的時代潮流和藝術(shù)氛圍之中，去體驗和感悟創(chuàng)新，從而增強其創(chuàng)造意識，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。

（一）打破常規(guī)，鼓勵學生多思快想，提高思維的流暢性

美國美術(shù)教育家艾斯納將創(chuàng)造力分解為邊界推移、邊界突破、發(fā)明與美學組織。邊界推移就是擴充材料與工具的固有特性，創(chuàng)造性的運用造型因素。邊界突破就是在傳統(tǒng)觀念與傳統(tǒng)技法中發(fā)現(xiàn)缺陷，提出新觀點、創(chuàng)立新技法。隨著社會的發(fā)展和社會對人才價值取向的變化。美術(shù)教育開始有意識的吸收現(xiàn)代科技成果和現(xiàn)代教學觀念，開拓學生視野，創(chuàng)設(shè)發(fā)揮想象的表現(xiàn)空間，運用現(xiàn)代材料與工具發(fā)掘新的教學模式。在課堂教學中，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，創(chuàng)造生動靈活的課堂氣氛，鼓勵學生多思快想，鼓勵學生在思維中打破界限，打破工具和材料選擇的局限性，綜合運用各種技法，進行有廣度和深度的開拓。為善于動腦、敢于提出自己看法的學生創(chuàng)設(shè)安全的心理環(huán)境，激發(fā)他們激越亢奮的創(chuàng)造情緒，創(chuàng)造獨具一格的美術(shù)作品，讓學生在從無意識到有意識的過程中體驗到創(chuàng)造的樂趣。

（二）以特色課程為創(chuàng)造平臺，訓練學生隨機應(yīng)變，提高思維的靈活性

思維的靈活性又叫思維的變通性，是指摒棄舊的習慣思維方法，開拓新的創(chuàng)造性思維能力，訓練學生思維的隨機應(yīng)變、變化多端、觸類旁通、舉一反三、不拘一格，不受消極定勢的桎梏，從而產(chǎn)生超常的構(gòu)思，為創(chuàng)造打好堅定的基礎(chǔ)。

德國20 世紀初包豪斯學院教學體制創(chuàng)始者格羅皮烏斯是創(chuàng)新教育的先驅(qū)，其教育觀念、教學方法至今對我們?nèi)杂薪梃b意義。特別是基礎(chǔ)美術(shù)教學的訓練，只給學生題目，不給任何工具，不講解，不給方法，由每個人自由發(fā)揮，促使自己思考，不依賴條件，引導探索新渠道，發(fā)揮想象能力，鍛煉學生獨立分析問題和解決問題的能力，這些都是值得我們學習和借鑒的。

近年來我國的基礎(chǔ)美術(shù)教學改革中已出現(xiàn)了不少有創(chuàng)造意識的課題設(shè)計。如圖形創(chuàng)意中形象的發(fā)散思維造型、借形想象、借跡造型以及創(chuàng)作中的反常規(guī)思維、逆向思維等，這樣的課題對培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力有很大的促進作用，但還需要我們在每塊教學領(lǐng)域上廣泛而深入地拓展和建立與之配套的創(chuàng)造性思維訓練體系。

（三）打造良好的創(chuàng)造環(huán)境，鼓勵學生標新立異，發(fā)展思維的獨特性

創(chuàng)造性就像一顆種子一樣，它要一定的環(huán)境，包括土壤、氣候、科學的灌溉、施肥、培養(yǎng)才能發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果。在中國的基礎(chǔ)美術(shù)教學中，普遍存在著將技能技巧的掌握看成是創(chuàng)造的理念，而不重視學生的獨立探索。

技能是由老師傳授的，但創(chuàng)造性是無法教的。一個國家的發(fā)展應(yīng)在文化教育上注重學生創(chuàng)造性思維能力方面的培養(yǎng)和提高，創(chuàng)造力是不能教的。但創(chuàng)造力是鼓勵出來的，是培養(yǎng)出來的。它需要良好的創(chuàng)造環(huán)境，所以美術(shù)教育工作者就是要創(chuàng)造一種適合培養(yǎng)學生創(chuàng)造能力的環(huán)境，開啟學生內(nèi)心的創(chuàng)造靈感，從學生內(nèi)心的形象思維入手，激發(fā)其豐富的想象力，鼓勵學生標新立異，用前所未有的新角度、新觀點去認識事物，對事物表現(xiàn)出超乎尋常的獨特新穎的見解，從而創(chuàng)造出新的事物。這是創(chuàng)造性思維最高層次的境界。

為提高學生思維的獨創(chuàng)性，我們應(yīng)引導學生進行獨立探索，鼓勵他們對已有的知識作出新穎、獨特的轉(zhuǎn)換和組織，依靠自己的努力去解決問題。

第4篇：兒童的創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】小學數(shù)學 創(chuàng)造性思維 培養(yǎng)

創(chuàng)造性思維，是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動，即開拓人類認識新領(lǐng)域、開創(chuàng)人類認識新成果的思維活動。創(chuàng)造性思維就是指發(fā)散性思維，這種思維方式，遇到問題時，能從多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)去思考，去尋找答案。既不受現(xiàn)有知識的限制，也不受傳統(tǒng)方法的束縛，思維路線是開放性、擴散性的。它解決問題的方法不是單一的，而是在多種方案、多種途徑中去探索，去選擇。創(chuàng)造性思維具有廣闊性，深刻性、獨特性、批判性、敏捷性和靈活性等特點。創(chuàng)造性思維與一般性思維相比，其特點是思維方向的求異性、思維結(jié)構(gòu)的靈活性、思維進程的飛躍性、思維效果的整體性、思維表達的新穎性等。小學數(shù)學課堂教學創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是在己獲得的知識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，重新組織自己的知識經(jīng)驗，提出新穎的前所未有的新方案、新程序，創(chuàng)造性思維的結(jié)果。它是思維過程中的最高境界。它的表現(xiàn)特征思維過程及其結(jié)果具有新穎性和獨特性。在教學中如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維呢？

一、構(gòu)建良好的師生關(guān)系， 營造創(chuàng)新氛圍

心理學研究表明：學生在寬松、和諧、自主的環(huán)境中學習，才能思路開闊、思維敏捷，主動參與學習活動，從而迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。專制的教學容易挫傷學生的自尊心，導致學生缺乏自信，產(chǎn)生惰性。因此，教師在教學中就要為學生營造一種師生之間和諧、平等、民主交往的良好數(shù)學課堂氛圍，形成一個無拘無束的思維空間，讓學生處于一種輕松愉快的心理狀態(tài)。老師應(yīng)該成為學生的朋友，要與學生在平等的條件下，用自己的激情吸引學生一起投入到數(shù)學學習活動中，讓學生接受自己。

要營造寬松的學習環(huán)境。心理學告訴我們，處于壓力下的思維往往帶強迫性，很難具有創(chuàng)新性。教師要注意主動引導，調(diào)適學生心理，努力營造寬松的學習環(huán)境。在教學中，我努力樹立真誠為學生服務(wù)的意識，盡可能滿足學生心理上的合理要求。在教學中更應(yīng)該尊重學生，認真聽取學生的建議及問題，無論正確與否都要給予鼓勵，及時開展討論，肯定成績，鼓舞信心，糾正錯誤，保護學生創(chuàng)新的積極性。特別是根據(jù)小學生好玩愛動的特點，做好課外的交流；教師要善于控制自己的情緒，不要把自身的消極情緒帶進課堂，要努力把樂觀向上的一面展示給學生；教師要理解素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，不唯成績論高低，對學生一視同仁，讓學生在一個寬松平等的學習環(huán)境中充分展示個性和發(fā)揮創(chuàng)造力。

二、超前學習，培養(yǎng)思維的獨立性

蘇霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，在兒童的精神世界里這種需要特別強烈。”超前學習是學生對知識進行自我建構(gòu)的過程， 即讓學生利用頭腦里原有的認識結(jié)構(gòu)同化和順應(yīng)新知識的活動。超前學習的過程，即是學生獨立學習的過程，是一個發(fā)現(xiàn)、分析問題的過程，暴露各種疑問、困難、障礙和矛盾的過程，展示學生聰明才智、獨特個性、創(chuàng)新成果的過程。但是讓學生超前學習絕不能放任自流，而教師應(yīng)該進行切實有效的指導，從扶到放，從教到學，帶著疑問去學習，去嘗試，引導學生在重點關(guān)鍵的地方多分析、思考，把握教材的重難點，最大限度地促進學生發(fā)展的功能，有利于學生充分發(fā)揮自學潛能，解決各自的現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問題。在獨立學習過程中，解決了一些問題，發(fā)現(xiàn)了一些問題，等等，培養(yǎng)了學生獨立思考的能力。

三、大膽嘗試，允許“同中求異”

現(xiàn)代教學論認為：只有讓學生自己經(jīng)歷新知的形成過程，不是在教師的指令下默默的接收，學生的知識和能力才能同時得到發(fā)展，他們喜歡與眾不同，哪怕是毫無道理的也要去試一試，這是小學生的年齡特點所決定的。例如一位老師教學“簡便運算 172-98”時，沒有直接提醒學生 98 最接近哪個整百數(shù) ，而是讓學生自由發(fā)揮，有個學生就用了“拆數(shù)”的方法，把 172 拆成 72+100，這位教師就將計就計，因勢利導，讓學生講出思路，而不是死板地按照書上 172-98=172-100+2 的方法，這樣必然大大激發(fā)了學生思維的創(chuàng)造性；反之，如果死拉書本上的方法，學生就只能被動地接受，完全落入“教師講學生聽，教師講得滿頭大汗，學生聽得昏昏欲睡”的俗套，嚴重抑制了學生的求異思維，創(chuàng)造性培養(yǎng)就無從談起。

四、培養(yǎng)學生解決問題的獨創(chuàng)性

獨創(chuàng)性是指思維方式、方法及得出的結(jié)果與眾不同，有一定的新穎性。在教學中，教師應(yīng)采用各種方式和方法，激發(fā)學生的創(chuàng)新潛能，使學生發(fā)現(xiàn)獨辟蹊徑的解題方法，從而培養(yǎng)學生創(chuàng)造性地解決問題的能力。例如，比較5/6 和 2/3 的大小時，多數(shù)學生把他們化成分母相同或者分子相同的分數(shù)進行比較，而個別學生想到：“因為5/6 與 1 相差 1/6，2/3與1 相差 1/3，又因為 1/62/3?！边@種解法綜合運用了比較分數(shù)大小的知識，解法新穎，具有思維的獨創(chuàng)性。在教學中，教師要珍惜學生閃現(xiàn)出的獨特的思維火花，培養(yǎng)其想象力和創(chuàng)造力。

五、操作感知，注重實踐

課堂是一面鏡子，在反映出教師和學生能力水平的同時，也反映出學習是否有實效性，所以實踐是創(chuàng)新活動中必不可少的一個過程，也是發(fā)明創(chuàng)造的源泉。在教學過程中，我們必須留給學生足夠的活動時間，讓每個學生都有動手操作、親手實踐、主動探究、獨立思考的機會。這不僅能提高學生學習數(shù)學的興趣，而且能使學生在操作中“感知”，在“感知”中“思索”，在“思索”中“領(lǐng)悟”。教學中，對于從生活實際中引發(fā)的新知識教學，要盡量提供原型，讓學生通過自己的實踐活動，如拼、擺、折、畫、想、說等實際操作，探求發(fā)現(xiàn)新知。

在新課程改革的進程中，要切實把培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與實踐能力落實到課堂教學中。在培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維時，既要注重培養(yǎng)某一思維方式的單項訓練，又要注意運用多種思維方式的綜合訓練，這樣才能使學生的創(chuàng)造性思維不斷得到發(fā)展。

參考文獻

[1]張鳳平. 小學數(shù)學教學中培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維能力的做法[J].新課程（小學），2010，（06）

第5篇：兒童的創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)范文

（一）可全方位啟發(fā)兒童學習積極性在兒童時期

因為兒童的心智發(fā)育并不成熟，其認知能力和思維能力有限，對于音樂雖然具有強烈的好奇心，但是在教育上如果不能夠引導他們的好奇心轉(zhuǎn)換為對音樂的學習積極性，激發(fā)兒童的主動的學習性，那么隨著時間的流逝，兒童的好奇心將會逐漸轉(zhuǎn)移到其他方面，喪失對音樂的興趣。因此，怎樣去了解兒童的好奇心，知道兒童對什么樣的音樂感興趣，并引導兒童主動積極地去學習音樂，則就要看教師的教學能力以及引導能力是否能擔任這一任務(wù)。站在心理學的角度來講，兒童一般對活潑生動的、具有很強感染力和情趣的事物感興趣，且容易接受，積極性強。因此，在兒童音樂教育的教學過程中，教師可以預先準備與所教學音樂歌曲相關(guān)的，具有童話故事背景或是生動形象的文字圖片來引起學生的興趣，或者可以在教學課堂上采用各種各樣的小游戲，比如拍手、點數(shù)等節(jié)奏小游戲，將音樂充分融入教學之中，并結(jié)合兒童特有的愛表現(xiàn)，想接受贊揚的特點，盡可能地舉辦音樂演出，在班里定期或者不定期地舉行各種多樣化的音樂小比賽，活躍課堂的學習氛圍，增加學生對音樂的興趣的同時，解決兒童學生的一些教學活動中的問題，提高兒童在學習方面的積極性和熱情。

（二）使兒童全面集中注意力注意力是人們對事物認知過程的開端

經(jīng)過大量的注意力實驗表明，人們隨著年齡的增長，注意力集中持續(xù)時間也隨之變化，小學生的一節(jié)課時間為四十分鐘，而在中學，大學期間，課堂時間則延長至四十五或五十分鐘，就是根據(jù)不同年齡階段的學生的注意力來制定的，如果學生在課堂上無法集中注意力，則難以學習到該學科的知識。而在兒童階段的小學時期的課堂上，學生能長時間集中注意力的實際時間其實更少，這是因為兒童的注意力容易被其他事物影響，導致注意力的集中時間自然不長，在課堂上集中注意力的時間大多在前半節(jié)課。因此，在兒童音樂教學過程中，教師通過運用相關(guān)的音樂教育心理學的知識，抓住學生的心理特點，在前半節(jié)課的時間里，快速明確地講解教學內(nèi)容，而在后半節(jié)課則利用游戲等手段來調(diào)動學生的積極性，活躍課堂的同時也是對教學內(nèi)容的鞏固和復習，讓學生對課程學習的注意力集中更為全面、專注。

（三）全方位啟發(fā)兒童創(chuàng)造性思維音樂教育

不僅僅是讓兒童來學習音樂知識，在學習的過程中更重要的是要發(fā)展兒童的記憶能力、協(xié)調(diào)能力和集中注意力的能力。教師在音樂教育教學過程中，有意識得對兒童創(chuàng)造性思維進行啟發(fā)，在教授音樂知識的同時，提高學生對音樂的理解，讓兒童運用自身豐富的想象力來理解音樂的內(nèi)涵，提高對音樂節(jié)奏的體驗，提升自身樂感，發(fā)展音樂素質(zhì)。在教學課堂上，運用綜合的教學方式，比如，準備大量的教學用具，通過用游戲的方式讓兒童認識音符和曲目名稱，用形象直觀的畫片讓學生聯(lián)想音樂，或是反過來聽音樂畫圖等等，在學習音樂的同時能夠表現(xiàn)音樂，更能事半功倍地啟發(fā)兒童的創(chuàng)造性思維。

（四）符合兒童個體心理差異的發(fā)展

正如同“世界上沒有完全相同的兩片葉子”一樣，世界上也沒有完全相同的兩個人，每個人都是獨一無二的個體。個體的心理差異表現(xiàn)在能力、素質(zhì)、性格三個方面，就如同在音樂上具有音樂才能的人所具有的曲調(diào)感、聽覺表象能力和節(jié)奏感來說，大多數(shù)兒童具備的只有其中之一。例如，有的人擅長唱歌，有的擅長跳舞，有的覺得自己是“音癡”，教師在教學過程中，可以以此舉例，吸引學生對這個話題關(guān)注的同時，對不同的形象的例子作出分析，結(jié)合學生不同的心理表現(xiàn)，因材施教，對唱歌好的進行贊揚，對其他的進行安慰，鼓勵他們根據(jù)自身實際，找出屬于自己的長處或優(yōu)點，朝著不同的方向發(fā)展。

二、兒童音樂教育中實施音樂教育心理學的相關(guān)對策

在音樂教育史上，著名的音樂心理學家們在教育過程中有很多實施成功的案例和方法，下面就借鑒幾位著名音樂家的方法來分析。

（一）使用創(chuàng)造性教學對策

提高教學有效性德國的著名音樂教育學家，奧爾夫的元素性音樂教學法是一種創(chuàng)造性教學法，元素性音樂教學是結(jié)合音樂和語言，舞蹈以及樂器在兒童教育過程中激發(fā)兒童的興趣，能夠充分培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性思維，從心理學角度出發(fā)，在兒童音樂教學中將此音樂教育心理學的理論用于指導，在相同的旋律或音樂上，不同的學生所變現(xiàn)的是不一樣的，表達出來的是屬于自己創(chuàng)造的作品，“讓孩子自己去尋找，自己去創(chuàng)造音樂”，教學效果能夠得到明顯的提升。

（二）加大情感體驗力度

使兒童樂感得以培養(yǎng)根據(jù)音樂教育心理學的分析，在兒童的音樂教育過程中，兒童在欣賞音樂的過程中享受到了音樂中的情感，諸如生日歌，健康歌等。因此在培養(yǎng)以及引導學生在音樂上的理解時，結(jié)合學生不同的心理特征及其行為表現(xiàn)，教授不同的、與學生情緒相適應(yīng)的音樂知識，讓學生更能體驗到音樂中的情感，培養(yǎng)學生對音樂的感受能力。

（三）通過音樂節(jié)奏

全面調(diào)動兒童積極性音樂教育家達爾克羅茲所提倡的體態(tài)帶動，在兒童音樂教育中，通過音樂的高低起伏，節(jié)奏鮮明來激發(fā)兒童的興趣，在兒童感受音樂的同時可以加上肢體動作的律動，這樣既讓學生學得開心，也能夠唱的準確，還能在課堂上愉快的跳動，借鑒音樂教育家達爾克羅茲提倡的體態(tài)帶動，兒童積極性在音樂教學的節(jié)奏中更能全面調(diào)動。

（四）運用體驗式教學措施

提升兒童體驗樂趣學習音樂課程時，綜合教學大綱和教學內(nèi)容，在有樂器的配合使用中，教師先示范，提高學生興趣的同時，讓學生來學習使用樂器演奏樂曲，在對兒童進行例如唱歌等音樂教學課程時，教導學生親身學習，這類型的體驗式教學措施能讓兒童在體驗音樂課程的樂趣的同時，完成后的成就感更能激發(fā)學生的積極性。

三、結(jié)束語

第6篇：兒童的創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：小學陶藝教學問題意義

隨著教育的發(fā)展，小學教育越來越重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。陶藝教學作為一種新型教學模式，其教學價值不可估量。陶藝是一門具有特色的課程，該課程教學能夠提高學生的創(chuàng)造性思維，發(fā)展學生的個性。但在目前的小學美術(shù)教育中，部分教師仍按照以往的教學模式進行教學，忽視了學生的主觀能動性，造成學生被動學習。因此，有必要對小學陶藝教學進行進一步的思考。

一、小學陶藝教學的必要性

陶藝具有民族氣息，影響力巨大。陶藝教學逐漸深入人心。在陶藝教學過程中，教師應(yīng)該引導學生繼承、發(fā)揚并吸收陶藝精髓?，F(xiàn)在，陶藝教學的首要任務(wù)是讓學生在學習中了解陶藝文化，在探索中領(lǐng)略陶藝之美。陶藝教學對中小學生意義非凡，不僅可以開發(fā)學生的思維，激發(fā)學生的探知欲，還能展現(xiàn)陶藝別具一格的特色和魅力。我國地大物博，文化復雜多樣，各種文化相互交融，陶藝就是在這種相互交融中被注入了各種氣息，并不斷得到傳承。陶藝教學融合了豐富的知識，它能傳授學生很多知識。陶藝教學者需要不斷完善陶藝教學體系，才能更好地發(fā)揮其培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的功能。陶藝教育特有的審美、創(chuàng)新、協(xié)作等教育方式，是推進學生全面發(fā)展的動力。加強陶藝教學，既可以解決目前小學教育發(fā)展存在的問題，又在一定程度上能夠滿足新課改的要求。

二、小學陶藝教學的重要意義

1.培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力

陶藝創(chuàng)作是手、眼、腦協(xié)調(diào)、互動的過程。對于兒童來說，天賦固然重要，然而后天的學習也必不可少。做一件事情的結(jié)果固然重要，過程也不可被忽視。兒童學習陶藝，可以開發(fā)智力，培養(yǎng)洞察力和創(chuàng)新思維能力。而培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力，不僅可以激發(fā)潛在能力，還會對以后的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。陶藝創(chuàng)作是培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的主要方式。小學教育教學不能局限于一種單一模式，應(yīng)該給學生提供足夠的自由發(fā)展空間，促進他們發(fā)揮創(chuàng)造力，如果只局限于單一的教學模式，可能會限制學生各種能力的發(fā)展；相反，給學生提供足夠的自由發(fā)展空間，改變教育模式，采用靈活的教學方法，一定會取得較好的教學效果。在陶藝教學中，教師可以采用遷移式、裂變式、獨創(chuàng)式等教學方法。總而言之，陶藝是一種獨具特色的民間藝術(shù)，具有時代特色，陶藝創(chuàng)作可以帶動各種感官進行創(chuàng)造，值得在小學生中推廣，它可以讓學生在不知不覺中得到靈感，在潛移默化中創(chuàng)新，鍛煉觀察力、想象力、動手能力和創(chuàng)造力，對促進學生全面發(fā)展具有十分重要的意義。

2.促進學生多元化發(fā)展

陶藝教學最大的特點就是實踐性，陶藝教學可以培養(yǎng)學生的動手能力、創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性思維，促進學生全面發(fā)展。在教學過程中，教師可以積極組織學生舉辦陶藝創(chuàng)作大賽活動，如開展現(xiàn)場陶藝制作“有人臉的器物”活動。在活動中，學生可以大膽想象有人臉的器物形象，在確定形狀后，通過親身操作、認真構(gòu)思，制作出自己滿意的陶藝作品。在活動結(jié)束后，教師可以對學生的優(yōu)秀作品進行點評和獎勵，這樣可以在提高學生創(chuàng)新能力的同時，增強學生的自信心。3.有助于學生養(yǎng)成良好習慣在陶藝教學中，學生在利用陶泥、水、釉料及其他輔助工具制作陶藝作品的過程中，需要合理擺放物品，這就要求學生形成良好的陶藝制作習慣。長期堅持下來，學生在學習和生活中就會逐漸養(yǎng)成物品擺放整齊、保持衛(wèi)生等良好的習慣，獲得德、智、體、美全面發(fā)展。

三、小學陶藝教學存在的問題及策略

1.小學陶藝教學存在的問題

其一，課程設(shè)置不合理，缺乏科學性。我國是一個擁有56個民族的國家，每個民族都有各自的特色。陶藝作為一門實踐性很強的課程，能夠培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和動手能力等。隨著我國新課改的實施，多數(shù)學校開始注重陶藝教學的內(nèi)容，部分學校甚至專門開設(shè)了陶藝課程。但近年來，陶藝教學越來越形式化，課程設(shè)置缺乏科學性、合理性。如，部分學校只在每學期的某一段時間開設(shè)陶藝課程，陶藝課時安排與其他課程課時安排沖突，導致學生不能及時復習和鞏固陶藝知識與技能，久而久之，學生和教師便忽視了陶藝教學的重要性。其二，教學設(shè)施稀缺，無法滿足教學要求。陶藝教學改變了以往的教學模式，在課堂上通過讓學生進行實踐操作，充分展示了學生的學習主動性，消除了教師是主導者、學生是參與者的弊端。陶藝教學注重陶冶學生的情操和培養(yǎng)學生的興趣愛好，能夠培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。但目前我國部分小學缺少教學設(shè)備、專業(yè)教師和相應(yīng)的場地，導致陶藝教學無法有效地開展。不僅如此，由于陶藝課程是在新課改背景下設(shè)置的，因此，在師資方面缺少有經(jīng)驗的教師，導致陶藝教學無法取得預期效果。

2.改善小學陶藝教學的策略

其一，課程設(shè)置科學化，提高課堂教學效率。陶藝教學最大的作用是能夠增強學生的民族意識、創(chuàng)造性和靈活性。在陶藝課程設(shè)置上要做到科學性、合理性，如將陶藝課程列為每學期期末重點考查內(nèi)容，定期組織學生參加陶藝活動。在陶藝課程教學過程中，學生可以憑借自己的興趣愛好創(chuàng)作自己喜歡的陶藝作品，這在一定程度上可以拓展學生的興趣愛好，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，增強學生對民族藝術(shù)的了解。其二，強化教學設(shè)備，豐富教學內(nèi)容。陶藝是一門實踐性極強的課程，然而目前一些小學的陶藝教學設(shè)施過于陳舊，教學內(nèi)容枯燥無味，因此，有必要完善陶藝教學設(shè)備，讓學生在實踐中增強創(chuàng)新性、靈活性。受填鴨式教學影響，目前我國仍有部分小學選擇在室內(nèi)上陶藝課，以傳授書本知識內(nèi)容為主，忽略了陶藝教學的實踐性。因此，在進行陶藝課程教學改革中，教師要充分重視教學內(nèi)容的重要性，可以根據(jù)年級特點實施分層教學，讓學生在了解陶藝文化的同時，培養(yǎng)自身的創(chuàng)新能力。

結(jié)語

陶藝課程是新課標的具體要求內(nèi)容，通過有效實施陶藝教學，可以強化學生良好的學習習慣，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力、實踐能力和頭腦靈活性。陶藝教學的價值很高，它為發(fā)展學生個性，開發(fā)學生潛能，提高學生的審美能力、實踐能力和創(chuàng)新能力，開辟了無限的空間。蘇霍姆林斯基說：“兒童的才智反映在他的手指尖上?！敝挥凶寣W生在操作中動手、動腦，多種感官參與活動，才能使他們的智慧和能力得到最大限度的發(fā)展，才能使他們的身心健康發(fā)展。陶藝教學對培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神有著巨大的積極作用。

參考文獻：

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[3]傅雅琴.淺析小學美術(shù)教育中陶藝教學的作用.新課程學習（下），2013（11）.

第7篇：兒童的創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞： 創(chuàng)造性思維 靈感思維 多元化 音樂欣賞 審美心理

一、創(chuàng)造性思維的多元內(nèi)涵

創(chuàng)造性思維又稱創(chuàng)新思維，是人類在各種活動中表現(xiàn)出來的富有創(chuàng)見性的高級精神活動。由于它可以提供新穎獨創(chuàng)而有價值的思維成果，因此是開拓人類未知領(lǐng)域，進行科學研究和藝術(shù)活動，推動社會前進的動力。

創(chuàng)造性思維的總體特征是它的復雜性和多樣性，盡管目前心理學界對其結(jié)構(gòu)研究表述不一，但已達成兩個共識：其一，創(chuàng)造性思維是人區(qū)別于其他動物所獨具的一種高級心理活動。其二，創(chuàng)造性思維具有多元化的結(jié)構(gòu)內(nèi)涵，不同的活動內(nèi)容（如藝術(shù)創(chuàng)造）創(chuàng)造性思維也不完全相同。就音樂欣賞而言，其創(chuàng)造性思維必須建立在聆聽感知的基礎(chǔ)上，形象思維占主導地位，但當對音樂感受從情感欣賞上升到理性分析階段后，又必須有一定的邏輯思維的參與。

當然，創(chuàng)造性思維主要有發(fā)散性思維和集合性思維兩種成分，其中發(fā)散性思維上不按常規(guī)，尋求變異，多方找答案，具有流暢、變通、有效等特征，因此是重要的。而集合性思維是根據(jù)已有的信息，經(jīng)過分析判斷獲得正確答案的思維，具有集中、求同、獨立等特征，二者相輔相成。

靈感思維是創(chuàng)造性思維的重要組成部分，具有突發(fā)、獨創(chuàng)和模糊等特征。頓悟是靈感孕育成熟的標志，故靈感思維也叫頓悟思維。在創(chuàng)造性思維的過程中，靈感思維起著突變和飛躍的作用。如作曲家在構(gòu)思音樂作品時，往往會突然從心靈深處迸發(fā)出特有藝術(shù)魅力的嶄新音樂主題或旋律，這就是靈感思維的表現(xiàn)和結(jié)果。所以，靈感思維具有明顯的創(chuàng)新因素。音樂欣賞中的靈感思維是存在的，有時還超越音樂范疇，給審美主體帶來頓悟。如物理家愛因斯坦在研究相對論的最后關(guān)頭，是他自己演奏的小提琴音樂給了他靈感，產(chǎn)生了“相對論”。

創(chuàng)造性思維蘊含的直接性思維、形象思維、發(fā)散思維、集合思維、靈感思維等，呈現(xiàn)出綜合而復雜的有機結(jié)合狀態(tài)，不同性質(zhì)的創(chuàng)造性活動會有不同的側(cè)重結(jié)構(gòu)，絕不是單一的思維綜合模式。此外，必須指出的是：相關(guān)的基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識是進行創(chuàng)造性思維的基本前提，沒有本專業(yè)的扎實素養(yǎng)，創(chuàng)造性思維將會變成無意義的“天馬行空”式的思維是絕不能轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造力的。

至于音樂欣賞中的創(chuàng)造性思維除了遵循以上規(guī)律之外，生活經(jīng)驗和情感體驗的積累也是十分重要的。沒有豐富的生活閱歷和情感體驗，是很難展開有意義的聯(lián)想和想象的，也就無從創(chuàng)造性地感受音樂和理解音樂，生活閱歷和情感體驗是音樂創(chuàng)造性思維的一種特征。

二、音樂欣賞是發(fā)散性思維和集合性思維的并存

在音樂欣賞這種審美活動中，通過音響激起情感體驗，從而展開想象的和聯(lián)想。這一心理活動既遵循一切文學藝術(shù)欣賞過程的普遍規(guī)律，又有音樂審美的特殊內(nèi)涵。造型藝術(shù)的欣賞是以視覺形象為依據(jù)，文學欣賞是以語言和文字所描寫的人物形象和客觀事物為依據(jù)，它們都有產(chǎn)生想象、聯(lián)想的具體對象和依托，都是在作品內(nèi)容確立的“實體”范圍內(nèi)進行再造想象的。但音樂欣賞的對象是看不見、摸不著，又沒有具體的語義內(nèi)容（歌曲的歌詞是文學性質(zhì)，也是音樂和文學的綜合藝術(shù)），存在表現(xiàn)內(nèi)容不確定的美學特征，因此，音樂欣賞中的想象、聯(lián)想更為自由、更為廣闊，不僅有再造想象因素，而且具有創(chuàng)造想象的成分。在聆聽音樂的過程中，可根據(jù)自己的想象和聯(lián)想。所以，德國的康德把音樂稱為“自由美”，此外，黑格爾認為音樂的“中心內(nèi)容就是主體性”。

在音樂欣賞時想象、聯(lián)想等心理可按照思維網(wǎng)絡(luò)運轉(zhuǎn)，就需要可能展開全面的、開放的、廣泛的思維活動。這種發(fā)散性思維可使同一首樂曲在不同聽眾的心目中產(chǎn)生不同的音樂形象，而這些音樂形象絕不相同。如在聆聽《十面埋伏》時每人都會根據(jù)小標題創(chuàng)造自己所感受到的審美意象，是一種極其自由的審美享受。有的教師把樂曲的小標題畫成風景畫，讓學生看畫聆聽音樂，結(jié)果是學生雖然形成音樂和視覺形象的聯(lián)系，但極大束縛學生的發(fā)散思維。這說明片面追求形象思維定勢，扼殺學生的想象力，影響創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

必須指出的是：音樂欣賞只有發(fā)散性思維是一種殘缺，必須輔以集合性思維，才能完成從感性欣賞到理性欣賞的全過程。這不僅是因為一個完整的創(chuàng)造性思維構(gòu)成必須由發(fā)散和集合相輔相成，而且因為音樂是現(xiàn)實生活在人們思想情感上的一種審美反映，音樂是有一定內(nèi)容的，特別是在絕大多數(shù)的標題音樂中，其內(nèi)容是確定的，如果發(fā)散性思維太離譜，而不能回到集合性思維上，往往會產(chǎn)生錯位的答案。我曾做過一個實驗：將協(xié)奏曲《梁?！凡シ沤o不熟悉此曲的學生聽，然后在紙上寫出此曲表現(xiàn)的是什么內(nèi)容。結(jié)果有多種答案，如浪漫愛情、抓壞蛋等，而真正寫出的只有一個平時經(jīng)常聽音樂，了解此曲的學生。在這種情況下，我們可以鼓勵學生大膽自由想象表現(xiàn)出來的創(chuàng)新精神，但卻不能肯定他們給出的答案都是正確的。這不叫和學生“作對”，而是引導他們善于將發(fā)散性思維和集合性思維結(jié)合起來思考問題，這是發(fā)展音樂創(chuàng)造性思維的科學途徑。

三、音樂欣賞是形象思維和邏輯思維的統(tǒng)一

和所有的藝術(shù)審美活動一樣，音樂欣賞必須從直覺感受出發(fā)，通過音響激起想象、聯(lián)想，從而進入形象思維過程。和其他藝術(shù)欣賞相比，音樂形象思維是以音響激起的感情體驗為基礎(chǔ)的。由于每個人的生活經(jīng)歷、情感積淀、文化修養(yǎng)不同，因此感受音樂時的情感體驗也不盡相同。正如音樂家柯克在《音樂語言》一書中轉(zhuǎn)引興德米特觀察聽眾對貝多芬第七交響曲第二樂章不同反映：“一部分人似乎在群眾感到深深的憂郁；另一部分人感到是一首罵人的詼諧曲；第三部分人則感到這是一首具有壓抑情緒的田園曲?！边@一方面說明了音樂表現(xiàn)內(nèi)容的不確定性和音樂欣賞中發(fā)散性思維的客觀存在，另一方面證實了情感體驗在音樂欣賞中的重要地位和作用。所以，有人認為“音樂形象實質(zhì)上就是情感形象”，這是有一定道理的。

但從審美心理看，音樂欣賞中的形象思維絕不會停留在情感體驗階段，它可憑著情感體驗和生活經(jīng)歷的積累，通過聯(lián)想、想象等心理過程，再造、重組出新的審美意象，這種審美意象的孕育成熟過程就是形象思維的創(chuàng)造過程。聽者可伴隨音樂音響的流動，在腦海中自由地演繹出許多生動的畫面。這種形象思維創(chuàng)造的自由性和能動性是其他藝術(shù)不能比的。雖然有的音樂美學學派對音樂形象持否定態(tài)度，但音樂欣賞作為一種藝術(shù)實踐活動無一例外地要用形象思維仍是更多學者的共識。特別對中小學生來說，音樂是可以感知的，音樂是有內(nèi)容的，首先必須通過形象思維將他們引入音樂殿堂。鑒于中小學生生活閱歷淺，缺乏對客觀世界的直覺經(jīng)驗積累，因此，借助歌詞、音樂標題乃至文字（語言）說明等非音樂因素建立起溝通形象思維的橋梁，自然是十分重要的。

然而音樂欣賞的目標不單純是感官的和情感的愉悅，而必須實現(xiàn)精神的升華和理性的領(lǐng)悟，因此要在形象思維的基礎(chǔ)上輔以邏輯思維，使該感官—感情欣賞能上升到理性欣賞層次，使生動形象的感性體驗和準確深刻的理性認識完美地結(jié)合，以實現(xiàn)審美心理活動的完善和飛躍。音樂欣賞中的邏輯思維主要表現(xiàn)在對作品的理性認識與分析方面，它不僅包括音樂內(nèi)容在通過形象思維感受后的理性定位，而且要從各種音樂表現(xiàn)手段（如調(diào)式、旋律、曲式、和聲、節(jié)奏等）方面進行分析。在交響樂等嚴肅音樂中（如貝多芬的交響曲）還包括哲理性的領(lǐng)悟，從而對音樂作品進行全方位的、準確的審美評價和論述。

從上述形象思維和邏輯思維完美的結(jié)合過程來看，無論是情感的體驗，還是對理性的理解，都離不開“三度創(chuàng)造”的因素。人們常常把音樂欣賞說成是“三度創(chuàng)作”（作曲為“一度創(chuàng)作”，表演為“二度創(chuàng)作”），無疑是對音樂欣賞和創(chuàng)造性思維密切關(guān)系的有力論證。當然，音樂欣賞仍是形象思維為主。尤其是嬰幼兒童對音樂的認識，很難展開理性認識和分析?？墒请S著年齡和知識的增長、生活經(jīng)驗的積累和情感體驗的豐富，對音樂理性的欣賞逐漸加深，審美心理得到進一步的完善。

四、從多元性的審美心理中培養(yǎng)中小學生的創(chuàng)新思維

有了以上的分析，我們可以清楚地看到：音樂欣賞的創(chuàng)造性思維內(nèi)涵不僅是多樣的、復雜的，還有依靠協(xié)調(diào)作用。形象思維是產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)，而發(fā)散性思維是產(chǎn)生創(chuàng)造心理的核心機制。兩者占有重要位置。邏輯思維、集合思維、靈感思維有機結(jié)合，才可使創(chuàng)造性思維有明顯效果。我們應(yīng)全面地看到：音樂欣賞中的創(chuàng)造性思維是一種多元一體的審美心理機制，其中多種基因辯證依存，不同的音樂類型、不同的年齡層次其各種基因所產(chǎn)生的作用就有所差異。例如歌曲、標題音樂的形象思維占主導地位；而無標題音樂形象思維帶有更多的主體自由性，發(fā)散性思維更為突出。我曾做過一個實驗：將有標題音樂的小提琴協(xié)奏曲《梁?！纷尠四昙壍膶W生去聽，最后結(jié)論卻不同。有的學生說小提琴好聽，有的說大提琴好聽，還有的卻說大鑼好聽，是什么讓其有不同的說法呢？當然是學生的聯(lián)想和想象?！读鹤！啡〔挠诿耖g故事，作曲家并沒有通過音樂復述故事的意圖，而是根據(jù)音樂發(fā)展的邏輯從故事中擇取“草橋結(jié)拜”、“英臺抗婚”、“墳前化蝶”三個主要情節(jié)，并把它們作為樂曲的呈示部、展開部和再現(xiàn)部的內(nèi)容，以表現(xiàn)梁祝的忠貞愛情和他們對封建宗法禮教的控訴、反抗，在作品中樓臺會中的一段音樂小提琴和大提琴的對奏分別是梁、祝依依惜別時的感情交流，這是音樂抒情的一種方式。這種音樂抒情是形象思維和邏輯思維的完美結(jié)合。

在“草橋結(jié)拜”中突然出現(xiàn)了不協(xié)和的大鑼，打破了所有音樂的和諧，學生的反應(yīng)是不好聽，甚至可怕。那么這種不協(xié)和的大鑼就代表封建勢力的到來，最后“化蝶”音樂又回到重復主題音樂之中，讓學生通過對《梁?！返姆治觯瑢ふ叶喾酱鸢?。這時發(fā)散性思維對學生來講是十分重要的，每個學生對音樂作品會逐漸加深，從多層次的審美心理上培養(yǎng)其自身的創(chuàng)新思維。特別是中小學生欣賞音樂時，以對形象的聯(lián)想、想象為主，其發(fā)散性思維十分活躍，應(yīng)鼓勵其創(chuàng)新精神，但由于知識、生活積累不足，大多須回到集合思維中尋求正確答案。成年人聆聽音樂時，所產(chǎn)生的形象思維與主體生活經(jīng)驗密切相關(guān)，既有個體差異性，又有群體共識性。至于交響樂等高雅音樂更容易為文化修養(yǎng)于生活閱歷豐厚的知識層人士所青睞與享受。

當我們粗略地探討音樂欣賞與創(chuàng)造性思維的關(guān)系和創(chuàng)造性思維活動規(guī)律后，則感到當前在音樂欣賞教學與創(chuàng)造性思維的理念與實踐中，有以下幾個問題必須澄清：

發(fā)散性思維不等于創(chuàng)造性思維：二者是被包容與包容的關(guān)系，有密切的關(guān)聯(lián)，但不能合二為一，不能畫等號。創(chuàng)造性思維離不開發(fā)散性思維，但僅有發(fā)散性思維，創(chuàng)造性思維也就成了空中樓閣，難以生成及生效。但在有的文章中將二者混為一談，認為只要啟發(fā)了學生的發(fā)散性思維就是培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造性思維，這顯然是認識上的片面。正是由于不了解創(chuàng)造性思維的豐富內(nèi)涵，因此在實踐上出現(xiàn)了“只要發(fā)散，不要集合”的偏向。激發(fā)學生的發(fā)散性思維貴在培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，但最后大多要回到集合思維上，以獲得正確的答案（特別是因為中小學音樂欣賞曲目大多為聲樂作品及標題性音樂），獲得正確的音樂知識和形成科學的世界觀。

創(chuàng)造性思維是一種有價值的思維方式，它有啟迪智慧的作用，有助于培養(yǎng)學生開拓進取、創(chuàng)新求異的精神，但它不是嚴格意義上的創(chuàng)造能力。有時通過聆聽音樂還會萌發(fā)和獲得超音樂的靈感。但各種創(chuàng)造力的培養(yǎng)是一個較為龐大的并帶有較強專業(yè)性的系統(tǒng)工程。泛提音樂欣賞可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力，也是不夠準確的。

總之，音樂欣賞與創(chuàng)造性思維關(guān)系極其密切，但必須正確全面地認識它、科學合理地處理好二者在教學中的實踐，以促使審美教育目標的實現(xiàn)。

參考文獻：

[1]2002年各期.中國音樂教育.

第8篇：兒童的創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】興趣 培養(yǎng) 創(chuàng)造思維能力 探究式教學

探究式學習即引導探究教學模式。引導就是引路，是指導學生進行學習，提示學習方法。探究是指教會學生探究問題的方法和一般順序。探究式學習不是單純地對學生進行知識傳授，而是轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)，變學生由被動學習為主動學習，激發(fā)了學生持久的學習興趣，使教師的主導作用和學生的主體作用始終貫穿于教學的全過程。

一、探究式學習的理論依據(jù)

學生所認識的化學科學知識，雖然相對人類而言是已知的，但對學生來說都是未知的。因此學生要想認識化學知識，也必須按照科學認識的一般過程來進行探討。

學生是化學教學認識的主體，引導探究只有在學生的積極主動參與下，充分發(fā)揮主觀能動性，才能取得較好的教學效果。學生在教師的引導下有目的、有計劃地進行“探究”活動，而不是包辦代替，一講到底。

二、探究式學習進行化學教學的指導思想

1. 以基本的科學知識和實驗為指導

即在教學過程中，在遵循基本科學知識的前提下，把實驗作為提出問題、探究知識的重要途徑和手段，要求學生根據(jù)實驗事實或?qū)嶒炇穼?，運用實驗方法論，來探究物質(zhì)的本質(zhì)及其變化規(guī)律，提高實驗的智力價值。

2. 強調(diào)學生的主體性

在教學中我們一方面注意激發(fā)和培養(yǎng)學生的探究的興趣，給學生提供較多的機會，如在初三化學新教材《質(zhì)量守恒定律》中，筆者把演示實驗改為學生自己動手實驗，來激發(fā)學生的學習興趣，給學生主動探究、自主學習的空間，為學生提供了動手動腦的機會。

3. 強調(diào)教學的探究性

強調(diào)教學的探究性是針對傳統(tǒng)的注入式教學而言的。傳統(tǒng)的學科教學，“大量地灌輸權(quán)威性的事實”，至于“這些科學事實與結(jié)論是怎樣產(chǎn)生的”往往被忽視。

4. 強調(diào)學生知識技能的掌握、能力的形成和態(tài)度的培養(yǎng)在探究過程中的統(tǒng)一

知識技能的掌握、能力的形成和態(tài)度的培養(yǎng)這三項目標，并不是對立的，而是統(tǒng)一的，三者在科學探究過程中得到統(tǒng)一，而使學生掌握科學方法和科學探索過程是實現(xiàn)三者統(tǒng)一的關(guān)鍵。

三、教學過程

1. 課前

（1）給出課題，讓學生提前預習，明確要探究的目標。

（2）教師要精心備課，在引導過程中，要創(chuàng)設(shè)的挑戰(zhàn)性的問題情景。

教師有目的地創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學生創(chuàng)造意識的各種情境，促使學生產(chǎn)生質(zhì)疑、問難、探索求解的創(chuàng)造性學習動機。創(chuàng)造性思維活動的表現(xiàn)需要有一定的激發(fā)條件。要求教師在教學中設(shè)置問題情境，營造一種學生能夠明顯意識到的疑難情境，使學生產(chǎn)生認識上的困難或困惑，即“憤悱狀態(tài)”，從而激發(fā)他們進行創(chuàng)造性的探索。這是教學成功的基本條件之一。

2. 課堂上

（1）創(chuàng)設(shè)一種民主、寬松、和諧的創(chuàng)新教學氛圍。教師應(yīng)努力營造出“教師——學生”及“學生——學生”間自由、平等的氛圍。英國哲學家約翰·密爾曾說過：天才只能在自由的空氣里自由自在地呼吸。同時，學生年齡尚小，經(jīng)歷甚少，有時提出的設(shè)想與現(xiàn)實有一定的反差，這就要求教師要對學生所犯錯誤一定要有高度的容忍精神。在給學生提供創(chuàng)造性氛圍時，教師要做到：公開地向?qū)W生表示出，他們的好奇心和探索以及任何探索跡象，都是好事情；當學生對某一問題感興趣并非常興奮時，要允許他們按照自己的步調(diào)活動；教學氣氛要輕松活潑；不反對猜測，特別是具有一定道理的猜測。

（2）營造討論的氣氛。討論是創(chuàng)造的“助產(chǎn)婆”。在引導探究式教學過程中，討論就顯得尤為重要了。筆者在《質(zhì)量守恒定律》一節(jié)的教學中，就提前把全班同學分成若干小組，四人一組，對教師所提出的問題，進行充分討論，調(diào)動了學生思維的積極性，有助于創(chuàng)造性思維的活動。使智力從“常態(tài)”躍遷到“激發(fā)態(tài)”，由此迸發(fā)出創(chuàng)造性的思維火花。

（3）發(fā)揮化學實驗的優(yōu)勢?；瘜W實驗是引導探究性教學取得成功不可缺少的“橋梁”和“中介”。教學應(yīng)盡可能地給學生提供化學儀器和藥品，讓學生主動地進行實驗探究。同時，學生實驗操作時，教師還應(yīng)做到：給學生操作時間；給學生思考時間；給學生發(fā)問時間；給學生批判時間。正如教育家陳鶴琴指出“凡是兒童能夠自己做的，應(yīng)該讓他們自己做，凡是兒童能夠自己想的，應(yīng)該讓他們自己去想?！?/p>

（4）充分運用現(xiàn)代化教學手段。在引導探究式教學過程中，學生可以借助學生電子計算機輔助手段，發(fā)現(xiàn)和解決問題，可以借助實物投影更加清楚地觀察實驗現(xiàn)象，增強學生的感性認識，有利于幫助學生進行理性思考，從而通過現(xiàn)象，歸納出本質(zhì)和規(guī)律。

3. 課后

要注重學生實踐能力的培養(yǎng)。杜威認為“生活和經(jīng)驗是教育的生命線，離開了生活和經(jīng)驗就失掉了教育”，“只有當人真正與環(huán)境相互作用時，人才獲得真知”所以要培養(yǎng)學生的實踐能力，就必須讓學生置身于社會的實踐之中，使學生動手做實驗，盡量把演示實驗變成學生實驗，進行儀器的改進；到社會中調(diào)查研究，選擇切合實驗的小課題研究。

四、實驗后的收獲

通過引導探究式教學模式的實驗，與傳統(tǒng)的教學模式相比較，學生的學習興趣和學習的積極性也大大提高，學生提出問題、分析問題和解決問題能力大大提高，充分地培養(yǎng)了學生的創(chuàng)造思維能力。因為引導探究式學習讓學生真正成為學習的主人，充分體現(xiàn)了教師的“導”完全為學生的“學”服務(wù)這一現(xiàn)代教學思想，同時引導探究式教學將學生的認知活動與非智力因素（興趣、情感、動機等）的影響緊密聯(lián)系起來，是提高化學教學質(zhì)量的保證。

【參考文獻】

第9篇：兒童的創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)范文

一、 挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教學，積極探索動漫化的現(xiàn)代教學模式

傳統(tǒng)的教學模式是以教師講解、學生接受與練習為主，在這樣的教學模式下，學科知識與教材內(nèi)容主要以文本的形式呈現(xiàn)，即使在大力提倡多媒體進課堂的當下，融入到教學之中的也只是以PPT為載體的JPG格式靜態(tài)圖片、GIF格式動態(tài)圖片、WMA格式音樂元素和短小的FLV或MP4格式視頻文件。就整體而言，其在教學內(nèi)容的表現(xiàn)與傳播上依然存在著單向傳播、表現(xiàn)方式單一、線性敘述、內(nèi)容枯燥等問題，很難被青少年接受，難以達到預期的教學效果。

而動漫作為一種新形式引入到教學手段中，能夠更好地融合圖、文、聲、像等信息，動漫產(chǎn)品具有的形象性、趣味性、發(fā)散性等特點體現(xiàn)在教學中，使抽象的概念具象化，有助于對抽象知識的理解與記憶。此外，動漫的敘事表達不受時間與空間的限制，既開拓了信息傳播者的表達空間，也豐富了信息接收者的接收形式。這有助于提高學習效率、優(yōu)化學習過程、豐富學習中的創(chuàng)新思考，使得學生從被動接受轉(zhuǎn)為主動學習，變內(nèi)容安排上的呆板、單一、線性順序為生動、多彩、跳躍。

著名心理學家烏申斯基認為，“如果最初的教學充滿了形象、色彩、聲音，并能夠喚醒兒童的多種感覺器官，就能使自己講解的知識為兒童所接受?！弊鳛槎嗝襟w教學的典型形式的動漫化教學，綜合了聲音、色彩等各種感官刺激形式，能夠營造一個視聽組合的多媒體教學環(huán)境和無限延伸的教學系統(tǒng)，并提供一套圖文并茂的全新教材。

二、 施教以“動”，用動漫對課本進行全新的詮釋

蘇霍姆林斯基認為，培養(yǎng)學生的學習興趣和求知欲是教師的一大任務(wù)。而動漫則為教師提供了這樣一個契機，在媒介形式上，動漫迎合了學生的喜好，它包含豐富、直觀的感性材料，能充分發(fā)揮優(yōu)勢吸引學生，因此，將枯燥的教材用動漫的形式予以呈現(xiàn)，在激發(fā)學生興趣、發(fā)展思維能力、突破教學重難點等方面將發(fā)揮不容忽視的作用。

第一，借助動漫的媒介特征和表達優(yōu)勢，為教材內(nèi)容情節(jié)化、形象化提供豐富的素材?？蓱?yīng)用于教育教學的動漫有以下幾種：①動漫電影、動漫電視、電腦動漫(如Flash)；②采用動漫技術(shù)制作的教育片；③教育性漫畫，包括傳統(tǒng)漫畫與新漫畫；④可以實現(xiàn)音畫同步欣賞的多媒體素材(如有動漫演示效果的有聲圖片等)。以杭州師范大學國際動漫學院與杭州東城實驗學校合作的動漫教育實驗基地為例，該合作項目一期選取《小學思想品德》課本中有針對性和代表性的篇章作為動畫制作的原素材，由專業(yè)教師制作完成教育動畫《今天我當家》系列短片及針對小學課堂暑期作業(yè)“環(huán)?！鳖}材三維動畫的《低碳生活》。兩組動畫在課堂實際播出后取得了非常積極的效果，不但得到了任課教師的首肯，更得到了孩子們的喜愛，其動畫主角樂樂的形象更是得到了孩子們的熱烈追捧。在動漫教育的初期階段就實現(xiàn)了動漫與教育的良好對接，達到了預期的效果。

第二， 對教材的整體內(nèi)容進行有層次的藝術(shù)再現(xiàn)。以教材內(nèi)容為藍本，以其中內(nèi)在邏輯關(guān)系為網(wǎng)格，用原創(chuàng)性的動漫故事為背景對教材進行情節(jié)化的故事性改編。在以動漫為新媒介的課堂中，教育者可以綜合聲音、畫面等多媒體手段，按照教學重點、難點加以連貫，層次分明地將教材中的教學內(nèi)容以及其中的邏輯關(guān)系表現(xiàn)出來，從而獲得更強大的敘事演繹能力，實現(xiàn)對教材內(nèi)容的藝術(shù)化再現(xiàn)和創(chuàng)造性表述。

第三， 以教材為依托，通過互動小游戲引導學生參與到知識的傳播過程中?；?、參與是動漫化教育為傳統(tǒng)教學模式改革所提供的另一種突破口。在教學過程中，教師可以把教學要點包裝成生動、形象、鮮活、動感的傳播主體，借助互動小游戲的方式，實現(xiàn)學生與知識的主動“對話”，引導學生參與到知識的產(chǎn)生與傳播過程，刺激學生對知識點、知識背景等進行發(fā)散性思考，從而培養(yǎng)其創(chuàng)新思維能力以及獨立思考的習慣。

三、 寓教于“戲”，發(fā)掘互動游戲中的教育性

現(xiàn)代教育認為，動漫游戲是超越少年兒童生活中一切水平的包羅萬象的活動，是少年兒童學習的有效手段之一；游戲也屬于動漫思維訓練手段的一種，它的特點是互動性和參與性強，因此受到了更多學生的喜愛。由此可見，游戲不僅已成為調(diào)動學生興趣、激發(fā)學習自主性的有效手段，也是實現(xiàn)少年兒童教育動漫化發(fā)展的現(xiàn)實路徑之一。

第一，合理設(shè)計動漫游戲內(nèi)容，激發(fā)少年兒童探索未知的興趣。盡管我國已經(jīng)有了多次教育改革、教材修訂與課程變化，但整體來講還是不能滿足少年兒童創(chuàng)造性思維的發(fā)展。而游戲之所以能對少年兒童構(gòu)成巨大的吸引力，其主要原因在于游戲情節(jié)跌宕起伏，富有幻想，創(chuàng)新性強。

譬如在冒險類游戲中，游戲情節(jié)性強且富有想象力，將幻想和現(xiàn)實緊密結(jié)合，對青少年群體構(gòu)成了巨大的吸引力。杭州師范大學國際動漫學院客座教授、美國達特茅斯學院教授大衛(wèi)·埃里克在杭州東城實驗學校的動漫教育基地中就通過“動漫游戲”的方式對學生們進行少年兒童創(chuàng)意動畫的教學，每周三下午以社團活動的形式加入到小學教育的隊伍中去。從教育教學的角度出發(fā)，通過對游戲的故事背景、游戲的情節(jié)結(jié)構(gòu)、游戲的環(huán)境條件以及游戲的人物特色等關(guān)鍵元素的合理利用，引導學生“主動”思考游戲中可能蘊涵的科學問題并打造出一個能啟發(fā)和引導少年兒童學習知識、探索未知的媒介。大衛(wèi)幽默風趣的美式先進教學方法及其優(yōu)質(zhì)的教學理念深深影響著東城學校每個參加活動的學生及老師，使人們通過這個項目看到了動漫教育的新切入點與基礎(chǔ)教育的嶄新面孔。

第二，充分豐富動漫游戲題材，培養(yǎng)學生自主學習的能力。針對學生日益增長的知識需求同狹窄有限教學內(nèi)容之間的尷尬境地，教育者紛紛把目光放在了如何拓展教育體系和豐富教育方法上，而游戲的發(fā)展正好提供了一個培養(yǎng)學生自主學習能力的絕好機會，尤其在語言交流以及了解地理、歷史知識和國際形勢等方面。

以英文游戲為例，據(jù)不完全統(tǒng)計，一款普通的英文網(wǎng)絡(luò)游戲，其所需要的英文詞匯大約在兩千個以上，一些游戲玩家?guī)缀跄軌蛘莆找话胍陨系挠⑽脑~匯，特別是和游戲任務(wù)相關(guān)的關(guān)鍵詞匯。由于游戲過程各個環(huán)節(jié)都需要必要的語言和知識儲備，少年兒童在玩游戲時就必須以主動的方式獲取相關(guān)知識，由此可見，游戲在少年兒童語言學習驅(qū)動等方面均體現(xiàn)出了較強的優(yōu)勢。

第三，精心設(shè)計動漫游戲的互動方式，訓練學生的創(chuàng)造性思維能力?；有院蛥⑴c性，是游戲的顯要特征，也是游戲吸引青少年關(guān)注和投入的關(guān)鍵要素。在參與游戲的過程中，少年兒童不僅可以接觸到很多蘊涵其中的科學、文化知識，而且還會主動鉆研推進游戲的方法，這便為引導學生拓展思維空間，激發(fā)創(chuàng)造性思維能力提供了有利的契機。

以通關(guān)式的互動游戲為例，游戲任務(wù)的完成需要經(jīng)過很多環(huán)節(jié)，在每個關(guān)卡中所遇見的問題都需要運用不同的解決方法，如何過關(guān)便成了游戲者需主動鉆研和嘗試的關(guān)鍵點，在這一主動參與的過程中，游戲者的想象力和創(chuàng)造力可以被充分調(diào)動起來，并能在實踐中不斷得到持續(xù)的鼓勵和訓練。