新媒體藝術(shù)的特點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：新媒體藝術(shù)的特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：新媒體；“90后”大學(xué)生；人文藝術(shù)課程教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）18-0083-02

對(duì)于職業(yè)教師來(lái)講，備課是我們的工作內(nèi)容，“備人”則不是每位教師都能做到的。“備人”其實(shí)就是研究受教育者――我們的學(xué)生――的特點(diǎn)，人是環(huán)境的產(chǎn)物，同時(shí)我們還要研究當(dāng)下環(huán)境中的學(xué)生特點(diǎn)，只有抓住學(xué)生特點(diǎn)，才能因材施教，對(duì)癥下藥，使教學(xué)更有針對(duì)性，教學(xué)效果事半功倍。作為一名高校人文藝術(shù)課教師，最近幾年開(kāi)始研究當(dāng)下大學(xué)生的群體特點(diǎn)，以下是研究心得和相關(guān)教學(xué)改革策略設(shè)想。

一、新媒體環(huán)境下90后大學(xué)生群體特點(diǎn)

（一）何為“90后”大學(xué)生

理論上，1990―1999年間出生的年輕人我們統(tǒng)稱(chēng)“90后”，自2008年以來(lái)，“90后”們陸續(xù)進(jìn)入大學(xué)校園學(xué)習(xí)、生活。我們教育工作者稱(chēng)其為“90后”大學(xué)生。這批大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境與以前的“80后”、“70后”都不一樣，從社會(huì)環(huán)境來(lái)看，他們成長(zhǎng)于我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的20世紀(jì)末和21世紀(jì)初，物質(zhì)條件相對(duì)豐裕，信息來(lái)源渠道多樣，但是社會(huì)貧富分化逐漸加大，“90后”大學(xué)生隸屬的社會(huì)階層相對(duì)復(fù)雜；從家庭環(huán)境來(lái)看，這批大學(xué)生大多數(shù)來(lái)自獨(dú)生子女家庭，他們的父輩多為“60后”、“70后”，這代人的父母接受的教育相對(duì)完備，思想相對(duì)開(kāi)放，價(jià)值觀(guān)相對(duì)多元，眼界相對(duì)開(kāi)闊，他們目前正是社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)力量；從學(xué)校環(huán)境來(lái)說(shuō)，“90后”的成長(zhǎng)伴隨著我國(guó)教育改革的深入開(kāi)展，他們這代人所受教育已經(jīng)不完全是傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”，而是吸收了很多西方教育理念的改良教育。這些都對(duì)“90后”大學(xué)生有著直接的影響。

（二）“90后”大學(xué)生所處的新媒體環(huán)境

“90后”成長(zhǎng)的時(shí)期也是互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的時(shí)期，是新媒體快速成長(zhǎng)的時(shí)期?！靶旅襟w（NewMedia）是一個(gè)相對(duì)的概念，是報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來(lái)的新的媒體形態(tài)，包括網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體、數(shù)字電視等。新媒體亦是一個(gè)寬泛的概念，利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)、無(wú)線(xiàn)通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶(hù)提供信息和娛樂(lè)服務(wù)的傳播形態(tài)。嚴(yán)格地說(shuō)，新媒體應(yīng)該稱(chēng)為數(shù)字化新媒體?！雹倥c傳統(tǒng)媒體相比，新媒體除了在傳播媒介方面可能有所不同以外，在與用戶(hù)互動(dòng)方面有著極大的差異，傳統(tǒng)媒體與用戶(hù)的互動(dòng)往往比較單一甚至滯后，但是新媒體則進(jìn)入“用戶(hù)也是信息生產(chǎn)者”的新局面。

（三）新媒體環(huán)境下90后大學(xué)生群體特點(diǎn)

1.數(shù)碼時(shí)代原住民。90后的童年伴隨著互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)的普及，90后上小學(xué)時(shí)手機(jī)基本普及，90后進(jìn)入青春期的時(shí)候，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入爆發(fā)增長(zhǎng)期。如果要給這代人畫(huà)一幅漫畫(huà)，可以畫(huà)一個(gè)右手拿鼠標(biāo)，左手握手機(jī)的形象。這代人對(duì)于電腦、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)的黏合度超過(guò)了之前的任何一代人。信息獲取手段極度多樣化。但是這樣貌似海量的網(wǎng)絡(luò)信息海洋，往往是碎片式的信息居多，所以這代人要想擁有系統(tǒng)化的個(gè)人知識(shí)信息體系仍然必須付出艱苦的努力，并不是“百度”幾下就可以解決的。但是這種海量的網(wǎng)絡(luò)信息，反而會(huì)帶來(lái)90后的認(rèn)知“幻覺(jué)”。

教師要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，不斷引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典，系統(tǒng)掌握專(zhuān)業(yè)理論和知識(shí)，踏實(shí)練習(xí)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐技能。否則他們將成為熟練掌握搜索引擎的半瓶醋！如果做不到這些，即使獲得大學(xué)文憑，含金量也值得懷疑，將來(lái)發(fā)展后勁也可能不足，尤其是打算進(jìn)入學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的學(xué)生。

2.個(gè)人選擇多元化。這代人在價(jià)值觀(guān)、審美趣味、愛(ài)好、追求乃至職業(yè)規(guī)劃方面的選擇十分多樣化?！肮棚L(fēng)”派可以穿著漢服到大街上玩“快閃”；“穿越”迷則會(huì)成群結(jié)隊(duì)地到雍正陵前燒紙；“火車(chē)”迷則會(huì)揣著無(wú)線(xiàn)電追逐日漸稀少的綠皮火車(chē)……很多我們從來(lái)沒(méi)想過(guò)的事情，90后認(rèn)為理所當(dāng)然地玩嗨天。個(gè)人選擇多樣化的實(shí)際反映了這代人思想的多元化，也反映了這代人對(duì)自我欲望和需求的尊重，以及他們不隨波逐流的勇敢。這對(duì)教師的教學(xué)要求提出了雙向要求――首先，教學(xué)內(nèi)容不要“一刀切”，允許學(xué)生多角度多樣化的教學(xué)反饋。如果可以，盡可能調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，多準(zhǔn)備幾個(gè)解讀角度。其次，教師要注意加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行主流價(jià)值觀(guān)和集體意識(shí)的教育。21世紀(jì)的教育既應(yīng)尊重個(gè)體，又不能矯枉過(guò)正，對(duì)學(xué)生放松集體意識(shí)和主流價(jià)值觀(guān)的教育，否則容易墮入自由、散漫的個(gè)人主義深淵。

3.感情表達(dá)更直接。90后敢愛(ài)敢恨，在感情表達(dá)方面似乎更直接――一邊看電影一邊用“彈幕”軟件吐槽就是這代人干的事。由于相當(dāng)一部分人自幼物質(zhì)豐富，他們可以毫不吝嗇地為喜歡的偶像買(mǎi)單，屬于娛樂(lè)圈“粉絲”經(jīng)濟(jì)的基石。他們對(duì)于身邊喜歡或不喜歡的人也會(huì)不吝于直接表達(dá)。這些表達(dá)很多都是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或即時(shí)通訊軟件來(lái)完成的，比如貼吧、人人網(wǎng)、微博、微信朋友圈等。

這點(diǎn)對(duì)于教學(xué)評(píng)估――對(duì)于任課教師要求就高了，因?yàn)楸磉_(dá)更直接，對(duì)任課教師不滿(mǎn)意則毫不避諱地打低分，如果喜歡任課老師則會(huì)打高分甚至直接對(duì)老師示好。比如給老師送禮物，甚至請(qǐng)老師吃飯等。廣州某高校的一位教師因?yàn)楣ぷ髟驎簳r(shí)要在北京逗留一段時(shí)間，他的一個(gè)學(xué)生居然專(zhuān)門(mén)從廣州坐飛機(jī)來(lái)北京看他。

4.對(duì)即時(shí)反饋要求高。電子游戲幾乎是每個(gè)“90后”都接觸過(guò)的，即時(shí)反饋是電子游戲游戲機(jī)制的重要特點(diǎn)?！皩?duì)”或者“錯(cuò)”，在游戲的虛擬世界里會(huì)很直接、迅速地反映出來(lái)，玩游戲長(zhǎng)大的90后似乎習(xí)慣了這種反應(yīng)機(jī)制。對(duì)即時(shí)反饋要求高成為“90后”思維的重要特點(diǎn)。

如果我們可以抓住“90后”的這些特點(diǎn)在教學(xué)上進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整：比如縮短教學(xué)測(cè)驗(yàn)和評(píng)改時(shí)間差，最好當(dāng)堂給出結(jié)果，這可能會(huì)對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有幫助。

二、新媒體環(huán)境下以90后大學(xué)生為教學(xué)對(duì)象的人文藝術(shù)課程教學(xué)改革對(duì)策

（一）利用新媒體優(yōu)勢(shì)，做好教學(xué)過(guò)程管理

巧妙利用微信群社交功能，延伸課堂，比如《大學(xué)生視唱練耳》課程，可以建立該課微信群，讓同學(xué)上傳自己的視唱音頻或視頻，教師對(duì)此進(jìn)行考核和評(píng)價(jià)，這樣不僅可以有效進(jìn)行公共藝術(shù)教育課程的過(guò)程考核，而且可以節(jié)約課堂教學(xué)時(shí)間（否則考核會(huì)占去不少的課堂時(shí)間，尤其是對(duì)于80人以上的大課堂），同時(shí)還可以有效延伸課堂“空間”――微信可以保存交流的影音資料，這些資料可供師生反復(fù)研究和學(xué)習(xí)。

（二）利用新媒體優(yōu)勢(shì)，做好個(gè)性化評(píng)價(jià)

針對(duì)當(dāng)前學(xué)生愛(ài)好多元化的特點(diǎn)，師生既可以在課程公共社交群體里交流，也可以一對(duì)一交流，這樣既保證了學(xué)生的隱私（比如有個(gè)別學(xué)生擔(dān)心自己藝術(shù)素養(yǎng)差怕被同學(xué)嘲笑，在課堂上不敢開(kāi)口，與教師一對(duì)一交流就可以有效地免去這類(lèi)學(xué)生的擔(dān)憂(yōu)），又可以深化教學(xué)效果。

（三）利用新媒體優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力

一門(mén)課程的學(xué)生可以有一個(gè)全教學(xué)班的微信群，學(xué)生也可以根據(jù)自己興趣自行組建小組微信群，比如喜好美聲唱法的可以建立“美聲群”，喜好民族唱法的可以建立“民聲群”，喜好通俗唱法的可以建立“通俗群”，在這些群里他們可以進(jìn)行充分的內(nèi)部交流，同時(shí)也鍛煉了團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。教師分別加入每個(gè)小組群，便于巡視小組討論情況。這樣可以對(duì)學(xué)生的具體協(xié)作情況有更直觀(guān)的了解。

三、結(jié)語(yǔ)

“江山代有才人出”，每代人有每代人的特點(diǎn)。教師要與時(shí)俱進(jìn)，善于觀(guān)察和研究學(xué)生特點(diǎn)，善于研究學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境的特點(diǎn)，如果可以據(jù)此對(duì)教學(xué)做出相應(yīng)的調(diào)整，一定可以收到很好的效果。

第2篇：新媒體藝術(shù)的特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體藝術(shù)；展示設(shè)計(jì)；創(chuàng)新；應(yīng)用

0引言

基于數(shù)字媒體藝術(shù)的廣泛應(yīng)用，展示設(shè)計(jì)也隨之快速發(fā)展，出現(xiàn)在人們的視野中。展示設(shè)計(jì)涵蓋內(nèi)容廣、涉及領(lǐng)域多，對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新展開(kāi)探究，有利于豐富藝術(shù)創(chuàng)作形式，激發(fā)創(chuàng)作靈感，促使其朝多元化的方向發(fā)展。在信息化時(shí)代下，數(shù)字媒體藝術(shù)利用先進(jìn)的科技為大眾生活提供便捷，設(shè)計(jì)者通過(guò)不斷創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)滿(mǎn)足消費(fèi)者的個(gè)性化需求。研究數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)融合。

1數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用新特點(diǎn)

數(shù)字媒體藝術(shù)是在數(shù)字化技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)下應(yīng)運(yùn)而生的新型藝術(shù)形式，其吸收藝術(shù)的精髓，且由信息技術(shù)做支撐，打破了傳統(tǒng)藝術(shù)形式的束縛，內(nèi)容和模式發(fā)生了改變。分析數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用新特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)藝術(shù)的延伸和拓展，以此激發(fā)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作思維。在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的輔助下，數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用新特點(diǎn)包括科技性、虛擬性、融合性。其中，科技性表現(xiàn)為數(shù)字媒體藝術(shù)是科技發(fā)展下的產(chǎn)物，其實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與科技的有機(jī)結(jié)合，將藝術(shù)的想象力用科技形式展現(xiàn)出來(lái)，并形成獨(dú)特優(yōu)勢(shì)?？萍夹缘膽?yīng)用特點(diǎn)突破了傳統(tǒng)展示設(shè)計(jì)平面、靜態(tài)的束縛。虛擬性也是數(shù)字媒體的重要體現(xiàn)，基于技術(shù)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)虛擬性的變化，應(yīng)用數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中融入虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，如博物館、展示會(huì)等活動(dòng)要求中。融合性特點(diǎn)表現(xiàn)為數(shù)字媒體藝術(shù)是技術(shù)與藝術(shù)的融合，展示設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)容可以通過(guò)科技形式展現(xiàn)出來(lái)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)藝術(shù)與大眾脫離的缺點(diǎn)，吸引更多受眾群體。多種藝術(shù)形式的融合也增強(qiáng)了受眾的參與積極性。

2數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

2.1交互式創(chuàng)新展示

數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)用下的交互式展示主要在于互動(dòng)性，強(qiáng)化參與者的主動(dòng)體驗(yàn)感?；诂F(xiàn)實(shí)的客觀(guān)條件，不僅需要增強(qiáng)展示設(shè)計(jì)的交互性，還需要表達(dá)展示設(shè)計(jì)的意義。在信息化時(shí)代下，人們對(duì)科技的需求不斷增強(qiáng)，傳統(tǒng)參觀(guān)形式的設(shè)計(jì)無(wú)法滿(mǎn)足受眾群體的需求，做好交互式創(chuàng)新展示，促使展品與人們實(shí)現(xiàn)溝通交流。為展現(xiàn)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性，通過(guò)數(shù)字媒體藝術(shù)加大交互式展示的沖擊性具有一定作用，滿(mǎn)足受眾互動(dòng)需求的同時(shí)也帶來(lái)良好的參與感。開(kāi)發(fā)有效的互動(dòng)設(shè)備，如智慧城市系統(tǒng)，在地圖中引入實(shí)時(shí)交流等功能，增強(qiáng)系統(tǒng)與用戶(hù)的交互性，滿(mǎn)足用戶(hù)的使用需求，帶來(lái)良好的體驗(yàn)。數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的交互式創(chuàng)新展示旨在基于用戶(hù)需求進(jìn)行實(shí)時(shí)變化，為使用者提供全面的數(shù)字化信息。為避免展示設(shè)計(jì)中信息的堆積，需要設(shè)定過(guò)濾參數(shù)，突出動(dòng)態(tài)界面，避免受不需要的系統(tǒng)功能打擾。交互式創(chuàng)新展示在數(shù)字媒體藝術(shù)中占有重要地位，其效果對(duì)展示設(shè)計(jì)具有直接影響。

2.2空間式創(chuàng)新展示

數(shù)字媒體藝術(shù)是新時(shí)代的產(chǎn)物，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)起到了革新的作用，數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作空間開(kāi)闊，表現(xiàn)形式創(chuàng)新，構(gòu)成要素新穎?；诓煌恼故緦?shí)物與場(chǎng)地，展示設(shè)計(jì)的空間感也不相同。空間作為展示設(shè)計(jì)的關(guān)鍵元素，空間設(shè)計(jì)不合理不僅影響視覺(jué)效果，還將與整體的展示設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生沖突，帶來(lái)不好的影響。基于數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)展示設(shè)計(jì)進(jìn)行空間式創(chuàng)新展示，需要在一定空間模式中，對(duì)實(shí)物及區(qū)域進(jìn)行合理劃分，提高展示空間的利用率?；诳茖W(xué)的統(tǒng)籌規(guī)劃，對(duì)展示空間進(jìn)行合理布局，以期達(dá)到最佳的展示效果，且滿(mǎn)足設(shè)計(jì)者的展示理念?；诳茖W(xué)技術(shù)，數(shù)字媒體藝術(shù)近年來(lái)得以快速發(fā)展，其藝術(shù)價(jià)值也不斷提高。4D技術(shù)如今的應(yīng)用面不斷擴(kuò)大且深受用戶(hù)的好評(píng)，4D技術(shù)滿(mǎn)足了受眾群體視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多方面的體驗(yàn)，具有良好的推廣使用意義。將4D技術(shù)應(yīng)用于展示設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)空間式創(chuàng)新展示，在有限的空間中為受眾群體提供多樣化的體驗(yàn)，提高用戶(hù)滿(mǎn)意度。將數(shù)字媒體藝術(shù)巧妙地應(yīng)用于空間式創(chuàng)新展示設(shè)計(jì)中，增強(qiáng)用戶(hù)的多重體驗(yàn)感。

2.3二維式創(chuàng)新展示

二維式展示設(shè)計(jì)雖然較為傳統(tǒng)，但在數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用下，其重要性也需得以重視。早年間，電腦噴繪等數(shù)字媒體藝術(shù)是展示設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新內(nèi)容，其突破了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手段，增強(qiáng)了設(shè)計(jì)感，并與用戶(hù)實(shí)現(xiàn)了相對(duì)良好的互動(dòng)，增強(qiáng)了觀(guān)展者的代入感。隨著技術(shù)的進(jìn)步，數(shù)字媒體藝術(shù)的功能增多，影像技術(shù)等數(shù)字化技術(shù)得以使用，創(chuàng)新展示設(shè)計(jì)也不斷發(fā)展，但是仍然不可拋棄二維展示這一傳統(tǒng)因素。在數(shù)字媒體藝術(shù)中對(duì)二維式創(chuàng)新主要體現(xiàn)在靜態(tài)向動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)變，如世博會(huì)上的清明上河圖，運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)將靜態(tài)的畫(huà)卷動(dòng)態(tài)地展現(xiàn)出來(lái)，融合投影技術(shù)、三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)，將傳統(tǒng)藝術(shù)通過(guò)現(xiàn)代化手段展現(xiàn)出來(lái)。二維式創(chuàng)新展示將清明上河圖中人民的生活場(chǎng)景生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)，為現(xiàn)代觀(guān)展者帶來(lái)良好的視覺(jué)體驗(yàn)。二維式創(chuàng)新展示實(shí)現(xiàn)多樣化的發(fā)展，不僅可以用圖文表達(dá)，還可以在數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用輔助下全面發(fā)展。

2.4網(wǎng)絡(luò)式創(chuàng)新展示

網(wǎng)絡(luò)式創(chuàng)新展示實(shí)現(xiàn)了數(shù)字媒體藝術(shù)與展示設(shè)計(jì)的有機(jī)統(tǒng)一，是新型的藝術(shù)展示載體，其展示方式深受用戶(hù)喜愛(ài)?；诋?dāng)前的信息技術(shù)，多數(shù)設(shè)計(jì)者嘗試?yán)镁W(wǎng)絡(luò)技術(shù)豐富展示設(shè)計(jì)形式，進(jìn)而達(dá)到創(chuàng)新性效果。將傳統(tǒng)的藝術(shù)用全新的藝術(shù)形式表達(dá)出來(lái)，可以有效展現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，便于受眾群體的理解。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)式創(chuàng)新展示設(shè)計(jì)的表達(dá)形式得以多元化?；诰W(wǎng)絡(luò)式的藝術(shù)載體，革新傳統(tǒng)的展示設(shè)計(jì)思維模式，達(dá)到豐富設(shè)計(jì)效果的目的。網(wǎng)絡(luò)式創(chuàng)新展示主要體現(xiàn)于人們?cè)诰W(wǎng)頁(yè)上的瀏覽，為提升用戶(hù)觀(guān)感，對(duì)網(wǎng)頁(yè)創(chuàng)新設(shè)計(jì)、實(shí)現(xiàn)空間變革、打破傳統(tǒng)的空間束縛均有重要作用。數(shù)字媒體藝術(shù)下，網(wǎng)絡(luò)式的創(chuàng)新展示設(shè)計(jì)具有溝通便捷、分享實(shí)時(shí)的特點(diǎn)，利用網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間和空間優(yōu)勢(shì)進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，充分表達(dá)出傳統(tǒng)展示設(shè)計(jì)的理念和內(nèi)涵，將取得一定成效。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)可以逐漸發(fā)揮創(chuàng)新應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)，為展示設(shè)計(jì)拓寬發(fā)展空間。

3結(jié)語(yǔ)

數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新發(fā)展具有重要作用，其革新了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合信息技術(shù)提升了觀(guān)展者的體驗(yàn)感?；跀?shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的科技性、虛擬性、融合性特點(diǎn)，可以實(shí)現(xiàn)交互式、空間式、二維式、網(wǎng)絡(luò)式的創(chuàng)新展示設(shè)計(jì)，進(jìn)而滿(mǎn)足人們的欣賞需求，推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)的時(shí)展。實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)與展示設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，為設(shè)計(jì)者帶來(lái)靈感，豐富展示設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，以此達(dá)到最佳的藝術(shù)展示效果。

參考文獻(xiàn)：

［1］張茜.數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用探討［J］.價(jià)值工程，2014（28）：245-246.

［2］程賢棟.淺析數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用［J］.北方文學(xué)，2014（5）：234.

第3篇：新媒體藝術(shù)的特點(diǎn)范文

新媒體藝術(shù)最早源于20世紀(jì)60年代的觀(guān)念藝術(shù)。在20世紀(jì)60年代，隨著信息革命的不斷深入，個(gè)人電腦成為計(jì)算機(jī)的主要形式，國(guó)外藝術(shù)家掌握了便攜式攝影錄像設(shè)備的使用技術(shù)，便把這項(xiàng)技術(shù)運(yùn)用到了藝術(shù)創(chuàng)作中，開(kāi)啟了新媒體藝術(shù)時(shí)代。新媒體藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展雖然只有20余年，卻可以和石油、電力等實(shí)體經(jīng)濟(jì)相抗衡，足以看出它未來(lái)市場(chǎng)的空間和潛在實(shí)力。MOMA錄像部主任芭芭拉?蘭登認(rèn)為：“錄像藝術(shù)在中國(guó)的活躍，是在西方新媒體藝術(shù)的圓周閉合之后畫(huà)出的一個(gè)新圓的起點(diǎn)?！?/p>

新媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的不同點(diǎn)在于，首先藝術(shù)表現(xiàn)的技術(shù)手段不同。新媒體藝術(shù)充分發(fā)揮了個(gè)體所有的感官細(xì)胞，完全突破了原有人們對(duì)藝術(shù)作品單一、被動(dòng)的體驗(yàn)式欣賞方式，利用多媒體的技術(shù)手段，將眼睛看到的，耳朵聽(tīng)到的，嘴巴問(wèn)到的，鼻子嗅到的全部納入傳播的藝術(shù)軌道上來(lái)，進(jìn)而激發(fā)客體對(duì)藝術(shù)的精神感官、視覺(jué)感官、聽(tīng)覺(jué)感官、心靈感官。其次是交互過(guò)程中的接觸范疇不同。傳統(tǒng)的藝術(shù)方式基本與客體是相互隔閡的，主要依托于創(chuàng)造主體自身的藝術(shù)細(xì)胞進(jìn)行發(fā)揮，凸顯個(gè)人的天賦和魅力。而新媒體藝術(shù)的作品是實(shí)時(shí)與客體進(jìn)行交流的，通過(guò)網(wǎng)站或其他傳播工具都可以快速聽(tīng)到客體對(duì)主體的反饋和聲音，進(jìn)而促進(jìn)新媒體藝術(shù)的不斷改進(jìn)和完善。在這兩個(gè)層面上，《新媒體藝術(shù)》這本書(shū)已經(jīng)給了我們最好的答案。該書(shū)第一章就對(duì)新媒體產(chǎn)生與發(fā)展的美學(xué)淵源進(jìn)行了概述，并對(duì)其美學(xué)特征、表現(xiàn)形式、發(fā)展歷程進(jìn)行逐一匯總，最后得出重要結(jié)論即新媒體藝術(shù)是數(shù)字與信息技術(shù)發(fā)展的必然產(chǎn)物。

該著作還有其獨(dú)有的學(xué)術(shù)價(jià)值和指導(dǎo)借鑒作用。正像書(shū)中所說(shuō)，林迅先生在外考察期間，意識(shí)到新媒體科技對(duì)藝術(shù)的輔助與促進(jìn)作用。藝術(shù)研究有必要引進(jìn)各種新媒體技術(shù)，并借鑒發(fā)展“邊緣科學(xué)”的新經(jīng)驗(yàn)，編寫(xiě)了這本書(shū)。當(dāng)下新媒體的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程凸顯出了復(fù)合性、交互性、開(kāi)放性等特點(diǎn)。在傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)中，個(gè)體的創(chuàng)造與傳播，藝術(shù)的交流與回饋都是碎片化的、不連貫的，而新媒體藝術(shù)憑借其先進(jìn)的技術(shù)手段，可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作主體和創(chuàng)作客體之間的無(wú)縫拼接，這種多樣化的互動(dòng)模式、先進(jìn)的體驗(yàn)感受，成就了新媒體藝術(shù)未來(lái)不可小覷的霸主地位。書(shū)中，林迅先生從新媒體藝術(shù)的審美與創(chuàng)作關(guān)系入手，對(duì)主客體雙方進(jìn)行分析，認(rèn)為主客體的此種交流模式會(huì)使主體在審美活動(dòng)中能夠用一種“距離感”來(lái)看待藝術(shù)作品，并從中獲得美的體驗(yàn)。

從新媒體藝術(shù)的審美經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，作為個(gè)體的審美意識(shí)，必然受到其自身的心理、生理、時(shí)間、環(huán)境等因素的制約和影響。這對(duì)于個(gè)體的創(chuàng)造無(wú)疑帶來(lái)了不可避免的干預(yù)和妨礙。但是新媒體藝術(shù)是結(jié)合了傳統(tǒng)的審美意識(shí)作為主體，通過(guò)技術(shù)的融合和生成，憑人們的直覺(jué)和想象創(chuàng)造出世界上完全不存在的事物。比如《阿凡達(dá)》中的外星生物、《長(zhǎng)城》作品中饕餮的樣子，完全是通過(guò)個(gè)體繪制原型加上新媒體技術(shù)的優(yōu)化加工設(shè)計(jì)而成?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，新媒體藝術(shù)已經(jīng)完全突破了傳統(tǒng)藝術(shù)的思維空間，可以完全按照自己的自由意志去虛構(gòu)、營(yíng)造出虛擬的現(xiàn)實(shí)。

第4篇：新媒體藝術(shù)的特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：公共空間；新媒體藝術(shù)；城鎮(zhèn)形象

0 引言

目前，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)新媒體藝術(shù)的研究主要是對(duì)技術(shù)的研討和梳理，很少有研究新媒體藝術(shù)參與塑造城鎮(zhèn)形象的手法與模式。本文力求研究新媒體藝術(shù)參與城鎮(zhèn)形象的塑造方法和手段，并且嘗試結(jié)合公共空間的不同形式，分析新媒體藝術(shù)的介入對(duì)城鎮(zhèn)形象塑造的價(jià)值和意義，為城鎮(zhèn)公共空間設(shè)計(jì)和發(fā)展提供新的創(chuàng)作思路。

1 公共空間理論

公共空間是一個(gè)可以頻繁發(fā)生社會(huì)互動(dòng)和交流的場(chǎng)所，是一個(gè)蘊(yùn)含公共價(jià)值的地方。[1]在我們的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，城鎮(zhèn)公共空間又有自身獨(dú)有的特點(diǎn)，通過(guò)分析城鎮(zhèn)特點(diǎn)，提出城鎮(zhèn)公共空間的形式，即城鎮(zhèn)出入口、街道、廣場(chǎng)、社區(qū)公共藝術(shù)區(qū)和城鎮(zhèn)主題公園。

2 新媒體藝術(shù)對(duì)塑造城鎮(zhèn)形象的價(jià)值

第一，增強(qiáng)了本土文化的互動(dòng)性。新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)可以更加生動(dòng)地展現(xiàn)本土文化特色，使本土文化得到更好的傳承與宣傳。

第二，豐富塑造城鎮(zhèn)形象的手段和方式。[2]目前，大多數(shù)的城鎮(zhèn)形象塑造主要通過(guò)公共設(shè)施、壁畫(huà)、雕塑等形式來(lái)表現(xiàn)。新媒體藝術(shù)的引進(jìn)，豐富了城鎮(zhèn)形象的創(chuàng)作手段和表現(xiàn)形式。

第三，促進(jìn)公眾的參與性。城鎮(zhèn)形象塑造的主要藝術(shù)形式為公共藝術(shù)，新媒體藝術(shù)的有效介入[3]有利于公共藝術(shù)作品情感的表述，增強(qiáng)了城鎮(zhèn)居民對(duì)城鎮(zhèn)形象的認(rèn)知度，新媒體藝術(shù)的特性也使得公眾參與性提高。

第四，增強(qiáng)地標(biāo)文化形象。新媒體藝術(shù)這種獨(dú)特的文化載體，使城鎮(zhèn)地標(biāo)更好地展現(xiàn)城鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵。

3 新媒體藝術(shù)對(duì)城鎮(zhèn)形象的塑造模式

公共空間的形式，包括城鎮(zhèn)出入口、街道、廣場(chǎng)、社區(qū)公共藝術(shù)區(qū)和城鎮(zhèn)主題公園。

以下從城鎮(zhèn)公共空間的五個(gè)形式出發(fā)，分別結(jié)合相關(guān)案例探討新媒體藝術(shù)對(duì)城鎮(zhèn)形象的塑造模式。

3.1 城鎮(zhèn)出入口

城鎮(zhèn)出入口為城鎮(zhèn)形象中最初給人留下印象的公共區(qū)域，將新媒體藝術(shù)裝置合理地融入道路兩側(cè)，與道路周邊環(huán)境相互協(xié)調(diào)，利用新媒體技術(shù)加入反映城鎮(zhèn)地域文化特色的圖形信息，并營(yíng)造出一種歡迎或歡送的氣氛。新媒體技術(shù)這種夜晚也有光亮的藝術(shù)形式，更強(qiáng)調(diào)了城鎮(zhèn)的標(biāo)志性特征。出入口和一些城鎮(zhèn)的地鐵口一般給人的印象是枯燥、乏味的，而北京市南鑼鼓巷地鐵站名為《北京?記憶》的藝術(shù)墻，其設(shè)計(jì)是通過(guò)琉璃鑄造這一傳統(tǒng)工藝，將老北京的記憶封存在作品中。整體作品把老北京特色的人物和場(chǎng)景剪影，利用單個(gè)琉璃單元體拼貼組合成遛鳥(niǎo)的居民、街頭賣(mài)藝者等形象。觀(guān)者可通過(guò)掃描二維碼來(lái)閱讀關(guān)于該物件的介紹，觀(guān)看物件提供者的訪(fǎng)問(wèn)視頻、文字記錄，并可通過(guò)留言與其他觀(guān)眾在網(wǎng)絡(luò)上互動(dòng)。

城鎮(zhèn)出入口在運(yùn)用新媒體藝術(shù)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意不同的道路形式，移動(dòng)的快慢是有區(qū)別的，如步行道、車(chē)行道。所以，新媒體藝術(shù)的介入要注意分析人的視覺(jué)感受和心理感受，如在車(chē)行道上，由于車(chē)速的限制，不適合設(shè)置過(guò)于煩瑣的內(nèi)容，以免干擾機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛者的注意力。

3.2 街道

城鎮(zhèn)街道是提供穿越、接觸以及交往的，多功能活動(dòng)集合的線(xiàn)型城鎮(zhèn)生活空間，是城鎮(zhèn)形態(tài)的一個(gè)重要組成部分。城鎮(zhèn)街道是人們經(jīng)常穿梭經(jīng)過(guò)的空間，人流量相對(duì)較大，而新媒體的參與，可以快捷、有效地宣傳城鎮(zhèn)文化和各種公共信息，而其信息量大和互動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)也讓城鎮(zhèn)空間變得更加豐富多彩。

隨著LED聲音和畫(huà)面可同時(shí)播放技術(shù)的發(fā)展，許多商家開(kāi)始運(yùn)用這種新技術(shù)，它的展示空間面積大，信息傳播的時(shí)效性強(qiáng)、速度快，而且可以通過(guò)電腦技術(shù)按照不同的需求自由控制。這種聲畫(huà)技術(shù)不僅讓城鎮(zhèn)形象塑造的模式更加豐富，還能幫助商家更加準(zhǔn)確地把想要傳達(dá)的信息傳遞給消費(fèi)者。例如，世貿(mào)天階的動(dòng)態(tài)數(shù)字天幕壁上的藝術(shù)作品，該作品利用視聽(tīng)媒體常用的剪輯、組接手段，加入夢(mèng)幻的色彩視覺(jué)效果，使得觀(guān)眾能夠得到不同尋常的審美體驗(yàn)。

3.3 廣場(chǎng)

廣場(chǎng)是城鎮(zhèn)中由建筑物、道路等圍合或限定出的城鎮(zhèn)公共活動(dòng)空間，是具有一定主題思想和規(guī)模的節(jié)點(diǎn)型城鎮(zhèn)戶(hù)外公共活動(dòng)空間。城鎮(zhèn)廣場(chǎng)以建筑、道路、山水、地形等圍合，由多種軟、硬質(zhì)景觀(guān)構(gòu)成。

西安大雁塔廣場(chǎng)中的文化燈柱最為典型。這個(gè)燈柱由紅色LED燈光面板制成，白天看上去是紅色的，到了晚上利用電腦技術(shù)，可以呈現(xiàn)出多種媒體藝術(shù)內(nèi)容。這種利用新媒體藝術(shù)的公共藝術(shù)形式，最大限度地拓展了傳統(tǒng)公共藝術(shù)的表現(xiàn)力，為廣場(chǎng)形象的塑造提供了更多的創(chuàng)作思路。

3.4 社區(qū)公共藝術(shù)區(qū)

社區(qū)公共藝術(shù)區(qū)是城鎮(zhèn)化建設(shè)中開(kāi)放空間最重要的組成部分，是公共生活中最基本的單元，新媒體藝術(shù)參與社區(qū)公共藝術(shù)區(qū)的建設(shè)，開(kāi)啟了藝術(shù)與生活、城鎮(zhèn)與社區(qū)對(duì)話(huà)的新領(lǐng)域。它不僅通過(guò)公共空間和建筑物在潛移默化中讓公眾感知周?chē)沫h(huán)境生活，還能傳達(dá)城鎮(zhèn)文化價(jià)值，強(qiáng)化環(huán)境景觀(guān)，改變城鎮(zhèn)的環(huán)境氛圍，增強(qiáng)地方認(rèn)同感。

燈光秀的興起，為居民認(rèn)識(shí)新媒體藝術(shù)這種新興的藝術(shù)形式提供了參與和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。燈光秀大多數(shù)的載體為城鎮(zhèn)標(biāo)志性建筑和雕塑作品，是主要利用光影技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的新媒體形式。LED燈光加上音樂(lè)與視覺(jué)的配合，使人們參與到了一場(chǎng)無(wú)與倫比的視聽(tīng)盛宴之中，有力地提升了外在美感層次上的城鎮(zhèn)形象品質(zhì)。

3.5 城鎮(zhèn)主題公園

目前，國(guó)內(nèi)大多數(shù)城鎮(zhèn)主題公園存在性質(zhì)雷同、缺乏個(gè)性等問(wèn)題，導(dǎo)致主題公園陷入荒廢的境地。如何提高居民或是游人進(jìn)入主題公園的主動(dòng)性與積極性，成為很多主題公園面臨的難題。而新媒體藝術(shù)的介入可以有效吸引觀(guān)眾，體會(huì)新媒體藝術(shù)帶給人們不一樣的視覺(jué)體驗(yàn)和互動(dòng)體驗(yàn)。

唐山世園會(huì)的音樂(lè)噴泉就是一個(gè)典型的案例，世園會(huì)的音樂(lè)噴泉每年都會(huì)吸引很多居民到公園中觀(guān)看，它帶給了人們聲、光、電相結(jié)合的新的技術(shù)體驗(yàn)。音樂(lè)噴泉結(jié)合多種媒體技術(shù)，讓水流隨著音樂(lè)的旋律起舞，再配上多彩的燈光，那種場(chǎng)面令人嘆為觀(guān)止。所以，噴泉與新媒體藝術(shù)結(jié)合，使人們不僅欣賞到了噴泉的藝術(shù)美感，也享受到了音樂(lè)和燈光帶給他們的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的全新體驗(yàn)。

4 結(jié)語(yǔ)

在河北省新型化城鎮(zhèn)建設(shè)的進(jìn)程中，新媒體藝術(shù)作為迅速發(fā)展的一種媒介和手段，在當(dāng)代公共藝術(shù)和城鎮(zhèn)形象建設(shè)中成為一種必然的選擇。根據(jù)不同的公共空間環(huán)境，靈活并恰到好處地運(yùn)用新媒體藝術(shù)，可有效提升城鎮(zhèn)空間的整體形象，為城鎮(zhèn)居民提供了一種全新的精神體驗(yàn)。本文將新媒體手段與城鎮(zhèn)出入口、街道、廣場(chǎng)、社區(qū)公共藝術(shù)區(qū)和城鎮(zhèn)主題公園相Y合，避免局部和缺乏整體感的設(shè)計(jì)方式，從而突出城鎮(zhèn)的個(gè)性，有效參與地域文化的建設(shè)和傳播，從而推動(dòng)河北省新型城鎮(zhèn)形象的建設(shè)和城鎮(zhèn)文化的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙凌宇.新型城鎮(zhèn)公共藝術(shù)的系統(tǒng)性設(shè)計(jì)[J].南陽(yáng)理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（7）.

第5篇：新媒體藝術(shù)的特點(diǎn)范文

一、引言

以網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)為代表的新媒體視覺(jué)設(shè)計(jì)藝術(shù)，通過(guò)不同媒介的功能融合，實(shí)現(xiàn)對(duì)信息高速的傳播，將聲音、影響資源整合，通過(guò)多媒體的方式完成信息的輸出。新媒體技術(shù)為傳統(tǒng)的藝術(shù)帶來(lái)沖擊，影響傳統(tǒng)藝術(shù)的設(shè)計(jì)發(fā)展，但同時(shí)為新藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展帶來(lái)了良好契機(jī)。本文將針對(duì)新媒體基本概念，藝術(shù)視覺(jué)效果進(jìn)行合理的傳達(dá)和分析，研究新媒體與傳統(tǒng)媒體的不同，分析新媒體的優(yōu)勢(shì)，研究媒體發(fā)展對(duì)新媒體藝術(shù)的影響。

二、新媒體的基本概念及特點(diǎn)

1.新媒體新媒體是依附傳統(tǒng)媒體的技術(shù)基礎(chǔ)，逐步發(fā)展起來(lái)的。報(bào)刊、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體是新媒體發(fā)展的基礎(chǔ)。利用數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行方式，對(duì)電腦、手機(jī)等多個(gè)終端進(jìn)行整合，向用戶(hù)系統(tǒng)具有更加娛樂(lè)性的服務(wù)形態(tài)媒體模式。新媒體的傳播模式中包含多種對(duì)應(yīng)方式。其中有一對(duì)一、多對(duì)一、多對(duì)多幾種。新媒體是對(duì)公眾提供個(gè)性化的媒體內(nèi)容，通過(guò)分析傳播者、接受者對(duì)應(yīng)之間的交流，提升新梅體藝術(shù)視覺(jué)傳播效果。

2.新媒體之間的比較關(guān)系新媒體包含個(gè)人媒體、人際關(guān)系媒體。人際關(guān)系媒體是利用對(duì)話(huà)完成的基本形式，通過(guò)速度和控制范圍進(jìn)行蔓延。例如，電話(huà)、郵件等等。大眾媒體是公共場(chǎng)合的演講和演說(shuō)，其特點(diǎn)規(guī)定了其傳播的速度和范圍。伴隨著媒體技術(shù)的發(fā)展，大眾媒體可利用的工具增多，利于網(wǎng)絡(luò)演講、電視視頻演講等。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息的傳播，提升新媒體的傳播效果，加深媒體的傳播作用。大眾媒體的傳播特點(diǎn)是對(duì)完全相同的內(nèi)容進(jìn)行多接受者的傳播，內(nèi)容發(fā)出者對(duì)傳播媒體具有絕對(duì)的控制權(quán)利。但是缺點(diǎn)是大眾媒體不接收個(gè)別信息的需求和個(gè)性特點(diǎn)。接受者沒(méi)有辦法控制信息的需求量。人際關(guān)系媒體與大眾媒體的有缺陷是相互對(duì)比互補(bǔ)的。人際媒體可以傳播個(gè)性化內(nèi)容，大眾媒體可以傳播公眾性質(zhì)的無(wú)數(shù)內(nèi)容，不同的媒體傳播需求實(shí)現(xiàn)了二者的共存。

3.視覺(jué)傳播的藝術(shù)設(shè)計(jì)視覺(jué)傳播的藝術(shù)設(shè)計(jì)是通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)完成網(wǎng)絡(luò)化的媒體綜合。利用各類(lèi)傳統(tǒng)媒體為載體，通過(guò)語(yǔ)言信息傳播的方式，對(duì)設(shè)計(jì)表現(xiàn)進(jìn)行設(shè)計(jì)分析，確定設(shè)計(jì)的載體內(nèi)容，及時(shí)分析可接受的信息受體，令更多的人認(rèn)識(shí)和理解相關(guān)信息內(nèi)容的意義。利用新媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式完成視覺(jué)藝術(shù)的設(shè)計(jì)分析過(guò)程，加深藝術(shù)視覺(jué)設(shè)計(jì)的傳播和發(fā)展，提高視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)的變化和管理，逐步改善視覺(jué)傳達(dá)的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)方法，通過(guò)新媒體藝術(shù)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)對(duì)新技術(shù)水平的應(yīng)用。確保新媒體、新視覺(jué)藝術(shù)的合理發(fā)展。

三、新媒體藝術(shù)的發(fā)展和影響

視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)工業(yè)形式，逐步發(fā)展，不斷擴(kuò)大，形成最大范圍的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。利用媒體設(shè)計(jì)發(fā)展內(nèi)容，對(duì)媒體設(shè)計(jì)技術(shù)進(jìn)行變革分析，確定藝術(shù)設(shè)計(jì)的視覺(jué)內(nèi)涵。藝術(shù)視覺(jué)設(shè)計(jì)的興起自美國(guó)十九世紀(jì)開(kāi)始，利用感光板在海報(bào)的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)對(duì)媒體視覺(jué)藝術(shù)的新型設(shè)計(jì)，擴(kuò)大視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)效果。八十年代的電腦發(fā)展為藝術(shù)視覺(jué)設(shè)計(jì)帶來(lái)發(fā)展契機(jī)。藝術(shù)視覺(jué)設(shè)計(jì)利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，對(duì)現(xiàn)代化信息技術(shù)進(jìn)行應(yīng)用，改變傳統(tǒng)載體視覺(jué)傳達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)形式，提高視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展特性，實(shí)現(xiàn)新媒體藝術(shù)科技的進(jìn)步。新媒體的不斷發(fā)展和拓新，對(duì)不同行業(yè)地區(qū)都有變化，慢慢的形成了具有視覺(jué)媒體關(guān)系的新媒體視覺(jué)藝術(shù)。新媒體藝術(shù)發(fā)展與科技發(fā)展向適應(yīng)，伴隨著信息網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)的快速進(jìn)步，新媒體技術(shù)不斷革新發(fā)展，結(jié)合計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、通信傳輸?shù)雀黜?xiàng)新科技，逐步完成對(duì)新媒體生物信息技術(shù)的快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)多種多樣的視覺(jué)藝術(shù)傳播發(fā)展。激發(fā)人們對(duì)新媒體的興趣，加強(qiáng)新媒體技術(shù)應(yīng)用形式的變化，保證新媒體藝術(shù)視覺(jué)飛躍的標(biāo)準(zhǔn)形態(tài)。新媒體藝術(shù)的發(fā)展是提升視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)傳播的重要源泉，是啟發(fā)藝術(shù)設(shè)計(jì)思維主要體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)新媒體藝術(shù)思維的設(shè)計(jì)，完善視覺(jué)傳播的藝術(shù)靈感特性，提升新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，確保視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中網(wǎng)絡(luò)通信、投影、幻燈、電子音像等技術(shù)的完美融合，實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)形態(tài)的照明，利用激光完成視覺(jué)特點(diǎn)的傳播，加深視覺(jué)設(shè)計(jì)的運(yùn)作手法，確保視覺(jué)設(shè)計(jì)的豐富意義。另外，采用視覺(jué)傳達(dá)新媒體技術(shù)設(shè)計(jì)提高了文化廣告的宣傳力度，在視覺(jué)傳達(dá)上實(shí)現(xiàn)了視覺(jué)動(dòng)態(tài)傳達(dá)的發(fā)展和應(yīng)用。

四、結(jié)語(yǔ)

第6篇：新媒體藝術(shù)的特點(diǎn)范文

（一）數(shù)字媒體藝術(shù)的審美體驗(yàn)更加大眾化

在傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者主要是具有一定藝術(shù)水準(zhǔn)的專(zhuān)業(yè)人士，這些文化水平較高的創(chuàng)作者給普通民眾帶來(lái)一種神秘感和距離感，傳統(tǒng)藝術(shù)作品不夠貼近普通民眾的生活，給普通民眾傳達(dá)了一種只有欣賞水平高的人才能欣賞藝術(shù)作品的審美體驗(yàn)。隨著科技的進(jìn)步和數(shù)字化技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)為普通大眾提供了更多欣賞藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)，簡(jiǎn)單易操作的數(shù)字媒體技術(shù)為普通民眾進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作提供了強(qiáng)有力的支持，大眾化的創(chuàng)作模式和大眾化的審美特點(diǎn)使得數(shù)字媒體藝術(shù)更加貼近人們生活，更加大眾化，促進(jìn)了藝術(shù)作品發(fā)展的多樣化，豐富了大眾的審美體驗(yàn)。

（二）數(shù)字媒體藝術(shù)具有開(kāi)放性的美感

數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程與傳統(tǒng)藝術(shù)相比具有非常大的開(kāi)放性，在傳統(tǒng)藝術(shù)中創(chuàng)作者所創(chuàng)作的作品具有完整性，創(chuàng)作的終結(jié)也意味著作品的完成，而數(shù)字媒體藝術(shù)可以進(jìn)行復(fù)制和刪改，除創(chuàng)作者之外的觀(guān)賞者可以根據(jù)自己的喜好對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行重新修改和再創(chuàng)作。數(shù)字媒體藝術(shù)作品可以根據(jù)不同作者的不同創(chuàng)作思路進(jìn)行修改，數(shù)字媒體藝術(shù)會(huì)隨著科技的發(fā)展而不斷發(fā)展，不斷豐富自身的藝術(shù)意蘊(yùn)，滿(mǎn)足人們更高層次的審美體驗(yàn)和審美需求，推動(dòng)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展。

（三）數(shù)字媒體藝術(shù)具有非邏輯性的審美特征

不同于傳統(tǒng)藝術(shù)的邏輯性審美特征，數(shù)字媒體藝術(shù)具有非邏輯性的審美特征，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展改變了人們的審美邏輯。創(chuàng)作者可以盡情構(gòu)思使用非邏輯性思維進(jìn)行天馬行空的創(chuàng)作，在創(chuàng)作中運(yùn)用了較多倒敘、跳接、反轉(zhuǎn)等技術(shù)，因此人們欣賞數(shù)字媒體藝術(shù)作品時(shí)，不能僅憑借慣有的邏輯思維進(jìn)行賞析，而是應(yīng)該從現(xiàn)代人的思維和創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖角度進(jìn)行藝術(shù)賞析，從而獲得更豐富的審美體驗(yàn)。

（四）數(shù)字媒體藝術(shù)具有超現(xiàn)實(shí)的審美體驗(yàn)

數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展依托于數(shù)字化技術(shù)，傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作是以現(xiàn)實(shí)中的事物為原型進(jìn)行再加工和創(chuàng)作，因科學(xué)技術(shù)水平有限，傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作靈感來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，具有超現(xiàn)實(shí)的審美體驗(yàn)。數(shù)字媒體藝術(shù)中展現(xiàn)的恐龍、生化危機(jī)、外星人等題材具有超現(xiàn)實(shí)性，數(shù)字媒體藝術(shù)可以運(yùn)用多種現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行聲音和圖像的模擬，能給觀(guān)賞者帶來(lái)極強(qiáng)的感官?zèng)_擊和震撼的視聽(tīng)效果，豐富了人們的審美體驗(yàn)。

二、總結(jié)

第7篇：新媒體藝術(shù)的特點(diǎn)范文

摘要：本文從新媒體藝術(shù)形態(tài)發(fā)展及互動(dòng)審美的本質(zhì)，對(duì)新媒體藝術(shù)形態(tài)的互動(dòng)審美內(nèi)涵進(jìn)行研究及闡述，進(jìn)一步從互動(dòng)審美對(duì)新媒體藝術(shù)形態(tài)的解構(gòu)與重構(gòu)兩個(gè)角度，闡述互動(dòng)審美對(duì)于新媒體藝術(shù)形態(tài)的重要性。在數(shù)字媒體發(fā)展的背景下，互動(dòng)審美為新媒體藝術(shù)的形式和風(fēng)格等帶來(lái)革命性的變化，建構(gòu)新鮮而實(shí)在的視覺(jué)文化和美學(xué)觀(guān)念。

關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù)；互動(dòng)審美；互動(dòng)形態(tài)

20世紀(jì)90年代以降，在國(guó)內(nèi)外新媒體研究報(bào)告中，許多交互設(shè)計(jì)學(xué)者的專(zhuān)著及訪(fǎng)談中，都認(rèn)為各類(lèi)新媒體藝術(shù)所呈現(xiàn)的形態(tài)構(gòu)建是最直接與人們進(jìn)行交流和互動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其互動(dòng)審美所帶來(lái)的功能及影響直接拉近了藝術(shù)文化與生活的距離，這種更為直接的互動(dòng)形態(tài)使藝術(shù)更加親近大眾。對(duì)新媒體藝術(shù)的研究，不僅僅是將其定義為簡(jiǎn)單的理論性研究，而是將它放置在人類(lèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等綜合性視角下，從精神文化的整體規(guī)劃來(lái)進(jìn)行綜合建設(shè)。同樣，在數(shù)字媒體發(fā)展的背景下，新媒體藝術(shù)形態(tài)的互動(dòng)審美，跳出了原本單向敘事結(jié)構(gòu)的框架?；?dòng)性為新媒體藝術(shù)的形式和風(fēng)格等帶來(lái)革命性的變化，即使是簡(jiǎn)單的元件，也可以體現(xiàn)最基本的互動(dòng)理念及其可行性，體現(xiàn)“人機(jī)互動(dòng)”“人機(jī)共棲”藝術(shù)空間的理論意義與應(yīng)用思路。

1新媒體藝術(shù)形態(tài)的互動(dòng)審美內(nèi)涵

新媒體藝術(shù)作品的形態(tài)豐富多彩。從早期利用觸摸裝有高壓氣體的瓶子、通過(guò)像頭跟蹤視線(xiàn)完成交互的作品，到借助物理媒介驅(qū)動(dòng)虛擬世界并與其中的人物動(dòng)物共同行動(dòng)的虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)；從檢測(cè)人類(lèi)的大腦并利用腦電波驅(qū)動(dòng)圖像和聲的作品，到具有人類(lèi)生命特征的植物與動(dòng)物的出現(xiàn)；從利用網(wǎng)絡(luò)和機(jī)器人技術(shù)互不相識(shí)的人一起灌溉千里外的花園，到體驗(yàn)千里外的觸覺(jué)的遙在藝術(shù)。[1]目前，新媒體藝術(shù)形態(tài)的互動(dòng)不但遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了影響人類(lèi)視覺(jué)和感情的范圍，而且更多在觀(guān)眾的感官作用下，利用人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)，甚至大腦等全身心的活動(dòng)與作品進(jìn)行直接對(duì)話(huà)。

工業(yè)社會(huì)和商業(yè)經(jīng)濟(jì)所代表的大眾傳媒和大眾文化，更強(qiáng)調(diào)“互動(dòng)”審美對(duì)于藝術(shù)的重要性。早期計(jì)算機(jī)與人的互動(dòng)是通過(guò)扳動(dòng)開(kāi)關(guān)、更換穿孔卡等方式進(jìn)行，對(duì)于編寫(xiě)程序與指令極不方便。20世紀(jì)60年代一些科學(xué)家如馬克斯?馬修（Max Mathews）等研發(fā)出幾個(gè)計(jì)算機(jī)程序裝置，使得計(jì)算機(jī)輸入和讀出可以在屏幕或陰極射線(xiàn)管上觀(guān)察到。其中最重要的是美國(guó)伊凡.蘇澤蘭1963年開(kāi)發(fā)的“素描筆（Sketchpad）”程序，改變?nèi)藗兣c計(jì)算機(jī)交互方式，被看作是現(xiàn)代計(jì)算機(jī)輔助圖形設(shè)計(jì)（CAD）程序的祖先和計(jì)算機(jī)圖形史上重大突破之一，開(kāi)創(chuàng)人機(jī)界面設(shè)計(jì)歷史。隨著字符型人機(jī)界面和計(jì)算機(jī)鍵盤(pán)的出現(xiàn)，以 DOS 為代表，特點(diǎn)是為了執(zhí)行指令，用戶(hù)必須逐一輸入字符。之后隨著鼠標(biāo)、非線(xiàn)性、蘋(píng)果（Apple）開(kāi)發(fā)的軟件界面、GUI、SUI社會(huì)用戶(hù)界面等，人機(jī)互動(dòng)成為可能并迅速發(fā)展。

互動(dòng)審美的技術(shù)本質(zhì)是人與世界、自然，以及一切事物的互動(dòng)過(guò)程。在原始社會(huì)，與人們互動(dòng)的對(duì)象是樹(shù)木、陶器，隨著人類(lèi)社會(huì)的演進(jìn)，互動(dòng)對(duì)象的范圍也在不斷擴(kuò)大，而每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的主流互動(dòng)對(duì)象。科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)、PC、MP3，游戲機(jī)這類(lèi)“數(shù)字化”產(chǎn)品的不斷出現(xiàn)，產(chǎn)品功能的實(shí)現(xiàn)通過(guò)人和機(jī)器的互動(dòng)完成。目前可分為綜合媒體設(shè)計(jì)和交互式系統(tǒng)設(shè)計(jì)。綜合媒體設(shè)計(jì)數(shù)字技術(shù)主要是將硬件有機(jī)地組織在一起，使用戶(hù)能夠方便地使用多媒體信息，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程傳輸?shù)闹饕緩?，如互?lián)網(wǎng)、傳播系統(tǒng)等多媒體。相對(duì)來(lái)說(shuō)，新媒體藝術(shù)形態(tài)的審美內(nèi)涵離不開(kāi)新媒體技術(shù)，構(gòu)成新媒體藝術(shù)互動(dòng)形態(tài)的核心技術(shù)之一是復(fù)合電子技術(shù)，它具有高度系統(tǒng)化以及和人類(lèi)的感官非常相似的各種感應(yīng)功能，可利用紅外線(xiàn)感應(yīng)器、溫度和濕度感應(yīng)器等高精度的儀器，實(shí)現(xiàn)獲取人類(lèi)大腦無(wú)法感知的外界信息的目的。

新媒體藝術(shù)是借鑒了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)和工程科學(xué)的理論和技術(shù)，是一個(gè)具有獨(dú)特方法和實(shí)踐的綜合體，其互動(dòng)審美不只是部分的疊加，其內(nèi)涵基礎(chǔ)規(guī)則包括倫理的互動(dòng)設(shè)計(jì)，有意圖的互動(dòng)設(shè)計(jì)，注重實(shí)效的互動(dòng)設(shè)計(jì)，優(yōu)雅的互動(dòng)設(shè)計(jì)等等。所以說(shuō)新媒體藝術(shù)形態(tài)的互動(dòng)審美通過(guò)表達(dá)最簡(jiǎn)單和直接的完整方案，但使藝術(shù)形態(tài)本身又擁有內(nèi)部的一致性，合適的包容性，并能刺激受眾的認(rèn)知和感情。

2新媒體藝術(shù)形態(tài)中互動(dòng)審美的解構(gòu)

互動(dòng)性使新媒體藝術(shù)的流動(dòng)性大為增強(qiáng)，在計(jì)算機(jī)出現(xiàn)之后，提供給新媒體藝術(shù)，復(fù)制、粘貼等技術(shù)操作手段，使新媒體藝術(shù)的互動(dòng)審美增加了合成與拼貼的額外維度，分離的要素能夠被重新整合，出現(xiàn)新的藝術(shù)形式。新媒體藝術(shù)形態(tài)的互動(dòng)審美包含了解構(gòu)與重構(gòu)的統(tǒng)一。解構(gòu)是對(duì)原有藝術(shù)形式的化解，而重構(gòu)是建構(gòu)，是各種形式及元素新的聯(lián)系和統(tǒng)一的建立。新媒體藝術(shù)的互動(dòng)審美也是后現(xiàn)代語(yǔ)境中傳承與創(chuàng)新的隱喻。

新媒體藝術(shù)形態(tài)中互動(dòng)審美的解構(gòu)，一方面表現(xiàn)在新媒體與傳統(tǒng)媒體的并存與融合，甚至是相互依存的關(guān)系?；?dòng)性是新媒體最為突出的特點(diǎn)之一，對(duì)于新媒體而言，這也意味著它與傳統(tǒng)媒體的差異，突出表現(xiàn)了它在媒體史上革命性的發(fā)展趨勢(shì)和影響。但是新媒體的互動(dòng)特質(zhì)有自身的歷史來(lái)源，傳統(tǒng)媒體在一定的條件下也可以轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅襟w；新媒體特有的互動(dòng)審美也可以在較早的傳統(tǒng)媒體中發(fā)現(xiàn)。

新媒體與傳統(tǒng)媒體相互彼此聯(lián)系，由傳統(tǒng)媒體承接而來(lái)的多媒體、跨媒體的表現(xiàn)形式，帶來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格的多樣性和多元化。傳統(tǒng)媒體的技術(shù)技藝經(jīng)驗(yàn)，表現(xiàn)形式的結(jié)構(gòu)邏輯以及相關(guān)審美趣味，與不斷發(fā)展的數(shù)字藝術(shù)、產(chǎn)生新鮮的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)已是截然不同的文化界面。由此帶來(lái)的互動(dòng)審美表現(xiàn)形態(tài)從平面化走向空間化，從單一畫(huà)種走向媒介的混合性過(guò)渡。伴隨著靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的光效應(yīng)、肢體語(yǔ)言和觀(guān)念交流等非傳統(tǒng)的藝術(shù)出現(xiàn)，新媒體藝術(shù)形態(tài)的互動(dòng)審美已將視覺(jué)圖式的共性特征進(jìn)行個(gè)性化解構(gòu)?；?dòng)審美的設(shè)計(jì)形式具有豐富多樣、直觀(guān)準(zhǔn)確、控制性好、成本低、應(yīng)用生活廣、與觀(guān)眾進(jìn)行直接交流的特點(diǎn)。藝術(shù)專(zhuān)業(yè)與業(yè)余的價(jià)值觀(guān)已被拋棄，藝術(shù)與技術(shù)的邊界也越來(lái)越模糊。

新媒體藝術(shù)形態(tài)中互動(dòng)審美的解構(gòu)，另一方面則表現(xiàn)在新媒體藝術(shù)的“復(fù)制”――從信息處理的角度思考藝術(shù)形式。在西方，本雅明敏銳地覺(jué)察到技術(shù)復(fù)制對(duì)于藝術(shù)的影響，在其所著的《可技術(shù)復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》中強(qiáng)調(diào)大眾媒體社會(huì)中獲得的藝術(shù)生產(chǎn)與欣賞的新條件極大地改變了藝術(shù)的本質(zhì)。[2]在新媒體藝術(shù)形態(tài)中，互動(dòng)審美則以“信息”和“界面”為主要表現(xiàn)形式，取代了傳統(tǒng)媒體中的“形式”與“內(nèi)容”，將抽象寬泛的藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行具體和實(shí)際的結(jié)構(gòu)?？梢哉f(shuō)，互動(dòng)審美所創(chuàng)造的是一種體驗(yàn)美學(xué)，可以將其與“體驗(yàn)設(shè)計(jì)”、“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”相互關(guān)聯(lián)。新媒體藝術(shù)形態(tài)的互動(dòng)審美，不僅僅是麥克盧漢的“媒體即信息”的觀(guān)點(diǎn)，也不僅僅意味著媒體即傳播信息的工具，而是更加重視用戶(hù)的互動(dòng)交流與體驗(yàn)。在工業(yè)領(lǐng)域，技術(shù)人員更熱衷于用于支持創(chuàng)建具有體驗(yàn)友好性、靈活性、功能性、明確性、一致性、可靠性等特質(zhì)的用戶(hù)界面，加強(qiáng)人們工作效率，豐富人們的交往方式?；?dòng)審美將藝術(shù)形式由用戶(hù)的被動(dòng)性和依賴(lài)性轉(zhuǎn)換為淡化經(jīng)驗(yàn)世界的感覺(jué)和認(rèn)知界限，轉(zhuǎn)而成為一種全新主動(dòng)認(rèn)知體驗(yàn)，并讓用戶(hù)融入其中。例如蘋(píng)果公司的電腦、手機(jī)等信息設(shè)備，運(yùn)用人機(jī)交互技術(shù)、同時(shí)音樂(lè)播放、方位傳感、圖形用戶(hù)界面（GUI）等應(yīng)用程序，并切換、剪輯，超越WIMP的交互風(fēng)格，使用戶(hù)體驗(yàn)“信息就在指尖上”。

3新媒體藝術(shù)形態(tài)中互動(dòng)審美的重構(gòu)

互動(dòng)審美的重構(gòu)在新媒體藝術(shù)形態(tài)中起到整體性的統(tǒng)一作用。解構(gòu)是對(duì)原有藝術(shù)形式的化解，重構(gòu)則是經(jīng)過(guò)重新整合進(jìn)行重新組合。鮑姆嘉通認(rèn)為美學(xué)所研究的對(duì)象是“憑感官認(rèn)識(shí)到的完善”，憑感性認(rèn)識(shí)見(jiàn)出事物的完善，稱(chēng)為“感性的審辨力”，認(rèn)為美學(xué)所研究的即憑感官認(rèn)識(shí)到的美，這種美不能脫離認(rèn)識(shí)主體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。[3]由此引申，互動(dòng)審美的重構(gòu)首先表現(xiàn)在互動(dòng)信息的反饋與交流上，在媒體美學(xué)的層面出發(fā)，它可以促進(jìn)社會(huì)交流、強(qiáng)化和闡述人類(lèi)互動(dòng)體驗(yàn)。

從廣義上來(lái)說(shuō)，互動(dòng)信息的反饋可以理解為機(jī)器對(duì)輸入和輸出的反應(yīng)能力。而在新媒體藝術(shù)中，機(jī)器的互動(dòng)對(duì)象是人，是作品參與者和受眾，與作品參與者和受眾互動(dòng)的機(jī)器，即使是很小的傳感器，依然會(huì)產(chǎn)生感情和機(jī)器作用的感覺(jué)，在互動(dòng)信息的反饋過(guò)程中產(chǎn)生與人接觸和交流的能力。

眾所周知，新媒體藝術(shù)作品形態(tài)不再是單向的信息傳播，而是雙向甚至多想的信息交流，即關(guān)注受眾的理解和互動(dòng)的可能性，提供并生成多種意義的感官與精神層面的交流。正是因?yàn)榛?dòng)審美特性，新媒體藝術(shù)形態(tài)將多個(gè)可用或適合的多媒體進(jìn)行整合，鼓勵(lì)創(chuàng)作者或藝術(shù)家承擔(dān)作品推動(dòng)者而不僅是作品唯一決定者的地位，也賦予了受眾及作品參與者個(gè)人思想和創(chuàng)造能力。受眾或參與者的行為由新媒體藝術(shù)形態(tài)來(lái)決定，創(chuàng)作者或藝術(shù)家則通過(guò)互動(dòng)審美創(chuàng)造交互性的參與模式來(lái)塑造藝術(shù)作品形態(tài)的特殊體驗(yàn)――這對(duì)于受眾及參與者來(lái)說(shuō)是不同于任何其他藝術(shù)類(lèi)型的體驗(yàn)。新媒體藝術(shù)形態(tài)是交互性的，受眾或參與者可以選擇通過(guò)不同的途徑，生成不同的作品形式和結(jié)果。

其次，新媒體藝術(shù)形態(tài)的互動(dòng)審美重構(gòu)則表現(xiàn)在將“混合”作為藝術(shù)內(nèi)容的特點(diǎn)，對(duì)藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行重構(gòu)?！盎旌稀奔次幕退囆g(shù)、技術(shù)的雙向互動(dòng)。在信息化和“知識(shí)爆炸”的時(shí)代，跨媒體、獨(dú)特的藝術(shù)形式和語(yǔ)言的新媒體藝術(shù)為人們不斷認(rèn)識(shí)與接受?？茖W(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，多技術(shù)風(fēng)格廣泛應(yīng)用于人類(lèi)各領(lǐng)域。全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展及技術(shù)語(yǔ)境的逐步同步，同樣促使新媒體技術(shù)的發(fā)展趨向規(guī)模化、標(biāo)準(zhǔn)化、網(wǎng)絡(luò)化。在這種背景下，文化、藝術(shù)與技術(shù)同步促進(jìn)，技術(shù)與技術(shù)之間又相互促進(jìn)。

新媒體藝術(shù)形態(tài)集合了繪畫(huà)、漫畫(huà)、電影、數(shù)字媒體、攝影、音樂(lè)、文學(xué)等眾多門(mén)類(lèi)，技術(shù)則集合了以計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)為基礎(chǔ)，綜合運(yùn)用藝術(shù)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、生命科學(xué)及人工智能等學(xué)科的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式，是跨領(lǐng)域?qū)W科交叉融合，綜合應(yīng)用技術(shù)的藝術(shù)。這更體現(xiàn)了互動(dòng)審美理念與技術(shù)的使用趨于多元化，又在多元化的“混合”中趨于統(tǒng)一和構(gòu)建。互動(dòng)審美與傳統(tǒng)媒體的差異，決定了新媒體藝術(shù)形態(tài)面對(duì)市場(chǎng)設(shè)計(jì)并運(yùn)用不同技術(shù)，實(shí)現(xiàn)不同審美風(fēng)格的作品。“參與和互動(dòng)”文化已呈現(xiàn)從個(gè)性逐步走向共性，共性中包含著個(gè)性的激情與理性、愉悅與變革。共性與個(gè)性，個(gè)性與共性的互補(bǔ)中，后審美范式，后現(xiàn)代主義文化邏輯在數(shù)字傳媒時(shí)代必然延伸，審美意識(shí)與情趣互相發(fā)生潛移默化作用。

在新媒體藝術(shù)形態(tài)中，多學(xué)科的融合表現(xiàn)是藝術(shù)發(fā)展的必然。這一必然性也表現(xiàn)在互動(dòng)審美，在重構(gòu)新鮮而實(shí)在的視覺(jué)文化和美學(xué)觀(guān)念。應(yīng)用新手段和新技術(shù)條件創(chuàng)造直接的、具體的、個(gè)性化的視覺(jué)語(yǔ)言，技術(shù)地傳達(dá)自我設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)主張，實(shí)現(xiàn)真正意義上的互動(dòng)，將成為新媒體藝術(shù)創(chuàng)作始終不渝尋找和挖掘的追求――以互動(dòng)審美和交互理念為前提，技術(shù)統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)、定型為基礎(chǔ)，追求藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性、個(gè)性化，求新求異，構(gòu)成新的藝術(shù)創(chuàng)意形態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳玲.新媒體藝術(shù)史綱[M].北京：清華大學(xué)出版社，2007：146147.

[2] 黃鳴奮.西方數(shù)碼藝術(shù)史：3、數(shù)碼媒體的藝術(shù)功能[M].上海：學(xué)林出版社，2011：677.

第8篇：新媒體藝術(shù)的特點(diǎn)范文

主要是指使用視頻，計(jì)算機(jī)，網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)等等最新的科技成果作為創(chuàng)作媒介的藝術(shù)品。中國(guó)的新媒體藝術(shù)經(jīng)歷了短短幾十年時(shí)間，已取得了一定成就。以數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為基礎(chǔ)，在錄像藝術(shù)、觀(guān)念攝影、多媒體的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等領(lǐng)域都有不同程度的探索，呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢(shì)，但與西方新媒體藝術(shù)相比還存在一些籌距。我們需要深入斟酌解決，從而將我國(guó)新媒體藝術(shù)提升到一個(gè)新的高度。

一、從模仿到原創(chuàng)

新媒體藝術(shù)在中國(guó)的實(shí)踐過(guò)程就是一個(gè)從模仿到創(chuàng)造發(fā)展這樣一個(gè)過(guò)程。最初的電子聲學(xué)音樂(lè)就是由合成器模擬傳統(tǒng)儀器，最初的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和親密的程度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于傳統(tǒng)的文學(xué)；我國(guó)第一部電影《定軍山》是用膠片拍攝京劇，而世界各國(guó)最初的光盤(pán)電子出版物也幾乎無(wú)一例外地是傳統(tǒng)圖書(shū)的光盤(pán)版。從模仿到原創(chuàng)，是許多藝術(shù)種類(lèi)的最初發(fā)展之路，新媒體藝術(shù)理所當(dāng)然地?zé)o法“跨越式發(fā)展”。我國(guó)新媒體藝術(shù)在起步階段的模仿包括兩個(gè)層面：

一是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的模仿；二是模仿外國(guó)優(yōu)秀的新媒體藝術(shù)。模仿和創(chuàng)新并不總是處于一種對(duì)立的關(guān)系的，有時(shí)模仿甚至是創(chuàng)新的一個(gè)不可或缺的條件和鏈接的一部分。但是我們必須強(qiáng)調(diào)的是； 創(chuàng)作發(fā)展的真正驅(qū)動(dòng)力不是模仿，而是在于創(chuàng)新。盡管幾乎所有偉大的藝術(shù)家對(duì)有過(guò)模仿前輩的這樣一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，但他們的最偉大和不朽就是在于他們可以在模仿前輩的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出超越前人的成就，并且是基于自我創(chuàng)新，推陳出新，促進(jìn)文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展。在中國(guó)新媒體藝術(shù)的創(chuàng)新的內(nèi)涵中包括兩個(gè)層次：表現(xiàn)方式（包括造型語(yǔ)言、物化載體，尤其是多媒體形象整合方式）的創(chuàng)新和表現(xiàn)內(nèi)容（包括藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)涵和審美追求）的創(chuàng)新。

二、從局部出新到整體創(chuàng)意

從模仿到創(chuàng)作的過(guò)程，每一個(gè)、每一部作品都充滿(mǎn)了創(chuàng)意，這些創(chuàng)意體現(xiàn)了局部到整體的變化發(fā)展。例如數(shù)字電影的發(fā)展，最初只是對(duì)個(gè)別藝術(shù)鏈接等環(huán)節(jié)上是具有創(chuàng)新性的，如個(gè)人如何使用電腦動(dòng)畫(huà)電影，或使用光盤(pán)為載體等問(wèn)題。還有如使用電腦動(dòng)畫(huà)來(lái)制作電影的個(gè)別細(xì)節(jié)，或者使用光盤(pán)為發(fā)行載體的問(wèn)題，等等。這些局部的微創(chuàng)新是很重要的，它一點(diǎn)點(diǎn)地改變我我們的藝術(shù)；但只有這些局部的創(chuàng)新是不夠的，它不會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)產(chǎn)生某種程度的質(zhì)變，也就是在本質(zhì)上進(jìn)行改變：比如刻在光盤(pán)上的《冰海沉船》畢竟不同于《泰坦尼克號(hào)》，他們之間最主要的區(qū)別就是這兩個(gè)藝術(shù)概念是不同的，而且這可能會(huì)導(dǎo)致整個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)生巨大的差異。實(shí)際上，目前，中國(guó)新媒體藝術(shù)從本質(zhì)上來(lái)講在很大程度上仍然處于發(fā)展和變化的這么一個(gè)過(guò)程，也仍然是一個(gè)從局部創(chuàng)新到整體創(chuàng)新的過(guò)程中，而真正富有較為成功的整體創(chuàng)意的作品不是很多。

三、從單一媒體到多媒融合

導(dǎo)致這種整體思想水平不高的情況發(fā)生的一個(gè)重要原因，是我們還沒(méi)有做到在新媒體藝術(shù)的創(chuàng)造實(shí)踐中從單一到多個(gè)媒體融合的集成和升華。我們的多媒體交響音樂(lè)其實(shí)大部分就是使用多媒體技術(shù)的環(huán)境模擬功能來(lái)加強(qiáng)或補(bǔ)充音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)表現(xiàn)力：但是我們的多媒體小說(shuō)是小說(shuō)和Flash動(dòng)畫(huà)，學(xué)校歌曲和圖片，和其他視聽(tīng)腳注。我們大部分的新媒體藝術(shù)家的成長(zhǎng)都是與傳統(tǒng)藝術(shù)教育和培訓(xùn)分不開(kāi)的，與前輩們不同的是他們對(duì)新媒體的敏感使他們發(fā)現(xiàn)了一塊藝術(shù)天地中的香格里拉。這是因?yàn)樾旅襟w藝術(shù)元素是被新的技術(shù)要素和新時(shí)代生活沖從傳統(tǒng)藝術(shù)中衍生出來(lái)的，雖然在最初的階段，其發(fā)展將不可避免地在很大程度上依賴(lài)于傳統(tǒng)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，但多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將作為一個(gè)支持將新媒體藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)、媒體集成功能以及新媒體藝術(shù)指導(dǎo)不斷整合的平臺(tái)，一步一步發(fā)現(xiàn)、鼓勵(lì)、促進(jìn)和增強(qiáng)媒體融合因素；而且這種從單一媒體多媒體融合的水平的發(fā)展，也是新媒體藝術(shù)本身成熟的一種標(biāo)志。

四、從技術(shù)的跟蹤到觀(guān)念的升華

第9篇：新媒體藝術(shù)的特點(diǎn)范文

[關(guān)鍵詞] 新媒體藝術(shù) 動(dòng)畫(huà) 推動(dòng) 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

引言

新媒體藝術(shù)作為方興未艾的藝術(shù)形式，受到廣泛的關(guān)注。正如清華大學(xué)的熊澄宇教授認(rèn)為它是一個(gè)不斷變化的概念，它一夜之間改變信息的傳播途徑。新媒體藝術(shù)作為當(dāng)今世界藝術(shù)的新主流之一，占據(jù)各種藝術(shù)展覽的重要地位，也是目前中外藝術(shù)院校研究的新方向。在新媒體藝術(shù)探尋技術(shù)如何更好的為人服務(wù)的時(shí)候，它以不同于傳統(tǒng)藝術(shù)的交互性和游戲性等藝術(shù)特征，使藝術(shù)走向了新時(shí)代。新媒體藝術(shù)催生了利用電腦技術(shù)、傳播、交互等動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的可能性和吸引力，使各種形式的動(dòng)畫(huà)作品在此環(huán)境之下被大量地創(chuàng)作出來(lái)，充溢著人們生活的各個(gè)角落，造就了生機(jī)和前途，同時(shí)又不乏爭(zhēng)議的文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象。與此相應(yīng)的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作理念，藝術(shù)內(nèi)涵，文化屬性等隨之發(fā)生了不可小覷的變化，對(duì)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一、新媒體藝術(shù)的解讀

所謂新媒體， 一方面可以看成相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的新興媒體，即廣義的“新媒體”；另一方面是指具體到某些特定的媒體形式， 即狹義的“新媒體”。而新媒體藝術(shù)則誕生于20世紀(jì)末，它是以科技發(fā)展和全新傳媒技術(shù)為基礎(chǔ)，將藝術(shù)家個(gè)人的藝術(shù)靈感和理性思維融合為一體，表達(dá)追求在場(chǎng)效應(yīng)和藝術(shù)互動(dòng)的特點(diǎn)，并以計(jì)算機(jī)、數(shù)碼技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等相結(jié)合而創(chuàng)作完成的一種新型藝術(shù)形式。作為一種綜合性藝術(shù)，新媒體藝術(shù)吸納了此前許多藝術(shù)方式之長(zhǎng)，它體現(xiàn)了藝術(shù)家們?cè)诩夹g(shù)和機(jī)械化的工業(yè)文明基礎(chǔ)上，試圖將頂尖科技與先鋒藝術(shù)相結(jié)合去探索新的藝術(shù)空間，用新方式去感知世界的可能。

新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式很多， 但它們的共通點(diǎn)都是大眾通過(guò)和作品之間的互動(dòng)和參與改變了作品的形式、結(jié)果甚至意義， 參與者以不同的方式引發(fā)作品的轉(zhuǎn)化。此外，隨著科技的日新月異，新的傳播形式和傳播媒介的出現(xiàn)，使得視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)所涉及的內(nèi)容得到極大的豐富和拓展。網(wǎng)絡(luò)、互動(dòng)媒體、動(dòng)畫(huà)游戲、虛擬空間等都成為信息傳播的形式和主要介質(zhì)，傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)范疇受到突破性的沖擊，數(shù)字載體的發(fā)展極大地延伸了藝術(shù)的設(shè)計(jì)形式和內(nèi)容。

二、新媒體對(duì)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)

在新媒體藝術(shù)自身發(fā)展的過(guò)程中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展如魚(yú)得水，動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)就是其中的一個(gè)典型案例。動(dòng)畫(huà)經(jīng)過(guò)技術(shù)與藝術(shù)的融合發(fā)展，多種媒介的興起和流行，形勢(shì)和設(shè)計(jì)方面的創(chuàng)新，給人類(lèi)帶來(lái)全新的藝術(shù)享受。如今，動(dòng)畫(huà)作品多樣化的體現(xiàn)，除了其價(jià)值觀(guān)念，審美情趣打上現(xiàn)代工業(yè)文明，信息網(wǎng)絡(luò)文化的烙印外，不同地域的豐富性，不同藝術(shù)種類(lèi)的表現(xiàn)形式，不同民族文化的復(fù)雜性也融入其中。從滿(mǎn)足功能、審美需求，設(shè)計(jì)法則，到運(yùn)用數(shù)字媒介所特有的聲、光、電以及人機(jī)互動(dòng)的特點(diǎn)，動(dòng)畫(huà)更有效地達(dá)到傳播信息的目的，可以認(rèn)為新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和特征讓動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)在視覺(jué)傳達(dá)方面突飛猛進(jìn)。

1.新媒體藝術(shù)對(duì)動(dòng)畫(huà)傳播形式的創(chuàng)新

新媒體藝術(shù)的傳播交流與傳統(tǒng)的藝術(shù)形式有很大的差異，它已經(jīng)開(kāi)始走向了更多元化的表現(xiàn)方式。在信息技術(shù)主導(dǎo)的世界中，各種快捷的信息傳播方式都在被新媒體藝術(shù)加以應(yīng)用，從而使新興的藝術(shù)形式有了比以往更豐富的被人感知和接受的途徑。

網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)就是新媒體藝術(shù)對(duì)動(dòng)畫(huà)傳播形式創(chuàng)新的代表，它是動(dòng)畫(huà)藝術(shù)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)媒體創(chuàng)造了一個(gè)全新的傳播模式。網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)從出生到成長(zhǎng)，它所處的環(huán)境和先天特點(diǎn)決定了它與眾不同的特質(zhì)：以高科技作為物質(zhì)載體—網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和通信技術(shù)；具有創(chuàng)新性，突破性，多樣性和活躍性；信息傳播更加快捷和廣泛，也為作品追求互動(dòng)提供了條件；同時(shí)擁有著商業(yè)價(jià)值。現(xiàn)在很多電視節(jié)目、電影、MTV等都被制作成網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)的形式傳播在網(wǎng)絡(luò)上。曾幾何時(shí)，雪村的一曲《東北人都是活雷鋒》引發(fā)了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)的風(fēng)潮，這股風(fēng)潮迅速成樹(shù)冠狀在全國(guó)范圍內(nèi)蔓延，從而動(dòng)畫(huà)不再局限于單一的傳播方式，可以結(jié)合傳統(tǒng)媒體達(dá)到傳播的功能。創(chuàng)作者把人物和故事情節(jié)用夸張的動(dòng)畫(huà)形象制作出來(lái)，使其娛樂(lè)價(jià)值得到進(jìn)一步提升，表現(xiàn)手法更具有時(shí)代性和功能性。

作為一種大眾化的傳媒藝術(shù)形態(tài)，動(dòng)畫(huà)傳播的創(chuàng)新說(shuō)明了時(shí)代的變遷造就了更加流行和易于識(shí)別的藝術(shù)形式。它利用新媒體藝術(shù)帶來(lái)的契機(jī)，更好的發(fā)揮其自身優(yōu)勢(shì)，這對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展看似是個(gè)挑戰(zhàn)，同時(shí)也就提供了機(jī)遇。

2.新媒體藝術(shù)對(duì)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)內(nèi)涵的變更

新媒體藝術(shù)作為與技術(shù)密切相關(guān)的藝術(shù)形式，在審美領(lǐng)域也具有與以往的藝術(shù)形式不同的特征。這種特征同時(shí)也促使著動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作不受限制，自由靈活度大，形式各異，藝術(shù)語(yǔ)言和規(guī)律很難一概而論。

（1）動(dòng)畫(huà)打破傳統(tǒng)的線(xiàn)性敘事方式。線(xiàn)性編輯是傳統(tǒng)的編輯方式，錄像機(jī)通過(guò)機(jī)械運(yùn)動(dòng)使用磁頭將25幀/秒的視頻信號(hào)按時(shí)間順序記錄在磁帶上，在編輯時(shí)也必須按順序?qū)ふ宜枰囊曨l畫(huà)面。因此傳統(tǒng)的影像作品往往按著傳統(tǒng)敘事方式呈直線(xiàn)進(jìn)行，偶爾出現(xiàn)的倒敘、插敘，也沒(méi)有對(duì)直線(xiàn)性結(jié)構(gòu)產(chǎn)生較大的改變。自從科技的發(fā)展推動(dòng)了新媒體藝術(shù)的創(chuàng)新，非線(xiàn)性編輯的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)編輯的存儲(chǔ)介質(zhì)，從磁帶轉(zhuǎn)換為計(jì)算機(jī)硬盤(pán)，對(duì)數(shù)字視頻文件的編輯和處理與計(jì)算機(jī)處理其它數(shù)據(jù)文件一樣，可以隨時(shí)、隨地、多次反復(fù)地編輯。這種敘事的多樣性和開(kāi)放性，為動(dòng)畫(huà)敘事手法的發(fā)展帶來(lái)新的靈感。動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者可以通過(guò)影像對(duì)生活進(jìn)行思考和宣泄，表達(dá)個(gè)人感受，對(duì)作品進(jìn)行任意的編輯剪輯而不損害作品的音畫(huà)質(zhì)量，最終達(dá)到滿(mǎn)意的效果。

（2）交互性為動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展另辟蹊徑。新媒體技術(shù)從根本上改變了我們的交流方式和交流對(duì)象的方方面面，可以說(shuō)交互性是新媒體藝術(shù)與以往藝術(shù)形態(tài)最顯著的差別。它不僅在藝術(shù)領(lǐng)域具有深遠(yuǎn)的影響，與科技的發(fā)展也相得益彰。現(xiàn)在風(fēng)靡全球的網(wǎng)絡(luò)游戲就是新媒體藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中最突出的交互性代表。當(dāng)今娛樂(lè)體驗(yàn)在社會(huì)中扮演著極為重要的角色，以感官刺激為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)游戲能夠給人們帶來(lái)的不僅僅只是膚淺的快樂(lè)體驗(yàn)，事實(shí)上是通過(guò)多樣化的方式和人們交流互動(dòng)，滿(mǎn)足特定的體驗(yàn)者的一種情感上享受，并建立一種感情上的聯(lián)系。因此，網(wǎng)絡(luò)游戲在具備一些傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上本身還具備交互性、潛在性、共享性等特征。其傳播語(yǔ)言是建立在動(dòng)態(tài)圖像和網(wǎng)絡(luò)傳播之上的，傳播速度快、范圍廣，較易被人所接受，這也就形成了它獨(dú)自的文化屬性。

（3）游戲性和娛樂(lè)性成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新的藝術(shù)追求。在節(jié)奏緊張的高壓力社會(huì)中，大眾欣賞的多元化作品更多的是為了追求輕松的娛樂(lè)、的體驗(yàn)、愉悅的感受。隨著新媒體藝術(shù)的發(fā)展與影響，創(chuàng)作者把某種快樂(lè)的圖文信息傳播到盡可能多的人群中去引起共鳴，形成一種互相產(chǎn)生影響的快樂(lè)經(jīng)驗(yàn)。這對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了指向標(biāo)的作用。而動(dòng)畫(huà)藝術(shù)在此熏陶下逐漸打破精英文化和通俗文化、化與兒童文化的界限，藝術(shù)追求愈來(lái)愈傾向大眾。動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的商業(yè)性特性.也決定了它追求消費(fèi)受眾的擴(kuò)大化，不再只局限于一定的受眾、地域、語(yǔ)言等領(lǐng)域，在選材上更注重?zé)狳c(diǎn)、時(shí)尚焦點(diǎn)和商業(yè)產(chǎn)品，在風(fēng)格上大部分追求幽默劇、情感劇、生活劇，在手法上追求大膽造型.趣味字幕和配音等等。

三、新媒體藝術(shù)引發(fā)的問(wèn)題

新媒體藝術(shù)仍在蓬勃發(fā)展，給藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域增添了新的活力。但與此同時(shí)，我們也需要辯證統(tǒng)一的看待新媒體藝術(shù)對(duì)于當(dāng)今創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響。我們往往認(rèn)可新媒體藝術(shù)形式的正面功效，有時(shí)總是充分甚至過(guò)分地強(qiáng)調(diào)它的力量和功能，而對(duì)不足和缺陷缺少足夠的認(rèn)識(shí)。根據(jù)《2011中國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲市場(chǎng)年度報(bào)告》顯示，2011年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲市場(chǎng)規(guī)模為468.5億。在市場(chǎng)急劇發(fā)展的同時(shí)是至少500萬(wàn)青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲無(wú)法自拔，無(wú)數(shù)青少年為此耽誤學(xué)業(yè)已經(jīng)是報(bào)端屢見(jiàn)不鮮的新聞。此外，在商業(yè)利益和快餐文化的驅(qū)使下，不少網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)文化的傳播者和復(fù)制者為了迎合受眾、提升人氣，不惜以各種流行的媒介手段強(qiáng)烈地刺激人們的感官，攫取人們的眼球，最終賺取高額利潤(rùn)。而作為與大眾最為貼近的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)作品，當(dāng)然不可避免地沾染上了功利色彩，藝術(shù)內(nèi)涵從高雅的精神殿堂步入世俗生活，并在交換關(guān)系中失去了它特有的尊嚴(yán)和審美價(jià)值，變得更加庸俗，而且體現(xiàn)得尤為徹底。由此，我們只能說(shuō)新媒體藝術(shù)在這個(gè)新的時(shí)代只是為各種藝術(shù)創(chuàng)作的表達(dá)提供了更多的可能性。

四、結(jié)語(yǔ)

新媒體藝術(shù)是人類(lèi)科技創(chuàng)新實(shí)踐的產(chǎn)物， 它的傳達(dá)和創(chuàng)新存在著許多可選擇的方法， 而且隨著時(shí)代的發(fā)展，這種多樣性、交叉性表現(xiàn)的越來(lái)越突出， 我們要用發(fā)展的眼光來(lái)看待。新技術(shù)還將迅猛的發(fā)展下去，對(duì)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)與設(shè)計(jì)的影響和參與也會(huì)越來(lái)越深入，綜合運(yùn)用新媒體創(chuàng)作已是必然的趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介