居里夫人的簡(jiǎn)介精選(九篇)

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第1篇：居里夫人的簡(jiǎn)介范文

夫妻之間相互出具借條的效力認(rèn)定方法

夫妻的傳統(tǒng)定義是指男女雙方經(jīng)過(guò)戀愛(ài)的感情歷程，相互吸引、并決心以對(duì)方作為自己的終生伴侶，從而共同生活的一種社會(huì)形態(tài)。當(dāng)然，夫妻關(guān)系的成立還需要得到社會(huì)的認(rèn)可，古代只要有父母之命、媒碩之言，再經(jīng)過(guò)交拜天地的儀式，就能得到公眾的認(rèn)可。在當(dāng)今法制社會(huì)，則需符合有關(guān)婚姻條件，并自愿經(jīng)到民政部門(mén)辦理登記手續(xù)才能成為合法夫妻。根據(jù)我國(guó)《婚姻法》的規(guī)定，夫妻雙方在家庭中的地位是平等的，并且有相互幫助、相互扶養(yǎng)的義務(wù)。除卻夫妻各自的婚前財(cái)產(chǎn)和法律的規(guī)定或夫妻的約定的財(cái)產(chǎn)，婚后夫妻所得的財(cái)產(chǎn)歸雙方共同所有。

那在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，夫妻相互出具的借條能否成立呢一種觀點(diǎn)認(rèn)為，鑒于目前我國(guó)法律沒(méi)有規(guī)定夫妻之間不能相互借貸，即可以認(rèn)為：法律允許夫妻之間可以相互借貸，夫妻之間可以就債權(quán)債務(wù)、財(cái)產(chǎn)分割等問(wèn)題進(jìn)行約定。只要夫妻雙方具有完全民事行為能力，就應(yīng)該對(duì)自己出具借條的行為負(fù)責(zé)。

但也有人對(duì)夫妻關(guān)系存續(xù)期間，配偶一方向另一方舉債的合理性提出詰問(wèn)。他們認(rèn)為，這種特殊舉債行為并不能簡(jiǎn)單適用一般的債權(quán)債務(wù)行為，雖然有關(guān)的婚姻家庭法律法規(guī)并未明文規(guī)定夫妻之間不能相互舉債，但這決不能套用一般的法無(wú)明文禁止不違法的原則。若準(zhǔn)許夫妻關(guān)系存續(xù)期間相互舉債，將會(huì)導(dǎo)致婚姻家庭法律體系的混亂。如當(dāng)配偶一方向另一方舉債時(shí)，另一方所出借的財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)屬于誰(shuí)呢向另一方償債時(shí)，其用于償債的財(cái)產(chǎn)又屬于誰(shuí)的呢而另一方所取得的債款的所有權(quán)又屬于誰(shuí)的呢

小編認(rèn)為，在夫妻關(guān)系存續(xù)期間，相互借款不屬于法律禁止的行為。但是否有效、該如何處理，應(yīng)當(dāng)從所借錢(qián)款的性質(zhì)和用途來(lái)認(rèn)定。

第一種情況，如果夫妻相互出具的借條是在欺詐、脅迫的情況下產(chǎn)生的，根據(jù)我國(guó)《民法》第58條一方以欺詐、脅迫的手段或者趁人之危，使對(duì)方在違背真實(shí)意思的情況下所為的民事行為無(wú)效的規(guī)定，理所當(dāng)然是無(wú)效的。另一種情況，如果是夫妻雙方惡意串通損害國(guó)家、集體或者第三人利益的，或者是以合法形式掩蓋非法目的，比如說(shuō)夫妻在離婚時(shí)為了隱匿財(cái)產(chǎn)、逃避外債而相互出具借條的行為。根據(jù)我國(guó)《民法》有關(guān)部門(mén)規(guī)定，這同樣是不受法律保護(hù)的。

第二種情況，如果有證據(jù)證明出借的錢(qián)款是屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)的，那作為共有人的夫妻，本身就對(duì)此擁有共同的使用和支配權(quán)利，也承擔(dān)共同的義務(wù)，顯然無(wú)從談起一方向另一方借款了，形成的所謂借款關(guān)系也不能予以認(rèn)定，否則將會(huì)導(dǎo)致婚姻家庭共有財(cái)產(chǎn)法律體系的混亂。但如果這筆具有共同財(cái)產(chǎn)性質(zhì)的借款過(guò)后實(shí)際上是被借款一方個(gè)人使用的，并沒(méi)有用于家庭的共同生活開(kāi)支，另一方應(yīng)當(dāng)可以保有離婚追索權(quán)。比如說(shuō)，一對(duì)夫妻婚后存了10萬(wàn)元，丈夫向妻子出具了借條以后將這筆錢(qián)用于個(gè)人開(kāi)支，在婚姻關(guān)系續(xù)存期間，妻子并沒(méi)有辦法對(duì)丈夫進(jìn)行制約。但后來(lái)他們離婚了，那時(shí)妻子就可以行使追索權(quán)，要求丈夫?qū)⑵渲械?萬(wàn)元支付給她了。

第2篇：居里夫人的簡(jiǎn)介范文

1.1986年3月15日《婚姻登記辦法》施行之前，沒(méi)有配偶的男女，未辦結(jié)婚登記手續(xù)即以夫妻名義同居生活，群眾也認(rèn)為是夫妻關(guān)系的，一方向人民法院起訴“離婚”，如起訴時(shí)雙方均符合結(jié)婚的法定條件，可認(rèn)定為事實(shí)婚姻關(guān)系；如起訴時(shí)一方或雙方不符合結(jié)婚的法定條件，應(yīng)認(rèn)定為非法同居關(guān)系。

2.1986年3月15日《婚姻登記辦法》施行之后，沒(méi)有配偶的男女，未辦結(jié)婚登記手續(xù)即以夫妻名義同居生活，群眾也認(rèn)為是夫妻關(guān)系的，一方向人民法院起訴“離婚”，如同居時(shí)雙方均符合結(jié)婚的法定條件，可認(rèn)定為事實(shí)婚姻關(guān)系；如同居時(shí)一方或雙方不符合結(jié)婚的法定條件，應(yīng)認(rèn)定為非法同居關(guān)系。

3.自民政部新的婚姻登記管理?xiàng)l例施行之日起，沒(méi)有配偶的男女，未辦結(jié)婚登記即以夫妻名義同居生活，按非法同居關(guān)系對(duì)待。

4.離婚后雙方未再婚，未履行復(fù)婚登記手續(xù)，又以夫妻名義共同生活，一方起訴“離婚”的，一般應(yīng)解除其非法同居關(guān)系。

5.已登記結(jié)婚的一方又與第三人形成事實(shí)婚姻關(guān)系，或事實(shí)婚姻關(guān)系的一方又與第三人登記結(jié)婚，或事實(shí)婚姻關(guān)系的一方又與第三人形成新的事實(shí)婚姻關(guān)系，凡前一個(gè)婚姻關(guān)系的一方要求追究重婚罪的，無(wú)論其重婚行為是否構(gòu)成重婚罪，均應(yīng)解除后一個(gè)婚姻關(guān)系。前一個(gè)婚姻關(guān)系的一方如要求處理離婚問(wèn)題，應(yīng)根據(jù)其婚姻關(guān)系的具體情況進(jìn)行調(diào)解或者作出判決。

6.審理事實(shí)婚姻關(guān)系的離婚案件，應(yīng)當(dāng)先進(jìn)行調(diào)解。經(jīng)調(diào)解和好或撤訴的，確認(rèn)婚姻關(guān)系有效，發(fā)給調(diào)解書(shū)或裁定書(shū)；經(jīng)調(diào)解不能和好的，應(yīng)調(diào)解或判決準(zhǔn)予離婚。

7.未辦結(jié)婚登記而以夫妻名義同居生活的男女，一方要求“離婚”或解除同居關(guān)系，經(jīng)查確屬非法同居關(guān)系的，應(yīng)一律判決予以解除。

8.人民法院審理非法同居關(guān)系的案件，如涉及非婚生子女撫養(yǎng)和財(cái)產(chǎn)分割問(wèn)題，應(yīng)一并予以解決。具體分割財(cái)產(chǎn)時(shí)，應(yīng)照顧婦女、兒童的利益，考慮財(cái)產(chǎn)的實(shí)際情況和雙方的過(guò)錯(cuò)程度，妥善分割。

9.解除非法同居關(guān)系時(shí)，雙方所生的非婚生子女，由哪一方撫養(yǎng)，雙方協(xié)商；協(xié)商不成時(shí)，應(yīng)根據(jù)子女的利益和雙方的具體情況判決。哺乳期內(nèi)的子女，原則上應(yīng)由母方撫養(yǎng)，如父方條件好，母方同意，也可由父方撫養(yǎng)。子女為限制民事行為能力人的，應(yīng)征求子女本人的意見(jiàn)。一方將未成年的子女送他人收養(yǎng)，須征得另一方的同意。

10.解除非法同居關(guān)系時(shí)，同居生活期間雙方共同所得的收入和購(gòu)置的財(cái)產(chǎn)，按一般共有財(cái)產(chǎn)處理。同居生活前，一方自愿贈(zèng)送給對(duì)方的財(cái)物可比照贈(zèng)與關(guān)系處理；一方向另一方索取的財(cái)物，可參照最高人民法院〔84〕法辦字第112號(hào)《關(guān)于貫徹執(zhí)行民事政策法律若干問(wèn)題的意見(jiàn)》第（18）條規(guī)定的精神處理。

11.解除非法同居關(guān)系時(shí)，同居期間為共同生產(chǎn)、生活而形成的債權(quán)、債務(wù)，可按共同債權(quán)、債務(wù)處理。

12.解除非法同居關(guān)系時(shí)，一方在共同生活期間患有嚴(yán)重疾病未治愈的，分割財(cái)產(chǎn)時(shí)，應(yīng)予適當(dāng)照顧，或者由另一方給予一次性的經(jīng)濟(jì)幫助。

13.同居生活期間一方死亡，另一方要求繼承死者遺產(chǎn)，如認(rèn)定為事實(shí)婚姻關(guān)系的，可以配偶身份按繼承法的有關(guān)規(guī)定處理；如認(rèn)定為非法同居關(guān)系，而又符合繼承法第十四條規(guī)定的，可根據(jù)相互扶助的具體情況處理。

第3篇：居里夫人的簡(jiǎn)介范文

在蘇教版初中語(yǔ)文教材中，涉及到各種體裁的課文，比如小說(shuō)節(jié)選、寓言、詩(shī)詞、記敘文、文言文等，而這些課文中又包含了一個(gè)個(gè)或精彩或哲理或感人的故事、史事、典故等。教學(xué)這些課文時(shí)，不妨采取趣味故事法，將語(yǔ)文教學(xué)融入到這些跌宕起伏的故事情節(jié)中，以吸引學(xué)生的眼球，激發(fā)學(xué)生好奇的欲望。

例如，學(xué)習(xí)課文《貝多芬傳》、《紀(jì)念白求恩》、《悼念瑪麗?居里》時(shí)，可以將貝多芬、白求恩以及居里夫人的故事融入到教學(xué)中，讓學(xué)生自己查資料，然后講故事，了解名人們的感人事跡；學(xué)習(xí)《人民英雄永垂不朽》這篇課文時(shí)，教師則可以讓學(xué)生結(jié)合歷史，講一講時(shí)期涌現(xiàn)出的英雄人物，他們有著怎樣偉大的感人故事；學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞《木蘭詩(shī)》時(shí)，可以給學(xué)生們講木蘭從軍的故事；學(xué)習(xí)文言文《晏子使楚》時(shí)，講一講晏子如何用自己的聰明才智維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的故事；學(xué)習(xí)寓言《愚公移山》時(shí)，則用講一講關(guān)于愚公的故事，討論下此故事的寓意。用教師講或?qū)W生講故事的方法，巧妙地把枯燥的語(yǔ)文課文學(xué)習(xí)變得生動(dòng)有趣，學(xué)生們也容易被曲折的故事情節(jié)所吸引，腦海中浮現(xiàn)出一幅幅故事情節(jié)中的動(dòng)感畫(huà)面。故事教學(xué)法讓學(xué)生們瞬間對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚興趣，教師再因利勢(shì)導(dǎo)，進(jìn)行語(yǔ)文字詞講解、句型分析、閱讀理解等教學(xué)。

二、問(wèn)題激趣法

初中學(xué)生正值青春期，好奇心理比較強(qiáng)烈。教師可以抓住學(xué)生們的這一心理特征，采取問(wèn)題教學(xué)法來(lái)質(zhì)疑激趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情，增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的趣味性。具體而言，教師在語(yǔ)文課堂中以提問(wèn)的方式鼓勵(lì)學(xué)生思考、探究，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，步步為營(yíng)地解決重難點(diǎn)知識(shí)。

例如，教學(xué)王安憶的《我們家的男子漢》這篇課文時(shí)，教師就可以采取問(wèn)題激趣法來(lái)增加學(xué)習(xí)的神秘性。首先，提問(wèn)什么是“男子漢”？你心目中的“男子漢”形象是怎樣的？學(xué)生們結(jié)合自己的閱歷紛紛作答，有的說(shuō)像籃球明星科比、姚明那樣有氣魄的，有的說(shuō)像成龍、李連杰那樣有武術(shù)功夫的，還有的說(shuō)像岳飛、呂布那樣有擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿廴宋?。接著，由話題討論轉(zhuǎn)移到課文中，讓學(xué)生們閱讀課文，看看作者家里的“男子漢”是什么樣的？有著怎樣的性格特征？課文通過(guò)哪些事例來(lái)刻畫(huà)這位“男子漢”的？這些事例分別表現(xiàn)出“男子漢”的哪些特點(diǎn)？本文主要采取了什么樣的寫(xiě)作手法？通過(guò)這些問(wèn)題，教師一步步地將學(xué)生的眼球吸引過(guò)來(lái)，從題外話討論，到課文內(nèi)容分析，再到具體文章結(jié)構(gòu)、人物特征、寫(xiě)作手法等知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生們的思維隨著問(wèn)題的深入而深入。整個(gè)語(yǔ)文課堂，也在問(wèn)題的提示下，顯得更加活力十足、趣味盎然。

三、情景意境引入法

在初中語(yǔ)文課堂中，不妨采取情景意境引入的方法實(shí)施教學(xué)，讓學(xué)生模擬文中的人物角色，置身于逼真的故事情景或文學(xué)意境中去體驗(yàn)感受，可以有效激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文興趣。

例如，學(xué)完《孔乙己》和《范進(jìn)中舉》這兩篇課文后，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)揮想象，進(jìn)行情景創(chuàng)設(shè)，設(shè)計(jì)人物之間的對(duì)白臺(tái)詞。有的學(xué)生很有創(chuàng)意地將孔乙己和范進(jìn)納入到一個(gè)對(duì)話情景中，設(shè)計(jì)出當(dāng)他們倆相遇時(shí)的對(duì)話交談，從而更加深刻地理解這兩篇文章的寫(xiě)作意圖，更尖銳犀利地諷刺了封建社會(huì)和封建制度對(duì)人性的禁錮。

四、教學(xué)生活化

語(yǔ)文是一門(mén)與生活緊密相連的學(xué)科，語(yǔ)文中許多素材都來(lái)源于生活，文學(xué)的創(chuàng)作靈感也皆來(lái)自于生活。因此，在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，緊密結(jié)合生活現(xiàn)象，從生活中學(xué)生們熟知的事件著手，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思考和探究的動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在學(xué)習(xí)中觀察生活，從而提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的趣味性。

第4篇：居里夫人的簡(jiǎn)介范文

因此教師要指導(dǎo)考生在材料的準(zhǔn)備中能勝人一籌，作文材料能讓人耳目一新；或者即便是個(gè)舊面孔，但也要化化妝，換件新衣裳，不要每次的出場(chǎng)模式都是一樣的“素面朝天”。

有鑒于此，考場(chǎng)作文人物素材的新舊轉(zhuǎn)換就顯得尤為重要。

示例1：

舊素材人物：陶淵明

新素材人物：梭羅

相似點(diǎn)：遠(yuǎn)離塵囂、親近自然、返璞歸真

新素材人物簡(jiǎn)介：如果說(shuō)這個(gè)世界確曾有過(guò)“世外桃源”，那一定是19世紀(jì)的瓦爾登湖。1845年，梭羅帶著一柄斧子獨(dú)自來(lái)到瓦爾登湖邊的山林。經(jīng)過(guò)一番揮汗如雨的緊張勞作，他如愿地住進(jìn)了自己親手蓋起的木屋。此后的兩年多時(shí)間里，他在這里耕種，散步，觀察，傾聽(tīng)，夢(mèng)想，沉思，并用獨(dú)具風(fēng)格的文筆記錄下了他所經(jīng)歷和體驗(yàn)的一切。鬧中取靜，讀《瓦爾登湖》別有一番滋味。細(xì)碎的陽(yáng)光透過(guò)窗玻璃灑進(jìn)來(lái)，給人一種迷離的感覺(jué)，裊裊的神思于是慢慢飄到了瓦爾登湖。正如譯者徐遲所言，這是“一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)，一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)”。

新素材關(guān)鍵詞：隱居瓦爾登湖、自力更生、感知自然、重塑自我、寂靜之美

示例2：

舊素材人物：李白

新素材人物：陳丹青

相似點(diǎn)：擺脫桎梏、特立獨(dú)行、個(gè)性鮮明、突破體制

新素材人物簡(jiǎn)介：1980年，陳丹青便以油畫(huà)《組畫(huà)》蜚聲海內(nèi)外，成為中國(guó)油畫(huà)界的巔峰人物。陳丹青于上世紀(jì)80年代初曾被國(guó)中同仁認(rèn)為是當(dāng)時(shí)最具才華的油畫(huà)家。“組畫(huà)”被公認(rèn)為后劃時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典油畫(huà)作品，在美術(shù)界及文藝界引起很大轟動(dòng)。2004年10月，陳丹青因?yàn)樽约嚎春玫牟┦可耐庹Z(yǔ)、政治等課程屢屢不過(guò)關(guān)，而與自己失之交臂，向?qū)W院提交辭職報(bào)告，稱(chēng)“經(jīng)過(guò)慎重考慮，我決定在合同到期之日，結(jié)束我在本院的教學(xué)”。他表示不能認(rèn)同現(xiàn)行人文藝術(shù)教育體制，“當(dāng)我對(duì)體制背后的國(guó)情漸有更深的認(rèn)知，最妥善的辦法，乃以主動(dòng)退出為宜”。他是被很多人認(rèn)可的中國(guó)大陸少數(shù)敢于公開(kāi)表達(dá)自己的自由主義思想，并大聲疾呼的公眾人物，一位現(xiàn)代中國(guó)以自由主義精神深刻思考的堅(jiān)定先行者。

新素材關(guān)鍵詞：油畫(huà)界巔峰、教育體制自由、精神堅(jiān)定

示例3：

舊素材人物：杜甫

新素材人物：林則徐

相似點(diǎn)：愛(ài)國(guó)愛(ài)民、鞠躬盡瘁

新素材人物簡(jiǎn)介：身為父母官，清正廉潔、剛正不阿，憂懼民族衰微，心系社稷蒼生?！傍f片一日不絕，本大臣一日不回。”錚錚誓言，忠心可鑒。的驚世之舉，使他名滿(mǎn)天下，實(shí)現(xiàn)了人生之精彩。以“罪臣”之身，發(fā)配伊犁，身受千古奇冤，卻依然大義凜然。而更難能可貴的是，即便在被革職流放的極端逆境中，即便在個(gè)人命運(yùn)遭遇空前苦難和厄運(yùn)時(shí)，依舊以國(guó)計(jì)民生為念，體察民情，深入調(diào)查新疆的邊防和民生、民俗，思考如何幫助百姓擺脫困境。修筑“林公渠”，澤被后世。在背著“罪臣”黑鍋的困境中，仍然一如既往地充分體現(xiàn)出他關(guān)心黎、大仁大義的品德修養(yǎng)和高尚人格。就任江蘇巡撫頭一年，在遭受?chē)?yán)重自然災(zāi)害而皇帝又下詔不準(zhǔn)報(bào)災(zāi)救賑的情況下，毅然“忤旨”上疏，置個(gè)人性命于度外，為民請(qǐng)命。“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。”

新素材關(guān)鍵詞：關(guān)心民瘼、大仁大義、、新疆修渠

示例4：

舊素材人物：司馬遷

新素材人物：曼德拉

相似點(diǎn)：堅(jiān)持理想、忍辱負(fù)重

新素材人物簡(jiǎn)介：他是南非的民族斗士，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)反對(duì)白人種族隔離政策而入獄，白人統(tǒng)治者把他關(guān)在荒涼的大西洋小島羅本島上。牢獄歲月給了他時(shí)間與激勵(lì)，使他學(xué)會(huì)了如何面對(duì)苦難與痛苦。沉重的鎖鏈鎖住了他的手足，高高的獄墻擋住了他的視線――但是他的心并沒(méi)有被禁錮。漫長(zhǎng)的27年牢獄生活可以消磨一個(gè)人的意志，摧毀他不屈的精神，同樣，亦可以重塑一個(gè)人的品格。這個(gè)年過(guò)半百的男子擁有的，僅是4.5平方米的空間。在隔離荒島的二十多年里，他在季節(jié)的變換中，咀嚼著無(wú)盡的寂寞，而反抗的意志卻愈加堅(jiān)定。對(duì)民主、平等的渴望穿過(guò)大海，回到祖國(guó)，響徹世界，植根全人類(lèi)的心中：他，就是公民典范曼德拉，一個(gè)對(duì)自己的理想矢志不渝的斗士，一個(gè)引領(lǐng)人民尋找自由平等的智者……我們每個(gè)人都有自己的理想，卻又都面臨著自己無(wú)法抗拒的命運(yùn)。落在斷壁崖縫里的種子，認(rèn)命，它永遠(yuǎn)是種子，甚至腐爛；抗?fàn)帲瑓s會(huì)長(zhǎng)成一棵枝繁葉茂的青松。而曼德拉，用自己的一生詮釋了與命運(yùn)不屈抗?fàn)幍恼嬷B。

新素材關(guān)鍵詞：民族斗士、苦難的磨礪、意志

示例5：

舊素材人物：屈原

新素材人物：顧維鈞

相似點(diǎn)：忠貞愛(ài)國(guó)

新素材人物簡(jiǎn)介：也許你對(duì)他很陌生，對(duì)他的事跡一無(wú)所知，但你不可能不知道第一次世界大戰(zhàn)，不可能不知道大戰(zhàn)后的“巴黎和會(huì)”，而他，就是那個(gè)在“巴黎和會(huì)”上雄辯滔滔、舌戰(zhàn)列強(qiáng)，為中國(guó)爭(zhēng)取最大利益的外交官――顧維鈞。他是近代中國(guó)偉大的國(guó)務(wù)活動(dòng)家和外交家之一。改變中國(guó)屈辱的對(duì)外關(guān)系、維護(hù)中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的尊嚴(yán)是他投身外交界時(shí)抱定的信念。為了維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)，這位外交家以自己的智慧、修養(yǎng)和愛(ài)國(guó)熱忱，一生堅(jiān)毅果敢地為中國(guó)人民服務(wù)，在他的外交生涯中做出了歷史性的貢獻(xiàn)。他對(duì)工作的獻(xiàn)身精神贏得了全世界各國(guó)人民的尊敬，也十分佩服他的外交才華和為人。

新素材關(guān)鍵詞：外交、維護(hù)民族利益、愛(ài)國(guó)熱忱

示例6：

舊素材人物：雷鋒

新素材人物：白芳禮

相似點(diǎn)：樂(lè)于助人、真誠(chéng)無(wú)私

新素材人物簡(jiǎn)介：一位年逾九旬的病弱老翁，一輛破爛不堪的舊三輪車(chē)，一份無(wú)私奉獻(xiàn)的感人情懷，一個(gè)二十年助學(xué)的驚人神話。這位平凡的老人用他生命的最后19年，省吃?xún)€用，不顧日曬雨淋，奔波在大街上。辛辛苦苦掙來(lái)的錢(qián)，幾乎全部用來(lái)資助貧困學(xué)生。他在十多年的時(shí)間里先后捐款35萬(wàn)元，資助了300多個(gè)大學(xué)生，而他的私有財(cái)產(chǎn)賬單上卻是一個(gè)零。他是一個(gè)普普通通的下崗老人，本應(yīng)安享晚年，到底是什么促使著這位年過(guò)九旬的老人如此慷慨？是因?yàn)樗幸活w善良的樂(lè)于助人的金子般的心?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，他不遺余力，在晚年綻放出生命的流光溢彩。

新素材關(guān)鍵詞：無(wú)私奉獻(xiàn)、善心

示例7：

舊素材人物：張海迪

新素材人物：謝坤山

相似點(diǎn)：身殘志堅(jiān)，笑對(duì)人生

新素材人物簡(jiǎn)介：如果你只剩下一只眼睛，你會(huì)不會(huì)哭泣？如果你少了一條腿，你會(huì)不會(huì)悲傷？如果你失去了一雙手，你是不是會(huì)痛不欲生？如果你三者都有，你還活得下去嗎？你會(huì)抱怨、氣餒嗎？――但他沒(méi)有。他是霍金，她是張海迪，她是海倫?凱勒，他是謝坤山！

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。臺(tái)灣青年獎(jiǎng)?wù)毛@得者、臺(tái)灣十大杰出青年謝坤山，勇敢地挑戰(zhàn)生命的極限。他在畫(huà)布中搏擊人生，終日練習(xí)口含著筆寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，漸漸地，從散亂不整到各就其位，從歪歪斜斜到端端正正……最終，他成為了一名畫(huà)家。他用嘴咬著筆一個(gè)字一個(gè)字地寫(xiě)出了自傳《我是謝坤山》，被香港特區(qū)政府推薦為“十大好書(shū)”之一。正視苦難，接受苦難，挑戰(zhàn)苦難，把它當(dāng)作成功的良師，才會(huì)成就輝煌的人生。

第5篇：居里夫人的簡(jiǎn)介范文

然而，小學(xué)生對(duì)“什么是合作？怎樣合作？”等問(wèn)題，知之甚少，特別是在學(xué)習(xí)上的合作。因而在合作學(xué)習(xí)上往往會(huì)走上兩個(gè)極端：一是互不干涉，彼此之間不相往來(lái)，甚至妒忌別人學(xué)習(xí)比自己出色，或是看到比自己差的而嘲笑、諷刺、挖苦；二是學(xué)習(xí)偏差的學(xué)生產(chǎn)生依賴(lài)思想，如抄襲作業(yè)等不正確的合作行為。這種畸形的心理、做法，要全面提高并發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)水平，談何容易！

因此，培養(yǎng)小學(xué)生正確地合作學(xué)習(xí)顯得尤為重要。那么，在小學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)小學(xué)生正確地合作學(xué)習(xí)呢？

1 培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，教給學(xué)生合作的技能

新課標(biāo)倡導(dǎo)的合作學(xué)習(xí)這種學(xué)習(xí)方式，目的在于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)效性。在課程改革的過(guò)程中，值得我們一線教師去研究。在小學(xué)階段的不同年級(jí)，教師可以利用思想品德課教學(xué)，開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)校生活中愿意合作，感受集體合作的快樂(lè)。特別是低年級(jí)學(xué)生認(rèn)知水平低，生活經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，與他人的協(xié)調(diào)能力差，開(kāi)展有成效的合作學(xué)習(xí)有一定難度，更缺乏從事合作學(xué)習(xí)所必需的有效技能。為使合作學(xué)習(xí)更為有效，教師就要耐心細(xì)致地進(jìn)行一些方法上的指導(dǎo)，不厭其煩地教給學(xué)生合作學(xué)習(xí)的方法，形成必要的合作技能，充分提高小組合作學(xué)習(xí)的實(shí)效性，而不是讓合作學(xué)習(xí)僅僅流于表面上或形式上。

2 明確教學(xué)目標(biāo)促進(jìn)學(xué)生合作學(xué)習(xí)

學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題，可以充分利用合作學(xué)習(xí)方式。我們可讓學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)后，提出具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，充分利用學(xué)生合作發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。但是如果學(xué)生獨(dú)自確定目標(biāo)，勢(shì)必缺乏廣度、深度，思維必定缺乏廣闊性，思維也定將受阻。只有發(fā)揮學(xué)生群策群力的作用，讓他們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下，通過(guò)小組等形式合作參與，所定的目標(biāo)才具廣闊性、深刻性，才具有學(xué)習(xí)、思維的價(jià)值。我們說(shuō)問(wèn)題是思維的開(kāi)始，那么，這種定向式學(xué)習(xí)就是學(xué)生合作學(xué)習(xí)的良好開(kāi)端，它為學(xué)生進(jìn)一步開(kāi)展合作學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

3 挖掘教材中積極合作的因素，利用遷移規(guī)律，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的合作學(xué)習(xí)觀念

小學(xué)語(yǔ)文教材和課外閱讀資料中有許多含有積極合作因素的文章。日常教學(xué)中，教師要善于捕捉文章中積極的合作因素，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生分析學(xué)習(xí)、理解教材中的人物為什么要合作？合作的目的是什么？又是怎樣合作的？如六年級(jí)語(yǔ)文教材中《跨越百年的美麗》一課中，居里夫人和她的丈夫通力合作，終于發(fā)現(xiàn)并提煉出放射性元素鐳，為科學(xué)做出了不朽貢獻(xiàn)。他們是親密合作成功的光輝典范。再如《千年夢(mèng)圓在今朝》一課中，有這樣的片段：“簡(jiǎn)單的三句話，對(duì)無(wú)數(shù)參與航天工程建設(shè)的人們做出了崇高的評(píng)價(jià)—沒(méi)有他們的辛勤努力，就不會(huì)有這飛行正常、使人感覺(jué)良好的飛船，就不會(huì)有這次載人航天飛行的成功?！币寣W(xué)生通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，知道相互合作的重要，懂得：同學(xué)間的合作學(xué)習(xí)，就是為了大家能在學(xué)習(xí)上相互間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，互相幫助，相互促進(jìn)、共同進(jìn)步而團(tuán)結(jié)合作、互助互學(xué)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。相反，那些抄襲作業(yè)等不正確的合作思想、方法，于人于己都只能是有百害而無(wú)一益的。在此基礎(chǔ)上，教師要抓住契機(jī)，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生把文章中正確合作的方法與自己和同學(xué)間的學(xué)習(xí)合作進(jìn)行對(duì)比，學(xué)習(xí)文章中積極合作精神、方法，武裝自己的頭腦，找出自己的缺點(diǎn)與不足，并努力改善。如此，只要積極通過(guò)舉一反三，利用遷移規(guī)律，開(kāi)展學(xué)習(xí)合作的活動(dòng)，學(xué)生一定能夠樹(shù)立起互助互學(xué)、共同進(jìn)步的正確合作觀念。

4 討論是學(xué)生合作學(xué)習(xí)的重要方式

問(wèn)題是思維的開(kāi)始，討論是思維的交織碰撞。提出問(wèn)題，組織討論是學(xué)生合作學(xué)習(xí)的一種主要形式。討論是學(xué)生相互之間從多角度，多方面認(rèn)識(shí)、分析、解決問(wèn)題，獲取知識(shí)，發(fā)展智力的活動(dòng)形式。讓學(xué)生相互合作，展開(kāi)討論，學(xué)生能彼此之間相互交流，發(fā)表各自的看法，沒(méi)有心理障礙，自然能以最佳的狀態(tài)投入學(xué)習(xí)討論中，思維也就活躍起來(lái)。在這種情況下，學(xué)生往往能找出多種答案，甚至是創(chuàng)新地發(fā)現(xiàn)解題的方法或答案，并從中獲得合作成功的喜悅。

5 課外學(xué)習(xí)活動(dòng)是學(xué)生合作學(xué)習(xí)的延伸

俗話說(shuō)：“熟能生巧”。合作學(xué)習(xí)僅在課堂中培養(yǎng)、訓(xùn)練是不夠的，還應(yīng)該把它延伸到課外中去，讓學(xué)生時(shí)時(shí)不忘合作的精神，互相間能長(zhǎng)久合作學(xué)習(xí)，在合作學(xué)習(xí)中形成合作的方法、技巧。這也為小學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)良好的可持續(xù)發(fā)展合作的氛圍，為今后的求知打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。小學(xué)生合作學(xué)習(xí)的培養(yǎng)還要注意一個(gè)重要的前提，即有無(wú)合作的價(jià)值。在一個(gè)人的力量難以解決的復(fù)雜問(wèn)題的情況下，開(kāi)始尋求合作，才具有其合作的價(jià)值和意義。假如一個(gè)人就能解決的簡(jiǎn)單問(wèn)題，此時(shí)合作就沒(méi)有必要了。

總之，小學(xué)生合作學(xué)習(xí)的培養(yǎng)，應(yīng)該在正確的合作學(xué)習(xí)觀念指引下，貫穿于課堂內(nèi)外，貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面的發(fā)展。

第6篇：居里夫人的簡(jiǎn)介范文

中圖分類(lèi)號(hào)：G642

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1002―0845(2007)03―0054―02

收稿日期：2006―10―27

作者簡(jiǎn)介：范旭山(1964―)，男，哈爾濱人，副教授，從事體育教學(xué)研究。

一、思想品質(zhì)因素在人才成長(zhǎng)過(guò)程中的作用

新時(shí)代需要新型人才，人才培養(yǎng)靠教育。高校教育就是要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，為新時(shí)代培養(yǎng)全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。所謂人才，歸根結(jié)底取決于個(gè)人是否具備很強(qiáng)的對(duì)社會(huì)利時(shí)代、周?chē)h(huán)境、奮斗目標(biāo)的適應(yīng)能力。愛(ài)因斯坦在高度評(píng)價(jià)居里夫人的成就和業(yè)績(jī)時(shí)說(shuō)：“第一流人物對(duì)時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單獨(dú)才智方面的成就還要大，即使后者，其取決的程度也遠(yuǎn)超過(guò)通常所認(rèn)為的那樣”顯然，愛(ài)因斯坦所強(qiáng)調(diào)的道德、品格，就是我們所說(shuō)的思想品質(zhì)因素，也就是心理學(xué)所描述的非智力因素。

二、思想品質(zhì)因素在冰上教學(xué)中的重要性

冰上教學(xué)不僅是為了提高學(xué)生的身體素質(zhì)，增進(jìn)其健康，更重要的是對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)因素進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練，以促進(jìn)其智力因素的發(fā)展和提高。在冰上教學(xué)中，非智力因素對(duì)智力因素的發(fā)展起著抑制或開(kāi)拓的雙重作用。筆者對(duì)我院2003級(jí)的四個(gè)班共113名女生兩年的冰上“達(dá)標(biāo)”成績(jī)以及平時(shí)的練習(xí)狀況進(jìn)行了跟蹤調(diào)查和研究。將前十名成績(jī)較好的學(xué)生與后十名成績(jī)較差的學(xué)生分析對(duì)比，二者之間的主要差異不在智力因素，而在于非智力因素。前者的思想品質(zhì)因素較好。她們?cè)趯W(xué)習(xí)中普遍表現(xiàn)比較樂(lè)觀、積極、堅(jiān)強(qiáng)、沉穩(wěn)，有獨(dú)創(chuàng)性，進(jìn)取心和使命感，人際關(guān)系融洽，當(dāng)學(xué)習(xí)中發(fā)生心理沖突時(shí)能自我控制、調(diào)整、解脫與升華。而后者則表現(xiàn)為思想不夠開(kāi)朗，性格比較孤僻，抑郁、恐懼，依賴(lài)性強(qiáng)，人際關(guān)系不融洽，當(dāng)學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)往往產(chǎn)生心理障礙不能自拔。從實(shí)踐教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，在滑行長(zhǎng)距離和短距離教學(xué)中反映比較明顯。這兩個(gè)項(xiàng)目不僅需要學(xué)生具備一定的身體素質(zhì)水平，而且要求有較強(qiáng)的力量、耐力、速度、靈敏、柔韌、協(xié)調(diào)等能力，同時(shí)還要求學(xué)生具備良好的意志品質(zhì)。尤其是長(zhǎng)距離，需要肌備長(zhǎng)時(shí)間的連續(xù)活動(dòng)的能力。在練習(xí)中，學(xué)生往往會(huì)出現(xiàn)疲勞、肌肉酸痛無(wú)力、某些內(nèi)臟器官工作能力下降、呼吸困難等感覺(jué)。在以上因素的影響下，學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)距離滑行時(shí)會(huì)出現(xiàn)遲疑、猶豫、僵硬，技術(shù)動(dòng)作形成的泛化階段長(zhǎng)，技術(shù)掌握不穩(wěn)定，甚至想終止練習(xí)等情況。這時(shí)要達(dá)到繼續(xù)練習(xí)的要求，已不只是簡(jiǎn)單的肌肉活動(dòng)的問(wèn)題，更重要的是意志的問(wèn)題。如何通過(guò)意志去努力克服肌肉工作時(shí)產(chǎn)生的惰性、抑制現(xiàn)象，以及各種消極情緒，從而達(dá)到練習(xí)的目的，已成為必須要解決的問(wèn)題。在這兩個(gè)項(xiàng)目的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生往往出現(xiàn)兩種截然相反的表現(xiàn)：具備有較好思想品質(zhì)因素的學(xué)生，在遇到困難和障礙時(shí)，能夠用頑強(qiáng)的意志力去控制和調(diào)整心理狀態(tài)，保證練習(xí)順利完成；思想品質(zhì)因素較差的學(xué)生，練習(xí)中情緒波動(dòng)大，心理狀態(tài)不穩(wěn)定，遇到困難就畏懼、退縮。因而也就反映出兩種不同的學(xué)習(xí)效果：前者，可以使自己良好的身體素質(zhì)、技能得到最大限度的發(fā)揮，也可以使自己較差的身體素質(zhì)、技能在練習(xí)中不斷提高、完善；而后者，即使具備了較好的身體素質(zhì)與技能，也會(huì)因?yàn)樾睦碚系K，導(dǎo)致技術(shù)發(fā)揮不好，形成學(xué)習(xí)障礙。

三、將思想品質(zhì)因素的培養(yǎng)貫穿于冰上教學(xué)的始終

1．意志品質(zhì)形成的心理機(jī)制

從運(yùn)動(dòng)心理學(xué)分析，人的心理現(xiàn)象是通過(guò)兩個(gè)方面來(lái)描述的：一方面是心理過(guò)程，另一方面是個(gè)性心理特征。心理現(xiàn)象結(jié)構(gòu)圖可以表示為：

從上圖可以看出，意志品質(zhì)在心理學(xué)上被理解為人在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，在情感的激勵(lì)下為著某種動(dòng)機(jī)而下定決心，克服困難，控制自己的行為、思想、情感和身體，以達(dá)到自覺(jué)實(shí)現(xiàn)其目的的心理活動(dòng)。意志品質(zhì)是形成個(gè)性品質(zhì)因素的重要因素。

意志可用公式表示：

式中：B表示意志，指人的特殊心理活動(dòng)；Y表示意志的本質(zhì)，是控制行為的；U表示自覺(jué)提出的，表明意志指向的目的；T表示方法，通過(guò)設(shè)定不同的障礙作為評(píng)價(jià)意志、培養(yǎng)意志的尺度；M表示動(dòng)機(jī)，是意志的政治、道德和理智方面的基礎(chǔ)。

此公式表明，意志的本質(zhì)通過(guò)評(píng)價(jià)、培養(yǎng)意志的方法(如設(shè)定不同的障礙等)來(lái)達(dá)到意志所趨向的目的。而這一過(guò)程建立在人的動(dòng)機(jī)(或其他誘因)即政治、道德和理智的基礎(chǔ)之上。也就是說(shuō)，意志本身在于人能夠控制自己的行動(dòng)、行為、思想、情感、體驗(yàn)和身體的動(dòng)作，并且對(duì)調(diào)節(jié)內(nèi)在機(jī)能起作用。

我們?cè)诒辖虒W(xué)過(guò)程中，一方面為了達(dá)到強(qiáng)身健體和出運(yùn)動(dòng)成績(jī)的目的，要求學(xué)生表現(xiàn)出一定的意志品質(zhì)；另一方面又要通過(guò)冰上教學(xué)的過(guò)程――身體練習(xí)，去鍛煉、培養(yǎng)、提高學(xué)生的意志品質(zhì)，以達(dá)到全面提高學(xué)生素質(zhì)的目的。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中的任務(wù)是要有意識(shí)地、有目的地利用課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、考核等環(huán)節(jié)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)，如堅(jiān)定性、目的性、果斷性、勇敢精神、自制能力等。同時(shí)還要通過(guò)理論講解和練習(xí)體驗(yàn)，使學(xué)生理解什么是意志，怎樣有目的地主動(dòng)地通過(guò)意志的行動(dòng)和行為鍛煉，培養(yǎng)自己的意志，并把對(duì)這種正確行動(dòng)和行為的認(rèn)識(shí)變成自己的習(xí)慣，養(yǎng)成某個(gè)意志品質(zhì)的單獨(dú)表現(xiàn)特征，最終通過(guò)多方面的持久性的刻苦訓(xùn)練，把各個(gè)意志品質(zhì)的單獨(dú)表現(xiàn)特征培養(yǎng)成一個(gè)人的穩(wěn)定的性格特征。

2．冰上教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生意志品質(zhì)的幾個(gè)重要方面

(1)自覺(jué)性。要求學(xué)生對(duì)自己的行動(dòng)的目的性有正確的、充分的認(rèn)識(shí)，對(duì)冰上教學(xué)的目的、任務(wù)有著較深刻的理解。

(2)果斷性。要求學(xué)生在行動(dòng)前，善于迅速判斷，當(dāng)機(jī)立斷，在復(fù)雜困難的情況下，做出決定并立即執(zhí)行。

(3)勇敢精神。培養(yǎng)學(xué)生在遇到困難和障礙時(shí)，樹(shù)立起自信心，靠自己的能力和力量，毫不遲疑地去行動(dòng)。

(4)堅(jiān)持性。培養(yǎng)學(xué)生具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，持久的精神，提倡“繩鋸木斷，水滴石穿”和“立志有常，持之以恒”的精神。

(5)自制力。培養(yǎng)學(xué)生的自制力，學(xué)生要善于控制自己的情緒，約束自己的言行，克服猶豫、恐懼、羞怯、懶惰等心理障礙加強(qiáng)組織紀(jì)律性，服從教師指導(dǎo)，保持良好的情感和穩(wěn)定性。

(6)主動(dòng)性。培養(yǎng)學(xué)生能用認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度去對(duì)待學(xué)習(xí)，并具備獨(dú)立完成練習(xí)的能力。

在冰上教學(xué)過(guò)程中，意志品質(zhì)的培養(yǎng)和形成，往往有兩種情況：一種是自然形成的，即教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)提高學(xué)生身體綜合素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)技能的水平比較重視，而忽視了意志品質(zhì)的訓(xùn)練，沒(méi)能有目的地考慮發(fā)展學(xué)生意志品質(zhì)的要求和練習(xí)手段，意志品質(zhì)的形成是在教學(xué)過(guò)程中自發(fā)實(shí)現(xiàn)的；另一種情況是，意志品質(zhì)的形成是有意識(shí)實(shí)現(xiàn)的，為了培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的意志品質(zhì)，教師和學(xué)生都按照預(yù)先安排好的方法和內(nèi)容進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練，以達(dá)到良好的教學(xué)效果。

四、小結(jié)

在多年的冰上教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)觀察和分析，筆者認(rèn)為，結(jié)合教學(xué)，采用一些有效的練習(xí)方法和手段，對(duì)促進(jìn)學(xué)生意志品質(zhì)的形成，提高學(xué)生參與冰上鍛煉的積極性與自覺(jué)性，克服其恐懼、羞怯等心理障礙，發(fā)揮其思想、心理、身體等方面的潛力，完成冰上教學(xué)任務(wù)和提高學(xué)生的思想素質(zhì)，是完全可行的，而且是必要的。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：居里夫人的簡(jiǎn)介范文

[關(guān)鍵詞]字幕翻譯；特點(diǎn)；策略

一、引　言

字幕翻譯是我國(guó)一個(gè)新興的翻譯領(lǐng)域?！峨娪八囆g(shù)詞典》在“翻譯片”的條目中指出，在翻譯外國(guó)影視作品時(shí)有兩種途徑：一是“譯配解說(shuō)”，二是“譯配字幕”。隨著信息時(shí)代的快速發(fā)展，特別是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，配以字幕的影視作品能讓觀眾在短時(shí)間內(nèi)獲取最大的信息量，同時(shí)也能讓他們欣賞到“原汁原味’的影視作品，因此，作為影視翻譯的一個(gè)重要組成部分，電影的字幕翻譯就顯得尤為重要了。

本文試圖從《風(fēng)月俏佳人》、《居里夫人》、《亂世佳人》、《花樣年華》和《英雄》等眾多影片的字幕翻譯人手，探討電影字幕翻譯的特點(diǎn)，分析字幕翻譯策略。

二、字幕翻譯的特點(diǎn)

電影對(duì)白是電影的重要組成部分，具有刻畫(huà)人物性格，反映人物心理，表現(xiàn)人物情感等作用。Baker指出：電影是由四個(gè)通道提供的符號(hào)組成。即語(yǔ)言聲道，包括人物對(duì)白和背景語(yǔ)言(如歌曲歌詞)等；非語(yǔ)言聲道，由各種自然聲響(海浪、松濤)，特殊音響效果及音樂(lè)組成；語(yǔ)言視覺(jué)通道，包括字幕和影片中各種文字形式(如書(shū)信，海報(bào)等入非語(yǔ)言視覺(jué)通道，包括人物、背景鏡頭，各種移動(dòng)畫(huà)面以及營(yíng)造特殊氛圍的各種手段。外語(yǔ)片字幕譯文的主要任務(wù)是在電影多元符號(hào)環(huán)境中準(zhǔn)確地將影片人物的原語(yǔ)對(duì)白轉(zhuǎn)換成另一種語(yǔ)言文字疊加在銀幕上，即將電影語(yǔ)言聲道提供的符號(hào)轉(zhuǎn)換為語(yǔ)言視覺(jué)通道的重要元素――目的語(yǔ)字幕。觀眾在觀看電影時(shí)，面對(duì)以上通道提供的符號(hào)沖擊，將大腦接受到的各種符號(hào)綜合成一個(gè)整體，從而理解電影傳遞的文化信息。外語(yǔ)片字幕翻譯，不單純是文字翻譯的問(wèn)題，還涉及媒介手段的轉(zhuǎn)換，即以文字的形式表現(xiàn)原語(yǔ)影片中人物之間轉(zhuǎn)瞬即逝的語(yǔ)音對(duì)白。影片的類(lèi)e不同，服務(wù)對(duì)象不同，側(cè)重點(diǎn)不同，都要求在電影語(yǔ)言上必有反映，由此限定字幕譯文的文字特色和翻譯重心。另外電影人物對(duì)白在語(yǔ)言類(lèi)型上屬于口語(yǔ)范疇。將其轉(zhuǎn)化為字幕譯文時(shí)，語(yǔ)言既要通俗易懂，自然上口，又要清晰簡(jiǎn)潔，連貫流暢。與此同時(shí)，譯文在文體、語(yǔ)言風(fēng)格上需盡量和原文風(fēng)格保持一致，例如：原文語(yǔ)言富于詩(shī)意，頻繁使用頭韻、隱喻，押韻等修辭手段，譯文也應(yīng)盡量對(duì)應(yīng)這些特征。至少，字幕譯文應(yīng)傳達(dá)與故事情節(jié)相關(guān)的原文語(yǔ)言特征。

因此，為最大程度地保證外語(yǔ)影片的觀賞性，必須在諸多限制條件下尋求電影字幕譯文的最佳表達(dá)方法。

三、字幕翻譯策略

錢(qián)紹昌在其《影視翻譯――翻譯園地中愈來(lái)愈重要的領(lǐng)域》一文中指出：“影視翻譯有其自身的特殊性：聆聽(tīng)性、綜合性，瞬時(shí)性、通俗性和無(wú)注性”。影視翻譯的這五大特性給譯者帶來(lái)了更多的挑戰(zhàn)，提出了更高的要求，字幕翻譯既要注意語(yǔ)言的藝術(shù)性，又要正確處理文化信息，主要采取歸化異化相結(jié)合的多種翻譯策略。

1　注重語(yǔ)言的藝術(shù)性。

曾說(shuō)過(guò)，電影是繼文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、繪畫(huà)、雕塑之后的第七藝術(shù)，電影作為年輕的、惟一知道其誕生日的藝術(shù)，從一開(kāi)始便作為大眾藝術(shù)而出現(xiàn)。電影是具有獨(dú)特的表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式，其語(yǔ)言的藝術(shù)性是電影的基礎(chǔ)要素。盡管歌德曾說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)絕不應(yīng)該和現(xiàn)實(shí)一樣，和現(xiàn)實(shí)毫無(wú)二致是不可能體現(xiàn)出藝術(shù)的。”但事實(shí)說(shuō)明，電影不僅是一門(mén)大眾化的藝術(shù)，而且是群眾性最廣的藝術(shù)，被人們稱(chēng)之為一種“俗文化”。從電影的本身來(lái)看，大部分的電影是供人們觀賞的，而電影的觀眾，則來(lái)自于社會(huì)各個(gè)階層，所受教育程度不一。翻譯的字幕語(yǔ)言必須符合廣大觀眾的實(shí)際水平，力求使譯語(yǔ)讀起來(lái)能接近觀眾，更題目了然，更能雅俗共賞。

浪漫喜劇片《風(fēng)月俏佳人》是美國(guó)20世紀(jì)90年代最賣(mài)座的影片之一。故事講述了瀟灑迷人的百萬(wàn)富翁愛(ài)德華在洛杉磯迷路記捎瞿昵崞亮的薇薇安。愛(ài)德華用3000美元買(mǎi)下薇薇安一個(gè)星期的服務(wù)。在他們相處的日子里，兩個(gè)身份截然不同的人卻撞擊出了浪漫的愛(ài)情火花。這種現(xiàn)代版的“白馬王子”與“灰姑娘”的浪漫神話讓全世界的癡男癡女為之瘋狂。影片上演后，不僅風(fēng)靡了美國(guó)，也風(fēng)靡了世界，而且經(jīng)久不衰。

《風(fēng)月俏佳人》除了故事本身浪漫神奇外，還有一個(gè)看點(diǎn)，那就是語(yǔ)言真實(shí)生動(dòng)。影片的女主人公薇微安是個(gè)，中學(xué)都沒(méi)有中業(yè)，說(shuō)話自然粗俗低級(jí)，常常犯禁忌，可正是這些禁忌語(yǔ)，才真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)生活，使這部影片真實(shí)可信，例如，當(dāng)室友凱特用房租買(mǎi)被薇薇安發(fā)現(xiàn)后，薇薇安讓她離開(kāi)毒販，凱特?zé)o奈地回應(yīng)到：Where theyou wannago?禁忌語(yǔ)“fuck”用在這里，其語(yǔ)氣之強(qiáng)烈，恐怕e無(wú)它詞可替代。翻譯成漢語(yǔ)時(shí)如果用文雅正式的詞語(yǔ)來(lái)譯則失去了原句的語(yǔ)氣，所以只能譯為：“的能到哪里去?”再比如，當(dāng)愛(ài)德華同意給3000美元包她一個(gè)星期時(shí)，薇薇安高呼：“Holyshit!”3000美元對(duì)一個(gè)低賤的街頭來(lái)講是一筆不小的數(shù)目，是她做夢(mèng)也沒(méi)有想到的，因此她異常興奮，不禁脫口說(shuō)出粗俗話，其真實(shí)程度，躍然銀幕上。對(duì)此的翻譯也必須根據(jù)具體的語(yǔ)境將這個(gè)禁忌語(yǔ)翻譯成“太他媽的好了”才不失妥當(dāng)。

2　文化信息的正確處理，

同任何其他類(lèi)型的翻譯一樣，電影字幕翻譯中的文化信息(Cultural Information)是翻譯中最難處理的地方。眾所周知，電影作為一種特殊的文化形式，其字幕的翻譯既包括了語(yǔ)言層次，同時(shí)也包括了文化層次。影視翻譯不再是語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，它在很大程度上受到接受文化需求的制約。研究電影字幕翻譯，必須處理好原語(yǔ)文化和目的語(yǔ)文化的關(guān)系。譯者作為文化交流的中介，其主要目的是促進(jìn)不同文化的交流，減少文化差距(CulturalGap)。

字幕翻譯中主要用以下三種策略來(lái)處理字幕翻譯中的文化信息：文化補(bǔ)償(Cultural Compensation)原則、文化移植(Cultural Transplantation)原則和文化協(xié)調(diào)(CulturalMediation)原則。具體翻譯策略主要以歸化為主，異化為輔，歸化和異化時(shí)都要以觀眾為中心，異化能吸收外來(lái)有益的新因素，能更加反映異國(guó)的事物及情調(diào)；歸化則更能讓譯語(yǔ)觀眾接受。

《花樣年華》的英文字幕作者Tony Rayns和James Tsim采用了歸化的翻譯策略，較好地實(shí)現(xiàn)了其跨文化交際的目的，其翻譯符合目的語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，少有某些國(guó)產(chǎn)片英譯的“中式英語(yǔ)”(Chinglish)，且語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，流暢通達(dá)，讀起來(lái)朗朗上口。電影中有這么一段對(duì)白：

周慕云：病成這樣你還去找女人?(You were innoshapeforsex!)

阿炳：想沖沖喜嘛!(I thought it would improve myluck!)

“沖沖喜”是典型的中國(guó)文化詞語(yǔ)?！皼_喜”是中國(guó)舊時(shí)的迷信風(fēng)俗，意指一個(gè)家庭或地方出現(xiàn)不祥之事時(shí)，通過(guò)辦喜事來(lái)驅(qū)除所謂作祟的邪氣，希望有好運(yùn)轉(zhuǎn)來(lái)，取“喜神臨門(mén)，諸邪回避”之意，阿炳賭場(chǎng)失意，希望情場(chǎng)得意，驅(qū)除晦氣。在這里，譯者恰當(dāng)?shù)匕堰@一典型的文化詞語(yǔ)作了歸化的處理，采用了意譯的方式，消除了異化翻譯可能給目的語(yǔ)觀眾帶來(lái)的陌生感。試想一下，如果“沖喜”在這里被譯為“to have sexwi thawhore to get rid of my bad luckat the track”，目的語(yǔ)觀眾能明白其中的文化內(nèi)涵嗎?而且，字幕翻譯的時(shí)空局限性和瞬時(shí)性也不允許加注解釋?！癷mprove my luck”這一歸化的譯法保留了原文的意義，實(shí)現(xiàn)了交際的目的，在技術(shù)上也符合字幕翻譯“簡(jiǎn)潔”的要求，是十分可取的。

《花樣年華》的英文片名In the Mood for Love也是采用歸化的譯法。片名沒(méi)有沿用影片中周璇演唱的歌曲《花樣的年華》的英譯“FullBloom”，恐怕是出于要體現(xiàn)影片主題的需要這一考慮?！癷n the mood for”表示“有意做什么”，“想要什么”?！癐n the Mood for Love”渲染著一種浪漫的氣氛，表現(xiàn)出“對(duì)愛(ài)的想望”。《花樣年華》是一部唯美、浪漫的愛(ài)情片，從色彩，服裝、場(chǎng)景到片名、情節(jié)，人物，從造型到敘事，所有電影元素的運(yùn)用使整部影片充滿(mǎn)一種浪漫的情調(diào)，In the Mood for Love這個(gè)片名正好體現(xiàn)了該片浪漫愛(ài)情的主題。

電影《英雄》的字幕翻譯中也主要采用歸化的策略。如：你是何人?(Who are you?)

在下趙國(guó)易縣人。(I’m from Yi Countyin the King-dom of Zhao.)先父臨終留下遺愿。(Myfather’sdyingwish.)

“在下”是中國(guó)古代自我的謙稱(chēng)，“先父”是對(duì)已故父親的委婉說(shuō)法，均帶有濃郁的中國(guó)文化特色，而在翻譯時(shí)，譯者把以上詞語(yǔ)分e轉(zhuǎn)換為“I”，“Myfather”，固然有使表達(dá)更加簡(jiǎn)潔明了的需要，但更重要的是為了照顧到目的語(yǔ)讀者的文化習(xí)慣，

《亂世佳人》中很多形象生動(dòng)的比喻具有濃厚的文化色彩，但中國(guó)觀眾對(duì)此卻很陌生，直譯不易被觀眾理解，因此字幕翻譯也適時(shí)地采取了歸化策略。如：

Scarlet：I’mscaredtodeath，and if you had the senseof a goat you’dbescared，too!(思嘉麗：我嚇得要死了。你就是木的像頭驢，也該覺(jué)得害怕。)

Scarlet：that man looking atusand smiling.Anastydog.(恩嘉麗：那個(gè)笑著看我們的人，真是個(gè)丑八怪!)

第8篇：居里夫人的簡(jiǎn)介范文

教育教學(xué)過(guò)程就是師生間的雙邊活動(dòng)過(guò)程。要使這一過(guò)程優(yōu)質(zhì)高效，就必須充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。師范院校是教師的搖籃，“兩代師表”共同發(fā)展，這種“雙主”關(guān)系顯得尤為重要。作為師范院校的教師，必須樹(shù)立以學(xué)生的終身發(fā)展為根本的現(xiàn)代教育理念，在實(shí)踐活動(dòng)中全方位地發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，確立學(xué)生的主體地位，以師生互動(dòng)的形式，從組織教學(xué)、內(nèi)容設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)方式到師德建設(shè)等各方面作全面系統(tǒng)的探索，讓學(xué)生通過(guò)主動(dòng)體驗(yàn)，發(fā)揮自己的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)新、學(xué)會(huì)做人，從而全面推進(jìn)素質(zhì)教育，并為未來(lái)的人民教師提供行之有效的操作范式和理論體系。那么，要如何發(fā)揮師生的“雙主”作用呢？筆者認(rèn)為，可從如下“五導(dǎo)”入手。

一、演好導(dǎo)師角色，讓生樂(lè)于主動(dòng)體驗(yàn)

傳統(tǒng)的教育，教師是傳遞者，只重視對(duì)“經(jīng)”的傳授，忽視了學(xué)生的發(fā)展，把學(xué)生當(dāng)成容器，當(dāng)成無(wú)血無(wú)肉的物品。在科技高速發(fā)展的今天，教師就是導(dǎo)師。這就要求教師要以學(xué)生為主體，通過(guò)各種方式和多種途徑，引導(dǎo)學(xué)生在輕松愉快的育人環(huán)境中樂(lè)于主動(dòng)體驗(yàn)，獨(dú)立地獲取知識(shí)，形成能力，發(fā)展個(gè)性。教師要扮演好一個(gè)導(dǎo)師的角色，要從以下五個(gè)方面進(jìn)行：

（一）以身作則，率先垂范

一個(gè)優(yōu)秀的教師留給學(xué)生的印象將是終生難忘的。教師的思想、品質(zhì)、行為、習(xí)慣，甚至一舉一動(dòng)、一言一行都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印痕，對(duì)他們的精神世界起著潛移默化的影響?？梢哉f(shuō)，學(xué)校無(wú)大事，時(shí)時(shí)是教育；教師無(wú)小節(jié)，處處是楷模。筆者從教28年來(lái)，一直擔(dān)任大中專(zhuān)中文課程的教學(xué)工作，并兼任了18年的班主任工作，也干了7年的行政工作，不管是教學(xué)方面還是教育方面都十分注意言傳身教的榜樣作用。筆者嚴(yán)于律己，時(shí)時(shí)處處不忘做學(xué)生的表率。經(jīng)常跟學(xué)生一起分享個(gè)人經(jīng)驗(yàn)；也經(jīng)常以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)讓學(xué)生知道自己對(duì)別人或社會(huì)可以有所貢獻(xiàn)；另外，還經(jīng)常問(wèn)自己三個(gè)問(wèn)題：我為什么來(lái)這所師范學(xué)校任教？我在這里要教給學(xué)生什么？我要引導(dǎo)學(xué)生成為什么樣的人？筆者不斷進(jìn)取，完成了從專(zhuān)科到本科到研究生課程班的學(xué)習(xí)，從普通教師到茂名市優(yōu)秀專(zhuān)家和拔尖人才到茂名市首批名教師到廣東省南粵教書(shū)育人優(yōu)秀教師，一步一個(gè)腳印地為學(xué)生做表率。學(xué)生在筆者的影響下，大部分為人謙遜，志存高遠(yuǎn)，勤奮好學(xué)，畢業(yè)后遵紀(jì)守法，銳意創(chuàng)新，奮發(fā)有為，在各自戰(zhàn)線上成了行家里手。這就是潤(rùn)物無(wú)聲之功效。

（二）關(guān)心呵護(hù)，融洽無(wú)間

教師作為教育的主導(dǎo)，同樣是師生情感交流的主導(dǎo)。他既是一位交流者，又是這種交流的培養(yǎng)者。要培養(yǎng)融洽的師生情感，建立平等的師生關(guān)系，就必須對(duì)學(xué)生付出由衷的關(guān)愛(ài)。德蕾莎修女曾說(shuō)過(guò)：“我們無(wú)法做偉大的事，但是我們可以用偉大的愛(ài)來(lái)做每一件小事?！苯處煂?duì)學(xué)生又何嘗不是如此？作為導(dǎo)師，我們應(yīng)該不斷地提醒自己：學(xué)生的煩惱憂愁我知道多少？學(xué)生的家庭境況我了解多少？學(xué)生的興趣愛(ài)好我又是否知曉？只有設(shè)身處地地想想學(xué)生，推心置腹地做做工作，并常常參加學(xué)生的活動(dòng)，才能讓學(xué)生在不知不覺(jué)中體會(huì)教師的用心良苦。

（三）更新理念，營(yíng)造氛圍

馬克思說(shuō)：“人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也創(chuàng)造人?！睜I(yíng)造良好的育人環(huán)境有益于發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新精神，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。學(xué)生的成長(zhǎng)與環(huán)境有密切的關(guān)系，因此，教師必須營(yíng)造一個(gè)可激發(fā)潛能、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的氛圍。要做到這樣，導(dǎo)師就必須從師道權(quán)威的傳統(tǒng)觀念的束縛中解放出來(lái)，正確認(rèn)識(shí)和處理與學(xué)生的關(guān)系，將教師的角色定位于學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、協(xié)作者和參與者。在課堂上，傾聽(tīng)每一位學(xué)生的見(jiàn)解，觀察全體同學(xué)的表現(xiàn)，對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題應(yīng)表現(xiàn)出濃厚的興趣，學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，充分肯定學(xué)生的“標(biāo)新立異”、“異想天開(kāi)”。當(dāng)學(xué)生有不同的意見(jiàn)時(shí)，絕不能立即否定，而應(yīng)耐心引導(dǎo)，鼓勵(lì)他們對(duì)自己的觀點(diǎn)自圓其說(shuō)，讓其愉快體驗(yàn)，樂(lè)在其中。

（四）培養(yǎng)興趣，激發(fā)熱情

常言道：興趣是最好的老師。學(xué)生只有對(duì)所學(xué)的課程、所接觸的事物產(chǎn)生濃厚的興趣，才會(huì)以積極的心態(tài)投入到學(xué)習(xí)生活中，才會(huì)有積極的探索、敏銳的觀察、牢固的記憶，才會(huì)有“標(biāo)新立異”、“異想天開(kāi)”。達(dá)芬奇就是對(duì)畫(huà)畫(huà)感興趣，后來(lái)才成為畫(huà)壇的一名巨星的；居里夫人也是因?yàn)閷?duì)科學(xué)感興趣，所以她堅(jiān)持不懈，最后發(fā)現(xiàn)了鐳。如果學(xué)生沒(méi)有了興趣，就根本談不上主動(dòng)地體驗(yàn)、靈活地學(xué)習(xí)、快樂(lè)地求知。要培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，教師就要精心設(shè)計(jì)每一節(jié)課、每一活動(dòng)，讓學(xué)生覺(jué)得每一節(jié)課、每一活動(dòng)都有新鮮的感覺(jué)和未曾的發(fā)現(xiàn)，從而保持濃厚的興趣及活躍的思維，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)熱情。

（五）挖掘潛能，鼓勵(lì)質(zhì)疑

作為導(dǎo)師，我們必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀努力的積極性，讓學(xué)生的興奮狀態(tài)長(zhǎng)久地維持。這就要做到幾點(diǎn)：一是盡力讓學(xué)生充滿(mǎn)自信，以己之長(zhǎng)比人之短；二是永遠(yuǎn)不要吝嗇對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)，要及時(shí)準(zhǔn)確地向?qū)W生提出希望和要求；三是引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待生活中的得失，勇敢地承擔(dān)自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任；四是注意培養(yǎng)學(xué)生的自我約束力，培養(yǎng)其自我管理能力。

同時(shí)，在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要特別注意質(zhì)疑問(wèn)難這個(gè)環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽向老師提問(wèn)，不盲從老師和書(shū)本，用自己的觀點(diǎn)和方法來(lái)看待分析問(wèn)題。教師還要啟發(fā)學(xué)生把握質(zhì)疑的技巧，如誘導(dǎo)學(xué)生在新舊知識(shí)的銜接處質(zhì)疑，在教學(xué)的重難點(diǎn)處質(zhì)疑，在作品賞析中質(zhì)疑，在日常生活、自然現(xiàn)象探索中質(zhì)疑等，誘發(fā)學(xué)生探究的興趣，使他們真正樂(lè)于主動(dòng)體驗(yàn)，更好地激發(fā)創(chuàng)造潛能。

二、演好導(dǎo)演角色，讓生善于主動(dòng)體驗(yàn)

教育家布魯納指出：“教學(xué)不應(yīng)該奉送真理，而應(yīng)該教人發(fā)現(xiàn)真理。”教師尤其是師范院校的教師應(yīng)該練就“導(dǎo)”的藝術(shù)，把“演”的任務(wù)“派”給學(xué)生，把“說(shuō)”的機(jī)會(huì)讓給學(xué)生，把“創(chuàng)”的使命賦予學(xué)生，把“玩”的權(quán)利還給學(xué)生，使學(xué)生在主動(dòng)體驗(yàn)中善于學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

（一）創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)入角色

演員演戲首先要體驗(yàn)生活，只有身臨其境地去感受，才能自然進(jìn)入角色。學(xué)習(xí)也是這樣。在眾多的學(xué)科中，文學(xué)課程是最貼近生活、最具人文性的學(xué)科，比起其它學(xué)科，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。只要營(yíng)造一種民主、和諧、平等、寬松的教學(xué)氛圍，建立一種平等信任、相互尊重的關(guān)系，師生就可輕松地分別進(jìn)入導(dǎo)演和演員的角色。筆者在外國(guó)文學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，就通過(guò)實(shí)施“導(dǎo)學(xué)式探究法五階段十環(huán)節(jié)多維立體教學(xué)模式”，讓師生所扮演的角色及其“雙主”作用貫穿于課堂教學(xué)的全過(guò)程。

思維啟動(dòng)階段：身心放松（每節(jié)課預(yù)備鈴一響，筆者就讓學(xué)生邊聽(tīng)輕音樂(lè)，邊深呼吸，使學(xué)生的心情趨于平靜）；課前演講；激趣導(dǎo)入。

思維漸佳階段：出示目標(biāo)；啟導(dǎo)發(fā)現(xiàn)；討論辨析。

思維調(diào)整階段：導(dǎo)事明理；精講巧結(jié)。

思維活躍階段：拓展應(yīng)用。

思維檢測(cè)階段：測(cè)練結(jié)合。

（二）鋪路搭橋，自主探究

自主探究是當(dāng)今教育理念所提倡的一種重要學(xué)習(xí)方式。筆者的每一節(jié)課都注重這種方式的運(yùn)用，尤其是在思維漸佳階段的啟導(dǎo)發(fā)現(xiàn)環(huán)節(jié)。通過(guò)采用啟發(fā)誘導(dǎo)或搭橋引路法，讓學(xué)生在從“扶”到“放”的過(guò)程中學(xué)會(huì)靈活自主地學(xué)習(xí)。筆者的做法是：教師圍繞教學(xué)目標(biāo)，緊扣重點(diǎn)，提出自主體驗(yàn)的具體要求，出示具有啟發(fā)性的問(wèn)題，讓學(xué)生動(dòng)眼看（看教材、看電影、看錄像等）、動(dòng)耳聽(tīng)、動(dòng)腦想、動(dòng)口說(shuō)、動(dòng)手記，獨(dú)立思考，質(zhì)疑問(wèn)難，運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法進(jìn)行自悟，從而發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，并提出解決問(wèn)題的初步設(shè)想。如在文學(xué)名詞解釋教學(xué)中，筆者點(diǎn)明可從時(shí)間、地點(diǎn)、性質(zhì)、主要內(nèi)容、主要體裁、代表作家作品、藝術(shù)特色及其地位影響等8個(gè)方面進(jìn)行歸納總結(jié)后，即舉一個(gè)范例，并試著讓學(xué)生獨(dú)立解釋其它文學(xué)名詞，以舉一反三，觸類(lèi)旁通。而在教材中，沒(méi)有一個(gè)名詞是完全具備8個(gè)要素的。學(xué)生就得翻閱其他書(shū)籍或上網(wǎng)查找資料，這樣就增加了一定的難度，但學(xué)生卻非常樂(lè)意為之。

又如，教學(xué)《荷馬史詩(shī)》一節(jié)，筆者首先引入課題，出示教學(xué)目標(biāo)，接著讓學(xué)生帶著問(wèn)題快速瀏覽課文，復(fù)述特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)故事和戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后伊大嘉國(guó)王奧德修回國(guó)途中在海上漂流了10年的故事，然后引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考荷馬時(shí)代的人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度、對(duì)人生的看法、對(duì)敵人的立場(chǎng)和自己對(duì)首部歐洲名著藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。通過(guò)這些教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生們不僅了解了荷馬史詩(shī)的形成及其基本內(nèi)容，而且理解了古代的戰(zhàn)爭(zhēng)觀念、英雄觀念和道德觀念，為了解人類(lèi)童年的風(fēng)俗人情、思想觀念、理想情操打開(kāi)了一扇窗口，也認(rèn)識(shí)了史詩(shī)的社會(huì)價(jià)值和審美價(jià)值；更為重要的是，同學(xué)們都紛紛感悟到了作者和文本中英雄人物對(duì)困難的態(tài)度、對(duì)人生理想的追求以及對(duì)生存的強(qiáng)烈渴望，懂得了應(yīng)如何面對(duì)生活中的挫折與不幸，提高了自己的人文素養(yǎng)，升華了自己的情感，獲得了求知的動(dòng)力。

（三）總結(jié)交流，學(xué)會(huì)自賞

有句名言說(shuō)：“人類(lèi)只有不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。”可見(jiàn)總結(jié)對(duì)人類(lèi)是多么重要。要培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)拓能力、創(chuàng)新能力和合作能力，教會(huì)學(xué)生總結(jié)交流是一個(gè)好辦法。一般來(lái)說(shuō)，每節(jié)課下來(lái)，學(xué)生在進(jìn)行自主探究之后，要做好課時(shí)小結(jié)交流。每章書(shū)教學(xué)完后，要引導(dǎo)學(xué)生梳理一下自己在這章書(shū)里探究了什么，發(fā)現(xiàn)了什么，體驗(yàn)了什么，用了什么樣的方法學(xué)習(xí)等等。期中和期末，更要進(jìn)行全面系統(tǒng)的總結(jié)交流。只有這樣，學(xué)生才能不斷鞏固所學(xué)知識(shí)，不斷體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，不斷提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

同時(shí)，作為導(dǎo)演，教師還要善于通過(guò)層次性評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)贊賞自我，幫助學(xué)生增強(qiáng)自信心。具體來(lái)說(shuō)，對(duì)于學(xué)生取得的進(jìn)步，尤其是在探究過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的興趣，與同學(xué)合作的表現(xiàn)，要及時(shí)給予表?yè)P(yáng)，以鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)贊賞自我。當(dāng)然，對(duì)于學(xué)生在探究過(guò)程中出現(xiàn)的不足之處，也要適時(shí)適當(dāng)予以糾正，并對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果作出恰當(dāng)評(píng)價(jià)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)成就感。無(wú)數(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，表?yè)P(yáng)是評(píng)價(jià)，糾錯(cuò)同樣也是評(píng)價(jià)，但殊途同歸；我們只要綜合運(yùn)用表?yè)P(yáng)與糾錯(cuò)的方法，就可使學(xué)生進(jìn)一步學(xué)會(huì)贊賞自我，享受成功的快樂(lè)。

三、演好導(dǎo)游角色，讓生敢于主動(dòng)體驗(yàn)

教師，其主要任務(wù)是要引領(lǐng)學(xué)生暢游“知識(shí)花園”；文學(xué)課程教師更應(yīng)是一位出色的導(dǎo)游者。因?yàn)槲膶W(xué)鑒賞的過(guò)程實(shí)際上是美育的過(guò)程，文學(xué)課程教師要像高明的導(dǎo)游一樣，善于引導(dǎo)學(xué)生輕松自由地進(jìn)入作品的境界，像鑒賞一樣去感受美、體驗(yàn)美、認(rèn)識(shí)美、豐富美，還要啟發(fā)學(xué)生思索各個(gè)形象的深意，了解各個(gè)形象之間的相互關(guān)系，并由形象生發(fā)開(kāi)去，與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)人生聯(lián)系起來(lái)，展開(kāi)想象的翅膀，通過(guò)聯(lián)想、品味，找出藝術(shù)與生活的契合點(diǎn)，領(lǐng)悟生活的哲理、人生的真諦。為了當(dāng)好“導(dǎo)游”，不斷創(chuàng)造“游”的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生敢于主動(dòng)體驗(yàn)，筆者在外國(guó)文學(xué)課堂上特別注意了如下幾個(gè)環(huán)節(jié)。

（一）課前演講，解放嘴巴

演講是情感傾訴、才識(shí)展示的重要途徑。每一節(jié)課，在課前3分鐘，筆者都按學(xué)號(hào)順序由一名學(xué)生進(jìn)行演講。曾先后以尊重、平等、民主、寬容、挫折、樂(lè)觀、競(jìng)爭(zhēng)、合作、團(tuán)結(jié)、自信、自卑、自責(zé)、成長(zhǎng)、成才、發(fā)展等話題讓學(xué)生輪流登臺(tái)演講。這既訓(xùn)練了學(xué)生的邏輯思維能力、口頭表達(dá)能力，又促使其通過(guò)主動(dòng)體驗(yàn)逐步形成了良好的心理品質(zhì)。

（二）激趣導(dǎo)入，調(diào)整情緒

有人形象地把一堂課的開(kāi)頭說(shuō)成是教師送給學(xué)生的第一束鮮花，視為教學(xué)的“基調(diào)”。為了送好這束“鮮花”，每節(jié)課在學(xué)生3分鐘演講之后，筆者就根據(jù)所教文本的情感因素，或談話，或質(zhì)疑，或講小故事，或誦讀詩(shī)詞，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入教材所蘊(yùn)含的情感之中。

（三）分角表演，自省自悟

外國(guó)文學(xué)作品浩如煙海，所塑造的形象數(shù)不勝數(shù)，堪稱(chēng)藝術(shù)典型的也數(shù)以百計(jì)，而且各個(gè)作品中的人際關(guān)系也是錯(cuò)綜復(fù)雜。要真正領(lǐng)略人物的風(fēng)采，走進(jìn)典型的內(nèi)心世界，把握形象的特點(diǎn)、作用和意義，最好的方法莫過(guò)于引導(dǎo)學(xué)生扮演人物形象。筆者在戲劇劇本的課堂教學(xué)中，就把研究性學(xué)習(xí)法、問(wèn)題發(fā)現(xiàn)法、情景教學(xué)法和分角色表演法結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在細(xì)讀文本、熟記臺(tái)詞之后，揣摸人物的心理變化，分角色表演其中的片段或某一場(chǎng)戲。如教學(xué)《俄狄浦斯王》的第一場(chǎng)、《威尼斯商人》的第四幕、《偽君子》的第四幕第一場(chǎng)等等，筆者都綜合運(yùn)用了這些方法引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊思、邊演邊悟。學(xué)生們知難而進(jìn)，就算表演得不太成功，也流露出了戰(zhàn)勝困難的喜悅。

（四）討論辨析，形成己見(jiàn)

外國(guó)文學(xué)有很多值得商榷的問(wèn)題，如荷馬及其史詩(shī)的真?zhèn)?、騎士文學(xué)的實(shí)質(zhì)、但丁的宗教觀、莎士比亞化、福斯塔夫背景說(shuō)、歌德的流派論、巴爾扎克的雙重人格、雨果的人道主義等等問(wèn)題長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休，學(xué)生更是疑惑不解。筆者在簡(jiǎn)要解說(shuō)其來(lái)龍去脈之后，就讓他們分成兩大組進(jìn)行正反辯論。學(xué)生們思如泉涌，激情澎湃，爭(zhēng)先恐后，各抒己見(jiàn)。這一方面訓(xùn)練了他們的思維能力、論辯能力，另一方面又讓他們獲得了一吐為快的獨(dú)特體驗(yàn)。

四、演好導(dǎo)播角色，讓生勤于主動(dòng)體驗(yàn)

作為未來(lái)的人民教師，師范院校的學(xué)生思維敏捷、思想活躍，有自己獨(dú)特的視覺(jué)和觀點(diǎn)。教師要引導(dǎo)他們善于提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，鼓勵(lì)他們敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、挑戰(zhàn)權(quán)威、挑戰(zhàn)老師、挑戰(zhàn)自我，并暢所欲言，敢于發(fā)表與眾不同的見(jiàn)解，養(yǎng)成勤于體驗(yàn)、積極思考的良好習(xí)慣，從而培養(yǎng)他們的開(kāi)拓創(chuàng)新精神。當(dāng)然，這不能丟開(kāi)教學(xué)目標(biāo)，脫離教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生漫無(wú)目的地胡思亂想、胡言亂語(yǔ)。作為未來(lái)教師的老師，教師要像電視臺(tái)的導(dǎo)播那樣，既要使學(xué)生的言論能夠自圓其說(shuō)，又要讓他們的觀點(diǎn)符合實(shí)際。一旦發(fā)現(xiàn)他們的言行出現(xiàn)偏差，甚至違背客觀規(guī)律，“導(dǎo)播”就要適時(shí)點(diǎn)撥、及時(shí)引導(dǎo)、即時(shí)糾正，使之不偏離主旨、正題。

（一）扶放結(jié)合，分析形象

文學(xué)作品描寫(xiě)的主要對(duì)象是人，因而分析人物形象是分析文學(xué)作品尤其是分析小說(shuō)的中心環(huán)節(jié)，但這又是學(xué)生最為頭疼的環(huán)節(jié)。一些教師認(rèn)為，許多學(xué)生對(duì)人物形象的分析摸不著頭腦，甚至越俎代庖。這對(duì)提高學(xué)生的分析能力非常不利。為了解決這一問(wèn)題，筆者通過(guò)扶放結(jié)合運(yùn)用四步分析法引導(dǎo)學(xué)生對(duì)典型形象進(jìn)行分析。這就是：第一步，從總體特征上指出人物屬于什么典型；第二步，通過(guò)人物的活動(dòng)、語(yǔ)言、心態(tài)、個(gè)性、經(jīng)歷等方面說(shuō)明他為什么是這樣的典型；第三步，分析人物活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境，揭示人物思想、性格的發(fā)展進(jìn)程；第四步，聯(lián)系作家本人的思想觀念，揭示作家與作品人物之間的關(guān)系。教師做出示范后，就讓學(xué)生登上講臺(tái)運(yùn)用這四步分析法由半獨(dú)立到獨(dú)立分析人物形象，以逐步提高其分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，并磨練其意志和毅力，獲得戰(zhàn)勝困難的親身體驗(yàn)。許多同學(xué)在分析的過(guò)程中提出了新觀點(diǎn)，教師應(yīng)馬上給予充分肯定；也有部分同學(xué)東拉西扯，不著邊際，筆者則循循誘導(dǎo)，讓其找到信心。一些平時(shí)較為文弱的同學(xué)，通過(guò)分析典型形象后就像其分析的人物一樣逐漸堅(jiān)強(qiáng)了起來(lái)，而原先堅(jiān)強(qiáng)者則更堅(jiān)強(qiáng)。

（二）張弛有度，放飛想象

“人類(lèi)只要有想象，就可如虎添翼?！笔聦?shí)正是如此，牛頓看到蘋(píng)果落地產(chǎn)生想象，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律；萊特兄弟根據(jù)小鳥(niǎo)飛翔產(chǎn)生想象，制造出了世界上第一架飛機(jī)；貝爾想象兩處的人能傳遞信息，便發(fā)明了電話?？梢?jiàn)，想象可以激發(fā)人的創(chuàng)造力。大學(xué)生富于想象，但其想象力主要依賴(lài)于教師的啟發(fā)誘導(dǎo)。我們要放飛他們想象的翅膀，但又不能讓其想入非非，而應(yīng)做到張弛有度、收放自如。在外國(guó)文學(xué)課堂教學(xué)中，筆者通過(guò)抽簽的辦法先讓每個(gè)學(xué)生精讀一部世界名著，待到分析該作品時(shí)，就讓其充當(dāng)主持人簡(jiǎn)介故事開(kāi)頭或最精彩的片斷，接著讓全班同學(xué)大膽設(shè)想情節(jié)的發(fā)展和故事的結(jié)局，然后開(kāi)“成果會(huì)”。在大家紛紛匯報(bào)了自己的“研究成果”之后，再由主持人講出原著的故事發(fā)展線索和結(jié)局，教師則不失時(shí)機(jī)地點(diǎn)撥同學(xué)的答案與作家既定的情節(jié)的優(yōu)劣，既要肯定學(xué)生的創(chuàng)意，又要指出其不足，讓其思維回到正確的軌道上來(lái)。

（三）宏觀調(diào)控，合作研究

研究性學(xué)習(xí)是充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位的學(xué)習(xí)活動(dòng)，它強(qiáng)調(diào)的是參與者的自主探究。為了保證學(xué)習(xí)的有效性，筆者非常注重“干預(yù)”和“參與”的尺度，做到既不過(guò)細(xì)轄制，也不形同放羊。筆者可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)自主選擇研究課題，從選題、分組、制訂研究方案到開(kāi)題、收集素材、處理資料到提出假說(shuō)、撰寫(xiě)報(bào)告、小組討論、輪流答辯、成果展示的全過(guò)程，都由學(xué)生自主決斷。筆者的任務(wù)主要是當(dāng)好組織者、指導(dǎo)者、參與者。近年來(lái)，筆者指導(dǎo)學(xué)生研究的課題有《浮士德精神與小康社會(huì)的構(gòu)建》、《安娜與娜拉形象之異同》、《腐敗現(xiàn)象的現(xiàn)狀與對(duì)策》、《就業(yè)的策略研究》、《廢舊電池對(duì)人畜的危害》、《酸雨對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響》、《問(wèn)題的解決》等20多個(gè)。在研究的過(guò)程中，學(xué)生們常常出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題。筆者則因勢(shì)利導(dǎo)進(jìn)行“宏觀調(diào)控”，時(shí)而集體點(diǎn)撥，時(shí)而個(gè)別誘導(dǎo)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，終于有效地培養(yǎng)了學(xué)生的主體性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性和合作精神，也明顯地提高了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、運(yùn)用知識(shí)和解決問(wèn)題的能力。

五、演好導(dǎo)航角色，讓生慣于主動(dòng)體驗(yàn)

在師范院校里，“兩代師表”都應(yīng)是知識(shí)和技能的“探索者”，教師更應(yīng)成為一個(gè)出色的“導(dǎo)航者”。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到認(rèn)知障礙時(shí)、在生活中遇到困惑不解時(shí)、在工作中遇到疑難問(wèn)題時(shí)，教師都要及時(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)，悉心點(diǎn)撥，全力引航，讓學(xué)生沿著正確的航向奮勇直前。作為新一代的準(zhǔn)師表，學(xué)生要在教師的保駕護(hù)航下，在知識(shí)和技能的海洋里不畏艱辛，排除萬(wàn)難，奮力游向理想的彼岸，從而養(yǎng)成積極進(jìn)取、主動(dòng)體驗(yàn)的行為習(xí)慣，健康快樂(lè)地成長(zhǎng)為新型的人民教師。

（一）目標(biāo)導(dǎo)航，激活課堂

課堂教學(xué)始終是素質(zhì)教育的主渠道。為使課堂教學(xué)優(yōu)質(zhì)高效，筆者又嘗試了“學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航自學(xué)模式”。這個(gè)模式的操作過(guò)程是：（1）課前導(dǎo)航：目標(biāo)導(dǎo)學(xué)、先學(xué)后教。①提前下發(fā)章節(jié)目標(biāo)導(dǎo)航菜單，讓學(xué)生利用課余時(shí)間自主研究學(xué)案；②劃分學(xué)習(xí)小組，分解學(xué)習(xí)任務(wù)，充分發(fā)揮集體智慧；③教師通過(guò)組長(zhǎng)匯報(bào)，了解學(xué)生自主學(xué)習(xí)情況。（2）課中導(dǎo)航：學(xué)為主體、以學(xué)論教。①課題導(dǎo)入；②檢查反饋?zhàn)詫W(xué)成果；③教師投影學(xué)習(xí)指導(dǎo)方案，學(xué)生以此為指導(dǎo)，結(jié)合學(xué)案，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入探討；④學(xué)生自學(xué)，教師巡視，解答學(xué)生自學(xué)中的疑難；⑤學(xué)生合作探究（拓展、拔高、變式）――教師精講點(diǎn)撥；⑥梳理總結(jié)――反饋練習(xí)，拓展訓(xùn)練。（3）課后導(dǎo)航：練習(xí)鞏固，章節(jié)檢測(cè)。這個(gè)模式是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的路線圖，指示著學(xué)生學(xué)習(xí)的路線、方向和基本要求，學(xué)生必須按照這個(gè)路線圖進(jìn)行實(shí)踐和探究。

（二）快樂(lè)說(shuō)課，高效試教

說(shuō)課、試教是師范院校特有的極其重要的實(shí)踐活動(dòng)，是師范生下鄉(xiāng)進(jìn)行教育實(shí)習(xí)之前的必備工作，也是師范生最重要的自我體驗(yàn)環(huán)節(jié)。學(xué)生只有積極主動(dòng)參與其中，才能較快地培養(yǎng)其從教的能力。但一般的學(xué)生對(duì)說(shuō)課、試教都會(huì)產(chǎn)生恐懼心理。為了解決這一問(wèn)題，筆者首先從調(diào)整心態(tài)入手，想方設(shè)法讓學(xué)生消除緊張情緒，輕松愉快地登上講臺(tái)；接著引導(dǎo)學(xué)生從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法、教學(xué)對(duì)象、訓(xùn)練反饋等方面進(jìn)行說(shuō)課練習(xí)；然后讓學(xué)生自行反復(fù)演練，達(dá)到自然流暢、激情澎湃、抑揚(yáng)頓挫的演講效果，同時(shí)啟發(fā)他們針對(duì)教材說(shuō)出如何調(diào)動(dòng)中小學(xué)生的參與意識(shí)、如何開(kāi)拓中小學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、如何激發(fā)中小學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的設(shè)想。至于試教，本人則結(jié)合實(shí)際情況，從教學(xué)理論研究、課前準(zhǔn)備、心態(tài)調(diào)整、教材處理、方法運(yùn)用、教具配備等方面啟導(dǎo)學(xué)生探討如何搞好試教的具體問(wèn)題，讓學(xué)生在教海試航上能夠乘風(fēng)破浪，一往無(wú)前。

（三）網(wǎng)上切磋，同勉共進(jìn)

基于網(wǎng)絡(luò)的研究性自主學(xué)習(xí)是以學(xué)生為中心通過(guò)網(wǎng)絡(luò)自主探究的學(xué)習(xí)模式，但這并不意味著教師可以完全放手讓學(xué)生自行發(fā)展。教師應(yīng)該始終是學(xué)生知識(shí)建構(gòu)的組織者、導(dǎo)引者、協(xié)作者和共同進(jìn)步者。首先，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合理的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境：一要建立一個(gè)突破時(shí)間、地域限制，由以教為主變?yōu)橐詫W(xué)為主的教學(xué)平臺(tái)，探索學(xué)科教學(xué)與信息技術(shù)有機(jī)結(jié)合的途徑與模式；二要以聊天室、BBS論壇形式，提供即時(shí)性與錯(cuò)時(shí)性?xún)煞N交互學(xué)習(xí)的界面；三要運(yùn)用搜索引擎，讓學(xué)生獲得研究參考資料，并對(duì)信息進(jìn)行收集加工；四要引導(dǎo)學(xué)生分享學(xué)習(xí)成果，獲得成功喜悅。其次，要充分發(fā)揮教師的導(dǎo)航作用：一要設(shè)計(jì)好學(xué)習(xí)任務(wù)的驅(qū)動(dòng)；二要適時(shí)點(diǎn)撥，積極協(xié)作，防止迷航；三要把握好網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的學(xué)生心理變化，防止學(xué)生因盲目依賴(lài)虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界而產(chǎn)生心理障礙；四要提高自己的信息素養(yǎng)，汲取出適合學(xué)生的“一桶水”，保證學(xué)生能從中獲得“一碗水”。

（四）啟導(dǎo)糾錯(cuò)，引領(lǐng)評(píng)價(jià)

評(píng)價(jià)對(duì)于促進(jìn)師生的健康發(fā)展有著非常重要的意義。教師要善于啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)糾錯(cuò)，及時(shí)贊賞學(xué)生的進(jìn)步，并善于經(jīng)常反思自身的教學(xué)行為；要積極引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展以建立個(gè)人檔案、成長(zhǎng)病歷為主要形式的評(píng)價(jià)活動(dòng)，并讓情感因素的發(fā)揮成為改進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)的著力點(diǎn)，形成情知平衡、和諧、互相促進(jìn)的格局，讓學(xué)生在學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)自我的過(guò)程中感悟人生真諦，體驗(yàn)生命的存在、跳動(dòng)、自強(qiáng)、美好、偉大與幸福；要適時(shí)誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)聽(tīng)取別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，用他人的眼光看待自己，從而改進(jìn)自己，以適應(yīng)團(tuán)體，融入社會(huì)；還要經(jīng)常提醒學(xué)生在學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)自己的基礎(chǔ)上再學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)他人。要讓學(xué)生懂得評(píng)價(jià)他人的過(guò)程也是矯正自己、完善自我的過(guò)程；更要讓學(xué)生積極客觀地用欣賞的目光去評(píng)價(jià)他人，進(jìn)而廣泛開(kāi)展互相評(píng)價(jià)活動(dòng)。通過(guò)多種形式的評(píng)價(jià)，使學(xué)生取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。

總之，上述“五導(dǎo)”是相輔相成、共同促進(jìn)的。它對(duì)于師生“雙主”作用的充分發(fā)揮舉足輕重。由于演好了這“五導(dǎo)”的角色，筆者的教育教學(xué)活動(dòng)取得了令人滿(mǎn)意的效果。實(shí)踐證明，只要師范院校的教師（其他學(xué)校的教師亦然）真正成為學(xué)生的導(dǎo)師、導(dǎo)演、導(dǎo)游、導(dǎo)播和導(dǎo)航者，給學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)、主動(dòng)探索、主動(dòng)完善的空間，充分發(fā)揮每個(gè)人的潛能，學(xué)生就會(huì)逐漸養(yǎng)成自主意識(shí)、自主能力及自主習(xí)慣，并在學(xué)習(xí)生活過(guò)程中自我實(shí)現(xiàn)、自我創(chuàng)新和自我發(fā)展。

本文是廣東省教育教學(xué)“十一五”規(guī)劃研究項(xiàng)目《師范院校教師主導(dǎo)地位與教學(xué)實(shí)效的探究》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：08JT048）和茂名市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)2011年度一般項(xiàng)目《關(guān)于語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性的研究》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：2011014）的研究成果之一。

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