藝術(shù)校園文化設(shè)計精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)校園文化設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：嶺南園林；類型；園林文化；造園手法；實例分析

嶺南園林是由自然景觀所形成的自然園林和適合于嶺南人生活習慣的私家園林，嶺南園林反映了廣東人熱愛自然、熱愛生活的美好情趣，構(gòu)成了人與自然高度融合的生動畫面，這種將西方古典雕塑手法與中國自然山水園布局相結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)作，充分體現(xiàn)了嶺南園林兼收并蓄、博采眾長的特點。其不同北方園林的壯麗、江南園林的纖秀，而具有輕盈、自在與敞開的嶺南特色。據(jù)史料記載，嶺南園林始建于南越帝趙陀在位期間，其效仿秦皇宮室園囿，在越都番禺(今廣州市)大舉興宮筑苑。現(xiàn)存的九曜園前身就是仙湖遺跡，把嶺南的皇家宮苑推上了頂峰，爾后隨著割據(jù)政權(quán)的衰亡，嶺南皇家園林也就銷聲匿跡。隨著嶺南社會經(jīng)濟的逐步上升、文化藝術(shù)的發(fā)展和海內(nèi)外日益頻繁的交流，嶺南園林逐漸呈現(xiàn)出越來越濃厚的地方民間色彩。

一、嶺南園林的類型

一是按歸屬類型分，有皇家園林、私家園林、公共園林等?；始覉@林中南漢藥洲的九曜石仍存于廣州市的九曜園中。而嶺南園林中保存最好的私園是番禺的余蔭山房，建筑上的灰塑門楣、英石堆山、規(guī)則池岸、木雕洞罩、廊橋組合都是嶺南園林的典范。二是按布局類型分，嶺南園林有庭院式、自然山水式、綜合式等。庭院式的小巧堪與日本古典園林相媲美，如廣州白天鵝賓館。三是按地域類型分，嶺南園林有廣東園林、廣西園林、福建園林、臺灣園林、海南園林等。廣東園林是嶺南園林的主流，其以山水的英石堆山和崖潭格局、建筑的緩頂寬檐和碉樓冷巷、裝飾的三雕三塑、色彩的藍綠黃對比色、橋的廊橋、植物四季繁花為特征。

二、嶺南園林文化

嶺南園林構(gòu)園的自然要素有山、水、石，還有建筑、字畫、植物。嶺南園林文化有因自然而上升的文化，可歸結(jié)為海岸文化和熱帶文化；有因人工而積淀的文化，可歸結(jié)為遠儒文化和世俗文化、享樂文化和商業(yè)文化、開放文化和兼容文化、貶謫文化和務(wù)實文化。由自然而上升為文化的層面，如建筑的高活動面和高柱礎(chǔ)與水澇和濕氣的關(guān)系、緩屋面和臺風的關(guān)系、寬檐廊與多雨的關(guān)系、高墻冷巷與高溫的關(guān)系、龍形、魚形、水草、龜、蛇、芭蕉主題與裝飾的關(guān)系、塑鼓石與海蕉的關(guān)系、崖瀑潭局與自然山水的關(guān)系等，可利用則模仿自然之物之景，如有弊害則千方百計通過設(shè)計回避或化害為利。

嶺南人遠離政治中心的反叛表現(xiàn)于古典園林建筑梁架的不規(guī)范和現(xiàn)代園林文聯(lián)匾對的不重視，另長期處于南疆的蠻夷之族的傳統(tǒng)造就了武家文化，表現(xiàn)為清代園林的碉樓形式和近代園林的“肥胖”立面和簡樸粗柱。遠儒性從品味上看可說是俗氣，即世俗文化，它是嶺南文化的主流，特別晚清以后，北方的政客官僚、江南的文人騷客、嶺南的商家富豪成為三大地域園林的創(chuàng)作主體，嶺南園林中的空間實用性及園宅一體的設(shè)計就是其表現(xiàn)。

嶺南園林的開放性、兼容性和多元性最早表現(xiàn)于南越國皇家園林對中原園林文化的全盤吸收上，到了清代，古典園林中大量用花色玻璃，形成與江南和北方兩地迥然之別，草暖公園和云臺公園的西洋規(guī)劃布局，以及古典園林中大量的滿洲窗都是開放性和兼容性的表現(xiàn)。

三、造園手法

傳統(tǒng)的嶺南園林常用的布局手法是在建筑庭院中鑿池置石、周邊間以四時花木點綴、配植高大喬木留蔭，亭、廊、橋、舫、景門、花窗等園林建筑則穿插布局，結(jié)構(gòu)精巧、色彩艷麗，空間通透開敞。為了達到既在功能上經(jīng)濟，又在景觀上“小中見大”的效果，園景構(gòu)圖上常以縮小尺度的山、池、亭、橋、路等來擴大空間感覺；理水方式以聚為主，池岸較為規(guī)整；巧用景門、景窗、假山、石洞翟幌景、框景來增加景深層次；輔之迂回小徑延長游覽路線。園林空間組合靈活多變、過渡自然，建筑小品意境含蓄多姿。

嶺南園林是中國傳統(tǒng)造園藝術(shù)的三大流派之一，對中國造園的發(fā)展，特別是對中國近現(xiàn)代園林的創(chuàng)新和發(fā)展，有著舉足輕重的作用。作為嶺南園林代表的廣東傳統(tǒng)園林，在造園手法上集中反映了嶺南園林的藝術(shù)水平；而特點的形成，則很大程度上取決于所處的地方環(huán)境。隨著廣東傳統(tǒng)園林造園手法的豐富和發(fā)展，其園林藝術(shù)則必將散發(fā)出更為獨特的魅力。

四、實例分析

珠江公園占地面積2.3萬m2，東北高、西南低，以快綠湖為中心，西半側(cè)分別是木蘭園、桂花園、棕櫚園；南邊則遍布鮮花，四季碧綠。該園以綠化造景為主，通過豐富的植物群落與山體、溪澗、瀑布、湖泊、建筑的巧妙結(jié)合，營造一個綠色世界。全園的設(shè)計，緊扣園藝博覽會“人與自然——邁向21世紀”的主題，努力營造一個濃郁嶺南特色與現(xiàn)代審美情趣相結(jié)合的園林。珠江公園通過豐富的植物群落與山體、溪澗、瀑布、湖泊、建筑的巧妙結(jié)合，突顯嶺南亞熱帶風情景色。通過運用各種造園手法，表現(xiàn)嶺南人對自然的崇尚和追求，同時也向世人展示嶺南園林所特有的文化底蘊。

園內(nèi)依據(jù)植物生態(tài)特點和植物形態(tài)，劃分為風景林區(qū)、蔭生植物區(qū)、桂花園、木蘭園、棕櫚園、玫瑰園、百花園、湖濱區(qū)等8個主要風景區(qū)。各景點均以園林與自然的關(guān)系或地域文化的內(nèi)涵來點題組景。珠江公園沒有明顯的空間軸線，園路以環(huán)形的空間序列來布局，通過園道和鋪裝小廣場的組合引導(dǎo)，逐步展開了步移景換的游覽空間。全園通過理水、建筑、植物配置等造園手法，從各個方面深化了造園意境，使韻律感和節(jié)奏感較好地體現(xiàn)出來，讓游人的感官得到適度的刺激而感到愉悅和美的享受，使游人回味無窮。

珠江公園的水體是很重要的一個構(gòu)成部分，疊泉、溪澗、大的水面、瀑布組織成一個完整而又富有觀賞情趣的水系。園內(nèi)在原有地形上挖池堆山，有一快綠湖，不是一片開闊的水域，追求的是自然流暢的曲線型，湖邊堆山結(jié)合茂密的樹林，不僅給人感覺非常深遠而幽靜，也增加了水景的趣味性。

建筑在嶺南園林的造園藝術(shù)中是一個重要的成景要素，并具有一定的實用功能。珠江公園的建筑設(shè)計體現(xiàn)了歷史、人文與環(huán)境的交融。園內(nèi)建筑以嶺南建筑風格為主，具有嶺南風格的小庭院非常有趣。園內(nèi)亭多，都是嶺南風格，但造型個性各不相同，有木結(jié)構(gòu)、混凝土結(jié)構(gòu)等。如抱珠樓是一個山頂觀光樓，是全園的最高點，在此處可將園內(nèi)美景盡收眼底。一個園林的建造成功，需要有完善的組織策劃和精心的設(shè)計施工。為了較好地體現(xiàn)設(shè)計意圖，設(shè)計者從始至終都把握住人與自然這個主題，針對廣州建園地的氣候特點，對種植程序作出合理的安排，最大限度保證各種植物的最佳生態(tài)展出效果，使整個珠江公園生機勃勃。園內(nèi)也有植物圖案是造景的，最引人矚目的是正對大門的草坪山坡上的植物造景，一石瓶下連接四色植物帶，花像從石瓶里流出似的，形成一個花的河流，特別有趣味性。

參考文獻：

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[2]曹美，陳澤泓.獨樹一幟的廣府園林[J].神州民俗，2009(3):28-31.

第2篇：藝術(shù)校園文化設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：合唱藝術(shù)；高校；校園文化建設(shè)

合唱是指集體演唱多聲部聲樂作品的藝術(shù)門類，分為有伴奏合唱或無伴奏合唱等。它要求歌唱群體音響的高度統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，是普及性最強、參與面最廣的音樂演出形式之一。人聲作為合唱藝術(shù)的表現(xiàn)工具，有著其獨特的優(yōu)越性，能夠最直接地表達音樂作品中的思想情感，激發(fā)聽眾的情感共鳴。因為合唱有著：音域?qū)拸V、音色豐富、力度變化大、音響層次多、表現(xiàn)力強等特點，所以越來越受到我國廣大音樂愛好者的歡迎。從影響力巨大的中央電視臺青年歌手大賽上加入合唱比賽，各個省市地區(qū)越來越多的合唱比賽、合唱藝術(shù)節(jié)的開展等方面都可以看出，合唱作為一門大眾的藝術(shù)，越來越受到專業(yè)和業(yè)余音樂愛好者的重視。

合唱不僅是藝術(shù)院校經(jīng)常開展的一項活動。許多的綜合性和師范類高校、高職院校每年都要舉辦合唱比賽，而且還有部分院校把合唱比賽作為校園文化建設(shè)的重頭戲，例如：吉林大學、復(fù)旦大學等。學校不惜花費重金聘請知名的專家、藝術(shù)家、歌唱家作為合唱的評委，各個院系為了獲得好的名次，也積極地從專業(yè)的音樂院校請來高水平老師進行輔導(dǎo)和訓(xùn)練，使得即使非專業(yè)出身的學生組成的參賽隊伍也保證了具有非常高的演唱水準，有的甚至能非常專業(yè)的表現(xiàn)四聲部或者更多聲部的合唱。為什么近年來合唱藝術(shù)在我國高校中普及的如此迅速，這是因為在大學生中普及合唱藝術(shù)要比在其他人群中普及更為合理和便捷。首先，大學生有除學習外有大量的空余時間可以用來學習合唱相關(guān)知識和排練合唱。其次，一位知名的指揮家說過：“一個優(yōu)秀的合唱隊員，在具備音樂知識和較高的演唱技巧以外，還應(yīng)當具有豐富的文化內(nèi)涵和文學藝術(shù)修養(yǎng)，應(yīng)多涉足有關(guān)文學、戲劇、詩歌、美術(shù)、舞蹈、歷史等人文方面的知識學習”，而大學生本身就擁有較高的文化修養(yǎng)和對新事物有較強的接受能力，所以大學生學起合唱來應(yīng)該相對其他人群要容易。再次，大學生年齡相當，彼此間配合起來很快能形成默契。

我們非常欣喜的看到合唱藝術(shù)在高校中迅速普及，這是因為合唱在高校校園文化建設(shè)中占有非常重要的地位：

一、可以通過合唱普及高雅藝術(shù)

流行音樂，特別是搖滾、說唱等形式的流行音樂占據(jù)了校園音樂的每個角落。大學生的隨身聽中，不會有高雅藝術(shù)的一兆空間，全部都被充斥著暴力、粗口等內(nèi)容的音樂所占滿。但隨著合唱在高校中普及，擁有眾多經(jīng)典曲目的合唱作品會在大學生中廣泛傳唱，例如旋律優(yōu)美的俄羅斯民歌《雪球花》、激動人心的約翰斯特勞斯作品《拉德斯基進行曲》、如夢如幻的無伴奏合唱《半個月亮爬上來》等，這些作品不僅朗朗上口，而且思想積極向上。

二、通過合唱訓(xùn)練培養(yǎng)非音樂專業(yè)學生的審美意識

合理有效的合唱練習可以培養(yǎng)學生的適應(yīng)能力與自制力，完善人格，達到以關(guān)育德、以美啟智、以美健身心的目的，從而促進學生素質(zhì)的全面發(fā)展。通過對大學生進行合唱訓(xùn)練，能夠提高大學生對音樂美的感悟能力。例如學習混聲合唱《陽關(guān)三疊》，這首作品是我國古代音樂作品中難得的精品，從古至今一直來被人們廣為傳唱。改編成合唱作品后，由于改編的作曲家抓住其內(nèi)容的精髓部分，使作品擴大了藝術(shù)感染力，使其既有橫向的線條美，又有縱向的、飽滿的和聲之美。結(jié)構(gòu)層層變化，情緒層層遞進，感情抵達高峰，起到了扣人心弦的藝術(shù)效果，最后又在依依惜別的嘆息聲中結(jié)束。充分表達出作者對即將遠行的友人的那種無限關(guān)懷、留戀的誠摯情感。學習這首歌曲能讓學生感受古典詩詞的意境美以及詩歌與音樂的完美結(jié)合，體會盛唐氣象與古琴氣韻，及朋友之間樸素、真摯的感情。學習《龍船調(diào)》能讓學生充分了解到湖北西部地區(qū)的文化藝術(shù)特征，以及對歌等特殊的求愛方式、帶有四川語系特點的方言等土家族的風土人情。而《在太行山上》則是一首優(yōu)秀的反映時期的歌曲，它旋律簡介、節(jié)奏鮮明，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們在前線英勇奮戰(zhàn)、視死如歸的英雄氣概，具有磅礴的氣勢。在學習訓(xùn)練過程中要讓學生體會到節(jié)奏音高結(jié)合產(chǎn)生的力量美，以及游擊隊員英勇奮戰(zhàn)、頑強抗日的英雄形象。學習歐洲優(yōu)秀合唱作品《拉德茨基進行曲》能讓我們對約翰斯特勞斯家族的音樂風格得到充分的了解等。

三、通過合唱的學習與訓(xùn)練以及參加表演或者比賽來培養(yǎng)學生的團隊合作意識

合唱藝術(shù)作為一種大眾的藝術(shù)，追求的效果是一種集音色、表情、力度、速度、氣息、感情等方面高度統(tǒng)一的藝術(shù)，要達到這種統(tǒng)一，必須要求合唱隊員之間相互配合、聆聽并形成一種默契，這種默契一天兩天是無法形成的，需要經(jīng)過長時間的訓(xùn)練配合。就像一個籃球隊員說過的，在一起長時間訓(xùn)練和配合，傳球時就是閉著眼睛都知道隊友會出現(xiàn)在什么位置，這就叫默契。合唱表演還需要合唱隊員擁有細膩的內(nèi)心情感和較強的自控力，經(jīng)過長期的合唱訓(xùn)練，可以使合唱隊員潛移默化的理解了合作的重要性和達到合作所需要的努力，進而培養(yǎng)大學生的團隊協(xié)作精神。獨唱只需要演唱者自己擁有良好的藝術(shù)修養(yǎng)，擁有駕馭歌曲的能力就行，但合唱不僅需要個人的演唱能力，關(guān)鍵的還是與其他隊員的相互配合，聲音高度的融合才能顯出合唱獨特的多聲部效果。

四、通過合唱訓(xùn)練對大學生進行心理和思想教育

合唱知識的學習與合唱訓(xùn)練的開展能開闊學生眼界，陶冶情操，在一定程度上可疏導(dǎo)大學生在學習、生活中出現(xiàn)的不良的心理健康問題，讓學生輕松并樂觀地對待生活和學習中出現(xiàn)的困擾，提高學生的心理承受能力。因此，進行合唱訓(xùn)練是加強大學生自我和諧的有效途徑，對正在發(fā)育中的大學生的身心健康成長有著積極的作用。在合唱教學、排練與演出的過程中，可以加入對大學生愛黨愛國愛集體的思想熏陶，讓他們十分自然地融入其中，再通過對合唱作品的講解、教學與演唱、思想品德教育、愛黨愛國教育，都能有效地寓于生動美妙的音樂藝術(shù)之中。而且一旦合唱演出比賽獲得成功，往往會使學生終身難忘，其教育意義非常深刻。

隨著我國音樂教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，合唱藝術(shù)正以其獨特的魅力越來越受到人民大眾和大學生的歡迎，并引導(dǎo)他們能夠廣泛地參與到合唱藝術(shù)的學習與訓(xùn)練中。合唱藝術(shù)所擁有的的教育、審美、愉悅等功能，對陶冶當代大學生的思想品德，培養(yǎng)他們高尚的情操和藝術(shù)鑒賞力都有著深遠的現(xiàn)實意義。在開展合唱比賽以及合唱藝術(shù)節(jié)這些活動以外，非藝術(shù)院校中很有必要開展合唱藝術(shù)教育的選修課，使愛好合唱藝術(shù)的大學生能夠得到專業(yè)的學習機會，為合唱藝術(shù)培養(yǎng)更多的具有專業(yè)知識的一專多能型大學生而努力。

參考文獻：

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作用》[J] .晉城職業(yè)技術(shù)學院學報2010年第3卷第3期

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[4]趙亞寧、畢涵君.《探索加強大學生合唱團思想政治教育的

途徑》[J]. 科教文匯，2009.35

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第3篇：藝術(shù)校園文化設(shè)計范文

大家下午好！

全國藝術(shù)院校院（校）長高峰論壇在經(jīng)過連續(xù)六屆的成功舉辦后，今天又以分論壇的形式移師杭州，并且得到了在座各位專家、學者、領(lǐng)導(dǎo)的大力支持。在此，我代表中國文化傳媒集團，向前來參加論壇的仲呈祥先生、董長俠先生、陳汗青先生，以及各位院校長和各位朋友們、同志們表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！

去年，我和在座的各位一同參加了第六屆“全國藝術(shù)院校院（校）長高峰論壇”，給我留下了非常深刻而難忘的印象。作為當代有作為的藝術(shù)家，應(yīng)該有一種歷史的責任感和使命感，應(yīng)該敢于擔當、善于擔當。我們的藝術(shù)家要用眼睛去觀察，用筆去書寫、記錄，給歷史、給后人留下寶貴的精神和文化財富。我們的作品，無論水平高低，應(yīng)是對生動的社會現(xiàn)實的記錄，它的價值就在這里。百年以后，我們在研究這些作品時，就能夠從中得到一些啟示，能夠?qū)Ξ敃r所處歷史的政治、經(jīng)濟、文化有所體悟。這是我們對歷史的貢獻。歷史上有影響的文學作品，同樣都是對當時政治、經(jīng)濟、文化的深刻記錄，這是文學作品的價值所在。我們的藝術(shù)工作者、文化工作者為什么要“三貼近”？為什么要進行“走轉(zhuǎn)改”？就是要讓我們的文化藝術(shù)工作者深入的體驗生活，反映鮮活的內(nèi)容，這些鮮活的內(nèi)容正是人民群眾平凡的生活的凝練和積累。我們可以從中吸收營養(yǎng)，成為我們創(chuàng)作的源泉。所以，作為一個藝術(shù)工作者和文化工作者，就要善于觀察，善于總結(jié)，善于提煉，用我們的筆，用我們的眼進行剖析、提升，來反映社會。我們這個論壇、包括杭州發(fā)展基地，就是要給各位藝術(shù)家搭建一個平臺，給大家營造一個寬松的、和諧的、融洽的、開放的氛圍，讓大家的思想和意識無限奔馳，給大家一個廣闊的空間，激發(fā)藝術(shù)家們的創(chuàng)作靈感，為社會、為人類留下寶貴的財富。正常的文藝批評是允許的，正常的文藝批評是激發(fā)我們改進和創(chuàng)作的基礎(chǔ)，激發(fā)著我們?nèi)绾紊钊肷?，反映最鮮活的生活當中的精華，是幫助我們提高的一個重要手段。我們提供這樣一個環(huán)境，就是要吸引大家的參與，大家的參與就是對我們工作的最大支持。對我們藝術(shù)工作者來說，責任感和擔當非常重要，我希望通過我們的基地，能夠有一大批傳世佳作，若干年以后，我們這里創(chuàng)作出的作品應(yīng)該是對國家、對杭州當今政治、經(jīng)濟、文化的反映。希望我們的藝術(shù)家能夠利用好這個基地，成就藝術(shù)創(chuàng)作生涯中輝煌的一段。

黨的十六大特別是十七大以來，文化建設(shè)的地位和重要性不斷凸顯。從國家層面來看，文化建設(shè)逐漸成為與經(jīng)濟建設(shè)同步發(fā)展的基本國策，有利于文化蓬勃發(fā)展的宏觀環(huán)境不斷得到優(yōu)化和提升，文化建設(shè)在國民經(jīng)濟中所占的比重在逐年提高。從大眾層面來看，文化建設(shè)所取得的豐富而巨大的成就正在改變著我們的物質(zhì)生活和精神生活。眾所周知，被歷代文人譽為“人間天堂”的杭州，原本是長江三角洲經(jīng)濟圈中心城市之一，也是一座全球聞名的旅游城市，近幾年來，因為擁有了“天堂硅谷”“動漫之都”等文化名片而享譽全國。杭州在文化建設(shè)上出奇制勝，成為國內(nèi)眾多城市學習效仿的對象。一踏進這座城市，你就會發(fā)現(xiàn)，這里的老百姓對文化有著一種深厚的感情，衣食住行，無處不在。我想，這才是一座城市真正的魅力所在。如果用我們藝術(shù)家的眼光去觀察，可能會更加深刻。

文化建設(shè)也在影響著我們在座的每一位同志的事業(yè)。去年年初，在以仲呈祥先生為代表的一大批專家學者的長期呼吁下，國務(wù)院學位委員會審議通過了將藝術(shù)學科獨立為“藝術(shù)學門類”的決議，使原屬“文學門類”的藝術(shù)學科成為新的單獨的學科門類。這為藝術(shù)教育的發(fā)展提供了更加廣闊和美好的前景。而美術(shù)學科也由以往的二級學科提升為一級學科，美術(shù)教育發(fā)展的條件不斷完善和優(yōu)化。我們今天的論壇，正是在這種背景下舉辦的，其主要目的在于深入學習十七屆六中全會關(guān)于推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，支持文化產(chǎn)業(yè)和藝術(shù)教育產(chǎn)學研融合以及公共文化服務(wù)平臺建設(shè)的重要精神，總結(jié)交流全國藝術(shù)院校產(chǎn)學研發(fā)展的經(jīng)驗，推動全國藝術(shù)院校在國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中發(fā)揮更加積極的作用。

第4篇：藝術(shù)校園文化設(shè)計范文

所謂高雅，就是指人或事的內(nèi)在和外在的高品質(zhì)表現(xiàn)。一般來講，對于人的高雅內(nèi)涵研究，主要是針對一個人內(nèi)在的良好的綜合素養(yǎng)和外在的高尚氣質(zhì)與行為舉止的考量；而對于校園文化活動高雅內(nèi)涵的研究，則是對于校園文化活動的出發(fā)點、落腳點和中心內(nèi)容層次上的研究。在研究校園文化活動的高雅內(nèi)涵建設(shè)中，首先要看我們的活動類型和活動內(nèi)容的設(shè)計是否在內(nèi)容上典雅，在表現(xiàn)上文雅，在形式上優(yōu)雅，把它們綜合在一起就是高雅而令人欣賞的，而不是庸俗的內(nèi)容，粗俗的表現(xiàn)和通俗的形式。所以說，校園文化活動的高雅內(nèi)涵就是一個學校在校園文化活動的內(nèi)容、形式和表現(xiàn)等方面的綜合體的體現(xiàn)。

二、高雅內(nèi)涵活動的分類

作為高校校園文化建設(shè)，其最終目標是營造良好的教育教學和學習環(huán)境，培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合型人才。設(shè)計高雅內(nèi)涵的校園文化活動就得結(jié)合高校自身的特點，有針對性地設(shè)計利于學生發(fā)展和成長的文化活動類型，以致最終服務(wù)于社會，實現(xiàn)高校存在的意義。

1.思想性強的校園文化活動

無論任何一個國家或者一所學校，其校園文化活動應(yīng)充滿較強的思想性。思想理論教育文化活動應(yīng)該成為活動的核心主題，應(yīng)主題鮮明，具有時代意義。我們培養(yǎng)人才的目的，就是要培養(yǎng)將來服務(wù)人民、服務(wù)社會，肩負起祖國建設(shè)事業(yè)偉大重任的優(yōu)秀人才，培養(yǎng)熱愛黨和擁護黨的合格先進青年知識分子。思想性強的校園文化活動，是青年大學生的成長和社會主義建設(shè)事業(yè)生命力的動力源泉。而且這也是學校教育頂層設(shè)計的基點，更是高校校園文化活動的高雅內(nèi)涵的重要體現(xiàn)。黨的十提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，分別從國家層面的價值目標，社會層面的價值取向，公民個人層面的價值準則三個方面來詮釋了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。這不僅是對于的繼承與發(fā)展，而且是對于中國化的的在創(chuàng)新，也是對高校大學生思想引領(lǐng)的重要內(nèi)容。把它作為高校校園文化活動的重要類型，具有培養(yǎng)社會主義建設(shè)事業(yè)接班人的重要含義，具有改造和創(chuàng)造一個新世界的功能作用，是大學校園文化活動不可缺少的高雅內(nèi)涵的活動內(nèi)容。

2.藝術(shù)性強的校園文化活動

在很多高校的校園文化活動中，藝術(shù)類型的活動是相當缺失的，尤其是一些理工科院校十分突出。他們把高雅藝術(shù)進校園當成是一種故弄玄虛，認為不值一提。認為搞這些高雅藝術(shù)活動，一則是學生沒有欣賞藝術(shù)的天賦；二則是學生沒有藝術(shù)類的知識基礎(chǔ)；三則是高雅藝術(shù)進校園是費力不討好，辦活動辛苦，學生又不喜歡；四則是高雅藝術(shù)進校園需要投資，不愿意投入；五則是高雅的藝術(shù)會讓學生分心，影響正常的學習等等。這些認知和看法都是俗人的眼光，是膚淺和錯誤的。就是因為當前高校的這些不足，才更得應(yīng)該重視高雅藝術(shù)進校園的活動。關(guān)于高雅藝術(shù)進校園黨和國家是十分重視的。2006年和2010年財政部、教育部和文化部相繼為此發(fā)文，要求讓高雅藝術(shù)走進大學校園，提倡堅持“走進大師、感受經(jīng)典、陶冶情操、提高修養(yǎng)”的主題，把高雅藝術(shù)活動深入人心。通過組織音樂舞蹈專業(yè)院團把“管弦交響樂、藝術(shù)歌曲表演、現(xiàn)代歌劇、芭蕾舞劇、京劇和民族器樂”等音樂舞蹈藝術(shù)帶進校園；通過美術(shù)、書法、攝影等專業(yè)機構(gòu)把“國畫、雕塑、人體、時裝秀、書法、攝影”等作品和展示引入校園等方式，讓這些高雅藝術(shù)與學生近距離接觸，消除學生學習的疲勞，緩解學習的壓力，充實理工科對于文科藝術(shù)類元素的缺失，提高學生的審美能力，擴充學生的藝術(shù)視野，了解人類藝術(shù)的真諦，為培養(yǎng)健全的人格和健康的心理具有積極作用。

3.文學性強的校園文化活動

一個學校的存在和外在表現(xiàn)無不都是以文學內(nèi)涵的形式來表達的。校園文化活動是校園人文建設(shè)的最為深刻的文學性的表現(xiàn)，校園人文精神的再現(xiàn)是一種融思想性、藝術(shù)性和文學性為一體的文學表現(xiàn)形式，其語言、標示、媒介和文字也無不展現(xiàn)其文學性的特征。無論哪一種活動，某一種思想或者某一樣藝術(shù)都在文學中升華。所以說，文學性的高雅內(nèi)涵的活動是無所不在的。這里要重點強調(diào)是，純文學性的高雅內(nèi)涵活動的途徑和對人的可塑性的論述。在高校校園文化活動中，節(jié)目主持人的文學修養(yǎng)、節(jié)目主持詞的文學內(nèi)涵、詩歌朗誦的文學浪漫、演講比賽和辯論賽的語言文學技巧、舞臺設(shè)計的文學性意境、相聲小品的文學創(chuàng)意與口才能力、歌劇演唱的文學劇情等等，這些活動都具有強烈的文學性，是校園文化活動高雅內(nèi)涵形成的經(jīng)典。

三、高雅內(nèi)涵的功能和作用

第5篇：藝術(shù)校園文化設(shè)計范文

平面設(shè)計教學在職業(yè)學校學生傳播中具有教育價值。美術(shù)是感性的認知藝術(shù)，它可以強烈地作用于人的意識，有效地發(fā)揮德育功能。美術(shù)的道德內(nèi)容有機地融化在藝術(shù)的意象形式中，潤物無聲地使受教育者的道德境界得到提升。美術(shù)的教育功能尤勝于其它藝術(shù)，一是因為其教育的全面性和普及性，受眾面廣，二是因為美術(shù)的直觀性，可讀性，猶如現(xiàn)身說法，活靈活現(xiàn)，其感人至深且快捷。因此，在構(gòu)建和諧校園的同時，將校園文化建設(shè)納入美術(shù)教育之中，職校學生可以從平面設(shè)計教學入手，促進校園文化建設(shè)，主要實施方案如下：

1．通過欣賞和設(shè)計平面作品，樹立成就感、自豪感縱觀當前的學校美術(shù)教學，課堂上常見的中外名畫，大都是畫家的傾心之作，通過欣賞，培養(yǎng)職校學生愛國、愛校精神。尤其強調(diào)我國民族特有的藝術(shù)形式，諸如中國畫、書法所見經(jīng)典作品，對職校學生進愛國、愛校的藝術(shù)教育是當前美術(shù)教育功能的迫切需要。在傳統(tǒng)的美術(shù)教育中，有各種各類個性紛呈的科目，其中學習和設(shè)計美術(shù)平面作品，應(yīng)納入職校學生美術(shù)教育中的一門必修科目，如《版式設(shè)計》、《海報設(shè)計》、《封面設(shè)計》、《標志設(shè)計》等等，加深學生對設(shè)計學概念的理解，通過欣賞悠久的設(shè)計文化，理解和熱愛豐富的校園文化，弘揚民族文化，振奮民族精神，促使學生設(shè)計出主題鮮明、內(nèi)涵豐富、富有情趣、教育意義深刻的平面設(shè)計作品，在豐富校園文化建設(shè)的同時，促使學生樹立成就感、自豪感的養(yǎng)成，其教育意義更為深刻，為和諧校園文化建設(shè)提供思想保證。

2．培養(yǎng)學生的審美情趣，促進校園文化建設(shè)中外美術(shù)歷史源遠流長，優(yōu)美典雅的經(jīng)典美術(shù)作品，活潑生動的造型形象，豐富多樣的藝術(shù)門類，因而能觸動學生情感，震撼學生心靈，讓大學生在耳濡目染中去認識社會、認識人生、認識真善美，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。優(yōu)秀的平面作品集中展示了中華民族的傳統(tǒng)美德，完全可以警示后世、激勵今人，平面設(shè)計作品是校園文化最富有特色的藝術(shù)形式，它融合了幾千年的文化藝術(shù)精華，熔思想性、藝術(shù)性、鼓動性于一爐，具有極高的審美價值。在平面設(shè)計中有主題鮮明，追求思想美的境界；有內(nèi)容深刻，追求韻味美的念白；有動作細膩，追求形象美的做工；有扣人心弦，追求韻律美的設(shè)計；還有協(xié)調(diào)色彩的調(diào)配，安排擺放在和諧的地理位置等等，都能使學生置身于美的情境之中，伴隨著強烈的情感體驗，充滿了激情，在邊看邊學邊體驗中培養(yǎng)了學生的審美情趣，為和諧校園文化建設(shè)增添亮色。

3．有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新合作能力平面設(shè)計是一項融思想、構(gòu)圖、設(shè)計、色彩、宣傳等多門藝術(shù)于一體的綜合藝術(shù)。在職業(yè)學校學生開設(shè)平面設(shè)計課，讓他們參與一些平面設(shè)計創(chuàng)造活動，有助于提升學生的文化品格，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，提高學生的藝術(shù)欣賞水平，也有助于強化學生的語言表述能力和組織能力，更有助于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)平面設(shè)計人才，為校園文化建設(shè)和社會培養(yǎng)人才。

二、實施平面設(shè)計教學的方法及步驟

在分析了對職校校園文化建設(shè)現(xiàn)狀和平面設(shè)計教育的重要性同時，更應(yīng)抓緊實施平面設(shè)計教學實際操作。

1．面上調(diào)查，摸清底數(shù)，選擇確立好創(chuàng)業(yè)小組、試點班或試點校等。由點帶面，讓典型帶動一般，讓學生帶動學生，先行普及平面設(shè)計基本知識、基本操作程序的教學工作，然后步入實際操作課程教學。

2．欣賞與操作設(shè)計要同步進行。學生在欣賞平面設(shè)計時，教師要注重理論知識和內(nèi)涵知識的介紹，并滲透思想教育內(nèi)容，讓學生先激起對平面設(shè)計學習的熱情；然后讓設(shè)計、制作、裝飾、交流等互位交錯進行，重點對有影響的設(shè)計進行重點制作教學與輔導(dǎo)，匯集優(yōu)秀平面設(shè)計作品，以至形成多樣的程式化構(gòu)圖和富有變化的平面設(shè)計作品。

3．除課堂教學外，還可通過外出參觀，看、聽、說、做有機結(jié)合，讓學生參與平面設(shè)計的制作過程和現(xiàn)場設(shè)計準備工作等形式，直接接觸平面設(shè)計藝術(shù)實踐活動。通過真真切切的看、明明白白的聽、扎扎實實的做，化被動為主動，讓更多的學生很快進入實際學習操作階段。只有進入這樣階段，學生的鑒賞辨析力才能得以升華。

第6篇：藝術(shù)校園文化設(shè)計范文

1．美術(shù)教育可以改善校園文化

校園優(yōu)美的環(huán)境在學校教育中具有十分重要的意義，優(yōu)美的校園環(huán)境可以使人積極向上、賞心悅目、身心愉快，并且將良好的學習氛圍創(chuàng)造出來。美術(shù)教師在具體的教學過程中需要與學校開展的校園文化活動進行充分的結(jié)合，從而將學生的主觀能動性充分調(diào)動起來，引導(dǎo)學生展開創(chuàng)造性的勞動。校園可以說是一個有著豐富思想教育功能的多媒體，在進行校園環(huán)境標志制作的過程中，教師可以引導(dǎo)學生積極地動手設(shè)計，比如設(shè)計安裝草坪的提示性標語，可以讓校園每一處角落都充滿生活的五彩繽紛，使校園成為一首無聲的詩以及一幅立體的畫。

2．校園文化可以將展示美術(shù)才華的舞臺提供給學生

美術(shù)教師在具體的教學過程中可以對校園周圍的環(huán)境進行積極的借助，使其變成學生交流與學習的平臺，促使學生利用美術(shù)活動參與到校園文化建設(shè)的實踐中來。比如學校的會議室、會客室、走廊、專用室以及學生自己的宿舍都可以用學生創(chuàng)作的美術(shù)作品來美化，這樣就能夠?qū)W生多姿多彩、積極向上的一面展現(xiàn)出來。因為美術(shù)作品都是學生自己創(chuàng)造而來，所以校園文化在他們的心里具有強烈的歸屬感和認同感，對學校營造出來的濃郁的文化氣氛有很大的幫助。總之，通過這種方式不但可以使學生融入到校園的環(huán)境建設(shè)中，還可以使學生的作用從環(huán)境中突顯出來，從而能夠有效地實現(xiàn)人文與環(huán)境之間的和諧。

二、小學美術(shù)教育與校園文化建設(shè)有機結(jié)合的有效對策

校園文化建設(shè)的責任重大，必須要經(jīng)歷長期的發(fā)展，并不是一時半刻就能夠成功的。校園文化建設(shè)離不開推陳出新的美術(shù)教育，在美術(shù)活動中教師所具有的藝術(shù)修養(yǎng)與美術(shù)活動自身的時尚元素可以體現(xiàn)出校園文化的多彩性，并且能夠充分地適應(yīng)小學生追求新鮮事物與好奇的特點，也可以使校園文化建設(shè)的效果事半功倍。因此，筆者認為，美術(shù)教育活動是校園文化建設(shè)的突破口，將校園文化建設(shè)與美術(shù)教育相結(jié)合能夠發(fā)揮十分重要的作用。校園開展文化建設(shè)的重要突破口就是將美術(shù)教育的元素融入進來，其屬于一種建設(shè)校園文化的創(chuàng)新舉措。下面就介紹小學美術(shù)教育與校園文化建設(shè)有機結(jié)合的有效對策。

1．通過對美術(shù)教育的利用使校園文化充滿生機

小學生往往都對美術(shù)非常感興趣，而小學的美術(shù)教育則能夠充分地適應(yīng)小學生的天性，因此小學美術(shù)教育能夠更好地對小學生的綜合素質(zhì)進行培養(yǎng)。所以小學美術(shù)教師在具體的教學過程中必須要做好對學生的專業(yè)教育工作，并且與小學美術(shù)教學的特點相結(jié)合，創(chuàng)新小學美術(shù)的教學方式，積極開展各種各樣的美術(shù)教學實踐活動，從而有效地拓展美術(shù)教學空間?？傊?，由于小學美術(shù)教育能夠?qū)W生學習美術(shù)的潛能充分地激發(fā)出來，因此能夠使校園文化的建設(shè)充滿活力。所以，小學美術(shù)教育能夠?qū)π@文化的建設(shè)起到積極的促進作用，與此同時，校園文化建設(shè)對小學生自身美術(shù)素養(yǎng)又具有熏陶和提升的作用，兩者之間具有相輔相成的關(guān)系。因此教師必須要對這種關(guān)系進行充分的利用，在促進小學美術(shù)教學水平不斷提升的同時，又加強了校園文化建設(shè)。

2．積極培養(yǎng)學生對美的鑒賞力

小學美術(shù)教育的宗旨是培養(yǎng)學生欣賞和感悟生活美與藝術(shù)美的能力。要想促進學生審美品味的提高，就必須重視學生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力的培養(yǎng)。為了服務(wù)校園文化建設(shè)，教師必須將校園美術(shù)活動延伸到社會現(xiàn)象當中，小學生可以在實踐中真正感悟到美術(shù)教育的重要性。比如，在具體的美術(shù)教育當中，美術(shù)分為繪畫、書法、手工制作、雕塑等，積極開展美術(shù)教育可以陶冶學生情操，還能提高學生藝術(shù)修養(yǎng)，最終有效地促進學生綜合素質(zhì)的全面提升。在對小學生的審美鑒賞力進行培養(yǎng)的時候，教師可以對學校的校園綠化、校園建筑、雕塑等一些環(huán)境資源進行充分的利用，同時也可以讓學生設(shè)計評比欄與板報，設(shè)計具有特色的?？饷?，從而很好地體現(xiàn)學校的美術(shù)文化氣氛，最終有效地結(jié)合校園文化建設(shè)與美術(shù)教育。

3．通過美術(shù)教育使學生積極地參與校園文化建設(shè)

學生是校園文化建設(shè)的主體之一，所以教師在具體的美術(shù)教育工作中必須要使學生將自身的主體性充分地發(fā)揮出來，要對學生進行積極的引導(dǎo)，使每一位小學生都能夠充分地參與到學校的文化建設(shè)中。同時也要讓學校的文化環(huán)境能夠與學生的生理心理特點更加貼近，并且使小學生的心理需求和生理需求都得到充分的滿足。在教師的積極引導(dǎo)下，小學生在校園文化建設(shè)中的參與能夠使建設(shè)主體的多元性得以實現(xiàn)，并且還能夠提升自身學習美術(shù)的成就感。因此為了對學生起到更好的引導(dǎo)作用，教師在美術(shù)教育中除了要讓學生掌握必要的美術(shù)知識之外，更為關(guān)鍵的是要讓小學生真正地學會怎么運用知識。比如，教師可以引導(dǎo)學生充分地參與到校園環(huán)境的設(shè)計中，可以讓學生根據(jù)自己的看法對學校運動會的吉祥物和標志等進行設(shè)計，并且在跑道兩邊的宣傳欄中展示小學生的創(chuàng)意思路。組織利用這種活動，能夠?qū)W生的學習效果進行檢驗之外，同時還會使小學生的實踐能力得以提升，并且還可以有效地調(diào)動學生參與校園文化建設(shè)的積極性和主動性。

4．找到校園文化建設(shè)與美術(shù)教育的契合點

在開展小學美術(shù)教學的時候，教師必須要有效地結(jié)合學校的文化建設(shè)和小學生自身的特點，并且積極地探索校園文化建設(shè)與美術(shù)教育的契合點，立足于美術(shù)教學的實際，通過校園文化建設(shè)積極地改造校園的學習環(huán)境和生活環(huán)境。比如，教師可以鼓勵小學生以班級為單位舉辦班級優(yōu)秀作品展。通過這種活動方式能夠有效地提升校園的文化氛圍，同時還可以很好地培養(yǎng)小學生的美術(shù)意識?？傊?，通過類似于班級優(yōu)秀作品展這種活動方式，除了能夠使校園文化建設(shè)主體的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)得以不斷提升，而且還能夠?qū)⑿碌姆椒ê退悸诽峁┙o校園文化建設(shè)，最終可以有效地保證校園文化建設(shè)目標的實現(xiàn)。

三、結(jié)語

第7篇：藝術(shù)校園文化設(shè)計范文

論文摘要:本文通過分析校園文化建設(shè)與藝術(shù)教育的有機聯(lián)系，從三方面談中等衛(wèi)生學校如何通過藝術(shù)教育提高校園文化品位:通過藝術(shù)課程改革和科研活動促進特色校園文化的形成;通過開展藝術(shù)活動促進多樣化校園文化的形成;通過創(chuàng)設(shè)良好的校園文化藝術(shù)環(huán)境促進環(huán)境育人。

校園文化與藝術(shù)教育的有機聯(lián)系

校園文化是師生在長期教育實踐中逐步創(chuàng)造形成并共同遵循的、具有獨特凝聚力的、穩(wěn)定的思想觀念及行為方式，包括價值觀念、道德行為準則、規(guī)章制度、校風、教風、學風等內(nèi)容。校園文化是學校辦學理念、制度規(guī)范和行為方式的綜合體現(xiàn)，是學校教育教學和德育工作的有機組成部分，具有教育、導(dǎo)向、激勵、審美和社會化等功能，在促進學生健康成長和學校精神文明建設(shè)中具有不可替代的作用。校園文化的形成有賴于文化活動和藝術(shù)教育活動的開展。

沒有藝術(shù)的教育是不完整的教育。2002年7月25日，教育部頒發(fā)了《學校藝術(shù)教育工作規(guī)程》，其中提到，藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的有機組成部分。藝術(shù)教育能使學生了解我國優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)和外國的優(yōu)秀藝術(shù)成果，提高文化藝術(shù)素養(yǎng)，增強愛國主義精神;提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，樹立正確的審美觀念;陶冶情操，發(fā)展個性，啟迪智慧，健康身心，促進學生全面發(fā)展。

中等衛(wèi)生學校是中等職業(yè)學校的一種類型，學生年齡在15～18歲，如何實施藝術(shù)教育是衛(wèi)生職業(yè)教育工作者必須思考的問題。我校認真貫徹執(zhí)行《學校藝術(shù)教育工作規(guī)程》，開展藝術(shù)類課程教學，組織課外、校外藝術(shù)教育活動，搞好校園文化藝術(shù)環(huán)境建設(shè)。學校根據(jù)實際情況，每年舉辦綜合性藝術(shù)活動，與藝術(shù)課程教學相結(jié)合，擴展了藝術(shù)教育的內(nèi)容和形式，對培養(yǎng)技能型人才，提高校園文化品位起到了積極的推動作用。

藝術(shù)課程改革、科研活動促進學校特色校園文化的形成

國務(wù)院《關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》指出:要堅持“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向”的職業(yè)教育辦學方針，深化職業(yè)教育教學改革，面向社會、面向市場辦學;要根據(jù)市場和社會需要，合理調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)，大力推進課程改革，不斷更新教學內(nèi)容，加強學生實踐能力和職業(yè)技能的培養(yǎng)。我校是國家級重點中等職業(yè)學校，是制造業(yè)與現(xiàn)代服務(wù)業(yè)技能型緊缺人才培養(yǎng)培訓(xùn)基地，是教育部、財政部認定的中央財政支持護理職業(yè)教育實訓(xùn)基地。經(jīng)過長期建設(shè)和發(fā)展，先后為國家培養(yǎng)了2萬多名衛(wèi)生技術(shù)人才。學校從2003年開始實行學年學分制，根據(jù)衛(wèi)生行業(yè)對技能專門人才的需求，針對職業(yè)崗位設(shè)置課程，突出職業(yè)技能培養(yǎng)，增設(shè)與崗位準入和職業(yè)資格相適應(yīng)的課程。如在護理專業(yè)中增設(shè)現(xiàn)代禮儀、護理文秘等選修課程，更好地發(fā)揮其作為廣東省重點建設(shè)專業(yè)的示范作用。

藝術(shù)教育促進了我校學生實踐能力和職業(yè)技能的培養(yǎng)?！捌胀ń逃懈呖迹殬I(yè)教育有技能大賽”。我校積極參加國家級、省級和市級職業(yè)教育技能競賽，取得了優(yōu)異成績。比如，參加全國首屆衛(wèi)生職業(yè)院校護理操作技能大賽榮獲團體一等獎;有四名學生分別榮獲全能一等獎、單項“鼻飼法”一等獎、單項“徒手心肺復(fù)蘇法”二等獎、單項“靜脈輸液法”二等獎。因此，校園文化建設(shè)必須與學校專業(yè)特色、人才培養(yǎng)模式相適應(yīng)，形成具有自身特色的校園文化。

藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的有效手段。社會的發(fā)展和進步對中等衛(wèi)生職業(yè)學校學生的藝術(shù)修養(yǎng)提出了越來越高的要求。學校可結(jié)合實際，根據(jù)學生的興趣愛好，有目的地開設(shè)與藝術(shù)教育有關(guān)的任選課程，讓學生接受較系統(tǒng)的藝術(shù)教育，如文學欣賞、美育基礎(chǔ)、健美操、書法、現(xiàn)代禮儀等。比如，我校護理專業(yè)結(jié)合舞蹈藝術(shù)開設(shè)的形體訓(xùn)練課，提高了學生的綜合素質(zhì)，她們儀表姿態(tài)優(yōu)美、大方，充滿自信，精神面貌好，在各級技能競賽、文藝表演和禮儀活動中充分展現(xiàn)了年青一代護理學生的風采。

學校結(jié)合藝術(shù)教育積極開展科研活動。如《中等衛(wèi)生職業(yè)學校護理專業(yè)學生美育素質(zhì)狀況調(diào)查》是中國教育學會美育專業(yè)委員會“十一五”重點課題。學生自覺參與教研實踐，藝術(shù)教育水平和學術(shù)水平不斷提高。通過藝術(shù)教育課程改革與科研活動豐富和創(chuàng)新了多樣化的校園文化，使校風、教風和學風得到進一步提升，促進了學校的教學改革，形成了自身的辦學特色。

開展藝術(shù)活動促進多樣化校園文化的形成

課外、校外藝術(shù)活動是學校藝術(shù)教育的重要組成部分，能促進多樣化校園文化的形成。我校的辦學宗旨是讓每一名學生都健康成長。多年來，我校充分利用學生的課余時間，廣泛開展藝術(shù)教育活動，特別是通過健全各種文化社團，包括紫荊文學社、書畫協(xié)會、演講協(xié)會、舞蹈與健美操協(xié)會、籃球協(xié)會、口琴協(xié)會、吉他協(xié)會、象棋協(xié)會、花卉協(xié)會等9個社團，組織4730名共青團員利用雙休日開展豐富多彩的社團活動。如舉辦了“活力五月”社團文化月活動，推出了青年喜愛的文學之星大賽、征文比賽、書畫比賽、演講比賽、棋友積分賽、現(xiàn)代舞比賽以及音樂會等活動。豐富多彩的社團活動發(fā)揮了活動育人和環(huán)境育人的作用。 轉(zhuǎn)貼于

在藝術(shù)教育中，學校還結(jié)合重大節(jié)日慶典活動對學生進行愛國主義和集體主義教育。學校成立了教師、學生藝術(shù)團，培養(yǎng)師生多方面的興趣、愛好和特長，豐富了學生課余生活。學校定期組織藝術(shù)團在每年的元旦、“七一”、教師節(jié)、國慶節(jié)等節(jié)日舉行文藝演出，節(jié)目深受校內(nèi)外觀眾的喜愛。學校參加各級教育行政部門舉辦的學生藝術(shù)展演活動，獲得了多項榮譽，如我校學生藝術(shù)團舞蹈《傣族情懷》獲湛江市首屆青年熱舞大賽銅獎。藝術(shù)活動形成了多樣化校園文化，使學生的個性和藝術(shù)潛能得到了充分發(fā)揮。

校園文化藝術(shù)環(huán)境的形成促進環(huán)境育人

校園文化建設(shè)是學校教育教學的載體之一，是實施素質(zhì)教育的突破口，學校必須為學生創(chuàng)設(shè)良好的校園文化藝術(shù)環(huán)境，進而實現(xiàn)環(huán)境育人。如校園的廣播、演出、展覽、展示以及校園整體設(shè)計，均有利于營造健康、高雅的學校文化藝術(shù)氛圍，有利于美育的開展。一是學校成立廣播站。每天由學生定期為師生播放中英文新聞、詩歌、音樂。二是組織師生藝術(shù)團參加校內(nèi)外藝術(shù)演出。三是開展師生書法、攝影、藝術(shù)表演，護理、英語、德育主題教育等技能競賽、全國中等職業(yè)學校文明風采競賽獲獎?wù)魑牡然顒?。學校經(jīng)常舉行“明理 立志 勤學 成才”主題教育活動暨教學成果展示大會，在?？峡菍W生參加全國和廣東省中等職業(yè)學校文明風采競賽獲獎?wù)魑?舉辦以“告別不文明行為”為主題的演講活動，通過各種形式的宣傳和引導(dǎo)，營造健康、高雅的文化藝術(shù)氛圍，使學生講文明、講禮貌。四是注重校園的整體設(shè)計。通過校園環(huán)境建設(shè)提高校園文化環(huán)境，提出了校園建設(shè)“六化”目標:即綠化、凈化、亮化、美化、硬底化和藝術(shù)化，其中藝術(shù)化是核心，旨在為學生營造一種寬松、富有活力的校園文化氛圍。學校每年都投入專項資金改建、擴建文體活動場所，增添文化設(shè)施。學校歷年來均被評為湛江市花園式、園林式單位。優(yōu)美的環(huán)境可以使學生心情舒暢，激發(fā)他們熱愛自然、積極進取的精神。

為加強人文環(huán)境建設(shè)，學校定期制作校園文化宣傳墻報，培養(yǎng)學生良好的人文素質(zhì)。墻報版面美觀、內(nèi)容豐富，深受師生喜愛。校園文化標語掛在校園的燈旗下，展示在電子熒屏上，如“知識能改變?nèi)说拿\”、“花在春天，人在少年”、“自信是邁向成功的第一步”等，如同旗幟，引導(dǎo)師生向文明高雅的校園文化看齊。校園成了一個綜合課堂，對師生起到潛移默化的教育作用。

藝術(shù)教育提高了校園文化的品位

學校堅持“一切為了學生的健康成長”的辦學理念，實施素質(zhì)教育，圍繞課程改革創(chuàng)建具有自身特色的校園文化，堅持教書育人、管理育人、服務(wù)育人、活動育人、環(huán)境育人，全面提高學生的綜合素質(zhì)。隨著學校教學質(zhì)量的提高，學生參加了各級主管部門、學術(shù)團體主辦的教學成果、征文和文藝節(jié)目比賽，并榮獲了多項獎勵。如2008年參加教育部職成司舉辦的第五屆全國中等職業(yè)學校“文明風采”競賽活動榮獲組織獎，有15篇征文和6個攝影作品獲獎;參加湛江市中等職業(yè)學校學生英語口語技能競賽榮獲團體一等獎，兩名參賽學生均獲特等獎;學生藝術(shù)團舞蹈《中國鼓》參加湛江市直屬機關(guān)第七屆青年文藝匯演榮獲二等獎。我校畢業(yè)生就業(yè)率高達98%，深受用人單位的歡迎。學校聲譽高、生源足，報讀人數(shù)逐年增加，2009年招生人數(shù)超過3500人。學校三個文明建設(shè)也取得了顯著成績，榮獲了全國創(chuàng)建“平安校園”示范學校、全國關(guān)心成長模范學校、廣東省書香校園、廣東省安全文明校園等稱號。

通過開展藝術(shù)教育促進校園文化建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，學校要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，全方位滲透，引導(dǎo)師生積極參與藝術(shù)實踐活動，通過提高藝術(shù)素養(yǎng)進而提升校園文化建設(shè)的品位，充分發(fā)揮校園文化的各項功能，為培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才服務(wù)。

參考文獻:

[1]黃凱，王運強.淺談高校校園景觀小品的設(shè)計[J].青年文學家，2009，(18).

第8篇：藝術(shù)校園文化設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：高校校園；文化景觀；景觀提質(zhì)

校園景觀文化是校園文化的承載，對學生的人生觀、價值觀產(chǎn)生潛移默化的影響。然而大學校園在建設(shè)過程中，由于過分關(guān)注景觀要素構(gòu)成，對校園景觀應(yīng)該具有的文化內(nèi)涵的關(guān)注不夠，進而使得校園景觀在物態(tài)上有所成效，但在景觀的文化性上有所缺失。許多高校校園在文化建設(shè)上有些急功近利，使得景觀文化特征不明顯，景觀文化的表達欠缺?；诖耍疚囊曰春９W院蒼梧校區(qū)為例，試圖探究如何將校園文化藝術(shù)與校園景觀設(shè)計緊密融合，構(gòu)筑特色校園文化景觀，塑造校園文化氛圍。

1 提出問題：淮海工學院蒼梧校區(qū)文化景觀建設(shè)現(xiàn)狀

1.1 景觀建設(shè)趨同，人文相對缺失

淮海工學院1988年建校，環(huán)境景觀建設(shè)以綠化為主，從目前校園景觀建設(shè)來看，校園景觀、規(guī)劃、建筑的協(xié)調(diào)性相對較弱，空間構(gòu)成、建筑風格、文化特色、藝術(shù)性等趨同性較強。例如，主樓建筑設(shè)計與揚州大學中心校區(qū)主樓相類似，缺乏海洋特色的標識性。

1.2 地域文化的傳承及創(chuàng)新不足

割裂歷史文化的傳承，是新時期高校校園景觀存在的普遍問題。校園建設(shè)過程中，往往較注重對校風校訓(xùn)的表現(xiàn)，而忽略地域文化的重要性，使得師生對于校園基地文化的了解欠缺。例如，連云港以海洋文化、西游文化、鏡花緣文化、絲路文化等為特色，校園景觀建設(shè)對于連云港的地域文化呈現(xiàn)不足，缺乏地域文化特色。

1.3 環(huán)境互動性欠佳，景觀小品形式單一

環(huán)境景觀建設(shè)對于師生的互動性考慮不足。例如，體育館南側(cè)景觀噴泉、主樓前廣場兩個重要的活動空間較少有學生停留，師生的參與性較弱。校園景觀趨同，對于學院自身文化特色的呈現(xiàn)不夠，校園路燈、鋪裝、垃圾桶等設(shè)施創(chuàng)新維護不足。

2 分析問題：淮海工學院地域文化及校園文化調(diào)研與分析

2.1 地域文化

高校校園景觀本身就是一種地域性文化與民俗文化的體現(xiàn)，作為一種文化載體，應(yīng)折射出當?shù)爻鞘兄械拿袼琢晳T、、社會狀況等?；春９W院蒼梧校區(qū)坐落在《西游記》文化發(fā)源地花果山西麓，位于絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路交匯點、亞歐大陸橋東橋頭堡、全國首批沿海開放城市連云港市。

2.2 校園文化

每所高校在發(fā)展過程中所積淀的人文底蘊有所不同，校園文化景觀是學校性質(zhì)、學科特色、教學理念以及校園歷史等最直接的呈現(xiàn)方式，給人一種直觀的感受。2016年3月，依托淮海工學院建設(shè)江蘇海洋大學正式列入《江蘇省國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》，學院全力打造海洋品牌，這對學校后續(xù)文化景觀建設(shè)提出更鮮明的要求。

3 解決問題：淮海工學院蒼梧校區(qū)校園文化景觀提質(zhì)策略

3.1 從功能角度上的分析提案

（1）教育功能。高校景觀的教育功能是文化景觀的重要組成因素，它的教育性主要體現(xiàn)在科普教育與價值觀教育方面。在蒼梧校區(qū)文化景觀建設(shè)中可通過如下方式增加文化景觀的教育性：軟質(zhì)景觀方面可在植物樹干上懸掛標識牌，牌面標注植物科屬等方式；硬質(zhì)景觀方面可通過新材料、新工藝等創(chuàng)新科技手法激發(fā)學生求知欲，如生態(tài)駁岸的創(chuàng)新設(shè)計、海綿城市在校園景觀中的實驗性設(shè)計應(yīng)用、文化浮雕與有機玻璃的創(chuàng)新應(yīng)用等。

（2）歷史人文功能。高校的人文歷史可通過建筑、雕塑、植物等間接反映，景觀因附著歷史人文價值而有意義，這種價值隨時間、空間的變化而變化，校園原有的典型景觀需要保護、發(fā)展與延續(xù)，以保證歷史性景觀的發(fā)展創(chuàng)造性。蒼梧校區(qū)歷史性、紀念性的環(huán)境景觀較多，如紀念林、大鼎、孔子像等，但應(yīng)加強其宣傳與保護設(shè)計，目前已對孔子像周邊環(huán)境進行了互動性改造設(shè)計，今后應(yīng)逐漸加強對紀念林的保護性設(shè)計。

（3）美學功能。高校景觀建設(shè)之中應(yīng)在美學文化指導(dǎo)下進行，以彰顯景觀的形式美、色彩美、意境美。景觀的美學文化性不僅對于景觀設(shè)計者重要，而且對于校園中的全體師生們也具有重要作用，全校師生也應(yīng)主動參與校園景觀美學文化性建設(shè)。例如，設(shè)計學專業(yè)的學生可設(shè)計一些能代表校園自身特色的景觀并在校園中建設(shè)，師生共同栽植紀念性的植物等能夠塑造細節(jié)情境美的設(shè)計改造。

3.2 從景觀類型上的分類提案

（1）建筑。建筑是有形的畫，凝固的音樂。在蒼梧校區(qū)新建建筑中不僅應(yīng)考慮與原有建筑融合，還應(yīng)考慮與學校特色海洋文化的融入，要熟練運用建筑的藝術(shù)語言――空間組合、對比與微差、均衡與穩(wěn)定、節(jié)奏與韻律等手法，賦予建筑時代文化特色。

（2）植物。校園景觀建設(shè)中應(yīng)有意識塑造能夠體現(xiàn)校園歷史文化感的樹木，尤其是校區(qū)主入口軸線兩側(cè)的樹木是校園歷史文化最直接呈現(xiàn)的載體。為突顯校園植物的文化性，在校園植物造景中應(yīng)選擇能代表校園特色文化氛圍的植物類型以體現(xiàn)其象征意義。

（3）雕塑。高校中的雕塑是校園景觀的重要組成部分，對于校園景觀的主題思想起到畫龍點睛的作用，其中一部分雕塑的設(shè)立就旨在通過雕塑本身的文化性對人們進行教育，其主要表達形式有紀念性雕塑、主題性雕塑、裝飾性雕塑等。目前蒼梧校區(qū)以紀念性雕塑為主，應(yīng)增加其他類型雕塑，以激勵學生奮進并達到美化校園的功用。

（4）水景。中國傳統(tǒng)文化有“仁者樂山，智者樂水”之說，作為靈性與智慧的象征，水環(huán)境的設(shè)計扮演者重要角色。當前，蒼梧校區(qū)水環(huán)境需進一步完善，在改善水環(huán)境質(zhì)量的同時增加亭臺廊榭軒等，使得人與水產(chǎn)生互動，增加趣味性。

（5）其他。除建筑、植物、雕塑、水景等景觀外，還有道路鋪裝、景觀石、景觀導(dǎo)視系統(tǒng)等都可體現(xiàn)景觀文化性。比如在道路鋪裝的關(guān)鍵位置鑲嵌彩繪瓷磚、金屬浮雕等，或在鋪裝圖案上來體現(xiàn)該學校的歷史文化。

4 結(jié)語

景觀文化建設(shè)是校園景觀設(shè)計的靈魂所在，它折射出校園文化的氣質(zhì)與景觀質(zhì)量水平。本文通過理論聯(lián)系實際的方法，對淮海工學院蒼梧校區(qū)景觀環(huán)境進行實地考察，從美學、教育、歷史人文的文化功能性出發(fā)，對建筑、植物、雕塑、景觀標識等的文化性進行分層討論，并總結(jié)景觀文化性的塑造提案。校園文化景觀能夠提升學校形象、地位，豐富校園景觀種類，增進師生與校園空間環(huán)境的情感，促進高校的和諧發(fā)展。

參考文獻：

[1] 曹曉妍，石鐵矛，騰凌試.論以人為本的高校校園文化景觀設(shè)計[J].沈陽建筑大學學報，2010（4）：158-161.

[2] 俞孔堅.城市里的豐產(chǎn)稻田――沈陽建筑大學稻田校園設(shè)計[J].新視點，2007（9）：18-19.

[3] 朱捷.大學校園戶外空間設(shè)計研究[J].中國園林，2008，24（4）：39-42.

第9篇：藝術(shù)校園文化設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：學生社團；校園文化；人文素質(zhì)教育；創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新

中圖分類號：G710 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）26-0205-02

高職學生社團在校園文化建設(shè)和人文素質(zhì)教育中起著重要的作用。校園文化是決定高校競爭力和興衰的根本所在，是一種看不見但又感受得到的氛圍，包含一所學校多年來積累沉淀下來的辦學理念、行為方式和價值取向。由學生自主創(chuàng)立的伯牙藝術(shù)團在校園文化建設(shè)中脫穎而出，成為校園學生社團建設(shè)發(fā)展的領(lǐng)頭軍，是學生參與校園文化建設(shè)的重要基地。伯牙藝術(shù)團開辟了日照職業(yè)技術(shù)學院人文素質(zhì)教育新基地，成為學生人文精神培養(yǎng)與提升的重要平臺。

一、伯牙藝術(shù)團的基本定位與特色

日照職業(yè)技術(shù)學院伯牙藝術(shù)團是由學生自籌資金運作的校園組織團體，成立于2007年。作為校園文化建設(shè)的重要載體，7年來，伯牙藝術(shù)團在學院黨團組織的引導(dǎo)下，緊扣學院“理論與實踐并重，技術(shù)與人文融通”的辦學理念，充分發(fā)揮大學生的主人翁精神，自主創(chuàng)新、與時俱進、全面發(fā)展，在校園文化建設(shè)及大學生人文素質(zhì)教育方面開拓新的領(lǐng)域，全面提升在校大學生的綜合素質(zhì)。伯牙藝術(shù)團把發(fā)展思路定位為：充分發(fā)揮大學生主體作用，多渠道開展校園文化活動，從藝術(shù)、文化、創(chuàng)新、實踐等各領(lǐng)域全面開拓，通過校園精品活動開展、校外特色社會實踐拓展、模擬公司化運營的校園文化傳媒創(chuàng)業(yè)基地建設(shè)等，積極打造好校園文化平臺，以大學生綜合發(fā)展為己任，塑造高品質(zhì)校園文化氛圍。

二、伯牙藝術(shù)團作為校園文化建設(shè)和人文素質(zhì)教育平臺的重要作用

隨著教育體制改革的不斷深入和大學生學習、生活方式出現(xiàn)的新變化，大學生社團日益成為高校中具有重大影響力和凝聚力的群體。在這個群體里，每個人都能積極參與。他們在這個組織里進行各種活動，在活動中鍛煉了自己的能力，如人際交往的能力、口頭表達的能力、組織能力、領(lǐng)導(dǎo)和決策能力。它既是學生思想政治工作的一個渠道，又是高校共青團育人的有效載體，對于營造大學校園文化氛圍起到重要作用。

1.伯牙藝術(shù)團的起步是加強學生艱苦奮斗教育的重要基地。學生社團在推進校園文化建設(shè)中起到了不可估量的作用，社團的發(fā)展更好地促進學生日常行為習慣的養(yǎng)成。但是社團成立的初期總是會經(jīng)歷一些困難，如經(jīng)驗不足、資金周轉(zhuǎn)困難等，這就對我們社團成員提出了更高的要求。伯牙藝術(shù)團在成立初期并沒有齊全的硬件設(shè)施，沒有大的規(guī)模。成立后，團內(nèi)面臨的首要問題是：團內(nèi)基金怎么籌集？眾所周知，沒有錢怎么辦事？骨干成員不知道該如何去運作，究竟是要向現(xiàn)實環(huán)境低頭，還是繼續(xù)埋首持續(xù)夢想？于是成立初期在幾名團內(nèi)骨干成員帶動下通過回收可利用垃圾，變賣換錢。這些舉動感染了團內(nèi)其他成員，后來紛紛捐錢，充當團費，解決了團內(nèi)的基本基金。

2.伯牙藝術(shù)團的發(fā)展是加強學生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育的重要基地。學生社團在提升大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力方面具有課堂教育教學所不可替代的功能，然而，當前我國諸多高校的學生社團在運行中仍然存在著一系列的問題，為此，必須通過加強理論與實踐有機結(jié)合等途徑加強社團的發(fā)展，促進學生社團發(fā)揮自身應(yīng)有功能，促進大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的全面提升。

在2009年日照市首屆大學生創(chuàng)業(yè)設(shè)計大賽中，由伯牙藝術(shù)團組建的“恰同學少年，風華正茂”創(chuàng)業(yè)團隊所申請的“伯牙校園文化傳媒”創(chuàng)業(yè)項目榮獲唯一一項一等獎，自此伯牙校園文化傳媒大學生創(chuàng)業(yè)基地建設(shè)拉開序幕。本創(chuàng)業(yè)項目主要以校園為陣地、以學生為服務(wù)對象，搭建校企合作的文化藝術(shù)平臺，進行傳媒推廣、演出策劃、品牌推介及各類慶典活動，租賃音響設(shè)備、服裝等。

創(chuàng)辦伯牙校園文化傳媒的重點在于業(yè)務(wù)、經(jīng)營場所、經(jīng)營手法的創(chuàng)新，這也是伯牙校園文化傳媒的與眾不同之處。伯牙人不但向市場推出各項傳媒服務(wù)，而且也為那些對文化傳媒行業(yè)有興趣的日照職業(yè)技術(shù)學院及其他駐日高校乃至周邊地區(qū)高校的在校大學生提供了一個可實踐和可操作的文化傳媒平臺。

伯牙人將伯牙校園文化傳媒投入商業(yè)運作，但并不以盈利的多少作為唯一目的。伯牙人與對文化傳媒行業(yè)有興趣的投資人簽訂合同，共同承擔風險、共同受益。伯牙校園文化傳媒的這種發(fā)展模式一方面增強了市場競爭力，為提高收益創(chuàng)造了條件，另一方面市場化運作可以豐富在校大學生的經(jīng)驗，它產(chǎn)生的社會效應(yīng)也將在一定程度上提高學校的知名度，從而形成良好的互動，促進日照職業(yè)技術(shù)學院校園文化的繁榮和發(fā)展。通過不斷的努力進取，伯牙人把伯牙校園文化傳媒創(chuàng)辦成一個展現(xiàn)大學生創(chuàng)業(yè)能力和精神的窗口，為其他的大學生創(chuàng)業(yè)引領(lǐng)導(dǎo)航。

3.伯牙藝術(shù)團更是校園文化建設(shè)和人文素質(zhì)教育的重要文化陣地。作為當今大學校園里重要的文化傳播途徑，社團已經(jīng)成為重要的傳播載體。從開始，大學社團在我國初步成型。經(jīng)過后期的不斷發(fā)展，才有了現(xiàn)在大學校園里“百花齊放”的場景。對于文化的傳播，除了課堂上的知識以外，社團還扮演著重要的角色。它引導(dǎo)著廣大的知識青年更好地學習、娛樂、發(fā)展。伯牙藝術(shù)團創(chuàng)業(yè)團隊成員認為，校園文化傳媒不僅僅包括音樂、舞蹈、曲藝等藝術(shù)形式的展現(xiàn)，還應(yīng)該包括對文化尤其是中國傳統(tǒng)文化的理解和自身文化修養(yǎng)的塑造，建立一個以學習中國傳統(tǒng)文化為主要陣地的文化書院的想法在伯牙藝術(shù)團成員中開始誕生。隨后伯牙藝術(shù)團自籌資金萬余元建立了屬于學生自己的校園文化陣地。

大學是傳播文化、傳承文明的精神家園，大學的文化建設(shè)實質(zhì)上就是通過建立師生共同的文化語言，塑造一所高校共同的精神文化基礎(chǔ)，突破其內(nèi)部不同學科之間的專業(yè)屏障，使大學擁有自己的靈魂和特色。只有這樣，它才能夠提升自身的實力和競爭力。在校大學生只關(guān)注專業(yè)知識的學習，對傳統(tǒng)文化知之甚乏，缺少足夠的文化內(nèi)涵，需要進一步提升對中國傳統(tǒng)文化的認識和理解，從而提高大學生的文化修養(yǎng)。伯牙人做校園文化傳媒有責任也有義務(wù)把中華民族上下五千年沉淀下來的精華展示在當代大學生面前。伯牙書院的建立也正是在校園創(chuàng)建這樣的一個文化陣地，把最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的精髓在伯牙書院得到展現(xiàn)，讓在校大學生能夠在其中得到文化熏陶和內(nèi)涵提升。伯牙書院是培養(yǎng)學生學習中國傳統(tǒng)文化的陣地，旨在通過大學生在此的學習充電，提升學生對中國傳統(tǒng)文化的認知，提高學生的文化修養(yǎng)，充實大學文化生活。

4.伯牙藝術(shù)團亦是校企合作的重要平臺。社團的發(fā)展不應(yīng)該僅僅局限在學校范圍內(nèi)，它還指引著廣大的青年學生走出校門，去提前適應(yīng)社會。伯牙藝術(shù)團大膽走出去，搭建校企合作平臺，形成多元化的校企合作模式。伯牙藝術(shù)團走出校園與日照市人民醫(yī)院、山東錦華建設(shè)集團、中國人民71977部隊、中鐵二十五局大西高鐵項目部、大學城兄弟高校曲藝文化組織、日照海曲文化傳播公司、日照海元素化妝培訓(xùn)機構(gòu)等單位及組織團體進行聯(lián)誼、合作、交流，將校園文化走出校園、推向社會，提升藝術(shù)團的社會效應(yīng)，并得到了相應(yīng)的社會資金支持。伯牙藝術(shù)團搭建起校企合作的文化藝術(shù)育人平臺，提升了學生的整體素養(yǎng)，為幫助大學生融入社會奠定了良好的基礎(chǔ)。

在隨后發(fā)展的過程中成立了市場顧問團，負責收集市場動態(tài)和趨勢信息，進一步了解熟悉市場規(guī)則；聘請了一些顧問，給予專業(yè)指導(dǎo)；成立了策劃部、演出部為合作商量身打造中小型演出。同時還與大學城各高校建立了良好的合作關(guān)系，擴大了伯牙藝術(shù)團在日照大學城乃至日照市及周邊地區(qū)的知名度與影響力，進行外延擴伸，闖出了一條市場化運營之路。

三、以學生社團建設(shè)為基礎(chǔ)，開拓校園文化和人文素質(zhì)教育新載體、新途徑

將課堂知識與課余文化生活巧妙地融合在一起，延伸了學習領(lǐng)域，更是為校園生活注入了文化的內(nèi)涵，營造了濃厚的校園文化氛圍。隨著社團的發(fā)展，各社團舉辦的比賽構(gòu)成了校園文化中一道道亮麗的風景線。同學們在自己的組織、自己的活動中培養(yǎng)各種能力，拓展知識面，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，發(fā)展個人興趣愛好和特長。與此同時，大家感受美、發(fā)現(xiàn)美、體驗美，提高人文素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。

1.伯牙藝術(shù)團成為校園文化建設(shè)的新載體。在伯牙人的不懈努力下，伯牙藝術(shù)團打造出了眾多校園文化品牌活動，諸如校園相聲小品大賽、“藍天下碧海邊”大學生原創(chuàng)文學征集、書畫作品交流展覽、走進革命老區(qū)大學生社會實踐活動、大學生文明修身讀書會、“捐一份愛心，留一片書香”大型捐書活動、“回眸經(jīng)典，百年流行音樂演唱會”、打造校園歌王演唱會、“紀念一二?九運動大型歌會”等。活動的開展不僅給同學們搭建了文化藝術(shù)平臺，為同學們的素質(zhì)提升提供動力，2011年底，伯牙藝術(shù)團榮獲了山東省高校校園文化成果一等獎。

2.伯牙藝術(shù)團開辟了人文素質(zhì)教育的新途徑。伯牙藝術(shù)團聘英請賢，先后聘請了高校專家、心理學家、書畫家、形象設(shè)計顧問、舞美專家、創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師、音樂藝術(shù)專業(yè)教師等作為伯牙藝術(shù)團的指導(dǎo)團隊，為其發(fā)展奉獻力量。所聘請的專家積極投入藝術(shù)團發(fā)展建設(shè)中來，積極探索創(chuàng)業(yè)發(fā)展模式，為大學生做人文素質(zhì)報告，詮釋人文內(nèi)涵，通過文化熏陶、藝術(shù)塑造、創(chuàng)新提領(lǐng)、實踐指導(dǎo)等方式，全面提升了大學生的綜合文化素質(zhì)，并為大學生人生規(guī)劃發(fā)展提出寶貴建議。