環(huán)境設計的定義精選(九篇)

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第1篇：環(huán)境設計的定義范文

關鍵詞：急性胰腺炎；奧曲肽；烏司他?。坏矸勖?/p>

急性胰腺炎（acute pacretitis，AP）是由多種病因所致的胰酶激活，造成胰腺組織自身消化、水腫以及出血，甚至發(fā)生壞死的炎癥反應，是臨床常見疾病之一，其臨床主要特征表現(xiàn)為急性腹痛。輕癥AP占急性AP的90%～95%，若未給予及時有效的治療，則可發(fā)展為重癥AP，而重癥AP具有病情復雜、變化快、并發(fā)癥多以及預后不良的特點，甚至可導致患者死亡。本文采取隨機對照研究的方法，探討奧曲肽注射液聯(lián)合烏司他丁靜脈注射治療的臨床效果。

1 資料與方法

1.1 一般資料 選取我院2014年6月～2015年6月收治的92例AP患者為研究對象，所有患者均符合《中國急性胰腺炎診治指南（草案）》[1]中相關診斷標準。臨床主要表現(xiàn)為惡性、嘔吐、發(fā)熱、上腹壓痛及上腹持續(xù)嚴重疼痛等。檢查尿淀粉酶以及血尿淀粉酶結果顯示均為不同程度升高，給予CT或B超檢查，結果顯示胰腺存在滲出或腫大，但未發(fā)生壞死。排除標準：患有心腦血管疾病、肝腎功能障礙以及糖尿病者；妊娠期和哺乳期者；對本研究應用藥物過敏者。其中男53例，女39例；年齡22～67歲，平均年齡（40.3±6.4）歲；輕癥AP41例，重癥AP51例。采用隨機數(shù)字表未予分為觀察組和對照且各46例，兩組患者性別、年齡、疾病程度等資料比較，差異無統(tǒng)計學意義（P>0.05）。

1.2 方法 所有患者入院后均給予禁食、胃腸減壓、解痙止痛、抑酸、補液、靜脈營養(yǎng)支持、維持水電解質以及酸堿平衡等常規(guī)治療。對照組在常規(guī)治療的基礎上給予0.1mg奧曲肽注射液（北京百奧藥業(yè)有限責任公司，國藥準字H20061309）皮下注射，8h/次，5～7d/療程。觀察組在對照組基礎上將10萬U烏司他丁注射液（廣東天普生化醫(yī)藥股份有限公司，國藥準字H20040505）加入500mL5%葡萄糖注射液（或生理鹽水）中，靜脈滴注，8h/次，3d后改為5萬U靜脈滴注，2次/d，5～7d/療程。

1.3 觀察指標及療效判定標準 觀察兩組患者治療前后淀粉酶指標變化情況。療效判定標準：治愈，經(jīng)1個療程治療，患者臨床癥狀、體征均已消失，且各項實驗室指標均已恢復正常，重癥患者10d內恢復上述標準；顯效，經(jīng)1療程治療，患者臨床癥狀、體征進步≥2個等級，且各項實驗室指標恢復正?！?5%，重癥患者10d內恢復上述標準；有效，經(jīng)1療程治療，患者臨床癥狀、體征進步≥1個等級，且各項實驗室指標恢復正?！?0%，重癥患者10d內恢復上述標準；無效，經(jīng)1療程治療，患者臨床癥狀、體征無任何改善或進一步惡化?？傆行?（治愈+顯效+有效）/總例數(shù)×100%[2]。

1.4 統(tǒng)計學處理 采用SPSS16.0軟件進行統(tǒng)計學分析，淀粉酶等計量資料用（x±s）表示，采用t進行檢驗；臨床療效等計數(shù)資料用[n（%）]表示，采用x2檢驗，P

2 結果

2.1 兩組患者臨床療效比較 觀察組治愈28例，顯效11例，有效5例，總有效率4.35%明顯高于對照組84.78%（P

2.2 兩組患者治療前后淀粉酶指標比較 治療前，兩組血淀粉酶、尿淀粉酶含量比較，差異無統(tǒng)計學意義（P>0.05）；治療后，兩組均明顯降低，觀察組血淀粉酶、尿淀粉酶均明顯低于對照組 （P

3 討論

急性AP發(fā)病機制較為復雜，但其共同點在于胰泡破裂，胰腺多種酶的活化造成胰腺組織的自身消化和破壞而導致的化學性炎癥。急性AP治療的重要環(huán)節(jié)是阻斷胰酶激活、炎性遞質釋放、改善微循環(huán)，同時將已釋放入血中的炎性遞質和已激活的胰酶消除或抑制。

奧曲肽是人工合成化合物，其具有半衰期長、使用方便、多種生理活性的特點，能夠對促甲狀腺激素、生長激素、胃腸道和胰內分泌激素分泌起到有效的抑制作用，同時還可有效抑制胰高血糖素、胃酸胰酶以及胰島素分泌[3]。烏司他丁是從健康成年男性新鮮尿液中提取分離的精制糖蛋白，能夠對彈性蛋白酶和胰蛋白酶等多種蛋白水解酶以及淀粉酶、脂肪酶、透明質酸酶等脂類和糖類水解酶起到廣泛抑制作用，從而有效減輕自身消化、降低內毒素吸收；烏司他丁還可抑制腫瘤壞死因子釋放、改善微循環(huán)、調節(jié)血管內皮細胞功能、減輕組織損傷；此外，還能夠抑制溶酶體酶釋放、穩(wěn)定溶酶體膜、抑制心肌抑制因子產生、清除氧自由基；并且還能夠通過抑制炎性遞質的釋放、清除氧自由基，而有效保護胰腺等器官功能免遭破壞，有效阻止或延緩胰腺自我消化，從而降低急性AP并發(fā)癥的發(fā)生[4]。

本文研究中，觀察組臨床療效明顯高于對照且，治療后血淀粉酶、尿淀粉酶均明顯低于對照組。由此表明，奧曲肽注射液聯(lián)合烏司他丁靜脈滴注有助于改善患者臨床癥狀和體征，降低淀粉酶各項指標，提高治療效果。

參考文獻：

[1]中華醫(yī)學會消化病學分會胰腺疾病學組.中國急性胰腺炎診治指南（草案）[J].胃腸病學，2004，9（2）：110-112.

[2]吐亞，李桂花.奧曲膚注射液聯(lián)合靜脈滴注烏司他丁治療急性胰腺炎患者的療效[J].世界華人消化雜志，2014，22（32）：5009-5012.

第2篇：環(huán)境設計的定義范文

設計學是一門新興的基于藝術與科學的交叉學科，以人的設計創(chuàng)造行為為對象，是關于設計行為的目標、內涵、價值、方法及其解釋與評價體系的科學，具有藝術與科學的雙重屬性。自工業(yè)革命以后，設計與工業(yè)化生產方式和科學技術相結合，設計成為推動當代社會經(jīng)濟與文化發(fā)展的組成部分。設計學領域中的“環(huán)境設計”，以優(yōu)化人的生存環(huán)境為目的，是針對城鄉(xiāng)人居環(huán)境為核心的城市設計、景觀設計和室內設計，知識結構涉及人文科學、社會科學、自然科學。環(huán)境設計同城鄉(xiāng)規(guī)劃設計、建筑設計一起構成國家建設設計領域從宏觀、中觀到微觀三級層面的有機組成部分。環(huán)境設計是城鄉(xiāng)規(guī)劃和建筑設計的深化與延伸，滿足城鄉(xiāng)規(guī)劃和建筑設計對微觀層面人居環(huán)境問題的具體研究與解決。環(huán)境設計隸屬國家建設設計領域和工程體系的定位，決定了學科建設和發(fā)展與城鄉(xiāng)規(guī)劃學、建筑學等工程學科具有必然的聯(lián)系。這種對環(huán)境設計專門人才培養(yǎng)要求的針對性，強調工科院校在環(huán)境設計學科建設和專業(yè)教育方面要突出工程技術的辦學特色。建設和發(fā)展工科大學特色的環(huán)境設計學科是適應國家建設發(fā)展的需要，也是開展交叉學科、邊緣學科研究，優(yōu)化學科專業(yè)知識結構，促進工科與文科優(yōu)勢互補的需要。緊密結合社會對環(huán)境設計人才的規(guī)格要求，注重城鄉(xiāng)規(guī)劃學、建筑學等工學類相關學科與環(huán)境設計學科的交叉與融合，體現(xiàn)了環(huán)境設計與現(xiàn)代城市和建筑科學技術相結合的特點，反映了藝術與科學融合發(fā)展的趨勢和方向。環(huán)境設計專業(yè)及其學科雖然隸屬于藝術門類，具有藝術性的相關特質，同時還具有技術性、工程性和應用性的特質，與相關工程技術學科具有密切的聯(lián)系。環(huán)境設計的這種特質，表現(xiàn)在用科學技術方法創(chuàng)造性地解決人居環(huán)境中的人文藝術問題，通過應用理學知識體系中的自然科學概念、原理、實驗技術等，研究和探求解決環(huán)境設計與建設工程中遇到的各種技術問題，包括選擇相應的技術方法、特定的材料，并確定符合技術要求和性能規(guī)格的設計方案，以滿足結構或產品的要求，解決施工中的經(jīng)濟、安全問題，達到工程質量要求的工作步驟、方法與工藝，創(chuàng)造性地建設高品質人居環(huán)境。所以說環(huán)境設計既是藝術創(chuàng)造，也是技術工程，強調把科學技術與藝術美學有機地結合起來，以更全面、更綜合的形式實現(xiàn)對人居環(huán)境的價值創(chuàng)造與形態(tài)創(chuàng)造?！碍h(huán)境設計”包含了環(huán)境的藝術設計和環(huán)境的工程技術設計兩大方面的內容。環(huán)境的藝術設計關注人的精神性，解決的問題包括環(huán)境體驗、文化創(chuàng)新、生活方式及審美取向等人與物關系的相關情理問題。在改善和創(chuàng)造人們生活方式的同時使人獲得新的領悟，具有影響、塑造人的思維、行為和人格的力量，具有審美教育、信息交流等作用。環(huán)境的藝術設計與哲學、美術學、歷史學、社會學、經(jīng)濟學、管理學等學科密切關聯(lián)。環(huán)境的工程技術設計主要關注環(huán)境的物質性內容，解決的問題主要包括環(huán)境工程設計中的自然材料、人工材料、技術手段、工藝流程、生物生態(tài)等物與物關系的相關物理問題。工程設計是將數(shù)學、物理、化學、生物學等認識自然的理學原理加以應用，使自然界的物質和能源的特性能夠通過某種結構或產品的形式體現(xiàn)或創(chuàng)造性地解決實際問題。環(huán)境的工程技術設計與城鄉(xiāng)規(guī)劃學、建筑學、風景園林學、土木工程學、計算機科學與技術、材料學以及理學領域的數(shù)學、物理學、生態(tài)學、地理學、測繪科學等工程技術科學密切關聯(lián)。環(huán)境設計學科以自然科學和社會科學為依托，創(chuàng)造高品質的人居環(huán)境和解決人居環(huán)境中的問題，既具有藝術性的一面，又具有工程性的一面;既涉及形象思維，又涉及邏輯思維，是藝術學與技術科學的結合，其學科背景具有很強的交叉性。環(huán)境設計正是合理運用環(huán)境的藝術設計方法和環(huán)境的工程設計方法，使兩者有機結合、協(xié)同創(chuàng)新，共同實現(xiàn)設計的目的，其中既包括解決人居環(huán)境中人與物的關系問題，也包括解決人居環(huán)境中物與物的關系問題。把握好兩者的結合是環(huán)境設計學科建設和環(huán)境設計專業(yè)人才培養(yǎng)的關鍵。在專業(yè)教育方面要注重多學科知識融合;注重現(xiàn)代科技的應用與轉化;注重用技術的手段解決設計問題?？傊h(huán)境設計是科學技術研究成果應用的媒介，強調用設計轉化科研成果，實現(xiàn)產品效益與價值的作用。環(huán)境設計的實質是技術支撐下的藝術設計工程和實踐性的應用科學，具有藝術學與工學雙重屬性的特質。理解這種認識對促進工科大學設計學科的辦學特色和環(huán)境設計專業(yè)建設發(fā)展具有重要作用。

二、構建以工程技術為特色的環(huán)境設計專業(yè)

環(huán)境設計專業(yè)在我國的建立與發(fā)展一直以藝術學科為依托和背景，專業(yè)特色具有較強的藝術性特征，學科的知識結構多以藝術學相關的人文藝術與社會科學知識體系構成。自上世紀九十年代開始，我國在工科院校建立環(huán)境藝術設計專業(yè)，起初大多沿襲藝術院校側重藝術裝飾特點的環(huán)境藝術人才培養(yǎng)體系。在發(fā)展過程中逐漸認識到環(huán)境設計專業(yè)具有功能、藝術與技術相統(tǒng)一的特質，與特定的物質生產與科學技術相關聯(lián)，是文理結合、藝術與技術結合的產物，所以在課程體系中逐步融入理工學科的相關教學內容，依據(jù)各自資源優(yōu)勢建設各具特色的設計學科。國務院學位委員會和教育部新印發(fā)的《學位授予和人才培養(yǎng)學科目錄》規(guī)定了設計學學科可授予“藝術學”和“工學”門類學位，規(guī)定可由學位授予單位授予與本校人才培養(yǎng)目標相應的學位，這為工科院校發(fā)展以理工為依托的“工程型”環(huán)境設計專業(yè)人才培養(yǎng)體系和探索發(fā)展突出工程技術為特色的環(huán)境設計專業(yè)建設奠定了基礎。工科大學開辦的環(huán)境設計專業(yè)要在人才培養(yǎng)模式和課程體系建構方面體現(xiàn)工科特點，促進環(huán)境設計專業(yè)教育教學的協(xié)同創(chuàng)新，推動建設適應社會需要的“工程型”環(huán)境設計專業(yè)人才培養(yǎng)工作的發(fā)展。這對促進培養(yǎng)適合于城鄉(xiāng)建設設計行(企)業(yè)需求的專門人才具有十分重要的意義。在理工科院校設有設計學科和環(huán)境設計專業(yè)的高校，建設和發(fā)展工程型和技術型的設計學科與專業(yè)具有得天獨厚的教育資源和條件。要強化這種優(yōu)勢與特色，確立以理工為依托的設計學科與專業(yè)建設定位，以工程與技術性特色為原則的辦學基礎，探索工程技術與設計專業(yè)之間的關聯(lián)性和時效性，完整體現(xiàn)設計的技術屬性與人文屬性，使設計藝術與工程學科之間相互借力、相互補充、協(xié)同發(fā)展，構成區(qū)別于我國藝術院校開辦設計類專業(yè)的特點。具體體現(xiàn)在學科和專業(yè)建設中，要對應行業(yè)需求完善人才培養(yǎng)體系;利用在理工院校開辦設計類專業(yè)的優(yōu)越條件，突出工程技術應用知識構建設計基礎平臺;圍繞項目設計與工作室式的課題研究方式進行設計類專業(yè)教學組織;結合實際項目的實踐訓練建立理論聯(lián)系實際的研究型學習模式;強調對學生的工程意識、工程知識、工程實踐能力的培養(yǎng);建立健全能力培養(yǎng)體系，包括綜合運用專業(yè)知識解決實際問題的能力、創(chuàng)新設計的能力、設計表達的能力、交流溝通的能力和組織協(xié)作的能力;形成關注社會需求，關注行業(yè)發(fā)展的辦學建設指導思路，主動同設計與文化創(chuàng)意企事業(yè)單位建立良好的合作關系。環(huán)境設計是以環(huán)境中的建筑為主體，在其內外空間綜合運用藝術方法與工程技術，實施城鄉(xiāng)景觀、風景園林、建筑室內等微觀環(huán)境的設計。從廣義建筑學的角度看，環(huán)境設計是建筑設計的擴大與延伸，也可以把環(huán)境設計看成是建筑學和藝術學派生出的邊緣學科。作為建筑學大系統(tǒng)下涵蓋的環(huán)境設計是建筑設計的繼續(xù)和深化，也是其不可分割的重要組成部分，他們都是為人類開拓高品質生活空間的環(huán)境藝術和科學，同建筑學有很多共同點，也同樣具有功能、藝術與技術統(tǒng)一體的特質。國際建筑師協(xié)會在《華沙宣言》中把建筑學定義為:“建筑學是創(chuàng)造人類生活環(huán)境的綜合的藝術和科學?！边@一定義也同樣適合于“環(huán)境設計”，只不過在文化內涵上環(huán)境設計更為深入，在形式上更多具有藝術特性。對環(huán)境設計的研究主要圍繞著建筑內、外空間環(huán)境展開，所以，以建筑學為依托組織環(huán)境設計專業(yè)的教學是辦好專業(yè)的關鍵所在。以建筑學為依托的環(huán)境設計專業(yè)教育平臺，強調依靠工科資源和背景，倡導藝術與科學融合的理念在設計教育中的價值與意義;與建筑學科交叉融合，突出與城市環(huán)境、建筑環(huán)境密切相關的設計教育特色;強調圍繞建筑的內、外空間環(huán)境設計進行課程體系的建構。以建筑學為依托的工程型環(huán)境設計專業(yè)，主要學習與城市和建筑環(huán)境相關的專業(yè)基本理論和基本設計方法以及相關專業(yè)知識，推進工程型環(huán)境設計人才培養(yǎng)體系的教學實踐。這樣的教育平臺是以設計課程為主干課程，原理類課程為核心課程，技術類課程為輔助課程，輔以拓寬知識面的選修課程，構成本專業(yè)完整的課程體系。教學中對學生進行建筑工程和藝術設計思維能力的培養(yǎng)，進行設計方法和設計技能的基本訓練，使學生具備本專業(yè)創(chuàng)新設計的基本素質，掌握與本專業(yè)相關的自然科學和人文社會科學基礎知識，具備獨立進行環(huán)境設計實踐的基本能力。

三、總結

第3篇：環(huán)境設計的定義范文

    學習環(huán)境的定義比較寬泛,眾人對其界定不一。通過文獻查閱發(fā)現(xiàn)以下兩種觀點較為合適:一是何克抗等人的觀點,他們認為學習環(huán)境是學習資源和人際關系的組合,其中學習資源包括學習材料、認知工具和學習空間,人際關系包括師生、生生人際交往[1];二是李奇的觀點,他根據(jù)加涅關于教學設計的原理將學習環(huán)境定義為根據(jù)不同的學習結果類型創(chuàng)設不同的學習內部條件并相應安排學習的外部條件。通過對定義的描述發(fā)現(xiàn),學習環(huán)境設計的要素包括:內部條件 (人際交往等) 和外部條件 (資料、工具、空間等)。林軍來在 《基于 Moodle 平臺的協(xié)作學習環(huán)境構建與實踐探索》 一文中,將協(xié)作學習環(huán)境分為組織環(huán)境、空間環(huán)境、硬件環(huán)境和資源環(huán)境[2]。郭寧在 《混合式學習環(huán)境下協(xié)作學習活動設計》 一文中把混合式學習環(huán)境分為物環(huán)境、軟件環(huán)境和人文環(huán)境[3]。移動協(xié)作學習作為一種新型的學習方式,它屬于學習的范疇,因而對其環(huán)境的分析可以參照相關學習環(huán)境的要素內容。但是,移動協(xié)作學習活動有其特殊性,在環(huán)境設計時要充分考慮這些因素,例如硬件環(huán)境是在移動技術或服務支持下形成的等等。參照上述分析,移動協(xié)作學習活動環(huán)境總體可以歸納為“二大四小”環(huán)境。其中,“二大”主要指內部環(huán)境和外部環(huán)境,“四小”主要指硬件環(huán)境、軟件環(huán)境、空間環(huán)境和人文環(huán)境。其中,內部環(huán)境主要指活動本身為促進學習者提供的內部條件,它包括硬件環(huán)境和軟件環(huán)境;外部環(huán)境主要指活動進程中借以輔助學習者開展活動的外部條件,它包括空間環(huán)境和人文環(huán)境。

    二、模型設計

    依據(jù)環(huán)境設計要與活動特點相符合的原則,同時結合設計要素的分析,本研究設計出一個適合移動協(xié)作學習活動的環(huán)境模型。該模型構建活動環(huán)境的規(guī)則是從宏觀到微觀,從整體到局部,步步細化環(huán)境內容,并融入到具體移動協(xié)作學習活動中。如圖 1 所示,整個模型分為兩個部分,第一部分是宏觀層面的環(huán)境構建,第二部分是微觀層面的環(huán)境構建。在宏觀層面上主要是把握設計環(huán)境的方向,該模型根據(jù)“移動、協(xié)作”兩大特點,將移動協(xié)作學習活動環(huán)境分為內部環(huán)境和外部環(huán)境,學習者與教師在活動環(huán)境中開展具體的協(xié)作。在微觀層面上主要是分解、細化每個環(huán)境構建內容。其中內部環(huán)境主要指軟件環(huán)境和硬件環(huán)境,軟件環(huán)境包括軟件和資源環(huán)境,硬件環(huán)境包括手機和支持無線上網(wǎng)的筆記本電腦;外部環(huán)境主要指空間環(huán)境和人文環(huán)境,空間環(huán)境包括交流、共享和知識管理空間,人文環(huán)境包括規(guī)則、策略和心理環(huán)境。

    三、內部環(huán)境設計

    內部環(huán)境主要指活動本身為促進學習者提供的內部設施條件,它是移動協(xié)作學習活動開展的前提,只有構建好內部環(huán)境,活動才能順利進行。因此,內部環(huán)境是活動環(huán)境的必備要素,合理構建它的環(huán)節(jié)是不可或缺的。內部環(huán)境的設計包括兩個方面,分別是軟件環(huán)境設計和硬件環(huán)境設計。

    1. 軟件環(huán)境設計

    軟件環(huán)境是用以支持移動協(xié)作學習活動所提供的內在設施條件,對它進行設計主要從軟件和資源兩個方面著手。

    (1) 軟件設計

    軟件是活動的輔助手段,學習者借助軟件的功能進行協(xié)作。本次移動協(xié)作學習活動所選擇的軟件工具是“QQ+ 飛信”,以 QQ 學習工具集為主,飛信為輔。QQ 學習工具集的作用是提供各項功能,實現(xiàn)效能工具、信息工具、情境工具、交流工具、認知工具、評價工具的要求,借以幫助學習者完成活動目標。飛信的作用是當手機或支持無線上網(wǎng)的筆記本電腦上 QQ 不在線時,利用飛信實現(xiàn)及時通信的功能,保證協(xié)作學習的順利進行。由于多數(shù)學習者對這兩個軟件的功能很熟悉,在具體活動中教師沒有必要介紹它們的操作,只需要引導學習者合理使用它們,避免工具成為擺設或出現(xiàn)迷航現(xiàn)象。

    (2) 資源設計

    資源是活動環(huán)境設計中不可缺少的環(huán)節(jié),它主要指在移動協(xié)作學習活動中活動主題所需要的內容和材料。從資源的呈現(xiàn)形式分,移動協(xié)作資源可以呈現(xiàn)為短信形式、網(wǎng)頁形式和下載存儲形式[4];從資源的承載形式分,移動協(xié)作資源可以呈現(xiàn)為文本形式、圖形形式、音頻形式、視頻形式和動畫形式。具體到本研究,活動重點在于協(xié)作,根據(jù)活動主題和部分條件限制因素,本次活動選取的移動協(xié)作學習資源主要是短信形式、網(wǎng)頁形式和協(xié)作形式,同時結合文本等各種形式呈現(xiàn)資源。首先,短信形式的移動協(xié)作學習資源設計。這類形式的資源主要是以文字的形式通過短信傳遞與活動相關的內容,一般用作通知或提醒等等,它的特點是形式單一、內容精練、操作方便。具體行為是:教師設計活動主題后,通過飛信將活動重要要素內容 (主題、活動安排、完成活動的時間等) 發(fā)至每個學習者的手機上,保證信息的及時性;在協(xié)作小組內,根據(jù)小組活動計劃,組長通過飛信通知組員討論時間和內容進度安排,保證協(xié)作活動開展的有效性。需要注意的是,短信形式的資源設計時文字盡量言簡意賅,學習者不需要翻頁即可對提醒內容一目了然。其次,網(wǎng)頁形式的移動協(xié)作學習資源設計。這類形式的資源主要是以瀏覽網(wǎng)頁的形式查找活動資源,它的特點是形式多樣,利于學習者多角度獲取活動所需的資料。具體行為是:協(xié)作小組通過瀏覽網(wǎng)頁查看或下載教師提供的學習資源 (文本、圖形、音頻、視頻、動畫) 或自己尋找相關資料。需要注意的是,網(wǎng)頁形式的資源設計時教師應該盡量少提供現(xiàn)成的資源,這樣才能充分鍛煉學習者查找、甄別資源有用性的能力。最后,協(xié)作形式的移動協(xié)作學習資源設計。這類形式的資源主要是通過協(xié)作小組內組員間的交流總結出的信息,這類資源不需要預先設計,它只需要學習者參與活動、積極交流并分享自己的資源即可。需要注意的是,協(xié)作形式的資源設計需要學習者的共同努力,因此在活動中要充分調動和培養(yǎng)學習者協(xié)作的興趣、能力,保證資源的流動性。

    2. 硬件環(huán)境設計

    移動協(xié)作學習活動所涉及的硬件環(huán)境主要指在移動技術或服務支持下學習者參與活動所使用的硬件設備。硬件是支持移動協(xié)作學習軟件的載體,也稱之為移動終端設備。移動終端設備包括普通手機、支持無線上網(wǎng)的筆記本電腦、智能手機、MP3 或 MP4、PDA 等。移動終端設備多種多樣,可以選擇的范圍也很多。通常而言,移動終端設備的選擇需要綜合以下幾方面因素:

    (1) 以活動任務和需求為出發(fā)點,立足于活動本身

    移動協(xié)作學習活動任務和活動需求不同,選擇的工具也會有所不同。根據(jù)活動任務不同,選擇合適的移動終端設備。如果是概念學習類任務,它僅需要知識的查找與羅列,沒有過多復雜的操作,在協(xié)作中可以選擇簡單易攜帶的工具,例如普通手機、MP3或 MP4、智能手機。如果是問題解決類任務,它比概念學習類任務過程復雜一些,在協(xié)作中應該選擇支持復雜程序或工作的工具,例如支持無線上網(wǎng)的筆記本電腦、PDA。如果是作品設計類任務,它涉及作品的設計與開發(fā),對設備的要求更高,在協(xié)作中可以選擇支持無線上網(wǎng)的筆記本電腦、PDA。如果是移動技術應用任務,所有的移動設備都可以參與協(xié)作學習活動中。

    (2) 依據(jù)學習者具體擁有的設備條件,立足于實際

    參照問卷調查的結果,如圖 2 所示,在 143 名研究生中 83.22%擁有筆記本電腦,48.25%擁有普通手機,40.56%擁有智能手機,52.45%擁有 MP3 或MP4,0.7%擁有 PDA。數(shù)據(jù)表明,大多數(shù)研究生目前擁有的移動設備是筆記本電腦、手機、MP3 或MP4,因此這幾種設備應該成為移動協(xié)作學習活動工具的首選。

    (3) 依據(jù)網(wǎng)絡條件,立足于網(wǎng)絡

    移動技術支持下的協(xié)作學習活動要求學習者可以通過無線網(wǎng)絡在任意時間與地點自由進行協(xié)作學習,因此,對于移動協(xié)作學習而言,無線網(wǎng)絡環(huán)境是先決條件。隨著無線校園網(wǎng)的建成,對師生來說,使用無線網(wǎng)絡如同有線網(wǎng)絡一樣方便。所以移動終端設備的選擇要考慮網(wǎng)絡條件,協(xié)作應該在網(wǎng)絡通暢的情況下進行。

    綜合以上三個因素,在本次移動協(xié)作學習活動工具的設計中,以最小代價為原則,最終選擇的硬件(移動終端設備) 是具有上網(wǎng)功能的手機和支持無線上網(wǎng)的筆記本電腦。硬件設備是軟件設備的載體,它承擔著支持活動順利開展的基本角色。因此,在活動中教師和學習者要關注硬件設備的可用性和實用性,充分利用硬件設備的優(yōu)勢,進而有效輔助學習活動。

    四、外部環(huán)境設計

    外部環(huán)境主要指活動進程中借以輔助學習者開展活動的外部條件,它是移動協(xié)作學習活動開展的保障。外部環(huán)境的設計包括兩個方面,分別是空間環(huán)境設計和人文環(huán)境設計。

    1. 空間環(huán)境設計

    空間環(huán)境是活動開展的場所,移動協(xié)作學習所涉及的主要活動是協(xié)作交流,在交流中進一步認識到知識管理的重要性,最后實現(xiàn)知識共享。因此,對于空間環(huán)境的設計主要從交流空間、共享空間和知識管理空間三個方面著手。

    (1) 交流空間設計

    交流空間是學習者進行協(xié)作學習的主要場所,其它一切活動都是建立在交流的基礎上,所以重點是對于該空間的設計。在移動協(xié)作學習活動中,交流分為個人交流和小組交流。個人交流的形式是一對一、有針對性的交流。小組交流的形式是協(xié)作組內組員之間一對多或多對多的交流。因此,交流空間的設計是個人交流空間和小組交流空間的結合設計。具體到本研究,個人交流空間主要建立在 QQ 好友聊天和 QQ郵箱功能上,小組交流空間主要建立在 QQ 群聊天、討論組聊天功能上,學習者通過手機或電腦在交流空間內使用這些功能進行無障礙討論。這樣的功能空間建立既操作簡單,又方便實用,有利于盡快進入?yún)f(xié)作學習狀態(tài)中。

    (2) 共享空間設計

    共享空間的作用是將教師和學習者的資源放于該空間內,每個人都能查看并下載這些資源,提高資源的利用率,真正實現(xiàn)資源的共享。因此,該空間的設計主要關注共享功能的實現(xiàn)。具體到本研究,共享空間選擇的是 QQ 空間。它的功能是當自己或是好友更新內容時,自己或好友可以第一時間接受、查看并轉載到自己的空間內,同時群共享功能可以讓師生自由上傳、下載資料,實現(xiàn)資源的共享和循環(huán)利用。

第4篇：環(huán)境設計的定義范文

關鍵詞：地域；文化傳承；環(huán)境設計；教育

環(huán)境設計所關注的是人類生活設施和空間環(huán)境的藝術設計。20世紀80年代以前這一學科被稱為室內藝術設計，主要是指建筑物內部的陳設、布置和裝修，以塑造一個美觀且適宜人居住、生活、工作的空間為目的，隨著學科的發(fā)展，其概念已不能適應發(fā)展的實際需要，因為設計領域已不再局限于室內空間，而是已擴大到室外空間的整體設計、大型的單元環(huán)境設計、一個地區(qū)或城市環(huán)境的整體設計等多方面內容。

一、環(huán)境設計教育及現(xiàn)狀

環(huán)境設計，從90年大建立“環(huán)境藝術設計”專業(yè)起，在中國發(fā)展了二十余年。2012年更名為“環(huán)境設計”。作為大學設計學科的重要專業(yè)之一，它伴隨著時代的發(fā)展和進步,其內涵和外延被不斷地重新定義。它見證了中國過去六十年，尤其是改革開放以來城市環(huán)境的巨大變化，得益于國人不斷提高的對生產和生活環(huán)境質量水平的要求。今天，中國有一千余所大專院校開設了藝術設計類課程，其中環(huán)境設計已成為藝術設計教學中舉足輕重的專業(yè)。隨著社會和時代的加速變革，以及城市化進程的不斷深入，對環(huán)境設計的人才需求不僅體現(xiàn)在數(shù)量上，而且在質量上有更高的期待。近年來，隨著學科發(fā)展的深化，環(huán)境設計也面臨如何界定本專業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展特色、如何更新知識體系、跟上時展的需求。針對這一新的命題，全國各高校相關專業(yè)也正在進行的不同途徑的探討和嘗試。

二、創(chuàng)建基于地域文化傳承的環(huán)藝設計教育的必要性

1.地域文化是環(huán)境設計教育發(fā)展的基石

具有濃厚色彩的地域文化對大多數(shù)群體都有著非同一般的吸引力，特定的地域文化可以滿足特定的地區(qū)人們的藝術設計方面的文化需求和感情需求。在世界現(xiàn)代設計教育發(fā)展史中，德國在戰(zhàn)后由蕭條衰敗的經(jīng)濟走向復蘇就是因為藝術設計教育在這過程中起了決定性作用，一批有實業(yè)精神的藝術家通過與企業(yè)的合作形成了“烏爾姆哲學”，拯救了德國經(jīng)濟同時也促進了德國的總體設計水平。再如日本曾一度抄襲西方，但在發(fā)掘到本民族特色文化之后，設計家們立刻創(chuàng)作了屬于本民族的設計品牌，在藝術設計的教育中也采用“雙軌制”和“和魂洋才”的設計主張，形成屬于自己民族的藝術創(chuàng)造特色，也體現(xiàn)出東方文化的濃濃韻味。

2.地域文化豐富了環(huán)境設計教育的課程資源

地域文化不但是環(huán)境設計的創(chuàng)意源泉，也是環(huán)境設計專業(yè)教育中非常重要的課程資源。當?shù)赜蛭幕瘋鞒腥谌氕h(huán)境設計教學中時，使環(huán)藝設計教育具有濃厚的文化底蘊，可以更加激發(fā)出學生和老師的學習熱情和藝術創(chuàng)作的激情。同時也為教學提供了更為豐富的教學模式和教學內容，老師可以帶領學生到有濃厚地域色彩的地區(qū)進行實地調研或者學習，通過藝術的媒介將地域文化進行解讀、分析和傳播，是地域文化具有生命力，也賦予環(huán)境創(chuàng)造更大張力與活力。地域文化從一定程度而言是地域的代言人和信仰方向，既豐富多彩又獨一無二，是環(huán)境設計專業(yè)中珍貴的課程資源。

3.地域文化特色教學體系對創(chuàng)新人才培養(yǎng)的作用

近年來國家明確提出“由中國制造走向中國創(chuàng)造”的創(chuàng)新產業(yè)發(fā)展目標和要求，創(chuàng)新是藝術設計的生命，而地域文化的傳承又是孕育創(chuàng)新的搖籃，因此，利用地域文化的傳承、地方文化資源的創(chuàng)造創(chuàng)新逐漸成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的主要途徑，并通過這個途徑的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團隊和產業(yè)都得到了快速發(fā)展。當下各個地區(qū)都在積極開發(fā)利用地域文化資源，提升創(chuàng)新能力和文化影響力，在地區(qū)與地區(qū)的競爭中力爭上游。與此同時，高校也肩負這環(huán)藝設計創(chuàng)新人才的培養(yǎng)重任。此外，創(chuàng)建地域文化傳承的環(huán)藝設計教育體系更利于學生的自身發(fā)展，使學生直面社會經(jīng)濟文化等各方面的變遷，培養(yǎng)學生對民族文化、地域文化的熱愛和掌握力，也提升自身文化素養(yǎng)和民族榮譽感與自豪感。

三、創(chuàng)建基于地域文化傳承的環(huán)藝設計教育策略

1.開設地域特色課程

要創(chuàng)建基于地域文化傳承的環(huán)藝設計教學體系，不同地域應當開設不同的地域文化課程，利用當?shù)氐牡赜蛭幕Y源，中國五千年文化和各個民族的文化博大精深，每個地區(qū)都有不同的有各自特色的地域文化。例如四川美術學院環(huán)境設計專業(yè)建立了“地域文化與環(huán)境設計工作室”，專設與山地城市環(huán)境設計相關的特色課程，培養(yǎng)具有山地環(huán)境設計經(jīng)驗的環(huán)境設計精英人才。此外，北方輝煌的宮廷建筑、南方溫婉的小橋流水，豫劇、川劇各有不同又各自大放異彩。通過實地考察感受各地淳樸民風，到地域最濃重的地方采風，將藝術創(chuàng)作融入地域文化，也將地域文化進行再傳承再創(chuàng)造。

2.培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)

藝術設計和創(chuàng)新的基礎是文化和人文素養(yǎng)，一個設計師的文化底蘊越為深厚，他所設計出來的藝術作品的文化底蘊也就更加深厚，能夠得到更多人的欣賞。因此，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)基礎也是環(huán)藝設計教育中的重要環(huán)節(jié)。創(chuàng)建基于地域文化傳承的環(huán)藝設計教育體系也應設置更多的地域文化課程和人文課程，可以邀請一些具備地域文化知識的老師開設專門的文化課程，通過對地域文化歷史背景的認識，能夠使學生對地域文化的認識更為立體，從而把地域文化融入設計時也更加的得心應手。

四、結語

藝術源于生活，且高于生活。富有地域文化的藝術更具有生命力，通過創(chuàng)建基于地域文化傳承的環(huán)藝設計教學體系，激活學生和設計師們對地域文化和對設計創(chuàng)作的熱情，最后將對地域文化的熱愛與向往通過環(huán)藝創(chuàng)作作品表達出來，不但滿足的市場的需求，更多的是造就屬于我們自己的文化影響力和創(chuàng)造力。

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[5]鞏妍斐.優(yōu)秀文化歷史傳承在高校藝術設計教育中的復興[J].美術教育研究，2016，17：108-109.

第5篇：環(huán)境設計的定義范文

關鍵詞：環(huán)境設計;環(huán)境設計理論;環(huán)境美學

一、成就與問題

2012年中國教育部公布了新的學科目錄，藝術學成為獨立學科，下設音樂、美術、設計學等門類。在學科目錄中，“環(huán)境藝術設計”更名為“環(huán)境設計”，與工業(yè)設計、工藝美術等專業(yè)并列成為設計學門類下的專業(yè)之一。之前，環(huán)境設計專業(yè)已經(jīng)幾經(jīng)更名：中央工藝美術學院成立時期，為室內裝飾（1957年）、之后為建筑裝飾（1958年）、建筑美術（1962年）、室內設計（1980年）、環(huán)境藝術設計（1988年）、環(huán)境設計（2012年）。其中，1988年專業(yè)名稱從室內設計改為環(huán)境藝術設計的初衷是將設計范圍由室內擴大至室外，包括建筑內部與外部空間設計、中小尺度的公共環(huán)境與景觀園林設計等，這一調整，也是當時國內外形勢所導向，有其必然性和深遠意義。而2012年“環(huán)境藝術設計”再次更名為“環(huán)境設計”，其初衷應該是希望該專業(yè)在教學目標上更強調“環(huán)境”而淡化“藝術”。這在藝術學下的設計學科已有先例，“工業(yè)設計”也曾將“工業(yè)美術設計”中“美術”二字去掉，以強調“工業(yè)”的重要性?；仡櫄v史，1957年中央工藝美術學院室內裝飾系成立之初，全系中心工作是為國家建設中的重點工程服務，主要從事室內與建筑外立面設計。這一期間著名的成果有人民大會堂、中國歷史博物館、民族飯店等室內設計與建筑裝飾設計作品。經(jīng)歷最初成功后，1960年—1975年是該專業(yè)的低潮期，全中國每年十名左右的建筑美術專業(yè)畢業(yè)生竟然難以對口分配，當時能到城市公園綠化部門工作算是較好待遇。上世紀70年代中后期，中國啟動改革開放，出現(xiàn)由于對環(huán)境設計需求劇增而產生的設計真空，使設計學科的天平向室內設計等專業(yè)傾斜，并持續(xù)給環(huán)境設計專業(yè)帶來了近四十年的發(fā)展機遇。與同時期重要建筑常由國外建筑師領銜設計不同，大量國家級建設項目的室內外空間設計幾乎全部由中國自己培養(yǎng)的設計師完成。大量的設計實踐，取得了令人驚奇與矚目的成就，并使一大批室內設計師和景觀設計師快速成長為環(huán)境設計專業(yè)中堅力量。幾個約略數(shù)字可以概括這一時期的發(fā)展：全中國開設環(huán)境藝術設計專業(yè)的大專院校由1977年之前的一所，增至現(xiàn)在的一千余所；每年培養(yǎng)的該專業(yè)畢業(yè)生由1977年之前的十幾人，增至現(xiàn)在的十余萬人；2000年后，全國與環(huán)境設計相關的設計或生產從業(yè)人員維持在一千萬人左右，產值年均二萬億元以上。[1]如果說環(huán)境設計的輝煌成果源于其一直倡導的設計實踐，那么存在問題也在于由于偏重實踐而欠缺對專業(yè)理論的梳理與研究。環(huán)境設計專業(yè)大多設在美術或設計類院校、少部分設在工科院校中，環(huán)境設計教學的理論主要是從藝術學、建筑學、風景園林學等學科理論“拿來主義”式的應用，自有的專業(yè)理論一直沒有形成體系。以作者所在的清華大學美術學院環(huán)境藝術設計系為例，本科學生在低年級的理論課程為藝術哲學、藝術史、設計史等，高年級的理論課程為設計程序、建筑史、園林史等。針對環(huán)境設計專業(yè)自身理論研究的不足，使得學科發(fā)展與教學實踐出現(xiàn)一些問題，如：環(huán)境設計專業(yè)的學術地位與其對社會的巨大貢獻不相匹配；對專業(yè)水平的評價標準在藝術學、建筑學、風景園林學各自評價標準之間游走，缺乏本專業(yè)自成體系的評價方法與理論；部分學生或專業(yè)人員缺乏恒長的專業(yè)自信，難以終身投入環(huán)境設計事業(yè)等。

二、專業(yè)定位與理論依托

環(huán)境設計是由“環(huán)境”與“設計”二詞構成，“環(huán)境”是對“設計”的定位與約束，“設計”是對學科與學術方向的表達。環(huán)境是個總體概念，從尺度區(qū)分，可以被表述為宇宙環(huán)境、地球環(huán)境、國土環(huán)境、生態(tài)環(huán)境等“大環(huán)境”；也可以被表述為城市環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、建筑環(huán)境、室內環(huán)境等“小環(huán)境”。在教育部學科目錄中對環(huán)境設計服務范圍的解釋是“公共建筑室內設計、居住空間設計、城市環(huán)境景觀與社區(qū)環(huán)境景觀設計、園林設計等”，明確地表述環(huán)境設計專業(yè)研究所指的環(huán)境為“小環(huán)境”。無論是“大環(huán)境”或是“小環(huán)境”，“環(huán)境”是環(huán)境設計專業(yè)的關鍵詞，是專業(yè)研究的的核心概念。研究環(huán)境，是要研究在環(huán)境之中的所有關聯(lián)者，包括人、其他生命共同體、物與事等各個要素在環(huán)境中的關聯(lián)關系與變化關系。關于理論與實踐孰先孰后問題，某些特定學科中，是理論指導實踐，如在物理學、化學等理科研究中。在建筑設計學科中，理論與實踐是交互跟進的。而在環(huán)境設計專業(yè)，實踐先行、理論跟進是目前設計專業(yè)的一般常態(tài)。在當代學科互動的大背景下，藝術設計學學科的理論體系也在進行著交叉、重構的重大調整，原有的藝術學、建筑學、園林等經(jīng)典理論與原則也被不斷質疑和重新詮釋。基于此，作者認為，在環(huán)境設計的專業(yè)理論探討與教學過程中，除了已有的藝術學、建筑學、風景園林學等學科理論外，應加入對當代環(huán)境學、生態(tài)學、人類學、地理學、社會學等學科的研究，特別是強化對環(huán)境學與美學交叉研究的成果——環(huán)境美學的研究，應使環(huán)境美學成為環(huán)境設計專業(yè)的重要理論依托。對環(huán)境美學的深入研究，特別是彌補當代環(huán)境美學對中、小尺度環(huán)境與美學關系研究的空白與不足，可能是環(huán)境設計專業(yè)建構自主專業(yè)理論框架的主要基礎與路徑。

三、理論研究的重點

作者認為，當代環(huán)境美學與傳統(tǒng)美學的思辨與論爭對環(huán)境設計發(fā)展有著重要影響，環(huán)境設計理論研究的一部分重點應從此處開始。傳統(tǒng)美學是以藝術為主要研究對象，運用哲學觀點探討藝術問題，運用藝術來探討美的哲學。傳統(tǒng)美學源遠流長，18世紀，由于康德的思想體系和啟蒙主義運動，美學開始擺脫對宗教的附屬地位，繪畫、音樂、舞蹈、藝術與設計等在此背景下獲得長足發(fā)展。時至今日，傳統(tǒng)美學是中國乃至世界大部分國家藝術與設計教育的主要理論來源，傳統(tǒng)美學的審美認知經(jīng)驗和藝術規(guī)律，如對稱、均衡、節(jié)奏、對比、變化、統(tǒng)一等形式美原則一直左右著藝術與設計的審美方法和評價模式。長期以來，傳統(tǒng)美學認為：高層次審美是通過對靜止的藝術作品“無功利靜觀”而獲得，而欣賞自然環(huán)境是無法達到“無功利靜觀”的。自然環(huán)境可以被普通大眾欣賞，而藝術美只能被藝術工作者創(chuàng)造，并被藝術“熏陶”，懂得“美學趣味”的鑒賞者所感知，所以，藝術美始終高于自然美。自然美被置于藝術從屬地位的另一個觀念是作為傳統(tǒng)美學分支的“如畫性”（Picturesque）美學觀，“如畫性”環(huán)境就是適宜入畫的環(huán)境，其主旨是像欣賞風景繪畫一樣地欣賞自然環(huán)境。在此理念下，自然環(huán)境被貶低為欣賞“如畫性”環(huán)境的客體與素材，畫家從大自然中挑選出諸如高大偉岸的樹木、曲折有趣的小路、婉轉的河流、巍峨的遠山、神秘的建筑等入畫，而人們依此“美學趣味”對大自然進行有選擇的欣賞?！叭绠嬓浴杯h(huán)境支配了人們的環(huán)境觀與欣賞文化，并在十九世紀浪漫主義運動中達到頂峰。應當客觀地承認，“如畫性”美學觀對人們認識自然美、保護自然起到一定的歷史作用。直至當代，這一美學觀依然在很大程度上左右著人們的環(huán)境審美模式，成為整體與深刻地理解生態(tài)環(huán)境的“障眼油畫布”，即使是專業(yè)人士，如環(huán)境設計專家或設計者在評價設計作品水平高低時經(jīng)常有意無意地將“如畫性”作為評價依據(jù)。當代環(huán)境美學對傳統(tǒng)美學將自然美置于藝術美之下和“如畫性”美學觀的批判構成了其理論建構的起點。當代環(huán)境美學認為：自然環(huán)境是一個整體，所存在的一切都有其內在聯(lián)系與存在意義，都是美麗的，而非只有“如畫性”才是景觀；自然環(huán)境的美不僅在于傳統(tǒng)美學所關注的形式、線條、色彩或構圖，也在于隱藏在自然表面下的生態(tài)關聯(lián)帶來的健康的美。因此，將環(huán)境審美定義為風景畫一樣的主觀審美是一種不成熟表現(xiàn)；除了“如畫性”景觀，包括濕地沼澤、雪山沙漠、海洋深處、平凡的日常景觀在內的一切自然環(huán)境都應該成為審美對象。應借助生態(tài)科學、地理學、自然史等知識幫助人們對自然環(huán)境進行正確、深刻的鑒賞。在此基礎上，當代環(huán)境美學提出“自然全美”的理念，倡導培養(yǎng)人類對于自然環(huán)境具備包含倫理關懷和整體意識的新審美觀。自然全美理念打破了傳統(tǒng)美學對自然環(huán)境“有選擇審美”的舊有意識，使當代環(huán)境美學與環(huán)境學、生態(tài)學一道，站在了哲學理論研究的最前沿。環(huán)境美學是銜接藝術學與環(huán)境學的重要橋梁，對環(huán)境美學理論體系的深入分析與參與研究是環(huán)境設計專業(yè)教育與理論工作者不可回避的選擇。當代全球學者對環(huán)境美學理論的研究尚屬開端，其在宏觀目標與大尺度自然環(huán)境（大環(huán)境）領域的研究比較深入，但對城市環(huán)境、人工技術環(huán)境以及中、小尺度環(huán)境（小環(huán)境）與美學關系的研究多有欠缺，對這些理論盲區(qū)的探討，應是當代環(huán)境設計專業(yè)理論建構的主要課題。

四、專業(yè)理念的再調整

以人為本，為人類生活而設計，是設計界一直遵循的定理。設計界據(jù)此理念，在歷史發(fā)展的各個階段，為人類社會的進步與福祉做出了巨大貢獻。但在當代，以人為本的信條正在逐漸被動搖。與以往思想觀念的變革經(jīng)常開始于藝術界或設計界不同，這一次變革的聲音始于生態(tài)學界，尤其是深層生態(tài)學。1973年，哲學家阿倫•奈斯發(fā)表了《淺層生態(tài)運動和深層、長遠的生態(tài)運動：一個概要》一文，該文對當代人類面臨的整體環(huán)境問題進行思考，開創(chuàng)了當代環(huán)境理論研究的重要領域。深層生態(tài)學主要有以下幾個觀點：首先，反對人類中心主義的價值觀與邏輯思維，“深層生態(tài)學所持的是一種整體主義的環(huán)境思想，是把整個生態(tài)圈乃至宇宙看成一個生態(tài)系統(tǒng)，人類只是該系統(tǒng)的一部分，是生態(tài)圈網(wǎng)上或內在關系場中的一個結。人類的生存與其他部分存在狀況緊密相連，因此，人類無權破壞生態(tài)系統(tǒng)的完整性。如果自然受到損害，人類也好不了。據(jù)此，人類應該對與自然的關系作批判性思考，并對人類生活的各個方面進行根本性變革?！盵2]其次，在對待自然資源與自然倫理問題上，深層生態(tài)學主張人類不是地球的主人，只是客居大地的居住者，地球資源由生態(tài)圈所有生命共同體共享，因此，作為具有強勢的人類應該自覺發(fā)展一種使用較少資源滿足基本需要的生活方式，當對資源的需求與其他生命共同體的基本需要發(fā)生沖突時，人類要學會謙讓。再之，在環(huán)境教育問題上，深層生態(tài)學認為要通過教育的方式使大眾認識到當代消費經(jīng)濟的不可持續(xù)性，人類從自然環(huán)境中索取已經(jīng)非常多、日常消費品已足夠充足，應該認識到當前社會發(fā)展模式、人類價值觀都是生態(tài)危機的主要根源之一，并將重點放在對環(huán)境的保護而非開發(fā)上。改變危機的方法只有對現(xiàn)有社會、經(jīng)濟、文化模式的深刻改造。在對待人類發(fā)展與建設問題上，深生態(tài)學呼吁應該最小而不是最大地影響環(huán)境與生態(tài)（最小干預原則）。對必須的建設行為應“手段簡樸，目的豐富”（Simpleinmeans,richinends）。[3]世界范圍內的環(huán)境惡化已經(jīng)持續(xù)幾十年，不僅沒有改善，反而愈演愈烈，這種狀況加速了深層生態(tài)學觀念在學術界、理論界和普通大眾中的認同感與支持率。深層生態(tài)學理念對設計界的影響早已存在，無論是理念探索、藝術創(chuàng)作，還是設計作品都有越來越多的人關注生態(tài)與環(huán)境問題，并從各種角度回應環(huán)境保護、生態(tài)圈生命共同體繁榮與共存等時代問題。作者認為，環(huán)境設計專業(yè)作為以“環(huán)境”為本的設計專業(yè)，應當率先從宏觀整體考量設計的本質與當代目標，適時審視“以人為本”原則是否仍可詮釋環(huán)境設計的全部責任？是否應該把對生態(tài)環(huán)境、全生態(tài)圈與生命共同體的整體利益作為新的服務目標加入專業(yè)理念中？

結語

通過全文分析，作者有以下幾個結論：第一，環(huán)境設計專業(yè)是中國特有的專業(yè)，在國外學科目錄中沒有與之名稱相同的專業(yè)，而在中國，它是具有本土特色、在特定歷史時期創(chuàng)建，并逐漸發(fā)展成熟的獨特學科專業(yè)。第二，環(huán)境設計專業(yè)有以設計實踐為主的專業(yè)特征，設計實踐的多元與豐富，是該專業(yè)對國家、對社會的重要貢獻。第三，環(huán)境設計專業(yè)的進一步發(fā)展與提高，需要有其專業(yè)自身理論建設及學術支撐。除了已有的藝術學、建筑學、風景園林學理論基礎外，也要融入對當代生態(tài)學、環(huán)境學、地理學、人類學、社會學等學科的深入探討與研究。第四，建立在對傳統(tǒng)美學反思與批評基礎上的當代環(huán)境美學應成為環(huán)境設計的重要理論依托，對其研究與發(fā)展，應該是環(huán)境設計專業(yè)建構自主專業(yè)理論框架的主要路徑之一，而對“以人為本”理念的質疑與修正，體現(xiàn)出環(huán)境設計專業(yè)對當代全球關注的生態(tài)環(huán)境保護目標的同步共行。本文試圖通過梳理環(huán)境設計發(fā)展脈絡，嘗試對其學科專業(yè)理論建設進行深入思考。文章定有偏頗之處，希望得到關注、批評與討論，以共同促進環(huán)境設計專業(yè)的健康發(fā)展。

參考文獻

[1]鄭曙旸等課題組，《中國藝術設計教育發(fā)展策略研究》，清華大學出版社，2010

[2]楊文臣，《當代西方環(huán)境美學研究》，山東大學博士論文，2010

[3]雷毅，《深層生態(tài)學：闡釋與整合》，上海交通大學出版社，2012

[4]江濱，《環(huán)境藝術設計教學新模型及教學控制體系研究》，中央美術學院博士論文，2009

[5]ChristineTudor著，《AnApproachtoLandscapeCharacterAssessment》，2014

第6篇：環(huán)境設計的定義范文

關鍵詞：情感、環(huán)境、情感與環(huán)境、環(huán)境心理學、情感觸覺

引言：

人類不斷解釋環(huán)境，解釋自己，同時也不斷利用和改造環(huán)境，維持和改善自己的生存條件。在這一過程中，人際交往、人與環(huán)境之間的相互作用，都直接影響著人所處的環(huán)境，也影響著人類自身。研究人的情感、行為與人所處的物質環(huán)境之間的相互關系，是環(huán)境心理學的基本任務。[1]重視環(huán)境與情感及行為之間的關系，可以追溯到古代。早在紀元前，希臘的帕提農神廟就曾運用各種手法矯正視覺錯誤。有關的理論研究可以追溯到19世紀，1886年德國美術史家沃爾芬（H.Wolffin）著有《建筑心理學緒論》一書，曾用“移情論”的美學觀點討論環(huán)境和工藝品的設計問題。其后，漢斯.邁耶（H.Mayer）還打算在包豪斯中開設心理學課程。

情感是心理的直接體現(xiàn)，所有的心理都會通過情感的體現(xiàn)表露出來，人在想些什么，對事物是喜歡還是厭惡，都會通過情感直接體現(xiàn)出來。當然，這個事物也包括環(huán)境，或者說狹義上的事物就是環(huán)境，人對所處的環(huán)境如果喜歡，就會心情舒暢，如果討厭，就會覺得很沉悶，了解這點，對于一個環(huán)境設計師來說相當重要。一個環(huán)境、建筑、園林等功能區(qū)是否設計的成功，在于使用者對待所處環(huán)境的情感流露。

一、綜述：

心理學認為：情感是態(tài)度這一整體的一部分，它與態(tài)度中的內向感受、意向具有協(xié)調一致性，是態(tài)度在生理上一種較復雜而又穩(wěn)定的生理評價和體驗。具體表現(xiàn)為愛情、幸福、仇恨、厭惡、美感等等?！缎睦韺W大辭典》中認為：“情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產生的態(tài)度體驗”。同時一般的普通心理學課程中還認為：“情緒和情感都是人對客觀事物所持的態(tài)度體驗，只是情緒更傾向于個體基本需求欲望上的態(tài)度體驗，而情感則更傾向于社會需求欲望上的態(tài)度體驗。”[1]

環(huán)境分為自然環(huán)境和人工環(huán)境：自然環(huán)境，通俗地說，是指未經(jīng)過人的加工改造而天然存在的環(huán)境；按環(huán)境要素，可分為大氣環(huán)境、水環(huán)境、土壤環(huán)境、地質環(huán)境和生物環(huán)境等，主要就是指地球的五大圈――大氣圈、水圈、土圈、巖石圈和生物圈。人工環(huán)境，通俗地說，是指在自然環(huán)境的基礎上經(jīng)過人的加工改造所形成的環(huán)境，或人為創(chuàng)造的環(huán)境。人工環(huán)境與自然環(huán)境的區(qū)別，主要在于人工環(huán)境對自然物質的形態(tài)做了較大的改變，使其失去了原有的面貌。[2]

1.情感的概念、情感與環(huán)境的關系

我們已經(jīng)了解情感在心理學中的具體定義，對于設計師來說，我們接觸的對象的情感更趨近于對社會需求欲望上的態(tài)度體驗，也就是他們對所接觸的客觀事物的態(tài)度體驗。他們所接觸的客觀事物，正是我們所改變的人工環(huán)境，那么我們能不能簡單認為環(huán)境藝術專業(yè)所需要定義的情感的概念就是客觀人群對改變的人工環(huán)境的態(tài)度體驗呢。如果這樣定義，那么我們所需要解決的問題便能迎刃而解了，在做環(huán)境設計的時候，我們在人工改變環(huán)境的同時，所需要考慮的最多的就是改變過的環(huán)境使使用者本身所產生的態(tài)度體驗。

當然，不同的人對待環(huán)境的態(tài)度體驗是不同的，在不同時期，同一個人對待環(huán)境的態(tài)度也會有所不同。這需要我們設計師充分思考，做到類的劃分，不同功能的人工環(huán)境，所需要側重的情感因素也有所不同，這就像辦公場所、娛樂場所、休閑場所、公共環(huán)境等不同的功能區(qū)，使用者有所不同，當然態(tài)度體驗也會有所不同。當然，有些環(huán)境需要專一的功能，是需要環(huán)境去改變人得態(tài)度體驗的，就像辦公場所，我們不能搞的像是休閑場所一樣，太愜意的話，使用者的態(tài)度體驗便會像是散步一樣，緩慢悠然，辦公效率就會下降，這對于辦公來說是不能達到其功能區(qū)的作用的，當然也不能搞的太壓抑，如果環(huán)境壓抑，使使用者對環(huán)境產生厭惡態(tài)度，辦公效率也會是那樣的結果，所以，辦公場所的環(huán)境設計需要有張有弛，既不能太放松，也不能太壓抑，簡約明快的現(xiàn)代辦公設施配合一些辦公室的溫室綠植在適合不過。娛樂場所功能的劃分更是千變萬化，不同的情感，對待不同的娛樂場所，我們需要考慮的情感因素更是制約環(huán)境設計的重要條件，這需要我們把握使用者的情感的態(tài)度。娛樂，最終需要的結果是放松，如果我們以放松的情態(tài)去尋找誘因，答案會很簡單，以娛樂誘導情感態(tài)度的放松，環(huán)境能夠改變，我們需要在人工環(huán)境中加入的元素是自然、親近、暖色調、舒適還有什么，我想每個人都會知道，元素還有很多，將所有元素或者是特定的元素運用進娛樂功能區(qū)，能正確的引導使用者的態(tài)度體驗，這樣的環(huán)境設計也會是優(yōu)秀的，成功的設計。

2.情感與環(huán)境之間的轉換

我們并不能通過情感去改變環(huán)境，但是卻能夠轉換，這個轉換就是設計的全過程，站在環(huán)境的享用人群的角度，透過他們的情感，去換位思考一下，我們做環(huán)境設計需要在環(huán)境中融入怎樣的情感才能達到與享用人群的共鳴。我們所處的是一個唯物世界，周圍的環(huán)境都是真實存在的，我們怎么通過情感去改變他們？答案是我們設計師的雙手。我們要把大眾的情感因素轉換成為環(huán)境，需要我們設計師的雙手去完成，這是設計的過程，也是一個創(chuàng)造美的過程。這就是情感向環(huán)境的單項轉換；那么怎么把環(huán)境轉換成為情感呢？其實在大眾享用環(huán)境的同時，這個過程已經(jīng)就是環(huán)境向情感的轉換了，只是轉換成為喜悅的情感，就需要我們設計師在環(huán)境中運用美學知識，充分美化改造環(huán)境，達到人與環(huán)境的統(tǒng)一，情感和環(huán)境的轉換才能完成。

二、情感與環(huán)境：

1.情感在環(huán)境中的體現(xiàn)于運用

“情感”這個詞更多的時候是被人們理解為人與人之間的情感發(fā)生。隨著社會觀念的轉變，“情感”二字廣泛地運用于多種具象的事物中，也被人們越來越多地用來表達環(huán)境，表達空間。這是由于社會分工把我們的生活設計成為越來越多地與人工環(huán)境綁定在一起的模式，無論是工作、學習、購物或是娛樂，我們無不是在人工環(huán)境空間里；電影院給人們提供了一個包容情感并供其觀賞、分析情感作品的場所，在一個有限的空間里給予了人們豐富的情感慰藉；紀念館、故居、祠堂、陵墓等紅色旅游，宗教場所則能自然地引導人們的思緒，使人們沉浸于往事的思考，這正是情感在環(huán)境中的體現(xiàn)，環(huán)境正是有了情感的融合才生機盎然，使人感動。

環(huán)境中的情感因素很多，我們在設計的過程中首先必須滿足環(huán)境對人體尺度和人文尺度的把握，使之和諧，也就是環(huán)境對于感覺和觸覺的滿足。這兩者的和諧則表現(xiàn)為一種“人與物，物與環(huán)境，物與文化”之間的和諧，人是環(huán)境空間的行為主體、使用主體和審美主體；環(huán)境是人類所處的自然和社會環(huán)境即生活空間的綜合。充分思考人與物之間橋架的情感因素，運用這些情感因素作為方向的指引，設計才能正確的運行。

2.情感是環(huán)境設計的來源

“人之初，性本善；習相近，性相遠?！比松鷣砭阃伎紗栴}、審美、情感等等后天的個性是在不同的社會環(huán)境中形成的；筆者個人認為沒有改變不了的情感因素，只有改變不了的時間，時間使人對于某些情感因素形成了習慣，久而久之便覺得很難去改變了，這就是時間的力量和惰性的可怕。然而我們會發(fā)現(xiàn)，不管我們是不是個性截然不同的兩個人，也許我們思考問題的方式不一樣，也許我們對待情感的態(tài)度不一樣，但是我們總能找到一個情感的出口，作為換位思考的橋架，站在不同的角度去想去感受面對的人的情感；因為我們生來情感就是很接近，很相像，所以即使后天你是什么職業(yè)，或多或少，我們能夠有共通的審美，共通的愛好，這是情感的魅力，也是情感的語言。

情感有一種具象的表現(xiàn)形式是人文。人文具有多種包涵，最重要的是環(huán)境、建筑的地域性，建筑（人工環(huán)境）無不生長于特定的地域中，不同的地域文化會造就不同的建筑形態(tài)和空間風格，地域文化涵蓋很多，包括它的地域特征、生活方式、民族文化、地形地貌、氣候條件、建筑材料等地方性因素，地域文化往往烙印在區(qū)域人群的精神追求和生活方式中，使得建筑（人工環(huán)境）的空間布局、使用方式、建筑特征都不相同。在這種種人文表現(xiàn)中我們不難發(fā)現(xiàn)，他們左右著建筑（人工環(huán)境）風格，設計時，能夠充分學習，利用這些地域文化，人文特點，設計作品才能更深入人心，切近生活。這也更能說明一個事實，情感是環(huán)境設計的來源。

三、滿足環(huán)境對不同情感的需要：

1.情感的不同

人類環(huán)境社會有多重層次組成，甚至包括一些寵物，因為他們也是社會環(huán)境組成的一部分，所以要劃分情感層次就多種多樣了：趨性情感、剛性情感、彈性情感、知性情感、理性情感幾種。趨性情感是一種最簡單的價值評價方式，很低等的生物只能對具有單一物理化學特性的價值關系進行評價，并產生一種選擇傾向――逃避或趨近，或者以光為標準，或者以熱為標準，或者以水為標準，或者以土為標準等。因此，趨性情感已經(jīng)形成了對于單因素價值的選擇傾向，因而也稱之為“單因素情感”。彈性情感是一種較為復雜的評價方式，動物能夠通過一級或若干級的條件反射來感知和學習多種價值關系的變化，并靈活調節(jié)情感反應的強度，使之與價值關系的變化相對應。彈性情感已經(jīng)形成了對于可變性價值產生可變性的選擇傾向，因而也稱之為“可變性情感”。知性情感是一種多樣化的評價方式，較高等動物能夠區(qū)分各種各樣的有利事物和各種各樣的有害事物，從而形成多種形式的情感。知性情感已經(jīng)形成了對于多樣性價值產生多樣性的選擇傾向，因而也稱之為“多樣性情感”。理性情感是一種最高級的評價方式，人類借助于語言對各種價值關系進行歸納與抽象，并形成相應的價值形象或價值概念，再對價值形象或價值概念進行判斷和推理，全面地、準確地、辯證地認識各種價值關系的內在本質與規(guī)律性，從而形成具有多價值層次的、辯證統(tǒng)一的、高度理性的情感。當然這只是客觀地去劃分情感的層次，對于理性情感來說，同為人類的種群，各種各樣的民族文化培育出各種不同的情感，每個家庭因為教育的細節(jié)變化，人生感悟的不同，情感因素也會有細小的差異。從年齡階段來說，不同年齡段的人群，思考、感受問題的角度不一樣，情感也不一樣，面對不同的情感，要不同對待，這是我們做好設計的前提。

2.個性化環(huán)境與容納性環(huán)境

個性化環(huán)境和容納性環(huán)境是我對于環(huán)境設計的我們總結出的兩個詞匯，或許不太確切，但是我覺得已經(jīng)能夠說明一些問題。個性化環(huán)境是指什么環(huán)境呢？比如一個小女孩的臥室，自己做過布置，放置了很多自己喜歡的東西，布娃娃、貼圖、掛鐘、圖書等等個性元素，這樣產生的一個充滿個人情感的空間，我將之稱為個性化環(huán)境；容納性環(huán)境，我們區(qū)別于個性化環(huán)境對待，可以簡單的認為它是一個公共空間，能夠容納多種不同情感因素的空間環(huán)境。但是，容納性環(huán)境卻不能簡單認為是公共環(huán)境，我們要將它與公共環(huán)境區(qū)別對待，容納性環(huán)境是從情感角度劃分，它是指能夠承載多種情感，風俗文化，民族特點的環(huán)境，適合用于國際間的環(huán)境設計的劃分方式。

第7篇：環(huán)境設計的定義范文

關鍵詞：環(huán)境設計專業(yè)；藝術設計基礎課程；創(chuàng)新

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）22-0131-02

國內所開設的藝術設計基礎課程是借鑒西方國家的設計教育，在20世紀80年代，我國的美術教育基礎課程中加設了包豪斯學院所提出的三大構成內容，從而逐步發(fā)展為我國目前藝術設計基礎課程體系，在很大程度上推動了我國的藝術教育工作從“工藝美術”時期逐步地邁向“現(xiàn)代藝術設計”時期。在藝術設計教育不斷革新與發(fā)展的同時，相關的藝術設計理念也得到了進一步的創(chuàng)新與深化，傳統(tǒng)的藝術設計基礎課程逐漸顯現(xiàn)出越來越多的問題。藝術設計基礎課程教學中的問題并非是孤立地存在某個學校之中，而是相對普遍存在的問題，在很大程度上阻礙著設計教育進一步發(fā)展以及學生創(chuàng)新能力的提升?，F(xiàn)階段，我國藝術設計基礎課程在教學中所采用的教材較為陳舊，使教育工作相對滯后于我國科技的發(fā)展以及現(xiàn)代設計的更新。特別是對于學生的實踐教學工作，目前依舊未形成完善的教學體系，學生實踐動手能力明顯不足。環(huán)境設計專業(yè)相關的教學工作依然未根本解決把環(huán)境設計如何轉變?yōu)槭袌霎a品這一關鍵性問題，使藝術設計基礎課程的教學工作和市場完全脫離開來，學生的實踐技能、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)受到極為不利的影響。因此，進一步深化環(huán)境設計專業(yè)藝術設計基礎課程教學的革新工作，是目前亟待解決的問題。

一、藝術設計基礎課程教學現(xiàn)狀分析

1.藝術設計的本質是為了以藝術的形式來解決相關的問題，而具備特定的專業(yè)知識與技能，則為我們解決相關問題提供了必要的前提。不過，現(xiàn)階段的環(huán)境設計專業(yè)藝術設計基礎課程教學中，卻將兩者完全地脫離開來。很多藝術設計基礎課程的教學，太重視對專業(yè)知識的教育工作，而忽視了對學生實踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在長期的教學過程中，容易導致學生思維不斷的窄化。因此，對藝術設計基礎課程的變革勢在必行。

2.藝術設計基礎課程的體系設計不夠清晰，無法明確地對基礎課程進行定位?，F(xiàn)階段，環(huán)境設計專業(yè)藝術設計基礎課程基本上有設計課程、素描課程、色彩課程、三大構成課程以及圖形設計課程等，而大多數(shù)的基礎課程是為了提升學生造型技能。在進行藝術設計基礎課程設計時，沒有明確對相關課程的定位，使課程教學工作執(zhí)行和效果不夠明朗。

3.不少的學生進行藝術設計基礎課程學習時，表現(xiàn)出很強的散漫、懶惰的情緒。因為藝術設計基礎課程的定位不夠明確，對一些教學課題未能更加深入地理解，使學生的作業(yè)表現(xiàn)多停留在表層，未能對某一問題深入的探究。學生在后續(xù)的學習中，無法將之前所學到的知識進行運用。學生缺乏主動學習的熱情，使后續(xù)課程的學習效果更加不好。如此惡性循環(huán)，最終導致學生根本無法掌握應有的知識與技能。

二、環(huán)境設計專業(yè)藝術設計基礎課程教學創(chuàng)新方法探究

1.明確課程定位。第一，應當使學生明確何為設計以及學習藝術設計基礎課程的作用。隨著社會不斷地進步與發(fā)展，人們對設計的定義也有所不同，并且人們對設計的相關要求也逐漸地發(fā)生改變。因此，應當將藝術設計基礎課的定位加以明確，即學習藝術設計基礎課程是為了讓學生的思維得以拓展，使學生了解設計中所用到的工具以及掌握相關的設計方法。通過藝術設計基礎課程的學習，使學生可以獨立思考關于設計方面的問題，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，使學生可以掌握藝術設計相關理論以及方法，為后續(xù)的專業(yè)課程的學習打下堅實的基礎。在社會經(jīng)濟高速發(fā)展的過程中，極大地推動了設計類學科的發(fā)展。我們的物質生活有了充足的保障，對一些事物也逐漸產生了全新的認識以及需求。藝術設計中表現(xiàn)出了藝術以及技術完美的融合，通過藝術設計基礎課程的學習，使我們可以更加有效地處理設計中遇到的問題。而藝術設計專業(yè)教育，應當把有用的理論知識與技能教授予學生，使學生擁有多樣化的藝術認識，同時運用所掌握的知識去解決設計中所遇到的各種問題。

2.搭建平臺。依照藝術設計基礎課程的自身定位，搭建與之相適應的學習交流平臺，把設計所包含的各個過程全面梳理，使學生了解應當掌握什么樣的技能。在基礎課程學習中，應當從感性審美以及理性創(chuàng)作兩個角度，分別讓學生從中掌握課程的內容。在進行平臺的搭建時，要明確對學生教育的目標、采用的方式以及怎樣實現(xiàn)目標等內容。比如，在藝術設計基礎課程中，《造型》課程的學習其主要的目標是培養(yǎng)學生擁有觀察能力以及轉化能力。并且，采用何種培養(yǎng)方式也應當加以明確。學生所采用的方法是否有效，對于學生的學習及能力提升是至關重要的。應當使學生養(yǎng)成觀察生活的習慣，提升從生活中尋找問題的技能，同時在所掌握的知識中獲取到解決相關問題的方法。并不是只進行簡簡單單的寫作與繪畫教學，也不能只把學習的成績體現(xiàn)在作業(yè)與考試中。

3.創(chuàng)新方法。（1）發(fā)現(xiàn)-培養(yǎng)學生五感以及虛實結合的思維。提升學生在日常生活中的觀察能力，培養(yǎng)學生通過感性以及理性的觀點，來看待藝術設計的各個元素。在藝術設計基礎課程的教學中，大多數(shù)教師會將圖形、空間以及色彩等作非常清晰的界限區(qū)分，針對不同的方面專業(yè)設計了相關的教學課程。不過，要是使學生對生活更加有深入的了解和認識，在現(xiàn)實中圖形、空間以及色彩所具有的表達形式是極為豐富的，學生可以從中感受到各異的情景。不過，在實際的教學中卻非常具體，使學生所具有的表達方式相對來說較為單一。在此所提出的發(fā)現(xiàn)，是讓學生通過對生活的仔細觀察，培養(yǎng)學生的五感，即視覺、聽覺、味覺以及嗅覺，來仔細地對生活進行觀察與思考，并就生活中某一命題，去表達自己的思想。（2）創(chuàng)造-轉換題材，使成果更加多樣化。應當使學生可以從不同的角度去觀察生活，對一些優(yōu)秀的藝術設計作品加以借鑒。其最根本的目標，是使學生可以真正地掌握與運用所學習到的藝術設計基礎課程知識。所以，對創(chuàng)造所涉及的相關內容以及表現(xiàn)的方式，要重新的進行定義。要依據(jù)設計是解決問題這一思想，來重新的思索怎樣更好地體現(xiàn)藝術設計課程的創(chuàng)作結果。進行《素描》課程以及《色彩》課程的學習過程中，通常是讓學生創(chuàng)作一幅相關的美術作品作為創(chuàng)作結果。在此，應當對創(chuàng)作所采用的方式或者創(chuàng)作結果做適當?shù)恼{整。另外，在進行藝術設計基礎課程教學時，學生創(chuàng)作作品并非均是通過際的繪畫作品形式提交，其提交形式可以是不同種類，使學生的特長得以更好的發(fā)揮，讓學生擁有更強烈的學習熱情，拓展學生的創(chuàng)新思維，使學生可以掌握各種解決問題的方法與技能。

三、h境設計專業(yè)藝術設計基礎課程教學人才創(chuàng)新能力培養(yǎng)

1.教學中應當重視和市場、實踐的互動。藝術設計課程教學具有較強的實踐性，要避免重理論輕實踐的思想出現(xiàn)。在進行基礎理論教學時，要不斷地強化對學生實踐技能的培養(yǎng)。同時，結合市場的變化，而適宜地改革課程教學內容。例如，讓學生走入企業(yè)，使學生對實踐有更深入的認識，并培養(yǎng)學生的市場意識，了解市場的需求，以實現(xiàn)教學中真正的創(chuàng)新。

2.實施創(chuàng)造性教育。在藝術設計基礎課程教學時，要全面地規(guī)劃教學內容，強化素質教育的內容。并且，要將最新的藝術設計理念融入課程教學中，重點培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，使學生在藝術設計創(chuàng)作過程中有更高的審美表現(xiàn)力。

3.形成產―學―研結合的教育方式。學校應當和企業(yè)加強合作，建立實訓平臺，使學生可以在其中了解企業(yè)運作的整個過程，讓學校與企業(yè)在教學中形成兩體一位。學生通過對企業(yè)生產的了解，結合自身學到的理論知識，共同和企業(yè)開展課題研究，如此便可以更加系統(tǒng)地使學生的實踐能力及綜合素養(yǎng)得以訓練，讓學生更全面地了解市場環(huán)境下所面臨的各種競爭與挑戰(zhàn)，并從中獲得解決問題的能力。

通過對環(huán)境設計專業(yè)藝術設計基礎課程體系的改革，可以使教師了解到實踐教學的重要意義。對課程進行創(chuàng)新性改革，能夠有效地使學生實踐能力得到提升，并使學生了解到市場的真正需求。在人才培養(yǎng)和市場結合越來越緊密的今天，高校對于人才的培養(yǎng)不僅要達到學校教學的目標，同時也應當滿足市場的要求。通過教學創(chuàng)新模式研究，使學?？梢該碛懈佣嘣?、專業(yè)化的教學方法，使藝術設計基礎課程體系更加具有實踐性、開放性以及專業(yè)性。

參考文獻：

[1]宋爽，劉冠.環(huán)境藝術設計專業(yè)教學體系建設與探討――以北京林業(yè)大學為例[J].藝術教育，2016，（10）.

[2]薛巖，陳曦.環(huán)境設計專業(yè)實踐教學課程體系構建與實施的思考[J].現(xiàn)代裝飾：理論，2016，（10）.

Research on the Innovative Teaching Model of Art Design Foundation Course of Environmental Design Professional

SONG Ji-rong，ZANG Hui，LI Xiao-hui

（School of Architecture & Fine Art，Dalian University of Technology，Dalian，Liaoning 116000，China）

第8篇：環(huán)境設計的定義范文

關鍵詞 地域文化特色 校園環(huán)境 設計

中圖分類號：TU984.14 文獻標識碼：A

“大學始終是人類文明和社會發(fā)展的綜合標志?！比藗兂Ｕf大學就像是一個"小社會"，區(qū)域內的學校情況反映了整個區(qū)域的發(fā)展情況，學校的發(fā)展與所屬城市的各個方面的發(fā)展息息相關，校園環(huán)境跟隨城市的建設也在不斷進行著自我的完善。社會的飛速發(fā)展，經(jīng)濟水平的進步，使人們開始追求軟文化的發(fā)展，校園環(huán)境作為一種文化隱形的力量，是通過一種潛移默化的方式，為學生打造出一種身心舒暢的學習氛圍，促進學生的身心發(fā)展。

1內涵與作用

1.1地域文化

地域文化是從古至今的一切文化遺產，是一定的區(qū)域范圍內的民俗、生態(tài)、傳統(tǒng)等文化表現(xiàn)，將地域與文化進行有效地融合。每一個區(qū)域的文化具有自己的特色，具有自身的獨特性；在長期的歷史進程當中也在隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)生著變化，具有發(fā)展性；而在一定的階段當中，每個區(qū)域的文化當中也有著自身不變的成分，具有穩(wěn)定性。

“一方水土孕育一方文化”，而這種文化又會對社會的政治、經(jīng)濟產生非常大的影響。一方面，地域文化為區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展提供基礎條件，另一方面將地域文化與現(xiàn)代經(jīng)濟社會相結合，從而促進經(jīng)濟和社會全方面的發(fā)展?，F(xiàn)代社會的發(fā)展，增強了人們對于文化力量的重視，有效利用起當?shù)氐奈幕厣?，可以以文化帶動整個區(qū)域的各個層面的發(fā)展。

1.2校園環(huán)境

校園環(huán)境主要包括校園衛(wèi)生、校園綠化和校園的景觀等，其中占據(jù)主導地位的還是校園的軟環(huán)境。它承載著人類文明和歷史文化，是教師傳授知識、學生接受學習的主要場所，根據(jù)功能的不同可以進行獨特的設計，從而體現(xiàn)出校園文化的兼容并包，交流與融合。從表面上來看，校園環(huán)境可以給廣大的師生提供學習、交流、娛樂等容納的空間或場所，是一種空間定義；而從深層的意義上來看，校園環(huán)境可以使大家放松心情、緩解因工作或學習而產生的一些壓力，這是校園環(huán)境的一種潛移默化的影響力量，看似沒有，在身體或心理方面，實則對每一個人都有很大的影響。我們在這種環(huán)境中能夠督促自身，讓整體的大環(huán)境影響我們自身的小行為。

2地域文化特色在校園環(huán)境設計當中的應用

2.1結合當?shù)貧v史文化

在進行校園環(huán)境的建設時要注意結合當?shù)氐臍v史文化，盡可能的將當?shù)氐牡赜蛱厣蜌v史文化融入到校園環(huán)境的設計當中。學校本來就是文化的傳承地，從環(huán)境中體現(xiàn)對當?shù)貧v史文化的繼承，不僅有利于營造良好的學習氛圍，激勵學生學習當?shù)氐臍v史文化知識，還有利于促進歷史文化的發(fā)展。在了解了當?shù)氐奈幕厣?，結合現(xiàn)代科學技術，創(chuàng)新發(fā)展歷史文化，保證文化的繼承與發(fā)展。不同的地域具有不同的文化特色，不同的文化特色孕育不同特性的人類，經(jīng)過歷史的發(fā)展會有不同的地域根基，這種根基的文化力量會影響著周圍的環(huán)境。例如，我們在進行具體的建筑設計時，可以參考當?shù)氐臍v史名人或城市的特色，結合其特點發(fā)散自己的思維。

2.2結合現(xiàn)代社會生活

只有進行校園環(huán)境設計時充分結合當下的時代特點，才能讓校園文化緊跟時代潮流。在進行校園環(huán)境設計時，要注意與時代相聯(lián)系，讓校園環(huán)境融入社會整個大環(huán)境當中，例如在一些建筑、雕塑等設計時，與城市的特點相結合，營造更好地與時代接軌的校園環(huán)境，使校園環(huán)境能夠充分發(fā)揮其作用。校園環(huán)境設計重要的是要符合現(xiàn)代人的審美觀念，充分尊重人的主觀能動性，發(fā)揮科技創(chuàng)新的作用。在現(xiàn)代快節(jié)奏的發(fā)展中，我們的校園環(huán)境應該給廣大師生一種放松的感覺，過分壓抑的設計會影響環(huán)境中的人，不利于大家的身心發(fā)展，只有輕松、愉悅的氛圍，才能使師生在環(huán)境中得到各方面能力的提升。

2.3結合綠色健康發(fā)展

自然因素在校園環(huán)境的設計中起著非常重要的作用，將自然環(huán)境與校園環(huán)境有機結合，才能使彼此相得益彰。所有的環(huán)境建設都需要立足于對自然的保護之上，盡可能地使建設設計維持自然的可持續(xù)發(fā)展，不影響過去的自然生態(tài)，也不對將來的環(huán)境產生影響。在建設設計時，要注重生態(tài)環(huán)境的改善，同時也要確保觀賞性和功能性的統(tǒng)一，營造校園的和諧分文。構建各方面相協(xié)調的校園環(huán)境，首先，遵從自然規(guī)律。在一些特殊的位置進行環(huán)境設計時，結合自然環(huán)境的地形、地勢、地貌等特點，尊重自然發(fā)展的規(guī)律，立足于環(huán)境保護和自然的可持續(xù)發(fā)展。其次，有機融合地理特點。因地制宜地進行環(huán)境設計，可以充分利用其現(xiàn)有的地貌特征，使自然環(huán)境與校園環(huán)境相互融合，建立起人類與自然和諧的相處關系。例如，原有的環(huán)境中有一個水池，我們在校園環(huán)境設計時，通過植入綠藻、魚類等水生物，可以將這個水池開發(fā)成學校的景觀湖，成為校園的一個標志性建筑，營造良好的校園學習氛圍。

3小結

將地域文化特色與校園環(huán)境設計通過獨特的創(chuàng)新思S進行結合，這種有機結合可以最大限度地發(fā)揮二者的作用，使自然環(huán)境與人文環(huán)境相輔相成。不僅有利于校園環(huán)境的獨特建設，同時也能增強地域的文化特色，帶動經(jīng)濟的發(fā)展。大膽突破，勇于創(chuàng)新，敢想敢做，讓現(xiàn)代思維與歷史文化相結合，建設屬于我們自己的校園文化。

參考文獻

[1] 鳳凰空間?上海.校園景觀設計[M].江蘇人民出版社，2011：2-3.

第9篇：環(huán)境設計的定義范文

環(huán)境設計就是指對環(huán)境空間進行合理的規(guī)劃，空間環(huán)境里包括對材料與色彩、空間與裝飾、環(huán)境與設施的藝術設計，這個設計必須兼?zhèn)鋵徝拦δ芎蛯嶋H使用功能，所以環(huán)境設計的表現(xiàn)方式可以有很多種。植物景觀設計就是隨著城市建設而越來越被人們重視和研究的環(huán)境設計類型。植物景觀設計最終確定的設計方向是生態(tài)園林建設方向，即用植物材料進行園林的景觀建設。隨著人們對工作和生活環(huán)境要求的提高，綠色一次深入忍心，植物景觀在城市環(huán)境建設中比重逐漸提高，高水平的植物景觀設計更是備受歡迎。

關鍵詞：

園林景觀；環(huán)境設計；植物配置；生態(tài)平衡；造景

在現(xiàn)代城市綠化過程中，植物景觀的合理規(guī)劃越來越受人們的關注，可是植物景觀在設計和建設時會出現(xiàn)一些問題，如結構簡單、生物多樣性少、養(yǎng)護管理不到位等，城市綠化地的“景觀”、“生態(tài)”功能發(fā)揮的不充分。植物景觀對于環(huán)境的作用不再過多贅述，本文主要分析了植物景觀的概念和重要性，讓讀者能再次認識植物景觀，也具體闡述了更好實現(xiàn)城市植物景觀設計的措施，希望能給予讀者一些幫助。完美的植物景觀設計兼?zhèn)淇茖W性和藝術性，更能讓我們的生態(tài)環(huán)境設計的更舒適溫馨。

一、植物景觀設計的概念

植物景觀設計——顧名思義就是以植物為對象的景觀設計，這些植物包括喬木、灌木、草本植物、藤本植物等等，把植物的線條、形體、色彩這類自然美感運用藝術手法展現(xiàn)給人們，并且能與周圍環(huán)境相適應，襯托整體環(huán)境的舒適、美好來供人欣賞，這就是對植物景觀的設計。當然，植物景觀設計的內涵也在不斷發(fā)生改變，不斷融入新的社會因素來滿足人們的需求，城市生態(tài)建設的發(fā)展、景觀生態(tài)學、全球生態(tài)學的引入都在豐富和更新著植物景觀的定義。

二、植物景觀設計的重要性

植物是自然景觀，它的地域性和指示性非常強，可以代表一個地方的自然景觀類型，同時，植物景觀設計也是現(xiàn)代國際園林景觀設計中最重要的內容之一。植物具有改善城市環(huán)境的功能。隨著現(xiàn)代城市的快速發(fā)展，不論是生產活動還是生活活動都給環(huán)境造成了或大或小的不可逆的破壞，熱島效應、大氣污染、噪音污染、水污染、綠地減少等等，人類一面征服自然，一面承受著自然帶來的懲罰，環(huán)境問題亟待解決。所以，現(xiàn)在的城市環(huán)境問題已成為各界關注的問題，經(jīng)過多年的研究發(fā)現(xiàn)，城市的植物對于解決環(huán)境問題是一個高手，涵養(yǎng)水源、凈化空氣、調節(jié)溫度等，植物極大地改善了城市的環(huán)境問題。植物具有景觀效應。完美的植物景觀設計既滿足植物與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，又從中能感受到植物與周圍環(huán)境的合理布局，意境美十足。當今社會的快節(jié)奏，人們越來越向往自然，希望能找到真正的凈土還心靈一片安寧，完美的植物景觀不僅讓人感受到自然的美好，也讓人體會到設計中帶有的人文關懷。

三、目前我國環(huán)境設計中植物景觀設計的現(xiàn)狀

1、植物造景的獨立景觀設計

孤植樹。一般種植在開闊空間或視野開闊的山崖坡頂處，以單形體的樹木形態(tài)和顏色存在，是整個空間中植物景觀的主景和焦點，雖然不同空間的樹種可能不同，景觀效果也不同，但孤植樹主角的地位不會動搖，如黃山迎客松、美國孤柏等。樹叢。簡而言之就是一叢樹，這叢樹的構圖是有規(guī)律的，講究形式美，這樣做既能表現(xiàn)樹木群體美，又能襯托個體的獨特美。樹叢在形態(tài)上有高矮、遠近的層次感；在色彩上有主色調和配色調的劃分；在空間構圖上有疏落有致的位置規(guī)劃。隨著季節(jié)和氣候的變化，樹叢景觀一季一景。樹群。是樹叢的擴展形式，強調是樹木群體美，可以是純木群也可以是雜木林，在大型園林和風景區(qū)形成防護林或風景林。樹群作為植物景觀不僅有觀賞價值，還有很好的環(huán)境價值。花壇。這是個頻繁出現(xiàn)在我們生活中的植物景觀，是以草本花卉為主的植被集合體，顏色艷麗明快、形式復雜多變，給人較強的觀賞價值。

2、園林植物景觀設計

園林植物種類繁多，植物的形態(tài)、顏色、芳香隨季節(jié)不同發(fā)生改變，它們與園林中的建筑、雕塑、山石相互映襯，充分展現(xiàn)自然氣息與人文氣息的交融，所以對于園林來說，植物依舊是它的核心。

四、更好的實現(xiàn)城市植物景觀設計的措施

1、因地制宜

植物的生長環(huán)境決定了它的生長狀況，城市植物景觀配置必須考慮到氣候、土壤、周圍環(huán)境這些自然環(huán)境，不同環(huán)境不同的植物配置，也是城市中的特色所在。

2、豐富植物種類，增加植被數(shù)量

植物景觀不應是一眼的綠，沒有過多其他顏色的植物，這已不符合相關生態(tài)規(guī)定，也不符合人們的審美需求。植物多樣性是城市生態(tài)綠化的基礎，一定的綠化面積就要達到相應的數(shù)量的植物種類，不同植物之間科學配比，陪伴人們度過春夏秋冬，當然植物種類豐富的同時必須保證數(shù)量的最大化，這樣就不至于是“三兩只”了。

3、設計突出“人文”、“生態(tài)”

現(xiàn)代植物景觀設計不再一味的選擇低矮植被，來襯托綠高植物的視覺效果，“人本思想”、“人文關懷”也貫穿在綠化設計中。植物景觀設計要求更多的關注城市居民生活的舒適度，植物配置要考慮季相變化、風向，要讓植物在不同季節(jié)，不同風向中都能讓人感到舒適、自然。植物造景還應選擇生態(tài)型，太多觀賞性的植物可能只是應季，既不經(jīng)濟又不使用。設計要從可持續(xù)生態(tài)出發(fā)，突出人文關懷。

4、提升植物景觀的文化內涵

現(xiàn)代城市的植物造景，要根據(jù)當?shù)氐奈幕厣唾Y源環(huán)境的實際情況，造景不是說別地兒的什么挺有名的就引進什么，一來別地兒的景在你這兒有失特色，二來氣候環(huán)境是否適宜，所以植物造景依靠自身文化背景，營造一個設計主題，例如將植物景觀組合成符號，營造一個標志性景觀，彰顯城市特色，還要能和周圍環(huán)境相協(xié)調，彼此襯托體現(xiàn)自然的和諧。

五、結語

植物景觀設計對于城市環(huán)境的發(fā)展意義重大，起著平衡人與自然環(huán)境中的矛盾、推動城市發(fā)展邁向生態(tài)化的作用，但現(xiàn)實與理想的差距總是存在的，建設者可能沒有真正理解或沒有重視植物景觀的真正含義，在設計時的眼光和角度發(fā)生偏差，強帶人工環(huán)境的營造，但但短暫的效益很開就會顯現(xiàn)它的弊端。所以，要從長遠的利益出發(fā)，審視植物景觀的內涵，這樣才能做出對環(huán)境有利的設計。

作者：李永奎 張周 單位：湖北師范大學 ?？狄恢?/p>

參考文獻

［1］郭會丁.園林景觀色彩設計初探［M］.北京：北京林業(yè)大學，2005.

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