語(yǔ)文文學(xué)素養(yǎng)課程精選(九篇)

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第1篇：語(yǔ)文文學(xué)素養(yǎng)課程范文

物理課程教材在“觀察與思考”“實(shí)驗(yàn)探究”“交流與討論”等欄目中，安排了許多的演示實(shí)驗(yàn)、分組實(shí)驗(yàn)、探究實(shí)驗(yàn)。演示實(shí)驗(yàn)的作用是創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，展現(xiàn)物理現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)生成的過(guò)程，建立物理概念，理解物理概念的本質(zhì)意義。探究實(shí)驗(yàn)的價(jià)值在于再現(xiàn)科學(xué)探索的過(guò)程，引領(lǐng)學(xué)生經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，發(fā)現(xiàn)物理規(guī)律，認(rèn)識(shí)物理概念之間的內(nèi)在聯(lián)系，理解物理現(xiàn)象必然發(fā)生、發(fā)展、變化的條件和規(guī)律，為形成較完善的物理知識(shí)體系做好鋪墊。

二、物理思想方法資源

初中物理課程中蘊(yùn)含著豐富的思想方法，它們是連接物理現(xiàn)象、概念和物理規(guī)律之間的方法和紐帶，學(xué)生只有掌握了物理思想方法，才能順利地理解物理規(guī)律。例如，在用物理規(guī)律解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)，需要對(duì)問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)化，忽略次要因素，突出主要矛盾。用這種方法將實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)化，得到一系列的物理模型，稱為建立模型法。教材中的典型模型有：液片模型、光線模型、磁感線模型、力的示意圖或力的圖示模型、電路圖模型、杠桿模型、研究液體內(nèi)部壓強(qiáng)使用到的液柱模型等，都是解決實(shí)際問(wèn)題的有效方法。

三、科學(xué)精神教育資源

科學(xué)精神是指在求知過(guò)程中表現(xiàn)出的求真務(wù)實(shí)、尚善愛(ài)美、敢于質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新的個(gè)性品質(zhì)。教材中的科學(xué)精神教育資源蘊(yùn)含在物理實(shí)驗(yàn)、物理學(xué)史料、科學(xué)家的故事中。

1.實(shí)驗(yàn)探究中的科學(xué)精神教育資源

實(shí)驗(yàn)探究既是學(xué)習(xí)物理課程的主要方法，實(shí)驗(yàn)探究是培養(yǎng)科學(xué)精神的主陣地。如，在實(shí)驗(yàn)開(kāi)始時(shí)，設(shè)計(jì)了各種問(wèn)題情境，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)與已有經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的矛盾沖突，使學(xué)生產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而提出自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑與批判精神。提出假說(shuō)后，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證各種假設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，受到科學(xué)實(shí)證精神的熏陶。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，教育學(xué)生愛(ài)惜實(shí)驗(yàn)器材和實(shí)驗(yàn)裝置，掌握正確的使用方法、規(guī)范的操作程序、準(zhǔn)確的讀數(shù)方法、科學(xué)的觀察方法等，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。在收集信息和記錄數(shù)據(jù)時(shí)，要求學(xué)生如實(shí)觀察、測(cè)量、記錄，不能更改、編造現(xiàn)象，不能拼湊數(shù)據(jù)，一切活動(dòng)行為都要實(shí)事求是，培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)、一絲不茍的探索態(tài)度。

2.物理學(xué)史中的科學(xué)精神教育資源

在科學(xué)發(fā)展的歷程中，出現(xiàn)過(guò)許多激烈的辯論，甚至殘酷的斗爭(zhēng)，也有許多感人至深的故事。例如，關(guān)于力和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，古希臘哲學(xué)家亞里士多德提出“力是維持運(yùn)動(dòng)的原因”的觀點(diǎn)，在很長(zhǎng)時(shí)期占據(jù)統(tǒng)治地位。后來(lái)亞里士多德的學(xué)生伽利略采用試驗(yàn)的方法，經(jīng)過(guò)科學(xué)的分析、推理，得出“力是改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因”，駁斥了亞里士多德的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，寫(xiě)下了“我愛(ài)我的老師，但我更愛(ài)真理”的至理名言。教育學(xué)生不要盲從權(quán)威，要善于思考、敢于質(zhì)疑、敢于實(shí)踐、勇于創(chuàng)新，才能獲得真知灼見(jiàn)。

3.科學(xué)故事中的教育資源

第2篇：語(yǔ)文文學(xué)素養(yǎng)課程范文

目前關(guān)于專門(mén)的大學(xué)生信息素養(yǎng)教育課程的研究不多。從文獻(xiàn)分析可見(jiàn)，國(guó)內(nèi)外的專家學(xué)者對(duì)于高職大學(xué)生信息素養(yǎng)教育的研究大多集中在信息檢索能力及信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)體系上，即重在描述高職大學(xué)生應(yīng)具備何種能力、如何評(píng)價(jià)等，但在具體的教學(xué)任務(wù)設(shè)計(jì)上的研究不多。下面，就以筆者所在學(xué)院的信息素養(yǎng)教育相關(guān)課程為例，對(duì)這些課程的教學(xué)大綱進(jìn)行內(nèi)容分析，理清這些課程在信息素養(yǎng)教育教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)方面的優(yōu)勢(shì)及不足。目前學(xué)院開(kāi)設(shè)的信息素養(yǎng)教育相關(guān)課程主要有信息技術(shù)基礎(chǔ)、信息檢索與利用及多媒體課件制作。

1.信息技術(shù)基礎(chǔ)以培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)的信息知識(shí)與能力為主

從該課程的課程大綱可知，該課程作為公共基礎(chǔ)課，主要以計(jì)算機(jī)知識(shí)、操作系統(tǒng)、辦公軟件以及網(wǎng)絡(luò)知識(shí)為主。從其學(xué)時(shí)的安排可知，教學(xué)的重點(diǎn)在辦公軟件的使用上。因此，該課程是以培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)的信息知識(shí)與能力為主。

2.信息檢索與利用以培養(yǎng)學(xué)生獲取信息的能力為主

從該課程的教學(xué)大綱可知，該課程教學(xué)內(nèi)容主要是圖書(shū)館信息資源的檢索及利用。因此，該課程是培養(yǎng)學(xué)生獲取信息的能力為主。

3.多媒體課件制作以培養(yǎng)師范生課件制作方面的知識(shí)與能力為主

從該課程的教學(xué)大綱可知，該課程的教學(xué)內(nèi)容以多媒體課件理論、多媒體制作軟件（PowerPoint、Flash）的教學(xué)為主。因此，該課程主要是培養(yǎng)師范生課件制作方面的信息知識(shí)與能力。從以上分析可知，現(xiàn)有信息素養(yǎng)教育相關(guān)課程均從不同的側(cè)面培養(yǎng)學(xué)生的信息知識(shí)與技能，但在信息意識(shí)、信息安全及信息道德等方面涉及不多；在信息知識(shí)及技能方面亦缺乏與學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和工作急需的內(nèi)容。同時(shí)，課程內(nèi)容設(shè)計(jì)的理論依據(jù)仍然是傳統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)體系，教學(xué)模式仍然以傳統(tǒng)的面授教學(xué)為主，難以滿足當(dāng)代高職大學(xué)生日益增長(zhǎng)學(xué)習(xí)需求。

二、大學(xué)生信息素養(yǎng)教育網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)課程的設(shè)計(jì)

1.工作過(guò)程系統(tǒng)化課程開(kāi)發(fā)理念

工作過(guò)程系統(tǒng)化課程是以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)的，它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的形式來(lái)掌握、融合于各項(xiàng)實(shí)踐行動(dòng)中的最新知識(shí)、技能和技巧。在工作過(guò)程系統(tǒng)化教學(xué)中，學(xué)生首先對(duì)所學(xué)職業(yè)（專業(yè)）內(nèi)容和工作環(huán)境等有感性的認(rèn)識(shí)，獲得與工作崗位和工作過(guò)程相關(guān)的知識(shí)，然后再開(kāi)始學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。典型的工作過(guò)程系統(tǒng)化課程是學(xué)習(xí)領(lǐng)域。每一個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域是一個(gè)學(xué)習(xí)課題，每個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域又可由若干個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)組成。通過(guò)一個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以完成某一職業(yè)的一個(gè)典型的綜合性任務(wù)。通過(guò)若干個(gè)相互關(guān)聯(lián)的所有學(xué)習(xí)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以獲得某一職業(yè)的從業(yè)能力和資格。

2.課程學(xué)習(xí)領(lǐng)域及網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)

筆者與同事在分析現(xiàn)有信息素養(yǎng)教育相關(guān)課程教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，根據(jù)高職學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中遇到的信息獲取與處理的相關(guān)“工作過(guò)程”，參考張基溫的研究，依據(jù)職業(yè)教育中工作過(guò)程系統(tǒng)化課程設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)了大學(xué)生信息素養(yǎng)教育的課程的學(xué)習(xí)領(lǐng)域及學(xué)習(xí)任務(wù)，并依此進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)課程的開(kāi)發(fā)，以彌補(bǔ)目前大學(xué)生信息素養(yǎng)教育課程建設(shè)的不足。（1）信息意識(shí)學(xué)習(xí)領(lǐng)域網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)。討論：①信息有價(jià)值嗎，信息是如何給人們帶來(lái)價(jià)值的？②你還知道哪些先進(jìn)的獲取信息的技術(shù)？③什么是“信息爆炸”，面對(duì)“信息爆炸”，應(yīng)該如何學(xué)習(xí)？④當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備什么樣的信息素養(yǎng)，為什么？（2）信息知識(shí)與技能學(xué)習(xí)領(lǐng)域網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)。討論：①你還知道哪些獲取網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源的途徑？②歡迎大家交流各種網(wǎng)絡(luò)交流與資源共享的經(jīng)驗(yàn)。作業(yè)：A.請(qǐng)將pdf、caj、tif格式的文字內(nèi)容文件轉(zhuǎn)成普通的在Word中可編輯格式的文本文件。B.自定義主題，制作一張含“背景透明”圖片的幻燈片。C.假設(shè)你要為一個(gè)晚會(huì)的節(jié)目制作配樂(lè)，該配樂(lè)至少由三首音樂(lè)組成，請(qǐng)使用GoldWave將其制作出來(lái)。D.自定主題，下載一個(gè)swf格式的flas，并在PPT中使用。E.使用會(huì)聲會(huì)影，制作一個(gè)圖文聲并茂的視頻相冊(cè)，并輸出成wmv格式。F.自定主題，用PowerPoint制作一個(gè)多媒體作品。（3）信息安全學(xué)習(xí)領(lǐng)域網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)。討論：歡迎大家交流自己遇到過(guò)的網(wǎng)絡(luò)信息安全的經(jīng)驗(yàn)?在線測(cè)試：信息安全知識(shí)測(cè)驗(yàn)。（4）信息倫理道德學(xué)習(xí)領(lǐng)域網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)在線測(cè)試：信息倫理道德知識(shí)測(cè)驗(yàn)。討論：①請(qǐng)你列舉一個(gè)信息倫理的案例并評(píng)析。②在Internet上，有哪些行為是違法的？設(shè)計(jì)了三類基于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平成的學(xué)習(xí)任務(wù)。討論：指利用論壇的功能，要求學(xué)生在課程平臺(tái)上參與相關(guān)論題的討論。作業(yè)：指利用課程平臺(tái)作業(yè)的功能，在平臺(tái)上布置作業(yè)、提交作業(yè)及批改作業(yè)。在線測(cè)試：指利用課程平臺(tái)的測(cè)試功能，教師在平臺(tái)上出題，學(xué)生在指定時(shí)間內(nèi)完成。該課程的實(shí)施采取網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)的方式，即沒(méi)有面授，所有學(xué)習(xí)均基于網(wǎng)絡(luò)課程平成。網(wǎng)絡(luò)課程的內(nèi)容設(shè)計(jì)均圍繞著我們?cè)O(shè)計(jì)的網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)任務(wù)。課程的評(píng)價(jià)通過(guò)設(shè)置任務(wù)的方式將考核融入每個(gè)章節(jié)中，利用平臺(tái)學(xué)習(xí)軌跡記錄的功能記錄學(xué)生的學(xué)習(xí)行為；以課程積分及作業(yè)成績(jī)、測(cè)試成績(jī)的形式進(jìn)行表示，經(jīng)過(guò)權(quán)重分配，系統(tǒng)可自動(dòng)計(jì)算出課程的最終考核成績(jī)，從而實(shí)現(xiàn)過(guò)程性評(píng)價(jià)。網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)課程的一個(gè)重要的作用是通過(guò)課程的學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)的自主學(xué)習(xí)能力的提高，所以網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)的過(guò)程也是信息素養(yǎng)提高的過(guò)程。

三、小結(jié)

第3篇：語(yǔ)文文學(xué)素養(yǎng)課程范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；核心素養(yǎng)；課程建設(shè)；教學(xué)策略

語(yǔ)文課程作為基礎(chǔ)教育的主要課程之一，兼具工具性與人文性，長(zhǎng)期以來(lái)是基礎(chǔ)教育的重點(diǎn)所在。隨著教育實(shí)踐的不斷深入以及素質(zhì)教育理念的日益深入，語(yǔ)文課程的教學(xué)追求也發(fā)生了很大的變大，從傳授知識(shí)到發(fā)展能力再到形成素養(yǎng)，歷經(jīng)了三個(gè)不同的階段，當(dāng)然，這三個(gè)階段是層層遞進(jìn)的，后一階段是前一階段的拓展和延伸，語(yǔ)文素養(yǎng)的形成則是最終的目標(biāo)。正如語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中所指出的那樣“語(yǔ)文課程的目標(biāo)是全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”。為了實(shí)現(xiàn)此一目標(biāo)，教師必須強(qiáng)化課程建設(shè)，從學(xué)生核心素養(yǎng)形成的角度出發(fā)，采取好相關(guān)的教育策略。文章在此做了相應(yīng)的探究。

一、小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)界定

素養(yǎng)指經(jīng)由實(shí)踐而獲得的道德修養(yǎng)，基本內(nèi)涵與素質(zhì)相通。核心素養(yǎng)則指素養(yǎng)中居主導(dǎo)地位，具有決定性作用的內(nèi)容，是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展、成功融入社會(huì)最重要、最關(guān)鍵的知識(shí)、能力以及態(tài)度。不同的學(xué)科受學(xué)科屬性以及教育目標(biāo)等因素的影響，其核心素B也不盡相同。小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)具有以下三重屬性：首先，學(xué)生屬性。素養(yǎng)教育與傳統(tǒng)教育最大的不同就是學(xué)生在教育環(huán)節(jié)中的主體地位，核心素養(yǎng)培育的最終目標(biāo)服務(wù)于學(xué)生的成長(zhǎng)、發(fā)展，學(xué)科教育是其載體與平臺(tái)；其次，學(xué)科屬性。教育是學(xué)生核心素養(yǎng)形成的主要渠道，不同的學(xué)科在核心素養(yǎng)中肩負(fù)著相同的責(zé)任，但培養(yǎng)的方向卻有所不同；最后，基礎(chǔ)屬性。核心素養(yǎng)指所有素養(yǎng)中最基本的內(nèi)容，小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)也應(yīng)該是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中最關(guān)鍵的，比較穩(wěn)定的且適應(yīng)時(shí)展要求的學(xué)習(xí)能力與人格修養(yǎng)。

二、小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)手段研究

素養(yǎng)教育在當(dāng)前的語(yǔ)文課程教學(xué)中居主導(dǎo)性地位，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)更是語(yǔ)文教師教學(xué)中的重點(diǎn)所在，對(duì)此，教師需要從以下幾點(diǎn)出發(fā)，采取好相應(yīng)的教學(xué)策略：

（一）明確語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是課程教學(xué)中的先導(dǎo)性因素，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)、教學(xué)流程的規(guī)劃發(fā)揮著指導(dǎo)性作用，是否具有清晰明確、科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)直接決定了語(yǔ)文教育以及學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的效果。對(duì)此，教師需要從以下幾點(diǎn)出發(fā)，做好教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)工作：首先，教學(xué)目標(biāo)需要從學(xué)科本位走向?qū)W生本位?！耙陨鸀楸尽笔钱?dāng)前最具價(jià)值的教學(xué)理念，因而，教學(xué)目標(biāo)也必須從語(yǔ)文知識(shí)的傳授轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展；其次，教學(xué)目標(biāo)需要從單一目標(biāo)走向多元目標(biāo)。對(duì)此，教師在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)中注重其綜合價(jià)值，就以西師版二年級(jí)上冊(cè)《川江夜航》的教學(xué)為例，教師要兼顧知識(shí)、技能、情感三個(gè)層面的內(nèi)容，既要傳授給學(xué)生最為基本的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如“落”、“洗”等生字，也要激發(fā)對(duì)大自然的熱愛(ài)之情；最后，教學(xué)目標(biāo)要從靜態(tài)目標(biāo)走向動(dòng)態(tài)目標(biāo)。

（二）轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教學(xué)模式

教學(xué)模式指教師在課程教學(xué)中依據(jù)特定的教學(xué)理念，所采取的教學(xué)方法的統(tǒng)稱，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有著直觀性的影響。對(duì)此，教師需要從學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的角度出發(fā)，采取圓形教學(xué)結(jié)構(gòu)，所謂圓形教學(xué)結(jié)構(gòu)指的是教師在教學(xué)流程中，緊扣教學(xué)中心，所有教學(xué)活動(dòng)都圍繞教學(xué)中心開(kāi)展，并以內(nèi)核層、中間層、外表層等將教學(xué)內(nèi)容的重要性區(qū)分開(kāi)來(lái)，如此不僅重點(diǎn)突出，而且層次分明，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的生成大有裨益。就以三年級(jí)下冊(cè)《三月桃花水》的教學(xué)為例，筆者以“文字優(yōu)美，意境清新，情感真摯”為教學(xué)中心，所有教學(xué)活動(dòng)都從此出發(fā)，通過(guò)文章語(yǔ)言的分析，尤其是各種修辭的手法的分析、意境的呈現(xiàn)，如展示相應(yīng)的圖畫(huà)、視頻等，讓學(xué)生從字里行間來(lái)感悟三月桃花水的優(yōu)美。

（三）訓(xùn)練學(xué)生學(xué)習(xí)能力

如前所述，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)主要包含三個(gè)維度，分別是知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)以及素養(yǎng)形成，其中能力培養(yǎng)處于中間地位，具有承上啟下的作用。首先，教師要發(fā)展學(xué)生的知識(shí)接收能力。探究能力是自學(xué)能力中的關(guān)鍵要素，教師需要借助教學(xué)問(wèn)題、教學(xué)任務(wù)等引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究、深入探究，比如在《小藍(lán)裙的故事？》的教學(xué)中，筆者就給學(xué)生設(shè)計(jì)了如下的問(wèn)題：小女孩的禮物是什么？她是怎么得到禮物的？這些禮物有帶來(lái)了什么變化？最后，教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新型人才是當(dāng)前社會(huì)所需的主要人才，因此，也是基礎(chǔ)教育的核心目標(biāo)。

（四）養(yǎng)成學(xué)生健全人格

語(yǔ)文課程兼具工具性與人文性雙重屬性，其學(xué)科特性決定了語(yǔ)文課程在教學(xué)中除了需要肩負(fù)一般性的智育教育任務(wù)以外，還承擔(dān)著相應(yīng)的德育教育的重任。就以《和母親》的教學(xué)為例，這篇文章主要展現(xiàn)了和其母親兩個(gè)人物形象，這兩個(gè)人物形象各有其特征，比如母親的勤勞、吃苦、能干，的勤勞、懂事、孝順，這些都是學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中不可或缺的重要品質(zhì)。筆者在教學(xué)中要求學(xué)生仔細(xì)誦讀課文，并將課文中描繪母親以及品質(zhì)特征的小故事總結(jié)下來(lái)，并依此反思自己平時(shí)在家中是否有幫助過(guò)母親做家務(wù)活，比如幫媽媽洗菜、倒垃圾等。如此便將學(xué)生的日常生活與課程教學(xué)實(shí)踐緊密地聯(lián)系了起來(lái)，對(duì)學(xué)生道德修養(yǎng)的形成與發(fā)展大有裨益。

三、結(jié) 語(yǔ)

素養(yǎng)培育是當(dāng)前課程教學(xué)的主要目標(biāo)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、發(fā)展有著相當(dāng)關(guān)鍵的作用。核心素養(yǎng)在素養(yǎng)中居主導(dǎo)性地位，核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展不僅是素養(yǎng)培育的必經(jīng)途徑，也是強(qiáng)化素養(yǎng)培育效果的有效手段。對(duì)此，教師需要從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)模式等多個(gè)角度出發(fā)，采取好切實(shí)有效的途徑，做好小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡曉容.淺談小學(xué)語(yǔ)文如何針對(duì)核心素養(yǎng)教學(xué)[J].科學(xué)咨詢：教育科研， 2015.

第4篇：語(yǔ)文文學(xué)素養(yǎng)課程范文

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；提高；人文素養(yǎng)；科學(xué)素質(zhì)；方法和途徑

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）01-0257-02

人文素養(yǎng)指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度，包括具備人文知識(shí)、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神等內(nèi)容。人文素養(yǎng)的靈魂不是能力，而是“以人為對(duì)象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，這就是“人文精神”?？茖W(xué)素質(zhì)是在生理素質(zhì)基礎(chǔ)上，在科學(xué)環(huán)境和科學(xué)教育的作用下，通過(guò)個(gè)體主動(dòng)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，所形成和發(fā)展起來(lái)的與個(gè)體學(xué)習(xí)、科研和生活實(shí)踐密切相關(guān)的，相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)，主要包括科學(xué)意識(shí)、科學(xué)精神、科學(xué)價(jià)值觀、科學(xué)行為和科學(xué)知識(shí)等。我國(guó)所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育，從本質(zhì)說(shuō)，就是以提高國(guó)民素質(zhì)為目標(biāo)的教育。高等學(xué)校的素質(zhì)教育包括相互聯(lián)系的三個(gè)基本方面，即思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)。其中思想道德素質(zhì)是靈魂，是大學(xué)生最重要的素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，是大學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，而身體心理素質(zhì)是知識(shí)和文化的物質(zhì)承擔(dān)者。良好的身體心理素質(zhì)的培養(yǎng)具有較強(qiáng)的主觀自塑性，因此以思想道德素質(zhì)為靈魂的人文素養(yǎng)，和以科學(xué)知識(shí)體系為表現(xiàn)形式的科學(xué)素質(zhì)就成為構(gòu)成高等院校實(shí)施素質(zhì)教育的兩個(gè)基本內(nèi)容。人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)教育是相互滲透、相互作用和相互促進(jìn)的，“對(duì)科學(xué)的人文理解”和“對(duì)人文的科學(xué)透視”是對(duì)人文素養(yǎng)與科學(xué)素質(zhì)的辯證認(rèn)知，把兩種文化教育有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，才能實(shí)施有效的、科學(xué)的素質(zhì)教育，才能真正的培養(yǎng)全面發(fā)展的人。在高職教育實(shí)踐中，結(jié)合我們研究的山東省教育科學(xué)規(guī)劃課題《提高大學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)的方法與途徑研究》，認(rèn)為：實(shí)施大學(xué)的素質(zhì)教育，必須人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)教育相融合，實(shí)施兩種文化教育并舉，把提高大學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)貫穿于教育的全過(guò)程。

一、把提高大學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)貫穿于教育過(guò)程的始終

大學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)的提高，不是一日之功，也不是說(shuō)說(shuō)就能提高的事情，大學(xué)教師必須有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，把提高大學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)貫穿于教育過(guò)程的始終。我國(guó)教育主管部門(mén)已認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育和科學(xué)素質(zhì)教育的重要性，倡導(dǎo)全面實(shí)施素質(zhì)教育，但大學(xué)教育前很多教師仍在應(yīng)試教育思想的支配下進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，高中學(xué)校暗地比拼的仍是考上多少重點(diǎn)大學(xué)，素質(zhì)教育沒(méi)有真正落實(shí)，也就談不上人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)的提高了。因此大學(xué)教育對(duì)提高大學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)意義重大。大學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)教育要從入學(xué)教育開(kāi)始，入學(xué)教育不僅僅是軍訓(xùn)、學(xué)習(xí)規(guī)章制度、進(jìn)行專業(yè)教育等，也要進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、公民道德等教育，實(shí)際就是進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的重要部分。還要進(jìn)行學(xué)習(xí)教育，大學(xué)學(xué)習(xí)與高中階段學(xué)習(xí)有很大區(qū)別，老師的教學(xué)指導(dǎo)思想、方式，校園的學(xué)習(xí)氣氛，同學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度、目的等都發(fā)生了變化，因此要教育學(xué)生在大學(xué)期間樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、如何學(xué)好專業(yè)、提高專業(yè)技能、進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃、培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的能力等，實(shí)際就是進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)提升的準(zhǔn)備。在大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，要將文化素養(yǎng)教育融合到專業(yè)教育中。在專業(yè)課教育中，要把人文知識(shí)和科學(xué)方法融入到專業(yè)課教學(xué)中，使學(xué)生在潛移默化中接受人文知識(shí)，掌握科學(xué)方法和思維，促進(jìn)文化素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)的提升。另外，發(fā)揮好校外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地的作用，探討校企合作內(nèi)容、方式，讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)、企業(yè)、專業(yè)，組織學(xué)生定期到企業(yè)、愛(ài)國(guó)主義教育基地參觀學(xué)習(xí)，不斷深化對(duì)學(xué)生的思想道德教育、專業(yè)教育。

二、構(gòu)建有利于提高大學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)的專業(yè)人才培養(yǎng)方案

在高職教育教學(xué)改革中，應(yīng)以專業(yè)建設(shè)為始點(diǎn)，根據(jù)社會(huì)需求和企業(yè)對(duì)專業(yè)人才的要求，優(yōu)化專業(yè)結(jié)構(gòu)，序化課程體系，構(gòu)建有利于提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的專業(yè)人才培養(yǎng)方案，深化人才培養(yǎng)模式和教學(xué)模式改革。教學(xué)是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)平臺(tái)，課程是各類教育活動(dòng)的核心，是培養(yǎng)學(xué)生的基本載體。專業(yè)課程是學(xué)生學(xué)業(yè)的重點(diǎn)，著重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能和科學(xué)方法能力對(duì)提高學(xué)生科學(xué)素質(zhì)發(fā)揮著重要作用，但與人文課程并非水火不容，人文素養(yǎng)教育完全可以滲透到專業(yè)教學(xué)中，許多教師已在做這方面的工作，每節(jié)課中都設(shè)計(jì)德育目標(biāo)或素質(zhì)目標(biāo)，達(dá)到教書(shū)育人的目的。因此在人才培養(yǎng)方案優(yōu)化中，要以人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)養(yǎng)成為目標(biāo)，按照基于工作過(guò)程的思想，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為教育理念，以素養(yǎng)教育為主線，以職業(yè)素養(yǎng)教育為核心，積極探索構(gòu)建人文教育與技能教育相結(jié)合的、“平臺(tái)+模塊”的課程體系。

1.融人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)教育于專業(yè)教育中。①通過(guò)人文素養(yǎng)課程平臺(tái)的設(shè)置夯實(shí)文化基礎(chǔ)。面向各專業(yè)開(kāi)設(shè)《大學(xué)生文化修養(yǎng)》課程，在文史哲、藝術(shù)等方面奠定廣博深厚的人文知識(shí)基礎(chǔ)，確保人文教育得到落實(shí)。充分發(fā)揮高校思想政治課培養(yǎng)人、塑造人和教育人的作用，以世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用人文社會(huì)科學(xué)方法和自然科學(xué)方法，觀察問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。②在專業(yè)課教學(xué)中積極滲透人文教育。教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，注意培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，要充分發(fā)掘?qū)I(yè)課程中的人文、歷史素材，融入企業(yè)文化，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)受到道德精神的熏陶和教育。專業(yè)教師不能只做知識(shí)和技能的機(jī)械傳播者，同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟科學(xué)探索中求真、務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，正確理解技術(shù)與人、與社會(huì)的關(guān)系，體會(huì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展及其成就中的人文精神。③在實(shí)踐教學(xué)中積極體現(xiàn)人文精神。專業(yè)教師的實(shí)踐教學(xué)，要積極創(chuàng)設(shè)鍛煉學(xué)生技能和人文素養(yǎng)的實(shí)踐環(huán)境，模擬基于工作過(guò)程的實(shí)踐項(xiàng)目，讓學(xué)生在實(shí)踐中切實(shí)感受到：技術(shù)技能必不可缺?？茖W(xué)素質(zhì)的提升幫助學(xué)生靈活解決專業(yè)技術(shù)方面的問(wèn)題，但缺失了責(zé)任、誠(chéng)信、合作、應(yīng)變等人文精神，技術(shù)技能就無(wú)用武之地。

2.結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，豐富專業(yè)教學(xué)之外的人文內(nèi)容。通過(guò)組織適合專業(yè)特色的主題班會(huì)、座談會(huì)、專題講座等活動(dòng)，提升人文素養(yǎng)與技能相融合的質(zhì)量。從專業(yè)發(fā)展前景角度，介紹本專業(yè)內(nèi)有重大成就的中外學(xué)者、專家和取得突出成績(jī)的企業(yè)家、管理人員，邀請(qǐng)企業(yè)專家、成功人士、歷屆優(yōu)秀畢業(yè)生進(jìn)行講座等，激勵(lì)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)專業(yè)技能。同時(shí)在專業(yè)課程教學(xué)中，教師要樹(shù)立為學(xué)生終身發(fā)展負(fù)責(zé)的理念，不僅教會(huì)學(xué)生專業(yè)技能，還要教給學(xué)生做人的學(xué)問(wèn)，每次課不僅有專業(yè)知識(shí)、能力目標(biāo)，還要有德育目標(biāo)，幫助學(xué)生樹(shù)立崇高的人文精神，掌握實(shí)用的科學(xué)方法，針對(duì)學(xué)生年齡、專業(yè)等實(shí)際，因材施教，改革理論教學(xué)方法，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)探索，努力提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。

三、轉(zhuǎn)變教育指導(dǎo)思想，努力提升師資隊(duì)伍的人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)

目前，人們對(duì)高職素質(zhì)教育的內(nèi)容、方法等認(rèn)識(shí)還比較模糊，一些高職高專院校對(duì)素質(zhì)教育沒(méi)有引起足夠重視，不能以全面的素質(zhì)教育作為教學(xué)改革的指導(dǎo)方針，使得高職高專院校教學(xué)中重視科學(xué)技術(shù)、專業(yè)技能的教育，卻忽視了高職教育中人的心靈育化和人格培養(yǎng)，忽視了人的精神和價(jià)值養(yǎng)成，嚴(yán)重制約了高職院校學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。實(shí)施素質(zhì)教育，人文素養(yǎng)與科學(xué)素質(zhì)相融合，教師起著至關(guān)重要的作用，教師的教育指導(dǎo)思想，直接決定著教育效果。因此，建構(gòu)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是提高學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)的關(guān)鍵。

目前，學(xué)校教育仍是以課堂為主，因此我們要努力改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性是改變這種現(xiàn)狀的重要手段。教書(shū)育人必須充分發(fā)揮課堂主渠道的作用，加強(qiáng)和改革教學(xué)內(nèi)容和方法，增加通識(shí)課程教育；同時(shí)要積極營(yíng)造有利于提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的校園文化環(huán)境，建設(shè)和諧的人際環(huán)境、良好的校園生態(tài)環(huán)境、高品位的校園文化和長(zhǎng)期穩(wěn)定的校外實(shí)踐環(huán)境，把提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)落到實(shí)處，促進(jìn)青年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙明仁.人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)教育分離與整合的歷史過(guò)程及其必然性[J].貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2000，（9）：1-7.

第5篇：語(yǔ)文文學(xué)素養(yǎng)課程范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；日積月累；全面提升；語(yǔ)文素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）02-0051-01

“巧婦難為無(wú)米之炊”，沒(méi)有積累，是學(xué)不好語(yǔ)文的。以前曾經(jīng)看到一個(gè)故事，說(shuō)是有一個(gè)秀才要參加科舉考試了，卻在唉聲嘆氣。妻子問(wèn)其故，他說(shuō)，女人生孩子，肚子有“貨”，可自己腹中空空，怎么寫(xiě)得出文章來(lái)呢。是啊，一個(gè)讀書(shū)人，如果不注意平時(shí)的積累，沒(méi)有 “讀萬(wàn)卷書(shū)”之功，怎么有“行萬(wàn)里路”的機(jī)會(huì)？沒(méi)有“破萬(wàn)卷”之日，怎有“下筆如有神”之時(shí)呢？無(wú)論是古代還是今天，讀書(shū)是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，積土才能成山，積水才能成淵。對(duì)于初中生的學(xué)習(xí)，《義務(wù)教育語(yǔ)文新程課標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）從字詞，到閱讀，到名著的鑒賞，到作文的寫(xiě)作都對(duì)學(xué)生各方面進(jìn)行了詳細(xì)而具體的規(guī)定。那么學(xué)生為什么還老是達(dá)不到其要求呢？網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，學(xué)生所能接觸的媒介太多了，作為教育者，如果不動(dòng)點(diǎn)腦筋，那么，新課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的要求都只能是空談，學(xué)生能力的培養(yǎng)也只能是一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。

一、積累什么

《義務(wù)教育語(yǔ)文新程課標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）對(duì)初中生（7～9年級(jí)）語(yǔ)文方面應(yīng)具備的能力提出了要求，對(duì)學(xué)生的積累更是具體。（1）能熟練地使用字典、詞典獨(dú)立識(shí)字，會(huì)用多種檢字方法。累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3500個(gè)，其中3000個(gè)左右會(huì)寫(xiě)。（2）能較熟練地運(yùn)用略讀和瀏覽的方法，擴(kuò)大閱讀范圍，擴(kuò)展自己的視野。（3）誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。（4）學(xué)會(huì)制訂自己的閱讀計(jì)劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，課閱讀總量不少于260萬(wàn)字，每學(xué)年閱讀兩三部名著。（5）作文每學(xué)年一般不少于14次，其他練筆不少于1萬(wàn)字。45分鐘能完成不少于500字的習(xí)作。事實(shí)上，新課標(biāo)規(guī)定的當(dāng)然不止這一些，這只摘錄了其中最為基本的幾條。學(xué)生語(yǔ)文能力提高，也不只是這幾條所能夠涵蓋的，從簡(jiǎn)單的“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”到從“知識(shí)與能力”“過(guò)程與方法”“情感和體驗(yàn)”三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，到學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，綜合素質(zhì)全面提升，無(wú)不滲透著積累的影子。只有從細(xì)微入手，不厭其煩，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，才能讓學(xué)生跟著教師步伐向前邁進(jìn)。沒(méi)有積累，就沒(méi)有知識(shí)的累積和沉淀，也就不會(huì)有進(jìn)步與發(fā)展，理解與提高。小到字詞拼音，美言美句，名人名言，俗語(yǔ)民諺，經(jīng)典范文，名著等等，這些，都是學(xué)生所要積累的。但是，我們也知道，語(yǔ)文教育是不可能“畢其功一役”，也正因?yàn)槿绱?，更?yīng)該從一點(diǎn)一滴做起，持之以恒，堅(jiān)持不懈。

二、如何積累

（1）關(guān)于字詞。字詞是語(yǔ)文學(xué)習(xí)最為根本的材料，沒(méi)有字詞的積累，其他都是空中樓閣，這無(wú)異于無(wú)源之水，無(wú)本之木，就像蓋樓不打好地基，播種不保護(hù)好種子一樣，只能是事倍功半，吃力不討好。漢語(yǔ)字詞的書(shū)寫(xiě)比英語(yǔ)來(lái)得難些，可是要理解起來(lái)常常卻比英語(yǔ)好區(qū)分得多。字詞的掌握是習(xí)慣性的，它需要在不斷反復(fù)和重現(xiàn)中才能鞏固并被充分掌握。因此，在整個(gè)學(xué)習(xí)階段的語(yǔ)文教學(xué)中，把教學(xué)的重點(diǎn)放在字詞教學(xué)上，是十分必要的。由于漢字的結(jié)構(gòu)的特殊性，其音、形、義一直是生字教學(xué)的三個(gè)基本要義。教師在上課前，要扎扎實(shí)實(shí)地把生字詞教學(xué)設(shè)計(jì)好，最大限度地開(kāi)掘好音、形、義之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。課堂上，要生動(dòng)形象地將生字的音、形、義植根在學(xué)生的心中，把字詞教學(xué)與認(rèn)識(shí)事物、探究語(yǔ)言規(guī)律和情感體驗(yàn)緊密結(jié)合起來(lái)，整體地建構(gòu)生字的音、形、義間的認(rèn)知組塊。這樣的教學(xué)往往會(huì)達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生也會(huì)學(xué)得輕松自如。不過(guò)，隨著時(shí)間的推進(jìn)，有些方法確實(shí)很有必要，有些方法還需要不斷改進(jìn)，以適應(yīng)教學(xué)改革的需要。讓學(xué)生掌握和積累字詞的時(shí)候，我們都知道讓學(xué)生多讀，多抄寫(xiě)，多聽(tīng)寫(xiě)，多改正，這當(dāng)然沒(méi)有錯(cuò)。不過(guò)，教師一定不要忘了讓學(xué)生養(yǎng)成查工具書(shū)的良好習(xí)慣，有了工具書(shū)這個(gè)好老師，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)是有幫助的。查工具書(shū)也是最行之有效的學(xué)習(xí)方法――不懂就查查，不懂就翻翻，日積夜累，積少成多，又不增加負(fù)擔(dān)，還沒(méi)有壓力，這是很好的事，值得提倡和發(fā)揚(yáng)。此外，針對(duì)漢字構(gòu)造的特點(diǎn)，可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)穆?lián)想想象，還可以運(yùn)用拆字的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也可以采取靈活多樣的方式方法，如朗讀、聽(tīng)寫(xiě)比賽、成語(yǔ)接龍、成語(yǔ)典故及故事演講比賽等等。還有一種學(xué)習(xí)方法一舉多得、屢試不爽，那就是連詞組段，它不僅幫助學(xué)生記住了字詞，又讓學(xué)生學(xué)會(huì)了運(yùn)用。

（2）關(guān)于美文美言。培養(yǎng)學(xué)生積累優(yōu)美詞句的興趣，是教師在日常教學(xué)中極力倡導(dǎo)的。也是教師提高學(xué)生作文水平、增加積累的一個(gè)重要方面。教師要有針對(duì)性地開(kāi)展積累優(yōu)美詞句的活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中親手整理，親眼目睹，親自朗讀，用心體會(huì)，靈活運(yùn)用。教師在平時(shí)的活動(dòng)中，不要包辦代替，不要扼殺學(xué)生的自主性、探究性，要多讓學(xué)生自主嘗試，使其在活動(dòng)中取得與別人不同的感受，以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)精神。具體做法是：讓學(xué)生每日至少記一句名言，每月圍繞一個(gè)專題來(lái)整理，并熟讀成誦。充分動(dòng)用仿寫(xiě)、抽查背誦、評(píng)比競(jìng)賽等手段來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生的閱讀指導(dǎo)，要求學(xué)生每人都有一本讀書(shū)筆記。每周設(shè)一節(jié)課外閱讀指導(dǎo)課，班上每名學(xué)生至少捐書(shū)一本，建立班級(jí)圖書(shū)角，集全中考必讀名著。也可以鼓勵(lì)學(xué)生向圖書(shū)館借書(shū)，讓學(xué)生邊看邊做好讀書(shū)筆記并進(jìn)行交流。聚少成多，這樣無(wú)論是語(yǔ)言的積累也好，名著閱讀也好，都有很大促進(jìn)，一舉多得，豈不快哉？

（3）關(guān)于寫(xiě)作。有了上面基礎(chǔ)性的積累，就會(huì)讓學(xué)生的作文水平依勢(shì)而上，水漲船高了。為了達(dá)到更好的預(yù)期效果，可讓學(xué)生（就像魏書(shū)生老師說(shuō)的）每天堅(jiān)持寫(xiě)日記，風(fēng)雨無(wú)阻，真心流露，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。老師在平時(shí)上課，也可堅(jiān)持每周寫(xiě)作文及指導(dǎo)，適當(dāng)進(jìn)行或參與作文競(jìng)賽及征文，讓學(xué)生自己整理自己的習(xí)作，編書(shū)名裝訂成冊(cè)。老師挑出每次寫(xiě)得好的作文，結(jié)集印刷，讓學(xué)生作為范文，互相參考，并激發(fā)其創(chuàng)作熱情。與此同時(shí)，也要鼓勵(lì)學(xué)生多讀范文名篇，多學(xué)習(xí)吸收別人的優(yōu)點(diǎn)，多動(dòng)筆，多動(dòng)腦，只要堅(jiān)持，滴水穿石，繩鋸木斷也。

三、怎么堅(jiān)持

著名特級(jí)教師于永正認(rèn)為：“語(yǔ)文教學(xué)要以學(xué)生為主，以讀為主，要有積累的意識(shí)?！边@是很有道理的。學(xué)生的心田是一塊神奇的土地，只要教師細(xì)心、耐心、加用心，多激發(fā)其興趣，多給其動(dòng)力，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，一定會(huì)取得意想不到的收獲。有人說(shuō)“播種一種習(xí)慣，收獲一種行動(dòng)；播種一種行動(dòng)，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運(yùn)?！焙玫拈_(kāi)端等于成功的一半，“為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生”，全體師生應(yīng)共同努力，使學(xué)生養(yǎng)成良好的積累優(yōu)美詞句的習(xí)慣，相信學(xué)生一定能在知識(shí)的沃土上茁壯成長(zhǎng)，結(jié)出累累碩果?！昂穹e”才能“薄發(fā)”“不積跬步，無(wú)以至千里；不積細(xì)流，無(wú)以成江海。”我國(guó)著名教育家葉圣陶曾指出：“什么是教育，簡(jiǎn)單一句話就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！薄敖逃谋局荚瓉?lái)如此，養(yǎng)成能力，養(yǎng)成習(xí)慣，使學(xué)生終身以之?！绷?xí)慣對(duì)我們每個(gè)人的成長(zhǎng)的影響是巨大的。良好的習(xí)慣能促使學(xué)生有效地掌握知識(shí)和學(xué)習(xí)方法，全面提高學(xué)生的素養(yǎng)。所謂習(xí)慣成自然，學(xué)生良好的語(yǔ)言積累習(xí)慣，不是一朝一夕便能養(yǎng)成的，得有一個(gè)不斷強(qiáng)化，不斷激勵(lì)的過(guò)程。希望全體教師共同幫助學(xué)生，和學(xué)生共同閱讀，享受積累的快樂(lè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙松君.新課標(biāo)理念下的語(yǔ)文教學(xué)思路新探[J].成才之路，2015（10）.

[2]李偉兵.新課堂教學(xué)中如何把握情感態(tài)度價(jià)值觀[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2010（15），

第6篇：語(yǔ)文文學(xué)素養(yǎng)課程范文

【關(guān)鍵詞】新課程；語(yǔ)文教師；專業(yè)素養(yǎng)

作為小學(xué)語(yǔ)文教師，我們對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)也許還很模糊。語(yǔ)文是母語(yǔ)教育，是每個(gè)人生開(kāi)始的“基石”，根植于上下五千年人類宏博的文化結(jié)晶，生長(zhǎng)在文化的土壤。語(yǔ)文老師憑借語(yǔ)文解釋、反映著人文內(nèi)涵、陶冶健康的情操、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略文化的豐厚博大、發(fā)展著文化，推動(dòng)著文化的進(jìn)步。

我國(guó)新課程的不斷推進(jìn)和深入，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師的專業(yè)素養(yǎng)提出了一些新要求。小學(xué)語(yǔ)文教師的專業(yè)素養(yǎng)包括教育觀念、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、思想品德等因素。它隨著教育目標(biāo)和要求的變化調(diào)整而不斷變化發(fā)展。

一、小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)具有“大智慧”，樹(shù)立新的現(xiàn)代教育理念

現(xiàn)代教育理念是人們對(duì)于教育活動(dòng)認(rèn)識(shí)的結(jié)晶，它既集中反映教育現(xiàn)實(shí)的變化，又深刻地影響著教育現(xiàn)實(shí)的存在。有了現(xiàn)代教育理念，才會(huì)有現(xiàn)代的教育。教師應(yīng)該具有與時(shí)代精神相通的教育理念，并以此作為自己專業(yè)行為的基本理性基點(diǎn)。這種教育的“軟件”建設(shè)應(yīng)當(dāng)是小學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)代化的一個(gè)關(guān)鍵。

二、小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)具有“大視野”，在知識(shí)結(jié)構(gòu)上更加強(qiáng)調(diào)多層復(fù)合性

小學(xué)教育更加注重教育內(nèi)容的相互聯(lián)系，教育方法和手段的綜合使用，更加追求整體利益，教育的評(píng)價(jià)將更加全面、系統(tǒng)，評(píng)價(jià)的重心將放在小學(xué)生的全面發(fā)展方面，這要求小學(xué)語(yǔ)文教師自身應(yīng)具備豐厚的知識(shí)素養(yǎng)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)也相應(yīng)地提出了多層復(fù)合性的要求。未來(lái)教師的專業(yè)素養(yǎng)在知識(shí)結(jié)構(gòu)上不再局限于“語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)+教育學(xué)知識(shí)”的傳統(tǒng)模式，而是強(qiáng)調(diào)多層復(fù)合的結(jié)構(gòu)特征。

三、小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)具有“大境界”，更加注重提高文學(xué)素養(yǎng)

小學(xué)語(yǔ)文教師必須大力提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。教師只有具備一定的文學(xué)素養(yǎng)，才能充分挖掘出教材中深含著的意蘊(yùn)，才能真正走進(jìn)文本，與作品之間建立起一種人與人之間的精神聯(lián)系，從而為學(xué)生與文本之間架起溝通的橋梁，向小學(xué)生準(zhǔn)確、深入地傳達(dá)出語(yǔ)文課程中文學(xué)的美感，讓學(xué)生受到思想情感的熏陶和美的感染，培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)全面發(fā)展。

四、小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)具有“大技能”，努力提升學(xué)習(xí)能力、現(xiàn)代化教學(xué)技能和教育研究能力

1、小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視自身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

學(xué)習(xí)能力，廣義地說(shuō)，是指通過(guò)多種渠道，運(yùn)用多種形式，采取多種手段獲取知識(shí)和提升能力的能力，它是一項(xiàng)基礎(chǔ)能力。基礎(chǔ)夯實(shí)了，才可以獲得持久的發(fā)展動(dòng)力。實(shí)踐中，一些小學(xué)語(yǔ)文教師教育觀念落后，知識(shí)結(jié)構(gòu)陳舊，教學(xué)模式僵化保守，都與其學(xué)習(xí)能力欠缺密切相關(guān)。提高小學(xué)教師的學(xué)習(xí)能力，筆者認(rèn)為要從以下幾方面著手：一是要牢固樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”的理念，始終保持學(xué)習(xí)的激情和動(dòng)力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的毅力。教師是學(xué)生和知識(shí)之間的媒介，我們的教育不只是傳授知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生知識(shí)與技能、思考解決問(wèn)題的方法，認(rèn)識(shí)事物的情感與態(tài)度等等，一句話，就是要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，教給學(xué)生方法，教給學(xué)生獨(dú)立和生存的能力。

2、小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)注重提高運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段的能力

這是小學(xué)語(yǔ)文教師的能力素養(yǎng)適應(yīng)小學(xué)生思維發(fā)展特點(diǎn)和時(shí)展的必然要求。小學(xué)生思維發(fā)展的基本特點(diǎn)是從以具體形象思維為主要形式逐步過(guò)渡到以抽象邏輯思維為主要形式。但這種抽象邏輯思維在很大程度上仍然是直接與感性經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的，仍然具有形象性。因而，小學(xué)生對(duì)教學(xué)活動(dòng)外在表現(xiàn)的興趣有時(shí)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)教學(xué)內(nèi)容的興趣，如，教師講課的表情，教學(xué)組織形式、教具等都會(huì)對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生很大的影響。他們往往會(huì)愛(ài)屋及烏，因?yàn)橄矚g某個(gè)老師或某堂課的教學(xué)形式和手段，就喜歡聽(tīng)這堂課的內(nèi)容。

3、小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)注重提高教育研究能力

我們必須在教學(xué)思維、方法、手段等方面有求變的意識(shí)，要不斷地學(xué)習(xí)，充實(shí)自己的專業(yè)知識(shí)，努力嘗試新的教法，積極創(chuàng)新，注重反思，摒棄過(guò)時(shí)的、傳統(tǒng)的、無(wú)效的教學(xué)方式。具有科研的意識(shí)、知識(shí)與能力，是所有專業(yè)人員的共同特征。因此，提高小學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)素養(yǎng)，必須強(qiáng)調(diào)有關(guān)研究能力的要求。未來(lái)的小學(xué)語(yǔ)文教師不但要具備基本的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐能力，而且還應(yīng)具備更高層次的教育科研能力，科研能力是高質(zhì)量教育和小學(xué)語(yǔ)文教師自身專業(yè)能力不斷發(fā)展的必要條件，應(yīng)該有追趕朝陽(yáng)的精神，朝著美好的前景快樂(lè)起航，成就我們美麗的精神家園。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 代利偉.小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育點(diǎn)滴[J].新課程（小學(xué)版）， 2009（04）.

第7篇：語(yǔ)文文學(xué)素養(yǎng)課程范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;人文素養(yǎng);思想政治課程

當(dāng)已經(jīng)接受了十二年正規(guī)教育的大學(xué)生走進(jìn)大學(xué)校園時(shí),從理論上講,他們的人文知識(shí)已經(jīng)相當(dāng)豐富。不過(guò),大學(xué)生的人文素養(yǎng)卻并不如人意。近幾年來(lái),有關(guān)提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的呼聲卻一浪高過(guò)一浪。那么人文知識(shí)與人文素養(yǎng)有著怎樣的關(guān)系呢?

中國(guó)《辭?！方o予人文的定義是:“人文指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象”。具體地講是指“文”、“史”、“哲”這三大方向的知識(shí)。然而,人文知識(shí)并不等同于人文素養(yǎng),知識(shí)是外在于人的,是具體的內(nèi)容,可以看得見(jiàn)的,可以量化的;而素養(yǎng)是將知識(shí)進(jìn)入人的認(rèn)知本體,滲透到他的生活與行為中,也就是要通過(guò)人文知識(shí)的“治心”、“養(yǎng)心”,達(dá)到提高自身人文素養(yǎng),體現(xiàn)在認(rèn)知主體的一舉一動(dòng)。因此,要提高大學(xué)生的人文素養(yǎng),必須從大學(xué)生的本性入手,進(jìn)行“率性”教育。因?yàn)槿藢?duì)事物的情感源于人自身的本性,只有讓人文知識(shí)真真切切地浸潤(rùn)大學(xué)生的心田,才能切切實(shí)實(shí)地提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。臺(tái)灣學(xué)者龍應(yīng)臺(tái)曾說(shuō)過(guò),一個(gè)人如果脫離了對(duì)“人”的關(guān)懷,他只能擁有人文知識(shí)而不能擁有人文素養(yǎng),“一個(gè)會(huì)寫(xiě)詩(shī)、懂古典音樂(lè)、有哲學(xué)博士學(xué)位的人,不見(jiàn)得不會(huì)妄自尊大、草菅人命。但是一個(gè)真正認(rèn)識(shí)人文價(jià)值而‘真誠(chéng)惻怛’的人,也就是一個(gè)真正有人文素養(yǎng)的人,我相信,他不會(huì)違背以人為本的終極關(guān)懷?！盵1]

提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的渠道有很多,通過(guò)分析在教授思政課程過(guò)程中所遇到的問(wèn)題,本人試圖找到提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑,希望能對(duì)提高大學(xué)生人文素養(yǎng)有所幫助。

一、影響提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的原因

阻礙提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的原因各種各樣,在思政課教學(xué)中,本人認(rèn)為主要有以下三個(gè)主要原因:

1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)高校思想政治課程的沖擊

經(jīng)過(guò)多年的改革開(kāi)放,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)對(duì)中國(guó)的高等教育產(chǎn)生了巨大的影響。一方面,經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才的需求,促進(jìn)了那些與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系的學(xué)科的發(fā)展。如計(jì)算機(jī)、電氣自動(dòng)化、管理等專業(yè);另一方面,社會(huì)需求像一根具有極強(qiáng)磁力的魔棒,誘使高校教育的追求發(fā)生了偏離。高校教育應(yīng)達(dá)到的目的是培養(yǎng)一個(gè)健全的人,培養(yǎng)的學(xué)生不僅要獲得必要的專業(yè)知識(shí),同時(shí)還要具有對(duì)人類真善美的辨別能力,達(dá)到科學(xué)精神與人文精神的和諧統(tǒng)一,使他們成為“和諧”的人。

但目前,部分高校為了提高就業(yè)率,紛紛把注意力放在熱門(mén)專業(yè)上;學(xué)生為了找到好工作,則把精力放在考證上。忽視對(duì)大學(xué)生全面成長(zhǎng)的教育,尤其是對(duì)思政課與人文知識(shí)的傳授則明顯有應(yīng)付的傾向。這種急功近利的做法,是極其不利于學(xué)生的成長(zhǎng)的。

2、高校思想政治課程的形式化、工具化

從高校的課程設(shè)置來(lái)講,校方?jīng)]有給予思政課程足夠的重視。盡管?chē)?guó)家始終強(qiáng)調(diào)思想政治教育具有優(yōu)先性與突出地位,具有長(zhǎng)期性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性。但是各高校對(duì)于思想政治教育的形式遠(yuǎn)比教育的實(shí)質(zhì)更重視。對(duì)于這幾門(mén)課的態(tài)度往往是說(shuō)起來(lái)很重要,做起來(lái)可要可不要。部分學(xué)校設(shè)置思政課程的原因,一方面是為了完成高校課程教育環(huán)節(jié),應(yīng)付檢查。 另一方面,大學(xué)生修完該課程是學(xué)生畢業(yè)的必要條件。因此,對(duì)于課程的要求就不高,課程性質(zhì)往往定為考查課,期末舉行一次開(kāi)卷考試,給個(gè)分?jǐn)?shù),學(xué)生的任務(wù)就完成了。

與之不同,對(duì)數(shù)理化、專業(yè)課及其他一些基本技能課程,學(xué)校一般比較“偏愛(ài)”,不僅課程性質(zhì)定為考試,而且有些高校還要求某些課程要考過(guò)一定級(jí)別才給予學(xué)位證。這勢(shì)必引導(dǎo)學(xué)生將精力放在這些課程上。這種傾向如果不加以制止,我們的教育勢(shì)必鑄造出無(wú)數(shù)具備專業(yè)知識(shí)和能力,但素質(zhì)不高、“會(huì)做事但不會(huì)做人”的教育“產(chǎn)品”。

另外,思想教育是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程,它需要受教育者能在長(zhǎng)期的潛移默化中逐步提高自身的層次。正如古人對(duì)修道者要求的那樣,“動(dòng)息皆有所養(yǎng)”[2]“道也者,不可須臾離也,可離非道也。”[3]而思政課程的教授一般集中在兩年內(nèi)完成,課程課時(shí)完成即是思想教育工作的結(jié)束。這種短期的思想教育對(duì)學(xué)生身心的教育既達(dá)不到系統(tǒng)性,更談不上循序漸進(jìn),逐步深入。其結(jié)果是思想政治教育投入甚大,收效甚微,大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀很難得到有效改善,思想教育的目的難以真正實(shí)現(xiàn)。

3、教師與學(xué)生缺乏深層的交流

提升大學(xué)生素養(yǎng)的過(guò)程是一個(gè)“治心”過(guò)程,它需要教師和學(xué)生全身心的投入,“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”,“以平其心,心平德和”[4]?？墒?現(xiàn)在高校思政教師的考核依據(jù)往往只是教師的工作量和科研任務(wù)。至于是否全身心投入,則依靠教師的自律。我們經(jīng)常看到,思想政治課往往是大班上課,近百名學(xué)生擠在一個(gè)班里,教師與學(xué)生的互動(dòng)不可能十分流暢。教師與學(xué)生的接觸很少,學(xué)生只在上課時(shí)才能見(jiàn)到老師的情況比比皆是,更不要提心與心的交流。更有甚者,老師教了一學(xué)期,學(xué)生竟不知任課老師姓字名誰(shuí)。這種情形下,思政課程對(duì)提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的作用就很有限。

更可悲的是,連學(xué)生自己也沒(méi)有意識(shí)到人文素養(yǎng)對(duì)自身的發(fā)展有什么作用。認(rèn)為“人文課程不痛不癢、無(wú)關(guān)緊要,學(xué)與不學(xué)沒(méi)什么兩樣”的人普遍存在。更不要說(shuō)人文素養(yǎng)的提高。

二、從思想政治課程入手,尋找突破方向

面對(duì)以上這些問(wèn)題,我認(rèn)為可以從以下三個(gè)主要方面采取措施:

1、改變角度,以學(xué)生為主體

在改革開(kāi)放中成長(zhǎng)成熟的大學(xué)生,他們的價(jià)值觀念、思想意識(shí)、行為方式等方面和他們的父輩有很大的不同。據(jù)一組根據(jù)針對(duì)大二、大三年級(jí)學(xué)生的調(diào)研顯示,84.8%的學(xué)生在經(jīng)濟(jì)上主要來(lái)源于父母,但思想上,卻具備相當(dāng)?shù)莫?dú)立意識(shí)。[5]他們認(rèn)為時(shí)代變了,父母一輩生存經(jīng)驗(yàn)對(duì)自己的人生影響已經(jīng)很小,更愿意按照自己的原則去評(píng)判、接受任何新奇的事物。

獨(dú)立思想意識(shí)的加強(qiáng)使他們具有較強(qiáng)的平等意識(shí)和自我意識(shí),他們拒絕灌輸,拒絕成為思想觀念的接收器和時(shí)代的傳聲筒,越來(lái)越具有鮮明的個(gè)性色彩。這種情形要求思想政治教育在內(nèi)容設(shè)置上要考慮學(xué)生自身的特點(diǎn),不要出現(xiàn)純粹的政治化傾向的口號(hào),舉例時(shí)也要盡力與大學(xué)生的生活聯(lián)系緊密一些,否則學(xué)生會(huì)因?yàn)槟吧挥枥聿恰?例如:《思想道德與法律基礎(chǔ)》這門(mén)課,傳授給學(xué)生的是學(xué)生應(yīng)該具備的基本道德標(biāo)準(zhǔn)和素養(yǎng)?？墒?如果只是講講家庭道德、真誠(chéng)原則這些概念,然后告訴大學(xué)生應(yīng)該干什么,不應(yīng)該干什么,學(xué)生是不可能接受的,更不可能以此作為自己今后的行為準(zhǔn)則,因?yàn)閷W(xué)生根本感覺(jué)不到這些內(nèi)容與自身有什么的關(guān)系,這樣的教育只能是流于形式。反之,如果采用“案例式教學(xué)”,將這些思想內(nèi)容融于具體的案例講給學(xué)生聽(tīng),學(xué)生在理解這些案例的過(guò)程中自然也就認(rèn)同了這些觀點(diǎn)。與此同時(shí),通過(guò)不同案例的講習(xí),學(xué)生會(huì)對(duì)案例背后的社會(huì)問(wèn)題有一個(gè)初步的了解,從而啟發(fā)他們?nèi)ヌ剿魅绾谓鉀Q這些問(wèn)題,激發(fā)其社會(huì)責(zé)任感與使命感。同時(shí)根據(jù)不同案例聯(lián)系到每個(gè)人,促使他們?nèi)ニ伎既绾翁幨雷鋈?如何辨識(shí)生活中的真善美,如何建立正確的人生價(jià)值觀等。

因此,高校的思政課要從學(xué)生的角度出發(fā),以學(xué)生為本,選擇學(xué)生能夠接受的角度,只有這樣才能收到事半功倍的效果。

針對(duì)高校課程設(shè)置文理涇渭分明的狀況,我們教師在傳授基本知識(shí)的同時(shí),適當(dāng)?shù)刈⒁鈱I(yè)內(nèi)容與人文精神的融合,有意識(shí)地進(jìn)行文、理之間的滲透,把理性科學(xué)問(wèn)題置于整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中,進(jìn)行政治的、經(jīng)濟(jì)的、法律的、生態(tài)的、心理的、乃至倫理的綜合思考,將人文精神浸潤(rùn)到專業(yè)知識(shí)之中。例如:美國(guó)教育主管部門(mén),要求教師在理工科學(xué)生的教學(xué)中滲透人文教育,其方法是要求每門(mén)課都從歷史、社會(huì)倫理的角度去研究,要求每門(mén)課都要回答三個(gè)問(wèn)題:這個(gè)領(lǐng)域的歷史和傳統(tǒng)是什么;它所涉及的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是什么;它要面對(duì)哪些倫理和道德問(wèn)題。講清楚這些,學(xué)生就會(huì)對(duì)純理性的專業(yè)知識(shí)有了感性的認(rèn)識(shí),改變學(xué)生只知道為分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí),而不知道學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的實(shí)際用途,有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與服務(wù)社會(huì)的熱情。

2、人文素質(zhì)教育形式的多樣化

讓思政課真正擔(dān)負(fù)起提高大學(xué)生思想素養(yǎng)的重任,還要在思想政治課的形式上下功夫?，F(xiàn)在,有些高校已經(jīng)著手改變以往教師講,學(xué)生聽(tīng)的固定模式,讓學(xué)生走出課堂。如:有的高校利用暑期或假期組織學(xué)生參觀革命遺跡,有的組織各種系列講座、征文比賽、藝術(shù)展覽、電影欣賞等活動(dòng)。這樣, 一方面可以改變比較呆板的教學(xué)形式,吸引學(xué)生積極地參與其中,接受熏陶,另一方面可以學(xué)生們?cè)诙啻蔚幕顒?dòng)中,激發(fā)大學(xué)生潛在的人文素質(zhì)的潛質(zhì)。

此外,高校也可以在課程設(shè)置上進(jìn)行改革,有意識(shí)地向?qū)W生進(jìn)行人文知識(shí)的滲透,形成了一些具有自身特色的文化素質(zhì)教育模式。如華中科技大學(xué)在改革課程體系中,就要求理工科學(xué)生必須選修人文社會(huì)科學(xué),文科學(xué)生必須選修自然科學(xué)課程;北京大學(xué)規(guī)定,學(xué)生必須修滿16個(gè)學(xué)分的文化素質(zhì)教育課程。這些都是教育體制改革的新舉措,對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)的提高進(jìn)行了有益的探索。

3、創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)人文環(huán)境,倡導(dǎo)健康上網(wǎng)

網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生生活中必不可少的交流工具,離開(kāi)了網(wǎng)絡(luò)的生活,簡(jiǎn)直是不可想象。然而,由多種文化交流、融匯、碰撞形成的網(wǎng)絡(luò)文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著很大的不同。最為突出的是傳統(tǒng)文化是群體認(rèn)同文化,強(qiáng)調(diào)集體的利益,認(rèn)為個(gè)人只有存在于集體中才具有價(jià)值和意義。而網(wǎng)絡(luò)文化更多的是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的利益和尊嚴(yán),網(wǎng)絡(luò)紅人能一夜走紅,很大的原因是網(wǎng)絡(luò)紅人張揚(yáng)的個(gè)性受到了廣大受眾,尤其是大學(xué)生的追捧。

高校思想政治教育植根于傳統(tǒng)文化精髓的土壤中,發(fā)揮著主流文化的影響力。如何更好地發(fā)揮思政教育對(duì)塑造大學(xué)生的價(jià)值觀念重要思想力量,引導(dǎo)大學(xué)生建立起健康的價(jià)值取向。對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化積極主動(dòng)地引導(dǎo)和使用成為必要的條件。

根據(jù)大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的使用情況,各高?？梢圆扇∫韵麓胧?首先,建立并維護(hù)思政主題網(wǎng)站,開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教育活動(dòng)。學(xué)校可以將大量的擴(kuò)展材料放在網(wǎng)站上,這樣既可以讓學(xué)生看到他們感興趣的內(nèi)容,又可以彌補(bǔ)課堂時(shí)間有限,內(nèi)容不夠豐富的缺憾。其次,建立并實(shí)施約束機(jī)制,規(guī)范上網(wǎng)行為,使學(xué)生能健康上網(wǎng)。再次,培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)骨干,加強(qiáng)輿論引導(dǎo)。最后,加強(qiáng)教育管理,促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)行為自律自覺(jué),促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)地抵制不良信息。

總之,高校要充分利用思想政治課程在培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)方面的有利條件,多方面擴(kuò)展渠道,盡可能的讓受教育者感受到濃郁的人文氣息,逐步提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

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第8篇：語(yǔ)文文學(xué)素養(yǎng)課程范文

[關(guān)鍵詞]地方文化課程；高職文秘；職業(yè)素養(yǎng)

[中圖分類號(hào)]G71[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1005-6432（2012）52-0096-03

“素質(zhì)冰山”理論認(rèn)為，個(gè)體的素質(zhì)可以被比喻成水中漂浮的一座冰山。大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)也可以看成是一座冰山。水上部分包括職業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能等人們看得見(jiàn)的顯性職業(yè)素養(yǎng)，占1/8；水下部分包括職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)態(tài)度等人們看不見(jiàn)的隱性職業(yè)素養(yǎng)，占7/8。良好的職業(yè)素養(yǎng)是企業(yè)必需的，是個(gè)人事業(yè)成功的基礎(chǔ)，是大學(xué)生進(jìn)入企業(yè)的“金鑰匙”。雖然隱形職業(yè)素養(yǎng)是看不見(jiàn)摸不著的，但是它決定并支撐了顯性職業(yè)素養(yǎng)。高職教育在中國(guó)已經(jīng)實(shí)踐了多年，然而高職大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)卻一直不為企業(yè)所看好。雖然在高職教育中，大多數(shù)學(xué)校在“校企聯(lián)合”、“校企接軌”方面做得越來(lái)越成熟，無(wú)論是職業(yè)知識(shí)還是職業(yè)技能都不遜于本科院校。高職大學(xué)生甚至在實(shí)際動(dòng)手能力方面超過(guò)了本科生，但是在綜合素質(zhì)、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和可持續(xù)發(fā)展等方面卻不如本科生。

地方文化課程在提高高職大學(xué)生的綜合素養(yǎng)方面有一定的優(yōu)勢(shì)，關(guān)于這一點(diǎn)已經(jīng)為不少高校所重視。本人拙文“地方文化課程在高職人文素質(zhì)教育中的應(yīng)用研究——以《浙江文化》課程的建設(shè)為例”（發(fā)表于《中國(guó)市場(chǎng)》雜志2010年12月）已經(jīng)有較為詳盡的論述。地方文化課程立足地方歷史和經(jīng)濟(jì)文化，而高職大學(xué)生大多來(lái)自省內(nèi)且大多在家鄉(xiāng)就業(yè)，因此地方文化課程對(duì)于高職大學(xué)生來(lái)說(shuō)有一種天然的地域親緣性。家鄉(xiāng)的名人古跡、山水文化、先賢楷模、英雄事跡等都能引起大家的共鳴，學(xué)習(xí)地方文化課程的積極性往往比較容易被調(diào)動(dòng)起來(lái)。

本文將以高職文秘專業(yè)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)為例，來(lái)探究地方文化課程與它的內(nèi)在聯(lián)系和相互促進(jìn)機(jī)制。由于地緣性的優(yōu)勢(shì)，地方文化課程的學(xué)習(xí)有利于提高高職文秘專業(yè)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。浙江文化作為中華民族文化大花園中的一朵奇葩，既有綿長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)又有自己鮮明的地域特色。浙江文化的一些優(yōu)秀傳統(tǒng)和現(xiàn)代創(chuàng)新元素可以提高高職文秘專業(yè)大學(xué)生的綜合素質(zhì)、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和有利于可持續(xù)發(fā)展。

職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，是指在職業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)技能、職業(yè)道德、職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)行為和職業(yè)意識(shí)等方面。由此可見(jiàn)，職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)很大的概念，涵蓋廣泛。職業(yè)素養(yǎng)往往被看成是一個(gè)人職業(yè)生涯成敗的關(guān)鍵因素。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，企業(yè)對(duì)于人才的要求越來(lái)越高，對(duì)于大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)也提出更高的要求。一般情況，勞動(dòng)者能否順利就業(yè)并取得成就，在很大程度上取決于本人的職業(yè)素質(zhì)，職業(yè)素質(zhì)越高的人，獲得成功的機(jī)會(huì)就越多。

近年來(lái)，高職教育由于國(guó)家和地方的大力支持得以快速的發(fā)展，高職學(xué)生也成為各企業(yè)技能人才的重要力量。高職學(xué)生和本科生相比，具有自身的優(yōu)勢(shì)，最重要最關(guān)鍵的一點(diǎn)是高職院校的畢業(yè)生專業(yè)技能更強(qiáng)，更適合市場(chǎng)的需求。很多高職院校與企業(yè)共建實(shí)訓(xùn)基地，這些場(chǎng)所成了學(xué)生實(shí)習(xí)和鍛煉技能的基地。比如在安檢實(shí)訓(xùn)基地，老師會(huì)把學(xué)生帶到基地里，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)安檢的基本程序，教會(huì)學(xué)生在就業(yè)后如何當(dāng)一個(gè)合格的安檢員。這樣，學(xué)生一畢業(yè)就能上崗，大大節(jié)約了企業(yè)的上崗培訓(xùn)成本，受到企業(yè)的青睞。甚至有些企業(yè)直接將車(chē)間、鐵路、銀行等通過(guò)模擬的方式建在學(xué)校，使得學(xué)生在學(xué)校上學(xué)就像在企業(yè)上班一樣，真正成為無(wú)縫連接。例如一些金融職業(yè)學(xué)院直接和各大商業(yè)銀行掛鉤，引入各銀行的電腦操作系統(tǒng)，在學(xué)院里面設(shè)置了“模擬銀行”，讓學(xué)生提前體驗(yàn)了職場(chǎng)的工作環(huán)境。然而，麥可思調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，高職生就業(yè)后的離職率比本科生相對(duì)要高，存在職業(yè)生涯模糊、不能客觀地認(rèn)識(shí)自己、不善于處理人際關(guān)系、專業(yè)知識(shí)不扎實(shí)、基礎(chǔ)知識(shí)面不寬等問(wèn)題。究其原因，這些都直接指向高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的缺失。高職學(xué)生雖然在職業(yè)技能方面占有一定優(yōu)勢(shì)，在企業(yè)入門(mén)、上崗之前比較容易，但是在后續(xù)發(fā)展中往往會(huì)受到瓶頸制約，即高職學(xué)生的綜合素質(zhì)、職業(yè)道德、敬業(yè)精神和團(tuán)隊(duì)合作精神等。而這些恰恰是高職教育中非常欠缺并且被大多數(shù)高職院校所忽視的。

高職文秘專業(yè)的設(shè)置和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展是息息相關(guān)的。改革開(kāi)放以來(lái)，市場(chǎng)的多元化導(dǎo)致對(duì)于文秘人才的需求越來(lái)越大，不少高職院校開(kāi)設(shè)了文秘專業(yè)就是很好的例證，并且高職文秘的專業(yè)性也越來(lái)越強(qiáng)，例如很多高職院校根據(jù)自己的實(shí)際情況開(kāi)始了外貿(mào)文秘、商務(wù)文秘和法律文秘等專業(yè)。近年來(lái)，文秘職位不論是招聘數(shù)量還是求職數(shù)量都表現(xiàn)出上升趨勢(shì)。尤其是民營(yíng)企業(yè)發(fā)達(dá)的省份，對(duì)于文秘人才的需求較大，同時(shí)，由于民營(yíng)企業(yè)自身的特殊性，對(duì)于秘書(shū)的要求不再局限于傳統(tǒng)的辦公室從事文字等單一的工作，而是選擇復(fù)合型秘書(shū)。并且據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，民營(yíng)企業(yè)非常注重文秘專業(yè)大學(xué)生的綜合素質(zhì)。然而，現(xiàn)實(shí)情況卻是高職文秘專業(yè)的大學(xué)生和大多數(shù)高職學(xué)生一樣，過(guò)于重視專門(mén)技術(shù)技能的培養(yǎng)而忽視了職業(yè)素養(yǎng)的提高。高職文秘專業(yè)的課程設(shè)置和本科相比，由于課程時(shí)間的縮短，相關(guān)的課程也有了較大的調(diào)整，比如大多數(shù)高職院校文秘專業(yè)都開(kāi)設(shè)了禮儀、口才、普通話等課程，但是諸如文學(xué)欣賞、中國(guó)傳統(tǒng)文化等課程往往列入選修課甚至直接被取消，理由是和實(shí)際工作有一定距離不能馬上應(yīng)用于實(shí)踐。一般而言，高職院校會(huì)將重點(diǎn)放在秘書(shū)實(shí)務(wù)、應(yīng)用寫(xiě)作、文書(shū)與檔案管理、秘書(shū)綜合實(shí)訓(xùn)等課程的教學(xué)中，有些條件較好的學(xué)校還建起了秘書(shū)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所，里面復(fù)印機(jī)、傳真機(jī)、電腦、裝訂機(jī)等自動(dòng)化辦公設(shè)備一應(yīng)俱全，和企業(yè)的辦公室并無(wú)兩樣。可以說(shuō)，這樣培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)畢業(yè)生在辦公自動(dòng)化方面能完全勝任。然而，秘書(shū)工作的實(shí)際情況并不如此。很多秘書(shū)工作的場(chǎng)所不一定全在辦公室，還有可能在飯店里、火車(chē)上、飛機(jī)上、車(chē)間里甚至在倉(cāng)庫(kù)里，這就不是通過(guò)這些課程的學(xué)習(xí)能解決的，而是要通過(guò)職業(yè)素養(yǎng)的教育，提高文秘專業(yè)大學(xué)生的綜合素質(zhì)來(lái)提高。2011年，曾經(jīng)有學(xué)者對(duì)湖南省高職院校文秘專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查。被調(diào)查的文秘專業(yè)在校生都認(rèn)為人文素質(zhì)對(duì)職業(yè)生涯會(huì)（占被調(diào)查者的809%）或者可能會(huì)（占被調(diào)查者的191%）有重要影響。大部分畢業(yè)生認(rèn)為人文素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展有非常重要的（占被調(diào)查者的36%）或比較重要的（占被調(diào)查者的48%）影響，且超過(guò)半數(shù)的畢業(yè)生（占被調(diào)查者的63.3%）認(rèn)為工作績(jī)效和人文素質(zhì)的關(guān)系成正比例關(guān)系。由此可見(jiàn)，高職文秘專業(yè)大學(xué)生的培養(yǎng)還需要提高職業(yè)素養(yǎng)，而職業(yè)素養(yǎng)的提高要通過(guò)調(diào)整現(xiàn)有的一些課程設(shè)置、改革現(xiàn)有的教學(xué)方法、營(yíng)造特有的職業(yè)文化氛圍等手段來(lái)達(dá)到目的。

秘書(shū)在一個(gè)企業(yè)里往往擔(dān)任了非常重要的角色，服從、服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)，服務(wù)基層，起到承上啟下、協(xié)調(diào)服務(wù)的作用，因此對(duì)其職業(yè)素養(yǎng)要求很高，不僅要求具有良好的專業(yè)功底而且還要求具有廣博的知識(shí)面和財(cái)務(wù)、經(jīng)濟(jì)、營(yíng)銷、公關(guān)等其他方面的能力，尤其是一些民營(yíng)企業(yè)，往往是一人身兼數(shù)職——文秘、財(cái)務(wù)、檔案管理甚至翻譯、單證等。在浙江的一些企業(yè)這種情況存在較多，浙江的民營(yíng)企業(yè)不僅資本雄厚而且數(shù)量較多，加上現(xiàn)在當(dāng)?shù)卣畬?duì)于自主創(chuàng)業(yè)的鼓勵(lì)導(dǎo)致企業(yè)數(shù)量增多，因此需要大量的高素質(zhì)復(fù)合型秘書(shū)。高職文秘的培養(yǎng)和本科教學(xué)在人才培養(yǎng)的目標(biāo)上沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的區(qū)別，全國(guó)大約有500家本科院校和高職院校設(shè)有文秘專業(yè)。自從高職院校開(kāi)設(shè)文秘專業(yè)以來(lái)，高職院校就借鑒了本科院校大量的經(jīng)驗(yàn)。比如很多高職院校開(kāi)設(shè)了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)、大學(xué)語(yǔ)文、中國(guó)傳統(tǒng)文化、禮儀、口才、邏輯學(xué)等本科院校的課程，然而因?yàn)閷W(xué)制的關(guān)系，將這些課程大大壓縮成了濃縮版導(dǎo)致學(xué)習(xí)時(shí)容易囫圇吞棗不能切實(shí)提高職業(yè)素養(yǎng)，并且這些課程大多被設(shè)置成選修課導(dǎo)致很多高職文秘專業(yè)學(xué)生不重視人文素質(zhì)的提高。然而，高職文秘專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)具有一個(gè)與本科院校迥然不同的特征就是高職的學(xué)生就業(yè)范圍大多在省內(nèi)，地域性特征很明顯。因此有些高職院校直接將文秘專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)定位為“為地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)”。如廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院文秘專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)：面向市場(chǎng)、面向企業(yè)、面向地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)，立足廣州、珠海，輻射珠三角，服務(wù)全省，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具有良好的職業(yè)道德、人文素養(yǎng)和創(chuàng)新精神，具備較強(qiáng)的寫(xiě)作功底和溝通能力，掌握商務(wù)活動(dòng)的基本運(yùn)作，熟悉各種現(xiàn)代辦公設(shè)備的使用，能夠勝任中小企業(yè)辦公室工作，協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)處理商貿(mào)事務(wù)，為領(lǐng)導(dǎo)決策及實(shí)施提供服務(wù)的高級(jí)技能型秘書(shū)人才。

既然高職文秘大學(xué)生的就業(yè)大多是面向地方，那么必須學(xué)習(xí)和地方有關(guān)的歷史、經(jīng)濟(jì)和文化知識(shí)，這樣才能更快更好地適應(yīng)秘書(shū)工作。一方面，地方文化的知識(shí)儲(chǔ)備有利于提高高職文秘大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。雖然大多數(shù)高職院校的文秘專業(yè)課程設(shè)置上都包含了《大學(xué)語(yǔ)文》、《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》、《中國(guó)傳統(tǒng)文化》、《中國(guó)旅游文化》等課程，但是這些課程大多是選修課且課時(shí)少，并且由于這些課程涵蓋內(nèi)容非常廣泛，往往使得學(xué)生無(wú)法深入課程學(xué)習(xí)只是流于知識(shí)點(diǎn)的了解，這種狀況不利于提高學(xué)生的人文素質(zhì)。而地方文化課程的學(xué)習(xí)恰恰能彌補(bǔ)這一不足。學(xué)生對(duì)于自己家鄉(xiāng)文化的熟悉使得該課程的學(xué)習(xí)變得有趣并且沒(méi)有隔閡，而就業(yè)范圍的地方性又使得學(xué)生對(duì)于該課程的重要性有了新的認(rèn)識(shí)從而產(chǎn)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在實(shí)際文秘工作中，對(duì)于地方文化的熟悉能更好地進(jìn)行溝通和交際。人在交往過(guò)程中往往追求認(rèn)同感，而地緣性對(duì)于人的交往有著重要的作用?！巴l(xiāng)”在中國(guó)一直是社交中古往今來(lái)非常有效的名片。隨著企業(yè)之間交往的日益增加，要保持自己的特色，地方性是很好的媒介。對(duì)于地方文化課程學(xué)習(xí)的重要性，已經(jīng)有一些高職院校開(kāi)始重視。例如湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院的文秘專業(yè)將湖州地方文化課程列入了基礎(chǔ)課，對(duì)于服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)起到了很重要的作用。浙江警官職業(yè)學(xué)院在2009年開(kāi)設(shè)了《浙江文化》選修課，一直受到學(xué)生的歡迎，該校大部分文秘專業(yè)的學(xué)生選修了該課程。

另一方面，地方文化的思想精髓有利于提高高職文秘大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。地方文化是指在一定區(qū)域內(nèi)居民的信仰、行為規(guī)范、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式等精神要素，又涵蓋著該區(qū)域內(nèi)的組織機(jī)構(gòu)和物質(zhì)設(shè)施等物質(zhì)要素。地方文化以極其普遍的方式存在于該地區(qū)的每個(gè)角落，它的普遍存在猶如一股無(wú)形的力量，對(duì)生活于該區(qū)域的人發(fā)生著影響，并時(shí)刻左右著人的生活，約束著人的行為。中華大地上各具特色的地方文化已經(jīng)成為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展不可或缺的重要推動(dòng)力量——地方文化不僅為地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持和文化氛圍，還通過(guò)與地域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的相互融合，產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，直接推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展。因此每一種地方文化都有其先進(jìn)的元素值得我們學(xué)習(xí)和研究。例如浙江文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的有機(jī)組成部分，是中華民族的寶貴財(cái)富。和以“山文化”為代表的中原文化相比，浙江文化呈現(xiàn)出了一種別樣的魅力。曾經(jīng)有學(xué)者提出浙江文化的“水性”特征，即：柔慧智巧、開(kāi)放兼容；自強(qiáng)不息，開(kāi)拓創(chuàng)新；敢于冒險(xiǎn)，重利事功。這些特質(zhì)對(duì)于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)來(lái)說(shuō)也是非常難得的經(jīng)驗(yàn)，完全可以將此應(yīng)用到提高高職文秘專業(yè)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的教育中。通過(guò)地方文化課程的學(xué)習(xí)，就能在高職文秘專業(yè)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育中多了一條路徑選擇。并且，能夠改變目前高職院校職業(yè)素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀，使得高職院校文秘專業(yè)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)教育變得切實(shí)可行。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：語(yǔ)文文學(xué)素養(yǎng)課程范文

關(guān)鍵字：新課程標(biāo)準(zhǔn)；農(nóng)村學(xué)生；語(yǔ)文素養(yǎng)

新課程標(biāo)準(zhǔn)把語(yǔ)文學(xué)習(xí)定位在“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”上，它囊括了語(yǔ)文知識(shí)與能力、學(xué)習(xí)過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等因素，這是對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的全新理解。為了全面推進(jìn)素質(zhì)教育，貫徹黨的教育方針，提高教育教學(xué)質(zhì)量，用好新教材，上好語(yǔ)文課，努力提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，我經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐與探索，覺(jué)得應(yīng)從以下幾方面入手進(jìn)行教學(xué)：

一、指導(dǎo)好學(xué)生自學(xué)

自學(xué)是教學(xué)過(guò)程的先行環(huán)節(jié)，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)良好習(xí)慣養(yǎng)成的重要項(xiàng)目。它側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生“運(yùn)用自已的心力嘗試去了解”課文，把握重點(diǎn)、難點(diǎn)，以達(dá)到學(xué)生“自?shī)^其力，自致其知”的目的。為此，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)一忌放任自流，要求不明確，只是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生看課文；二忌無(wú)自學(xué)方法指導(dǎo)，不重視檢查自學(xué)效果，老師要制訂指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)具體訓(xùn)練的計(jì)劃，其中包括“閱讀”、“理解”、“質(zhì)疑”、“運(yùn)用”四個(gè)方面。自學(xué)方法是“讀查思寫(xiě)”的程序，每一步都有操作要求。如：“讀”（有注音、辨字、疏句；感知課文內(nèi)容，動(dòng)筆進(jìn)行勾畫(huà)圈點(diǎn)，提出疑問(wèn)）、“查”（有查工具書(shū)和有關(guān)資料，釋詞，參閱課文前后的自學(xué)提示和思考練習(xí)）、“思”（有析句、統(tǒng)篇，思考自學(xué)目標(biāo)提出的要求，試解課后習(xí)題，在文中標(biāo)出與答案有關(guān)的語(yǔ)句等）、“寫(xiě)”（有自學(xué)筆記或自學(xué)收獲等）。這樣進(jìn)行自學(xué)指導(dǎo)，要求明確，操作規(guī)范，而且將知識(shí)的習(xí)得與學(xué)習(xí)習(xí)慣的訓(xùn)練有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，只要堅(jiān)持下去，就一定會(huì)取得好的效果。

二、培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣和知識(shí)的積累

“書(shū)籍”是人類進(jìn)步的階梯，一本好書(shū)，有時(shí)可以影響人的一生。教師應(yīng)注重啟蒙，通過(guò)各種渠道讓孩子接觸書(shū)，知道些書(shū)的故事和書(shū)的知識(shí)，慢慢地對(duì)書(shū)產(chǎn)生興趣。對(duì)小學(xué)生推薦不能貪多求全，不能貪快求省，要由淺入深，循序漸進(jìn)，注重圖書(shū)的知識(shí)性、趣味性，注重愛(ài)國(guó)主義、集體主義、革命英雄主義教育，培養(yǎng)小學(xué)生課外閱讀興趣，要和小學(xué)生的個(gè)人愛(ài)好結(jié)合起來(lái)，這樣做容易使他們接受，讀得下去，慢慢就會(huì)產(chǎn)生興趣，取得較好的效果。因此，我要求學(xué)生每星期讀一個(gè)故事，既豐富了他們的生活，開(kāi)闊了眼界，又增加了他們的知識(shí)面，并把所看書(shū)中的好詞好句摘抄來(lái)細(xì)細(xì)口味，反復(fù)消化，為今后說(shuō)話和寫(xiě)作做準(zhǔn)備，打基礎(chǔ)。

三、課堂上體現(xiàn)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

課堂上，讓學(xué)生在老師的指導(dǎo)下自學(xué)后，開(kāi)動(dòng)腦筋，提出問(wèn)題，然后把問(wèn)題在小組內(nèi)交流討論，解決不了的再在全班交流，讓學(xué)生從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”，掌握方法，主動(dòng)探求知識(shí)，目的在于發(fā)現(xiàn)新知識(shí)。以疑激趣，課堂上讓學(xué)生學(xué)得緊張而主動(dòng)，學(xué)生就有積極性，成了學(xué)習(xí)的主人，學(xué)得高興，師生關(guān)系達(dá)到了和諧，學(xué)生進(jìn)入了問(wèn)題的情境，就會(huì)忘我、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。教師的教學(xué)思想由重在啟發(fā)學(xué)生“答”向重在啟發(fā)學(xué)生“問(wèn)”轉(zhuǎn)變。把問(wèn)題留給了學(xué)生，學(xué)生就會(huì)有壓力，有壓力，就不會(huì)束手束腳，才會(huì)動(dòng)腦去學(xué)。

四、讓學(xué)生插上想象的翅膀