提高個(gè)人文化素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：提高個(gè)人文化素養(yǎng)范文

 

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)課堂　人文素質(zhì)　培養(yǎng)方案

大學(xué)是一個(gè)培養(yǎng)人才的搖籃，教師是教書育人的園丁，把大學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞臈澚褐攀敲總€(gè)大學(xué)教師身?yè)?dān)的重任。特別是在外語(yǔ)教學(xué)中，利用所教授的內(nèi)容更能很好的對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)。 

一、人文素質(zhì) 

人文素質(zhì)，從廣義來(lái)說(shuō)指一個(gè)人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在精神品格。這種精神品格在宏觀方面匯聚于作為民族精神脊梁的民族精神之中（愛(ài)國(guó)）；體現(xiàn)在人們的氣質(zhì)和價(jià)值取向之中（氣節(jié)）。從狹義來(lái)說(shuō)指人文（文史哲藝）知識(shí)和技能的內(nèi)化，它主要是指一個(gè)人的文化素質(zhì)和精神品格。人文素質(zhì)是關(guān)于“人類認(rèn)識(shí)自己”的學(xué)問(wèn)?！白鋈说母驹谟谄焚|(zhì)培養(yǎng)”，發(fā)展人文素質(zhì)就是“學(xué)會(huì)做人”，引導(dǎo)人們思考人生的目的、意義、價(jià)值，發(fā)展人性、完善人格，啟發(fā)人們做一個(gè)真正的人，做一個(gè)智慧的人，做一個(gè)有修養(yǎng)的人。人文素質(zhì)的培養(yǎng)起始于人性的自覺(jué)，注重人的心靈自悟、靈魂陶冶，著眼于情感的潛移默化。良好的人文素質(zhì)表現(xiàn)為：追求崇高的理想和優(yōu)秀道德情操，向往和塑造健全完美的人格，熱愛(ài)和追求真理，嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的科學(xué)精神，儒雅的風(fēng)度氣質(zhì)等。 

二、人文素質(zhì)培養(yǎng)與英語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系 

教育部在全國(guó)52所高校開(kāi)展的試點(diǎn)工作基礎(chǔ)上制定了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》,明確指出文化素質(zhì)教育,重點(diǎn)指人文素質(zhì)教育。主要是通過(guò)對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育,通過(guò)對(duì)文科學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)的教育,以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。由此可見(jiàn)，在大學(xué)階段的素質(zhì)教育就是要通過(guò)大學(xué)階段的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握一定的有關(guān)各個(gè)學(xué)科的知識(shí)，在此基礎(chǔ)上去提高個(gè)人的文化修養(yǎng)，提高個(gè)人的道德品質(zhì)，做一個(gè)有崇高理想、優(yōu)秀情操、完美人格、求實(shí)精神和儒雅風(fēng)度的良好素質(zhì)的人。 

大學(xué)英語(yǔ)教育也擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)的重任，但卻是很多英語(yǔ)教師忽略的部分，我們大部分的精力都投入到了語(yǔ)言本身的教授中，幫助學(xué)生們?cè)诼?tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯五大技能方面有所進(jìn)步和提高，這些的出發(fā)點(diǎn)是完成教學(xué)計(jì)劃和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，更明確的目的是學(xué)生的四、六的通過(guò)率。把英語(yǔ)分割成一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)，一個(gè)個(gè)不同用法的詞匯和短語(yǔ)以及一個(gè)個(gè)包含了生詞的例句。完全的把英語(yǔ)教學(xué)看成是語(yǔ)言能力的訓(xùn)練，而忽視了英語(yǔ)本身所帶有的文化性，忽視了通過(guò)英語(yǔ)教學(xué)的大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。實(shí)際上語(yǔ)言是各種不同文化的載體，文化要靠語(yǔ)言去表達(dá)出來(lái)，二者是相輔相成的關(guān)系“只學(xué)習(xí)語(yǔ)言，而不了解其賴以自下而上的文化就等于無(wú)本之木，無(wú)源之水，就永遠(yuǎn)掌握運(yùn)用不好語(yǔ)言?！庇⒄Z(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，就是英語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)，也就是人文素質(zhì)提高的過(guò)程。 

作為一名合格的英語(yǔ)教師，除了要對(duì)課文本身的內(nèi)容及涉及到的詞匯、句法和語(yǔ)用進(jìn)行必要的講授外,還要對(duì)與課文相關(guān)的其他內(nèi)容進(jìn)行必要的講授。這些內(nèi)容包括事件的因果,語(yǔ)言現(xiàn)象產(chǎn)生的背景等。對(duì)其如不進(jìn)行解釋或解釋不清就會(huì)影響學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的正確理解。在大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)中對(duì)其課文涉及的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行必要的講解，既有助于加深學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，活躍課堂氣氛，而且還擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，提高了學(xué)生對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的興趣，也能使大學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中受到人文素質(zhì)方面的教育。當(dāng)然如何去進(jìn)行學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)要靠教師把握，切忌本末倒置，總的原則是課文教學(xué)為主。

三、大學(xué)英語(yǔ)教育中進(jìn)行素質(zhì)教育的途徑和方法 

1話題課堂討論 

英語(yǔ)教學(xué)中遇到很多值得同學(xué)們?nèi)ニ伎嘉恼?，師生們可以通過(guò)課堂上的討論來(lái)共同挖掘課文內(nèi)深層次的含義。例如在大學(xué)英語(yǔ)新理念綜合教程中，第一單元college life 中介紹了作為一名大學(xué)生在開(kāi)始新的大學(xué)學(xué)習(xí)之初要如何去做好準(zhǔn)備去迎接新生活，如何去學(xué)習(xí)，如何去交友，如何去處理遇到的問(wèn)題。這個(gè)話題對(duì)于新生來(lái)說(shuō)很有意義，每次我都會(huì)在課前讓學(xué)生們討論你理想的大學(xué)生活，本單元結(jié)束后還會(huì)問(wèn)一些關(guān)于新的大學(xué)生活你的計(jì)劃之類的話題。 

2 開(kāi)展系統(tǒng)的文化講座 

英美國(guó)家的人文知識(shí)，僅僅依靠英語(yǔ)課堂上教師講授的內(nèi)容畢竟是有限度的，為了能夠讓學(xué)生們更好的理解英美文化，可以采用講座的形式，對(duì)于大學(xué)綜合英語(yǔ)教程的每一個(gè)話題可以在學(xué)期之初分配給不同的英語(yǔ)教師，按著課程的順序，在課余時(shí)間以講座

的形式講授。仍以第一單元為例，在講校園生活時(shí)，可以介紹英美國(guó)家的大學(xué)，大學(xué)的類型包括兩年制、四年制、公立大學(xué)、和私立大學(xué)。對(duì)于學(xué)生們十分感興趣的著名的學(xué)府，可以重點(diǎn)介紹一些內(nèi)容。然后讓學(xué)生們通過(guò)對(duì)于英美國(guó)家學(xué)校的認(rèn)識(shí)，對(duì)我國(guó)的高等教育與西方的高等教育進(jìn)行對(duì)比。 

3 多媒體輔助教學(xué) 

多媒體教學(xué)可以以影音的形式給學(xué)生提供大量的信息，運(yùn)用計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué),不僅在形式上改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)環(huán)境,而且有利于人文素質(zhì)的培養(yǎng)。多媒體教學(xué)中所提供的文化背景及社會(huì)的文化內(nèi)容較為豐富多彩，而且“視聽(tīng)資料”都是“原汁原味”的精品佳作,語(yǔ)言材料的真實(shí)性強(qiáng),更貼近生活、自然，使學(xué)生在不同領(lǐng)域、不同角度領(lǐng)略異國(guó)文化，品味地道英語(yǔ),在輕輕松松的聲像并茂的學(xué)習(xí)環(huán)境里去領(lǐng)悟目的語(yǔ)的妙趣及所含的文化內(nèi)涵。通過(guò)多媒體教學(xué)手段，在輸入語(yǔ)言、文化信息的同時(shí)，輸入文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)內(nèi)容。 

4 突出教師作用 

教師應(yīng)該以自己的人格魅力和個(gè)人修養(yǎng)來(lái)感染學(xué)生，以自身的人文素質(zhì)去吸引學(xué)生。作為教師要提高自身素質(zhì),不斷學(xué)習(xí)。俗話說(shuō):“要給學(xué)生一碗水,教師就得有一桶水”。因此,教師除精通英語(yǔ)語(yǔ)言的形式外,還應(yīng)熟悉西方文化,自身的人文素質(zhì)要高。這就要求教師在課余時(shí)間要注重繼續(xù)學(xué)習(xí)，提高自己的文化修養(yǎng)。 

四、結(jié)束語(yǔ) 

大學(xué)生的人文素質(zhì)教育不是一朝一夕的工作，更不是哪一個(gè)人就能單獨(dú)完成，需要所有的教師在日常教學(xué)中以潛移默化的方式促進(jìn)大學(xué)生的人文素質(zhì)。教師的工作除了教書更重要的是育人。 

參考文獻(xiàn)： 

[1]龔獻(xiàn)靜，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與人文素質(zhì)的培養(yǎng)，[j]山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，1 

[2]陳利穎，大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)與人文素質(zhì)教育，[j]黑龍江教育，2007，7 

第2篇：提高個(gè)人文化素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞:素質(zhì);高尚;健康

要培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，首先教師應(yīng)該是一個(gè)人文素養(yǎng)很高，有著偉大的人格魅力和人文精神的人。語(yǔ)文教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)言，能正確運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，具有社會(huì)主義道德情操、健康高尚的審美觀和愛(ài)國(guó)主義精神，為此，語(yǔ)文教師應(yīng)該具有良好的素養(yǎng)，并隨時(shí)提高自身素質(zhì)，語(yǔ)文幾乎是以人類的這個(gè)文化作為背景的。因此，語(yǔ)文教師首先應(yīng)該精通自己所教學(xué)科，通曉語(yǔ)文大綱。教學(xué)時(shí)才可以自如地駕馭教材，靈活機(jī)智地組織教學(xué)。同時(shí)，社會(huì)在發(fā)展，語(yǔ)文教學(xué)的觀念也應(yīng)隨之更新，因此，教師應(yīng)提高自身素質(zhì)，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高文化知識(shí)層次，跟上時(shí)展步伐，勤奮學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，使教學(xué)達(dá)到常教常新的境界。同時(shí)，即注意言傳，又注意身教。教師與學(xué)生交往密切，以自己的人格魅力去征服學(xué)生，讓學(xué)生愿意接近并讓自己受影響。隨著社會(huì)飛速發(fā)展、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入，人們固有的道德信仰、人生理想、價(jià)值取向，在各種意識(shí)的沖擊下，受其影響呈現(xiàn)躁動(dòng)不安。因此，針對(duì)這些現(xiàn)象，必須加強(qiáng)人文教育，使學(xué)生對(duì)道德信仰、人生價(jià)值取向有正確認(rèn)識(shí)，摒棄各種不良文化的糟粕，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，在祖國(guó)深厚的文化土壤中汲取大量的精神養(yǎng)料。

21世紀(jì)是科技高度發(fā)達(dá)的新世紀(jì)，對(duì)人才的要求更強(qiáng)更高。教師要認(rèn)識(shí)到，中學(xué)生是有著自己獨(dú)特個(gè)性、愛(ài)好、情感的，是有思想、有情感、有思維、能感知的活生生的人，這是教育的根本出發(fā)點(diǎn)。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才會(huì)在自己的教學(xué)中尊重學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生、激發(fā)和信任學(xué)生;才會(huì)想方設(shè)法的發(fā)揮其學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、自覺(jué)性、創(chuàng)造性;才會(huì)注重他們的道德品質(zhì)以及人格養(yǎng)成的教育，良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育;才會(huì)引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和形成自己科學(xué)的學(xué)習(xí)方法;從而使他們達(dá)到學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活。使其成為各種能力均衡發(fā)展的現(xiàn)代人。

第3篇：提高個(gè)人文化素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞:高師院校;人文素養(yǎng);培養(yǎng)策略

中圖分類號(hào):G655 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002-0845(2012)10-0077-02

一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

人文素養(yǎng)也被稱作人文素質(zhì),是公民在參與社會(huì)生活過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的有形與無(wú)形的修為與品質(zhì),“具體體現(xiàn)為一個(gè)人的思想品位、道德水準(zhǔn)、心理素質(zhì)、思維方式、人際交往以及情感、人生觀、價(jià)值觀等個(gè)性品格”[1]。其核心內(nèi)涵是人文知識(shí)、人文精神和人際交往能力。人文知識(shí)是指人類歷史發(fā)展中積淀和傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化成果,包括語(yǔ)言、歷史、文學(xué)、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等學(xué)科的知識(shí);人文精神是指以人為本,重視人的價(jià)值、尊重人的尊嚴(yán)與權(quán)力、關(guān)懷人的生活、追求人的全面發(fā)展與自我完善的思想和行為,包括價(jià)值取向、情感態(tài)度、道德水準(zhǔn)、行為規(guī)范等思想品位和人格修養(yǎng);人際交往能力是指?jìng)€(gè)體在與他人交往和處理與他人關(guān)系過(guò)程中所形成的理解表達(dá)能力、解決問(wèn)題能力以及人際融合能力等。三者中,人文知識(shí)是人文素養(yǎng)形成的基礎(chǔ),人文素養(yǎng)的提升離不開(kāi)人文知識(shí)的積累,但人文知識(shí)又不完全等同于人文素養(yǎng),必須經(jīng)過(guò)有效的人文素質(zhì)教育才能將人文知識(shí)內(nèi)化為個(gè)體自身的品質(zhì)和智慧,否則就會(huì)出現(xiàn)“有知識(shí)沒(méi)文化、有學(xué)歷沒(méi)教養(yǎng)”的錯(cuò)位情況。而人文精神是人文素養(yǎng)的核心,人文精神的提升有賴于人文知識(shí)的內(nèi)化和整合。以上兩個(gè)方面屬于人的心理狀態(tài),它只有通過(guò)個(gè)體的人際交往才能發(fā)揮作用并表現(xiàn)出來(lái)。所以,人際交往能力是人文素養(yǎng)的最終表現(xiàn)形態(tài)。

二、高師院校培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性

人文素養(yǎng)的高低是一個(gè)國(guó)家、民族文明程度高低的重要標(biāo)志。高師院校學(xué)生是未來(lái)的人類靈魂的工程師,更應(yīng)具有深厚的人文素養(yǎng),這對(duì)其從事教師職業(yè)、服務(wù)社會(huì)和提高個(gè)人生活品質(zhì)是十分重要的。美國(guó)康奈爾大學(xué)校長(zhǎng)弗蘭克?H?T?羅德斯指出,家長(zhǎng)和社會(huì)要求應(yīng)屆生在“某一特定領(lǐng)域具有一定的專業(yè)知識(shí)和熱情”;“做一個(gè)有責(zé)任感的公民,包括對(duì)他人的尊重和與其他人友好相處的能力;具有自我約束、個(gè)人價(jià)值觀和道德信仰的方向感”等7種品質(zhì)[2]。但長(zhǎng)期以來(lái),受拜金主義思潮和“應(yīng)試教育”的影響,再加上學(xué)生主體的變化、大眾教育的推動(dòng),致使一些本該由學(xué)生自我習(xí)得的能力如人際交往、社交禮儀、口頭表達(dá)、思維判斷等,需要被作為專門的學(xué)問(wèn)來(lái)傳授?！按髮W(xué)開(kāi)始逐漸變?yōu)樘峁┚蜆I(yè)幫助的訓(xùn)練營(yíng)[3]”。如今,大學(xué)生人文素養(yǎng)滑坡的現(xiàn)狀令人十分擔(dān)憂。許多大學(xué)生人文精神、人文情懷缺失,追求物欲,拒絕進(jìn)步,躲避崇高,缺乏責(zé)任意識(shí)、正義感和道德感,不重視個(gè)人修養(yǎng)與品德的提升,缺乏愛(ài)心和公德心。某高校曾組織一次師范大學(xué)學(xué)生的人文素質(zhì)調(diào)查。當(dāng)問(wèn)及“您對(duì)社會(huì)上丑惡行徑所采取的態(tài)度”時(shí),選擇“痛恨之而無(wú)力制止”的占74.2%,選擇“不想制止”的占21.7%,而選擇“試圖制止”的還不足5%[4]。以如此的人文修養(yǎng)和人文追求,將來(lái)要去從事基礎(chǔ)教育教學(xué)工作,不能不引起我們的擔(dān)憂。因此,我們?cè)诓幌Ｍ袑W(xué)變成中考、高考訓(xùn)練營(yíng)的同時(shí),也絕不允許培養(yǎng)教師的搖籃——高等師范院?！蔀榕可a(chǎn)教師的流水線。

“現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)高度重視的第一件事就是對(duì)學(xué)生的人文教育,這是具有戰(zhàn)略眼光的教育思想與辦學(xué)方向[5]”。高等師范院校必須明確辦學(xué)目標(biāo),要力爭(zhēng)培養(yǎng)審美品位高、人格魅力大、文化底蘊(yùn)深、人文情懷廣的基礎(chǔ)教育師資,使他們能夠承擔(dān)起情感教育、審美教育、心理健康輔導(dǎo)、知識(shí)教育、能力培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生道德感、公德心等方面的責(zé)任。“國(guó)培計(jì)劃”、“碩師計(jì)劃”是一種應(yīng)急的補(bǔ)救措施,并不能從根本上扭轉(zhuǎn)我國(guó)中小學(xué)教師人文素養(yǎng)相對(duì)較低的現(xiàn)狀,關(guān)鍵問(wèn)題還是要在本科教育階段加以解決。要加強(qiáng)師范生人文素養(yǎng)的培植,使學(xué)生將來(lái)成為高素質(zhì)的人文教育工作者,即人文知識(shí)的傳承者、人文精神的傳播者和人文情懷的傳遞者。

三、高師院校培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的策略

第4篇：提高個(gè)人文化素養(yǎng)范文

1、用新思想新理念指導(dǎo)與反思自己的教育教學(xué)行為，不斷更新教育理念，提高教育教學(xué)創(chuàng)新潛力和教育科研潛力，以更加適應(yīng)發(fā)展的需要。

2、透過(guò)讀書活動(dòng)不斷提升自己的文化內(nèi)涵和修養(yǎng)，提高自己運(yùn)用科學(xué)觀點(diǎn)看待問(wèn)題的潛力。

3、提高自身學(xué)習(xí)的興趣，讓自己與好書作伴，與大師對(duì)話，在讀書中成長(zhǎng)，使自己融到我園學(xué)習(xí)型學(xué)校的建設(shè)之中。

二、我的讀書措施：

1、根據(jù)學(xué)校讀書活動(dòng)方案，制定個(gè)人切實(shí)可行的讀書計(jì)劃。

2、每一天要保證至少半小時(shí)的讀書時(shí)間，讓閱讀成為一種習(xí)慣。真正做到靜心靜神，沉溺于書中，讀出意味、讀出情趣。

3、讀書要與思考有機(jī)結(jié)合。要能邊讀邊想，緊密聯(lián)系自己教育教學(xué)實(shí)踐，讀出自己的思考與見(jiàn)解，提高認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)自己獨(dú)特的思維與創(chuàng)新意識(shí)。做到在讀書過(guò)程中，認(rèn)真做好讀書筆記，及時(shí)批注、摘錄優(yōu)秀語(yǔ)段，提出質(zhì)疑，用心思考，及時(shí)寫下心得體會(huì)，努力尋求讀書成效的最大化，不斷提高自己的各方面素質(zhì)與綜合潛力。

4、將讀書活動(dòng)與當(dāng)前教育和教學(xué)改革的實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，與自己日常教育和教學(xué)工作實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在反思中實(shí)踐，不斷提高自己的理論水平、科研潛力和運(yùn)用理論處理教學(xué)實(shí)際問(wèn)題的潛力，做到“讀”有所悟，“悟”有所用，“用”有所得。

5、用心和組內(nèi)教師相互交流，相互啟發(fā)，共同發(fā)展，并參與網(wǎng)絡(luò)論壇交流。借此，提高個(gè)人人文素養(yǎng)，培養(yǎng)完善的讀書人格，使自己不斷成長(zhǎng)，成為有知識(shí)、更有文化底蘊(yùn)的教師。

第5篇：提高個(gè)人文化素養(yǎng)范文

（一）專業(yè)技能不高

（1）理論知識(shí)掌握不牢。

當(dāng)前大學(xué)生對(duì)待專業(yè)課程學(xué)習(xí)熱情不高。課前，不能夠及時(shí)預(yù)習(xí)老師將要講授的內(nèi)容；課上，做不到專心致志，聽(tīng)講馬虎；課后，對(duì)待知識(shí)也不能“溫故而知新”。在日常學(xué)習(xí)生活中，勤奮程度較低，對(duì)待不了解的問(wèn)題也不會(huì)虛心向他人求教。這一切都造成了他們對(duì)待專業(yè)理論知識(shí)掌握不牢的現(xiàn)狀。

（2）專業(yè)實(shí)踐重視不夠。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。大學(xué)生要想提高個(gè)人專業(yè)技能，必須要將理論應(yīng)用于實(shí)踐過(guò)程中去，在實(shí)踐中提高專業(yè)水平。但當(dāng)今大學(xué)生對(duì)此重視程度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，平日往返于教室、餐廳、宿舍之間，很少走向社會(huì)，使得個(gè)人專業(yè)知識(shí)得不到鍛煉。在求職面試過(guò)程中，實(shí)踐能力不足的缺點(diǎn)暴露無(wú)遺。

（二）就業(yè)態(tài)度不端

（1）就業(yè)心態(tài)失衡，抗壓能力較差。

當(dāng)今大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中，就業(yè)心態(tài)不夠端正，面對(duì)各種成功與失敗，難以做到“不以物喜，不以己悲”。遭遇碰壁，不是第一時(shí)間進(jìn)行自省，以吸取教訓(xùn)，重整旗鼓，而是怨天尤人，埋怨各種外在因素。況且，由于當(dāng)今大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，抗壓能力較差，遇到些許挫折，心理便經(jīng)受不住打擊。

（2）自我認(rèn)識(shí)不足，求職急功近利。

“知人者智，自知者明”，但大學(xué)生對(duì)待自己卻缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，造成在就業(yè)過(guò)程中目標(biāo)不清，盲目迷惑。同時(shí)太過(guò)于急功近利，而摒棄求真務(wù)實(shí)的基本精神。求職從眾心理嚴(yán)重，盲目攀比，不仔細(xì)分析實(shí)際情況和個(gè)人喜好，一味追求在大型城市尋找就業(yè)機(jī)會(huì)，一味追求公務(wù)員等待遇優(yōu)、等級(jí)高的工作職業(yè)，對(duì)待更適合自己的工作機(jī)會(huì)避而遠(yuǎn)之，結(jié)果魚與熊掌均未得之。

（3）崇尚個(gè)人主義，缺乏奉獻(xiàn)精神。

“位卑未敢忘憂國(guó)”。大學(xué)生要將個(gè)人理想信念融入國(guó)家、社會(huì)、集中之中，勇于擔(dān)當(dāng)，甘于奉獻(xiàn)，但事實(shí)卻并非如此。部分大學(xué)生個(gè)人主義傾向嚴(yán)重，在求職過(guò)程中，不是最先考慮自己能夠?yàn)樯鐣?huì)做什么，而是將個(gè)人待遇放在第一位，不能正確處理個(gè)人需求與集體需求之間的關(guān)系，奉獻(xiàn)精神缺失。

（4）過(guò)于追求穩(wěn)定，輕視競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)新。

部分大學(xué)生在求職過(guò)程中，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不強(qiáng)，創(chuàng)新能力不夠，過(guò)于追求穩(wěn)定的工作，而不能及時(shí)拓寬就業(yè)思路。對(duì)待工作，部分大學(xué)生不是主動(dòng)出擊，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)展現(xiàn)自身實(shí)力，而是被動(dòng)等待，希望能夠得到公司方面的主動(dòng)垂青。同時(shí)個(gè)人就業(yè)思維缺乏創(chuàng)新性，不能及時(shí)跟上時(shí)代步伐，個(gè)人普通平庸的思考、行為方式終將會(huì)使自己受挫。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下大學(xué)生就業(yè)能力缺失原因

（1）忽視“知行”作用。

知行合一，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中非常重要的方面，但部分大學(xué)生卻將二者全部忽視。他們沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到課本知識(shí)的重要性，專業(yè)學(xué)習(xí)熱情不高，進(jìn)而造成個(gè)人專業(yè)理論水平較低。同時(shí)，部分大學(xué)生更沒(méi)有意識(shí)到“致良知”的重要性，對(duì)待自己專業(yè)所學(xué)，不能及時(shí)將其與實(shí)踐應(yīng)用結(jié)合起來(lái)，在知行合一中不斷提高自己專業(yè)技能。

（2）缺乏“中和”心態(tài)。

“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也”。中和思想自古有之，但是部分大學(xué)生對(duì)此類心態(tài)卻較為缺乏，面對(duì)求職中遭遇的各種事情，不能很好地處理、控制自己的情緒，進(jìn)而無(wú)法冷靜、客觀地分析事情緣由，造成心態(tài)錯(cuò)亂。

（3）遵循“等級(jí)”觀念。

“等級(jí)”觀念在中國(guó)歷史悠久，作為一種政治制度，它成為維護(hù)君主統(tǒng)治的重要工具。“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)閶D綱”、“學(xué)而優(yōu)則仕”等思想更是在社會(huì)中根深蒂固。這種思想或多或少地影響了當(dāng)代大學(xué)生的就業(yè)擇業(yè)觀，大家在求職時(shí)注重地域、工作種類的選擇，熱衷于考取公務(wù)員等職業(yè)。

（4）淡化“入世”思想。

“修身，齊家，治國(guó)，平天下”，儒家學(xué)者一直推崇“入世”思想，提倡將個(gè)人的發(fā)展與家庭、國(guó)家、社會(huì)的進(jìn)步結(jié)合起來(lái)，在對(duì)集體的奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。但改革開(kāi)放以來(lái)，個(gè)人本位主義漸趨盛行，大學(xué)生“入世”思想淡化，在求職就業(yè)過(guò)程中往往將個(gè)人眼前利益放在第一位，團(tuán)體主義思想被拋之腦后。

（5）奉行“中庸”之道。

“中庸之為德也，其至矣乎”。作為儒家核心思想之一，“中庸”之道盛行已久，其追求為人處事恰如其分，不偏不倚，追求穩(wěn)定，不可太過(guò)于創(chuàng)新。幾千年來(lái)，人們奉“中庸”之道為個(gè)人行為準(zhǔn)則，不敢有所逾矩，當(dāng)代大學(xué)生也是如此。在就業(yè)過(guò)程中，他們過(guò)分追求穩(wěn)定的職業(yè)，缺乏競(jìng)爭(zhēng)與創(chuàng)新意識(shí)。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下大學(xué)生就業(yè)能力培育路徑

（一）以人文社科課程為統(tǒng)領(lǐng)，培育大學(xué)生就業(yè)能力

課堂教學(xué)是教授大學(xué)生人文理論知識(shí)、培育大學(xué)生綜合素質(zhì)的主陣地，高校要以人文社科課程為統(tǒng)領(lǐng)，因地制宜，創(chuàng)新思維，培育大學(xué)生就業(yè)能力。首先要充分重視人文社科課程在培育大學(xué)生就業(yè)能力工作中的重要作用，提高其自身地位?？梢园凑諏W(xué)校人才培養(yǎng)計(jì)劃，適度增加思政類公共課的學(xué)分?jǐn)?shù)，以提高同學(xué)們對(duì)該課程的學(xué)習(xí)熱情。同時(shí)可根據(jù)實(shí)際情況，制定人文素養(yǎng)課程培養(yǎng)計(jì)劃，開(kāi)設(shè)講授中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相應(yīng)課程，從理論角度提高大學(xué)生人文素養(yǎng)，進(jìn)而培育就業(yè)能力。在課程內(nèi)容選擇上，要注重針對(duì)性、實(shí)效性。如在講授思政、就業(yè)指導(dǎo)公共課時(shí)，可將授課內(nèi)容與傳統(tǒng)歷史文化相結(jié)合，鑒古知今，讓學(xué)生在潛移默化的學(xué)習(xí)中受到人文精神的培育。同時(shí)，要重視教學(xué)方法的適合性。嘗試采取互動(dòng)式教學(xué)法，充分發(fā)揮大學(xué)生的主動(dòng)性，讓教師真正成為教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者。如在賞析《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，可通過(guò)小組討論、代表發(fā)言等形式，形成互動(dòng)，讓學(xué)生真正參與到課堂活動(dòng)中，在學(xué)習(xí)過(guò)程中培育個(gè)人就業(yè)能力。

（二）以校內(nèi)文化建設(shè)為載體，培育大學(xué)生就業(yè)能力

大學(xué)校園作為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主陣地，對(duì)個(gè)人道德品質(zhì)的形成、發(fā)展影響巨大。對(duì)大學(xué)生就業(yè)能力進(jìn)行培育，要充分利用好校園文化建設(shè)的載體作用。在校園內(nèi)要營(yíng)造濃郁的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍。可在校園內(nèi)設(shè)立相應(yīng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化景觀，如校訓(xùn)石、校史碑記；從傳統(tǒng)經(jīng)典要籍中摘詞擇句為校園道路、樓宇命名；在教學(xué)樓、辦公樓、餐廳內(nèi)懸掛古典名言、詩(shī)詞；在圖書館前樹(shù)立孔子等先哲賢人的雕像……通過(guò)各種方式讓大學(xué)生身處優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍之中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不受其感染熏陶，培育就業(yè)能力。在校園內(nèi)要開(kāi)展豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)。只有通過(guò)相應(yīng)的主題文化活動(dòng)，才能夠讓大學(xué)生的就業(yè)能力真正得以培育提高。充分發(fā)揮社團(tuán)、班級(jí)、團(tuán)支部、黨支部的堡壘作用，成立相應(yīng)的傳統(tǒng)文化傳播社團(tuán)，舉辦書畫比賽、國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽、國(guó)學(xué)講堂等傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)，讓學(xué)生在參與中提高就業(yè)能力。

（三）以校外社會(huì)實(shí)踐為平臺(tái)，培育大學(xué)生就業(yè)能力

知行合一，至善求是。校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是課堂理論教學(xué)的試金石，是校內(nèi)文化建設(shè)活動(dòng)的有力補(bǔ)充。要?jiǎng)?chuàng)新活動(dòng)形式，積極為大學(xué)生搭建校外傳統(tǒng)文化實(shí)踐平臺(tái)，培育大學(xué)生的就業(yè)能力。要積極組織好大學(xué)生在學(xué)期間的校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。要充分利用周末等空閑時(shí)間，參觀名勝古跡等主題實(shí)踐活動(dòng)，領(lǐng)略祖國(guó)大好河山，增強(qiáng)民族自豪感。同時(shí)，可以組織大學(xué)生參加校外與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的交流、競(jìng)賽活動(dòng)，寓教于樂(lè)，在娛樂(lè)、休閑中提高個(gè)人傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，培育就業(yè)能力。要積極組織好大學(xué)生假期期間的校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。假期時(shí)間較長(zhǎng)，對(duì)大學(xué)生就業(yè)能力培育工作而言，更容易見(jiàn)實(shí)效?？芍笇?dǎo)大學(xué)生將傳統(tǒng)文化與就業(yè)創(chuàng)業(yè)主題相結(jié)合，組織、幫助大學(xué)生深入學(xué)校、社區(qū)，扎實(shí)開(kāi)展傳統(tǒng)文化主題社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐中深切體會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人就業(yè)能力培育的積極作用。

（四）以網(wǎng)絡(luò)媒介資源為依托，培育大學(xué)生就業(yè)能力

第6篇：提高個(gè)人文化素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)音樂(lè)教學(xué)；人文素質(zhì)；分析

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求早已經(jīng)不再是單方面的。實(shí)踐證明，音樂(lè)對(duì)于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)有著重要作用。因此在大學(xué)階段，應(yīng)該增加音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容，提高教學(xué)效果。

1.現(xiàn)代大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀

大學(xué)生由于已經(jīng)受過(guò)多年教育，因此大部分學(xué)生的綜合素質(zhì)還是比較高的，但是依然有一部分學(xué)生受外界環(huán)境的影響，人文素質(zhì)偏低，具體表現(xiàn)如下：

（1）過(guò)分追求物質(zhì)追求：很多學(xué)生對(duì)物質(zhì)的要求較高，忽視了精神教育，尤其是一些大一新生開(kāi)學(xué)時(shí)就要求家長(zhǎng)為其購(gòu)買筆記本電腦等設(shè)備，給家里帶來(lái)了很大的壓力。同時(shí)，到大學(xué)以后學(xué)生開(kāi)始釋放天性，不再學(xué)習(xí)，而是將個(gè)人享受放在了第一位。

（2）一些學(xué)生的文化素養(yǎng)偏低，缺乏人文精神：在高中階段由于過(guò)度重視成績(jī)，因此學(xué)生的德育教育被嚴(yán)重忽略，導(dǎo)致很多學(xué)生缺乏人文精神。同時(shí)很多學(xué)生是在強(qiáng)制的情況下才學(xué)習(xí)的，因此到了大學(xué)階段，自主學(xué)習(xí)的能力差，長(zhǎng)此以往，其文化素質(zhì)就會(huì)很低。

（3）一些學(xué)生存在心理問(wèn)題：很多大學(xué)生都是從大學(xué)才開(kāi)始第一次接觸社會(huì)，因此對(duì)新事物的適應(yīng)能力差，這樣學(xué)習(xí)，感情都會(huì)給其帶來(lái)很大的壓力，導(dǎo)致心理畸形。思想與其他學(xué)生不同，給學(xué)生自己和別人造成一定的麻煩。因此在大學(xué)階段進(jìn)行音樂(lè)教育，提升學(xué)生的人文素質(zhì)十分必要。

2.音樂(lè)對(duì)提升大學(xué)生人文素質(zhì)的作用

2.1音樂(lè)有助于陶冶大學(xué)生的情操

音樂(lè)是一種具有一定意境的藝術(shù)形式，好的音樂(lè)能夠緩解學(xué)生的心理壓力。同時(shí)，音樂(lè)是實(shí)現(xiàn)人們之間交流的重要方式。著名詩(shī)人白居易就在琵琶行中寫到大珠小珠落玉盤和此時(shí)無(wú)聲勝有聲的詩(shī)句，表現(xiàn)了音樂(lè)超強(qiáng)的感染力。因此在大學(xué)階段，應(yīng)增加大學(xué)音樂(lè)教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的欣賞的能力，陶冶其情操。

2.2音樂(lè)教學(xué)能提高學(xué)生的文化修養(yǎng)

高校音樂(lè)教學(xué)與其他的專業(yè)學(xué)校目的不同，是為了培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。音樂(lè)都是來(lái)源于生活，是對(duì)生活的提煉和總結(jié)。學(xué)生在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中能夠通過(guò)了解音樂(lè)的意境和作者的創(chuàng)作背景等增強(qiáng)自己對(duì)音樂(lè)的理解，有助于培養(yǎng)其文化修養(yǎng)。

2.3音樂(lè)課程能擴(kuò)大學(xué)生的視野。

音樂(lè)具有很多種形式，無(wú)論是國(guó)內(nèi)的，國(guó)外的，古典的還是流行的，雖然國(guó)界不同，形式不同，但是卻具有相同的感染力。學(xué)生可以通過(guò)音樂(lè)了解不同的民族文化，風(fēng)土人情等。豐富學(xué)生的知識(shí)面，使其視野更加的開(kāi)闊，如通過(guò)聆聽(tīng)一些風(fēng)景描寫的音樂(lè)可以使學(xué)生了解世界的美好，從而樹(shù)立更加強(qiáng)大的自信。

3.大學(xué)音樂(lè)培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的方法

3.1提升教師的自身綜合素養(yǎng)

教師的綜合素質(zhì)對(duì)學(xué)生具有很大的影響，因此培養(yǎng)教學(xué)的綜合素質(zhì)也十分必要。大學(xué)教師要具有較強(qiáng)的專業(yè)技能和高尚的道德品質(zhì)，現(xiàn)代大學(xué)音樂(lè)教師不應(yīng)該再將自己定義為教書先生，而是應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)，不斷的豐富教學(xué)手段，使學(xué)生越來(lái)越喜歡自己的課程。同時(shí)培養(yǎng)自己成為學(xué)生的榜樣，在學(xué)生人格形成的過(guò)程中起到很好的引導(dǎo)作用。

3.2選擇適合大學(xué)生的音樂(lè)課程

現(xiàn)代大學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解是片面的，很多學(xué)生只對(duì)流行音樂(lè)，搖滾音樂(lè)感興趣。而對(duì)中國(guó)古典音樂(lè)從不過(guò)問(wèn)，有些學(xué)生甚至對(duì)一些比較消極的音樂(lè)情有獨(dú)鐘，整天意志消沉。實(shí)際上，無(wú)論哪種類型的音樂(lè)，只要是積極向上的，都能夠提升學(xué)生的自信，陶冶學(xué)生的情操，所以在選擇音樂(lè)時(shí)，首先要全面，使學(xué)生能夠了解多種類型的音樂(lè)，同時(shí)盡量選擇積極的，樂(lè)觀的音樂(lè)，以免學(xué)生的心理受到影響。如中國(guó)古典音樂(lè)梁祝，音樂(lè)優(yōu)美，舒緩，情感充沛，適合大學(xué)生欣賞。

3.3改變以往的教學(xué)模式，做到以學(xué)生為核心

傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，總是將教師作為課堂的核心，這樣學(xué)生的主觀能動(dòng)性得不到提高，對(duì)音樂(lè)的興趣越來(lái)越低，不利于教學(xué)效率的提高。因此，在新的教育模式中，應(yīng)該以學(xué)生為教學(xué)的核心，教師在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中幫助學(xué)生選擇合適的音樂(lè)，傳授音樂(lè)欣賞的方法，起到很好的引導(dǎo)作用，這樣學(xué)生才能真正的理解音樂(lè)，從而提高其人文素養(yǎng)。

3.4音樂(lè)教學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)向多元化

音樂(lè)之所以具有吸引力是因?yàn)樗?jīng)常與詩(shī)歌，舞蹈等聯(lián)系在一起。因此在現(xiàn)代教學(xué)中，不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，還應(yīng)該與舞蹈詩(shī)歌等相配合，使學(xué)生在掌握音樂(lè)知識(shí)的同時(shí)，能夠了解更多的東西，綜合素質(zhì)得到提高。同時(shí)，音樂(lè)與舞蹈與詩(shī)歌相結(jié)合，使音樂(lè)更直觀的呈現(xiàn)的學(xué)生面前，能夠有效的減少學(xué)生的心理壓力。

4.總結(jié)

實(shí)踐證明，音樂(lè)對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)有著重要的作用。因此在大學(xué)階段，應(yīng)重視音樂(lè)教學(xué)，選擇適合大學(xué)生的音樂(lè)，通過(guò)教師的引導(dǎo)，提高他們對(duì)音樂(lè)的興趣。同時(shí)，高校教師也應(yīng)該不斷的完善自己，提高個(gè)人的綜合能。只有這樣才能影響學(xué)生，使學(xué)生真正了解音樂(lè)，并通過(guò)音樂(lè)的學(xué)習(xí)，提高人文素質(zhì)。（作者單位：九江職業(yè)大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]賈佳.打開(kāi)音樂(lè)之門——如何培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)聆聽(tīng)和鑒賞的能力[J].南方論刊，2010，（10），

第7篇：提高個(gè)人文化素養(yǎng)范文

圖書館作為一種文化職業(yè)，館員的個(gè)人素質(zhì)關(guān)系到圖書館工作的成敗。宋朝黃庭堅(jiān)說(shuō)：“士大夫三日不讀書，則義理不交于胸；對(duì)鏡覺(jué)面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味?！边@句話也深深地揭示了館員讀書與圖書館工作的關(guān)系，讀書與個(gè)人的關(guān)系。

一、圖書管理員職業(yè)讀書的意義

現(xiàn)代圖書館對(duì)館員的素質(zhì)要求越來(lái)越高，這個(gè)素質(zhì)不只是指文憑、外語(yǔ)水平、計(jì)算機(jī)能力，主要是看有沒(méi)有扎實(shí)的圖書館學(xué)、情報(bào)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和廣博的文化知識(shí)及人文素養(yǎng)。王余光在《中國(guó)文獻(xiàn)史》中指出：“作為人類知識(shí)載體的文獻(xiàn)典籍，它不僅記錄著人類的過(guò)去，同時(shí)也影響著人類的未來(lái)?！币虼嗽诋?dāng)今社會(huì)讀書便成了人們求知的主要方式之一。圖書館員也是讀者，更需要讀書與求知，不同的是館員讀書還應(yīng)該富有職業(yè)的意義，富有變知識(shí)為信息、變信息為知識(shí)、變知識(shí)為才干的多重意義。

著名畫家黃永玉說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人讀一本好書，等于和一個(gè)聰明人交談。”可以說(shuō)讀書是人生非常重要的事，讀的書越多交的朋友越多。何況我們圖書管理員呢？如果整天守著這么多書，而不看書，工作成功又該從何談起？再加上在別人眼中，圖書館是“養(yǎng)老院”，這就更加要求我們館員在把本職工作做好的同時(shí)，多讀書，讀好書，用圖書館的知識(shí)首先來(lái)武裝自己，只有這樣才能提高我們個(gè)人素養(yǎng)，才能轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊挠^念。學(xué)得多了，懂得也就多了；懂得多了，工作的能力也就高了。

老館員要“老驥伏櫪，志在千里”，年輕的館員們要“開(kāi)卷有益”。我們應(yīng)該把讀書作為一種樂(lè)趣、一種習(xí)慣，勤于學(xué)習(xí)才會(huì)有所突破。

二、圖書管理員讀書的方法

館員讀書要克服讀書的盲目性和功利性。所謂的盲目讀書就是指為書而累，如果這樣，書中所表現(xiàn)的文化就會(huì)被淹沒(méi)，這種讀書何談什么價(jià)值？作為館員我們不能社會(huì)流行什么，就讀什么，應(yīng)該有自己的需求。所謂的功利性讀書，是說(shuō)支配讀書的理念不是為了提高個(gè)人素養(yǎng)和能力而讀書，而是為了某項(xiàng)科研而找材料。這種狀態(tài)下讀書會(huì)夾雜著濃厚的功利性，讀書是為了個(gè)人利益。如果我們把這種思想帶入工作中去，向讀者介紹一些與物質(zhì)利益息息相關(guān)的書籍，這樣不僅禁錮了自己的意識(shí)，還禁錮了讀者獨(dú)立選擇的意識(shí)。

圖書管理員讀書要有專業(yè)書目的指導(dǎo)，又要有名師的指點(diǎn)?！懊残蕾p，疑義相與析?！别^員應(yīng)在正確的閱讀方法的指導(dǎo)下，對(duì)本校的學(xué)科專業(yè)及文獻(xiàn)特點(diǎn)有一個(gè)比較詳細(xì)的認(rèn)識(shí)，其實(shí)這就是需要館員掌握讀書的藝術(shù)。目前很多館員的讀書與職業(yè)要求出現(xiàn)嚴(yán)重的背離，主要表現(xiàn)在：一方面是借借還還，得過(guò)且過(guò)；另一方面，讀的多是輕松膚淺的武俠、言情小說(shuō)，對(duì)那些科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)非常粗淺，就是看也是漫不經(jīng)心地、甚至是一目十行地略讀一下而已?？傊^員們讀書處于一種自由、散漫、無(wú)組織的狀態(tài)中。這種隨意性閱讀，使得提升館員文化素養(yǎng)的速度非常緩慢，甚至是一種靜止的狀態(tài)，館員缺乏對(duì)知識(shí)的認(rèn)知能力。

其實(shí)說(shuō)起閱讀，很多人都喜歡讀書，但是現(xiàn)在的讀書缺少的是有思想的閱讀，尤其是對(duì)館員們的要求會(huì)更高一些。在圖書館，知識(shí)作為一種文化產(chǎn)品，大部分被冷漠地放置在書架上，這種產(chǎn)品只有處在開(kāi)放性時(shí)才可以顯示出它的價(jià)值。這些知識(shí)是否進(jìn)入教育領(lǐng)域，在一定程度上靠的是館員們的素質(zhì)，只有館員具備了這種文化素養(yǎng)，才可以使這些滯留在書架上的知識(shí)得到延伸與發(fā)展。

第8篇：提高個(gè)人文化素養(yǎng)范文

要構(gòu)建研究生的通識(shí)教育體系，就要解決研究生通識(shí)教育所面臨的問(wèn)題。首先要轉(zhuǎn)變觀念，真正重視研究生的通識(shí)教育，同時(shí)必須把教育中心思想推及所有的課程制定、校園規(guī)劃，并選擇關(guān)于在所有環(huán)境中促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的一整套人格教育學(xué)理論―― 包括職業(yè)教育、智力發(fā)展、情緒引導(dǎo)和創(chuàng)意開(kāi)發(fā)。

1 采取多元化的方式和途徑

1.1 以文化素質(zhì)講座和課程為載體，開(kāi)設(shè)短期素質(zhì)教育課程

可借鑒本科生假期期間小學(xué)期的做法，開(kāi)設(shè)一些與當(dāng)代生活有關(guān)的課程，涉及哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、人文地理、自然科學(xué)與技術(shù)、美學(xué)藝術(shù)等方面，如當(dāng)代藝術(shù)、現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)、電影文化、社會(huì)心理學(xué)、西方哲學(xué)與文化、營(yíng)養(yǎng)與健康等課程，課程形式也可以是新穎的，如藝術(shù)可以通過(guò)研究沙拉盤、墨汁瓶、門鎖把的設(shè)計(jì)等而被教授。這些課程假定對(duì)當(dāng)現(xiàn)實(shí)情況的學(xué)習(xí)，能更好地為學(xué)生的生活作準(zhǔn)備；并且假定如果教授得當(dāng)?shù)脑?，它們完全可以擁有跟那些基于研究跟生活毫無(wú)聯(lián)系的問(wèn)題和材料的傳統(tǒng)學(xué)科一樣的學(xué)術(shù)氣質(zhì)。

打破以往的學(xué)科界限，以前瞻的視野完善學(xué)子們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，邀請(qǐng)來(lái)自理學(xué)、工學(xué)、醫(yī)學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)的知名教授就其研究領(lǐng)域的前沿知識(shí)與學(xué)生展開(kāi)交流互動(dòng)。他們結(jié)合自己的學(xué)術(shù)研究經(jīng)驗(yàn)分別從學(xué)科架構(gòu)、學(xué)術(shù)素養(yǎng)、學(xué)科前瞻和學(xué)科應(yīng)用研究等方面，解讀學(xué)科奧妙，分享研究心得，提升研究生科學(xué)精神與學(xué)科素養(yǎng)，為同學(xué)們從事學(xué)術(shù)研究和職業(yè)發(fā)展提供參考和借鑒，促進(jìn)創(chuàng)新型研究人才的培養(yǎng)和創(chuàng)新性研究成果的產(chǎn)出。

1.2 實(shí)施名著閱讀工程，建立閱讀指導(dǎo)和考核制度，強(qiáng)化研究生人文底蘊(yùn)和科學(xué)素養(yǎng)

莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生活里沒(méi)有書籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！泵狙凶x，是獲取知識(shí)汲取人生智慧的最便捷途徑，作為讀者，我們只需沉下心，便可窺得作者一生的感悟與智慧。研究生階段的學(xué)習(xí)不應(yīng)當(dāng)僅局限于專業(yè)學(xué)科知識(shí)的積累，還應(yīng)當(dāng)重視涉獵人文、自然和社會(huì)多領(lǐng)域的知識(shí)以提高個(gè)人修養(yǎng)，拓寬視野。名志研讀在研究生范圍內(nèi)展開(kāi)，可以充分發(fā)揮出研究生專業(yè)背景不同、地域特色鮮明的優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)學(xué)生與教師相互分享相互學(xué)習(xí)。

應(yīng)充分利用圖書館、心理健康咨詢室、科學(xué)以及數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)室，文學(xué)藝術(shù)工作室以及素質(zhì)拓展中心等，這些設(shè)施應(yīng)該要被用來(lái)應(yīng)對(duì)進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生成為全面發(fā)展的成年人的需要，使研究生在美學(xué)和審美、文化和信仰、經(jīng)驗(yàn)推理、倫理學(xué)自然科學(xué)等各方面的了解更為系統(tǒng)。圖書館可開(kāi)展開(kāi)放式系列講座，創(chuàng)辦形式較為固定的圖書館通識(shí)教育班，邀請(qǐng)知名學(xué)者來(lái)館做“通才導(dǎo)師”，積極開(kāi)展書評(píng)活動(dòng)。

1.3 以校園文化活動(dòng)為載體，專業(yè)教育與通識(shí)教育相結(jié)合，提升研究生綜合素質(zhì)能力

校園文化活動(dòng)在培養(yǎng)研究生具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力等素質(zhì)方面起著舉足輕重的作用，我們要積極開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，創(chuàng)新活動(dòng)形式，將研究生專業(yè)教育與通識(shí)教育相結(jié)合，舉辦有專業(yè)特色的校園文化活動(dòng)。具體而言，就是研究生校園文化活動(dòng)的舉辦要區(qū)別于本科生，需要堅(jiān)持以研究生為本，活動(dòng)的方向、主題、形式以及規(guī)模等都需要根據(jù)當(dāng)前研究生人才培養(yǎng)的實(shí)際需要來(lái)定，要開(kāi)展一些多層次、寬領(lǐng)域、高水平的校園文化活動(dòng)。比如開(kāi)展學(xué)術(shù)性活動(dòng)，是有別于本科生校園活動(dòng)的一個(gè)重要特點(diǎn)。一方面可以聘請(qǐng)前沿的專家學(xué)者到校講授課程，或者舉辦專家學(xué)者講座、學(xué)術(shù)論壇、讀書報(bào)告等活動(dòng)，提供學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)，拓寬視野，提高研究生學(xué)術(shù)興趣和科研能力；另一方面，可以設(shè)立研究生科研活動(dòng)創(chuàng)新基金，?？顚Ｓ茫?jiǎng)勵(lì)學(xué)生科學(xué)創(chuàng)新，提高研究生科研能力。

研究生中開(kāi)展的通識(shí)教育，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)導(dǎo)師素養(yǎng)及其對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，注重文化的傳承和良好人格的塑造。在平時(shí)的交流和溝通中，幫助學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)保持開(kāi)放、關(guān)注的態(tài)度，體察到社會(huì)的需求并富有創(chuàng)意和熱誠(chéng)地發(fā)展相應(yīng)的技能，樂(lè)于經(jīng)歷一切。

2 結(jié)合研究生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)，構(gòu)建有效的通識(shí)教育評(píng)估體系

在研究生培養(yǎng)過(guò)程中，對(duì)研究生進(jìn)行綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)是一項(xiàng)必要的管理環(huán)節(jié)，也是調(diào)動(dòng)研究生學(xué)習(xí)科研積極性、提高人才綜合素質(zhì)的一種有效方法。構(gòu)建有效的通識(shí)教育評(píng)估體系，可以結(jié)合研究生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)，將研究生通識(shí)教育效果分為五個(gè)模塊來(lái)評(píng)估：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、自然科學(xué)與技術(shù)素養(yǎng)、美學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)、實(shí)踐能力素養(yǎng)。為了保證活動(dòng)的質(zhì)量，可以按五個(gè)模塊成立審核專家組，進(jìn)行課程分類審核，審議的主要依據(jù)：一是活動(dòng)的目標(biāo)應(yīng)符合研究生的培養(yǎng)目標(biāo)，體現(xiàn)學(xué)科交叉，有利于學(xué)生綜合能力和素質(zhì)的提高；二是活動(dòng)內(nèi)容體系具有一定的系統(tǒng)性，相對(duì)比較成熟，符合通識(shí)教育活動(dòng)類型設(shè)置要求；三是活動(dòng)所面向的學(xué)生應(yīng)具有必要的基礎(chǔ)知識(shí)；四是活動(dòng)的指導(dǎo)教師應(yīng)具有較高的教學(xué)水平。

與此同時(shí)，還要對(duì)研究生通識(shí)教育活動(dòng)方案制訂、實(shí)施和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，著重對(duì)活動(dòng)目標(biāo)的可行性、計(jì)劃的合理性、實(shí)踐設(shè)計(jì)的科學(xué)性、活動(dòng)內(nèi)容的適應(yīng)性、活動(dòng)組織和實(shí)施的嚴(yán)密性、活動(dòng)效果的滿意度等進(jìn)行全面、細(xì)致的考查，從而發(fā)現(xiàn)活動(dòng)中存在的問(wèn)題和不足，并做出相應(yīng)的改進(jìn)，保障研究生通識(shí)教育的目標(biāo)和理想的實(shí)現(xiàn)。

3 充分發(fā)揮研究生會(huì)在研究生通識(shí)教育中的主導(dǎo)功能，加強(qiáng)研究生“三自教育”

第9篇：提高個(gè)人文化素養(yǎng)范文

城市讓生活更美好，創(chuàng)模讓城市更靚麗。

早已站在一個(gè)新起點(diǎn)的重慶，已蓄勢(shì)待發(fā)，已具備通過(guò)開(kāi)展創(chuàng)?；顒?dòng)，以此提高城市形象，增強(qiáng)綜合競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)施優(yōu)勢(shì)發(fā)展的條件。創(chuàng)建模范城市是重慶社會(huì)文明進(jìn)步的表現(xiàn)，創(chuàng)建國(guó)家環(huán)境保護(hù)模范城市對(duì)城市走可持續(xù)發(fā)展的道路和建設(shè)生態(tài)城市具有十分重要的意義。

當(dāng)一座座天橋在馬路上屹立，這便是“平安重慶”；當(dāng)一棵棵蔥綠的樹(shù)木在馬路兩旁縱然生長(zhǎng)時(shí)，這就是“森林重慶”；當(dāng)瑣碎的嘈雜聲從街道消失，這就是“宜居重慶”；當(dāng)寬大的柏油馬路覆蓋住泥濘的羊腸小道時(shí)，這便是“暢通重慶”；當(dāng)汽車所造的白霧退卻時(shí)，這就是“健康重慶”！

而建設(shè)一個(gè)優(yōu)質(zhì)的環(huán)境保護(hù)模范城市離不開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)者制定的正確方針，更離不開(kāi)萬(wàn)千市民的積極參與和出謀劃策。

重慶創(chuàng)模，“重”在參與，“慶”在有你。

作為一個(gè)有思想的青少年學(xué)生，我們應(yīng)該關(guān)心并了解城市創(chuàng)建國(guó)家環(huán)境保護(hù)模范城市的工作及基本要求，其次，應(yīng)嚴(yán)格要求自己，從小事做起，注意保護(hù)城市別具一格的人文環(huán)境和優(yōu)良的自然環(huán)境。還應(yīng)提高個(gè)人的文化素養(yǎng)和環(huán)境意識(shí)做合格的好市民，好學(xué)生，為重慶增添光彩。