漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)涵精選(九篇)

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第1篇：漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：茶文化；漢語(yǔ)言文學(xué)；發(fā)展；作用

作者：蔡江（鄭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南鄭州450121）

漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)文化發(fā)展的重點(diǎn)，為了促進(jìn)我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)整體發(fā)展，需要重視茶文化在漢語(yǔ)言文學(xué)中的作用。茶文化內(nèi)容豐富，能夠?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)作品提供更多創(chuàng)新方向，深刻體會(huì)茶文化內(nèi)涵理念，能夠?qū)Σ栉幕M(jìn)行更有效地傳承，進(jìn)而帶動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)順利發(fā)展。

1基礎(chǔ)概念理解

1.1茶文化的概念理解

茶文化的定義主要為在飲茶活動(dòng)過(guò)程中形成的文化特征，中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，有四千七百多年的歷史了。茶文化包括茶畫(huà)、茶德、茶道、茶藝、茶具、茶聯(lián)、茶書(shū)、茶故事、茶精神、茶學(xué)等。茶文化自身具有豐富的內(nèi)涵，傳揚(yáng)著美德和美感，茶通常是中國(guó)待客的主要習(xí)俗，不同地區(qū)茶的配制也各不相同，主要有蘇州的香味茶、杭州的龍井茶、蜀山的俠君茶、太湖的煎豆茶、湖南的姜鹽豆子芝麻茶等。

1.2漢文化的概念理解

我國(guó)漢文化即華夏文化，是我國(guó)歷史以來(lái)的特色文化，自春秋戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始的派別思想為根底形成的漢民族文化，一直影響著我國(guó)的整體發(fā)展。我國(guó)漢族文化歷史悠久，歷史可考證的時(shí)間已有五千多年，期間的文學(xué)作品、歷史典籍內(nèi)容非常豐富，有利于推動(dòng)我國(guó)對(duì)歷史的深入考究[1]。漢文化幾千年來(lái)，從軍事、史學(xué)、政治、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)等方面詮釋了更多我國(guó)文化發(fā)展進(jìn)程，為現(xiàn)代文化發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。漢文化發(fā)展在一定程度上體現(xiàn)了我國(guó)人民的基本知識(shí)素養(yǎng)，對(duì)于整個(gè)民族的發(fā)展意義重大，一直受到國(guó)家的重點(diǎn)關(guān)注。

1.3漢語(yǔ)言文學(xué)的概念理解

漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)最主要的語(yǔ)言文學(xué)體系，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)更多實(shí)際應(yīng)用型人才，主要培養(yǎng)內(nèi)容包括漢語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論和基本技能。漢語(yǔ)言文學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的人才，要具有實(shí)際工作能力，可以在更多需要文學(xué)評(píng)論、教學(xué)、科研的工作中發(fā)揮個(gè)人才能。語(yǔ)文教育是漢語(yǔ)言文學(xué)相對(duì)應(yīng)的專(zhuān)科專(zhuān)業(yè)，中、高等學(xué)校中進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的教師或教學(xué)研究人員，是漢語(yǔ)言文學(xué)主要的培養(yǎng)對(duì)象。漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)課程主要有文字學(xué)、現(xiàn)/古代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論等等。

2茶文化對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的影響

2.1茶文化發(fā)展推動(dòng)了漢語(yǔ)詞匯的發(fā)展

中國(guó)茶文化是中國(guó)制茶、飲茶的文化，茶文化內(nèi)涵豐富，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其自身體現(xiàn)了多層面的內(nèi)容，茶文化的傳承對(duì)于中國(guó)整體文化發(fā)展具有重要推動(dòng)作用。茶文化逐漸滲透入中國(guó)的宗教、繪畫(huà)、詩(shī)詞、醫(yī)學(xué)及書(shū)法中，其凸顯了物質(zhì)文化及精神文明，在我國(guó)歷史長(zhǎng)河中不斷積累了大量有關(guān)茶文化的內(nèi)容、精神，豐富了文化學(xué)的內(nèi)容、概念。

中國(guó)茶文化其中的精神及物質(zhì)文化不斷發(fā)展，對(duì)漢語(yǔ)詞匯的發(fā)展也具有非常重要的影響，長(zhǎng)期以來(lái)茶文化在精神層面的體現(xiàn)具有特色，進(jìn)而使得茶文化豐富了漢語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)容。茶活動(dòng)發(fā)展過(guò)程中通過(guò)茶禮、茶藝、茶詩(shī)等文化內(nèi)容，創(chuàng)造了更多相關(guān)的詞匯，比如品茗、茶德、沏茶、茶話等這些詞匯均由茶文化精神文化發(fā)展而得。此外，隨著茶文化物質(zhì)層面在歷史中的發(fā)展，茶葉的制作、種植及品種等物質(zhì)基礎(chǔ)也逐漸發(fā)生變化，豐富了相關(guān)聯(lián)的漢語(yǔ)詞匯。就茶葉的品種來(lái)說(shuō)，逐漸產(chǎn)生了很多相關(guān)詞匯，主要包括鐵觀音、大紅袍、六安瓜片、西湖龍井等等。

2.2茶文化的發(fā)展使得漢語(yǔ)詞義發(fā)生變化

茶文化整體思想概念隨著時(shí)展而變化，茶起初被指為茶樹(shù)、茶葉或茶水，現(xiàn)如今茶的含義被擴(kuò)展至茶制成的飲品，更便捷地應(yīng)用于人們的生活中。冰紅茶、龍井茶都為茶的范疇，此外還有一些由、檸檬等泡成的茶，這些都是茶文化的擴(kuò)展和發(fā)展。隨著人們生活習(xí)慣的改變，一些文化現(xiàn)象也會(huì)隨之產(chǎn)生變化，比如與茶有關(guān)的詞匯中，一些老舊的詞匯已經(jīng)逐漸被人們淡忘，如茶會(huì)這一詞匯慢慢地消失在人們的生活中。茶會(huì)如今更多地表現(xiàn)為一種以茶會(huì)友的聚會(huì)方式，兼具茶話會(huì)和物品交易意識(shí)，這是隨著社會(huì)發(fā)展需求而產(chǎn)生的新文化形式。

2.3茶文化現(xiàn)象的沒(méi)落導(dǎo)致漢語(yǔ)詞匯沒(méi)落

茶文化伴隨社會(huì)整體發(fā)展，其相關(guān)詞匯也不短更新，一些舊的文化元素受時(shí)代影響不斷沒(méi)落。中華民族對(duì)于茶文化依然十分熱愛(ài)，一些古老的有關(guān)茶的詞匯被代替掉，隨著文字的演變，對(duì)于我國(guó)整個(gè)文化概念也隨之變化[2]。比如文言文與現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)的區(qū)別，就體現(xiàn)著時(shí)展的特征，茶文化中的檢、勞這兩個(gè)文字，主要表達(dá)茶樹(shù)、采摘時(shí)間較晚，現(xiàn)已經(jīng)很少見(jiàn)，被更現(xiàn)代化的詞匯所代替。再例如奉茶、斗茶等茶文化中的一些動(dòng)詞，也逐漸演變和消失，當(dāng)今更多表達(dá)為倒茶、泡茶等。

3茶文化的發(fā)展促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展

3.1茶的物質(zhì)文化發(fā)展促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)中漢語(yǔ)詞匯的發(fā)展

與茶有關(guān)的物質(zhì)文化，通過(guò)對(duì)茶生長(zhǎng)、制作、茶具等等的研究，結(jié)合日常生活應(yīng)用，會(huì)有很多新的漢語(yǔ)詞匯產(chǎn)生。新品種茶會(huì)隨著時(shí)間推移逐漸擴(kuò)大種植面積，隨著對(duì)不同地區(qū)茶的推廣，確立了地方特色，比如西湖龍井茶、祁門(mén)紅茶、蘭溪毛峰茶等。在時(shí)展推動(dòng)下，茶文化發(fā)展促進(jìn)了漢語(yǔ)言文學(xué)的不斷變化，就茶的名稱(chēng)來(lái)說(shuō)，根據(jù)之前的苦茶、茗茶等，逐漸新添了檢格（茶樹(shù)）、茗井（茶）等詞匯。茶的制作發(fā)酵情況不同，會(huì)創(chuàng)造更多新的詞匯，比如黑茶、紅茶、清茶等；茶的制作方式或材料不同，也產(chǎn)生了新的有關(guān)茶的詞匯，比如茶憲、茶碾、茶籠等[3]。因此，茶的物質(zhì)文化發(fā)展對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)中漢語(yǔ)詞匯的發(fā)展具有重要意義，有關(guān)茶的活動(dòng)內(nèi)容很多，在生活中不斷對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)生一定沖擊，具有更高文學(xué)價(jià)值。

3.2茶的精神文化發(fā)展促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)中漢語(yǔ)詞匯的發(fā)展

茶文化發(fā)展不僅體現(xiàn)在物質(zhì)層面，還在精神層面具有重要的促進(jìn)作用，相關(guān)茶藝、茶道等精神文化內(nèi)容為漢語(yǔ)言文學(xué)中漢語(yǔ)詞匯發(fā)展提供了更多創(chuàng)新發(fā)展機(jī)會(huì)。沏茶、選茶、品茶都是茶藝內(nèi)容，能夠培養(yǎng)人對(duì)美感的要求，茶藝內(nèi)容豐富，嚴(yán)格要求選茗、烹茶這一過(guò)程，漢語(yǔ)言文學(xué)受到茶文化的影響，拓寬了相關(guān)詞匯量，比如茶農(nóng)、品茗等。

茶文化中的茶禮也推動(dòng)著漢語(yǔ)言文學(xué)的整體發(fā)展，茶的禮儀或禮品即茶禮，而古代風(fēng)俗中將“受茶”意為女子婚禮受聘，“茶禮”就是聘禮。茶文化精神層面的追求更多的來(lái)自于茶禮，新添了一些詞匯，例如奉茶、沖茶、侍茶等，都體現(xiàn)了茶禮的道德內(nèi)涵。

4茶文化與漢語(yǔ)言文學(xué)融合發(fā)展的策略

4.1促進(jìn)茶文化的弘揚(yáng)與發(fā)展

茶文化發(fā)展在我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)中具有重要作用，因此，兩者融合發(fā)展是我國(guó)文化整體發(fā)展的重要策略，需要重視茶文化更大力度地弘揚(yáng)。國(guó)家應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注茶文化的宣揚(yáng)，及時(shí)保護(hù)茶文化相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如在我國(guó)福建具備良好的產(chǎn)茶環(huán)境。我國(guó)大力弘揚(yáng)茶文化相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是對(duì)茶文化整體發(fā)展的基本保障，讓人們體會(huì)茶文化的歷史魅力，親身感受茶文化為社會(huì)帶來(lái)的貢獻(xiàn)，進(jìn)而對(duì)茶文化進(jìn)行傳承和發(fā)展。

我國(guó)應(yīng)遵循社會(huì)發(fā)展潮流，不斷弘揚(yáng)茶文化，需要結(jié)合當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，選擇更優(yōu)化的銷(xiāo)售形勢(shì)，進(jìn)而將當(dāng)代市場(chǎng)與茶文化的傳揚(yáng)緊密聯(lián)系起來(lái)，將推廣與文化建設(shè)同時(shí)進(jìn)行，有助于我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)最直觀的發(fā)展。茶文化在弘揚(yáng)發(fā)展過(guò)程中，能夠推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)容的拓展，提升茶文化在漢語(yǔ)言文學(xué)中的價(jià)值，漢語(yǔ)言文學(xué)與茶文化內(nèi)容的融合，能夠?yàn)橹袊?guó)整體文學(xué)作品提供創(chuàng)新素材，實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化整體提升。

4.2漢語(yǔ)言文學(xué)教育端進(jìn)行茶文化的引入

為了促進(jìn)茶文化與漢語(yǔ)言文學(xué)的融合發(fā)展，我國(guó)應(yīng)該重視漢語(yǔ)言文學(xué)教育中的茶文化內(nèi)容引入，讓更多的學(xué)生能夠接觸到茶文化，進(jìn)而達(dá)到教育傳承的目的[4]。在教育教學(xué)端引進(jìn)茶文化比較容易，結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式，將茶文化貫穿在文學(xué)教育實(shí)踐中，能夠豐富學(xué)生的認(rèn)知，更多的了解有關(guān)茶文化內(nèi)容。在教育中普及茶文化，或組織一些有關(guān)茶文化發(fā)展的揮動(dòng)，提高大家對(duì)茶文化了解、探究的興趣，同時(shí)能夠幫助教育機(jī)構(gòu)提升教學(xué)質(zhì)量。

茶文化對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展具有推動(dòng)作用，應(yīng)用于漢語(yǔ)言文學(xué)教育中可將其內(nèi)涵思想，有效地進(jìn)行傳達(dá)，強(qiáng)化語(yǔ)文教育中美德、品行等精神層面的教育力度。漢語(yǔ)言文學(xué)教育發(fā)展中不斷吸取茶文化相關(guān)內(nèi)涵，有助于傳承茶文化及相關(guān)思想，促進(jìn)茶文化在新時(shí)代下的繁榮發(fā)展。茶文化與漢語(yǔ)言文學(xué)協(xié)同發(fā)展，也是當(dāng)今教育的重要目標(biāo)，為我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境。

4.3增強(qiáng)茶文化對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的影響

第2篇：漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué);重要性;學(xué)習(xí)策略

中圖分類(lèi)號(hào)：H193 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）09-0225-01

中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn)，漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)是繼承并傳承中華文化的重要手段，也是豐富自身精神世界，提高民族認(rèn)同感的重要內(nèi)容。在當(dāng)前的時(shí)展下，世界范圍內(nèi)掀起的漢語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)的熱潮給其發(fā)展帶了機(jī)遇，抓緊研究漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的相關(guān)內(nèi)容刻不容緩。本文首先綜合分析了漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的重要性，在此基礎(chǔ)上，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的建議給出了合理化建議，以供參考。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的重要性概述

漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的初級(jí)階段應(yīng)該是義務(wù)教育的小學(xué)階段。有些父母喜歡在孩子幼兒時(shí)期就給予他唐詩(shī)宋詞的熏陶，這實(shí)際上就是漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的最初階段。每一個(gè)中國(guó)人都是漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的實(shí)踐者，在潛移默化之中都要接受漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的熏陶。雖然在學(xué)校的義務(wù)教育階段，漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)被單獨(dú)列為獨(dú)立的語(yǔ)文學(xué)科，但這實(shí)際上并不能完全滿足漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的文化層次上的需求，要想進(jìn)一步挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的深刻內(nèi)容，還需要每一個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)者的共同努力。隨著中國(guó)綜合國(guó)力在世界范圍內(nèi)的提升，中國(guó)文化的影響力在世界范圍內(nèi)都掀起了巨大的浪潮。統(tǒng)計(jì)研究顯示漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)人數(shù)一直處于世界的第一位，且越來(lái)越多的國(guó)家在學(xué)校中開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)言文學(xué)的科目，這無(wú)疑給漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)開(kāi)創(chuàng)了新的局面。在中國(guó)的文化體系中，有很多內(nèi)容都已經(jīng)走向世界，被世人所認(rèn)知推崇，如中國(guó)的文化、哲學(xué)、科技、藝術(shù)等等。這一方面是中國(guó)與世界額度交流日益頻繁，另一方面也是各國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)者的共同努力，這對(duì)于推動(dòng)中國(guó)與世界額進(jìn)步也具有重要意義。

綜上，無(wú)論是中華文化自身內(nèi)部的發(fā)展要求，還是國(guó)際上對(duì)漢語(yǔ)言文化的推動(dòng)作用，無(wú)論是對(duì)中華文化自身的發(fā)展繁榮，還是對(duì)提升中華文化在世界范圍內(nèi)的影響力來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)都具有非常重要的時(shí)代意義。因此，在當(dāng)前的教育體系當(dāng)中，可以考慮將我國(guó)豐富文學(xué)遺產(chǎn)資源有針對(duì)性地進(jìn)行深化，融入到教材當(dāng)中，不僅僅局限于那些教材以?xún)?nèi)的文學(xué)內(nèi)容，還應(yīng)能夠進(jìn)行拓展和獨(dú)立的思考，形成豐富的漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)體系，以此來(lái)將漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)容和內(nèi)涵繼承并發(fā)揚(yáng)。本文針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的策略給予以下建議。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的策略建議

1.增強(qiáng)學(xué)生的審美、閱讀能力。由于不同的學(xué)生有著不同的生活經(jīng)驗(yàn)，其性格和觀念也都不同，所以語(yǔ)文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把對(duì)閱讀的內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性的反應(yīng)，例如對(duì)自己喜歡的部分或自己認(rèn)為重要問(wèn)題提出自己的見(jiàn)解，把自己的閱讀感受進(jìn)行分享，這當(dāng)然可以是突發(fā)奇想，通過(guò)分享增進(jìn)自己的見(jiàn)解。

2.著作的大量閱讀。漢語(yǔ)言文學(xué)的作品，很大部分都是源自具有較高文化積累的作家手中，作家將自己的表達(dá)融入著作中，這同時(shí)對(duì)著作的閱讀者來(lái)說(shuō)也提出了一定的要求。閱讀者只有具備一定的文化修養(yǎng)和審美能力，才能更為深入地了解文學(xué)作者所要表達(dá)的內(nèi)容，才能對(duì)閱讀作品有更為深刻的理解。對(duì)于經(jīng)典著作的閱讀教師要先對(duì)其進(jìn)行篩選，保證作品同學(xué)生的文化、年齡相匹配，只有這樣學(xué)生才能更好的吸收作品中的凈化，深刻的額感受到我國(guó)漢語(yǔ)言的博大精深。

3.語(yǔ)文課本變?yōu)樽x本。對(duì)話關(guān)系普遍存在于漢語(yǔ)言閱讀教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中。例如，學(xué)生在與教師、在與課文、在與同學(xué)進(jìn)行對(duì)話等等。因此教師要引導(dǎo)學(xué)生自主的進(jìn)行閱讀，在閱讀之后提出自己不能解決的問(wèn)題，通過(guò)課堂中的分享體現(xiàn)出大多數(shù)學(xué)生共同的問(wèn)題，這時(shí)教師再進(jìn)行解答會(huì)有很好的針對(duì)性，能夠把學(xué)生的閱讀情況真實(shí)清晰的反映出來(lái)，通過(guò)有效的方法來(lái)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行進(jìn)一步處理。

4.激勵(lì)學(xué)生表達(dá)口語(yǔ)。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的最終目的就是要能夠熟練的運(yùn)用，所以教師必須要給學(xué)生鍛煉口語(yǔ)表達(dá)的機(jī)會(huì)，只有勤加練習(xí)才能不斷提高口語(yǔ)表達(dá)的能力。例如在早讀結(jié)束之前開(kāi)展“我是小記者”的活動(dòng)，讓學(xué)生把前一天晚上所了解的新聞進(jìn)行敘述，不輔助書(shū)面上的記錄內(nèi)容，而是把自己了解到的新聞內(nèi)容通過(guò)自己的語(yǔ)言表述出來(lái)，通過(guò)在全班同學(xué)面前的表述，學(xué)生一方面能夠?qū)?guó)家大事進(jìn)行了解，另一方面也會(huì)提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，具有非常重要的作用。

綜上所述，漢語(yǔ)言文學(xué)的熱潮對(duì)于中華文化的發(fā)展既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，但無(wú)論怎樣，漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的重要性都越來(lái)越受到人們的重視，其未來(lái)的發(fā)展需要更多人的努力。漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程需要較大的時(shí)間投入，掌握優(yōu)秀的學(xué)習(xí)策略是成功學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)的關(guān)鍵。本文在綜合分析漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)重要性的基礎(chǔ)上，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)策略提出了幾點(diǎn)建議，以供漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)者參考。相信隨著中國(guó)文化在世界范圍內(nèi)的影響逐漸增大，漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展將會(huì)邁向一個(gè)新的高度。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙國(guó)景.漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)策略淺談[J].青年文學(xué)家，2013（05）.

第3篇：漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)涵范文

站在一個(gè)擁有悠久歷史卻又緊跟時(shí)代腳步的專(zhuān)業(yè)角度來(lái)看，漢語(yǔ)言文學(xué)具有比較強(qiáng)的審美教育能力，它能夠通過(guò)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)來(lái)反饋社會(huì)，同時(shí)也能夠展現(xiàn)自我價(jià)值，塑造學(xué)生的人格魅力，促進(jìn)中華優(yōu)秀文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。但是在當(dāng)前的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，普遍存在著學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的情感理解較差等問(wèn)題。很多學(xué)生無(wú)法明確選擇漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的價(jià)值，只是為了學(xué)習(xí)甚至考試而學(xué)習(xí)，卻忽視了漢語(yǔ)言文學(xué)的真正價(jià)值，使得漢語(yǔ)言文學(xué)課程很難在教學(xué)中滲透審美教育內(nèi)容，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的價(jià)值認(rèn)知程度不足。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中審美教育的有效開(kāi)展

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中審美教育的有效開(kāi)展，可以通過(guò)注重漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式的創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的審美因素，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)等方式來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

（一）注重漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式的創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)中滲透審美教育，首先要對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的方式進(jìn)行創(chuàng)新。正如著名的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦所言：“興趣是最好的老師”。在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，教師可以通過(guò)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際性格特點(diǎn)及認(rèn)知能力，進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)產(chǎn)生“事半功倍”的教學(xué)效果。例如在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，可以通過(guò)將案例教學(xué)法、多媒體教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法等教學(xué)方式融入漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中。

（二）挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的審美因素，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)

漢語(yǔ)文字本身便是一種美，是眾多文學(xué)作家智慧的結(jié)晶。在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，教師不能僅僅的“照本宣讀”，要注意挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的具體的內(nèi)容和字眼，組織學(xué)生體會(huì)其中的內(nèi)涵和延伸意義，觀察作品中所使用的文學(xué)表現(xiàn)形式以及文學(xué)作品內(nèi)在的結(jié)構(gòu)、所滲透的情感態(tài)度等等。比如在李白的千古佳作《行路難》當(dāng)中“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！边@句話當(dāng)中，借助云帆、長(zhǎng)風(fēng)以及滄海等詞匯描述出了李白美好的愿景，云中忽隱忽現(xiàn)的云帆正在他眼中希望的影子。他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要像南朝宋時(shí)宗愨所說(shuō)的那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。教師要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容中的細(xì)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。

（三）將漢語(yǔ)言文學(xué)與實(shí)際生活相結(jié)合，發(fā)散學(xué)生的思維和想象力

漢語(yǔ)言文學(xué)作品是作者對(duì)內(nèi)心思想感情的物化和外化。所以在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，教師可以通過(guò)借助一定的事物或者情境，使學(xué)生能夠?qū)h語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)生深刻的理解，并發(fā)散學(xué)生的思維和想象力，提升學(xué)生審美能力和觀察能力，真正達(dá)到審美教育的目的。例如在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，教師可以在課堂教學(xué)活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文中所寫(xiě)的內(nèi)容、所塑造的場(chǎng)景進(jìn)行聯(lián)想，使學(xué)生能夠身臨其境，站在作者的角度進(jìn)行遐想。

三、結(jié)束語(yǔ)

第4篇：漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)涵范文

（一）漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的師資隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)水平不夠

隨著時(shí)代的發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)本來(lái)就已經(jīng)漸漸變得冷門(mén)，再加上其教學(xué)方式傳統(tǒng)落后，導(dǎo)致社會(huì)中人們普遍對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)這門(mén)學(xué)科的研究大幅度減少，所以，能夠真正勝任漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的老師一直在減少，而且由于現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣的敗壞，導(dǎo)致學(xué)校在招聘教漢語(yǔ)言文學(xué)老師的門(mén)檻一直在降低，所以，有越來(lái)越多沒(méi)有足夠資歷能力的人進(jìn)入學(xué)校魚(yú)龍混珠。而且，由于學(xué)校對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)這一學(xué)科的不重視，給教漢語(yǔ)言文學(xué)的老師安排了很多政務(wù)，使得老師對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)變成一種兼職，學(xué)校的行政工作非常繁重雜亂，如此繁雜的工作已經(jīng)導(dǎo)致老師精疲力竭，他們沒(méi)有更多的精力投身于漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中去，導(dǎo)致學(xué)校的漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)一直荒廢，無(wú)法進(jìn)步。

（二）漢語(yǔ)言文學(xué)的教材內(nèi)容落后陳舊

現(xiàn)如今，有很多院校的漢語(yǔ)言文學(xué)的教材內(nèi)容都非常傳統(tǒng)，在如今發(fā)展的新形勢(shì)下，其教材內(nèi)容不能夠脫離傳統(tǒng)刻板的教材形式，而我們都知道，傳統(tǒng)的教材內(nèi)容都相當(dāng)?shù)目贪?，它要求學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容能夠死記硬背，但是充滿朝氣活力的學(xué)生需要的不是死記硬背，他們更需要的是有實(shí)踐性的學(xué)習(xí)。所以，對(duì)于枯燥無(wú)味的漢語(yǔ)言文學(xué)的教材內(nèi)容。他們除了反感就是抵觸，又怎么會(huì)又興趣去主動(dòng)學(xué)習(xí)呢。對(duì)于傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教材內(nèi)容，他們不能夠接觸到具有實(shí)踐性的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，所以，漢語(yǔ)言文學(xué)也就不能夠調(diào)動(dòng)他們的積極性。

（三）漢語(yǔ)言文學(xué)的考試形式陳舊單一

雖然新的教學(xué)方式已在全國(guó)各大院校大力推行開(kāi)來(lái)，但是如今有很多學(xué)校的漢語(yǔ)言文學(xué)的考試形式還是非常陳舊單一刻板，存在很多弊端，考試形式是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)以及老師教學(xué)的最直接的考核，它對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)起到非常重要的作用。如今的漢語(yǔ)言文學(xué)的考試方式主要是“要點(diǎn)式”的考核方式，很明顯，這種考試方式只要是考察學(xué)生死記硬背的能力，考察學(xué)生背誦要點(diǎn)知識(shí)的能力，這對(duì)提高學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)質(zhì)量是毫無(wú)意義的。學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)僅限于考試要點(diǎn)重點(diǎn)，這和當(dāng)今教育中的應(yīng)試教育也正好相對(duì)應(yīng)。

（四）學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高

漢語(yǔ)言文學(xué)本就是一門(mén)比較枯燥難懂的學(xué)科，對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們都是非常有朝氣，有活力的青少年，他們更感興趣的是比較新奇，有活力的事物，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)，他們不僅不感興趣，甚至，大多數(shù)人對(duì)它是反感的，再加上漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方式傳統(tǒng)落后，內(nèi)容陳舊落后，講課方式刻板，考核方式單一，學(xué)生對(duì)這一學(xué)科更是沒(méi)有一點(diǎn)的積極性，這對(duì)于學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)來(lái)說(shuō)是非常嚴(yán)重的問(wèn)題。

（五）學(xué)校不重視漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)

在現(xiàn)代的社會(huì)中，人們很多時(shí)候?qū)ξ镔|(zhì)的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)精神的，在如此物欲橫流的社會(huì)當(dāng)中，人們漸漸的認(rèn)為漢語(yǔ)言文學(xué)已經(jīng)無(wú)法在現(xiàn)代社會(huì)中存活下來(lái)，也沒(méi)必要去費(fèi)勁力氣去學(xué)習(xí)這一門(mén)學(xué)科，所以，理所當(dāng)然，學(xué)校也越來(lái)越不重視對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教育工作，學(xué)校不會(huì)設(shè)立專(zhuān)門(mén)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)研究小組，而且學(xué)校對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的情況考察也非常松懈，根本不能達(dá)到學(xué)校對(duì)課程考察的標(biāo)準(zhǔn)。最重要的是學(xué)校對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)老師的培養(yǎng)也變得越來(lái)越松懈，老師被安排更多的行政事務(wù)工作，導(dǎo)致老師沒(méi)有太多的精力專(zhuān)注于漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作，從而漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量當(dāng)然會(huì)越降越低。

二、新形勢(shì)下漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)水平提升對(duì)策

（一）提升師資隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)水平

首先，學(xué)校在聘請(qǐng)老師的時(shí)候一定要嚴(yán)格按照招聘的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)老師進(jìn)行嚴(yán)格篩選，聘請(qǐng)有資歷有能力的老師來(lái)教漢語(yǔ)言文學(xué)這一門(mén)課程，只有這樣，才能保證老師教學(xué)的起步就在一個(gè)比較高的平臺(tái)上。其次，學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)老師形成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣，漢語(yǔ)言文學(xué)是一門(mén)極有內(nèi)涵的學(xué)科，教師必須不斷的進(jìn)行學(xué)習(xí)，深究其中的一字一詞才能夠所有進(jìn)步，提升自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)能力。而且學(xué)校也應(yīng)該定期對(duì)老師進(jìn)行培訓(xùn)，培訓(xùn)他們對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的傳授技巧和傳授能力，讓他們了解新形勢(shì)下漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)形式，以及不斷改進(jìn)教學(xué)方式，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方式嘗試不斷創(chuàng)新。最重要的是，學(xué)校應(yīng)該盡量爭(zhēng)取老師外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，派遣有能力的老師去其他模范學(xué)校進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，借鑒人家有優(yōu)勢(shì)的一面，來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，從而，提升自己，并且?guī)ьI(lǐng)學(xué)校的其他老師共同改進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)，從而提升漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。

（二）對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教材進(jìn)行改革創(chuàng)新

如今的教育都是以開(kāi)放教育為主且著重培養(yǎng)實(shí)用型人才，所以在教學(xué)過(guò)程中，一定要注重教學(xué)的實(shí)踐性。首先。我們應(yīng)該做的是對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教材內(nèi)容進(jìn)行改革創(chuàng)新，隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)的教材內(nèi)容應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，適應(yīng)新形勢(shì)下漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展，以必要的理論知識(shí)為核心，在教材中融入更多的實(shí)踐性強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)應(yīng)用，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，以及對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的研究能力。

（三）對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的考試形式進(jìn)行改革

學(xué)校應(yīng)該積極對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的考試形式進(jìn)行改革創(chuàng)新，切忌一直搬照以前傳統(tǒng)的考試形式，這樣不僅不能夠提升學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的能力和質(zhì)量，而且嚴(yán)重影響學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步。對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的考試形式的改革主要是將漢語(yǔ)言文學(xué)的考試活化，在考試中更多的融入實(shí)踐性的題型，漸漸培養(yǎng)學(xué)生探究性、研究性的學(xué)習(xí)方式，而不是被動(dòng)的去接受知識(shí)。只有這樣，學(xué)生才能夠在學(xué)習(xí)的過(guò)程中真正感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和知識(shí)的深?yuàn)W與奧妙，才能夠主動(dòng)的融入到學(xué)習(xí)中去研究文學(xué)知識(shí)。

（四）提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生來(lái)說(shuō)本就比較枯燥難懂，學(xué)生對(duì)其沒(méi)有很高的積極性是可以理解的，但是作為新形勢(shì)下漢語(yǔ)言文學(xué)的教師是完全有義務(wù)在教育上來(lái)提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性的。首先，老師應(yīng)該耐心的給學(xué)生講解學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性，讓他們懂得學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的意義，讓他們懂得漢語(yǔ)言文學(xué)在他們今后生活工作發(fā)展中的重要作用，這樣，他們才有學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的動(dòng)力。其次，老師應(yīng)該對(duì)其上課方式進(jìn)行改革，現(xiàn)在新課標(biāo)的教學(xué)方式已大力推行開(kāi)來(lái)，學(xué)校應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，對(duì)老師的教學(xué)方式有所改革，老師應(yīng)該極力對(duì)自己的課堂講課方式進(jìn)行創(chuàng)新，不能一直進(jìn)行填鴨式的講課方式。老師應(yīng)該重視學(xué)生在課堂上的主體地位，而不是一味的提升自己的主導(dǎo)地位，在課堂中多設(shè)置能夠讓學(xué)生積極參與進(jìn)來(lái)的課堂活動(dòng)，讓學(xué)生都能夠參與到課堂教學(xué)中去，這樣，學(xué)生才有可能提升對(duì)課堂的興趣。而且老師在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)時(shí)一定要注意提問(wèn)的方式，并且對(duì)于學(xué)生的回答一定要做出認(rèn)真的分析評(píng)價(jià)，切不能簡(jiǎn)單應(yīng)付。最重要的是，對(duì)于學(xué)生的作業(yè)，老師要認(rèn)真做出評(píng)價(jià)，根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的不同情況做出不同的評(píng)價(jià)，提出最適于學(xué)生改進(jìn)的意見(jiàn)和建議，并且要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，幫助學(xué)生改進(jìn)進(jìn)步，并適當(dāng)?shù)墓膭?lì)學(xué)生，這樣學(xué)生就會(huì)漸漸對(duì)老師尊敬，對(duì)從而對(duì)他所教的漢語(yǔ)言文學(xué)也感興趣。

（五）學(xué)校應(yīng)該重視漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)

學(xué)校應(yīng)該重視漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作，首先，學(xué)校應(yīng)該成立專(zhuān)門(mén)的漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)研究小組，根據(jù)新形勢(shì)積極對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方法進(jìn)行改革，并且在實(shí)施措施后的一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查了解，對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)狀況中出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)予以解決，并且對(duì)于改革過(guò)程中出現(xiàn)的任何教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行解決改善，這樣，才能在不斷的摸索中得到進(jìn)步。其次，學(xué)校應(yīng)該讓漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)老師放下一切行政事務(wù)，專(zhuān)注于漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作，將所有時(shí)間和精力都放在研究漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方法的改進(jìn)創(chuàng)新上，這樣，學(xué)校漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量就一定能夠得到提升。

三、結(jié)語(yǔ)

第5篇：漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)涵范文

1.以學(xué)生為主體進(jìn)行教學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)策略

之一是以學(xué)生為主體進(jìn)行教學(xué)。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式大多都是以教師講課、學(xué)生聽(tīng)講及劃重點(diǎn)為主，而教師與學(xué)生之間很少進(jìn)行積極的交流與互動(dòng)。這種以教師為主體的單一教學(xué)模式往往并不能夠發(fā)揮出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能動(dòng)性，反而令學(xué)生的學(xué)習(xí)長(zhǎng)期處于被動(dòng)狀態(tài)，長(zhǎng)此以往，只會(huì)讓學(xué)生在這種枯燥的學(xué)習(xí)氛圍下漸漸對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)失去興趣。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們有著自己獨(dú)有的感知能力、思維能力以及創(chuàng)造能力，因此教師必須要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以學(xué)生為主體進(jìn)行教學(xué)，積極與學(xué)生進(jìn)行良好的溝通和交流，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)，并引導(dǎo)其將自己的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)無(wú)限發(fā)揚(yáng)，以及還要鼓勵(lì)學(xué)生多多發(fā)表自己的見(jiàn)解，給學(xué)生提供更加廣闊的自由發(fā)揮空間，從而充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生更加積極主動(dòng)地進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)。只有這樣，才能夠令漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)課堂更加煥發(fā)出熱情與活力，而非如過(guò)去般死氣沉沉。

2.注重人文教育漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)策略

之二是注重人文教育。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)中蘊(yùn)含著非常深刻的人文性思想，它旨在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)對(duì)當(dāng)代人才來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)非常重要的素質(zhì)，大學(xué)生只有具備了優(yōu)秀的人文素養(yǎng)，才能夠更加健全人格，從而在未來(lái)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中更加具備實(shí)力。我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)教材中充斥著非常濃郁的人文精神內(nèi)涵，因此，漢語(yǔ)言文學(xué)教師必須要以教材為依托，在教學(xué)過(guò)程中深入實(shí)踐人文教育，充分發(fā)揮出漢語(yǔ)言文學(xué)中的人文思想，從而培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3.充分利用多媒體工具進(jìn)行教學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)策略

之三是充分利用多媒體工具進(jìn)行教學(xué)。隨著信息技術(shù)與計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體工具被越來(lái)越廣泛地運(yùn)用到了各科的教學(xué)工作當(dāng)中。同樣，在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)當(dāng)中，教師也應(yīng)當(dāng)充分利用現(xiàn)代多媒體工具，將課本中比較枯燥的理論知識(shí)通過(guò)學(xué)生們所喜愛(ài)的圖片、音樂(lè)、視頻等形式更加直觀地展現(xiàn)給學(xué)生，從而讓學(xué)生更加容易理解其知識(shí)內(nèi)涵，并對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)更加具有興趣。再者，教師還可以多給學(xué)生布置一些PPT課題任務(wù)，讓學(xué)生自己動(dòng)手來(lái)制作漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)的PPT課件，從而讓學(xué)生在實(shí)踐操作之中加深對(duì)知識(shí)的印象。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)改革

1.改革教學(xué)理念

漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)改革方向之一是改革教學(xué)理念。教學(xué)理念是教師的基本教學(xué)觀點(diǎn)及信念，一個(gè)優(yōu)秀的教學(xué)理念能夠促進(jìn)教學(xué)工作的不斷進(jìn)步。由于漢語(yǔ)言文學(xué)教材當(dāng)中存在著許多理論知識(shí)內(nèi)容，因此使得很多教師在教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生了重理論而輕實(shí)踐的教學(xué)理念，這明顯是不符合素質(zhì)教育要求的。當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)理念應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)與綜合能力為出發(fā)點(diǎn)，提倡理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，從而構(gòu)建充滿活力的教學(xué)體系。

2.改革教學(xué)模式

漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)改革方向之二是改革教學(xué)模式。一個(gè)優(yōu)秀的教學(xué)模式能夠大大增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，令學(xué)生更加積極主動(dòng)地進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)。例如實(shí)踐教學(xué)模式、合作教學(xué)模式、情境教學(xué)模式、項(xiàng)目教學(xué)模式等都是比較適合于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)模式，教師通過(guò)引入這些先進(jìn)、豐富的教學(xué)模式，能夠更加活躍課堂氣氛，增進(jìn)與學(xué)生之間的交流溝通，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中體驗(yàn)到更多的樂(lè)趣及成就感。

3.改革教學(xué)內(nèi)容

漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)改革方向之三是改革教學(xué)內(nèi)容。目前我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)內(nèi)容往往就是一些單純的字詞、文章教學(xué)，這樣的教學(xué)內(nèi)容過(guò)于單一和死板，既不能夠充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也不能夠拓展學(xué)生的知識(shí)層面。漢語(yǔ)言文學(xué)作為我國(guó)五千年歷史文化的結(jié)晶，它其實(shí)是一門(mén)包羅萬(wàn)象的專(zhuān)業(yè)，其中應(yīng)當(dāng)包含有許多歷史人文知識(shí)。因此，教師在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)之時(shí)，也應(yīng)當(dāng)拓寬其講授層面，將天文、地理、歷史、政治、文學(xué)等內(nèi)容相結(jié)合，從而讓學(xué)生得到更加全面的發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

第6篇：漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：新媒體；漢語(yǔ)言文學(xué)；發(fā)展困境

一、新媒體背景下的漢語(yǔ)言文學(xué)特征

（一）快捷多樣

互聯(lián)網(wǎng)具備及時(shí)性和開(kāi)放性等特征，處在新媒體背景下的漢語(yǔ)言文學(xué)想要謀求長(zhǎng)期、穩(wěn)定發(fā)展，必須善用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)推動(dòng)自身傳播、共享，拓展自身的影響范圍。與此同時(shí)，多媒體為漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播提供了新的路徑，學(xué)習(xí)者可以借助媒體技術(shù)以及相應(yīng)的移動(dòng)終端查看與漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)的文字、圖片、視頻等，有利于豐富漢語(yǔ)知識(shí)，提高漢語(yǔ)言文學(xué)素質(zhì)。

（二）可塑性

新媒體背景下，漢語(yǔ)言文學(xué)的創(chuàng)作和學(xué)習(xí)模式都發(fā)生了巨大的變化。以漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)為例，學(xué)生可以借助各種搜索引擎搜索與漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)的教學(xué)資源，可以很好的梳理自身頭腦中的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)構(gòu)架，進(jìn)而突破傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)模式。

（三）互動(dòng)性

漢語(yǔ)言文學(xué)滲透于人們的日常生活、學(xué)習(xí)之中，應(yīng)用性能極強(qiáng)。在舊媒體背景之下，漢語(yǔ)言文學(xué)的相關(guān)交流受時(shí)間、空間等因素的制約。而在新媒體背景之下，漢語(yǔ)言文學(xué)的交流可以突破時(shí)間、空間等，相關(guān)人員可以借助媒體技術(shù)就漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行及時(shí)的交流互動(dòng)，有利于促成良好的漢語(yǔ)言交流氛圍形成，進(jìn)而推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展。

二、新媒體環(huán)境下漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的困境

（一）網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)沖擊

新媒體背景下，各種網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)不斷涌現(xiàn)，這對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展而言既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。首先，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)豐富了漢語(yǔ)言文學(xué)的詞匯量以及表達(dá)方式，推動(dòng)了漢語(yǔ)言文學(xué)的改革發(fā)展。極具個(gè)性的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)增加了漢語(yǔ)言文學(xué)的特色，豐富了漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)容，使得漢語(yǔ)言文學(xué)能夠更為準(zhǔn)確的表達(dá)人們的情緒和感受，人們更愿意接受漢語(yǔ)言文學(xué)，這無(wú)疑為漢語(yǔ)言文學(xué)的推廣和傳播創(chuàng)造了良好的條件。然而需要注意的是，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)并非正統(tǒng)的漢語(yǔ)言，必然會(huì)對(duì)社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生較大的影響，尤其是在群眾觀念、道德觀念、歷史文化等方面，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)具有極強(qiáng)的破壞力和殺傷力，對(duì)于漢語(yǔ)語(yǔ)序的規(guī)范以及正確的用語(yǔ)習(xí)慣等必然會(huì)產(chǎn)生不良影響。

（二）受眾的作用和地位發(fā)生了變化

當(dāng)前階段新媒體盛行，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)受眾也產(chǎn)生了巨大的影響，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)所扮演的角色亦發(fā)生了較大的變化。與此同時(shí)，受眾對(duì)大眾傳媒的包容性不斷增強(qiáng)，但由于大眾傳媒與受眾之間并沒(méi)有處在平等的交流位置之上，因而受眾的發(fā)聲影響被制約。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言利用大眾傳媒不斷擴(kuò)散，改變了人們的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，雖然推動(dòng)了紙質(zhì)傳媒的更新?lián)Q代，但也使得受眾出現(xiàn)了“提筆忘字”的問(wèn)題，容易導(dǎo)致錯(cuò)誤的漢語(yǔ)言不斷擴(kuò)散。此外，紙質(zhì)媒介更利于受眾感悟漢字的內(nèi)涵和精髓、更為深刻的體會(huì)漢字的書(shū)寫(xiě)魅力。電子媒介的快速發(fā)展，大有替代紙質(zhì)媒介的趨勢(shì)。加之電子媒介內(nèi)漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)的知識(shí)和信息存在較強(qiáng)的碎片化和謠言化等問(wèn)題，一方面容易誤導(dǎo)受眾，另一方面也不利于受眾深入思考，這無(wú)疑會(huì)影響其思維能力和邏輯能力，進(jìn)而影響其綜合素質(zhì)。

（三）漢語(yǔ)言文學(xué)教育脫離現(xiàn)實(shí)生活

在新媒體時(shí)代背景下，學(xué)生的自主性和個(gè)性不斷被強(qiáng)調(diào)，但是在漢語(yǔ)言相關(guān)的教學(xué)過(guò)程中，教育者并沒(méi)有充分的考慮學(xué)生的實(shí)際情況、社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況等，很多人仍然以傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式落實(shí)教育教學(xué)工作，新媒體未能與漢語(yǔ)言文學(xué)教育融合，這導(dǎo)致漢語(yǔ)言文學(xué)教育存在較為嚴(yán)重的時(shí)代不適用性，而這必然會(huì)影響漢語(yǔ)言教學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

三、推動(dòng)新媒體環(huán)境下的漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的意義

推動(dòng)新媒體環(huán)境下的漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展意義主要有三：第一，能夠矯正新媒體的發(fā)展方向，使之不斷朝積極向上的方向發(fā)展，在推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)創(chuàng)新的同時(shí)優(yōu)化其傳播形式，促使?jié)h語(yǔ)言本身創(chuàng)新。新媒體與漢語(yǔ)言文學(xué)的融合是傳承并弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的途徑，是廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的，更是政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的大勢(shì)所趨，群眾易于接受這種新的漢語(yǔ)言文學(xué)傳播模式，新媒體的矯正難度將會(huì)大幅度縮小。第二，能夠促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)教育發(fā)展，學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的重視度不斷提高，在學(xué)習(xí)應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的同時(shí)了解漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)知識(shí)，有利于打造新媒體技術(shù)與漢語(yǔ)言文學(xué)的共贏格局，進(jìn)而推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)傳承。第三，與新媒體技術(shù)融合的漢語(yǔ)言文學(xué)能夠很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升漢語(yǔ)言文學(xué)教育的效率。學(xué)生能夠更好的感受到漢語(yǔ)言文學(xué)中蘊(yùn)含的文化精髓，更利于文化傳承以及推動(dòng)中華文化走向世界。

四、新媒體環(huán)境下推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的策略

（一）以正確的態(tài)度面對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)

新時(shí)代背景之下，社會(huì)的文化形態(tài)和規(guī)律都發(fā)生了變化，人們的用語(yǔ)習(xí)慣和思維模式會(huì)隨著社會(huì)的變化而變化。因此，在網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)方面，不應(yīng)該全面抵制或是全面排斥，而是應(yīng)該選擇性的接受衍生出的新的漢語(yǔ)言語(yǔ)義和詞匯的新用法，努力為漢語(yǔ)言文學(xué)打造良好的發(fā)展氛圍。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)與正規(guī)的漢語(yǔ)言畢竟不屬于同一個(gè)檔次，一些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)言符合漢語(yǔ)言發(fā)展趨勢(shì)，還有很多網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)言并不符合漢語(yǔ)言發(fā)展趨勢(shì)。因此，應(yīng)該有意識(shí)的控制不符合漢語(yǔ)語(yǔ)言發(fā)展趨勢(shì)的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)應(yīng)用范圍擴(kuò)大，應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)各界的流行語(yǔ)使用規(guī)范度，以確保網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)真正引領(lǐng)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展。

（二）提高受眾的漢語(yǔ)言主觀能動(dòng)性

學(xué)生是國(guó)家發(fā)展的未來(lái)，因此，想要推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)的健康、全面發(fā)展，必須幫助廣大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)言文學(xué)、正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，能夠以健康的心態(tài)合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)走可持續(xù)發(fā)展道路。由于新媒體具備資源豐富、傳播速度快等優(yōu)勢(shì)，因而教育者在端正學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)心態(tài)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重挖掘?qū)W生的漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)潛能，盡可能的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，以推動(dòng)學(xué)生構(gòu)建漢語(yǔ)言知識(shí)體系。

（三）優(yōu)化現(xiàn)有的漢語(yǔ)言教育模式

第7篇：漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)涵范文

對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，很多時(shí)候是為了能夠加深對(duì)不同文學(xué)作品的理解。閱讀文章是理解文學(xué)作品的關(guān)鍵，但文學(xué)理解并非完全是對(duì)文學(xué)的閱讀，文學(xué)閱讀對(duì)文學(xué)作品的理解大多時(shí)候停留在字面意義上，卻很難更加深入地理解作者作品的內(nèi)涵所在。但通過(guò)對(duì)文學(xué)作品中語(yǔ)言意境的分析，則能夠?qū)ξ膶W(xué)作品有更深層次的理解和研究。因此，在文學(xué)理解中，語(yǔ)言意境是重要的組成部分，只有掌握了漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的意境，才能為文學(xué)理解提供更加輕松的基礎(chǔ)。

其次體現(xiàn)在寫(xiě)作運(yùn)用方面。漢語(yǔ)言文學(xué)的涉及領(lǐng)域很多，其中寫(xiě)作也是漢語(yǔ)言溫煦的一部分。寫(xiě)作毫無(wú)疑問(wèn)是與語(yǔ)言有關(guān)的文學(xué)，且對(duì)語(yǔ)言的組合要求非常高，有自己的格式規(guī)范和規(guī)律。在寫(xiě)作中，除了語(yǔ)言表達(dá)要到位外，語(yǔ)言的意境營(yíng)造也是其中重要內(nèi)容，在對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行研究后，人們便會(huì)對(duì)漢語(yǔ)文章中的具體結(jié)構(gòu)有所掌握。但僅僅掌握結(jié)構(gòu)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要通過(guò)語(yǔ)言對(duì)恰當(dāng)?shù)膶?xiě)作意境進(jìn)行營(yíng)造。好的意境氛圍，是好的文學(xué)作品成功的重要基礎(chǔ)，能夠?yàn)槲恼伦髌吩鎏砀嗟墓獠?。再次，還體現(xiàn)在語(yǔ)言規(guī)律上。

作為一門(mén)專(zhuān)門(mén)研究語(yǔ)言的學(xué)科，漢語(yǔ)言文學(xué)不僅能夠有效培養(yǎng)人們的語(yǔ)言文字能力，還能有效培養(yǎng)人們的語(yǔ)言修養(yǎng)。世界上所有語(yǔ)言都有其自身的運(yùn)用規(guī)律，漢語(yǔ)言也不例外。我國(guó)人口和民族眾多，每個(gè)民族和地方都有屬于自己的語(yǔ)言體系，雖然普通話在我國(guó)被規(guī)定為通用語(yǔ)言，但目前仍然很難在全國(guó)所有地方普及，很多人無(wú)法很好地掌握普通話。南北的語(yǔ)言具有較大的差異，僅僅通過(guò)語(yǔ)言是很難理解彼此的意思的，但如果在一定的語(yǔ)言意境中，則很容易便能明白彼此的意思。因此，語(yǔ)言語(yǔ)境還經(jīng)常被應(yīng)用在語(yǔ)言規(guī)律中，幫助人們更好地理解彼此。

第8篇：漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；師范生；就業(yè)；能力培養(yǎng)

一、漢語(yǔ)言文學(xué)的社會(huì)現(xiàn)狀

一般而言，社會(huì)各界對(duì)漢語(yǔ)言的認(rèn)知上面是存在一定的偏差的。大部分人對(duì)漢語(yǔ)言的認(rèn)知是不夠深入的，停留在一個(gè)相對(duì)比較淺的層面的，我們普遍認(rèn)為對(duì)漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)就是簡(jiǎn)單地口語(yǔ)交流、日常使用和較淺的書(shū)面閱讀，但對(duì)于高深的漢語(yǔ)言知識(shí)并沒(méi)有做深入的學(xué)習(xí)和研究。正是由于社會(huì)大眾對(duì)漢語(yǔ)言的了解和學(xué)習(xí)不夠深入就導(dǎo)致了我們?cè)谑褂脻h語(yǔ)言時(shí)存在很大的問(wèn)題甚至造成了一些嚴(yán)重的后果。 F在很多人對(duì)漢語(yǔ)認(rèn)識(shí)存在的不規(guī)范現(xiàn)象主要有：字詞的發(fā)音不夠準(zhǔn)確、用詞存在錯(cuò)別字、語(yǔ)句使用不符合語(yǔ)法、借用或隨意改造成語(yǔ)、偏愛(ài)使用網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)等。就大學(xué)課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，越來(lái)越多的教師和學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)文學(xué)的學(xué)習(xí)觀念發(fā)生了很大的變化，存在一味追求表面的華麗知識(shí)的傳授忽視了更加深入的實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容的傳授，變得越來(lái)越功利性，進(jìn)而掩蓋了漢語(yǔ)言文學(xué)最根本的影響力和魅力。除此之外隨著中國(guó)市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展以及中國(guó)加入世界貿(mào)易組織之后西方一些經(jīng)濟(jì)形態(tài)和思想也不斷涌入中國(guó)，進(jìn)一步?jīng)_擊著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，這一現(xiàn)象在某種程度上使得部分國(guó)人的崇洋的心理日益壯大。至此出現(xiàn)了對(duì)外國(guó)文化和語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和研究熱情明顯超過(guò)了對(duì)傳統(tǒng)文化和漢語(yǔ)的研究，這就嚴(yán)重影響了漢語(yǔ)言文學(xué)在國(guó)內(nèi)的深入發(fā)展，使得國(guó)人不能更進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化，也不利于漢語(yǔ)在世界范圍內(nèi)的傳播。

二、培養(yǎng)就業(yè)實(shí)踐能力的方法

（一）立足專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高自身修養(yǎng)

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是最直接、最仔細(xì)以及最全面的，他們經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)和研究會(huì)比一般人更加了解漢語(yǔ)言的文化內(nèi)容和覆蓋的知識(shí)，在傳播和創(chuàng)新漢語(yǔ)言文學(xué)方面更加有經(jīng)驗(yàn)。他們的學(xué)習(xí)和研究?jī)?nèi)容會(huì)更加的深入有內(nèi)涵，有利于培養(yǎng)他們的文字鑒賞能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、較強(qiáng)的寫(xiě)作能力以及較高的文化修養(yǎng)，會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展不斷去研究創(chuàng)新。這就要求漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的師范生，更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起自己的使命。對(duì)于自身的專(zhuān)業(yè)要求不僅要做到而且要爭(zhēng)取進(jìn)一步做的更好，師范生對(duì)于自身的學(xué)習(xí)要堅(jiān)持立足于本專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，進(jìn)一步提高自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，教師也要轉(zhuǎn)變自身傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，提高自身的教學(xué)水平和豐富自身的教育教學(xué)方法，融入新的教學(xué)和研究成果以推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。除此之外，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的師范生要從平時(shí)就注重自己的所學(xué)，不僅要學(xué)的多，更要學(xué)的精準(zhǔn)。對(duì)于一名還沒(méi)有畢業(yè)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的師范生，還有大量的時(shí)間可以去進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，學(xué)生應(yīng)該把握住機(jī)會(huì)，進(jìn)一步提升自身的專(zhuān)業(yè)水平和技能，有意識(shí)地培養(yǎng)自己對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)更高的熱愛(ài)程度，為未來(lái)自身的發(fā)展和漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)。

（二）要?jiǎng)?chuàng)新漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)教育和工作觀念

當(dāng)今時(shí)展的速度越來(lái)越快，一些新式的快餐文化也越來(lái)越受到大眾的歡迎，因此，漢語(yǔ)言文學(xué)也受到了時(shí)代的沖擊。一方面對(duì)于一名漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的師范生來(lái)說(shuō)要做到在學(xué)習(xí)教師所教授的知識(shí)時(shí)，不僅要積極的進(jìn)行學(xué)習(xí)跟上老師的思路，更要學(xué)會(huì)有意識(shí)的對(duì)自己所學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)創(chuàng)新性的研究和應(yīng)用，在有把握掌握所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上融入自己的所見(jiàn)所聞和所感，使得知識(shí)更加融合貫通，以達(dá)到將所學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)真正變?yōu)樽约旱哪芰Φ男Ч?。另一方面教師要改變自身老舊的教育理念，以學(xué)生為主，學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生，給學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言的熱情和興趣，使得學(xué)生們真正熱愛(ài)這一門(mén)藝術(shù)和學(xué)問(wèn)，體會(huì)到漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力與積極影響，使他們自覺(jué)的按照漢語(yǔ)言的規(guī)范去應(yīng)用漢語(yǔ)言知識(shí)，從而潛移默化的帶動(dòng)身邊更多人對(duì)于漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和重視，逐漸改變目前社會(huì)中對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和應(yīng)用，使得漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用更為規(guī)范，發(fā)揮出更大的魅力，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)涵范文

1 漢語(yǔ)言文學(xué)的簡(jiǎn)介

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，是一個(gè)相對(duì)而言較為弱勢(shì)的一個(gè)專(zhuān)業(yè)。由于其本身而言，人文社科性太強(qiáng)，沒(méi)有工科專(zhuān)業(yè)的實(shí)用性，沒(méi)有如醫(yī)學(xué)建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)那樣的清晰地職業(yè)定位，也沒(méi)有如財(cái)經(jīng)政法專(zhuān)業(yè)那樣強(qiáng)的針對(duì)性，最終，導(dǎo)致其在應(yīng)用性上存在著一定的薄弱環(huán)節(jié)。

漢語(yǔ)言，事實(shí)上是一種人文性非常強(qiáng)的學(xué)科，在歷史的演變的過(guò)程中，漢語(yǔ)言文學(xué)，傳承和發(fā)揚(yáng)著漢語(yǔ)和中國(guó)文化的作用，使得中國(guó)的精神財(cái)富得以保留下來(lái)，體現(xiàn)著中國(guó)文化的精髓。

那么，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，更多的是要將漢語(yǔ)言文學(xué)的精神傳承下去，使更多的人能夠了解到漢語(yǔ)言文學(xué)的作用以及漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)社會(huì)的巨大影響。從這個(gè)層面上看，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的內(nèi)容，更多的是對(duì)人類(lèi)文化的一種認(rèn)識(shí)，這個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，承受的，更多的是社會(huì)的一種責(zé)任，一種將文化傳承下去的責(zé)任和意識(shí)。

因而，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，要想適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，首當(dāng)其沖的沒(méi)，就是要明確自己專(zhuān)業(yè)的重要性，明確自己專(zhuān)業(yè)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響，重要的，不是如何去創(chuàng)造個(gè)人的經(jīng)濟(jì)效益，而是創(chuàng)造社會(huì)意義層面上經(jīng)濟(jì)的效益。那么，在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)學(xué)生的人文方面的素養(yǎng)，要使學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)到自己專(zhuān)業(yè)對(duì)于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。社會(huì)是在不斷地發(fā)展和進(jìn)步的，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，在就業(yè)上面臨著很大的壓力，那么，只有提高漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用性，才能使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的需求，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生能夠在社會(huì)上找到自己的價(jià)值。

2 提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性本文由收集整理

那么，在以上的大背景下，在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生面臨的巨大壓力之下，如何呢能夠有效地提高漢語(yǔ)言文學(xué)在社會(huì)化進(jìn)程中的應(yīng)用性，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生真正能夠適應(yīng)社會(huì)的需求呢？接下來(lái)，本文將從四個(gè)方面提出一些的有效地建議和對(duì)策，希望讀者能夠從中受到啟發(fā)。

2.1 培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新的能力

社會(huì)是在不斷地發(fā)展和進(jìn)步的，然而，老一套的學(xué)習(xí)思想和觀念深深扎根在學(xué)生的心里，學(xué)生一味的被壓迫者進(jìn)行學(xué)習(xí)，他們只是在被動(dòng)的接受著知識(shí)的傳達(dá)，而并未了解到學(xué)習(xí)的真諦。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，最常見(jiàn)的，就是上課的時(shí)候，老師講，學(xué)生聽(tīng)，老師記，學(xué)生抄，學(xué)生從來(lái)沒(méi)有去想過(guò)要真正的自主的去學(xué)習(xí)。在推行素質(zhì)化教育的今天，我們不得不反思，傳統(tǒng)的教育方式給我們帶來(lái)了根深蒂固的傷害，我們要突破傳統(tǒng)教育給我們帶來(lái)的束縛，要讓素質(zhì)化教育得以實(shí)現(xiàn)。那么，為了達(dá)到這一目的，首先，應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，其專(zhuān)業(yè)的就業(yè)面是相當(dāng)廣泛的，當(dāng)然，真是由于這種廣泛的就業(yè)面，使得學(xué)生學(xué)的知識(shí)非常的寬泛，知識(shí)學(xué)得不夠精，那么，創(chuàng)新在漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)上顯得非常的重要。

漢語(yǔ)言文學(xué)上的創(chuàng)新，是指的對(duì)教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的思維方面的創(chuàng)新，從整體上打破漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的束縛，使學(xué)生能夠不受專(zhuān)業(yè)的限制，加深對(duì)某一方面專(zhuān)業(yè)知識(shí)的了解，從而對(duì)今后的工作學(xué)習(xí)予以指導(dǎo)。例如，對(duì)于新聞、文秘等等人文社科類(lèi)的專(zhuān)業(yè)，都是從漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)中衍化出來(lái)的一個(gè)分支，那么，如果學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)中的新聞?lì)惖闹R(shí)相對(duì)感興趣，就可以選擇新聞方面的知識(shí)，進(jìn)行著重的研究和學(xué)習(xí)，這樣，使自己在這方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)得以深化的學(xué)習(xí)，不僅僅有利于學(xué)生今后在這方面的研究和學(xué)習(xí)，與此同時(shí)，學(xué)生也能從中收獲更多，不是泛泛的去學(xué)習(xí)，而是在一個(gè)相對(duì)較小的領(lǐng)域中發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，這種學(xué)習(xí)方法，不失為為漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法的創(chuàng)新。

方法上的創(chuàng)新固然重要，但是，最重要的，是培養(yǎng)學(xué)生思維上的創(chuàng)新。古話有云：“授之以漁不如授之以魚(yú)”。這句話，雖然很多人都會(huì)講，但有多少人真正明白其中的內(nèi)涵呢？在學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新，不僅僅是教會(huì)學(xué)生創(chuàng)新的內(nèi)容，最重要的，是讓學(xué)生有自我創(chuàng)新的意識(shí)，使學(xué)生能夠真正用一種創(chuàng)新的思維去想問(wèn)題，這樣，學(xué)生在今后遇到問(wèn)題時(shí)才不會(huì)素手無(wú)策，才能真正明晰創(chuàng)新意識(shí)對(duì)解決問(wèn)題所帶來(lái)的好處。

2.2 強(qiáng)化漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的實(shí)用性

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，我們都知道，其包括的主要課程有現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)等十余門(mén)課程，課程內(nèi)容之龐大，使學(xué)生都望而生畏。那么，在這樣的情況下，如何能夠改善這種情況呢？

在漢語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)加大對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的課程的精簡(jiǎn)力度，是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程能夠得以強(qiáng)化，核心的內(nèi)容能夠得以展示出來(lái)，并且，應(yīng)當(dāng)避免學(xué)科之間的交叉，要能夠很明確的展示出學(xué)科的特色知識(shí)要點(diǎn)，這樣，是學(xué)生在學(xué)習(xí)上能夠收到事半功倍的效果。

3 結(jié)語(yǔ)